其中，有一個關于普蘭和尚奇跡的故事，讓我感觸頗深。故事講述了一個在印度地位很高的實權者普蘭。達斯辭去了官職，放棄了一前的一切。他來到一個安靜的小山村的寺廟，成為一名苦行僧。
以前我們也聽到過于普蘭。達斯相反的故事，有人類肆意破壞自然，最后遭受大自然災害的故事；也有不了解自然的探險者，不斷挑戰自然，從而葬身在自然之中的故事；還有生活在自然中的人們，無辜遭受自然災害的故事。拿普蘭。
達斯的故事與之相比，很多人會把普蘭。達斯可以歸結為奇跡，但我不這么認為。我想是普蘭。因為達斯親近自然，接受自然，接受自然，并指出了一種融入自然的方式，這使得他不同于其他人，提前感知災難。
莫格里是一位印度樵夫的兒子，被一只老虎追趕，誤入狼窩，成為狼群的一員。他在撫養與呵護下漸漸長大，經歷危險而大難不死，面對財寶毫不動心，也有許多輝煌壯舉，最終成為了一個叱咤風云的山林之子。
最令我佩服的是莫格里的勇敢與機智。他用狂暴的水牛群殺死了老虎舍爾汗；把紅毛狗引誘到死區，野蜂在那里殺死和傷害了它們中的大多數；動員了動物群，夷平了**個村莊，讓叢林淹沒了它們。這些都是人類智慧的體現。向動物們發號施令，身先士卒勇敢誘敵。
原始森林古老而神秘，其中有無數的野獸和人。莫格里到來之后，在巴希拉的保護和巴盧的教育下，他熟知了森林法律；老蟒蛇卡阿智勇雙全，在危險降臨時出手相救；狼兄弟形影不離，關心他的安慰，為他提供幫助森林好像一個大家庭，無時無刻呵護他的成長，讓他成為一個勇武聰慧的少年。
相比之下，莫格里出生的村莊則是另一番景象。人們互相猜疑，羨慕有錢的米蘇亞，但說她是以莫格里為借口的巫師。老獵人說莫杰里是個魔鬼。他們無知而放肆，這是魔格里非常厭惡。
這本書是英國詩人，諾貝爾文學獎得主吉卜林的一本著作，講述了以狼孩莫格里為主題的9個故事，為我打開了一道通向神奇的叢林世界的大門，使我急不可耐地跟隨莫格里進入亦真亦幻的熱帶叢林。
當莫格里還是個嬰兒的時候，他被一只老虎謝爾汗追趕，誤入了狼的巢穴。他被母狼收養，成為狼群的一員。叢林的故事從這里開始。莫格里在狼群的撫養下逐漸長大，在他的周圍，慈祥的狼媽媽，忠誠的狼兄弟，勇敢機智的黑豹巴希拉，淳樸善良的老熊巴盧，剛直的狼首阿克拉，智勇雙全的蟒蛇卡阿等一群群鮮活的動物組成了一個溫暖的集體，他們賦予了莫格里智慧，勇氣和力量。在老熊巴盧和巴希拉的教育下，莫格里明白了對動物來說最重要的叢林法律，在他的生活中，有被猴子誘-惑而被饑渴折磨的慘痛經歷，也有被蟒蛇援救而大難不死，被奇異珍寶誘-惑而不為所動的成長傳奇；有過在人與獸之間難以取舍，去意彷偟的心靈磨礪，更有智殺老虎謝爾汗，全殲紅毛惡狗的輝煌壯舉。
在書中，吉卜林用顯而易見的語言，隱身揮灑于從崇山峻嶺，激流田野之間，美麗的大自然帶著干濕兩季的風雨雷電撲面而來，個個人物奔跑跳躍，恍如插身而過，一個人獸穿梭，生機勃勃而又充滿弱肉強食的夢幻世界躍然紙上，呼之欲出。
細細品味這些文字，作者的深刻意蘊在我的閱讀中顯顯出來。叢林中的豺狼虎豹是世界上的普通人。自然是作者心目中理想的社會。作者倡導的叢林法則，不正是作者心目中的社會法則嗎？
我明白了，原來良好的法律與秩序都是如此重要，在叢林中，叢林法律使動物們好好地生存，融洽地交流，組成了一個大家庭，而人類社會，也應該遵守法律，使人類社會變得跟美好！
《墳場之書》以其流暢的筆觸向讀者展示了自我的蛻變歷程，經歷過人生絕境，直面過死亡場景的讀者會深深嘆服于英國作者尼爾·蓋曼獨特的文筆敘述特色。在尼爾·蓋曼的《墳場之書》里，讀者可以將文字轉化成仿佛親身經歷的場景，無論是悲慘或幸福，傷心或快樂，《墳場之書》會讓讀者體會到生命個體的彌足珍貴。
用文字來撫慰受務的情感和痛苦的靈魂，《墳場之書》的故事恰恰是帶給讀者光明、希望、堅韌和信心的引導力，在冷漠人人自危的社會環境下，眾生百態，不受黑暗與傷痛的影響，還處于嬰兒時期全無自保能力的嬰孩是如何在父母姐姐都被殘忍殺害的世間成長起來。尼爾·蓋曼用各種場景的變換吸引著讀者的閱讀欲望，故事的深層意境如抽絲剝繭般顯露?；钪蝗缡湃フ吒猩埔馀c溫情。
