家在金鄉讀后感
發表時間：2025-06-05家在金鄉讀后感(優選17篇)。
? 家在金鄉讀后感
溫柔地對待每個母親！
看完原著，又看完了劇集，內心還是有些許悸動。
原著對于里沙子的心理描寫十分細膩，由公審一天天的推進而展現里沙子作為家庭主婦的日常。同樣，當里沙子以候補陪審員的身份在法庭上遇見被告人水穗時，普通的外表和相似的背景因此激起更多真實色彩，也促發里沙子站在自己的角度維護水稻以及之后對自身境遇的思考。
而劇集的改編，將里沙子的想象（或者真實的過去)與水稻面臨的窘境疊加重影，更突顯兩者相似的悲劇性。同時增加了多種家庭相處模式，而在多種家庭中卻也透露出女性處于不同環境但卻擁有同一母親角色的無奈和犧牲。
無論是哪種環境下的母親，都渴望自己成為一個完美的母親，又或者，在環境的逼迫下，她們不得已必須成為一個完美的母親。于是，無意識的比較，無心的批評，但凡遭到不經意地迸出略帶惡意的言辭和舉動，都會擾亂母親的心思。當負面情緒擴大后，又帶有過于敏感的解讀，從而更嚴厲地拷問自己：我又做錯了嗎？繼而進一步否認自己：我不是一個好母親，我不可能成為一個合格的母親。
勾連起奇葩說詹青云的一小段發言：恐婚恐育，是因為我周圍所有人都已經讓我看到了一個完美媽媽的標準樹立在那里，而我無法企及，但又無法逃避。有這樣的標準，或許才使某些媽媽喪失信心產生焦慮。
最后結尾處，日劇里橘黃柔光的濾鏡散落在兩位年輕媽媽的臉龐上，她們微笑著，閑談著，互相傾訴著初為人母的不安與困惑，止不住地點頭以及兩句“我懂我懂”的認同，恐怕只有同為母親，方能知曉另一位母親的不易，而即便那些曾經有過的莫名沖動和難受，仿佛也可以在這理解和寬慰間隨風慢慢消散了吧。
書的封面有這樣一句：我是媽媽，是妻子，是女兒，可是我也想做自己。做自己，何其簡單。幾時，媽媽也曾是個小女孩，她們也許懵懵懂懂地過完屬于她們的少女時代，但當責任降臨的時刻，她們毫無準備地扮演起母親這個角色，來不及適應，也顧不上多言其中的辛酸，用犧牲自己人生的可能成就孩子。這也是劇集最后，里沙子選擇繼續回到孩子身邊的母性使然。
只愿多些理解和祝愿這樣默默付出的母親吧。
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我最近第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。
《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。
覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實質性的改變，在于覺民，他曾經一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。
作品中，高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑借自己在家族中的權利，包辦覺民的婚姻；他囚禁覺慧，抑制新思潮的產生；他設計覺新的生活道路，制造了無數的悲劇。他專制，落后，罪惡，他摧殘著無數鮮活的生命，破壞著人們幸福美好的生活。然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的.世界正在時空夾縫中散發著耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進步青年，它永遠散發著先進的氣息。
作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們為了爭取自由和青春，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。
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家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。
然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我帶你走進《家》的世界。 日記《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔負著全家的重擔，被兄弟責罵，在關鍵時刻也打破陳規幫助弟弟實現理想；覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰勝一切。覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢？
