春秋論語詩經含運的名句(范例17篇)

春秋論語詩經含運的名句(范例17篇)。

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

《詩經》名句精選大全

詩經名句有哪些 精選

1.投我以桃，報之以李。(《詩經·大雅·抑》)

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

2.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝L·周南·關雎》

譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好(追求的)對象。

3.言者無罪，聞者足戒。(《詩經·周南·關雎·序》)

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

4.桃之夭夭，灼灼其華?！对娊洝L·周南·桃夭》

譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

5.巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。

6.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：了解我的人，能說出我心中憂愁;不了解我的人，以為我有什么要求。高遠的'蒼天啊，我怎么會是這樣?

7.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄?/p>

譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。

8.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧?

9.青青子衿，悠悠我心?！对娊洝L·鄭風·子衿》

譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。

10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》

譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。

11.言者無罪，聞者足戒?！对娊洝ぶ苣稀りP雎·序》

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

12.它山之石，可以攻玉?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》

譯：別的山上的石頭，能夠用來和玉器媲美。

13.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也?！对娊洝L·衛風·木瓜》

譯：送我一只大木瓜，我以美玉來報答。不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。(注：風詩中，男女定情后，男多以美玉贈女。)

14.靡不有初，鮮克有終?！对娊洝ご笱拧な帯?/p>

譯：沒有不能善始的，(只)可惜很少有能善終的。 事情都有個開頭，但很少能到終了。

15.死生契闊(qikuo)，與子成說。執子之手，與子偕老?！对娊洝L·邶風·擊鼓》

譯：我會牽著你的手，和你一起老去。

16.月出皎兮，佼人僚兮?！对娊洝L·陳風·月出》

譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。

17.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經·國風·魏風·碩鼠》

譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那 理想新樂土。(這里把剝削階級比作老鼠)

18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》

譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

19.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。《詩經·陳風·衡門》

譯：陳國城門的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饑腸。

20.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》

譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好 。

21.人而無儀，不死何為?！对娊洝む{風·相鼠》

譯：為人卻沒有道德， 不死還有什么意思。

22.我姑酌彼兕觥，維以不永傷。《詩經·周南·卷耳》

譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。

23.漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！对娊洝L·周南·漢廣》

譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。

24.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！对娊洝Ｕ倌?江有汜》

譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來后悔又來求。

25.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝L·秦風·蒹葭》

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處?恰似在河水那一方。

26.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》

譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。

27.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊洝L·王風·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

28.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

29.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

30.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經·國風·邶風.柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。

31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世?！对娊洝ご笱拧な帯?/p>

譯：文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!古人有話不可忘："大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。"殷商鏡子并不遠，應知夏桀啥下場。

