旅順博物館社會實踐報告

旅順博物館社會實踐報告（系列16篇）。

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今天下午，老師帶我們到浙江自然博物館去參觀。里面的一切好像是真的一樣，四周獨特的燈光與一聲聲亮麗婉轉的鳥叫仿佛給館內又披上了一層清幽，連游人們的說話聲也輕了，生怕蓋過了這美麗的聲音。

我們走進了這美麗的大自然，許多許多的小動物在山坡上，好像是真的一樣，都用水靈靈的眼睛看著我，好像我就是一個森林之王。許多地方，都是完全仿真的!連白天和黑夜都會加上。白天，鳥叫聲一點也不間斷，而晚上也不是毫無生氣的，青蛙呱呱地叫，時而還有一兩聲貓頭鷹的大叫。一個個展館排列得十分有序，一樓是鯨鯊、海龜、翻車魚、灰鯨幾個動物的模型。講解員給我們講了一塊掛在墻上的長方形海百合，這是生活在幾億年前的動物，它分為兩種，一種是扎根在深海底的，而另一種是在大海里飄浮的，所以它不是植物而是動物。

第二層講了生命的演變過程，讓我們做了一次生命的旅行。我們從宇宙大爆炸說起，地球已經有了海洋，但是生命是怎么出現的呢?在這個問題上，有的人說由于地下有海底煙囪，周圍溫底很高，微生物眾多，很可能出現生命;另外的人則認為地球的生命是來自外星的隕石。這至今也是個謎。我也思考這這個問題，可不知不覺就出現了生命。第一個發現的動物是埃迪卡拉動物群。隨后，澄江動物群也陸續出現，這是寒武紀大爆發的典型代表，有三葉蟲等甲殼類動物。奧陶紀，海螺繁盛，角石、菊石等海螺出現，它們是鸚鵡螺等軟體動物的祖先。泥盆紀，是魚類繁盛時期，泥盆紀晚期，兩棲動物登上了陸地，在陸地上繁衍后代。石炭紀，大片大片地出現了蕨類的森林。二疊紀，最早的爬行動物出出，異齒龍，基龍都是在這個時期出現的，別看它們名字后面跟了一個龍，就把它們歸到恐龍那一類，它們只不過是大蜥蜴罷了。三疊紀到白惡紀，是恐龍的天堂，有了恐龍，這可是進化史上的一大飛越哦!漸漸地，我們步入了新生代，哺乳動物出現了。我們也結束了生命之旅。

第三層就是最有意思的模擬野外，在一條條幽徑的深處，有幾個解說器，有一臺機器最有趣了，它可以放出各種鳥叫的聲音了!上面有一個類似雷達的東西，四只小鳥在屏幕上，我點了第一只小鳥，嗚雷達轉了起來，不一會兒，一聲清脆明亮地鳥叫聲傳出來，咕嚕......克哩，最有趣的是那只大角的聲音：咕嘟嘟嘟嘟......讓人不禁發出笑聲。

繼續向前走，我們走進了一個深不可測的土洞，里面黑黑的，什么出看不見，里面發出時斷時續的蝙蝠叫，我感到背后一陣涼，最后還是鼓起勇氣走了進去，四周一片黑乎乎，不遠處突然出現了一個亮點，走近一看，哎!不是出口啊!我嘆了一口氣，是一個展臺的光，那是五步蛇的產房!里面有只五步蛇標本虎視眈眈地瞪著我，雖是標本，但我也感到了害怕，它為什么那么兇狠呢?原來，它是在保護自己的蛋寶寶啊!雖然是蛇，但也有深深的母愛啊!

這次實踐活動給我的收獲真大，讓我明白了許多動物的習性和出現的時間，使我受益非淺!

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桐鄉市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉市博物館

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化發展，將發現挖掘的各類藏品向大眾展示?！锻┼l史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20xx年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場畫

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進發展是梁武帝時期。

水陸道場畫作為宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內容必然與佛教有關。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被欺壓被壓迫，統治者殘暴的狀況。成為了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

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云南是人類的起源地之一，開遠、祿豐臘瑪古猿和生活在距今170萬年前的元謀猿人，從猿到人的進化曾經在這里展開。元謀、滇池、洱海地區大量的從舊石器到新石器時代的文化遺址，云南進入了原始社會，并和內地有著密切的聯系。劍川海門口遺址說明早在公元前1100多年前，云南的部分地區已開始使用青銅器，生產力有了一定的發展，逐步跨進了階級社會的門檻。公元前286年左右，楚國將軍莊蹺奉命率軍溯沅江而上進入云南，征服了以“滇”為首的勞浸、“靡莫之屬”，統一了滇池地區，當了滇王。他們帶來了新的技術、文化，促進了云南的發展，滇池地區進入到奴隸社會……

