北京1912讀后感|北京1912讀后感(集錦十篇)
發表時間：2017-06-17北京1912讀后感(集錦十篇)。
? 北京1912讀后感
趙寶剛“青春三部曲”的第三部《北京青年》紅的臉很大的反響，引起不少人的共鳴， 從2011年年底到2012年3月，趙寶剛用整整130天的時間，帶著李晨、馬蘇、任重、張儷、賀剛、杜淳、姚笛、王麗坤、曾泳醍這一群年輕人，沿著北京-煙臺-深圳-香港-麗江-天津的路線，完成了“青春重走一回”的生存體驗。這是劇中人物的生活，也是這群年輕演員一直不敢想的生活。
劇集一開始，李晨飾演的老大何東就因為看了個求職節目，大受啟發，毅然放棄了公務員工作，在結婚登記當天同未婚妻分手，決意“重走青春”.他的想法得到了兄弟何西、何南、何北三人的支持，四人紛紛放棄了“鐵飯碗”,離開北京，就連愛情，也要“再愛一次”.
對此，不少觀眾表示很有共鳴，想起了自己想做又不敢做的事，被現實埋沒的理想。但也有不少觀眾提出疑問，劇中的四兄弟不是有高學歷就是有很好的家境，物質生活無憂下的尋求自我，不過就是一個“高富帥嘗試吊絲生活”的游戲?；貧w到現實中，重走青春真的可行嗎？當眾多70后、80后還在為車子、房子、位子而掙扎，生病不敢請假、忙忙碌碌不敢追問為誰而活的現實當前，《北京青年》畢竟是戲劇化的人生--“公務員這種最吃香的飯碗哪是說放棄就放棄的？現實問題實在很多，很難做到完全不顧家人的感受換一種生活”,“刷盤子、蹬三輪就叫自己想過的生活？這是一種不負責任的行為”,“導演不能為了拋出話題，就設計這樣不合理的劇情”.
電視劇臺詞也很重要，有精彩的臺詞，才會打動觀眾的心，才能吸引觀眾慢慢地看。有人說我這部劇不接地氣，但是我要糾正大家那種傳統觀念，不是家長里短的話才是真實生活，其實，我們當代最新的真實生活，年輕人特別喜歡的生活方式，不是傳統觀念里的那種。在臺詞上也要符合年輕觀眾的口味，讓他們覺得有共鳴，那就是接地氣了。
早在2007年，趙寶剛導演的《奮斗》就以強烈的青春氣息、獨具特色的逗趣臺詞博得觀眾的喜愛。這次《北京青年》的臺詞一樣很出彩。
“我受不了那方形的樓、方形的辦公室、方形的格子間、方形的電腦，再干下去，我都快成方片兒了?！薄澳腥说纳钇焚|取決于他娶了一個什么樣的老婆?！薄拔抑桓帜腥苏剳賽?，我是個女人，渴望被愛，不是教別人如何愛我?！薄皭凼且环N責任，不愛了也要負上責任?！?-開播不到一周，《北京青年》的臺詞已在網上廣為流傳。
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看完了北京青年，知道有一種勇氣叫何東，有種追隨叫權箏；有一種執著叫何西，有種信任叫丁香；有種拼搏叫何南，有種簡單叫葉坦；有種成長叫何北，有種堅定叫唐嬌；有種心結叫知了，有種放下叫知了；有種瀟灑叫青春
今天媽媽給我打電話，談及到我的未來，問我想干什么，我說我們的課很少，我不干玉雕啦，我想轉行，媽媽說好，媽媽問我可不可以開一個店，我說好難的，說了我的初步想發，媽媽簡簡單單的說，你想干啥，媽媽支持你，干你想干的。
好簡單的一句話，卻深深的打動了我的心，我一不在迷茫。我確定了我想干的。20xx年會計證，珠寶知識，銷售，英語四級，這是文化課，其他再說我想好好的開個店，知識資金好難，我想找一個合伙人，這是先想想，到時再說，這半年我就是積攢知識，沖刺。還有就是我想主攻財經類的，證券。我看看我走哪條路。理清思路，1去北京玩一年，然后回家做個會計當個老師，2從現在起開始準備珠寶知識，回家開一個珠寶店然后當個會計（3也想過出國）挺難抉擇的兩天路。我現在就是好好的積攢我的知識，我如果想選擇我的路，那么我就得用知識改變命運，北京青年他們過得日子，是我向往的，知識我沒有人陪我一起，只有我自己形單影只的，我希望我可以找個伙伴，有走青春的，就一起出去看看我的青春，如果能找到一個志同道合的伴侶，那么我們就一起拼搏，一起看世界?，F在大三，我要的就是改變，大三的我還有半年可以浪費，我少的就是時間，努力努力在努力，好好的踏實的一步一個腳印的向前走,我必須做到的就是誠實，守信，堅強…為夢想努力我沒有時間。北京青年,百行孝為先…
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讀《北京折疊》有感
當姚明的生命時間成為階級差異的犧牲品時，下一步就是生命
