西安碑林觀后感

發表時間：2025-03-12

西安碑林觀后感（匯編13篇）。

? 西安碑林觀后感 ?

西安碑林博物館被譽為“文化歷史寶庫”，“書法藝術殿堂”已經有900多年的歷史了，這里共陳列1000多方杯史，仿佛一座背的森林。

一走進碑林，步入大門，遠遠就會看到一座亭子，上面懸掛著一塊巨大的匾，匾上書寫著兩個蒼勁有力的“碑林”楷書。但碑林的“碑”字，硬生生的少了一撇。這是為什么？講解員哥哥告訴我，傳說鴉片戰爭之后，林則徐被革職戍守新疆,途經西安之時，書就“碑林”二字。由于當時剛剛丟了烏紗帽，心情不好，少寫了一撇。

看完了這么多的碑石，最令我難忘的“開成石經”，那是博物館的鎮館之寶。它包括“周易”，“尚書”，“詩經”等12部中國歷史上最經典的必讀經書。唐詩雕版印刷并不普遍，為了避免傳抄時出現錯誤，所以刻石經為范本，立于長安城國子監內，講解員哥哥說，這是現在的高考題庫，考試的題目就是從這里出的。

碑石是書法藝術的化身，歷史的濃縮。

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西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。

碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目的是表示自己要以孝治理天下。后面是孝經原文。小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱石臺孝經。

碑林第一陳列室主要陳列，內容包括12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱12部經書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。是目前僅存的一套完整的石刻經書。

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2018-01-04西安事變觀后感范文一中國在第二次世界大戰時期，要不是當時中國的國共兩派正處于打內戰中，日寇就不可能一開始就那么容易的長驅直入，而是會受到慘重的打擊的，因為中國有幾千年的歷史，自古以來就經歷了無數次的變革和斗爭的磨煉，所以中華民族是驍勇善戰和擁有高超的戰爭智慧的。

當時老蔣固執于攘外必須先安內”的政策，使中國丟失了大片土地，也急壞了張少帥張學良和楊虎城將軍，攘外必須先安內”的政策緊緊地約束了兩位將軍，使他們無法自由地施展身手，去實現收復河山的愿望。

他們被迫共統發動了當時震驚中外的西安事變，促成了國共抗日統一戰線的形成。

但最后楊虎城將軍卻犧牲于獄中，而張少帥遭到軟禁而終身退出了軍事生涯，這是中國歷來愛國將領的悲哀啊!讓我們一起祈望中國從此越來越民主，越來越富強，永遠成為全球第一吧!!西安事變觀后感范文二我用了兩天的時間把30多集的電視連續劇給看完了，真是感慨頗多啊!

過去，我們在史書上看到西安事變的字眼非常有限。這部電視劇之后，我們對西安事變的整個過程有了詳細而深入的了解。

從這次事變中我更加對張學良的深明大義，愛國主義，英雄主義感到欽佩，而對蔣介石的老奸巨滑，言而無信而所不恥。

也對愛國將士張學良將軍的悲慘遭遇(被幽禁了55年)所同情，這樣一名愛國將士竟然遭到如此待遇，真是太不公平了。

雖然張學良將士已離我們而去了，但是他對我們中華民族的貢獻是不可磨滅的，我們永遠都懷念這位愛國將士，民族英雄!相信他將名垂青史，千古流芳!西安事變觀后感范文三36集的《西安事變》胡軍主演，感覺不錯，幾個主角演技不錯，如學良，虎城，介石，美齡，戴笠，何應欽等，以新的史料為編劇素材，歷史感邏輯性大為加強，反蔣抗日---逼蔣抗日是張學良提出的，張學良36歲前轟轟烈烈，36--101歲默默無聞，個人的悲劇換來民族的新生，共產黨的發展壯大，改寫了中國近現代史。

劇中的主要人物塑造的及其完美，蔣的狡詐，張的豪爽率真，戴的忠心，楊的老成持重，美齡的夫人氣質都演繹的恰到好處，值得一看。文章

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游客朋友們

大家好!