㈠活動目的

歷史教育是基礎教育的一門必修課，而對我們這個理工大學的大學生來說所知甚少，因為我們沒有開設這門課，因此去學習的人也少的可憐。綜觀歷史風云那都是我們祖先給我們留下的遺產，我們不能丟掉。因此我們通過去博物官來開闊一下我們的視野，重溫歷史的天空歷史的風云，進而也來擴展我們的知識面，擴充一下我們的思維。

㈡活動過程

20xx年11月26號我們和諧社與生化院環保協會的成員集合，一起去參觀云南省博物管。大家都很積極興奮，我想大家畢竟都沒去過這樣的歷史博物管吧，因此興趣應該比較濃厚一點，大家都提前來到這里集合，看來是等不及了吧，呵呵。

生化院環保協會的.負責人組織帶領我們踏上了旅途。2：00我們到達了博物館，在與工作人員聯系后，他們很熱情的接待了我們。負責人員給我帶來了2個解說員，由她們帶領我們參觀并給我們解說其中的東西。

兩位解說員先帶我們到了滇國歷史博物，滇國的來源，滇國的歷史。漂亮的解說員從前言和的滇王金印給我們講起…從戰爭，生活，生產，娛樂等各個方面的博物反映著當時的一切，解說員細心的給我們說著各個方面的知識，我們津津有味的聽著，好奇的看著每一件東西。

而這里面最寶貴的是一個叫《?；~案》古代祭祀用的器具，而大家最感興趣的也是這件博物。

這里參觀完以后，解說員有帶我們到了南詔與大理的宗教博物陳列室?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺風雨中?！蹦显t大理佛教的興盛時期。這里有許多佛教信仰的東西和祭祀用的物品，真是看了讓人產生神仙的想法啊，呵呵。那就合影吧。

金，大自然的貴族，玉，山澗的精靈。人類文明歷史中，中國人被賦予金玉至高無上的地位，代表權利，象征富貴，被人格畫而超于自然。走進“金玉滿堂的世界，漫步古今歲月之間?！蔽覀冇衼淼搅宋覀冏嫦蕊椢锊┪镪惲惺摇２唤窠裎覀儸F代人愛戴那小“臭美”，我們的祖先也愛“臭美”啊，呵呵。這里面的飾品可真多啊。我們漫漫的聽著解說員向我們解說著它們的歷史，漫漫的尋味著這歷史的味道......

我們的參觀就在尋味與好奇中結束了，大家都有說不出的感覺，也許身上一有一點歷史的氣息了吧！我們與兩位漂亮的解說員到別。我們在這里留下了我們高興的合影！

㈢活動感想

回望歷史有感。

長戈鋒戟相去遠。

金沙水岸隱狼煙。

胡馬不度將軍志。

鐵騎無聲撫哀弦。

夢里關山酬大業。

筆下春秋自寫天。

層巒不盡神州韻。

春深又換去歲寒。

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今天，我興高采烈地起了床，做好準備工作，就和同學們一起去往社會實踐活動的目的地——大足石刻。

一路上，我一直在聽歌，可后面那一群女生則一直在唱歌，到了目的地，他們終于消停了。

我們首先換上漢服，我原以為要把外套脫掉，沒想到，直接穿上就行了。換上漢服，我們便前去拜孔子。我們該怎么拜呢？雙臂打直，大拇指在手掌中間，手指閉緊，拜三下，完了后，老師就讓我們在紙上寫一個人字，我寫了一個，但過了一會兒，我發現我的人字變胖了，這時，老師就讓我們誦讀弟子規，讀完了，老師就帶著我們去博物館體驗茶藝了。

來到大足石刻博物館的最下面一層，老師給我們分好小組，就讓我們入座了。我發現桌上擺著兩個杯子，兩個提壺，一個過濾器。老師說：“大家看我這邊，我姓鄧，大家可以叫我鄧老師。下面，我就得大家示范一遍泡茶，先舀半勺茶葉放在那個有蓋子的提壺，加入開水，將水倒掉，因為我們用的是紅茶，紅茶有一個味，這一遍就是將味去除，第二遍才正式開始。這一遍也是跟剛才一樣，只不過，我們要在另一個提壺上放入過濾器，將經過過濾的茶水倒入杯子里，就可以喝了?！蔽覀兛蠢蠋熥鐾晔痉?，就自己動手了。我和何蘇洋分工進行，不一會兒，我們就沏好了，老師又叫我們喝茶的姿勢——左手是一個橫著的掌型，右手是一個橫著的u字型，端著茶杯，先聞一下茶香，再喝一口，品嘗一下，再喝一口，回味甘甜。之后，老師就讓我們把茶磨成粉，先給我們示范了一遍，就讓我們自己開動了。我和何蘇洋你一下，我一下地磨，直到茶都成粉末狀。這個沏茶也就幾分鐘的時間，居然有那么多的學問，那么多的技巧，弄錯了一個步驟也不行，我以后做任何事情都要像沏茶一樣，小心。