詩經名句有哪些 精選

01 關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝ぶ苣稀りP雎》

02 桃之夭夭，灼灼其華?！对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?/p>

03 赳赳武夫，公侯腹心?！对娊洝ぶ苣稀ね昧D》

04 漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思?！对娊洝ぶ苣稀h廣》

05 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊洝ふ倌稀げ菹x》

06 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》

07 靜言思之，不能奮飛。

08 我思古人，實獲我心!《詩經·邶風·綠衣》

09 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！对娊洝ぺL·擊鼓》

10 凱風自南，吹彼棘薪?！对娊洝ぺL·凱風》

11 胡為乎泥中!《詩經·邶風·式微》

12 天實為之，謂之何哉!《詩經·邶風·北門》

13 匪女之為美，美人之貽?！对娊洝ぺL·靜女》

14 委委佗佗，如山如河?！对娊洝む{風·君子偕老》

15 人而無儀，不死何為?《詩經·鄘風·相鼠》

16 如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》

17 巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝ばl風·碩人》

18 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。

19 淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》

20 投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜

21 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》

22 一日不見，如三秋兮!《詩經·王風·采葛》

23 人之多言,亦可畏也?！对娊洝む嶏L·將仲子》

24 既見君子，云胡不喜?！对娊洝む嶏L·風雨》

25 青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》

26 河水清且漣猗?！对娊洝の猴L·伐檀》

27 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》

28 豈曰無衣?與子同袍。

29 修我甲兵，與子偕行!《詩經·秦風·無衣》

30 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經·陳風·月出》

31 七月流火，九月授衣。

32 稱彼兕?。喝f壽無疆!《詩經·豳風·七月》

33 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》

34 如月之恒，如日之升?！对娊洝ば⊙拧ぬ毂！?/p>

35 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

36 樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》

37 鶴鳴于九皋，聲聞于天。《詩經·小雅·鶴鳴》

38 他山之石，可以攻玉。

30 高岸為谷，深谷為陵?！对娊洝ば⊙拧な轮弧?/p>

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝L·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝L·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(魏風.碩鼠)

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。

晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢?

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的'缺點錯誤，也值得引以為戒。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

譯：今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老!。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！对娊?國風.魏風.碩鼠》

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊?國風.邶風.柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

1．如切如磋，如琢如磨。

2．投我以木桃，報之以瓊瑤。

3．它山之石，可以攻玉。

4．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

5．一日不見，如三秋兮。

6．昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

7．關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

8．執子之手，與之偕老。

9．巧笑倩兮，美目盼兮。

10．蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

11.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

12.人而無儀，不死何為。

13.言者無罪，聞者足戒。

14.他山之石，可以攻玉。

15.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。

16.彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！

彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！

17.子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！

18.彼黍離離，彼稷之苗。

19.不敢暴虎，不敢馮河。

20.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

21. 我思古人，實獲我心!

22.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。

23. 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

24. 赳赳武夫，公侯腹心。

25.凱風自南，吹彼棘薪。

詩經的傳承歷史十分悠久，其內容也充滿人生哲理。據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）?？鬃泳幾朐娊浿?，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

1 . 一雨池塘水面中，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。——《雨后池上》宋·劉頒

2 . 君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。

3 . 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮?！肚嚓柖伞窌x·樂府

4 . 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?/p>

5 . 君子喻于義，小人喻于利。

6 . 不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z》

7 . 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外飐，愛煞江南。——《水仙子·詠江南》元·張養浩

8 . 秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。山黛遠，月波長。暮云秋影照瀟湘。醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼?！耳p鴣天賞荷》金·蔡松年

9 . 關雎，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

10 . 平波浮動洛妃鈿，翠色嬌圓小更鮮。蕩漾湖光三十頃，未知葉底是誰蓮?自注：蓮：憐，雙關?！缎潞伞匪巍ぶ焓缯?/p>

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

蕩蕩上帝，下民之辟。

疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪諶。

靡不有初，鮮克有終。

文王曰咨，咨女殷商。

曾是強御，曾是掊克。

曾是在位，曾是在服。

天降慆德，女興是力。

文王曰咨，咨女殷商。

而秉義類，強御多懟。

流言以對，寇攘式內。

侯作侯祝，靡屆靡究。

文王曰咨，咨女殷商。

女炰烋于中國，斂怨以為德。

不明爾德，時無背無側。

爾德不明，以無陪無卿。

文王曰咨，咨女殷商。

天不湎爾以酒，不義從式。

既愆爾止，靡明靡晦。

式號式呼，俾晝作夜。

文王曰咨，咨女殷商。

如蜩如螗，如沸如羹。

小大近喪，人尚乎由行。

內奰于中國，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。

匪上帝不時，殷不用舊。

雖無老成人，尚有典刑。

曾是莫聽，大命以傾。

文王曰咨，咨女殷商。

人亦有言，顛沛之揭。

枝葉未有害，本實先撥。

殷鑒不遠，在夏后之世。

《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。

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1、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經·國風·陳風·月出》

2、巧笑倩兮，美目盼兮。選自 《詩經·國風·衛風·碩人》

3、投我以桃，報之以李選自 《大雅·抑》

4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。選自 《詩經·國風·周南·桃夭》

5、今夕何夕，見此良人。選自 《詩經·唐風·綢繆》

6、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。選自 《詩經·召南·江有汜》

7、它山之石，可以攻玉選自 《詩經·小雅·鶴鳴》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。衛風選自 《碩人》

