其一'靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

送意寒星荃不察，我用我的血推薦軒轅。'

這首《自題小像》是作者寫于1903年，附在剪發小像后贈予友人的。'靈臺'出自《莊子·庚桑楚》中的'不可納于靈臺',后由郭象注解為'靈臺者，心也。在這首詩中，魯迅用愛之箭來比喻民主思想。

而'寒星'給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應是向人民傳遞民主進步思想，然而卻不受重視。不難看出，在晚清滅亡之際，人們的思想和精神是多么的麻木和沉悶！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫：'……此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……'這喝彩的人們，何嘗不是我國當年國民懦弱無知的真實寫照？這國民性的缺陷是中國人喝了幾千年墨汁后，精神里生長起的罌粟，這游惰因子散發著懦弱、無知，只會將無數仁人志士推向無謂犧牲的崖邊！

然而就在這時，一個振聾發聵的吶喊劃破長空：'我以我血薦軒轅！' 擲地有聲，它發出的清脆響聲足以觸動任何一個愛國青年的心，更激勵著一個熱血、堅毅、倔強的青年魯迅走進革命的隊列中。

此時周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學……因父親離世而誘發的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過氣，而作為長房長孫的他只能慘然應對。這使得他早熟，也讓我們在文章中捕捉到了他凄涼童年的細節。

像《孔乙己》中那個還不如柜臺高的小男孩，《父親的病》里為請醫問藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對于未成年的孩子來說無疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個人發展的方向與家庭密切相關，并不斷變化，無論是在青年還是老年。 通過這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強而難以相處，這與其缺少雙親關懷及兄弟意見相左的家庭內部矛盾相關，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。

'橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。'是先生一生的寫照，《自題小像》中有魯迅對民主革命的無限期待，也有因眼見現世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無畏精神投身實踐的勇毅。它不長，卻寫出了魯迅的錚錚鐵骨。

第二，1922年，在蔡元培校長的領導下，北京大學開始了一系列的教育體制改革。在蔡校長“包羅萬象”的理念下，北大改變了老官僚接受規模的不良氛圍，學校開始煥然一新。然而，守舊勢力仍不肯善罷甘休，常常公開挑釁，使校長左右為難，幾近辭職。

在新舊思想交替之際，沖突是不可避免的。但是，也有一批有新思想的先進知識分子，他們不怕權力，在啟迪人們智慧的道路上前進。其中最突出、最有斗爭意識的，就是魯迅先生。

今年恰逢科舉制度廢除十周年。由于資產階級革命的不徹底，封建勢力仍然存在，甚至卷土重來。最有代表性的是科舉考試制度，它給中國封建知識分子以夢想和愿望，至今仍然存在于人民中間。

為'痛打落水狗',魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉'吃人'之事實，在那些愚昧且抱著‘進京趕考’幻想的落后知識分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過縣考的榜，回到家的時候，已經是下午了。……臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發出古怪的閃光。

這時他其實早已不看什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走?！呌执_鑿聽到急促的低聲說：'左彎右彎……'他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高地復述道：

'右彎！'……白光如一柄白團扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了。'也終于在這里！

'……陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭……’

可憐的學者真的被科舉毒死了。但是，除了科舉之外，還有封建迷信和毒蛇。

陳士成又被白光指引，跑向了山上。他慘然奔去，眼見所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個陰慘的結局：‘身中面白無須’‘渾身也沒有什么衣褲’。并無人去看且認領這浮尸。

**里面有很多類似的文章，描繪了很多小人物。而《白光》著重描寫了一個想中舉快要入魔了的瘋癲讀書人，因入仕執念未果而赴死。毫無疑問，這位學究和封建社會無數**一樣，對科考制度有一線希望。

可是這制度已經腐爛了，如果還食古不化，故步自封，就是堵塞了發展之路。注定要毀滅。

《吶喊》中常見這樣》故事性強、趣味橫生又富有諷刺協和斗爭性的**。因此，魯迅不僅是20世紀最偉大的散文家、評論家和斗士，而且是最好的**家。他智慧地將一個個新思想的萌芽灑落在**這片通俗、廣闊的沃土上，讓廣大民眾以’娛樂’而非‘枯燥’的方式去接受它，傳播開來。

并且給民眾以深刻印象。他的‘戰線’在無形中被拉長了。

盡管魯迅先生是舊官僚家庭出身，但由于聰敏善學，其思想的進步性是遠高于其同一時期的某些安于閑逸的教授的。它還得益于與時俱進的思想，思想認識也在不斷更新。他敏銳的天性和犀利的筆觸是如此珍貴，是那個思想變革時期最有利的聲音！

辜鴻銘曾說：“我的辮子是有形的，可以剪掉。然而諸君腦袋里的辮子，就不是那么好剪得啦。

“如果是黨剪掉了人民頭上的辮子，魯迅就是舊思想中剪掉辮子的人。《吶喊》等皆為魯迅的名作，其蘊含的進步思想及意義，至今讀來，仍令人有'三月不知肉味'之感。

'好鋼用在刀刃上。'魯迅窮極一生，完成了作為‘鋼’的使命。他用有意意的筆觸鑄就的民族靈魂將被永遠銘記。

原創作者：孫啟呈

重讀魯迅作品新解內容摘抄（2）

第一開始，故鄉是是每個人快樂的回憶地，但魯迅寫的《故鄉》這篇文章中的閏土，想必大家都是知道的，我們小學有一篇叫做少年閏土的課文。他小時候與長大后那是截然不同的。

小時候的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁，但卻不快樂的，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛，但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。

在《故鄉》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習的生活，就跟機器人差不多。大人總覺得吃得好，穿得暖，學習好就是一個最好的人，而這些想法我們不敢茍同。書里講的和現在的我們體會相仿，我們與父母之間代溝是一樣的。

《故鄉》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把他一生所經歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經歷。這本書非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了現在可能還有用。

人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢僵化。拿魯迅和閏土小時候來說，小時候他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，還有很多有趣的事兒。從中可以看出他們的關系很好，但后來呢?

從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現了一面當時農村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大：從一個開朗、樂觀的孩子，變成了一個與魯迅生疏起來，臉上看出了頹廢的人，不再有小時候的開朗。

我們也有可能像閏土一樣，被環境、社會影響著，變化著……

重讀魯迅作品新解內容摘抄（3）

我非常喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，還能讓我在緊張的學習生活中得到許多樂趣。尤其是《魯迅散文集》，文字雖然深奧，但文章中無論景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到百味書屋》中的百草園更是讓我意猶未盡，浮想聯翩。

百草園是魯迅家后面的一個很大的花園，園子里樹木茂盛，花草叢生。鳴蟬在樹葉上長吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的花園，園子里樹木茂盛，花草叢生

，鳴蟬在樹葉里長吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的何首烏藤和令人饞嘴的野果覆盆子。園子里有趣味無限的傳說:如果人吃了能成仙的人形何首烏，能制伏妖怪的飛天蜈蚣……魯迅就是在這個充滿奇聞的園里奔跑、嬉戲，享受著無憂無慮的童年了趣。

這篇文章我也多國很多遍了，園中美麗的景色和迷人的傳說，讓我想入非非，天天夢想自己也有一個這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂。你別說，這夢想還真實現了。就在上個星期我第一次去姑奶奶家，嘿!姑奶奶家的院子好大!一個活靈活現的百草園。就在我眼前。院子里滿是樹木，靠大門是一棵是一棵柿子樹，成熟了的柿子像紅燈籠掛滿了樹枝。地上長滿了花草野菜，墻上爬滿了長著三角形葉子的藤蔓，我眼前一亮，這不就是何首烏嗎?我也忙叫來搗蛋的哥哥，告訴他百草園的事。心動不如行動，我們立刻下手把‘何首烏’一棵棵地拔了出來，除了幾塊圓柱形的塊根外，根本沒有人形何首烏，我們只好翻磚塊、掀石頭尋找蜈蚣，蜈蚣沒找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。姥爺出來一看，大喝一聲：‘你們這兩個小家伙，怎么把我種的山藥全拔了!’我們自知理虧，灰溜溜地跑了……