1郝景芳的短篇**《北京折疊》就給我們呈現出這樣一個北京，在**中，中國的首都北京被分成了三層空間：頂層統治者，中層精英和底層勞工。主人公老刀生活在第三空間，與5000萬人擠在一起，他的工作是垃圾處理工，生活中充斥著骯臟與霉氣；第二空間是一群受過良好教育的金領精英，一共2500萬人生活在秩序井然的高節奏工作中；擁有同樣面積的第一空間人口最少，這里生活著北京的權貴和富豪階層，他們制定城市規則和法律法規，人口只有500萬人，僅僅是第三空間的十分之一。
而這三個階層的區別不僅在于錢、工作、生活，還在于時間。三個空間每48小時輪換一次第一空間的統治者能夠享受從清晨6點到次日清晨6點的完整的24小時，然后睡去；第二空間的白領蘇醒，他們能夠享受次日清晨6點到晚上10點的16個小時；而第三空間的勞工只能享受從夜晚十點到清晨六點的時間，也就是說，他們永遠都看不見真正的太陽，高懸頭頂上的陽光，只是第一空間的統治階層用技術手段制造的假象。
這是虛構的，顯然是赤裸裸的現實。短短40頁**，每一個字都深深地傷了我的心。找學校的不公平，找工作的不公平，戀愛婚姻的不公平，哪一個不是21世紀中國目前存在的問題，這本書不應該叫《北京折疊》，應該叫《中國折疊》。
有些人從出生起就輸在了起跑線上，比如老刀的女兒甜甜。他們父輩們辛辛苦苦地建造了這樣一個折疊城市，將自己的青春投入其中，當這座龐然大物，不，不如說是畸形的怪物建造好之后，又將這些青春逝去的人們拋棄，只能在第三階段做著垃圾分類的工作，這，也是第三階段最好最光榮的工作，他們的孩子從小就生活在只有假太陽的世界，只能吃著摻著沙子的飯菜，只能擠在幾平米的出租屋里，他們本應是充滿無限希望的孩子，卻早已輸在了起跑線上。
貧窮，是窮人的原罪。貧窮養育貧窮，因為貧窮治下的環境、教育、見識乃至你能想到的所有資源，都因為貧窮而被限制，被固化，因而輸在了"起跑線"上，富者愈富，貧者愈貧，馬太效應差不多就是這世間最冰冷的規則了。
這不是書中描述的真實社會嗎？唯一不那么冷的是，至少在時間面前，三個空間的不同等級仍然是平等的，每個人都平等地享受或浪費一天24小時的循環。而其他，并沒有什么夸張。
3是不是覺得很憤怒，是不是想要改變，其實哪有那么容易。事實上，折疊式的北京背后的東西讓人嘆為觀止，無可奈何。書中大葛的一段話說明了問題，那就是失業率的問題 ,其實第三空間的垃圾并不真的需要人工來處理，這當時的技術完全可以機器處理，這樣第三空間的人們就不用從事那樣臟的工作。
但，假如那樣的話，這5000萬人該何去何從。說白了，就是人太多了。
而折疊城市這個怪物，就是人口太多但工作崗位少催生出來的產物。怎么樣，看到這里，是不是有些后背發涼，這和現在的中國是不是特別像，已經不能用"像"這個詞了，應該用"是".
假如這問題不能解決好，那么折疊城市，或許就是我們的未來······
希望我們的未來不要像書中的那樣
殘酷，但無奈······end
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北京的春節讀后感篇1
北京的風俗。著名語言大師老舍，用他的大筆、風格、語言，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷，讓我們無不感受到北京過春節的隆重和熱鬧，也讓我們領悟到了民俗文化的豐富內涵。
作者先介紹北京的春節從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節的充分準備。緊接著，詳細描述過春節的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲;初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會;十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節結束。
不僅僅是北京有隆重的春節，還有我們浙江省寧波市的春節，也稱得上是熱鬧啊!春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新。人們剛度過冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我們素有的傳統習慣，也是全國人民素有的習慣。打掃完，就是家家戶戶準備年貨，節日前十天左右，人們就開始采購，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、瓜果蔬菜，都要買齊全，還要準備一些過年時拜訪親戚朋友時贈送的禮品，小孩子要添新衣服，準備過年時穿。
春節是個歡樂和祥的日子，愿每個人都新春快樂，恭喜發財!