接著，我們拿著畫板，來到了大佛灣，一邊寫生，一邊游覽。第二個石刻就是地獄的圖片，里面有一面鏡子，凡是下地獄的人就能從鏡子上看到自已一生犯了多少錯，另一幅，則是天堂的景象，上面有三個佛祖，一進去，佛祖就會歡迎你，有一個佛祖，看一眼，你的愿望就會實現，只能看一眼，多看幾眼，佛祖就會認為你很貪心，也會下地獄。一個個栩栩如生的故事展現在我們的面前。

之后，我們便來到了一個廟里，看到一個千手觀音，有許多只手，每只手都握著不同的法寶，老師就要求我們在這里寫生，我想了半天也沒想出來畫啥，最后，我定下來畫千手觀音，可我剛把臉畫好，就叫集合，我只好收拾東西，和同學們一起去參觀大足石刻博物館了。

在博物館里，我了解到：大佛灣的千手觀音是經過三次修理的，外面用的是非常薄的金箔；最早的時刻是從印度發現的，1999年的時候，才有的這個大足石刻。參觀完了博物館，我們意猶未盡回學校了。

這次的社會實踐活動，我不僅玩了，也學到了東西——原來茶藝不僅是門藝術，還是我們中國傳統文化的代表，還被列入世界非物質文化遺產之一，拜孔子的手勢也非常重要，弄錯了，就是對孔子的不尊重。這次的活動非常讓我非常難忘，也受益匪淺。

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踏入博物館的那一刻，我仿佛進入了一個時光隧道，穿越到了過往的長河之中。這次社會實踐，讓我對博物館有了更深入的了解，也讓我對文化產生了更濃厚的興趣。

在博物館里，我看到了各種各樣的'展品，從古代的青銅器、陶瓷，到近代的書畫、文獻，每一件展品都承載著豐富的文化內涵。通過講解員的介紹，我了解到這些展品背后的故事，了解了它們所代表的不同時期和文化特點。這讓我感到非常震撼，也讓我對過往產生了更深刻的認識。

此外，這次社會實踐也讓我意識到了博物館在社會中的重要作用。博物館不僅是過往的見證者，更是文化的傳承者。它通過展覽、教育等方式，將文化傳承給下一代，讓更多的人了解并熱愛自己的文化。同時，博物館也是人們了解世界、拓寬視野的重要場所。在這里，我們可以看到不同國家、不同民族的文化，增強自己的文化素養和國際視野。

通過這次社會實踐，我深刻認識到了博物館的重要性和價值。同時，我也意識到了自己在文化方面的不足。未來，我將更加努力地學習過往和文化知識，增強自己的文化素養。同時，我也希望能夠有機會再次參加類似的社會實踐活動，更深入地了解文化，為社會做出更大的貢獻。

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這次實習我們來到了位于珠江路上的南京地質博物館，博物館的門外存放著幾塊大的巖石。老師就在外面給我們講了一些關于礦物巖石的基本知識，讓我們對他們有個大概的了解。

博物館里的巖石和礦物琳瑯滿目地陳列在展柜里，有關地球科學的圖畫也掛滿了墻。這里的巖石和礦物有的在學校的實驗室里見過，但更多的是從未見過的，只見于書本上介紹，自然也沒有那種感性的認識。這里有常見巖石，如花崗巖、玄武巖、石灰巖、片麻巖、輝綠巖、混合巖、大理巖等。也有常見的礦物，如石英、螢石、長石、剛玉和云母等。薄片狀，鱗片狀，塊狀，土狀，球狀，鐘乳狀，黃的，綠的，紅的……給了我們無限的視覺沖擊。我們一邊仔細觀察這些礦物和巖石的顏色和形狀，一邊看標本下面關于這些礦物和巖石的結構和構造的講解，以及他們的工程地質評價?？吹搅遂`璧石，雄黃雌黃，孔雀石，內蒙的雞血石章石雕，吉林的松花硯。還看到不少鉆石，玉和翡翠。如金綠寶石，紅寶石，綠寶石，祖母綠，和田玉，南陽玉，珍珠等等。不過這里最吸引眼球的要數沙漠玫瑰了，

沙漠玫瑰又稱“戈壁石”、“風雕石”，常見的有球狀的和塊狀的，主要產于浩瀚隔壁，沙漠玫瑰是自然形成物，是沙漠的細石經風吹雨打后形成類似玫瑰般的結晶石，這種巖石在天然奇石市場上占有特殊的地位，具有極其珍貴的研究和收藏價值。博物館里同樣陳列這大量的生物化石，有硅化木，中華鱘魚，潛龍，古蜻蜓化石，大型的恐龍化石和恐龍蛋化石，以及第四紀全新世的鹿角，也有小型的植物和動物化石，如距今數億年的震旦角石、萊德利基蟲、創孔海百合、狼鰭魚、擬蜉蝣等，不一而足。

在博物館參觀的過程中，我們也看到了一些老科研人員在以前搞野外科研的時候所用過得的物品，很難想像他們是如何在那么惡劣的環境下去從事科研工作的。不過也正是因為他們幾十年來為發展地球地質事業做出的努力，才有今天的成果。

