特洛伊觀后感|特洛伊觀后感（匯集18篇）
發表時間：2017-07-06特洛伊觀后感（匯集18篇）。
「1」特洛伊觀后感
碧藍色的海面上千萬只軍艦進發，高大堅固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責任感和遠大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點。
影片開始，第一個場景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰場，兩軍對壘，劍拔弩張。背景音樂是一個女聲的吟唱，婉轉悠揚，一種空曠遼遠的味道。
緊接著主要人物一個個登場，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國王。
特洛伊國王是我覺得最出彩的角色。最初的打動是在海倫返回特洛伊時，老國王用春風般的笑容迎接了這個他明知將會給特洛伊帶來巨大災難的被兒子引誘到走投無路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意?！蹦欠萆屏己秃V定實在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴從海倫丈夫的刀下逃生時，他表現出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴和特洛伊的榮譽比生命更值得捍衛，這時他是一個國家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時，他卻只是一個風燭殘年的父親，平靜的話語讓人更能真切體會到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內心痛苦的巨大反差制造出了很強烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責，這樣一個戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。
電影藝術運用精彩的畫面、豐富的語言來講述故事，運用先進的技術記錄人類成長的歷史。然而在人類童年期的荷馬時代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩與音樂藝術相結合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩的藝術感，一方面，以畫面語言展示著古希臘人所創造的璀璨文化——建筑、服飾、國家。另一方面，則以音樂作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運觀。
影片中巧妙的運用女聲哼鳴的音樂主題貫穿影片始末，營造了一種悲劇性的氣氛。四聲調式的運用及多次轉調，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉音充滿了異域風情，又如天籟之音。在電影的開場及片中每一位英雄面臨死亡的時候，主題音樂的哼鳴便會響起，猶如命運之神的無奈嘆息，又如無辜的女人們對戰爭的控訴。這樣的設計相當巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結。
與之對應，影片中還有一個激昂的英雄主題，而這一音樂主題又集中的運用在阿喀琉斯身上。從開端到阿喀琉斯征戰，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂主題一直伴隨著他，充分的表現了英雄的英勇無畏和無上的光榮。他象征著古希臘人對命運的抗爭。
《特洛伊》中的場景音樂是以一種音樂交響詩的形式展現給我們的。其中尤其精彩的是表現戰爭場面的幾處配樂。選用交響樂來表現氣勢恢宏的大場面再合適不過。
阿喀琉斯帶領希臘聯軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂是運用奏鳴曲式的交響詩。以阿喀琉斯的個人主題音樂作為引子，進而發展為呈示部的主部主題。在配樂上以銅管樂器做為鋪墊，營造整體氣氛，以木管和弦樂奏出主題，表現希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂呈現，表現赫柯托耳帶領特洛伊人準備迎戰的緊張氣氛。在兩軍交鋒時，音樂進一步展開，兩個主題交織在一起，表現了雙方大軍都英勇作戰，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個主題難分難解，經過一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過了特洛伊人的音樂主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結束，暗示希臘人初戰告捷。
管樂器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩向我們描繪了一個令人嘆為觀止的壯觀場面。每一個音符都充滿了力量和激情，就像戰爭中英雄的每一次揮劍。
有人曾經說過，在這個世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財富。音樂是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過電影，透過網絡，透過一切現代技術，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。
這部片子使我對荷馬史詩產生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。
「2」特洛伊觀后感
不是我用赴湯蹈火怨恨著你
而是我用冷漠無情深愛著你
我已為你用北極凝結小心翼翼
我已為你打開禁忌場的隔離
如果你能施舍一吻在我額尖
我的生活將由苦澀變為甜蜜
如果你成為別人的新娘
我將從光明的碼頭拉遠黑暗的雨巷
我愛你如夏娃的亞當
可你卻要和那個混小子奔跑在廣場
留下寂寞的我和盛裝華裳
留下寂寞的我和冷若冰霜
你別用情網為愛情測量
就當我是微不足道星星的夢鄉
就當我是自作多情為憂傷犒賞
我翻來覆去如此這樣
腦海卻是你微笑在雪后鵝黃
我的面龐還照亮在你心上
一切如橙黃，粉紅，美麗，夕陽
我將永遠踏步在你前方
孤孤單單地打著哨響
孤孤單單地離開彷徨
「3」特洛伊觀后感
天道改編自作家豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，該書講述了商界怪才丁元英用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，良心發現后退出公司，并受到嚴重的懲罰。最后和芮小丹相愛的故事。
該劇由王志文老師主演，劇集相比小說略有改動，通過人物行為的刻畫，更好的體現了“天道”所蘊含的意義。
這部劇多年前就看過，當時并沒有太多感觸，畢竟經歷閱歷不足，很難從中發現什么。直到前期在投資中感到頓挫無力、毫無方向，偶然瀏覽網頁發現一位投資高手對此劇的一些總結，忽然有所感觸，便將此劇刷了一遍，部分深刻之處反復回放。
兩位主角：
1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文飾)
他是一個渴求超脫倫理，游離于世俗之外的奇人。自稱是個“小混混”，但卻常常作為商戰中的組局人，事無巨細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。
2、天國的女兒、丁總的紅顏知己芮小丹(左小青飾)
她有著對美的感悟，對生命的熱愛。愛就坦坦蕩蕩，以一腔孤勇生活著。像愛孩子一樣，疼愛自己的戀人。若勇士一般，奔赴在除惡揚善的事業里。任務結束后，毅然扣動了扳機，結束了自己的生命。從天國來，回天國去。
一、遵從規律，規律就是天道，不以人的意志為轉移。
天地不仁，以萬物為芻狗。然而人與人之間卻是有感情的，感情中散發的光輝，就是我們凡人所能達到的最高境界。
二、這個世界上沒有救世主，沒有神，只有規律。人只有掌握事實規律和自然法則才能拯救自己，成為他人眼中的“神人”。
巴菲特當年只是加州奧馬哈市的一個無名小卒，Nobody。通過導師格雷厄姆和費雪的指引，在好友查理芒格的幫助下，終于領悟了投資之道：企業的價值屬性和交易的安全邊際，此后所有的交易都遵循規律[網]，恪守天道，日積月累成為他人口中的“神”，然而在采訪中卻可以看到，他也只是普通人，也有喜怒哀樂，有貪婪時刻。
在子女教育上，巴神也恪守“天道”，絕不給子女過多財富，僅僅供他們走出一條自己的路，因為他深知，子女若比我強，要錢何用?子女若不如我，錢會毀了他/她。
三、強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道。
丁元英認為，透視這個社會，要通過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。
一個國家之所以窮，是窮在思維上。窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子里的價值和判斷。
丁元英在經歷國外私募基金大肆撈錢獲利的事情之后，得出“弱勢文化”的最高際遇就是破格獲取這樣的.結論(例如買彩票中大獎，前蘇聯那種強行平均主義)。而強勢文化與弱勢文化不可兼容，強者恒強，弱者愈弱的大趨勢讓人擔憂。
他已然察覺到文化對人的影響了，可自身仍舊無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。
經濟學中的基礎理論“馬太效應”，窮者越來越窮，富著越來越富;以及二八法則，八成的財富集中在兩成人的手里，這對應的，也是文化的產物。
天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。
四、養兒真的防老嗎?