9、高山仰止，景行行止選自 《小雅·車轄》

10、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。選自 《詩經·小雅·小旻》

11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老選自 《詩經·邶風·擊鼓》

12、青青子衿，悠悠我心。選自 《詩經·國風·鄭風·子衿》

13、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。周南選自 《卷耳》

14、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。選自 《詩經·國風·邶風·柏舟》

15、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？語出。選自 《詩經·王風·黍離》

16、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏選自 《詩經·小雅·采薇》

17、投我以木瓜，報之以瓊琚。選自 《詩經·國風·衛風·木瓜》

18、秩秩斯干，幽幽南山。選自 《詩經·小雅·斯干》

19、如切如磋，如琢如磨。出自選自 《詩經·衛風·淇奧》

20、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。選自 《詩經·邶風·擊鼓》

21、人而無儀，不死何為。選自 《詩經·鄘風·相鼠》

22、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。選自 《詩經·小雅·采薇》

23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。選自 《詩經·小雅·白駒》

24、交交黃鳥，止于桑。選自 《詩經·國風·秦風·蒹葭》

25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。選自 《詩經·衛風·淇奧》

26、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經·國風·陳風·月出》

27、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。選自 《詩經國風王風采葛》

28、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。選自 《國風·周南·關雎》

29、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。選自 《詩經·周南·卷耳》

30、靡不有初，鮮克有終。選自 《詩經·大雅·蕩》

31、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。選自 《詩經·小雅·鹿鳴》

32、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？選自 《詩經·鄭風·風雨》

33、投我以桃，報之以李。選自 《大雅·抑》

34、它山之石，可以攻玉。選自 《詩經·小雅·鶴鳴》

35、嚶其鳴矣，求其友聲。選自 《詩經·小雅·伐木》

36、式微式微，胡不歸！選自 《詩經·國風·邶風·式微》

37、言者無罪，聞者足戒選自 《詩經·周南·關雎·序》

38、所謂伊人，在水一方。選自 《詩經國風秦風》

39、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。選自 《詩經·國風·鄭風·風雨》

40、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！選自 《詩經·國風·王風·黍離》

41、一日不見，如三月兮。選自 《國風·王風·采葛》

42、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。選自 《詩經·國風·周南·漢廣》

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詩經的整理

孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪?！睋f孔子參與選編過《詩經》。由于年代久遠，《詩經》作者已經無法考證，但是可以肯定，這本書是經過很多人改編的。

一般認為，《詩經》最初是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們對作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現一致的情況?？梢哉J為，它是由官方制作的樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一。

坦率地生活

《詩經》與以往民間流傳的詩歌有所不同，它很少幻想和虛構，而是采用現實主義的手法，直接反映人們生活中最真實的一面，自然、淳樸。作為一種藝術形式，尚且可以做到如此真實，我們的生活也未嘗不能做到。雖然我們每個人都有一種自我保護心理，覺得社會過于復雜，害怕受到傷害，不愿意將自己最真實的一面展示給人看，可是這并不妨礙我們拒絕虛假。當我們嘗試著敞開心扉，將那層把別人隔于千里之外的面具拿掉的時候，我們就會發現，生活本身并沒有過多的負擔，一直以來都是我們自己在折磨自己，把自己弄得疲憊不堪。

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1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！对娊洝L·秦風·蒹葭》

2、如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》

3、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄?/p>

4、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》

5、手如柔荑，膚如凝脂?！对娊洝ばl風·碩人》

6、秩秩斯干，幽幽南山——《詩經·小雅·斯干》

7、投我以木瓜，報之以瓊琚?！对娊洝L·衛風·木瓜》

8、巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》

9、昔我往矣，楊柳依依·今我來思，雨雪霏霏·——《詩經·小雅·采薇》

10、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊洝L·邶風·柏舟》

24、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。——《詩經·靜女》

25、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

26、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經·國風·王風·黍離》

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

【1】：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 --詩經 《邶風擊鼓》

【2】：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 --詩經 《衛風·碩人》

【3】：詩經--《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 --詩經 《詩經》

【4】：青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 --詩經 《詩經》

【5】：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。 --詩經

【7】：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來！ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！ --詩經 《詩經·鄭風·子衿》