在展廳中，我還了解到我國近代地質學發張歷程。萌芽時期(1840—1910)，草創時期(1911—1921)，成長時期(1922—1936)，動蕩時期(1937—1949)，發展時期(1949—現在)。參觀了一樓和二樓，最后我們又去參觀了三樓。三樓分為兩廳，左廳為礦產資源廳，右廳為地質環境廳。了解到我國礦產資源的豐富和人均資源的不足。在右廳中我山體滑坡，地面塌陷，巖溶塌陷，泥石流等地質環境。

通過這次實習，使我在諸多地質構造性質方面有了更深層次的了解。沿途我們見到了許多地質構造，撿了許多卵石。

實習的日子我們雖然有些累，但收獲了大學的課堂里沒有的許多東西，不僅學到了地質方面的許許多多的知識，也學到了為人處世的許多道理與方法，學會了怎樣學習，也學會了把書本的知識與實際結合，在未來的日子里我會繼續關心地質情況，繼續學習，為將來的工作打下良好的基礎。

為期一周的實習很快過去了，在老師的耐心講解下我們學到了很多，基本的認識并能清晰判斷以地質構造，相信在以后的學習工作中都會對我大有幫助。

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大學生社會實踐心得體會(博物館)(一) 本文簡介：

博物館社會實踐心得體會(一)xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣嵺`活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了

大學生社會實踐心得體會(博物館)(一) 本文內容：

博物館社會實踐心得體會(一)

xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣嵺`活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。

作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉市場工程實施及現狀調期待開始了這份義工工作。xx，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養我的城市，分隊隊長一職，帶領小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。

要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉文化博大精深的同時，在短時間內掌握了講解技巧和禮儀規范，xx日至xx日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。

xx月xx日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市xx的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們為繁華的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。

xx月xx日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。

出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。

這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為xx大學這個精神家園做出我的貢獻!

為期一周的調查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的唯一標準。

本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之后終于獲得批準。

在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。

同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。 馬克思曾經說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現實緊密結合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。

因此，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。 對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。

在實踐中，我們可以與所學的理論知識結合起來，提高自身的應用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎。總的說來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。

博物館社會實踐心得體會(二)

作為一個土生土長的xx人，我對于xx博物院從來都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學一年級，參選xx志愿講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學院“博物xx·愛在奉獻”xx博物院志愿服務活動，再次以一名服務者的身份走進了xx。

到現在我依然清楚的記得，在大一上學期第一次作為志愿講解員進入xx博物院時的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。

在瓷器館、漆器館為游客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關知識嚴重不足等等。但是無論是館內的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續講下去。我想也是因為如此，我對博物館的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。

轉眼間一年時間過去了，我在博物館的志愿講解也已經逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入志愿服務。而鑒于我在學生會新聞中心工作的經驗，此次我主要負責的并不是志愿講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務。

新聞任務聽起來似乎輕松，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責此項的同學就開小會討論決定了活動橫幅和展板的制作細節，并初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。

人們常說：“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志愿講解大賽”、“關愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現。xx博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的官方網站上也發布了很多我們的活動照片和新聞稿件。

當然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動里同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由于資料轉接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉的時候，博物館的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準備、臨時不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準備”……在后半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。

其實屈指算算，這次南博的暑期志愿服務實踐活動并不算長，卻真的為以后留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、并且堅信，下次還會有機會再以一名志愿者的身份，微笑著走進南京博物院、以及更多

大學生社會實踐心得體會(博物館)(一) 本文關鍵詞：心得體會，社會實踐，博物館，大學生

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大學生博物館志愿服務社會實踐報告

青春浙博行 志愿在我心

——浙商大統計青志志愿服務

2015年7月12日，浙江工商大學統計與數學學院團委學生會暑期社會實踐團隊“同一路人”的小分隊——“Light up the world”青年志愿者服務隊的10位成員帶著滿滿的熱情再次踏上征程。這次的目的地是浙江自然博物館，與上一次“自然博物館之行”的內容有所不同，今天，隊員們做了一回志愿者，維持現場參觀秩序，做好觀眾的引導服務工作，同時也為成為一名優秀的講解員做準備。

前兩天由于臺風“燦鴻”的到來，小分隊的行程不得不暫停，但這并未削減隊員們的熱情。上午七點半，小分隊集合完畢后從學校出發，九點左右抵達浙江自然博物館。隊員們穿好紅馬甲后，陳老師帶領隊員們到每一個服務點并告知隊員各個服務點的注意事項。之后，在隊長的分配下，隊員們開始了一天的志愿者之旅。

浙江自然博物館是浙江省唯一以生命科學、地球科學標本收藏、研究、展示為主要業務活動的省級博物館。館內陳列展出的內容有恐龍、海洋動物、古生物、動植物等8個專題，內容豐富，形式多樣，這使得自然博物館成為未成年人學習自然科學知識、培育民族精神、陶冶情操的重要場所。因此，維護好展館秩序，給游客講解館內展品，為觀眾營造良好的觀賞氛圍變得十分重要。