如果養兒是為了防老，那么父母就是天然的債權人。每個兒女都是為了還債，直不起腰來。
而老人如果一直想著回報，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個民族直不起腰來的原因。
扭轉這種觀念，根本辦法是大力發展社會經濟，努力提高人民生活水平，全面解決好人民的養老保險問題。
隨著社會生產力的進步，人民生活水平的提高，現代社會觀念的深入人心。大家庭的解體、單一家庭的出現，中國的養老方式最終必將以家庭為主轉向以社會為主，養兒防老的觀念也必將消失。
五、股票市場之天道
遵循投資之原則進行交易，那便符合天道，可以產生1+1>2的效果，最終使得企業融資順暢，社會欣欣向榮，人人皆有所賺。
若是貪心四起，采用巧取豪奪的投機之法，便是零和博弈，最終血雨腥風，投資人也會墜入地獄[網](可能是指破產跳樓?)
整部作品，從受眾看，它是小眾的。內容過于深度，注定不會有一個妖嬈的賣相。沒有小鮮肉的年代，老戲骨出演，題材也不是言情，旨在探討文化屬性對人的影響，探討哲學和宗教，乃至探討純粹的人生觀。
這是一部極其珍貴但又被低估的影視作品，每一個角色都是一個故事，每個人身上所體現出的人性的光輝或者陰暗，都是值得深思的。
作品中放至今天依然不過時的哲學思考、商業思維、研究視角，乃至其中蘊含的智慧，都值得反復品味，仔細推敲。欣賞過它，是我的幸運。
「4」特洛伊觀后感
戰爭會造就英雄豪杰，會蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華?！皖D
背景文化：在希臘神話中，阿基里斯的母親是女海神特提斯，阿基里斯一出生，母親將他浸泡在冥河中，這樣，他全身刀槍不入，就沒有任何武器能傷害到他，但是，母親是提著阿基里斯的一只腳踝將他浸泡到冥河中去的，所以，如果后腳跟受傷，阿基里斯就會喪命。
而特洛伊小王子帕里斯一來到人世間，由于這個孩子將會給特洛伊城帶來災難，而被母親丟棄在了荒野之中，而后被一個奴隸養大，成為英姿颯爽，勇敢有為的青年，經常保護牧民不受強盜們的禍害，被尊稱為人類的救護者。此外，當阿基里斯的父母舉行盛大的婚禮時，他們邀請了所有的神，但沒有邀請爭吵女神埃里斯。厄里斯來到席間扔下一個“不和的金蘋果”，上寫著“給最美的女人”。
赫拉、雅典娜和阿芙洛狄蒂，三位女神，爭奪美麗。如果她們不能戰斗，她們就去找宙斯，宙斯讓她們審判特洛伊王子帕里斯。在眾神之母赫拉、智慧女神雅典娜和愛之神阿芙洛狄蒂中間，帕里斯選擇了愛之神，并把金蘋果送給了阿芙洛狄蒂！這使赫拉和雅典娜非常生氣，發誓要報復巴黎和所有特洛伊人。
自然的，愛情之神讓帕里斯得到了“世界上最美麗的女人”海倫來作為他的妻子。其實，電影中繼之而起的美女海倫之爭，就是三位女神之間的金蘋果之爭，卻使凡人卷入了神的賭局。
人們常把看不懂的電影稱為經典電影，人們常把吃不起的美食稱作山珍海味，人們也常把理解不了的愛情稱作是海誓山盟……到底是我們不夠成熟，還是我們不夠自信，還是我們孤弱寡聞……太多的東西需要我們用心去領會與琢磨。一部電影，一部古代特洛伊戰爭，不同的利益驅使，不同的英雄豪情，不同的愛恨情仇，交織在一塊，令我頓生悟性，產生感動！
海倫一直被認為是特洛伊戰爭的罪魁禍首，她喜歡說戰爭是從愛情開是的。但我認為這更多的是男人赤裸裸的占有欲的表現。這是自以為是的認為了滿足自己的欲望和利用他人而發動的戰爭。悲劇因懦夫而起卻要以犧牲英雄的生命來結束！令人遺憾！
但是，我個人認為不能把特洛伊的淪陷歸咎于海倫，她根本不能充當傾國傾城的第一責任人。首先，美是無罪的。美是上天賜予的權利。美本身并沒有錯。海倫是無辜的。她的美貌已成為男人為自己的權利而戰的最宏偉的理由。
但她卻是美麗的，她為了真愛可以放棄皇后的尊貴地位，可以忍辱負重被國人唾棄，也可以冒險跟心愛的王子來到陌生的國度，我覺得她是個具有勇氣與膽量的“維納斯”。其次，那個時代的國家和城邦都是由男性管理和統治的，他們總是處于擴張、分理和融合的狀態，而女性則處于主導地位，國家的興衰不應該也不可能完全由一個女性來承擔。
話說“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的唐玄宗與楊貴妃，大多數人認為他們驕奢淫逸，無心朝政，是楊貴妃把唐朝帶向了衰落甚至是衰亡，還有項羽與虞姬，也有很多人總是以為虞姬把威風凜凜，不可一世的西楚霸王項羽帶向了烏江自刎的悲慘結局……其實不然，這些都是一些野心家的利益驅使，改朝換代的歷史規律等直接導致的……把一國家的盛世興衰的罪名掛在一嬌柔弱小的女人身上，不乏有些可笑與錯誤。反之，女人有時在國家興衰上也能助男人們一臂之力，成就一番事業。春秋戰國時期的西施，在國難當頭之際，忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。