北京的春節讀后感篇2
這篇課文緊緊圍繞著過春節的.三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相關場景。感受到春節習俗的豐富多彩和深刻的內涵。文中以“時間”為線索，理清了文章的思路。
課文的最后一段以“承上啟下”的作用寫“一眨眼就到了殘燈末廟。”同時，這一段與課文首句相呼應。
老舍爺爺在這篇文章中，各用了一句話來寫“做年飯”和“吃團圓飯?！弊髡咭宰约豪霞业娘L俗來寫過年的場景。
我們這一帶地方的風俗就跟北京不怎么相同，我們這個的地方過新年不趕廟會，而北京就趕廟會。我們這個地方大部分都還是和北京相同的----貼對聯，穿新衣，拜年，吃團圓飯，守歲等。我們這一帶小孩也跟北京小孩過年差不多，都會用自己的零花錢去買一些爆竹，買些玩具，還買些零七八碎而的東西。。。。。。北京的春節
北京的元宵節就跟春節差不多，都非常的熱鬧。而我們這一帶不如北京熱鬧。過元宵節我們開始吃元宵，鬧元宵。。。。。?？筛吲d了
這篇課文給我留下影像最省的除夕前，孩子們要做的三件大事----買爆竹、買零七八碎兒的食品、買各種玩意兒。因為這些事情也是我們過年時喜歡做的。
我從這篇課文中感受到了大家的幸福，團圓的美好愿望。那豐富多彩的名風名俗，寫出了我們中華名族的風俗，文化傳統。
北京的春節讀后感篇3
今天，我懷著愉快的心情閱讀了《北京的春節》這篇課文。課文的主要內容是說作者用充滿京味的語言來描述了一幅北京春節熱鬧的場景，表達出作者對北京過春節習俗的喜愛之情。
北京的春節是熱鬧、喜慶而隆重的。
這篇課文緊緊圍繞著過春節的三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相關場景。感受到春節習俗的豐富多彩和深刻的內涵。文中以“時間”為線索，理清了文章的思路。
課文的最后一段以“承上啟下”的作用寫“一眨眼就到了殘燈末廟?！蓖瑫r，這一段與課文首句相呼應。
老舍爺爺在這篇文章中，各用了一句話來寫“做年飯”和“吃團圓飯。”作者以自己老家的風俗來寫過年的場景。
我們這一帶地方的風俗就跟北京不怎么相同，我們這個的地方過新年不趕廟會，而北京就趕廟會。我們這個地方大部分都還是和北京相同的----貼對聯，穿新衣，拜年，吃團圓飯，守歲等。我們這一帶小孩也跟北京小孩過年差不多，都會用自己的零花去買一些爆竹，買些玩具，還買些零七八碎而的東西。
北京的元宵節就跟春節差不多，都非常的熱鬧。而我們這一帶不如北京熱鬧。過元宵節我們開始吃元宵，鬧元宵。可高興了
這篇課文給我留下影像最省的除夕前，孩子們要做的三件大事----買爆竹、買零七八碎兒的食品、買各種玩意兒。因為這些事情也是我們過年時喜歡做的。
我從這篇課文中感受到了大家的幸福，團圓的美好愿望。那豐富多彩的名風名俗，寫出了我們中華名族的風俗，文化傳統。
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內容簡介：本書是新周刊主筆胡赳赳的最新隨筆集，他以滿身才情，寫下自己對北京的觀察與思考。如果說《北京的味道》呈現的只是北漂的感悟，不免小看了胡赳赳；如果說《北京的味道》展現的只是在北京的生活和思索，又不免小看了北京。雖然這一切都打上了獨特的北京烙印，但這其實是人類共同的漂泊、通有的困惑、感悟和喜悅。這些文字屬于作者，屬于某個圈子，屬于一些群體，更屬于每一個人，是超越個體與地域的人生透視。
北京的味道讀后感，來自卓越網上書店的網友：雖然俺是北漂，但是對這個書的內容簡介無感，貌似瞧不起這本書的人要么小看了北京，要么小看了北京，至于么？不就是本書么？但是“本書將是你度過無聊時光的最佳讀物”，好吧，我確實無聊，而且好奇中，也想看看胡赳赳（他原來還有個名號，叫胡小同）怎么說道北京、看看所謂的“對北京和社會的觀察與思考”，看看是不是所謂的“超越個體與地域的人生透視”。瞧瞧讓“姚晨、陳丹青、潘石屹……（這些人是怎么湊到一塊去的呢？）”這些人鼎力推薦的是本子什么書，讓某些人露著后槽牙拼命歡喜贊美的是本子什么書。
北京的味道讀后感，來自當當網上書店的網友：看過前兩本腔調，更喜歡第一本一些，這本非常期待。不過，那兩本的“性靈文字”不如改成“性情文字”，那個什么永人生，不如改成犀利人生，胡赳赳絕不是多愁善感的人，而是個非常有意思的家伙，有點小才華，有點小個性，寫得東西，用來快意人生還可以，感悟人生是不行滴。