博物館擁有大量的先進設備，游客不知如何使用的情況時有發生，此時就需要志愿者及時地上前引導游客，使游客能更直觀生動地領略大自然的奇妙之處。除了先進的設備，館內還陳列了大量化石、標本以及惟妙惟肖的仿制品。每個人都有一個探索未知的好奇心，但浙博的許多展品是不能隨便觸碰的。所以當志愿者們看到不文明行為時，都會立即上前，面帶微笑，但用十分堅決的語氣提醒制止?！罢埐灰|摸”，“請不要攀爬”，“請不要在館內吃東西”……這些勸誡的話語時刻停留在志愿者的`嘴邊，而游客們的微笑回應就是對志愿者辛苦工作的一絲安慰。

日光漸弱，意味著一天的工作即將結束，這次的志愿者之旅又將告一段落。這一天，隊員們在做志愿服務的同時，也再次領略了大自然的無窮奧秘，從心底加深了對生命的尊重和敬畏之情。雖然這一天休息的時間很少，但隊員們的辛苦付出都得到了游客們一個微笑和道謝的回報。希望今后有更多的人能做到文明參展，更加深刻地了解浙江，了解中國，了解世界，為“Light up the world”貢獻一份力量！

? 旅順博物館社會實踐報告

作為一個土生土長的xx人，我對于xx博物院從來都不陌生。可是真正深入接觸它、了解它，確是一直到大學一年級，參選xx志愿講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學院“博物xx·愛在奉獻”xx博物院志愿服務活動，再次以一名服務者的身份走進了xx。

到現在我依然清楚的記得，在大一上學期第一次作為志愿講解員進入xx博物院時的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。

在瓷器館、漆器館為游客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關知識嚴重不足等等。但是無論是館內的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續講下去。我想也是因為如此，我對博物館的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。

轉眼間一年時間過去了，我在博物館的志愿講解也已經逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入志愿服務。而鑒于我在學生會新聞中心工作的經驗，此次我主要負責的并不是志愿講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務。

新聞任務聽起來似乎輕松，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責此項的同學就開小會討論決定了活動橫幅和展板的制作細節，并初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。

人們常說：“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志愿講解大賽”、“關愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現。xx博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的官方網站上也發布了很多我們的活動照片和新聞稿件。

當然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動里同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由于資料轉接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉的時候，博物館的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準備、臨時不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準備”……在后半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。

其實屈指算算，這次南博的暑期志愿服務實踐活動并不算長，卻真的為以后留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、并且堅信，下次還會有機會再以一名志愿者的身份，微笑著走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。

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為了加強同學們的愛國之情，4月29號在我班入黨積極分子的號召，班級的組織下我們參觀了xx博物館---一座具有歷史紀念意義的展館。

從一樓到三樓分別是河姆渡遺址、良渚文化，春秋戰國時期，抗戰時期和土地革命，在這里蘊藏著人類的精神文化，是人類的精神支柱。

一樓的問姆渡遺址和良諸文化讓我們重溫了原始人類的生活，望著那些原始的文化，富有價值的展品，所有的人不禁一振，因為這一切就是我們幸福生活得前身，它讓很多人明白了歷史的意義，明白了遠古的生活和經歷，這是很多當代很多大學生所無法想象和體會的，這一切能讓我們明白很多知道很多。

伴隨著時代的前進，我們來到了第二樓，這里的文化更具有價值，那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們講述著他們的歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。

隨著沉重的腳步，三樓的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰士模型，這一切都在向我們表明為保衛國土而戰，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。

站在窗邊，吹來的是來自xx的涼風和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多。

俯看坐落在xx邊的博物館，渺小的一點，但又突然變的那么的耀眼。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。

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良渚博物館坐落于浙江省杭州市余杭良渚美麗洲公園內，是距離紫金港校區較近的一座頗具特色的博物館。良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國和世界同類或同時期文明中的地位。與其良渚文明的專業展館齊名的是良渚新館的設計與其展示風格。

對石器、玉器、漆器、陶器等器物不甚了解的我參觀良渚博物館只能感受到它們帶給我古樸、文化積淀厚重的感覺，留下的更多是對其展館外墻設計、空間布局、內部展廳布置、空間符號元素等空間設計方面的驚嘆，因此此份博物館考察報告主要從良渚博物館的空間設計角度出發，結合文字資料，呈現一份初步的考察報告。