把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事時，為勾踐的東山再起起了里應外合的作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
片中阿伽門農也說過這樣一句話：“我一直認為我弟弟的妻子是個愚蠢的女人，但是沒想到她這次卻這么有用。”戰爭并不是因為海倫而起，阿伽門農告訴弟弟：
“我不是為了你的妻子而來的，我是為了特洛伊?！币虼思词箾]有海倫，這場戰爭也是不可避免的。海倫只是男人發動戰爭的借口。
男人們發動這場戰爭，是為了想在歷史上名垂青史。同學們，請別再為男人的行為找借口了。
我在影片中的一個稱贊是阿基里斯。傲慢的阿基里斯不會屈服于任何人。他參戰主要是為了人們的榮譽，也是為了在歷史上留下自己的名字。他的母親告訴他:“如果你去特洛伊,你將永遠不再回來,但是你的事跡將被載入史冊，千百年后仍為人傳頌。
”剛開始他是為了自已的名譽而戰，而后來是為了特洛伊公主放棄了戰爭，之后為了他弟弟的死再次拿起武器沖向特洛伊，而在最后，他最終逃脫不了一個“愛”字，最終的結局命運還是死于“愛”。
阿基里斯，一個神與平凡人的后代，一個英雄，不向任何權勢屈服，不為任何人服務，只為自己而戰，光明磊落，信守諾言。在特洛伊全城為他的赫克托大王子舉行國葬的12天里，阿基里斯信守諾言，在此期間沒有攻打這座城市。為了保護他喜歡的女人，那種氣勢，那種勇氣，真正的男人，真正的英雄，他敢于威脅國王。
阿基里斯的另一個優點就是尊重女性，他像梁思誠一樣對布里塞斯說了句：“你是自由的！”他藏身于木馬進入特洛伊城不是為了阿迦門儂國王攻城，而是為了尋找布里塞斯，尋得她是否安全。
最后，他為布里西斯獻出了生命。當時，他沒有向巴黎扔劍。我想是因為他知道殺死帕里斯會讓布里西斯傷心，因為他殺了她的一個親戚赫克托。另外，布里西斯也是一個很好，很堅強，很純潔，善良的女孩。她完全有機會殺死阿基里斯，但是她沒有這么做，雖然阿基里斯砍掉了她侍奉的太陽神阿波羅神像的頭，雖然阿基里斯殺死了她的表哥赫克托，但她自己認為就算她殺了阿基里斯，也不能阻止這場戰爭，更是因為她心地善良。
但是，善良也是相對的，最后特洛伊被攻陷，她被阿迦門儂脅迫時她異常冷靜、果敢的殺死了這個惡魔。
與阿基里斯彼為一色，不分伯仲之間的赫克托爾，也是一個真正的英雄。可以說他是一個完美的英雄，也可以說是每個女人的偶像。誠實守信，腳踏實地，勇敢堅強，有軍事能力，又富有同情心。
他的英雄是不屈的，他的柔情，他對兒子、父親、妻子和弟弟的愛是如此的感人和無私，特別是當他知道自己的生命不長的時候，他也為他們按排了逃跑的道路，這讓我贊不絕口，感動了我的心。這也突然讓我想到了.感動中國人物韓惠民：
他用百姓最樸素的方式，回答了生活中最為深奧的問題：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂，34年的光陰，青絲轉成白發，不變的是真情。雖然韓慧民是用34年的時光敘寫愛的真諦，書寫愛的長河文章，但赫克托爾也是用其最珍貴的生命來詮釋他對身邊所有人愛的無私與偉大，形式不同，但真情無限，感動常在 ……
在選修課《當代演視評論》中，場面宏大，慘烈及殘酷的打打殺殺，兒女的英雄氣概及片中的兒女情長，“沖冠一怒為紅顏”的古代特洛伊戰爭已不復存在，在各種各樣的利益驅使下，演澤了各路英雄的豪情，英雄也終究功成名就，名垂千古，然而特洛伊城也在這場戰爭中化為烏有。
展望現在，特洛伊為我們留下了什么，有很多很多。冰心曾經說過，沒有女人，世界將失去十分之七的真理，十分之六的善良，十分之五的美麗。
”女性本沒有罪，罪過就在利益的陰差陽錯之中，況且我們現在是男女平等，社會主義現代代的國家，明智而友善的我們不會再有如此愚蠢而可笑的觀點了吧。而且，和平也是特洛伊留給我們的一大財富，和平也是世界任何一個國家，任何一個人民所矜持與向往的永久愿望，但愿當代世界的主要領導人等為了世界上每一個人民的愿望而理性做出自己的決定，但愿他們不要成為歷史的聲名狼藉的罪人，和平是金，和平是福，和平是每一個人心中永久的愿望……
自特洛伊播演的那天開始，就注定了他身上的重任，所以他“我走我路，我歌我泣，遇山劈山，遇虎打虎”，但愿這樣的夢想能在我們現實生活中走得更加的長遠與理性……
「5」特洛伊觀后感