【8】：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 --詩經 《國風·秦風·蒹葭》

【9】：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。 --詩經 《詩經·王風·采葛》

【10】：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 --詩經 《黍離》

【12】：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ --詩經 《詩經·小雅·采薇》

【13】：絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 --詩經 《詩經》

【14】：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ --詩經 《詩經·衛風·木瓜》

【15】：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 --詩經 《國風·邶風·擊鼓》

【16】：今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？ --詩經 《詩經·唐風·綢繆》

【17】：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。 --詩經 《詩經·國風·魏風·汾沮洳》

【18】：蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 --詩經 《詩經》

【20】：彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ --詩經 《詩經·王風·采葛》

【22】：杲杲日出。（明亮的太陽出來了。） --詩經 《詩經·伯兮》

【23】：如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。 --詩經 《小雅》

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

零一四 委委佗佗,如山如河?！对娊洝む{風·小人偕老》

匪女之為美,尤物之貽?！对娊洝ぺL·靜女》

零一五 人而無儀,不去世作甚?《詩經·鄘風·相鼠》

零一六 如切如磋,如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》

零一七 巧笑倩兮,美目盼兮?！对娊洝ばl風·碩人》

零一九 淇則有岸,隰則有泮?！对娊洝Ｐl風。氓》

零二零 投我以木桃,報之以瓊瑤?！对娊洝ばl風·木瓜

零二一 知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》

零二二 一日不見,如三秋兮!《詩經·王風·采葛》關于時間的名句

零二三 人之多言,亦可畏也?！对娊洝む嶏L·將仲子》

零二四 既見小人,云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》

零二五 青青子衿,悠悠我心?！对娊洝む嶏L·子衿》 零二六 河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》

零二七 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》

零二八 豈曰無衣?與子同袍。關于黃河的詩詞名句

去世生契闊一零,與子成說一一。執子之手,與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓

凱風自南,吹彼棘薪五?！对娊洝ぺL·凱風》詩經經典名句

胡為乎泥中!《詩經·邶風·式微》

天實為之,謂之何哉!《詩經·邶風·北門》

天實為之,謂之何哉!《詩經·邶風·北門》

匪女之為美,尤物之貽?！对娊洝ぺL·靜女》

委委佗佗,如山如河?！对娊洝む{風·小人偕老》

人而無儀,不去世作甚?《詩經·鄘風·相鼠》

如切如磋四,如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》關于尊嚴的名言名句

巧笑倩兮一二,美目盼兮一三?！对娊洝ばl風·碩人》

于嗟女兮,無與士耽一六。士之耽兮,猶可說也一七;女之耽兮,不行說也。

淇則有岸三三,隰則有泮三四。《詩經。衛風。氓》

投我以木桃四,報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》

詩經經典名句 一日不見,如三秋兮!③《詩經·王風·采葛》

人之多言,亦可畏也?！对娊洝む嶏L·將仲子》

既見小人,云胡不喜?！对娊洝む嶏L·風雨》

青青子衿,①悠悠我心?！对娊洝む嶏L·子衿》

蒹葭蒼蒼一,白露為霜。所謂伊人二,在水一方。《詩經·秦風

河水清且漣猗。③《詩經·魏風·伐檀》

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現 苦悶與曠達 淵永的滋味與隱約曲折的風格

曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政， 曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄 人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治， 酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹 林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發動高平陵政變，奪取權利后的十 年間，全國進入恐怖狀態。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹 家的帝位。）

這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安 詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了， 故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩 亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄 理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨 特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體?！弊⒃疲骸拔耗晏?，嵇、阮諸公之詩。”

阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。 這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生 了重大影響。

阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮?！?（其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋?！?（其三十二）或 者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風 吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露為凝霜，華草成蒿萊?！保ㄆ湮迨?/p>

“不見日夕華，翩翩飛路旁?！保ㄆ湮迨┗蛘邔戻B獸蟲魚對自身命運之無奈，如

孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩 人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）?；蛘咧苯涌畤@人生的各種深創巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然 到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣?！对亼言姟菲湟徽f：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。

此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發端，不過總言 所以詠懷不能已于言之故?！保ā墩衙琳惭浴肪砣┯秩缙涫撸?/p>

獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤 鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。

這首詩寫獨坐無人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于 紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。

《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現了理想不能實現 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳 凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”， 簡直是阮籍的自況?！对亼言姟分羞w逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現了他憂憤深廣 的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語 十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。

面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中， 他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設計了精神的出路，這就是游仙和隱居。 阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結合。他在詩中常常贊美巢由、 夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導致殺身之禍。

阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的?！稌x書》本 傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲 為常?！彼运趯憫崙颗c出世之情的同時，也表現出對時局的關注和自己的懷抱。如《詠 懷詩》其三十一，批評曹魏政權荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：

駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞 曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。

有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：

洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。委曲周旋儀， 姿態愁我腸。

有的詩則抒發自己的壯志，如其三十九：

壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難 不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世， 氣節故有常。

阮籍詩的風格隱約曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕 亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。 作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱?；蚪韫胖S今，或借游仙 諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝， ?？诸局r遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情 測。”但就詩歌精神而言，阮籍的`《詠懷詩》與建安風骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩 話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風內骨。”

試論阮籍的《詠懷詩》

阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。

然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。

從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。 《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”

之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后， 論家便更把阮詩內容渲染為神秘莫測，進而連其表現形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚 至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪 《感遇》，太白《古風》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節和肖滌非二先生也認 為：“后之學步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦 復望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》） 說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事 實不符。

劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比

的情況下提出來的。鐘嶸曾經說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。 這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發展的大結構系統之中，進行縱與橫的比較研究。后人步 他們的后，只執其一端，恐怕是有違他們的初衷。

其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創作的發展邏輯而生長、發展的，它既 繼承了前代詩歌創作的精華，也是后輩學習的圭臬之一。在中國詩的發展史上，起著一種 承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學與哲學思潮發展的必然產物，是他在 詩歌中實踐魏晉玄學“得意忘言”之文學觀的體現。從這個思路出發，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。

“言不盡意”這個哲學命題，早在周朝就有了雛形?！吨芤住は缔o》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃

者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學 興起，崇尚以無為本，哲學家們展開了言、意之辯。集大成者當為王弼。他說：“然則忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可 忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）?！跋蟆奔次锵?。王弼在言和

意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學有了新發展，即認識到表象的存在，認識到

人們認識事物的本質是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學觀已找到了向以形象 思維為主的文學滲透的關節點，由是，“得意忘言”的文學觀的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晉時代儼成時風。王弼在《論語釋疑》和《老子注》 等著作中一掃漢代經學的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統末，而示物于極者 也。”真是地地道道的得意而忘言。

嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之 檢則”。這里講的是得意而忘音。

顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。 空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也?！边@實際 上道出了魏晉畫壇在創作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫 可忘也?！?/p>

在這樣一種推崇“得意忘言”的時風中，生機勃勃的文學怎么會無動于衷呢？四面八方 涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產生強烈的反應。阮籍率先表了態： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表

明了他在自己的文學創作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日 隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。

阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特 點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發”。（《阮步兵詠懷詩 注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創作思想來貫穿 之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行 之有效的手段?！对亼言姟酚玫錁O多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山 崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡 勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只 要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世 經國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。

阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是 隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內心

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經.國風.邶風.柏舟》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經·國風·鄭風·風雨》

嚶其鳴矣，求其友聲 <>

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩經·國風·周南·漢廣》

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經.召南.江有汜》

? 春秋論語詩經含運的名句 ?