一、概況

良渚博物館占地4萬平方米，建筑面積1萬平方米，展覽面積4000多平方米，內設3個常規展廳、1個臨時展廳以及文物專用庫房和為公眾開放的休閑場所等功能區塊。建筑由英國著名建筑設計師戴衛奇普菲爾德設計，以“一把玉錐散落地面”為設計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍天白云間，讓人強烈地感受到一種藝術與自然、歷史與現代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠看猶如玉質般渾然一體。院內穿插設計了三個天井式主題庭院，運用中國園林建筑的元素，給人以溫馨之感，在厚重中添加靈動的生活氣息。 在館外看整體建筑，外觀粗獷、大氣，灰白色墻面沒有任何裝飾，顯得簡潔而流暢，頗有西方極簡主義的風格，周圍綠樹懷抱，流水晶瑩的鋪在碧綠的草坪上，晚春的氣息仍未散去，人文景觀與自然景觀和諧共處，相映成趣。

二、建筑設計

良渚——美麗的島，建筑融入整體環境，因地而生，和諧內斂。

用平實、單純的體塊組合來表現對當地文化與自然環境之間的呼應關系，通過建筑傳遞文化信息，是對良渚博物館建筑精到的形容。

整個建筑物是向內的、整體性的，四個條形的體塊，通過庭院聯接，使整個設計內外連通著自然，如同一個風景里佇立的雕塑一樣。整個的地形是一個山谷，兩邊都是山，這是一個山谷，中間有水，建筑的長條體塊組合，基于地形，與水結合，用錯動的長條呼應了水的靈動，簡單的輪廓融入基地。

外部封閉了，但是內部的插入的庭院打破了封閉，反而讓游客在觀展疲憊時，有高品質

的空間休息欣賞，更富有生活氣息。館內設計的三個天井式主題庭院，體現了中國園林建筑的元素 ，（美人靠以及源自玉琮、玉璧等理念的景觀小品），現代的演繹在博物館里成為亮點。庭院給人以溫馨之感和生活氣息。

博物館手冊的參觀展覽圖，游客的流線被紅線從入口庭院開始，一直前進到各個展廳，貫穿庭院，直到最后的庭院出口和引橋。整一過程很是順暢，高效的參觀了良渚主要的文明產物之外同時也給人自由不受限制之感，甚是巧妙。

可以發現，盡管建筑的設計是獨具匠心的，但在參觀過程中它是低調的`，不會搶走文物的光芒，建筑的存在只是為了更好地烘托文物的價值，對于一座建筑的評價應該是要去感知它所要展現的意識形態，展現給你的生活，良渚博物館的設計是可以給其他博物館以借鑒的，如何在建筑上本身就具有博物館的氣質。

新良渚文化博物館新館的形式基于一種現代意義上的合理性，即嚴格區分原件和復制品，新建筑不在形式上對任何出土文物進行簡單模仿。建筑師從發掘的歷史器物—一系列玉錐的排列中得到啟發，形成自由組合的條狀建筑物，橫臥在景色如畫的良渚公園中，以平實、簡練的體塊組合表達了文明萌芽時期的單純與質樸，從而在今天與過去之間形成一種精神上的聯系。博物館的內部空間是四根寬米、高低各不相同的管狀空間，管狀空間獨具的導向性將引導著訪客去探尋良渚文明的傳奇博物館的景觀設計在不破壞原有地形地貌的情況下，賦予了公園更多的趣味性，加強了建筑內部與外部空間之間的聯系——那是一個個開敞的盒子空間從建筑中延伸出去形成的庭院。

內斂簡樸的形體，與自然很融合，不爭不搶，相得益彰，彼此襯托，如“一把玉錐散落地面”。盡可能地以簡單的形式融入環境之中，成為環境的一部分，于內斂中流露出獨特的氣質。它的建筑很簡單，簡單到讓人感覺不到有何特別之處，卻又讓人難以釋懷，讓人感知它存在要訴說的故事。走進良渚，它已經開始訴說 。

三、內部展示空間設計

(一)展示空間概況

良渚博物館的展覽設計理念是：雍容華貴、高雅親和。

圍繞這個理念，新館的內部設計是獨具匠心的。展覽力求創新陳列理念、合理運用先進的展示方法和手段，努力化解良渚文化的專業元素，使博物院成為一座可觀、可學、可觸、可玩的平民化博物館。在三個相互聯系又獨立的展廳中，分別陳列“發現求真”、“良渚古國”和“良渚文明”三大內容，另外在第一展廳和第三展廳中分隔出前廳和尾廳，作為導引和結

束。由于博物館建筑在設計時采取了建筑設計與展覽文本策劃同步的先進理念，對建筑空間“功能第一”的原則予以充分考慮，從而使新館展覽空間完全適應了展覽文本的內容與形式設計。三個展廳內部空間高8米或12米不等，其中第一展廳內部空間高8米，展廳面積800多平方米；第二展廳高12米，展廳面積900平方米，第三展廳高8米，面積近1500平方米，每個展廳內沒有一個柱子，可任意進行空間分割和設計，空間利用率極高。