他受到封建禮教的毒害太深了，在強大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子；就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎？我們應該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗爭，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除；那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物！
他發表自己的看法，用筆描述出新的社會，抨擊舊社會，用行動改變社會，逃離自己的家園，改變戰場，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學習嗎？也許我們并不處于他所在的那個社會，我們無法體驗他所面臨的困境，無法了解到他面臨多方勢力壓迫時的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對災難的勇氣，從而失去了抗爭的機會。就像這次“莫拉克”的來襲，打翻了我們原有的平靜，拆散了原本幸福的家庭。這時，我們就需有這份勇氣：堅強活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來的勇氣……它就是戰勝一起的力量，難道還不值得我們學習嗎？鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害，失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎？《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。
我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福！
? 家在金鄉讀后感
夜晚，在寂靜的夜里，孤獨侵襲著我。我好像聽到了兩三聲嗚嗚聲。雖然哭聲很低，但它悲傷的余音已經彌漫了整個夜晚，美麗而悲傷，就像一聲哀嚎，在我們告別生死的時候，不忍心讓對方難過。而在我的耳邊，有一個年輕人激動而熾熱的聲音：“我們是年輕人，不是怪胎，不是傻子，我們要為自己爭取幸福！”然而背后卻躺著無數鮮活年輕的生命。在它的陰影下，有一個“家”，但“家”其實是一片沙漠，一個摧殘人性的煉獄，一個道德淪喪的監獄。有多少人在其中掙扎煎熬，沒有青春和快樂，永遠是不必要的受害者，最終得到滅亡的生命。我看到它的封口上清晰地刻著——封建、專制、殘酷的字樣。
這時，痛苦、猶豫、悲傷、遺憾、無助、懦弱、失望、凄涼一起向我襲來，它們被安慰、鼓勵、正直、善良、熱血、反抗驅趕著。冰與火，愛與恨，光明與黑暗的交替與沖擊，讓我突然明白，“家”其實已經指引我們走向了一條新的道路。在這條路上，覺民、覺慧、倩茹、存仁也走過，而處于“長屋長孫”地位的覺新，卻在新舊道路之間徘徊、轉折、彷徨。雖然他受到了五四新思潮的激蕩，甚至親身遭受了封建禮教對他身心的壓迫和摧殘，但他深受封建禮教尤其是孝道的影響，使他成為一個懦弱順從的人物。他對未來的夢想被舊倫理傳統的邪惡力量擊碎，讓他肉眼看不見，因為后來，你在他身上看不到任何對未來的憧憬，他變成了一個像閨房一樣對抗舊勢力的木登海。
梅和瑞羽的離去簡直把他推向了死亡的深淵。幸運的是，他終于幫助了覺慧，為他的旅行籌集了一點錢。他終于跌跌撞撞，跪在了一條新的路上。
突然，我被一聲爽朗的笑聲震驚了，笑聲清脆、無所畏懼、溫暖而真誠，秦陽光活潑的臉給我留下了很大的印象。她在新的道路上昂首闊步，帶著自己的夢想，守護著她對覺民的愛。他們是新來的青年，以后要舉行新的婚禮。這時，我看到了覺新那張矛盾的臉，他低下頭來反對，但又不能忍受。
“哼”，我看到另一個人冷笑著說，“如果犧牲是必須的，那受害的絕不是我。”“我不會說覺民在哪里?！薄拔也粫屇氵M去的。捉鬼敢死隊，哼，你就是想讓你爸爸早點死。你只要得到你那份財產?！薄拔覜Q心要去，沒有人能阻止我！”
我承認，就連覺慧也意識到自己的道德力量即將超過整個封建家庭。我對他無話可說，卻不住點頭。他有驕傲和激情。有時候他也很苦惱。他在黑夜里哭泣，但他終究穿過封建遺骨，走上了新的道路。
三個兄弟，三段不同結局的愛情，也讓我的內心有一股悲憤之力，對一個垂死的系統喊出我的控訴。
覺慧和鳴鳳的愛情隔著一堵厚厚的墻。中間權力太大，分不開。他們無事可做。當他們看到最后一次的時候，他們是如此的倉促和短暫，以至于沒有了永恒的愛情和永別生死的誓言。帶著馮明最后一滴眼淚在回首，聽著絕望的“兩天后”，看著他們最后的親吻，摸著他們微暖的嘴唇，看著馮明溫柔而略帶憂郁的眼神在他們面前，馮明轉身走向死亡，帶著對未來生活不可能的希望和期待。
更糟糕的還不止這些。當你看到覺新和梅那種既想看又不敢看，既想和對方說話，又害怕別人說閑話的那種痛苦而矛盾的眼神時，你就知道那是多么痛苦了。覺新捶著破舊的木門，喊道：“瑞羽，你好嗎？”“讓我進去，我求求你，我要抱著你，我不會離開你！”有時候，這些話只能換來只能壓抑的哭喊和憤怒，換來永遠逃不掉的噩夢。世界從來不是他想象的那樣