《詩經》和《楚辭》分別代表先秦時期北方中原地區和南方楚地的文化思想、藝術特色，是中國古典詩歌的兩大典范，兩面旗幟。我們現代形容一個人在某個領域獲得獨樹一幟的成就，會說他“獨領風騷”，風騷一詞在古代專指文學方面的建樹，“風”指的是《詩經》中的國風，“騷”指的是楚辭中的《離騷》?！对娊洝贰ⅰ冻o》后世的所有詩人，他們的創作思想、創作手法，都是沿著“風”、“騷”這兩條道路不斷前進的。自這篇文章開始，我們將針對《詩經》開始一個全新的系列，從起源，篇幅內容，藝術手法等多個方面，聊一聊這部中國最早的詩歌總集。

一、詩經是怎么來的

詩經是一部古代詩歌總集，收錄西周建立之初到春秋中期的305篇作品，時間跨度達五百余年，這些詩歌基本沒有留下作家姓名，是經過有目的性的收集整理編纂而成，之后又經過孔子的匯總和刪減，最后形成目前305篇的規模。關于詩經的編集，主要有獻詩，采詩兩種形式。現代文學創作時有一個名詞叫采風，是深入基層體驗生活的意思。先秦時期政府部門為收集解輿情，有專門采詩的官員，到民間收集流傳廣泛的歌謠，匯編成冊。這就是“采風”一詞最原始的來源。而各個國家的公卿貴族會向國君獻上創作的詩歌，這些詩歌有的歌功頌德，有的諷刺諫言，也有的賦詩言志，這就是當時獻詩的形式。獻詩和采詩沒有明確的界限，也有一些從民間采集來的詩歌被呈獻給上級單位。除采詩和獻詩之外，還有一些詩歌是專門在宗廟祭祀等儀式上使用的，這些詩歌由音樂和祭祀單位專門制作，“專詩專用”，以上就是詩經的幾種不同的來源。

關于孔子“刪詩”一說，文學史屆歷來有很多爭議之聲?？梢源_定的是，《詩經》在刪改之前有三千甚至更大數量的篇幅，在春秋中頁的時期，經過“或刪其章，或刪其句，或刪其字”等形式，對《詩經》的文字、音樂進行整理修訂，形成我們如今看到的305篇的篇幅，也就是常言中的“詩三百”。這份修訂工作肯定不是孔子一人所為，當時的“編輯團隊”我們已經無法考證有哪些具體人員，但他們這次編輯工作，對《詩經》的完善，傳播和保存，起到巨大的貢獻。

二、詩經有哪些分類

傳統意義上，《詩經》的分類被古人定義為“風、雅、頌、賦、比、興”這六種，又稱為“六義”?！帮L、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異詞耳”。（孔穎達：《毛詩正義》）即：風、雅、頌是詩的內容體裁，賦、比、興是詩的表現方法。上古時代歌謠的特點是詩文、樂曲、舞蹈相結合的，《詩經》的.成品在先秦時期，距離上古時代相對比較接近，風、雅、頌的分類其實就是音樂與用途上的分類。

風，本意是樂調，《詩經》中有鄴風，衛風，王風，鄭風，周南，召南等十五國風，基本上都是反映當地的風土人情。“風者，民俗歌謠之詩也”（朱熹：《詩集傳》）所謂國風，就是匯集各地的地方土樂。國風有160篇作品，其地域覆蓋相當于現在的山東、山西、河南、河北、陜西、湖北北部、安徽北部以及作為長江支流的整個漢水流域。

鄴風·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。（女通汝）

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美（女通汝），美人之貽。

雅，是正的意思。“天子之樂曰雅”（《左傳》）雅就是朝廷的正樂?！对娊洝分械难欧譃椤洞笱拧泛汀缎⊙拧?，《大雅》31篇，風格雍容典雅，多為贊美詩，贊頌統治階級的奢華生活，作者大部分是上層貴族；《小雅》74篇，風格生動活潑，有的表達中下層階級群體的日常生活，有些表達對上層階級牢騷不平的情緒，涉及生活的方方面面。