重讀魯迅作品新解內容摘抄（4）

我和兩個朋友一起去海邊拍照、寫生。朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動，白凈綿長的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都為有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失，為什么還會覺得美呢？恐怕我們感受到是時間，以及無常、孤寂的美吧！ 然后，我得到一個結論：一個人如果愿意時常保有尋覓美好感覺的心，那么在事物的變遷之中不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。

正在思索的時候，攝影家驚呼起來：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶?！彼贿吔兄?，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。

往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物，也沒有花，風勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞，確實是非常美的，怪不得攝影家跑得那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。

我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機，他撲上去抓住其中的一只，那些畫面仿佛是影片里，無聲、慢動作的剪影。

接著，攝影家用慢動作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛。

“拍到了沒？”我問他。

他頹然而地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風吹舞，遠遠看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。

真相往往就是這樣無情的。

我對攝影家說：“你如果不跑過去看，到現在我們都還以為是白蝴蝶呢！”

確實，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的。我們對美的感應，與其說來自視覺，還不如說來自想像，當我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”，不論畫面或視學是等同的，差異的是我們的想象。

這更使我們想到感官的感受是非實的，我們許多時候是受著感官的蒙騙。

其實在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！

結婚前，女朋友都是白蝴蝶，結婚后，發現不過是一張紙片。

好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時，才看清是紙片。

未寫完的詩，沒有結局的戀情、被驚醒的夢、山頂縹緲的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了，不再流動思慕了，那時便立刻停格，成為紙片。

我回到家里，坐在書房遠望著北海的方向．想著，就在今天的午后，我們還坐在北海的海岸咣海風，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的紙片_隨風飛舞．現在，這些好像真實經歷過的，都隨風成為幻影．或者，會在某一個夢里飛來，或者，在某一個海邊，在某一世，也會有蝴蝶的感覺．

唉！一只真的白蝴蝶，現在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？

你信，那么你是個有美感的人，在人生的大海邊，你會時?？匆姲缀w進飛出。

你不信，那么你是個重實際的人，在人生的大海邊，你會時?？觳郊残?，去找到紙片與蝴蝶的真相。

重讀魯迅作品新解內容摘抄（5）

大人讀魯迅的黑暗，孩子讀魯迅的童年

——魯迅散文中的童年世界

從小就開始學習魯迅的文章，這個本名為周樹人的嚴肅先生似乎是一直陪著我們長大的。無論是小學，初中還是高中，語文課本一直都會有他和他筆下形形色色的人物，或怪物。甚至到了大學，他和他的作品還是避不可免的出現在文學生的課本中，甚至是許多畢業論文研究討論的對象。

對于魯迅的作品，很多人說是非常的犀利尖銳，具有對現實強烈的諷刺批判的感情。我們所知道的是他的著名小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》等，這些作品反映當時社會斗爭的痕跡，也反映了他探求救國救民真理的思想軌跡，同時也是記錄他自己的心理路程，對以前美好生活的追憶。

而我在這里單單想討論的是魯迅作品世界中的，童年。

自幼最先接觸魯迅先生，是因為一篇《三味書屋》的課文，雖然這篇文章不是魯迅寫的，但是從文章里，我們依稀可以看到幼時魯迅的童年，那個大文豪開始握筆的時候。

語文課本收錄魯迅關于童年的作品有《少年閏土》，《風箏》，《從百草園到三味書屋》，《社戲》，《阿長與山海經》還有《故鄉》等。

在這些作品中，我們看到的是一個普普通通的孩子逐漸成長，有血有肉，天真幼稚，完完全全一個尋常的小孩子。

不懂所謂的階級觀念，沒有半點鄉里人的架子，和鄉下的小伙伴們開玩笑打鬧瘋玩，喜歡和自己一樣的同齡人閏土，也憧憬過很美好的鳥羽毛花貝殼之類的小玩意兒。

小時候讀語文書偏愛讀魯迅的課文?！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有班蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根?！?/p>

這一段描寫極其生動，擬人比喻手法用的很好。我讀到用手指按住蜈蚣的脊梁時，心不由自主的想，魯迅真是勇敢。

其實不是魯迅勇敢，而是調皮的孩子都會這樣玩鬧，只是被明亮教室困住的我們，不敢去嘗試，也無法去嘗試。

“赤練蛇”的典故嚇了我很久，一個讀書人被一個美女模樣的人叫了名字，結果美女是美女蛇，夜晚要來吃人。還好有老和尚救了書生，打死了美女蛇。

這個故事嚇到了魯迅，也嚇到了我。

接下來在魯迅童年中陸續登場的有念到好文章便會微笑拗過頭的老先生，有從鄉下來的長工的孩子閏土，還有魯迅又討厭又喜歡的保姆阿長??這些人從他的世界里走過，或深或淺，從此就印在了他的腦海里。

魯迅的童年是快樂的，至少他向我們展示的便是快樂幸福的。

他討厭背書討厭打手板，可以因為阿長“謀害”了他的隱鼠而討厭，也可以因為她買來自己期待已久的山海經而又重新喜歡他，在夜晚時和小伙伴們去偷吃毛豆，因為要去五猖會而興奮得狂跳，因為一個可以一起玩的很好的小伙伴的離開而悶悶不樂幾天，他向往好玩的鄉村，心里一個勁兒的想著抓鳥捕猹的夜晚，他也會欺負自己不喜歡的小孩子，有著孩子的頑劣天性。

這是魯迅，也是我們自己。

從他的童年里，我看到了我自己。

最好的作者，是要讀者讀著死物一般的書，而產生活水一般的思想，產生共鳴。

魯迅作品中便是這樣子，帶讀者回到他的童年，他的百草園他的三味書屋，他的精神世界。

與《野草》《吶喊》等作品集相比，《朝花夕拾》是很溫馨的。

老師說，一個人失戀的時候最想做什么？回憶相戀時候的溫柔。

對，當魯迅面對黑暗的社會，他決定要拿起筆投入反對白色恐怖的戰斗中，他便知道他世界便是義無反顧的黑暗。

越是得不到，就越是渴望。

并不是魯迅中年生活不如意，他有結婚，有自己的家庭，有事業有孩子。他也有平平常常的幸福，然而他此時的苦難憂愁似乎多過他小小的快樂，于是他把自己不多得的快樂全部加在了他的童年生活上，使得他的童年變得過分美好，他或許是想回歸最初的生活，無憂無慮。

然而魯迅回不到過去的時光，也就無法重新擁有光明而平穩的生活。他寄情于他的童年，他傾力打造他過去的世界，讓一切都變得美好。

這種美好是與魯迅眾多文章中的黑暗是截然相反的，甚至有種堅決背棄的意思。

讀魯迅的《記劉和珍君》，讀《吶喊自敘》讀《祝?！纷x《狂人日記》讀他的很多作品，會心情沉悶低落甚至覺得自己也開始有點憤世嫉俗的樣子時，你是絕對不會想象到他作品下的童年，如清水般透徹。

說到童年，不得不提另外一位描寫童年的大文豪，前蘇聯作家高爾基。這個同樣被譽為階級斗士的作家，筆下的童年是怎樣的。

有一段關于兩個舅舅因爭家產而在外祖父家打架的描寫，“兩個舅舅忽地一聲站起來，把身子伸過桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴似的響：“叫你們全給我討飯去！”外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說：“全都分給他們吧，你也好落得耳根子清靜，分吧！”“住嘴，都是你慣的！”外祖父叫喊著，兩眼直發光。真怪，別看他個子小，叫起來卻震耳朵。”

第一次讀高爾基《童年》這本書，是在語文課本的《名著導讀》里，這篇像是自傳體的小說給我一種除了人物名字混亂外，也給出了里面生活混亂社會混亂什么都混亂的感覺。

它展現的是沙皇統治下人民艱難的生活與封建統治階級的壓迫與剝削。雖然它也表達了對自由與權利的追求和向往，對個別人性的贊美和追求。

但恕我直言，高爾基的童年不會放在小學課本里，而是放在中學課本，等我們接觸到高爾基的童年世界時，我們的童年已經在魯迅先生的陪伴下慢慢度過。

沒有人會在剛剛懂事時需要啟蒙時看到如此糾結的文章，也許，魯迅的童年才是適合天真活潑而又淘氣的我們。

會有人說，也許是高爾基的童年過得比魯迅痛苦和艱難。

那讓我們回顧一下魯迅的童年。1889年，魯迅出生在一個破落的士大夫家庭，當時是鴉片戰爭后四十年，帝國主義對中國不斷進行侵略，清政府昏庸無能，中國陷入半殖民地半封建地位，社會矛盾加劇，秩序混亂。家道中落，父親生病。魯迅童年也未必如我們想象中的那樣歡樂。