太美了。善良賢惠的瑞羽在產房哭了，伴隨著一個嬰兒的哭聲，卻和丈夫永遠分開了。覺新瘋了。他把所有的怨恨和憤怒都收在手中，想敲敲木門，見瑞羽最后一面。只是他敲了一扇舊門，其實敲的是一個荒謬邪惡的舊制度。像他這樣的弱者怎么敲門？他忍心把妻子送到農村去勞動，只是因為迷信，也因為一些規矩，丈夫進不了妻子的產房！大膽想象一下，覺慧來了，推開木門就會打開，封建制度在他眼里不堪一擊。
作者巴金將許多人物組織成一個宏大的結構，通過他們的矛盾、糾葛、悲歡離合，展示了他們鮮明的內心世界、個性特征和各自的命運。各種驚心動魄的事件交織成一個緊密相關的整體，表達了一個人對封建制度的憤恨，宣告了一種不合理制度的死刑，揭示了宗法制度必然滅亡的命運，鞭撻舊社會。并通過對年輕一代戰斗勇氣的描述，在嚴格而殘酷的黑暗王國中展現出一絲曙光。
它們被作者充分描繪和描繪，構成了一個豐富多彩的藝術世界，展示了作者在控制宏偉結構方面的杰出藝術才華。
此時，我的心處于跌宕起伏的洪流中。它無所畏懼，勇往直前。它似乎能夠沖破一切苦難和邪惡的障礙，馳騁在廣闊的世界里。
我們活著是為了什么？
為了征服生活。
? 家在金鄉讀后感
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我幾天。為了這篇讀后感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書?？偟膩碇v，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富復雜而又富于立體感的封建家庭統治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛者。
小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動蕩的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個亮點。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
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今天我讀的.書名叫做《不來梅的音樂家》。這本書講的是有一只驢子，它老了，不能干活了，那個農夫要賣掉它，它就跑出來了，它覺得它的嗓子不錯，它想到不來梅鎮當一名音樂家。
一路上，它碰到了一只狗、一只貓、一只公雞，它們都是因為老了，不能干活了，主人就不要它們了，驢說：貓會喵喵叫，狗會汪汪叫，公雞會喔喔叫，它們可以組成一支樂隊。后來它們遇到了幾個強盜在吃大餐，它們嚇跑了強盜，幸福的生活在一起了。這個故事真有意思，我覺得驢子特別善良，它會動腦子思考。
? 家在金鄉讀后感
巴金的《家》中若干章節讀來讓人感到難以下咽，許多對話，太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味；發表《家》時，巴金還對文學蒙昧無知:我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題；文學是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。“是的，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來” 家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟?，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
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今天寫讀后感，（被逼的），忽然想起許久以前的《槭樹下的家》。
那是席慕容的一本散文，我很喜歡那種淡淡的感覺，有人說，這種感覺就像憨憨地睡在故鄉的小床，淡淡的，幸福的味道。
記得高中那時，坐在我后面的璐迪也喜歡樹，一起去校園的那方小小的果園看書，看花，你告訴我，你想擁有一個果園。
那時候，就約定以后去你的果園吃水果，你說過，會好好招待我的。你懂得，我喜吃水果，其實，喜歡吃的不只有水果，反正，我們這一群人，愛吃就對了。
坐在我右邊的迪常常會買很多很多誘人的小零食，那些來一份，那些華味亨，你們還記得嗎？
迪常常在吃撐的時候向我求助，一看她眼神，就知道這孩子準是又撐到不行。
番薯片是啦啦的最愛吧，喜歡吃迪的紫薯卷，還帶有長鼻王的味道。
說起長鼻王，想起了金威，前幾天這兒的朋友還從貴州帶給我們喝過。
我呢，喜歡買一些山楂，譬如山楂糕，山楂糖，經過大家討論一致決定，還是來一份的山楂糖最好吃了，嘻嘻。順便在迪吃撐的時候，變出一些來。
記得壽司三人組嗎？下次回家的時候，一起哦。盡管那時候，忙著考試，去了第一次的我們還是忍不住去了第二第三次?；ɑㄉ洗蔚纳者€是在那兒一起過的。還有迪在奶奶家過的生日，菜真的好吃，哈哈，有活力的奶奶，那個英語單詞怎么說來著，夢露又給忘記了。聽你說過，ktv是阿姨訂的，超豪華的，只可惜夢露給妹妹買小書包去了。