同時空間內部運用符號、圖形等元素，施加給游客獨特的空間經歷，隨著路線空間布局的改變，層層變化帶給游客不同的感知，與文物的觀感共同構成博物館參觀體驗。

(二)良渚博物館展示空間組合特點

1、 符號空間構成

主題符號作為整個展覽的靈魂，其使用的成功與否直接關系到展覽設計的成敗。良渚博物館將遺址挖掘與文物特點相結合，運用多種建筑符號與圖騰，營造崇高的空間氛圍，再現良渚文化的輝煌。

2、 序列空間構成

序列空間的合理組合，使整個展覽流程和路線機器順暢，設計采用單線人流設計方式，全面展示了展廳文物與內容。同時在序列空間的分割構成方面極其生動，摒棄了原始展覽單一的直線參觀方式，展覽路線曲折而富有變化，同時空間生成大小對比強烈，好似中國傳統園林空間構成方式，張弛有度，給參觀者心理上極大的享受。

3、 圖形空間構成

圖形作為靜止的單一形態，在博物館空間之中發生了有趣的變化。良渚博物館的圖形以單一的個體存在于空間之中，使之改變了冰冷單一的空間形態，在人們的行走中不斷變化與重疊，產生微妙的變化，反復詮釋其主題意義。

符號空間、序列空間、圖形空間，這些基于空間經歷的帶有文化概念的空間形態展現了良渚博物館想要表達的良渚文明的意識形態，都是本由建筑的點線面隔絕開的空間，因為空間元素的使用賦予其文化內涵。

四、總結

建筑不但是供使用的，而且也有很大的藝術表現力。良渚新館本身就是一種藝術。 方振寧說“其實吸引我的不只是良渚的玉器，還有這座博物館建筑的設計，我認為它是中國博物館建筑中最好的設計?！蔽宜鶇⒂^的博物館不多，往往都是那種較為古樸的設計.

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xx月xx日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市xx的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們為繁華的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。

xx月xx日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。

出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的'緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。

這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為xx大學這個精神家園做出我的貢獻! 為期一周的調查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的標準。

本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之后終于獲得批準。

在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。

新聞任務聽起來似乎輕松，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責此項的同學就開小會討論決定了活動橫幅和展板的制作細節，并初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。

人們常說：“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志愿講解大賽”、“關愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現。xx博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的官方 站上也發布了很多我們的活動照片和新聞稿件。

當然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動里同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由于資料轉接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉的時候，博物館的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準備、臨時不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準備”……在后半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。

其實屈指算算，這次南博的暑期志愿服務實踐活動并不算長，卻真的為以后留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、并且堅信，下次還會有機會再以一名志愿者的身份，微笑著走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。

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依照老師教學進度的安排，我于9月4日去到吉安市博物館進行調研。 吉安市博物館簡介：

吉安市博物館是與城市規劃館聯合建設的建筑體，該建筑位于吉安市城南新區秋桂路西、文體路南、文忠路北，總用地面積約為35畝，總建筑面積14000平方米，總造價8400萬元。其中，市博物館建筑面積為8000平方米。是對外展現吉安悠久歷史和璀璨文化的窗口。設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀眾服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較為完善的現代化博物館。

調研內容：

1， 分析博物館建筑平面的特點以及采用的方式。

2， 博物館的建筑風格以及建筑的特征。

3， 合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。

4， 正確處理建筑主次入口與城市道路的關系。

5， 建筑公共休息空間是否體現對人的關懷？人流引導﹑空間環境﹑服務設施等是如何進行處理的？

6， 各個陳列室如何進行組合？人流是否順暢？有否走回頭路?在流線上是否能全部欣賞到展品？

7， 陳列室內部陳列布置怎樣? 是否方便觀賞 ？

8， 陳列室的室內空間環境怎樣？采光口如何處理？如何避免發生眩光現象?

吉安博物館，當我一到那兒，給我的感覺就是雄壯，震撼，外表面以白墻瓷磚為主，給人一種干凈利落的感覺，左側的方柱直插云霄，更是令人肅然起敬。到了里面，果然沒讓我失望。

1， 分析博物館建筑平面的特點以及采用的方式。

博物館以進入后的門廳為中心，門廳設置為三層的中庭，進入就給人一種磅礴的感覺，左側為他的展覽區，主要展現吉安的歷史文化，一樓依次參觀順序為吉安簡史館、青銅館、吉州窯、廬陵文化展示館和程中新中國畫館，以環形流線參觀，參觀完后便可乘電梯進入二樓。電梯設在門廳旁邊。具體的請看下圖平面布局。館藏品在右側，有獨立的電梯和樓梯，不與參觀流線交叉，不開放物業、衛生間和辦公位于博物館的右后位置，后面有單獨的疏散樓梯，通向博物館的次入口，還有一個樓梯位于右側走廊盡頭，通向建筑物的南面，館藏品區也有樓梯和單獨的物梯，北面為吉安城市規劃展覽館。