就算高爾基的童年是諸多苦難，魯迅也未必是非?？鞓沸腋５拈L大的，魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入于當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激。

很慶幸，這些苦難只是魯迅作品中的童年世界里的一筆帶過。

魯迅和高爾基都被稱為無產階級的革命斗士，都是享譽世界的大文豪，他們作品的風格有相像的地方，同樣將筆當做戰斗的武器，同樣決絕得鋒利。

高爾基把自己的苦難攤開讓眾人看，魯迅卻樂衷于分享自己的童趣。這就是為什么高爾基和魯迅的照片不茍言笑，嚴肅得十分相像，而我卻從魯迅照片臉上看出一絲不易察覺的溫暖的原因。

魯迅給孩子們留下了一個美好的童年。

正如童話作家們給孩子們蓋的夢幻宮殿，可以是水晶黃金珠寶瑪瑙寶石建造，一切王子公主女巫的故事都圍繞其發生。也像好多作家把所有動物擬成人，上演一個個聰明可愛的孩子最終代表光明正義打敗壞蛋的情景劇那樣，魯迅也給孩子們留下了寶貴的文化遺產。

他留下一片干凈的山水村土，孩子們田間奔跑時的歡聲笑語，古老的赤練蛇故事，長著各種花草的百草園，月下吃瓜的猹，搖櫓撥動水花的聲音，放飛的風箏，奇怪的新年風俗??

一切一切回歸最初，回歸童真。

是紀念自己的童年，也是身在黑暗時所打造的精神世界，但魯迅想不到的是，在工業文明的今天，他的童年成了許多被困在水泥建筑中長大的孩子所好奇而向往的。

感嘆魯迅不泯的童心，和他筆下的純真世界。

大人讀魯迅的黑暗，而孩子讀魯迅的童年。

27號13級中文系新聞班陳寧

重讀魯迅作品新解內容摘抄（6）

魯迅作品

學完魯迅的小說單元，對魯迅的文章做了一個總結。

魯迅作品的精神情結，從整體上可以用一個形象的比喻作結。一個堅固的大的鐵籠子，鐵籠子里有三類型人：

（一）熟睡的人

（二）處于半睡半醒狀態的人

（三）醒著的人

這個比喻形象貼切，描述了魯迅的作品的精神情結。

大的鐵籠子，比喻當時黑暗的封建社會，他的特點就是禁錮人們、摧殘人們，在身體上的摧殘蹂躪，最主要的是精神上的禁錮迫害。熟睡的人，比喻當時社會中，由于封建思想的束縛迫害而致愚昧麻木落后不覺悟的人們，作者對他們寄予了同情，但更多的是悲痛，即“哀其不幸，怒其不爭”。例如《藥》中的把人血饅頭當作救治病的良藥的華老栓等人；《祝?！分械木栝T檻的祥林嫂等人；《阿Q正傳》中的自輕自賤、盲目趨時、欺弱怕強的奴相十足的主人公阿Q等等。

處于半睡半醒狀態的人們，比喻當時社會中，開始覺醒，但僅處于朦朧狀態的人們，在他們身上，作者給予的是同情，寄予的激勵。希望他們盡快徹底覺醒。

醒著的人，比喻當時黑暗社會中已經覺醒的人，在他們身上作者寄予了希望，激勵他們奮勇直前，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。呼吁這些人喚醒沉睡的人們，行動起來沖破禁錮束縛人們的封建社會“鐵屋子”。如《藥》中的資產階級革命烈士夏瑜，《為了忘卻的記念》中的左聯五烈士：柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻、殷夫等等。

重讀魯迅作品新解內容摘抄（7）

9、我拼命地跑，直到我從夢中逃了出來，躺在自己的床上。魯迅的（野草）。

10、在我自己看來，我不再一個人太想說話，但我還沒有忘記我的悲傷孤獨，所以有時候我忍不住哭出來安慰孤獨的勇敢戰士跑，他并不是害怕吧。魯迅的（吶喊）。

11、我查了一下歷史，它沒有年代。每一頁上都寫著仁、義、德幾個字，我睡不著覺，半夜仔細看了看，才看到從字縫里，整本書都寫著兩個字吃人！魯迅的（狂人日記）。

12、如果一個人的死亡只是運動神經的破壞，而意識還在，那就比所有的死亡都可怕。魯迅的（野草）。

13、我希望世界上有幽靈和地獄這樣的東西。然后，即使是在邪惡之風的怒吼中，我也會尋求陛下，當著他的面說出我的悔恨和悲哀，并請求她的寬??；否則，地獄之火將圍繞我，燃燒我的悔恨和悲哀。魯迅的（死后的悲傷）。

14、我用這野草在光明與黑暗，生與死，過去與未來，對朋友與敵人，人與獸，愛與不愛面前作證。魯迅的（野草）。

15、它們有時是空虛的，但有時卻故意充滿了無助的自我欺騙的希望。希望，希望，帶著它的盾牌，抵抗著空虛的夜，雖然盾牌的后面仍然是空虛的夜。魯迅的（野草）。

16、我常常試圖在我的煩惱中找到一點安寧，但這并不容易。此刻是那么的奇怪，心里是那么的迷茫。一個人只做回憶的時候，生活可能總是很無聊，但有時會沒有回憶。魯迅的（朝花夕拾）。

標簽： ?

重讀魯迅作品新解內容摘抄（8）

1、站在我面前的是一個偉大的人，美麗、善良，渾身上下光彩奪目，但我知道他是魔鬼。

2、只有半死不活，才充滿迷茫。因為他貼出了生命的跡象，卻導致了死亡！

3、原來，生命只有一次，對每個人來說都是寶貴的，但是如果他的生命融入了大眾，如果他每天都為這個世界做點什么，那么他總是在成長，雖然老的病和死仍然是不可避免的，但他的事業。

4、孩子是要教的，問題是要解決的，即使他們是老師或醫生。但是生活的方式，我卻不敢考慮自己，很多人來的好，往往只是浪費紙張。

5、中國人不敢正視所有的方面，用欺騙和欺騙來創造美好的逃避和思考的方式。這樣，就證明了民族性格的懦弱、懶惰和滑頭。這個被征服的國家一次又增加了幾個殉難的忠臣，以后每個都不想恢復舊貌，而只是贊美那些忠臣；一群女孩在遭受搶劫后，也往往不愿進行激烈的自衛懲罰，而只是唱著關于那群女孩的歌。

6、對于那些拿真理開玩笑的人，對于那些拿真理開玩笑的人，對于那些拿笑話開玩笑的人，只有一種辦法：他們什么也不說。所以我盡量不說話。

7、真正的勇士，敢于面對慘淡的人生，敢于直視滴血，這是一種什么樣的悲喜。

8、家鄉的春天彌漫在這個陌生的地方，它給我帶來了童年的記憶，也帶來了沒有把握的悲傷。我還不如躲在冬天里死去去，可是，四周分明都是冬天，還我很冷的衛和冷色。

9、他太嚴肅了；雖然他看起來很安靜，但他很緊張。人的致命傷會嚴重嗎？至少，過去和現在，是的。一個認真的人，很容易傾向于緊張，前進是送自己的生活，安靜，并啃噬自己的心。

10、我獨自一人走到遠方，沒有你，不僅沒有我，黑暗中也沒有別的影子。只有我陷在黑暗里，整個世界都是我的。

11、有些人一生追求的東西是有些人與生俱來的。在生命的盡頭，一些人得到了他們一生都在尋找的東西，而另一些人卻失去了他們與生俱來的東西。

12、桌上一盆水橫在樹枝上，是我以前從未見過的：那是一段大樹，只要浸在水里，枝葉就會可愛。望著綠葉，編著舊稿，終于有所作為。人在活著的年，死的年，行這樣的事，就可以免去他的炎熱。