啦啦總是在認真地學習，我們吃東西的時候，我們聊天的時候。
每次考試結束，都會去啦啦的小寢室玩玩，阿姨還給我們做了好吃的，還記得桂花年糕，炒面條也很好吃哦。
貌似我離開家鄉好遠好遠，起初啦啦是一直持反對意見的，現在，我想告訴你們，我在這兒很開心。上次還去了幼兒園參觀小天使們都好可愛啊。
8號就能回家啦，想吃螃蟹，想吃魚，想吃基圍蝦，想吃媽媽做的飯飯，味道好極了。
或許我像一片落葉一樣，離家很久了吧，但我依舊想成為一棵樹，對根有著深深地情意。
或許，有很多朋友很久都沒聯系了，因為我們每個人都有了自己新的朋友圈，但我知道，那些人那些事，我們從未忘記，所以也不需要被想起。
會在即將到來的這一個盛大的春節相遇，然后一起歡聲笑語。要記得那些約定。
還有楚的巧手，糖真的好吃，當然啦，包裝更好看喏，那張你親手做的書簽，我一直向朋友炫耀來著，嘻嘻。還有預定的紐扣，你做好了嗎？
那時，跟歡歡沒有再一起吃飯，一起游戲，夾在迪和楚之間，或許有種小小的感傷，但每一天的日子，還是那么地快樂，始終微笑著。
和兇之間的友誼，最奇怪了，一開始就是通過小紙條交流的，后來一直沒有改變這樣和你溝通的習慣，你知道嗎，你寫給我的同學錄，我連看了3遍，真的，很感動。
想起小紙條，我都一直留著，和拉拉的小秘密。和迪的溫暖的小瞬間。迪，喜歡你帶給我的那些小小的感動。記得第一次送你禮物是一個圣誕
節吧，那雙小襪子，還有我相信能暖到你心里的話語，現在還是一樣，雖然夢露沒在你身邊，但我依舊希望我的那些有意或無意的小關懷……未完待續
? 家在金鄉讀后感
家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯系到了一塊，溫馨而真切?！凹摇边@字總讓人遐想，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。
這也難怪，當時處于“五四”運動后動蕩社會的背景下一個四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有著封建專制思想的阻礙和新文化思想的抗爭，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時科學民主大旗的較量因而這個家是動蕩的，必然會制造很多悲劇。
高老太爺是最可恨的，獨斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁了覺慧，打了兒子，罵了兒媳。那女孩隨意派人。面對即將滅亡的封建主義，他無能為力。他最后的寬恕和教育也是他豐富性格的表現。
與此鮮明的對比，是那個“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭果讓人欽佩：反抗封建專制，蔑視長輩權威；打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。
鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點，但其間覺得放封建態度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。
然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。一方面，他是高樓的長子，另一方面，他是社會上有個性的年輕人。他的“作揖主義”和無抵抗主義委曲求全，向封建勢力妥協，付出了慘痛的代價，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質。
而決心的思想中，儒家思想孝為第一準則，釋道作為補充，以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。但是，社會上有很多這樣懦弱的年輕人，復雜的矛盾不利于社會進步。
至于覺民、琴等青年叛軍與馮樂山、高老爺等封建守護神的沖突，以及梅芳瑞玨、鳴鳳等青年女性的不幸遭遇和悲慘命運，有力地解釋了金環世家的矛盾。作者以此宣泄積郁的悲憤，探索青春的價值意義。
這個封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一個反抗陳舊道德的新思想文明。只是黎明前的黑暗。事實上，很多人都探索過。像覺慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。
我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結奮進的局面，或是和樂融融的場景，但這樣也著實有些平淡。我相信在所有人心目中，家應是最美的地方?；蛟S時代背景不同。20世紀20年代，中國社會黑暗，人們的思想和靈魂癱瘓。