現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是碑石叢立如林，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為石質書庫。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。

唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

碑林一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為碑林和石刻藝術室兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊寮业膭撌颊?，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡罷黜百家，獨尊儒術。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為禮門東門稱為義路。南面的門則封閉起來，叫做塞門。

大家現在看到的這個高大的牌坊叫做太和元氣坊。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的.建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫辟雍地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做泮池。泮是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，泮就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。

在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為欞星門。傳說欞星是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語旁門左道。現在我們已經進入了欞星門內。

中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。

現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著碑林二字。你仔細觀察就會發現，這個碑字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說碑字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有碑字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，碑字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。

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此次西安疫情嚴峻，校園中的抗疫工作更為復雜與艱難，這時就需要所有師生都投入進來?？梢允窃谧龊梅雷o的基礎上，去當校園志愿者；也可以是從自身做起，規律作息，自覺監測身體健康、記錄每日活動軌跡。作為一名積極分子，更應該“有一分熱，發一份光”，積極投入到志愿工作中去，同各位老師同學一起，為校園安全貢獻出自己的力量。

近期西安疫情已迎來轉折點，這離不開社會各界的竭誠付出，正如XXX所說，無數平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成了新時代中國昂揚奮進的洪流。但我們仍不可松懈，需繼續堅守崗位，直到疫情結束。共待春暖花開之時。

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今天，我去了碑林博物館，它位于西安南門和文昌門之間。，

首先去了桃花依舊——唐代詩人墓志特展，那兒很多墓志的石碑，主要是墓蓋的括片，還有唐朝的詩集的刻本，比如《全唐詩》。里面我看到有一個是九宮格：里面寫著：大唐故元夫人墓志銘，這是一個墓蓋。除此以外，還有一個比墓蓋大一些的石板，上面寫了很多字，原來是志文，在這兒還看到古詩。接著，我們出了桃花依舊，到了一個上面寫著“碑林”兩個大字的建筑，媽媽說：“這里是一號展廳”，一號展廳門口有個亭子，里面有一個石碑，這個石碑叫《石臺孝經》，講的是孔子和學生交談語錄：主要內容是孝悌之道。我直接去了三號展廳，里面有一個四面都刻有文字的《顏勤禮碑》，它是唐大歷十四年，也就是公元779年，顏真卿71歲時寫的，并把它刻到了這塊石碑上，19xx年出土，1948年搬移到了碑林，它出土事件有些晚，還能保存原有的風韻，是研究顏體楷書的最好范本。在四號展廳，有幾個人，他們把石碑擦拭了一下，再把紙貼到了石碑上，貼的緊緊地，再把紙烘干，最后用拓包蘸墨水，把墨水輕輕地放到紙上，結果，我驚呆了，石碑上凹下來的地方竟然在紙上是白色的！原來，這是拓印。

我去了一次碑林，覺得中國的古文化很悠久，文物很多。古人給我們留下來很多精髓的文化。

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8月5日，我們全家去西安參觀兵馬俑，那是第一個統一中國皇帝秦始皇的陵墓。為什么叫兵馬俑呢?因為有兵傭和馬車傭。

兵馬俑里面的兵傭下有一塊石塊，這樣它們就可以穩穩當當的立著。兵馬俑的兵傭有的笑好像在說：“我們一定能贏;”有的很嚴肅似乎要打一場大戰：有的神氣十足仿佛打了勝仗。那些兵傭各色各樣，惟妙惟肖，而且這成千上萬的兵馬俑沒有一個是重復的，十分的逼真和真的人一樣。

這么多的兵馬俑排成一個個方陣。這個隊伍最前面的叫敢死隊簡稱前鋒、隊伍中間的叫中鋒，那些對著墻的叫側鋒，在隊伍后面的叫后衛，最后面還有替補。所以這個隊伍由前鋒、中鋒、后衛、替補組成的。我仿佛看到了秦始皇率領著一支強大的部隊馳聘沙場，所向披靡，統一了中國的情景。