南面樓梯

最里面那個門為西側樓梯

廁所的無障礙廁所單獨設置，體現對殘疾人的關懷。

2. 建筑風格如何體現博覽建筑特性？

回顧古代的博覽建筑,給人的感覺通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個裝了物品的方盒子,同時也給人一種高高在上的感覺,讓人感覺這是少數人才能享有的特權。隨著社會的進步,這種封閉的格局逐漸被打破,開放的公共空間吸引了普通民眾的目光,博覽建筑的功能也得到了更好的發揮。

按傳統的思維方式理解,博覽建筑應該以展品為主,但是如果忽略了人的感受和反應,展示就達不到很好的效果,這也違背了博覽建筑設立的初衷。既然關注的是人,就首先要清楚人的尺度,然后根據人體工程學的相關要求進行設計。

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本周末我們大骨四班全班人員冒著小雨組織了本學期第一次的實踐活動，到 青少年實踐基地江西省博物館進行社會實踐學習。

江西省博物館遇20xx年籌建歷經八年，終于在20xx年正式開館。博物館將歷史、自然、革命三個博物館合在一起，組成一座大型綜合性博物館。

進入館中印入眼簾的是，館內中心廣場矗立大型青銅雕塑《時空》，它是由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國寶級文物商代立鹿四足青銅和伏鳥雙尾虎以及火炬4個部分組成，寓意燦爛文明，源遠流長;物華天寶，人杰地靈;星星之火，可以燎原。這讓我想起了我黨先輩在反動派圍剿的情況下依然堅持著自己的信仰并為之斗爭，這難道不是在他們心中燃燒著那解救廣大人民的星星之火嗎?他們堅信者這星星之火終有一天會形成燎原之勢。事實證明，正是這些先輩堅信著，燃燒著，才有了今天的新中國。

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右邊的為自然館，館內成列這近百件動植物化石和礦石，如鐵杉，甲龍，鐵，銅等。望著這些石頭，向遠看，我看到了遠古時的江西一片生機勃勃，各種植物動物在這片土地上生長;仔細聽，我好像聽到了各種礦脈在我的.腳下自由的呼吸，呼喊、等待著人們的發現。

右邊的是歷史館，這里的文化更具有價值，看著那只“黑釉虎斑紋盞”不得不驚嘆江西先民的技巧。那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們們講述著他們的歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。

中間的是革命館，這里的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰士模型，這一切都在向我們表明為保衛國土而戰，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。

走出博物館，吹來的是來自撫河的涼風和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多 遠眺坐落在滕王閣邊的博物館，雖然沒有滕王閣那么的華麗。但它閃爍著耀 眼的光芒。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。

在此次實踐中，給我印象中最深的是。在歷史館下樓梯的時候，我班成員發現樓梯的一個角落有個煙頭，立馬把它撿起來放進了最近的垃圾桶。這一幕給了我很大的觸動，在今天這個重商利的時代，很少有人會在大庭廣眾下彎下腰撿起一個煙頭，但我們大骨班彎下了腰。也許，這就是大骨班的意義吧!

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煤炭博物館觀后感

張恭瑞

下午我和爸爸媽媽一起去參觀煤炭博物館，很早就知道山西的煤是全國產量最多的省份，今天可以親眼見識一下，學習更多的知識了。

當進入第一展廳，導游阿姨給我們介紹了山西省主要產煤在哪幾個地方，同時也看到了用煤堆成的旺火，也看到了許多用煤精雕刻而成的作品，每個作品生龍活虎、栩栩如生，別看全是黑色的作品，但每幅作品都有各自的特色，非常的漂亮。

在第二個展廳里全是挖煤的工具，從最早的古代到現代的挖煤工具，真是大開眼界。第三個展廳是煤的形成，為了更深的了解煤的形成，我們觀看了一部立體電影，進去前每人發了眼鏡，看到的屏幕上出現的畫面，讓我學到了許多課本上學不到的東西，我還感受到親自和那些動物在一起的感覺，也感受到海洋向我撲來的感覺，真好玩。

下一個展廳里導游阿姨告訴我們煤的用途，我們也看到了煤的生產過程，也看到了煤是怎么被人們所利用的，煤的用途實在多，知道現代化的管理給我們的煤炭管理帶來了許多的方便，同時也了解在井下會遇到的幾種情況，當遇到危險情況時，煤礦工人會怎么處理，會怎么和上面的人聯系。

隨后我們又到了摸擬礦井，導游阿姨給我們每人一頂安全帽，帽上還有燈，我們隨著電梯下到了了井下，井下好黑，我緊隨阿姨，生怕自己走丟，在井下我看到煤礦工人怎么挖煤，怎么運煤我們在底下足足走了二十多分鐘，里面的設備全是現代化的，而且和煤礦井下一模一樣，阿姨講解讓我懂了許多知識。

當我們從井下出來，就到了調度室，阿姨告訴我們煤炭井下情況這里全都知道，哪有情況，這里是第一時間知道的，我也看到了好幾個電視在上面，從不同角度可以看到井下所的地方。

今天的參觀很有意思，讓我，讓爸爸媽媽都學到了許多的東西，下次我還要來，更深了解煤的知識。

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