閉關自守，中就趕不上時代文明的腳步。
而放眼今日，家在新時代時期賦予了更多的內涵。今天是一個和平、穩定、繁榮的社會，家庭變得更加舒適和美好。沒有封建主義和文明，就應該是真正的身心歸宿。
盡管如此，隨著社會經濟的發展，人們有了更高的追求，但家卻變得冷冷清清。父母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時候變得凄清?，F在很多人都居，逐漸放棄了重新安置的想法。
這也是家庭發展的必然趨勢。
此外，還有許多現代家庭悲劇。他們還可以直接反映社會問題。而現在的家庭似乎很自私，有些虛偽，這也就不足為奇了，畢竟時代背景也不一樣。
在此想想自己的家吧！20世紀90年代以來發生了巨大變化，受改革開放春風的影響，人民富裕起來，生活更加美好。這應該是幸福的。但我卻感覺家沒有以前那么快樂溫馨了。
物質方面進步了精神方面卻退步了。我懷念小時候在父母懷里的情景，心里很溫暖。隨著年齡的增長，我和父母逐漸形成了一層分離。我更不愿意和他們交流，我的家庭幸福感也下降了。
這雖是正常的，卻不是好現象。家，需要一起守候。我們都應對自己的家庭盡自己的責任。
人們經常把國家和家庭聯系起來。有句好話：國家是千萬，家庭是最小的國家。國就是個大家庭。
我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、經濟家、哲學家、教育家、思想家、文學家、科學家、軍事家等等。這一切都和家掛鉤，可見“家”的重要。
現代意義上的家，可上升至全球了。在信息技術時代，網絡被用來把所有的地方聯系在一起，地球是所有生物的家園。家，是生命的根基，不會成為隨風的浮草。
可能想遠了、、、
回過頭來再想想巴金先生的“家”，小說人物形象刻畫豐滿深刻，情節跌宕有致。在這個“家”里，揭露了封建專制的腐朽本質，頌贊了年青一代的反抗斗爭精神，以家庭的命運與社會的興衰有機結合。小說縱然為一個悲劇故事，然而作者說過：
無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造他自己的生活道路。
百感交集，流瀉下一時的感受：家，就是一個奇幻的藝術世界。
? 家在金鄉讀后感
當我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。
巴金用自己的創作向舊社會舊制度進行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的.一種從內心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節，但不變的是這本書的味道。
? 家在金鄉讀后感
一個槭樹下的家，一個充滿歡聲笑語的家，一個平淡無奇而又幸福美滿的家。
家，溫暖的代名詞。在你累了的時候，給你一片舒適休息的地方，你大可以放下所有的警戒之心，安心的休息；在你傷心的時候給你充滿關心的問候和安慰，宛如冬日的驕陽，驅散所有的寒意；在你悲傷絕望之際，給你重生的希望，就像無邊際黑暗中那顆耀眼的明星；在你遇到困難苦苦思索之時，給予你一份援助之手，直至你渡過難關，重新振作起來。
席慕容筆下的家，溫馨平淡又不失樂趣。一件件平淡無奇的小事，窗外的樹，清晨的鳥，丈夫的關心……在她的文筆下都充斥著濃濃的幸福感，細細如涓水長流，纏綿而婉轉，每個細節都有溫暖的身影，如一道劃破黑暗的流星，令人追求，令人渴望。
這個故事講述了席慕容在某個夏天的清晨一覺醒來再不過平常的事情。在歐洲留學時，還有對家強烈的回歸欲望，和半晚后院的花草樹木，和天邊那如木槿花般火艷的晚霞……
”我只想回到這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛和被愛?！边@是槭樹下的家中的一句話，卻讓我受益匪淺。是呀，家，人從小生下來都對家有一種莫名的依賴。即使你遠在異國他鄉，但你想到家的時候，眼中流露出那真切的思念之情，絕不會是虛情假意！家里有什么會牽掛著我們的心？有人會問，也許是個漂泊者，也許是個流浪漢，也許他們曾經也有過家，卻因為什么變故而失去家，他們整天說以五湖四海為家，但誰又知道他們心中是多么渴望一個家，多么渴望有家人關心，問候他們 ，多么希望有一個家為自己遮風擋雨？他們的心在經歷了多少風雨之后，而變得滄桑而粗糙，也許你會否決我，但問問自己的心是否真的累了?多么希望有一個家來呵護？這個家也許不大，不是很富貴，但家溫暖的氣息讓多少在外漂泊的游子牽腸掛肚？
好好珍惜你所擁有的家，這是上帝賜予你最珍貴的禮物！
? 家在金鄉讀后感
有兩年沒寫過東西了，突然想寫書評還真的是不知道從何寫起。
這次拜讀了石田衣良的著作《孤獨小說家》，故事情節中不乏讓人揪心，讓人喜悅的片段。我認為整本書的色調是暗淡的灰色，偶爾會有突然迸發出彩色，偶爾甚至會出現比灰色更厚重的黑色。