宙斯突然改變了主意。“你們聽著，”第二天清晨，他對前來圣山開會的諸神和女神們說，“今天有誰膽敢幫助特洛伊人或者希臘人，我就把他扔入塔耳塔洛斯地獄，那深度如同天地間的距離。然后我再鎖上地府的鐵門，使他永遠也回不了圣山。如果你們懷疑我是否有力量做到，那么你們可以試一試：用一根金鏈拴住天宮，然后一齊用力拉，看看是否能把我拉到地上。相反，我可以把你們連同大地、海洋全都拉上來，并將鏈條系在奧林匹斯圣山上，讓大地永遠吊在半空?！?/p>
神衹們聽到宙斯憤怒的話，吃了一驚。但宙斯卻乘著他的雷霆金車，駛往愛達山去了，那里有他的圣林和祭壇。他坐在高高的山頂上，威嚴地俯視下方的特洛伊城和希臘人的營地。他看到雙方士兵正在忙碌，準備戰斗。特洛伊人數量不如對方多，可是他們也在踴躍備戰，他們明白這一仗關系著他們父母妻兒的安危。不久，城門大開，他們的軍隊吶喊著沖了出來。早晨，雙方殺得難解難分，互有傷亡，但還是不分勝負。到了中午，太陽當空時，宙斯將兩個死亡的籌碼放在黃金的天秤的兩端，在空中稱，希臘人的這一邊朝下傾斜，而特洛伊人的一邊卻高高地向天空舉起。
宙斯立即用一道閃電落在希臘人的軍隊中間，宣告他們命運的改變。這個兇兆威懾著希臘人，英雄們都感到沮喪。伊多墨紐斯，阿伽門農，甚至連兩位埃阿斯都堅持不住了。只有年邁的涅斯托耳仍在前線。帕里斯一箭射中他的馬，這匹馬驚恐地直立起來，然后倒在地上打滾。涅斯托耳揮舞寶劍正想割斷第二匹馬的纜繩時，赫克托耳駕著戰車朝他猛撲過來。如果不是狄俄墨得斯及時趕來，這位高貴的老人必定會有生命危險。狄俄墨得斯大聲勸阻奧德修斯不要逃跑，但勸阻不了他。于是他來到涅斯托耳的馬前，將涅斯托耳的馬交給斯忒涅羅斯和歐律墨冬，然后把老人抱上了自己的戰車，朝赫克托耳駛去。他向對方投去他的矛，雖沒有打中赫克托耳，卻刺穿了御者厄尼俄潑烏斯的胸膛。眼看著朋友死在自己身旁，赫克托耳十分悲痛。他讓他躺下，喚來另一個御者，又朝狄俄墨得斯沖了過來。
宙斯知道，赫克托耳如果跟堤丟堤的小兒子較量，那一定會喪命。他一死，戰局就會發生變化，希臘人就會在當天攻破特洛伊。宙斯不愿意這事發生，他隨即朝狄俄墨得斯的車前扔去一道閃電。涅斯托耳嚇得連韁繩都從手上滑掉，他大聲喊道：“狄俄墨得斯，快逃跑！你沒看到宙斯不讓你今天取得勝利嗎？”
“你說得對，”狄俄墨得斯回答說，“可是，我只要想到赫克托耳將來在特洛伊人的大會上說：‘堤丟斯的兒子在我面前嚇得逃回去了?！睦锞头浅Ｉ鷼?！”
涅斯托耳不以為然，他說：“不管赫克托耳如何嘲笑你，特洛伊的男男女女是不會相信的。你在戰場上殺掉了他們無數的朋友和丈夫，他們能說你是懦夫嗎？”他一邊說，一邊掉轉了馬頭。赫克托耳立即追了上來，他大聲喊道：“堤丟斯的兒子，希臘人在會議或宴席上都對你推崇備至，將來，他們會看不起你，把你看成一個膽小鬼！攻占特洛伊并把我們婦女用船運走的希臘英雄中一定沒有你了！”
聽到這種尖刻的嘲笑，狄俄墨得斯猶豫著，思考再三，想掉轉馬頭，和嘲笑自己的人較量，但宙斯也一連三次從愛達山上扔下炸雷。因此，他決定還是逃跑。赫克托耳在后面緊追不舍。
赫拉看到這一切，萬分焦急，想說服希臘人的保護神波塞冬，援救希臘人，但沒有成功，因為波塞冬不敢違抗兄長的意志。這時，希臘人兵敗如山倒，紛紛逃回營地，上了戰船。如果不是赫拉鼓勵阿伽門農把驚慌失措的希臘人重新集合起來，赫克托耳一定會攻入營地，放火焚燒戰船。阿伽門農走上奧德修斯的大船，它遠遠高出其它戰船之上。阿伽門農披著閃閃發光的紫金戰袍，站在甲板上，看著下面營房里的希臘人一片慌亂逃跑的景象大聲喊道：“可恥?。∧銈兊挠職獾侥膬喝チ?？我們居然輸給了一個人，赫克托耳一個人就把我們打退了。他馬上會焚燒我們的戰船，啊。宙斯啊，別讓特洛伊人在這里征服我吧！別讓我遭萬人唾罵，成為千古罪人吧！”說到這里，阿伽門農聲淚俱下。萬神之父憐憫他，從天上給希臘人顯示了吉兆，這是一頭雄鷹翱翔在天空中，爪下抓著一只幼鹿，將它扔在宙斯的神壇前。
「6」特洛伊觀后感
在中秋節放假的這三天里，我不僅完成了老師給我布置的作業，我還在家里看了一部榮獲“瓊花獎最佳影片”獎的昆山法治微電影《假錢》。
《假錢》這部影片，只有短短的15分鐘，這部影片講述的是：小學生羅飛揚為了買輛心儀已久的遙控汽車，將爸爸跑出租收到的被人給的50元假幣交給了學校當餐費。班主任錢莉莉卻發現那張假錢上寫著班長“郭磊磊”的名字，于是錢老師將計就計，召開了一次主題班會……
《假錢》這部影片中的羅飛揚這一角色，使我印象深刻。羅飛揚他是個善良的孩子，他為了讓爸爸不那么辛苦，也想滿足一下自己的愿望，從而他將別人給爸爸的那50元假幣代替了真的50元。到了學校，早讀課，一下課，班長郭磊磊就讓他們幾個沒交餐費的人帶了的交到他那兒去，興許羅飛揚也知道會被老師查出來，所以他照著黑板上班長郭磊磊的筆跡把班長的名字寫在了他的那50元假鈔上，然后走上講臺交給了班長。