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折疊概念讓我馬上聯想到我時常陪兒子看的Zack and Quack立體書動畫，每翻開一頁一個新的折疊世界就會立體起來，很好玩。所以一聽到這個故事，就會開始把北京想象成一本立體書，在不同時段不同空間就會被翻開生活。然而，這三個不同空間卻不是兒童動畫的美好世界，而是殘酷現實生活不平等的寫照。
然而，在這樣充滿現實揶揄的架構下，故事的筆調卻沒有太沉重。種種的階級不平等在老刀那種樂天知命的性格下，不帶血的略過，就像折疊起來的鄒疤，在這不斷折疊的世界無聲地隱藏著。
讀到作者郝景芳談及自己的創作，讓我對這部小說更有感覺：“在我日常的工作中，我們是如此努力致力于研究并消除整個世界的不平等，可是最終也許一切都是徒然，就連人類歷史上所有為不平等而奮斗的浴血奮戰最終也只是制造了更多不平等。想到這個我就有些空茫。我似乎能看到筆下那座城，在最遠又最近的地方，與我四目相對。它是我內心最冷也最熱的推動。”
所以，我想，科幻及批判應該都不是這部小說最終目的。而是，我們能折疊到心里的世界，在哪里？
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來北京，就專門找了本北京讀物，尤其是大家們寫的小散文，想著去程時讀完，到了后就能按圖索驥去玩，沒想到封閉管理大門都出不去。
好在所住之地有一個很大的院子，目光所及是連片的小樹林，幾汪曲水小池環繞其間，假山樓閣參差交錯，若不是鋪好的石磚路和傍晚亮起的幽暗路燈，基本就是一大片野樹林，背靠一座不知名的小山，趕上十一月正濃的秋色，很有些野趣。
如此，也只有在書中和神往間體會大家們筆下的京城風采。書中所選散文好壞夾雜，有些寫的太散亂、雜碎、自我，議論和評述過多，失了散文閑適自得、形散神不散的魂。倒是汪曾祺寫國子監的過往，季羨林寫他所愛的北京小胡同，吳祖光寫自己對東安市場的記憶和曾經的生活，讓人覺得有趣。
再一細想，不論各家所寫的題材和文風差異，都是他們長期居京時的生活與所感，只有長時間地生活在京城，才會有如此種種細膩的觀察和體悟，對于游客般的我而言，只能是曇花一現般的走過路過看過，何況我連游客都不算，只是在北京曬了幾天太陽、吃了幾口北風、拍了幾張秋色而已。
對于北京，我既喜歡又煩擾，落到一句話上便是“居京不易”，既然不能從容悠閑舒適的生活，京城于我何戀焉，不如結束后，回到江南偏居一隅，那里有我經營多年的工作、生活和感情，有我安居十四年早已了然于心的熟悉，有西湖西溪和群山，也會有到了時節該來就來的秋色吧。若真的有一天我將離開杭州，希望那時也能寫出如大家們所寫京城般的杭州吧?；睾家院?，我會繼續去探索她的幽美靜謐，不負時光，不負所居。
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看完了《北京的春節》通過著名作家老舍的描寫了解了北京與眾不同的春節。
臘八：家家用各種米，各種豆，與各種干果熬成臘八粥，泡臘八蒜。小孩，大人各忙各的。小孩：買雜拌、買爆竹、各種各樣的玩意兒。而大人則預備吃的、喝的、穿的.、用的。
臘月二十三：一到了臘月二十三天，天一黑家家炮火連連，燈火通明。一過二十三大家又忙活起來。
除夕：除夕可真熱鬧。家家趕做年夜飯，到處都是酒肉的香氣。家家都穿起新衣服，貼上了對聯，燈火通明，鞭炮日夜不停人們必須回家來吃年夜飯。
正月初一：午前男人去老家拜年，女人則在家中招待客人，城內還辦起了廟會小孩們經常去逛廟會。
正月十五：元宵上市許多店鋪都掛起了各式各樣的彩燈，到了晚上就有更多人來參觀。
到了正月十九一切都恢復了平靜。
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在未來的北京，空間被分成三層，被三個不同的階層占據著，晝夜之間三個空間交替折疊。
第一空間居住著五百萬人，每一次折疊有24小時的時間，享受著最好的工作與待遇，名副其實的上層階級。
第二空間居住著兩億五千萬人，每一次折疊有16個小時，擁有中等的權利與待遇。