13、我只是一個影子，離開你，沉入黑暗。然而黑暗要吞滅我，光明卻使我歸于無有。然而，我不想在光明與黑暗之間徘徊，我寧愿在黑暗中沉淪。

14、讓別人生活得更舒適，自己的幸福不重要，看別人得到幸福，生活就舒服了。

15、然而，我對自己毫無理由的悲傷并不感到憤怒，因為這段經歷讓我反省并看清了自己：我不是一個與那些被召喚去戰斗的人聚集在一起的英雄。

16、它的性格不同于其他野獸的獵物，這永遠不會咬死一只老鼠，但會玩它，讓它去，抓住它，抓住它，讓它去，直到玩累了，然后它會吃它，就像人幸災樂禍的壞脾氣，慢慢折磨弱者。

17、我不到三十歲就掉光了所有的牙，全是假牙。我戒了酒，吃了魚肝油，希望能延長我的生命，但更多的是為了我的敵人，而不是為了我的愛人，我知道我并不慷慨。

18、即使是一個天才，他出生時的第一聲啼哭也和別的孩子一樣不是一首好詩。因為嬰兒，當頭加上殺手，也會枯萎死亡。

19、因為我沒有榮耀，也不愿意被榮耀，恐怕我失敗的時候，還要被推倒。

20、偉大的成就和努力是成正比的，有一點努力就有一點收獲，時間的積累，從少到多，奇跡就能創造出來。

21、說到幸福，一個人必須回顧過去，或者展望未來。在未來，除了墳墓，沒有任何希望。

22、中國人民被他們的同胞屠殺、奴役、掠奪、折磨和壓迫。每次考試都讓人覺得自己好像不在這個世界上生活。

23、與其找一個糊涂的師傅，還不如自己去找，可以省得找功夫，自己也什么都不知道。

24、只讀一人的書是不好的，你在許多事上都沒有益處。他必須像蜜蜂一樣采許多花才能釀蜜。如果刺在一個地方，收獲是很有限的，無聊的。

25、人的致命傷會嚴重嗎？至少，過去和現在，是的。當他們嚴肅的時候，他們傾向于緊張。發揚起來，再送出自己的人生；仍然咬著他的心。

26、偉大的建筑物總是由石頭和木頭建造的。我們為什么要用石頭和木頭呢。

27、的確，無毒無夫，在書墨中，但仍是一種小毒藥。最高的輕蔑是沉默，他的眼睛也不移開。

28、悲劇是破壞生命中有價值的東西；喜劇就是把毫無價值的東西撕成碎片讓別人看。

29、路是什么？它是從沒有路的地方被人踐踏，是從有荊棘的地方被人砍斷。

30、我的心很孤獨。但我的心是平靜的：沒有愛或恨，沒有歡樂或悲傷，沒有顏色或聲音。

31、12點了，但是很安靜，和上海很不一樣。我想知道這個女孩是不是睡著了？我想她沒有睡著。她以為我說的是過去三年。其實也沒有什么大話，我現在只希望乖乖要乖好，維護好自己，我也應該心平氣和，花時間安排好，不要讓小刺猬擔心。

32、我不是早就知道我的青春已經逝去了嗎？但想想外面的青春是固定的：星星，月光，僵硬地躺著的蝴蝶，黑暗中的花朵，貓頭鷹不祥的話語，杜鵑的血的呼喚，淡淡的微笑，愛的舞蹈。青春雖是憂傷而空靈的，但青春究竟是什么。

33、成功是美好事物的包裝，失敗是美好事物的毀滅。你是最偉大的毀滅藝術。

34、我所說的生存不是生存，不是生存，不是生存，不是奢侈，不是發展，不是放縱。

35、中國歷來少有失敗的英雄，少有頑強的抵抗者，少有敢于單打獨斗的武術家，少有敢于哭喊賣國賊的丑角；見好跡象聚，見壞跡象逃。

36、這是一個不自滿、永遠向前、永遠充滿希望的民族。禍哉，那些不認識人，只知道自己判斷的族類！

37、許多美麗的人和事，錯綜復雜得像一天的云彩，而萬顆星星卻像在飛翔，同時向無限擴展。

38、說一點小謊，可以解決無聊，也可以消除憤怒；最后他忘記了真相，相信了謊言。也就安心了，天空充滿了興趣。

39、一個人的生命是寶貴的，但一代的真理更寶貴，犧牲生命和世界的真理，死是值得的。

40、三種人對金錢的態度；曾經有錢的人想要復古，現在有錢的人想要維持現狀；沒有錢的人現在想要改革。

重讀魯迅作品新解內容摘抄（9）

《吶喊》1923年8月，北京新潮社出版[78]

《彷徨》1926年8月，北京北新書局[79]

魯迅生前所創作的未結集出版的雜文作品死后由蔡元培、許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時間倉促，難免遺珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《魯迅全集補遺》、《魯迅全集補遺續編》，這些文章后以不同分類方式納入各種版本的魯迅全集之中，在這些全集中對這些文章總集所取名目頗多，以下皆以人民文學出版社版《魯迅全集》所取名為準。

《古籍序跋集》 1938年，魯迅全集出版社 魯迅全集委員會整理合編

《譯文序跋集》 1938年，魯迅全集出版社 魯迅全集委員會整理合編

魯迅還有很多翻譯作品、美術作品和學術作品，這里就不詳細列出了。

重讀魯迅作品新解內容摘抄（10）

這篇為親們整理魯迅經典作品介紹，我記得有一種開小粉紅花，現在還開著，但是更小，在寒冷的夜晚的空氣中，他們有一個夢想，夢想著春天的到來，秋天的到來，夢想夢想精益詩人將在她的花瓣上的底部，擦眼淚，告訴她，雖然秋天冬天，因為是春天，蝴蝶小姐，蜜蜂在唱歌在春季學期。然后她笑了，雖然臉凍得通紅，但她還是退縮了。（野草），魯迅著。下面小編收集這些魯迅作品經典人物分享了更多，看看能否有大家喜歡的。

1、當我失去了我愛的東西，我的心空虛了，我就會充滿復仇的邪惡念頭。魯迅的（朝花夕拾）。

2、唐朝的人早就知道，有錢有勢的人想做詩，更常常有些金玉其外，金玉其氣，以為奢侈，而不知其適，見其冷酷愚蠢。會寫很豐富的場景，有道：狂歡，陽臺下的燈光，都沒有那些文字。魯迅全集。

3、人們說諷刺和諷刺之間只有一張紙，我認為滑稽和惡心是一樣的。魯迅的（朝花夕拾）。

4、在我的后花園，我可以看到墻外的兩棵樹。一個是日期樹，另一個也是日期樹。（野草），魯迅著。

5、人生的道路是漫長而多彩的，就像在大海的地平線上航行，有時風會平靜，平靜；有時它會很粗糙。但只要我們心中的燈塔不熄滅，我們就可以繼續沿著自己的道路航行。人生的道路是漫長而多彩的：在陽光下我學會了歡笑，在云端我學會了堅強；在風中，我堅守希望；在雨中，我堅守理想；當我站在終點回望時，我走出了自己的生活。魯迅的（朝花夕拾）。

6、在中國天地之間，不僅要做人，就是要做鬼，也很困難。魯迅的（朝花夕拾）。

7、當然，謊言是空洞的，但說到底，它也不過如此沉重。（傷亡者），魯迅著。

8、我要去，朋友。我要一個人去，不但沒有你，而且在黑暗中也沒有別的影子。只有我陷在黑暗里，整個世界都是我的。（野草），魯迅著。

9、隨著時間的流逝，只有翅膀癱瘓了。即使把它們從籠子里放出來，它們也飛不起來。如今，我已從這牢籠中自由了，我要在我忘記拍打雙翼之前，在這嶄新的、開闊的天空中翱翔。魯迅的猶豫。

10、我愛我的雜草，但我討厭地面上裝飾著雜草。地下火在奔跑、奔涌；一旦熔巖噴發，所有的雜草和樹木都會被燒毀，而且不會腐爛。但是我很平靜也很快樂。我要笑，我要唱。（野草），魯迅著。

11、在我的腦海，我原以為我不再是一個熱切的，無法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨，有時我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨，所以，他不會退縮。魯迅的（吶喊）。

12、阿Q的錢就在這樣一首歌的下面，漸漸輸入另一個汗流浹背的人物的腰。他終于擠出了那堆東西，站在后面看，為別人著急，直到場景結束，再回到土谷寺，第二天眼睛就腫了。魯迅的（阿Q正傳）。