坐在座位上后，他感到不安。他借鉛筆盒里的鏡子看班長和老師的一舉一動。他們沒有發現，他松了一口氣?？勺罱K還是被錢老師發現了，在錢老師故意舉行的怎樣認別假鈔的主題班會上，他偷偷地把假鈔換了，事后，他又給老師寫了一封情感真摯的道歉信……他的這一舉動也讓我知道了他是一個知錯能改的人，也讓我看到了他對爸爸的體貼。
我也很喜歡錢老師在這部電影里。她給了羅飛揚改正錯誤的機會。她也是一個非常聰明的人。她看見假鈔上寫著班長郭磊磊的名字，就馬上把郭磊磊的作業本拿出來，兩個字跡放在一起一對照，錢莉莉老師她便知道這不是班長寫的了，而她在知道這50元假鈔是羅飛揚的后，并沒有立即向羅飛揚興師問罪，而是開了個班會，讓羅飛揚自己把錢換回來，也借此告訴了羅飛揚和全班同學個道理，真是一箭雙雕啊！然而，在看到羅飛揚的道歉信后，qian小姐被羅飛揚的道歉信感動得流下了眼淚。
還在全班同學上體育課后，把一只簡易型的驗鈔筆放在了羅飛揚的鉛筆盒里……我認為錢老師的教育方法非常好，她讓羅飛揚自己認識到錯誤，而不懲罰他，使得羅飛揚記住了這次他犯的錯，并且以后也不會再犯了。短片中的錢老師也被羅飛揚寫給她的一封信所感動。她知道羅飛揚為什么要換錢，也很同情孩子的經歷。電影里的錢老師也讓我看到了一個善良、美麗、有著美麗心靈的她。
我還對影片中的爸爸十分喜愛。影片中，羅飛揚的父親是一名出租車司機。他為了養家糊口，日夜接待客人，把羅飛揚養大，讓他吃好，穿暖衣服，給她買教育費。在羅飛揚給錢老師的信中也提到，在他爸爸生日的那天，羅飛揚他為爸爸準備好了蛋糕，準備給爸爸過生日。
但爸爸回來時已經很晚了，他抵擋不住周公的召喚，已經睡了。由此可見，這部影片中的羅飛揚的爸爸是非常繁忙的，他也是很不易的。
《假錢》這部法治微電影，告訴我們：假錢在社會上是禁用的，我們要向短片中的羅飛揚學習，用了假錢不是什么不可饒恕的大罪，可貴的是我們要勇于承認錯誤，改正錯誤。只有這樣我們才能知道不要用假幣。如果發現假幣應該立即交給**，或者去銀行把假幣交給銀行的工作人員，這才是正確的做法。
「7」特洛伊觀后感
學院：化學化工
看了《特洛伊》之后，我不禁沉思。英雄？何謂英雄？
才能勇武過人的人？不怕困難。一個為人民利益而奮斗的令人欽佩的人？
上下唇一錯開就呼之而出的“英雄”二字讓多少熱追尋，敬仰，如久旱大地上迎來的甘露給皮鞭下茍且偷生的人們以生命的滋潤?？?，“英雄”二字有沾上多少血腥和陽謀、陰謀，本是一股正氣的英雄又有多少無奈與哀傷。英雄遠不如言語光榮。英雄是廣場上的雕塑——不再對敵人恐嚇，而是對親屬造成永久性傷害。
英雄氣短，一如怒放的曇花，極盛之時卻是凋零之時。《特洛伊》中阿喀琉斯乃希臘神話英雄之列的翹楚，他是參加特洛伊戰爭的唯一半人半神，除卻腳踵，周身刀槍不入，在特洛伊戰爭中殺死特洛伊主將赫克托耳，使希臘軍轉敗為勝，英勇神武可見一斑。然而，上天嫉妒他的才能，阿波羅傷了腳，死了。
阿喀琉斯之死雖然是命日所為，但肯定不充滿陰謀和政治色彩。 他和赫克托耳一樣，是一場血腥政治的祭品，他的人生是一曲激昂爾又悲戚的英雄之歌，譜寫在希臘統治者的征途上。 從古至今，人們就不停的發動戰爭。
有的代表權利，有的代表榮譽，有的代表榮耀，有的代表愛。特洛伊戰爭起因與特洛伊王子帕里斯對斯巴達王后海倫鐘情，二者私奔，卻無意挑戰了墨捏拉爾斯和阿伽門儂的尊嚴和榮譽，因而，奪妻之恨激起了所謂的大好男兒的怒火，一場毀滅文明的戰爭勢不可擋。
我們不能指責帕里斯輕薄無能，我們也不能咒罵海倫水性楊花，他們對自由愛情的追求僅僅是戰爭的一個導火索，噴薄的鮮血和飄逝的靈魂讓他們在罪孽中掙扎，在苦海中沉淪，而誰有可曾想或許阿伽門儂手舞足蹈地竊喜自己對權利的渴望終于有了突破口----一個堂而皇之的借口便可以揮師特洛伊，土地，財富，女人，權力，榮譽， 接踵而至，思及此，他心里又何曾不暗自拜謝帕里斯呢！可悲啊，世人在指責這場災難的始作傭者時卻又往往忽視了那幕后操縱的**。但憑統治者的一句話，千百個家庭妻離子散， 千百個男兒血灑疆場，千百里大地白骨掩道，雞犬匿跡。
一念成佛，一念成魔。一旦貪婪和權利占據了理智，特別是那些處于高位的人，付出的代價并不像一個人變成魔鬼那么簡單?；赝诙问澜绱髴?，希特勒軍國主義思想極度膨脹，妄想大振德威，獨霸世界，他瘋了，世界也瘋了， 一片瘋狂之中，血染江河，硝煙滾滾，斷壁殘垣，伏尸百里，多少英雄白頭，多少將軍斷首。