幽靈歐文斯太太與幼小嬰孩的奇妙緣份，對閱讀者的心靈震憾，度已及人的沉痛反思，世間善良的回報，邪惡的懲罰。作者尼爾·蓋曼用《墳場之書》這部充滿想象力的故事來喚醒與警示著愿意為更美好生活打拼著的不屈靈魂。
《時間之書》讀后感二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，二十四節氣直觀的表述了自然界一年氣候因素的變化規律。24節氣的創立是天文學、氣象學和農學科學知識的結合。這也是古代勞動人民長期積累的經驗和智慧。由于歷史上我國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域中原地區，而二十四節氣是以這一帶的氣候、物候為依據，根據太陽在黃道上的位置來劃分的，所以二十四節氣的產生，竟有自然環境的決定性因素，又離不開中原文化的影響。
早在春秋戰國時期，我國人民就用“鬼筆”來測量太陽黑影的方法來確定冬至和夏至的時間，并有“太陽南”和“太陽北邊”的概念。然后，根據太陽和月亮的變化、天氣、動植物的生長等自然規律，人們將一年分為二十四等份，并將每個節氣和中間空氣等間隔排列。每一個相等的部分占黃色直徑的15度，這就是二十四節氣。到戰國《呂氏春秋》的“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱清楚地劃分出一年的四季。
中國人對自然現象的總結和歸納離不開文化的語境和“取象比類”的思維方式。例如，立春、立夏、立秋、立冬是用來反映季節的，分別表示四季的開始;春分、秋分、夏至、冬至則更具天文學的科學觀念，反映太陽高度變化的轉折;雨水、谷雨、小雪、大雪這四個節氣是反映降水的，而白露、寒露、霜降是反映水汽凝結的，小滿、芒種反映有關作物的成熟和收成情況，驚蟄、清明反映自然物候現象，這些節氣的命名，首先與人們對自然現象和農作物生長規律的概括和總結相關，同時也體現出了“取象比類”的思維方式，與文化隱喻相關。
“二十四節氣”既是一個文化生態系統，又是一個自然生態系統?！岸墓潥狻钡漠a生首先是自然環境決定的，在中國的黃河流域，四季分明，先民才能夠將二十四節氣與歷法對應起來，形**類對自然規律理解的獨特建樹。文化會隨著歷史的翻覆更迭而變遷，但一個民族的靈魂、精神內核是很難改變的，這也是文化的“動”和“靜”。
因此，“二十四節氣”不能流于浮淺，不可只看現象，不見精神，要從文化中來，到文化中去。
《時間之書》讀后感時下的各種文藝微公號都喜歡發“中國人沒有想象力”、“國人不懂浪漫真諦”這樣的腔調，他們喜歡說哈利波特魔法世界的靈氣閃耀，喜歡說蒂姆伯頓華麗詭奇的哥特人生，喜歡漫威對英雄主義無數腦洞大開的劇情演繹……..這些當然都是人類思維的瑰寶，它們見證不同民族和區域文化的靈魂和心性。
但中國人的浪漫是另外一回事，它是一種十分排他的存在，其實并不容易理解，看似鈍感，散漫，毫無邏輯，但卻冥冥向心，聯結著世界和時空的纖毫微末，用心悟去，竟有靈犀，見天地，見眾生。
余世存老師的這本解讀二十四節氣的書有個非常動聽的名字，叫做《時間之書》。是的，這就是中國人的浪漫，最普通的時間，點滴流逝的每一寸日長，每一秒花開，每一瞬榮枯，每一時長消，它們理所當然地發生在我們的身邊，周而復始，就是這種尋常的沁入生命肌理的吉光片羽，熔鑄了中國人對自然和時空樸素卻浪漫的思維交響。
我們聰明的先驅者，以他們無與倫比的語言天賦和想象力，給了他們二十四個名字，這就是二十四節氣。這些十分精到而切意的名稱當中不乏詩意盎然的表述，短短兩個字就可自成乾坤，別有洞天。比如白露、谷雨、清明、霜降，既有色，亦有形，四時盛景歷歷在目，何其清朗澄明，又何其道法自然!