13、永遠。這是正確的。魯迅的（狂人日記）。

14、中國的哭泣和崇拜什么時候才能結束？魯迅的（朝花夕拾）。

15、阿Q非常驕傲，村子里所有的人都不在他的眼里，他甚至對這兩個文雅的孩子有一種輕蔑的神情。孩子，我怕將來會成為一個學者；錢太爺深受趙泰業居民的尊敬，除了有錢以外，因為都是孩子的父親，而且阿Q在精神上有著排他性的崇拜形式，他想：我的兒子一定會大得多！阿Q幾次進城，自然比較自負，但也很瞧不起城里人。例如，由三英尺三英寸寬的木板制成的凳子被稱為板凳。炒大頭魚，不是村子里那半寸長的綠葉，而是城里那細細的蔥花，他想：這也不對，可笑！然而，魏晉人卻是可笑的沒有見過世面的鄉下人。他們在城里沒見過煎魚。魯迅的（阿Q正傳）。

16、草，一點也不深，花和葉也不美，只是吸收露水，吸收水分，吸收死者的血肉之軀，把它一一救活?；钪臅r候，或被人踐踏，或被人砍倒，直到死而朽爛。（野草），魯迅著。

17、我也有記憶，但它們是分散的。我覺得我的記憶就像被刀刮過的魚鱗。有些還在我身上，有些掉進水里了。魯迅全集。

18、絕望和希望一樣，大恨是大愛的開始。（野草），魯迅著。

19、不過她什么都記得。我的話，讀起來和念起來一樣好，都能背出來。我的動作就像有一卷我看不見的電影懸在我面前，那么粗糙，那么纖細，那么自然，甚至連那部膚淺的電影的閃光我都不想去想。（傷亡者），魯迅著。

20、天空是藍色的，太陽從濃密的針葉縫中照射進來，形成了又厚又薄的光束，用薄紗般的薄霧照亮了森林的陰影。魯迅的（朝花夕拾）。

21、中國人不敢正視所有的方面，用欺騙和欺騙來創造美好的逃避和思考的方式。這樣，就證明了民族性格的懦弱、懶惰和滑頭。這個被征服的國家一次又增加了幾個殉難的忠臣，以后每個都不想恢復舊貌，而只是贊美那些忠臣；一群女孩在遭受搶劫后，也往往不愿進行激烈的自衛懲罰，而只是唱著關于那群女孩的歌。魯迅的（阿Q正傳）。

22、啊，當創造的鞭子沒有打到中國的脊梁上時，中國將永遠是同一個中國，永遠不愿意改變一根頭發！魯迅的（狂人日記）。

23、我翻開了歷史，它沒有年代。每一頁都寫著“仁、義、德”，我睡不著覺。我在半夜里仔細地讀了它，然后我在裂縫里看到了它。魯迅的（狂人日記）。

24、我常常希望在混亂中找到一些平靜，但這并不容易。眼前是那么的陌生，心里是那么的雜。一個人做的事情只有回憶的時候，生活也許總是無聊的，但有時候連回憶都不是。魯迅的（朝花夕拾）。

25、有時這些都是空洞的，但有時卻故意充滿了無助的自欺欺人的希望。希望，希望，有了這面希望的盾牌，它抵抗著虛空中的黑夜，盡管它仍然是盾牌背后虛空中的黑夜。（野草），魯迅著。

26、我將邁出邁向新生活的第一步。我會把真相藏在心里，默默前行。我要以遺忘和謊言為向導。

27、我已經有三十多年沒見過他了；我今天看到你了。才知道30年前，一切都是眩暈；然而，要小心。否則，那只趙的狗，為什么要看我兩眼呢？魯迅的（狂人日記）。

28、我花了很長時間才看到這個，但它也讓我想起了我在宇宙中的位置，就像赫胥黎一樣：在小狗和小雞之間。（傷亡者），魯迅著。

29、我認為醫學不是一件很重要的事情。一個又弱又弱的公民，不管他有多么好，多么強壯，也只能是一個公共的奇觀，一個毫無價值的旁觀者。所以我們的首要任務是改變他們的精神，而善于改變他們精神的是我認為我們當然應該促進文學和藝術，所以我想要促進文學運動。魯迅的（吶喊）。

30、所有軟弱和愚蠢的公民，不管他們多么健康和強壯，都只能是一個毫無意義的景象和旁觀者，沒有必要去想死亡的壞處或壞處。所以我們的首要任務是改變他們的精神。魯迅的（阿Q正傳）。

重讀魯迅作品新解內容摘抄（11）

坐計程車，司機正好是我的讀者。在疾駛的車上，他問我：“林先生，請問你，生命的意義是什么?”

這是第一位問我關于生命意義的計程車司機，一時之間使我怔住了。

我的腦海浮現出我讀中學時，學校大禮堂門口的對聯。

生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。

如果一個人的生命，在一生中都沒有開展，沒有對世界有益，那么他就白活了吧?

我對計程車司機說：“生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長，每一天都對世界有一些奉獻與利益。”

當我這樣說著，車于正好穿過有美麗行道樹的仁愛路，我看到春天的木棉花是多么美呀!

我們增長自己的智慧，是為自己開一朵花;我們奉獻世界的心，是為世界開一朵花。

重讀魯迅作品新解內容摘抄（12）

\我的辮子是有形的，可以剪掉。然而諸君腦袋里的辮子，就不是那么好剪得啦。\如果說是民國政府剪掉了民眾頭上的那根辮子，那么舊思想的剪辮人非魯迅先生莫屬?！秴群啊返冉詾轸斞傅拿鳎涮N含的進步思想及意義，至今讀來，仍令人有\三月不知肉味\之感。

\好鋼用在刀刃上。\魯迅窮極一生，完成了作為‘鋼’的使

感謝您的閱讀，希望能幫助到您。

命。他用飽含深意的筆端鑄就的民族魂，將永被被銘記。 原創作者：孫啟呈

重讀魯迅作品新解內容摘抄（13）

魯迅作品讀后感（一）：

魯迅散文《雪》讀后感

魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。

在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎樣會有蜜蜂，甚至蝴蝶？雪-----既然是開在冬天里的花，------就應有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。

作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數革命先烈和英雄，他們“永遠如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強不息，努力進取!

不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!

魯迅作品讀后感（二）：

魯迅作品故鄉讀后感

從魯迅的《故鄉》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

作者對“故鄉”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。之后的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的?！拔摇币呀洸豢赡芡羯倌觊c土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時構成的那個完美故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時構成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是透過抒情的語言就能夠表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒

的狀態?！豆枢l》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅作品讀后感（三）：

魯迅作品《阿Q正傳》讀后感

在魯迅的所有小說中，雖然我最喜歡的是《狂人日記》，但這篇《阿Q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說作品不多，很多人詬病于魯迅的文學水準，但往往在一部小說里，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場能夠“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫作技法以外的東西在縱深他的小說。

一個“阿Q”刻畫出了幾千年來奴民的丑態，放在此刻這個所謂的和諧社會里，依然是恰如其分到讓你會心一笑的地步。魯迅在批判人性時所展現的悲苦和憂愁，像他瘦弱的臉上的短發一樣，看起來很精神矍鑠，實際上內里只是為了省事兒。忘記是梁實秋還是誰說過魯迅“只會揭開傷疤不會帶給藥方兒”，能帶給藥方兒當然是最好了，但是能讓我們體會到揭開傷疤的痛苦，又何嘗不是一種遲來的歡樂呢？

魯迅作品讀后感（四）：

一個有溫度的魯迅先生

讀蕭紅的《回憶魯迅先生》有感

毛主席稱魯迅為偉大的文學家、革命家、思想家。魯迅先生的事跡眾人皆知，他的著作也是多次被推薦為寒暑假必讀書目，這方面的讀后感我也寫了不少，但是一向半懂不懂。

偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及，那些富有內涵的文字總讓我覺得魯迅先生他似乎“對一切人都懷有憂慮和敵意”。他最典型的形象就是濃黑的一字須，加上嚴肅冷峻的眼神。

前幾日抽出時間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發現，實際上，偉人也和普通人一樣，擁有充滿世俗氣息的日常生活。