這本書講述了一位中年作家青田耕平在妻子因車禍不幸遇難三年之后的生活。從書的描述中，腦海中得到了一個略微消瘦帶著那一點點不自信甚至有一些懦弱，但在骨子里有著一份執念的中年作家兼單親爸爸的形象。心中對于去世妻子死亡的執念或者說是愛與不舍，還有對兒子的愧疚以及自己無能的自責。兒子小馳，雖然總是用平淡的語氣回答父親的問話，卻帶著一份不應該在還在上國小四年級孩子的懂事。亡妻久榮，則是一個柔美的形象，要強中帶著一絲柔弱與哀傷，但也少不了的一份幸福。書中三位和青田有交集的女性，書店店員
香織，女招待 椿，國語老師奈緒。各有各的特點，在此處不想多寫，留懸念，要讀了才能體會。到這里人物并沒有交代全，青友會的各位作家，數位不同出版社的編輯比如大久保，岡本小姐，米山等，亡妻的母親郁美對于青田再婚的極力撮合，其父的回答方式。我只能說這本書很好，真的很好。我分三次才看完，太過揪心，實在是沒辦法一氣呵成地讀完。過程有揪心有喜悅，但是最后的結局卻讓人心中一酥。
一本好書總是讓人很難從書中出來，就好像我曾經在哪里活過。
? 家在金鄉讀后感
近來看完的一本書叫《孤獨小說家》，與作者出道成名作的池袋西口公園完全不同，既不青春也不迷離，就是一個落魄作者的日常。故事說不上精彩，但是作為同樣熱愛寫作的我，很多地方都感到非常地扎心。
中國總有種文人就得清貧的偏見，偶然火了一個ip，若作者賣出版權開拓其他版本，就會被冠上商人/貪錢的惡名。名不經傳的小作者，有人肯看你小說是看得起你，再妄想付費閱讀什么的，就是作者小氣了。
因此故事前半段的看得我非常傷感。寫作的人跟一般打工者沒有區別，也是在出賣自己的勞動力，來換取屈指可數的報酬。作者不是吃空氣就能生存，也不是靠愛就能發電。更難過的是，一般工作可以通過時間增加經驗值同時升級技能，但是寫作卻并非只要努力就一定能獲得回報的事。書中的主角為了生活不停連載，為了不能加印所以版稅收入太少而苦惱等等，雖然功利卻是所有作者都要面臨的問題。而且按照文中介紹的日本作家的收入方式，其實已經比我們國內市場要好，畢竟日本每年的出版量還是很大的，而中國很多作者，只能把寫作當成副業，因為根本無法養活自己。無法全心全意地投入，自然能出高質量作品的幾率或者頻率也會降低吧。
然而，前半段哭了我幾次的質量，卻在后半段奇怪的劇情中變得下降。幾個女性角色跟主角的情愫，最終也沒什么結果，再加入了一段妻子死亡的疑團，可是最后的錄像煽情也有點不痛不癢。有趣的是，文中主角第一次入圍直木獎的小說《空椅子》，專家的評價也是批評最后加妻子死亡疑團不好。而孤獨的小說家是中文譯本起的，原名稱是《父與子》，正好就與文中主角最后拿到直木獎的作品名稱相同，并且其實兩本小說都是文中主角與其兒子喪妻后的生活的故事。而作者本人兩次入圍直木獎，最后憑一部輕小說拿獎。所以以上到底是作者有意為之，還是純粹巧合呢？
老實說，就這個小說的故事而言，其實我并沒有覺得有什么出彩的地方，但是當中有不少語句卻很有共鳴，也令我哭了幾次。與其宣傳文案用堅持夢想夢想就會實現這種雞血，我覺得用文中一些冷靜而又現實的句子語錄可能更合適。因為我不覺得這是一個鼓吹夢想的故事。相反，我覺得這個故事是說的正正是夢想不能當飯吃。所以我覺得主角最后還是沒有拿獎會比較好（雖然就我個人的感情而言還是希望他能拿到的）。正因為看不見回報，卻因為純粹的愛好而執著無畏地堅持，我覺得這是比夢想更偉大的地方，也是這書前半段讓我哭的地方——雖然前面一直是說主角出道后十年沒有加印，覺得版稅收入太少，然而字里行間中，我能感受到主角對寫作，對小說的熱愛，這是他拮據生活還在努力堅持的根本原因。拿獎固然是非常高好的，然而即便沒有拿獎，他還是會堅持寫下去，直到自己寫不出為止。
誰說這樣的義無反顧不勵志呢？
當然，我還是很希望，每一個用愛產糧的作者，最終也能獲得應得的回報。
? 家在金鄉讀后感
周末讀完了日本作家櫻庭一樹的《赤朽葉家的傳說》。
自從開始生涯學習后，小說類的題材看得比較少了，但是故事性尤其是有趣的故事性小說一旦拿起來，還是會一口氣讀完。而這本書正好是周末閑看時獲得驚喜閱讀體驗的一本書。
《赤朽葉家的傳說》被評價為類似于馬爾克斯的《百年孤獨》。故事以赤朽葉家第三代繼承人赤葉瞳子的視角，用帶點魔幻現實主義的方式，講述了日本制鐵商赤朽葉家族的三代變遷，尤其是三代女性的成長。從二戰后日本經濟復蘇、經歷工業化到現代化，大歷史背景下家族和個人的興衰起伏都在其中。
故事背后的歷史
這本書吸引人的部分一方面在于家族故事的背景下，可以直觀的了解到現代日本的大致發展，尤其是大歷史背景對年輕一代的影響。
從50年代戰后走出戰爭陰影，經濟復蘇工業化腳步加快，傳統的手工制鐵被拔地而起的高爐和工廠替代，社會精神面貌積極向上尤其是年輕一代欣欣向榮。到七八十年代泡沫時代，神話的終結，理想的崩潰，世界并未像想象中那樣美好，工業發展帶來的環境問題也集中爆發，信仰的缺失讓年輕一代更加叛逆。到二十一世紀初，精神生活極大豐富，年輕一代對未來沒有過高的期待但對現實也沒有額外的失落，整個社會在經歷了叛逆年代之后，開始回歸理性。
這些巨大的歷史變遷背后也分別對應了赤朽葉家祖母萬葉、母親毛球和女兒瞳子，從傳統女性到叛逆漫畫家到待業女青年，從每一個具象的生命故事中可以直觀地感受到時代對于身處其中的家族和個人的影響。