怎么分辨兵傭的等級呢?根據頭飾，發紋，配飾可以區分出來，普通士兵不帶冠，扎發髻，有的戴布制或皮制小帽，按照鎧甲來分，傳扎甲的是普通士兵，穿魚鱗甲的一般為將軍。你看這位兵馬俑人高馬大的而且盔甲上的花紋多、鞋的前面翹的很高、頭個還帶了個帽子。應該是大官。

望著栩栩如生的兵馬俑，我不由的贊嘆起古代勞動人民來，多少古代人民的血汗和智慧才凝結成這壯觀的兵馬俑。

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第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰的歷史事實，并保存了地理繪畫等材料，其中有《黃庭堅詩碑》、《太極全圖》、《達摩東渡圖》、《達摩面壁》、《集字魁星點斗圖》等等?！都挚屈c斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經首選一成為“魁”?！翱笔潜倍菲咝侵械牡谝恍牵怨糯軐W府多筑有魁星樓，來供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點“斗”字，唐宋時期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進士站在臺階下迎榜，而狀元則站在鰲頭之上，取“獨占鰲頭”之意，同時“鬼字”又由儒家修養的八個字“正心修身，克己復禮”組成，意思是只有按照儒家這個修養標準去努力才會有出人頭地的一天。

朋友們，由于時間問題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現在我向大家介紹一下石刻藝術。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀念他征戰時騎的六匹駿馬，由唐代著名畫家閻立本主持設計并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫出贊語，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1914年被美國文物販子盜走，現存賓夕法尼亞大學博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1918年的一個夜晚被切割成塊，準備裝箱盜運，幸好被攔截了下來，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經歷了千年的風霜雨雪，形神兼備，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。

參觀了陵墓石刻之后，我們來看一下宗教石刻。絲綢之路的開通帶來了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國的，從而開始了與中國傳統文化融合的漫長階段，魏晉南北朝以及隋唐時期佛教風行，也就推動了佛教造像藝術水平的不斷精進。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開領道袍，正襟危坐于石臺上，神情莊嚴雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統治者政治目的的需求，同時也體現出盛唐時期恢弘的氣勢。

好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術的啟迪，知識的收獲。

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西安碑林博物館位于文昌門附近，館內由碑林、石刻藝術等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內的亮點，其中包括顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經》和《開成石經》兩塊唐代碑刻。

在碑林博物館內，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標準的顏體;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是柳體中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。

除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經》和《開成石經》兩塊碑刻?！妒_孝經》，是儒家經典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的?！堕_成石經》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經書。在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內的石刻藝術館中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖。

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金秋時節、景色宜人、陽光燦爛，我們來到了西安碑林博物館，這里有古香古色的亭臺樓閣、參天的古樹，許多石碑像非洲士兵在站崗。

首先我來介紹一個亭子，這個亭子上有一個牌子，上面刻著碑林，這個“碑”字寫錯了，為什么呢？因為它少了上面那一撇，為什么沒有那一撇呢？因為在古代的時候，皇帝害怕江山不穩定，把帽子摘下來，所以沒有那一撇，江山就會穩固的。我們走進了第一個展館里，里面有許多石碑，上面刻著字，寫得字字珠璣，我還目睹了中國的.五大書法篆書、隸書、行書、草書、楷書，我還欣賞了王羲之的行書《蘭亭序》，明朝嘉靖年間陜西關中大地震的時候，把這塊石碑震斷了，人們最后把這塊石碑重新合攏了。導游還講解了柳體、顏體、歐體，柳體蒼勁有力、字形偏瘦。顏體給人們帶來的感覺是非常飽滿，歐體是非常正規、非常嚴肅的。

我現在練習的毛筆字是楷書歐體，漸漸的對歐體有點了解，但是距離寫好楷書還是有很遠的差距。今天的游客有許多外國人，他們都來學習中國的書法藝術，難道我們中國人就不應該把自己的字寫好嗎？所以我們要“做好中國人，寫好中國字。”