幼時讀紅樓夢，最喜歡的就是那些對四時花卉物候與人物生活詩**織的片段，它們像是非常精巧而又獨立的繡片，單看華美優雅，滋味深長，但組合起來看就會發現，正是這些完完全全只有中國人才有的心思構成了這部奇書對人、對世界、對時空最宏大的哲思。
比如對薛寶釵調養身體所用的冷香丸就有這樣的描寫：要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉花蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊于次年春分這日曬干，和在藥末子一處，一起研好。
又要雨水這日的雨水十二錢，白露這一日的露水十二錢，霜降這一日的霜十二錢，小雪這一日的雪十二錢，把這四樣水調勻，和了藥，再加十二錢蜂蜜，十二錢白糖，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇內，埋在花根底下。若發了病時，拿出來吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。
春夏秋冬，雨水霜雪，四時精華皆在一丸，這冷香丸何嘗不是曹雪芹深埋在紅樓夢里凝視天地萬物，窺見時空流轉的深長一撇。這種兼容并包的視野，體現了中國人民對自然和時間最普遍但最精致的想象和智慧。
余老師的這本時間之書將濃縮為四十八字的二十四節氣用濃郁華美的筆力研開，旁征博引，加以詳實而豐滿的情感關聯和科學解讀。
在余老師構筑起的二十四種節氣天地里，我們會看見時間流變、氣候更迭、花木盛衰、禽奔獸走，更有對應的卦象和人的生活、習俗、食風，這些在今天的數碼虛擬中不復存在的實體，曾經真真切切地浸潤著幾千年中國人的生活。
在書中有這樣的描寫，中國的先民用竹子制成十二根竹管，與十二個月對應。按長短次序將竹管排列好，插到土里。竹管是空的，竹管中儲存用蘆葦燒成的灰，以此來候地氣。
到了冬至的時候，一陽出。陽氣一生，第一根叫黃鐘的管子里有氣沖出，竹管里的蘆灰也飛出來，并發出一種“嗡”的聲音。這種聲音叫做黃鐘。這一次是兒子，而節氣是冬至。
這樣一個充滿天才和想象力的創意，究竟能形成怎樣的“三觀土壤”和“頭腦風暴”。而這其中最吸引人的其實是一些看上去十分沒有道理，卻又充滿神秘巧合的附會，無論科學與否，它揭曉了一種唯美的聯結，在天地、萬物和眾生之間，這些充滿靈性的往來和瞬間，在我們不曾注意的角落像漫天星辰一樣閃耀在宇宙時空的長河里。
這是中國人獨特的想象和詩歌。在二十四節氣中，草長花開，太陽升起，月亮落下，雪融化，昆蟲啁啾，在天地間，在萬物之中，在時間里。
內容簡介
★著名學者余世存的最新代表作，是第一部全面解讀二十四節氣的國書！
回顧世界上人與萬物共鳴的經典時光，解讀中國人千百年來所確認的存在與時間！
畫家老樹致力于繪制24幅美麗的節氣圖。著名設計師王志弘親自設計！
一部了解中國節氣文化的入門書，一部可以按時閱讀、讀上一年，從而了解時間、空間及其于我們生命意義的作品。
【首部全面解讀二十四節氣的國民讀本。節氣是中國人生活的背景，是時間、生產、生活的指南。本書以宏大的筆觸和獨特的視角介紹了節氣在天文、氣候、農業、養生、歷史、美學、哲學觀念等方面的常識，對于每一節氣、物候的介紹，都從一個側面切入中國的歷史、***生存之道。
【解讀中國人的時間哲學。節氣不僅關系到農業和養生，而且關系到我們對生命、自然和生命宇宙的感受和認識。作者將節氣的自然時空與置身其中的人的關系作了說明，讓當代人認識到，二十四節氣的古典時間在我們身上依然發揮著作用。
[引導當代人回顧古典時代，走近世界萬物。二十四節氣既是生存方式，也是生活方式。重溫節氣不僅僅是追憶逝去的田園牧歌，更是溫故知新的尋根感悟之旅。
【文人畫家老樹傾力繪制24幅節氣美圖。每一個節氣章節都配備了一個有老樹創建的24節氣圖，讓讀者直接感受到節氣的美。