而生活在第三空間的五億人，只能靠處理另外兩個階層的垃圾為生。每次只能是一個空間的人在活動，此時另外兩個空間的人進入受控制的睡眠，他們的建筑物會被緊緊折疊藏于地底下。
三個空間的居民被禁止相互流動，而故事，就發生在名叫“老刀”的第三空間的垃圾工，穿越三個空間的故事……這是一個與現實有關的科幻故事。郝景芳結合了多年北京生活的經驗，描述了科幻類的分為三層空間的北京，記敘現實的人情悲暖，其中還有對生活在北京的“國貿人”“回龍觀人”等的刻畫和描述。
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原創： ---jifeijiang
《北京法源寺》構思于李敖坐牢期間，前后歷經15年才得以完成。先來了解下李敖本人：
（1935年4月25日—2018年3月18日）男，字敖之，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，臺灣作家，歷史學家，詩人；臺灣省無黨派人士，曾任臺灣”立法委員”,2008年任滿，宣布退出臺灣省**。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為”中國白話文第一人”.
“以玩世來醒世，用罵世而救世”,有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為”中國近代最杰出的批評家”.《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80冊，凡3000萬字。2005年9月訪問大陸，在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表了名為”金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。
2018年3月18日，李敖在臺北逝世，享年83歲。4月25日，李敖的兒子李戡在電視節目中披露了父親的書面遺囑。
本書取材地：坐落于北京，法源寺，初名”憫忠寺”,這是一座有故事的寺院，和一般的寺廟不同（書中有介紹），它的建立本身是唐太宗為了安撫征高麗的死難將士的英魂，清雍正時更名”法源寺”,取”法海真源”之意。1956年，寺內成立中國佛教研究所，1980年，寺內成立中國佛教圖書館和文物博物館。是中國佛教協會下屬的宗教博物館。
法源寺坐北朝南，形制嚴整宏偉，六院七進。主要建筑有天王殿，內供彌勒菩薩化身---布袋和尚，兩側為四大天王。大雄寶殿上有乾隆御書”法海真源”匾額，內供釋迦牟尼佛及文殊、普賢，兩側分列十八羅漢。
觀音閣又稱憫忠閣，陳列著法源寺的歷史文物。凈業堂內供明代五方佛。
全書字數不多，但讀來時而令人深思，時而令人悲憤，時而令人扼腕痛惜。
在讀康有為、佘法師辯證關于”善與不善”、”有所為、有所不為”、”個人和群體”的討論時甚是精彩?！庇行臑樯疲m善不賞”,”有所為有所不為”,”個人只有和群體的大多數一起浮沉，才能免于被殘忍對待”時，你會感覺在運用哲學、道家、佛學的思想方法辯證思維后，很多事情會有精彩而耐人尋味的發展方向，而不是簡單地對立面。
在讀譚嗣同、梁啟超二人法源寺論佛，于佛前結拜時，你會發現有才之人的惺惺相惜，以及對家國何去何從的滿心憂慮。
全書讀一半之后你會發現清末時這群有志之士為國家，為人民做了多大犧牲，面臨的挑戰是多么困難，你會感到守舊派是多么讓人憎恨而無能為力。最后以戊戌六君子慷慨就義，譚嗣同的一首：有心殺賊，無力回天，死的其所，快哉，快哉！?。?/p>
達到情感的頂峰。
全書結尾在給人留下很多無法考證的懸疑同時也道出了很多不為人知的秘密，比如大刀王五和佘法師的真實身份，還原了二人的歷史淵源和矛盾由來，最后以二人之死，小和尚普凈（李十力）的敘述消解讀者心中謎團。
歷史的滾滾車輪從不會為誰而停留，一代一代人的努力，犧牲也不是簡簡單單的悄無聲息，總會或多或少的改變歷史發展方向，我們能做的就是汲取歷史經驗，就像譚嗣同與眾好友、康有為與普凈的辯論”改良”還是”革命”,只有實踐了才能知結果。
讀了整本書，我對現代歷史人物有了更清晰的認識。它不是簡單的好壞，而是對歷史背景的全面認識。
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