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在2021年12月23日，西安人民都會牢記，一場突如其來的新冠疫情讓西安按下了暫停鍵。在西安上學的大學生居校隔離，雖然我有過抱怨，但很多問題也還是能理解的，畢竟還有很多在基層工作的人在為我們大家辛勞的付出著，時常看著身邊那些醫護人員、志愿者，他們冒著嚴寒依然堅守各自崗位，心里也是五味雜陳。

特殊時期，面對出現的問題，我想大家心里或多或少都有一些埋怨和不解，但我始終相信，不論何時，在任何情況下遇到問題，只要能夠做到真誠，坦然，互相理解，相互包容，調整好心態，很多問題終將會解決，只是時間和效率的問題罷了。我們大家目標一致，都希望我們的生活能夠早日回歸正常，我想如果有機會，我也會毫不猶豫的去做志愿服務，在力所能及的情況下為社區，為大伙貢獻一份力量。西安加油!

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西安市首次電視問政直播昨晚順利開播，在社會上一石激起千層浪，引起巨大反響，有力證明，拓寬民意表達渠道，發揚民主的形式不斷開拓創新，就能贏得群眾廣泛贊譽。近年來，隨著信息傳播的加劇變化，以及政府政務公開力度的日益加大，從開始的公開承諾到網絡問政，再到當前流行的電視問政，都成為公眾民生訴求的重要路徑。但顯然，電視問政更能切實促進工作作風轉變。

電視問政作為新的官民互動形式，不僅能進一步增強干部的公仆意識，還能使干部樹立正確的權力觀、政績觀和價值觀，同時也給干群之間架起一座溝通的橋梁。在首場電視問政中，面對現場觀眾和多數網民拋出來的問題，被問政官員不推諉、不扯皮，立即給出明確答復，透露出他們對工作聞風而動、雷厲風行的精神狀態。這種全新的官民溝通模式體現了民主進步，也進一步維護和實現民眾的知情權、參與權和監督權，值得肯定點贊。

說一千道一萬，不如動手干一干。黨的群眾路線教育實踐活動正在扎實開展，為民務實清廉之風正在華夏大地巍然成風，電視問政言必有中的形式驚醒了黨員干部，自己的政績怎么樣，上級領導怎么看，自己怎么說都不算，關鍵還是群眾說了算。要博得群眾的滿意，就必須眼睛向下，一切工作圍著群眾來轉，特別是在作決策，搞規劃的時候，必須實事求是，尊重社情民意。只有真正把群眾意愿作為想問題，，辦事情的出發點，不喊不切實際的口號，不搞形式主義，才能讓群眾廣泛贊譽。

目前，電視問政已經開啟，猶如一塊沉甸甸的石塊，投入到正在運行的政府工作當中，無論是沉疴已久的弊端，抑或積累已久的陋習，將會得到一次全面而細致的體檢，只有敢于正視問題癥結，才能徹底治療頑疾。相信通過社會的監督，定能引起被問政官員的高度重視，兌現在電視直播中的口頭承諾，以“馬上就辦”的實干精神去推動工作，提高相關部門機構工作人員的工作熱情和工作效率，盡快解決現存民生難題。

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協辦單位：雙虎家私名品、千里香中外名酒超市、千色花漆、中國聯通、中國移動

大力支持：南寧市恒寶安防科技有限責任公司、小蜜蜂家政、廣西東辰房地產開發有限公司、金蘋果幼兒園

一、活動構思：

整個活動以文藝表演節目與業主互動為主，中間穿插游園趣味活動，物業公司組織參與業主與業主、業主和各個商家一起進行互動，加深大家的鄰里關系，營造社區節日氛圍。游戲節目要求互動性，參與者在游戲的過程中建立良好的友誼，為建立和諧的鄰里關系打下基礎，展現恒寶物業公司對小區文化建設的重視和對業主的人文關懷，以擴大恒寶物業的美譽度和親切感。

二、活動目的：

通過該項活動，促進恒寶物業和業主(客戶)之間的相互溝通和聯絡,加強社區建設,弘揚社區文化，增強大家對恒寶物業的品牌感知，通過聯系各商家的參與達到回饋業主的目的。

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