【著名設計師王志弘親自操刀，賦予本書一種現代美感，切合了《時間之書》將古典時光呈現給當下的初衷。
節氣是中國人生活的時間和背景，是生產和生活的指南。有關節氣的介紹往往僅止于天文、農業、養生等專業常識，本書依托作者的研究，將節氣等自然時空與置身其中的人格規定做了說明，第一次說明人在時間中的使命、義務和人格成就。作者對每一節氣的介紹，都從一個側面切入中國的歷史、***生存之道，對二十四節氣中眾多的物候以及它們在中國歷史、文化上的意義，在中國人千百年間日常生活中的意義，做了精彩的介紹;又從現代人的視野出發，理性地分析了時間的功能，證實中國人將律歷并稱的意義，在日歷變易之際，有我們生存的規律和律令。
每一個節氣都配有一張有老樹創造的24個節氣的**。
【8】不安之書讀后感
剛剛讀完《沙之書》，終于明白了什么叫做“散發著悲哀的氣息”，明明是白紙黑字，讀起來卻像是一片灰，污濁而混沌。
此時，突然想到結尾主人公藏書的地下室，一個陰暗的擱架漸漸在眼前清晰起來，擱架的一端有一團黑影，模模糊糊的，像是一本書……我的內心油然而生一種恐懼，手開始顫動，變得劇烈，甚至不能控制，我在害怕什么?不，我在渴望，一種熱烈的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之書》是我的了。
我緊緊地把它攥在胸前許久，竟有些呼吸困難。我把它捧在手中，輕輕地吹去上面所覆蓋的一層厚重的灰塵，隱約可以看到封面上所寫的“圣書”二字。我從最中間打開了書，因為我知道，《沙之書》是無窮無盡的。我開始撫摸書頁，的確印得很粗糙，好像摸在沙粒上。這時，旁邊的書架“咯吱”響了一聲，我嚇了一跳，立即把書藏在了大衣下面。
我慌張地跑回家，生怕被別人看見。不知走開了多久，反正是到家了，我什么也不記得了，只是急切地打開《沙之書》，一陣亂翻。我感到自己的手開始向下陷，如同伸進了稠澀的沙中。我越翻越快，清楚地觸及到每一個人翻過這本書的`人的掙扎。我想停下來，但突然感覺四周變得好滑，一切都開始不停地向下陷，連同我的自私和欲望。
我仍然在幻想，“世界上沒有無底洞”，只是流沙并沒有因為我的幻想而停下來，反而變得更加的稠密、干澀……
終于，我感到窒息了，就在這一剎那，竟有種如釋重負的感覺。我要解脫了嗎?此時的我什么也沒有，什么也無所求，安穩得像個熟睡的嬰兒，漸漸地，眼前出現了一本書，不，準確地說，是一本書的封皮，僅僅如此，一張書頁都沒有，我用盡最后的力氣合上了那書皮，上面印著熟悉的兩個字——“圣書”……
大風突然把窗簾吹開了，遮住了我桌上的書，我回過神來，嚇了一跳，意以為那薄紗窗簾的是“沙之書”，揭起一看，原來是《妞妞》。
我時常想，或許“沙之書”就是人性自私、欲望的實體形式，無窮無盡散發著悲哀的氣息。有時，我還會想，或許世間的孽是以沙的形式存在的，一旦陷進去了，就不能自拔，直至被湮沒。
再讀《沙之書》
說實在的，我真的沒有把《沙之書》讀得很懂，即使是讀后感，也只是我在讀過之后內心的一種空靈的觸動，而僅僅是觸動而已，單純得和理論上沾不上邊。但或許這就是文學的魅力吧，就好比人們在欣賞斷臂的維納斯，每一個人在心中所幻想的她的臂膀，都是不同的，卻又都是完美的。
我一直堅信，只有感受作者之感，才能讀出書中真正的寓意。而我的腦袋所能承載的瞬時的最大容量并不足以存儲那些單薄文字下所蘊含的厚重的深意。于是，我選擇了另一種方式。我把自己置身于書中的小世界里，與主人公一起經歷那些令人著迷的傳奇。漸漸地，我戀上了這種單純的想像，在這之中，一切雋永的言論都不再深沉，變為一股股涓涓細流，緩緩地流過我的指尖，那種清晰的觸碰感大概就是共鳴了吧。
讀《沙之書》時，我真切的感受到了自己不斷膨脹的自私和欲望，嚇了一跳。我從不認為自己是圣人，但也不曾料到在我的內心竟埋藏著如此之深的貪婪，竟有些無窮無盡的意味。