凌云對**王國的野心已經成為統治者滿足貪婪的工具。誰會在歷史的浪潮中崇拜納粹劊子手？ 本以為一腔熱血必將鑄就丹書鐵卷，卻不曾想總成歷史罪人，其間的政治陰謀和機緣巧合誰又能道的清呢! 阿喀琉斯無疑是個英雄，但他卻也是個悲劇。
他在無法選擇的命運和內心的自我之間掙扎。
他是眾人寵愛甚至崇拜的戰神，血氣方剛，是力量的化身。但他注定要當兵。他唯一的目的是為了戰爭中的榮譽而活著。正如他自己所說：
我不是為某個人而戰，我是為希臘而戰，我是為希臘士兵及其妻兒而戰。他說他不屬于任何國王，只是為了榮譽。他痛恨戰爭，希望和平幸福的生活，但他無法選擇自己的命運——為戰爭而生和死。
他懷里抱著美女，手里拿著酒，沒能得到安寧，卻得到了帕特洛克羅斯去世的噩耗。命運再次把他推到戰爭的浪尖，振臂一呼，特洛伊十二名戰士瞬間喪命，而他化作地獄羅剎，在戰爭中興奮若狂，踐踏生靈，涂炭無辜，他用鮮血染紅勝利的榮光，他用死亡點燃復仇的篝火。他一面向世界展示他的百戰百勝，赫赫戰功，一面告誡世人他有多么殘忍和血腥。
此刻的阿喀琉斯頓時化身阿伽門儂手里陰寒的利劍，披荊斬棘，摘取那血與淚澆灌而成的勝利果實…… 死在阿波羅的箭下未嘗不是他最好的歸宿。功高必震主，走狗烹，良弓藏，與其在陰謀勾當中長眠，不如在戰爭沐血中永生。阿基里斯的死不僅是政治權力的結果，也是他那個時代的悲劇。
當時正處在原始氏族社會向奴隸制社會過渡的時期，言行更多的服從與時代**，接受當時的道德規范，以氏族和部落的利益為最高。因此，當希臘盟軍頻頻失敗時，他不得不繼續戰斗。想象一下，一旦希臘不復存在，阿基里斯將如何生存？皮之不存，毛將焉附！
阿喀琉斯的敵對站營中赫克托耳同樣有著高貴而悲戚的命運，他承擔了弟弟帕里斯的責任，他立志維護榮譽，愛護妻兒，保衛家園，卻又不得不勇敢坦然的走向死亡。這樣的戰爭陰云，掠奪**的時代背景下，他們惺惺相惜，厭惡戰爭，憎惡死亡，卻又是被萬人景仰的勇士；他們向往著安寧和平的生活，不僅是滿足個人，更是希望這個世界有著美好光榮的時刻，可他們又總是被責任和命運鞭策驅使著撲向戰場。
刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰爭的榮譽中卻早已不見了他們的音容。奧登在《阿喀琉斯之盾》中這樣寫道：她從他肩上看過去/尋找葡萄和橄欖/大理石、秩序井然的城市/深紅色大海上的船帆/但是，在閃閃發光的金屬上/像鉛塊一樣的天空/和人造的荒涼的空地/毫無特色的平原，發黑、光禿/沒一片草葉， 沒有鄰居的足跡/沒東西進餐，沒地方就坐/然而在那空寂的荒地/難以理解的眾人卻在聚集/百萬只眼睛，百萬雙靴子/沒有表情，列隊等待著一個標記/沒人露面的聲音從空中飄出/統計資料表明，有些原因/說出來像這塊地方一樣干燥、平板/不愉悅任何人物， 不討論任何事情/一隊接著一隊，迎著云霧般的灰塵/他們齊步走開，忍受著一個信仰/他們結果必然會在某處遭難/她從他肩上看過去/尋找宗教儀式上的虔誠/、戴上了花環的白衣姑娘/奠酒以及別的祭品/但是，在閃閃發光的金屬上/本來應該是祭壇/可是在他那搖曳的爐火下/她看到的卻是另一番景象/有刺的鐵絲困住了專橫的地方/煩躁的**們躺在那兒（說著趣聞）/天氣炎熱，哨兵們汗流浹背/一群正派的普通百姓/從外面**，既不移步也不出聲/就像三個暗淡的圖像/筆直地綁在釘于地上的木樁/這個世上的群眾和帝王/都有著分量，而且分量始終一樣/但都躺在別人的手上；他們很渺小/不能指望幫助，也沒有人愿意幫助/他們的敵人想做的事已經完成/他們的羞恥是無與倫比的；失去自尊/在肉體死亡之前，靈魂就不再生存……胸膛閃閃發光的忒提斯——灰心喪氣地大聲哭/責怪上帝遷就她的兒子——力大無比的阿喀琉斯/他鐵石心腸，殘忍地殺人/但他已經無法永生……澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇？
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯！
戰爭的真正原因在于三位女神的斗爭。眾神之母赫拉，智慧之神雅典娜，愛神阿弗洛忒特，為了得到一個獻給最美的女神的金蘋果爭執不下，大家最后挑了特洛伊王子帕里斯做評判。三位女神分別向帕里斯王子“行賄”，允諾賜予他權力或智慧等好東西，可由于阿弗洛忒特允諾帕里斯王子可以得到天下最美的女人的愛情，所以，愛神獲得了金蘋果，而做為獎賞，帕里斯得到了斯巴達王后海倫的愛情，也為特洛伊屠城埋下了禍根。