豐富的寫作層次
另一個吸引人的部分，是寫作方式的引人入勝。三個階段分別是奇幻傳說、叛逆青年以及偵探探索的方式，保持了整本小說不限于一成不變的故事紀實，奇幻的部分過多容易讓人不真實，叛逆情節過多雖然刺激但會力度單薄，偵探部分在前兩部分的基礎上進行了理性探索，引人入勝。
祖母萬葉除了被賦予了“千里眼”的神奇能力外，也是非常循規蹈矩、對家族負責的傳統日本女性母親。
毛球美麗而叛逆，整個青春期都在飚摩托車、搶占地盤打群架中度過，并以自己的人生故事為腳本成為了傳奇漫畫家，在透支完自己的青春故事后也應時暴斃。毛球雖然看似一生從未長大，從未走出過青春期尤其是摯友蝶子對自己的影響，但是不可否認對家族的責任也從來沒有懈怠過，兄長去世后，自己作為長女繼承人，無條件接受了家族的招贅。某種程度，還是非常驚訝于日本大家族繼承人的這種責任精神。
新一代的瞳子，雖然早早覺得人生無趣，待業在家，但是對于家族故事的追溯并從中找到全篇所謂“詭計”的答案。在找尋答案的過程中，也逐步探索到對家族對自我的追問。
每個配角都生動
最后，除了三個主要的女主人公外，故事中還有很多看似配角，但在整體故事線中承擔著重要作用的角色，就不一一枚舉。故事的最后，毫無關系的一群人生活在同一屋檐下，曾經去東京淘金的包最后回到紅綠村嫁人生子，曾經年輕時霸凌祖母萬葉的阿綠也在人生后半程選擇到摯友家生活，曾經人生巔峰發掘天才漫畫家的蘇峰有最后寄居在赤朽葉家。這個時代和以往任何時代都不同：既不像傳統時代的循規蹈矩，也不像工業時代的轟轟烈烈，當然也不像迷茫時代的離經叛道，而是默默地在發生變化。當瞳子明白自己的責任，了解家族的歷史，最后也希冀于未來：“我衷心地期望，希望我們國家的未來，也能像這個充滿了謎團而又有趣的美麗世界一樣，那么地吸引人?！?/p>
而這一切在當下的中國，似乎都能找到類似的共鳴。
? 家在金鄉讀后感
通過閱讀《家》這本小說，我的到了許多感悟。我覺得這本小說非常的不錯，我了解了封建時期的家庭狀況，明白了許多事理，所以我比較喜歡這本書。
家，在每個人看來都是十分溫馨的，每個人的想法也會有所不同，對“家”的定義也有一定的差別。家，是冬日里暖心的陽光，給我們心靈帶來溫暖；家，是遠去的人們良好的避風港灣，給勞累的人們帶來安慰；家，是浩大無垠的海上的燈塔，給歸來的人們指引方向！但巴金的“家”給我帶來了別樣的感受！
巴金的“家”鮮明的展現了一個封建大家庭的特色，生刻形象的描寫了當時封建主義社會下，大官僚治本家的形象。高老太爺對我而言最為可恨，因為受封建主義文化的影響，他就是一個封建道德的化身。他在家庭中，對兒子粗暴打罵，并且還囚禁了覺慧。我對此感受頗深。覺慧是一個真正的敢于同封建專制勢力做斗爭的勇漢。他的勇敢果斷令人佩服，他藐視長輩的權威，打破封建等級觀念，為了反抗封建勢力，他毅然離家出走，沖出大家庭，大聲呼喊。這是一位真正的愛國為國人士。覺新與覺慧雖然同樣對封建主義不滿，但是他的無抵抗主義向封建勢力妥協，令人十分可惜，當時社會上卻有許多像覺新一般懦弱的青年，不利于社會的進步發展。至于鳴鳳，覺明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的詮釋了當時封建社會的矛盾和黑暗！
在我閱讀《家》之前，我本以為這部作品將會把我帶入家溫暖的懷抱，讓我體會到家的溫暖和快樂。但是，眼見為實，巴金的《家》體現展現出了封建爪牙下的黑暗，家庭內部的矛盾重重，舊文化，舊道德和封建迷信深深的鑲入人民的心中，人們被迫害得十分悲慘！
放眼今日，家在如今的時代是一個人們向往的地方。家如此的舒適，如此的溫馨，時代在進步，文化在進步，“家”的含義和內涵也在進步，越來越豐富。
《家》也許并不是巴金最好最優秀的作品，但絕對是最有人緣的一個作品，也是我感受比較深刻的，比較喜愛的作品！
? 家在金鄉讀后感
終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息，家的讀后感。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打轉：‘一切都完了?！?。
他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說?！庇质敲?，又是思想的撞擊。終于，覺新和覺慧之間的矛盾不可避免地達到了高潮。那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強制訂婚的二哥與他真愛的琴結婚的段子：“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應當有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用?！疀]有用？你也這樣說？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺新以為自己是世界上最不幸的人?！