在這一次與《沙之書》實實在在的心靈觸碰之后，我發覺人類的貪婪真的可怕極了。它的狡猾，在外面裹著因占有而產生的短暫的幸福感的甜蜜外衣，而里面卻像是黑洞一般，拼命地吸噬一切純潔而光亮的東西，留下無窮無盡的黑暗。當某一天，你終于被它吸干時，照了照鏡子，這才發現自己已經變成了一個怪物，而它早已將自己藏匿在一個陰暗的角落，肆虐地嘲笑著你的愚鈍和無知。
似乎每個人的內心深處都有一個藏著《沙之書》的圖書館。人們在里面走著，逛著。有的人可能一輩子都沒有遇到那個陰暗的擱架，但大多數的人在好奇心的誘引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者卻永遠地陷入了這痛苦的沙之淵，混沌一生，不能自拔。
【9】不安之書讀后感
《春日之書》是一本令人心馳神往的書，它帶領著我進入了一個充滿和諧與美好的春日世界。在閱讀這本書后，我不禁感慨萬分，被書中的故事所打動。下面我將詳細、具體并生動地分享一下我的讀后感。
這本書的作者用獨特的筆觸描述了一個充滿鮮花盛開、鳥兒鳴唱、暖風拂面的春日。每一頁都充滿了生機與活力，仿佛我置身其中。在這本書中，春天成為了一個精彩的導演，它讓人們欣賞花朵的綻放過程，感受到微風的清爽，傾聽到鳥兒的啁啾。我仿佛感到自己親身經歷了整個春天，心情也因此而愉悅起來。
與此同時，這本書也讓我領略到了春天的美好意義。在春天，大自然的萬物開始蘇醒，給人們帶來了希望與新生。無論是那一片片嫩綠的葉子，還是那一朵朵絢麗的花，都散發著生命的力量。這讓我深深地意識到，春天是一個美好的時刻，它代表著希望與新的開始。
除此之外，這本書還讓我領略到了春天的多彩與變幻。在書中，作者細致地描繪了春天各個方面的變化，不僅展示了春天的美麗，也展示了春天的多樣性。有金黃色的油菜花田，讓人仿佛走進了一幅千里黃花的畫卷；有粉紅色的櫻花樹，讓人感受到了戀愛的甜蜜與浪漫；有各種各樣的昆蟲在花叢中飛舞，讓人目不暇接。這些豐富多彩的景象讓我對春天有了更深刻的認識，也讓我意識到了大自然的神奇與美妙。
最令人印象深刻的是這本書中充滿溫馨的家庭故事。書中描寫了一個溫暖的家庭，每個人都在春天中獲得了屬于自己的喜悅和快樂。孩子們在春天里快樂地奔跑，捉迷藏，似乎把所有的煩惱都拋到了腦后；父母則坐在花園中的躺椅上，享受著春天的溫暖與寧靜。這個家庭故事讓我感受到了家的溫暖和家庭的重要性，在春天中找到了快樂與幸福。
通過閱讀《春日之書》，我領略到了春天的美麗、希望與多彩。我意識到春天是充滿生機與希望的季節，它給大家帶來了新的開始和美好的機會。同時，這本書也讓我認識到了家的溫暖和家庭的重要性。從中我明白，只有擁有一個溫暖的家庭，才能真正感受到春天的美好。
《春日之書》是一本令人心馳神往的書。通過細膩的描繪和溫暖的故事，它讓我領略到了春天的美麗和多彩。同時，它也讓我明白了春天的意義和家庭的重要性。這本書讓我更加熱愛生活，珍惜每一個春天的到來。它不僅僅是一本書，更是一本讓我心靈得到滋養的書。閱讀《春日之書》，使我對生活有了新的期待和向往，我將把讀書中的感悟轉化為行動，去感受春天的美麗，傳遞春天的快樂。
【10】不安之書讀后感
“你有什么書推薦適合小孩子看嗎？”同事問我。
“我記得你家寶寶年齡還挺小的吧，讀幼兒園中班?！?/p>
“是的，你說有什么書適合我家寶寶看？”
“看繪本吧，我有一本《骨頭之書》的繪本，適合燦燦看。我下周拿給你?！?/p>
這本繪本的主角大多都是軟萌畫風的動物，比如游隼、藍鯨、長頸鹿等。這些動物有些是我們日常生活能看到的，也有一些是要去動物園游玩的時候才能看到的。在看這個繪本的時候既可以讓小孩子在繪本中感受到那些熟悉的生活氛圍，還可以激發他們的想象力。而且這個繪本的設計是十分精美，觸摸的手感非常好，也讓人忍不住剁手買下來。所以，我們一起走上認識骨頭的旅程吧。