通篇透過女性的細心體察描述了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事。例如先生幫作者蕭紅點評穿衣、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食、以前夜晚飄過墳地的經歷等等。

文章的開頭就顛覆了以往的魯迅形象，“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”短短幾句描述，就塑造出了一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象。跟先前我們心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅構成了鮮明對照。這是作者用自己心靈感受的十分生活化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

文中多次提到了魯迅的笑聲，比如作者去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原先有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧?！边@是一種多么溫馨而又充滿生活氣息的景致啊。

“魯迅先生在四月里，以前好了一點，有一天下樓去赴一個約會，把衣裳穿得整整齊齊，腋下挾著黑花包袱，戴起帽子來，出門就走?！薄俺鲩T就走”表現出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。全文平平淡淡，沒有個性夸張，但卻形神兼備地描繪了魯迅的一些習慣動作，勾畫出一個獨一無二、鮮靈生動的“有溫度的魯迅”。

“青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。”“但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。”他嚴格地要求著別人，同時嚴格地約束著自己，但卻仍能寬容地對待別人。他對于青年人的愛，讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

閱讀魯迅的著作能夠感知作為思想家和文學家的嚴肅的魯迅，又能夠透過閱讀《回憶魯迅先生》了解一個有著普通人的心態，會對人的穿著品頭論足，會和年輕人開玩笑，同樣享受親情的有溫度的魯迅。

正如他的詩歌所說的那樣：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！?/p>

魯迅作品讀后感（五）：

朝花夕拾讀后感

“三味書屋有一個花園，雖然小，但也能夠爬上花壇去折花盛開，在地上找到或桂花樹蟬蛻最好的工作是捉蒼蠅喂螞蟻，靜靜的不發出聲音，但是，一個同學到花園過多，時間過長，可能會死，先生在圖書館，他們叫道：“人都去那里？““

先生魯迅

讀“三味書屋中藥朝花夕拾，享受份額從時間到時間線，描繪了迷人的自然繪畫立即幫忙

之間透露的”油蛉在那里嗡嗡無辜的感情，在那里打板球。關掉的磚，魯迅經典作品讀后感有時會遇見蜈蚣，斑蝥，如果用手指的骨干，按住，將出手很快，后竅噴出的煙霧...“

閱讀魯迅先生的這

我充滿與的童年召回散文，讀魯迅的心分享愛頭發熱自然向往自由純真的童趣。突然，我似乎看到了魯迅的青年，而大人不注意，鉆進了百草園與昆蟲，采摘野花野果，與玩伴福勒一齊，但由于急躁，正趕上他經常聽到的保姆長媽媽的故事，這使得它十分怕蛇百草園，三味書屋，壽先生嚴厲的教誨，仍然耐幼稚，但學生的頭腦，當他？？讀到雖然是欣喜若狂，但無法找到他的學生們正在做各種事情，有的正在紙糊的盔甲套指甲上的高品質的戲劇，但魯迅是集中于繪畫......

是無辜的，令人難忘的，并可能造成的共振我的心，我真的不明白如何愛“朝花夕拾的

所有的感情，尤其是在世界作家看孩子，看的人感到溫暖，充滿沖擊-的狀況

《P》魯迅在文章中展示了他對大自然的熱愛，向往自由的那種熱情，魯迅經典作品讀后感期望能發揮自如，與大自然親密接觸，和他們的父母，奴隸捆綁，這是不想整天兒童獨特。曾幾何時，我已經從一個男孩變成少年，每一天在這個忙學習，有劃傷的生活，但我個人認為，他仍然是一個稚氣未脫孩子，有時也做甜蜜的回憶了童年家務兒時的夢想，但也常常記得，忍不住笑。我原屬場附近的郊區，那里是一個大-片兒，去那里享受春天的陽光，秋風習習，以及補丁的總讓我收集了強奸，我沉迷于擁抱大自然；孩子每一天吃米口，不蹭去隔壁串門子，和小伙伴們吃豆腐之前，到田間地頭，不時播放時間秋季入坑更改小泥人，收集各種各樣的鮮花，還找來主人的恐懼，把隱藏在一個中空的樹花，而回花的凋零，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間。這天，建設以來取得的領域，我和小伙伴都為自己的未來而努力，所以不感到親切自然，但自由也少得多，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間。如今，野上，從建筑，我的朋友為自己的未來努力，所以不感到親切自然，但也少得多自由，但我仍然熱愛大自然，向往自由，無論潛力實現今年5月和年輕的魯迅的相似之處，我已閱讀的文章這么多感動。童年漸遠，只留下一些休閑瑣碎的記憶，我們不妨讀“朝花夕

拾”明白什么不同時代的魯迅對自由的熱愛自然，向往兒時的夢想。

魯迅作品讀后感（六）：

魯迅藥讀后感

魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？此刻看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。但是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那!夏瑜就應依靠老栓卻沒有，老栓就應支持夏瑜卻沒有；流血的不明白為誰流血，吃血的不明白吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生透過夏瑜這一主角，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有-----也不會被撲滅。它在黑暗中給人以期望。

夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環是兒子顯靈，期望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!

《藥》描述群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不明白這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲能夠享用，增加群眾中的某一私人的福利。

《藥》---當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現實!

魯迅作品讀后感（七）：

魯迅先生作品《傷逝》讀后感

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個性解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了杯具。

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經歷，用涓生的切身感受來抒發他曾有的熱烈的感情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

涓生的故事發生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。

從涓生的個性心理描述，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情務必時時更新、生長、創造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君感情的過程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生之后卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動的，甚至是不負職責的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質問，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的感情，他的勇氣在很早時段都已經暗地里隱藏著不穩定性。

總之，《傷逝》中子君是個杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進程。

魯迅作品讀后感（八）：

魯迅無常讀后感

《無?！访枋鰞簳r在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中能夠看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍厭惡黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們能夠明白在當時的廟會中白無常是個很出風頭的主角。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和此刻對他的敬佩作比較，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比較，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又就應怎樣呢

魯迅作品讀后感（九）：

《魯迅小說全編》讀后感

“至于這五年以來白話文學的成績，因為時間過近，我們不便一一的下評判?！煽冏畲蟮膮s是一名托名魯迅的?！焙m先生曾這樣說道?；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋€字一個字地刻在木上的?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠，虛無縹緲的感覺。吾云：讀魯迅的小說，你走進了，它就離你很近，你走遠了，它就離你很遠。

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在《魯迅小說全編》里，我到過很多地方，到過“故鄉”，到過“魯鎮”，到過“京城”，到過……。把這些個地方發生的事穿在一齊，像是天然珍珠項鏈。此刻，我就讓它們大珠小珠落玉盤。

在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一向是我最喜歡的動物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心里也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當時的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背后，我同樣看到了那個站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態度。我突然感覺魯迅離我好近。

魯迅的作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風波”中，九斤老太反復念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。透過“風波”一文，魯迅先生想告訴當時的人：社會意識變革的單純的政權更替，并不能給中國帶來真正的進步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風波中，旁觀者的漠不關心甚至幸災樂禍的態度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心里備受折磨，到之后，皇帝不坐龍庭，不留發也可留頭的如釋重負，一針見血地披露了當時社會的世態炎涼。

還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據的家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風度的完美的家庭。魯迅用這種理想與現實的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。

我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進了，它的一切就會離你很近。

魯迅作品讀后感（十）：

魯迅無常讀后感

無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。

魯迅還把此刻的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。

總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現象并加以批判。

魯迅不僅僅僅是一個作家，他還是一個戰士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生?！?/p>

魯迅作品讀后感（十一）：

魯迅作品讀后感

去年出國前，接到好幾家出版社約稿，都是叫我從舊文中“隨便選選”，弄成一個本子，湊在某某“叢書”里。小子何德，竟蒙如此恩待，于是唯唯諾諾，立刻動手。先立一個或幾個主題，分若干小輯，這幾篇給甲社，那幾篇給乙社，五本“自選集”模樣的東西頃刻告成，眼前就浮現了它們將同時推出的壯觀場面，而且讀者若干，稿費幾何——這么一想，不免志得意滿，雖然有一件似乎不太穩妥的事在腦子里一閃，也迅速掐滅了。