在神話中，眾神之母赫拉、智慧女神雅典娜、海神波賽冬、消息之神赫耳墨斯等支持希臘聯軍人，而特洛伊的守護神則是太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯、月神阿耳忒彌斯等等，他們分為互相敵對的兩派，當然是因為宙斯的許可，因為自己的喜好，但更重要的是“如果沒有神祗們參加作戰，阿喀琉斯必然會違反命運女神的規定而征服特洛伊城”（《希臘的神話和傳說》·斯威布）。
不必多舉例，我們便可以知道，這一場特洛伊戰爭，從來與神話共存，我們所知道的，是一個由命運與眾神共同操縱的戰爭，神和人，都必須服從命運的安排和指示?？墒请娪啊短芈逡痢穼а菸譅柗驅け说律瓍s做了一個決定，他不會讓任何神出現在電影之中——唯一出現在影片中的神祗，阿喀琉斯的母親海洋女神忒提斯，也只是一個年華老去慈愛的母親形象。
既然導演不想讓神的力量影響這場特洛伊之戰，那么，他便必須為這場戰爭的始末，找到合乎事物發展的矛盾的必然因素，設計出還原人性真實的情節沖突來。因此，影片首先肯定了人與人之間的真至感情。
如海倫和帕里斯，他們真摯的愛情與愛神的賄賂無關，他們相愛是因為海倫與墨涅拉俄斯的婚姻早已感情破烈，粗俗而好戰的墨涅拉俄斯根本不懂愛惜美麗而且感情豐富的妻子。為了愛，帕里斯帶走了海倫，愿意和她一起死去。而為了骨肉親情，赫克托耳王子與普里阿摩斯王明知和平條約被毀之后必然是殘酷的戰爭，也沒有把海倫交回給斯巴達國王。
相對于至真的愛情，至善的親情，影片也沒有忽略人性中由來已久的野心與欲望。以希臘聯軍的統帥——野心勃勃的阿伽門農為首的希臘人，想擴張勢力范圍，企圖控制整個愛琴海，掠奪更多的財富和奴隸。因此，戰爭一旦開始，你的死或死只能是一場掠奪和反掠奪的戰爭。
所謂沖冠一怒為紅顏，或許真有其事，可是，能夠持續十年之久而作戰，除了擴張權力，除了實現野心，除了掠奪財富，我想，沒有更合理更有力的解釋?？梢哉f，《特洛伊》在戰爭的源頭這里努力還原了人性中善與惡的真實（但絕非歷史真實，因為，這畢竟是二十一世紀的人去詮釋公元前十三世紀的一場神話般的戰爭）。
雖然《特洛伊》在宏大的戰爭場面和開闊險惡的自然背景方面下了不少功夫，但我想導演關注得更多的是影片對“人”該如何肯定，影片中的“人”該如何在舍棄了神的因素之后，繼續這場壯烈的戰爭。
影片中，阿喀琉斯在自己的帳幕里，對被俘的特洛伊女祭司帕里塞伊斯說（大意如此）：“其實神羨慕人，因為人的生命有終結的一天，所以人們努力在今天爭取自己想要東西，于是，現在的每一天才會變得更有意義?！?/p>
不錯，正因為清楚知道生命的短暫，所以要將自己的生命的每一刻都煥發出耀眼的光彩。古希臘神話里，歌頌了無數與自然，與天神，與怪物，與命運斗爭的英雄，因為，他們顯示了“人”的能力，無時無刻不在克服著種種不可能戰勝的困難，無時無刻不在挑戰著“人”的極限。如此，我們就不難理解為什么古希臘人會如此崇拜英雄，就不難理解為什么當阿喀琉斯出現在戰場上的時候，希臘人竟會如此歡聲雷動，士氣竟會如此受鼓舞。
我們知道，張揚個性與自我的現代人類不可能對英雄有著古希臘人一樣的情結，可是，這部影片在這個人類不斷地喪失對自身信心的時代，在整個世界迷漫著一股悲觀主義情緒仿佛又要重新尋求宗教弼護的時代，又一次肯定了人類存在的積極意義，也許在導演看來，并非不合時宜吧。
為了充分肯定“人”，影片不但沒有讓神參與這場戰爭，而且在許多細節在刻意地否定了“神”。
影片中有兩個細節值得深思。特洛伊國王普里亞姆聽了兩遍這個比喻，結果不幸身亡。第一次，他沒有理會赫克托耳王子的暫時休戰建議，聽從神官的神喻主張偷襲，結果導致原本已打算離開戰場的阿喀琉斯重回戰場復仇，而后特洛伊痛失勇士赫克托耳；第二次，他又沒有理會帕里斯王子焚燒木馬的建議，聽從神官的神喻，把木馬運進了特洛伊城，最終導致了希臘人殘酷地大肆屠城。城毀了，回想老國王，總是念叨的那句：
“如果這是神的旨意……”這真是一個絕妙的諷喻。從頭到尾，他們的命運不是掌握在自己手中嗎？如果不聽從那愚蠢無比的所謂神喻，他們何至于遭到這樣殘酷的失?。?/p>
戰爭與政治往往相輔相成。戰爭是血腥的戰爭，政治是不流血的戰爭。為榮譽而戰的英雄便成了被政治操縱、被生活操縱的傀儡。
對不朽功業的渴望讓阿喀琉斯成為阿伽門儂政治權術下的一枚棋子，對國家民族的責任讓赫克托耳成為政治網絡下的一名木偶，雙雙亡于戰爭，為政治流血，殺生成仁，為他人做嫁衣裳。為了權利和榮譽，兩國處于戰爭狀態；為了榮譽，千萬人赴湯蹈火；為了愛，一個國家被徹底摧毀。這就是特洛伊之戰，這場為愛而起為愛而終的戰爭，這場最打動人心的戰爭， 這場歷史上最名不正言不順的戰爭，這場成就一代英雄的戰爭。
但英雄是對的，錯誤的是這場戰爭，這場政治陰謀。
「8」特洛伊觀后感