小雅·鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

頌，是用于宗廟祭祀的舞曲。從音樂的角度出發，《頌》一般連歌帶舞，節奏緩慢。頌的篇幅不多，包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。值得一提的是，1996年，姜文，葛優主演的一部電影《秦頌》，就是運用詩經《頌》的概念，虛構高漸離為秦王嬴政作《秦頌》的故事，從這一點可以看出，頌的主要內容大多是宣揚天命，贊頌祖先的功德。

周頌·清廟

於穆清廟，肅雝顯相。濟濟多士，秉文之德。

對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射于人斯！

於（wū）：語氣詞。

肅雝（yōng）：雝通雍，莊重和順之意。

不（pī）：不通丕，強大之意。

承（zhēng）：承通蒸，興盛之意。

射（yì）：厭惡之意。

白話譯文：

美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。眾士祭祀排成行，文王美德記心中。

遙對文王在天靈，奔走在廟步不停。光輝顯耀后人承，仰慕之情永無窮。

我們目前看到的僅僅是作為《詩經》的文字，與文字相關聯的音樂以及舞蹈的內容，早已失傳。因此，僅站在文字的角度看待，我們會發現《詩經》中風、雅、頌三個篇幅中，有很多題材上的重疊?！洞笱拧分芯陀形迨准雷嬖姡ò蠢碚f應該在《頌》的題材范疇），《小雅》中也有很多愛情和農事詩（這個題材按理說應該出現在《風》之中），在這樣的情況下，對于傳統的風、雅、頌的分類和學習就會出現諸多紊亂。

因此，現代的學者傾向于將《詩經》按照內容重新分類，大致劃分為：民族史詩，農事詩，戰爭徭役詩，政治美刺詩，燕饗詩，愛情詩。

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《詩經》經典名句集錦

《詩經》經典名句集錦

1、 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《詩經·國風·周南·關雎》

譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。

美麗善良的姑娘，正是君子好對象。

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。

所戀的那個心上人，正在河水那一方。

3、桃之夭夭,灼灼其華。

《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

4、巧笑倩兮,美目盼兮。

《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。

5、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

悠悠蒼天,此何人哉?

《詩經·國風·王風·黍離》

譯：了解我的'人，說我心中憂愁;不了解我的人，以為我有什么要求。

高遠的蒼天啊，我怎么會是這樣?

6、 青青子衿,悠悠我心。

《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯： 青青的是他的衣領，日日縈繞在我心里。

7、投我以木瓜,報之以瓊琚。

《詩經·國風·衛風·木瓜》

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譯：他送我木瓜，我就還他美玉。

8、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.

《詩經·小雅·采薇》

譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。

9、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜?

《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如雕。

《詩經·國風·衛風·淇奧》

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

言者無罪，聞者足戒。

《詩經·周南·關雎·序》

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

它山之石，可以攻玉。

《詩經·小雅·鶴鳴》

譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

《詩經·國風·衛風·木瓜 》

譯：你送我木瓜，我就以瓊漿玉液報答。

這哪里能算報答，只是為了彼此永遠相好。

注：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的。

靡不有初，鮮克有終。

《詩經·大雅·蕩》

譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

《詩經·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。

我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

執子之手，與子偕老。

《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：我會牽著你的手，和你一起老去。

月出皎兮，佼人僚兮。

《詩經·國風·陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。

《詩經.國風.魏風.碩鼠》

譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)

秩秩斯干，幽幽南山。

《小雅。鴻雁。斯干》

譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

《詩經.國風.邶風.柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。

靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。

《詩經.小雅.白駒》

譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。

它咀嚼著一捆青草 ，那人如玉般美好 。

人而無儀，不死何為。

《詩經·鄘風·相鼠》

譯：為人卻沒有道德, 不死還有什么意思。

我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。

《詩經·周南·卷耳》

譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

《詩經?國風?周南?漢廣》

譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。

漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。

《詩經.召南.江有汜》

譯：江河有了支流，你出嫁了，離開我。

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