一年后拿到新書五本，略微一翻，才明白當初在腦子里一閃而過的是什么，絲毫高興不起來了：不少文章選重復了。其實，即使為了湊字數，也無須那樣猴急，抽掉幾篇，厚薄也相宜了?？傔€是過于自愛，期望自己的大作讓更多的人看到罷，但結果不僅僅對不起讀者，也害了自己的大作。

有一位朋友，每一天早上對著鏡子自批臉頰四次（一邊兩次），這才“定定心心”開始一天的工作。我這篇文章，要談魯迅在1932年底修改、次年3月由天馬書店出版的《自選集》，卻先說了一通自己的雞毛蒜皮事情，倒并非受這位朋友影響，實在只是想借這機會，談圖書出版與現代文學史的一個現象。

中國現代高產作家，恐怕只有魯迅一人自覺按照編年方式整理著作，由此避免小說、散文、雜文作品重出于不同的單行本。這是作者之福，讀者之福。其他作家如周作人——更不要說當代的我輩——就很慘了，雖是“自編文集”，也繚亂不堪。筆者因為犯過這錯誤，所以悔愧至深。

不記得是竹內好還是木山英雄以前說過，魯迅一生都在撰寫《魯迅全集》，意識是說，逐年修改自己的作品的習慣，預先確定了他寫下的片言只語在未來的“全集”中的位置，而這也足以使《全集》之外任何自己或別人的選本，都無害其著作體系的完整性。

即使這樣，魯迅生前也只編了一本《自選集》，這就更要令當時和之后無數作者尤其是像我這樣半吊子的魯迅研究者慚愧得“汗不敢出”了。

講究書的版本形式，乃一切愛書寫書者的習性，但魯迅這方面似乎個性嚴格。他以前針對清修《四庫全書》而反復致慨于滿族統治者對漢人書籍精心的“謀殺”。對一些謀取暴利或到達別樣目的的“聚珍本”、“校注本”，他不僅僅指出校對乃至斷句上的錯誤，更不放過出版和修改者隨意變亂古人著作版式的漫不經心、甚或自以為高明的惡劣行為勵志網。新出版的圖書天地過窄，他也極其不滿，以至于上升到民族精神的高度加以深究。在《魯迅全集》里，關于“書的還魂和再造”的現象的論述很多，但我們也注意到，魯迅談論版本形式往往意有他屬，不同于那些喜歡炫耀見識高卓或收藏宏富的博雅之士。總的精神，無非“樸實”、“認真”四字。

《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因為魯迅生前只有這本《自選集》，“編選意圖”就個性引起學者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》（2005年6月1日）上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：

“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進去，這大概證明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也能夠看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難明白來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關于從彷徨選取的5篇也就應引起我們的重視，那里面刪去了《兄弟》、《孤獨者》和《祝?！泛苤档醚芯浚鸫a說明此時的魯迅已經從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最貼合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補天》——就很值得對1933年的魯迅進行具體分析了?！?/p>

《魯迅自選集》是魯迅應天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進一些特殊用意，也是能夠想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實、過猶不及了。

魯迅在《自選集》的“序言”里說得明白，他理解邀請，編這本《自選集》，主要是同意出版者的說法，“能夠節省讀者的耗費”，至于“以為由作者自選，該能比別人格外明白的清楚”，他就并不贊同、而且因此感到“很難”了：“因為我向來就沒有格外出力或格外偷懶的作品，所以也沒有自以為格外高妙，配得上個性提拔出來的作品。沒有法，就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種‘重壓之感’的文字，卻特地竭力抽掉了?！?/p>

可見魯迅對自己的作品并無個性的軒輊，“最滿意”云云，恐怕要引起誤導的。魯迅決定自己的作品的標準，并非只有一個。何況，這畢竟只是應別人之請而編的方便一般讀者的權宜的集子，讓人家讀了有興趣，再去看他別的著作，就夠了。這可不同于他編《中國新文學大系·小說二集》之類的選本，要承擔一種文學史的使命。至于“就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種‘重壓之感’的文字，卻特地竭力抽掉了?！边@個用心確是有的，但我看也沒法因此就推測魯迅具體的意圖。

作家從自己的文字中挑選若干，勒為一集，能夠叫“取出”。那些沒有入選的，也就是沒有入選而已，至多如魯迅所說，“竭力抽掉”罷了，但這但是是避免讓它們在篇幅有限的《自選集》里出現，并沒有“不甚滿意”的因素，更不能說“刪去”。魯迅對自己的作品的不滿是有的，但那并不是在比較自己的作品之后，滿意于此，而不滿于彼。否則，一本《自選集》出來之后，沒有入選的所有其他作品，豈不都要有可能被讀者疑心是魯迅自己“不甚滿意”、并不“最貼合魯迅精神”，因而不得不大打折扣了嗎？

《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強稱為創作的，在我，至今就只有這五種”。其實，那里的“創作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因為在他看來，雜文也是或者更是一種“創作”。如果我們偏信了他的話，是否就能夠認為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？斷乎不可。

肯定“選本”的重要性，又明白一切“選本”的局限，這才比較平實，似乎也更加“貼合魯迅精神”吧。

據此，我們大概也能夠明白，魯迅一生為什么只有一個《自選集》了。

周作人說魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅僅是說他在創作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發表之后，在收入集子里時，又趁機大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細通盤的研究——只限于具體的而且極細微的字句。不明白這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現，專門研究作家的變態或病態心理的學者們，就應能夠回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在修改《野草》時細心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經很納罕了。這次再看魯迅著作?？睂＜覄⑦\峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社2005年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標點符號在內不到一千五百字的短文，魯迅之后將它收入《南腔北調集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！

我以為，這天的讀者看這本有詳細校注的《魯迅自選集》，最大的收獲，恐怕還是看他怎樣瘋狂地改文章（手邊要有別的版本進行對照）。那是在電腦發明之前、大多數人還用毛筆一筆一劃寫文章的時代。

魯迅作品讀后感（十二）：

魯迅作品讀后感

忘記了是在幾歲開始明白有魯迅這個人物，只是隨著年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更明白了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰士。

《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因為魯迅生前只有這本《自選集》，“編選意圖”就個性引起學者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》（2005年6月1日）上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：

“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進去，這大概證明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也能夠看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難明白來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關于從彷徨選取的5篇也就應引起我們的重視，那里面刪去了《兄弟》、《孤獨者》和《祝?！泛苤档醚芯?，起碼說明此時的魯迅已經從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最貼合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補天》——就很值得對1933年的魯迅進行具體分析了?！?/p>

《魯迅自選集》是魯迅應天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進一些特殊用意，也是能夠想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實、過猶不及了。

《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強稱為創作的，在我，至今就只有這五種”。其實，那里的“創作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因為在他看來，雜文也是或者更是一種“創作”。如果我們偏信了他的話，是否就能夠認為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？

魯迅一生為什么只有一個《自選集》？

魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅僅是說他在創作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發表之后，在收入集子里時，又趁機大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細通盤的研究——只限于具體的而且極細微的字句。不明白這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現，專門研究作家的變態或病態心理的學者們，就應能夠回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在修改《野草》時細心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經很納罕了。這次再看魯迅著作?？睂＜覄⑦\峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社2005年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標點符號在內不到一千五百字的短文，魯迅之后將它收入《南腔北調集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！

魯迅的小說并沒有如高中課本中學的《紀念劉和珍君》等文章來的深奧。大約他出生在那個環境中，生長在那個時代吧，基本上所描述的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中能夠說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和期望。這樣的文章不僅僅僅是翻閱，更給我啟示。

《狂人日記》，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發生在身邊使我不禁聯想自己所生活的生活，是該怎樣樣？也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每一天的太陽是溫暖的，在人類越來越禮貌之際又怎樣能夠發生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認為得勝的心態，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快情緒，還能和別人調笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎？有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調節心理的好辦法，凡事換個角度想或許會有收獲吧。

一本書看完，總有些個味道，這種味道又似乎只有心里明白。

魯迅作品讀后感（十三）：

《故鄉》讀后感

魯迅──中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現代文學史上不朽杰作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們十分熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！

作為一名教師，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在此刻如此優越的條件下，我就應抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于應對一切挑戰，早日挑起大梁。

我們的學校相對來說是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業，真正全心奉獻于教育事業，那么你會發現你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發現他身上的閃光點，并激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫忙他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀這個嶄新完美的世紀，需要我們共同努力創造完美未來。教師更始職責重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