悴挥浀玫R死時是怎樣把我們交給你的？你說你對得起爹嗎？’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無用，我一定會親自斷了馮家的親事！”覺新這時早已抽泣起來，最后，“‘你真是個懦夫！’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來……”是的，多么激烈與深沉的矛盾??！覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無謂的犧牲多對得起爹一些么！而如果繼續下去，琴不將是第二個梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無邊的黑暗中思考……這種由矛盾所導致的黑暗是讀《家》的過程中經常會有的然而《家》中卻會時時在那些空隙之處讓你看到火光。在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現出躍動著的星光。而隨著小說線索的行進，這光也似乎更亮了。我恨，我恨這一切悲劇的緣由，恨這些可惡的封建度禮教。在我閱讀的時候，常常在曲折的情節中、令人憤怒的場景中悲憤不已。里面有太多受苦壓迫的人，有太多似乎只需要跨出一步就能勝利的事實，心中常常停留著無法排遣的壓抑。幸而，故事中有一個覺慧，他是進步的、是覺醒的。他敢于反抗祖父的命令、敢于指責大哥的“作輯主義”，他反抗家中的腐朽又壓迫人的一切。于是，他的覺醒意識時時促使他在語言上的搏擊。而隨著矛盾的日益激化，他的言語確實起到了打擊的作用。最后他離家，出走于更廣的空間。于是，仿佛一個后的封建時代落下了帷幕，另一個新的光明時代在他的面前升起！
? 家在金鄉讀后感
20××年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經濟和科技迅速發展中，我們也不能忘了“本”——傳統文化精神。為了號召學校開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭。覺民為了和琴的愛情敢于反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的斗爭和決不妥協下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想熏陶的覺慧是高家最具批判與斗爭反抗意識的一個人，他支持并幫助覺民抗婚，反對并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯了結局。然而缺少了斗爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有斗爭才能勝利嗎。
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質，可以追溯到大禹與自然進行斗爭，陳勝為了自由而與秦朝斗爭等。而不同的時代，斗爭精神有著不同的體現和意義：在原始社會，斗爭是人與自然為了生存了斗爭；在封建時代，斗爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，斗爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去斗爭。
好的傳統文化精神不僅要銘記于心還得去發揚和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在旅游時破壞文物，對受到不公平對待的同學伸出援助之手，生病時與病魔斗爭，不放棄生的希望……。就來說說我親身體驗過的事情吧。記得那是小學的時候，我們班的某位女同學因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。后來一次偶然的機會，聽了一節人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生并對那些男生說了道理。雖然不是那么的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我應有的斗爭，給予了同學援助。
在自己踐行了斗爭精神的同時，也不要忘了給同樣斗爭過的人點贊和支持，讓斗爭過的人得到一絲欣慰。
中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的花園，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發揚傳統文化精神，不僅僅只是發揚斗爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
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