魯迅作品讀后感（十四）：

魯迅作品讀后感

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的靈魂來”，即表現國民性的弱點。阿Q的性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妾自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開了人世。

沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國又民的民族職責感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。

魯迅作品讀后感（十五）：

《孔乙己》讀后感

一個陰霾的世紀，整個社會都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中小說書柜專臺前，低調而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動了?！案`書不算偷！”一個強勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人民心底的悲哀，和著下層人民對知識的渴求，共鳴起來。在這期間，涌現出無數平民作家，魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯翩。

魯鎮的酒店格局，一個身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時常光顧于此，人們早已習慣這樣了，進餐同時少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎樣能這樣蔑視一個家貧而有志的書生呢？

我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下之后讀，此時掌柜的發話了：“昨日，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認，結果被打了一天一夜，出門時腿折斷了?！卑?！真是個博取別人同情的小人，才會做出這種下流偷竊的勾當?？伤档膮s單單是一本書，這……我似乎誤解孔乙己了。

一行醒目的字奪入眼眶，天啊！孔乙己在端午節時分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是“竊書不算偷！”??！一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說：“書籍是世界的營養品”，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營養”呢？竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識頭腦的一種方式?？滓壹旱乃篮湍菑妱诺脑捳Z，左右著我，不禁感慨萬分，潸然淚下，真是為了“讀書事業”而奮斗。

開卷有益，不開卷而絕無益。

“竊書不算偷！”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著我更加努力地讀書！

重讀魯迅作品新解內容摘抄（14）

1、諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發出水銀色焰。——《好的故事》

2、江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那時還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磐口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草?！兑安荨?/p>

3、希望本來就是有所謂有，無所謂無的，正如地上的路，地上本沒有路，走的人多了，便也成了路?！豆枢l》

4、我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。——《影的告別》

5、我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的。都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧?！冻ㄏκ啊?/p>

6、東，是幾株雜樹和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬；其間有一條似路非路的痕跡。一間小土屋向這痕跡開著一扇門；門側有一段枯樹根。——《野草》

7、忘記是誰說的了，總之是，要精神點的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛，我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭發，即使細得逼真，也毫無意思?！赌锨槐闭{集》

8、一認真，便趨于激烈，發揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心?！稇涰f素園君》

9、與名流學者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜?！抖鸭ば‰s感》

10、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時不免也使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了吶喊的來由?！秴群啊?/p>

11、樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！缎‰s感》

12、于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救?！赌鬼傥摹?/p>

13、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！——《不滿》

14、現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。——《傷逝》

15、愈是無聊賴，沒出息的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照相，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。——《古書與白話》

16、我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮?！蹲８！?/p>

17、自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱是正人君子的必須防，得其反則是盜賊?！缎‰s感》

18、那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里?！秴群啊?/p>

19、你要是愛誰，便沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉?！稅壑瘛?/p>

20、我也還有記憶的，但是零落得很。我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，有些還留在身上，有些是掉到水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰、閃爍，然而中間混著血絲?！遏斞溉?/p>

21、在年輕的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安于現狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的?！墩湎睢?/p>

22、假使尋不出路，我們所要的就是夢；但不要將來的夢，只要目前的夢。——《娜拉走后怎樣》

23、我從一倍高的柜臺外送上衣服或者首飾，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥?！秴群啊?/p>

24、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜?！断Ｍ?/p>

25、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅?！秴群啊ぷ孕颉?/p>

26、在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光。如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍?！堆?/p>

27、他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了?！秴群啊?/p>

28、我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發展，也不是放縱?！度A蓋集》

29、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。——《野草》

30、優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。——《華蓋集》

31、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！——《小雜感》

32、當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清?？上麄兌枷⑾⒆兓?，永無定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象?！兑安荨?/p>

33、有些人畢生追求的卻是有些人與生俱來的，在生命完結的時候，有些人得到了他所畢生追求的而有些人卻失去了他與生俱來的。——《珍惜生活》

34、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活?！秲傻貢?/p>

35、先前，也曾有些愿意活在現世而不得的人們，沉默過了，呻吟過了，嘆息過了，哭泣過了，哀求過了，但仍然愿意活在現世而不得，因為他們忘卻了憤怒?！度A蓋集》

36、慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。——《記念劉和珍君》

37、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……——《傷逝》

38、因為皮肉發燒之故，不能穿窄衣。為預防皮膚被衣服擦傷，就非穿寬大的衣服不可?，F在有許多人以為晉人輕裘緩帶，寬衣，在當時是人們高逸的表現，其實不知他們是吃藥的緣故?！抖鸭?/p>

39、倘使我還得偷生在不明不暗的這虛妄中，我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春，但不妨在我的身外。因為身外的青春倘一消滅，我身中的遲暮也即凋零了?！断Ｍ?/p>

40、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲敘說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。——《朝花夕拾》

41、四圍是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音?！夺葆濉?/p>

42、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒?！兑安荨?/p>

43、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！赌壤吆笤趺礃印?/p>

44、兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了?！秴群啊?/p>

45、孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！犊滓壹骸?/p>

46、做夢，是自由的，說夢，就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。——《南腔北調集》

47、他早想在路上拾得一注錢，但至今還沒有見；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內是空虛而且了然?！栋正傳》

48、我自己覺得我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著血絲，連我自己也怕得因此污了賞鑒家的眼目?！肚医橥るs文》

49、有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之后，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。——《阿Q正傳》

50、無論是誰，只要站在“辯誣”的地位的，無論辯白與否，都已經是屈辱。更何況受了實際的大損害之后，還得來辯誣?！逗鋈幌氲健?/p>

51、日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生?！兑安荨?/p>

52、書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天?！冻ㄏκ啊?/p>

53、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界?！队浤顒⒑驼渚?/p>

54、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。——《朝花夕拾》

55、不知怎地，那聲音在我聽去卻只是浮浮的；燈光也覺得格外黯淡。人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響?！夺葆濉?/p>

56、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要?！段从刑觳胖啊?/p>

57、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。——《雜感》

58、許多人隨便的哄笑，是一枝白粉筆，它能夠將粉涂在對手的鼻子上，使他的話好像小丑的打諢?！赌锨槐闭{集》

59、我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是逃走?！恫荒芡鼌s的懷念》

60、因為奴才都嘆氣，雖無大害，主人看了究竟不舒服。必須要如羅素所稱贊的杭州的轎夫一樣，常是笑嘻嘻?！抖鸭?/p>

重讀魯迅作品新解內容摘抄（15）

翻閱瀏覽這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢似幻的空洞虛體中現出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現實生活中的大實際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現令今的革命主義，令其深逐地了會到老輩們在受的壓抑的身負冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充沛中國骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學家力挺超藝術的感思魂兒。文本體載多密而復雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘謹謝絕了實至名歸諾貝爾獎名號的優勝，晉同是中國最影響力的文學盛壇引領者。白話耿懷，來自肺腑的感言堪稱獨特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風在這些文風欲例完現淋漓盡致。魯迅文學的方標完整了真理由心生，兌現了是非對或錯遵循科學骨欲。定格在生活的刻度，傳揚出了人民的寶貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰士！更代表全族人民在文化戰線上向敵人沖鋒陷陣的最修進、果真、堅實、熱忱的空前英雄。

魯迅以為“諷刺”是人生的真實，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸張，背話語調語化，幽幽談寫，使之表達藝術蘊含著樸質和另類高度的思想內容；以實為基礎抓住生活中的實物和背景或勾勒社會丑惡真善的新奇新聞來表述自己舒化的論點；不以為死板傳教的敘述政文，堪為超化脫俗的進階創新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基。

夸張離不開寫實，就好似牙齒離不開嘴巴，把反尋常，不合理，便可愛，甚可鄙但又不以為奇的人事物進行繪真，給文篇徒添異彩。反語表達強震的感情，振激了憤恨和惱怒，徹底揭發了掩飾下的丑陋。

自我式的比擬素有特級魅力，再加上詼諧的簡語化，繚訴清馨，談吐文風的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無限凄美和萬化色斑。

針鋒現代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧！

敬崇魯迅先生筆軌，因成長在這里。

重讀魯迅作品新解內容摘抄（16）