陽光萬丈，萬里無云，真是個好天氣！周圍還有那么多的館，可以一飽眼福了，還可以長長見識。不用說了，我和我姐姐現在正在上海開開心心地看世博呢！我們看到了外形像可愛蠶寶寶的日本館，像刺猬一樣的種子圣殿英國館，美麗熱鬧的墨西哥館我看了好多引人注目的場館，無法在這里向你一一表達，可我卻可以向你展示幾個我認為最炫的場館，跟我來吧！
哇！好大的一個長方形建筑物，這就是向導所說的城市足跡館嗎？我們走進館里，親眼目睹了公元前9世紀特洛伊戰爭的廢墟！好壯觀！哦~嚇我一跳，這特洛伊木馬做得也太逼真了，還有弓箭手！呀~又嚇我一跳，有那么多的珠寶，怎么會突然跳出一個骷髏來！唔這就是太陽神呀！還藝術！古希臘人也太色了！連太陽神都赤身裸體！快撤~第三層倒好一點，不過也太無聊了，到處都是唐裝，唐椅，連個演出都要十一點才開始。走吧！
「9」特洛伊觀后感
阿基里斯與布里塞伊絲原本是兩類對立的人，一個勇猛，所向披靡，喜歡想要戰爭追求自己渴望的榮譽，一個純凈，平和，善良，渴望和平，及其痛恨戰爭，但是戰爭讓他們兩個之間產生了愛情，他們兩個的愛情故事比帕里斯和海倫的愛情更能吸引人。有些人認為阿基里斯為布里塞絲的愛而死是荒謬的。而在我眼里，阿基里斯這樣做，并非毫無來由。
首先，阿基里斯喜歡布里塞斯是因為她有他所沒有的純潔和虔誠。當阿喀琉斯遇見布里塞斯時，它就像一頭血腥的野獸站在一個出生的嬰兒面前。我個人非常喜歡阿基里斯臨死時對布里塞伊絲說的一句話:“you gave me peace.
”(“你讓我的心平靜”)。最后，阿基里斯在一個相信阿波羅的女孩身上找到了他想要的和平，這也可以被看作是一種神生的暗示。因此，與其說阿基里斯愛上了布里塞斯，不如說他愛上了布里塞斯的平靜，拋棄了所有的愛和恨，回到了原來的平靜生活。
阿基里斯最后不惜付出自己的生命去拯救布里塞伊絲，也是在拯救他內心深處所向往的純凈，他不愿看到這樣的純凈毀滅在戰火中的特洛伊。同理，布里塞伊絲之所以會愛上阿基里斯，也是因為他擁有自己所沒有的的野性，不羈，他對神所表露的不敬······這些都是她從未見識過的，她很快就明白了阿基里斯并非自己想象中的殺人機器，而是看到了他冷酷野蠻的外表下迷茫而痛苦的心。這一段感情絕非是有些人所說的“羅密歐與朱麗葉的希臘濫情版”，這是兩種極端的人生觀的碰撞，這種相遇 ，已經超過了愛情本身。
在這場戰爭中，英雄們最終犧牲了。不管是為了愛，為了榮譽，還是為了保衛國家，他們的最終結果都是一樣的。這三段愛情故事沒有一個有圓滿的結果，都只留給人們凄慘的結局。
「10」特洛伊觀后感
4、 父愛：為了找回兒子赫克托的尸體，老國王半夜潛入敵營，進入阿喀琉斯帳篷，鞠躬向阿喀琉斯求婚，含淚問道，最后把兒子的尸體帶回特洛伊。
這部影片驚險縝密，節節扣入主題，而且生動感人，讓人看后心理會有所感動，是部值得一看的好**。
生命的價值
《特洛伊》以饑犬食荒尸的戰爭慘烈開場，以英雄之死告終，記錄了一段英雄的歷史，阿基里斯和赫克托耳的歷史。
秉承《伊利亞特》的內在氣質，《特洛伊》果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個英雄為他們各自的信念抗爭的歷史。
阿基里斯至始至終都在追求榮譽。這個在“自由”覺醒之前西方世界所最為推崇的信條。當他第一次初戰，臨行面對小男孩對于賭命廝殺的恐懼，他毫不遲疑的回答是“這就是你沒有被歷史記住的原因”。
生與死的搏殺，為的便是千古留名。而他最終選擇參加這場戰爭，不為國更不為君主，而是因為這是一場“一千艘戰艦”的戰爭，并且對手赫克托耳是一位勇士，贏得戰爭就能贏得眾神的榮耀。在攻打灘頭戰斗中，阿基里斯的戰艦一往無前，他走上艦頭，劍指密密麻麻的敵群，再次向戰士們宣揚共同的信條：
彼岸即是永垂不朽的傳奇，攻下它即能永垂不朽。而當戰士們用長**打甲板并發出戰斗怒吼時，英雄主義的樂章響徹云霄。輕生死，重榮耀，影片將古希臘這種樸素的信仰演繹得如此氣勢！
但如果榮耀是阿基里斯的盔甲，愛就是他的勇敢之心。隨從帕卓克斯一直受到他兄弟般的愛護?？癜敛涣b的他不聽國王命令拒絕初戰，而崇尚服從的帕卓克斯卻為了軍隊的士氣穿戴上他的鎧甲出戰。
最后，帕多克斯在與赫克托的決斗中死去。阿喀琉斯在決斗中非常傷心，并報仇。最后一役，木馬突襲，特洛伊城陷，所有的士兵都在燒殺擄掠，一片混亂，只有他是一個個飛奔尋覓的清晰鏡頭，他是在尋找他愛慕的那個希臘女祭司。在榮譽和愛情之間，阿基里斯最終選擇了在愛人的懷抱中安詳地死去。
而影片中的另外一個英雄赫克托耳卻正好是阿基里斯的對立面。他的振臂一呼，為的是國家的尊嚴，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙興夜寐，幾次三番承受住猛烈的進攻，并組織了一次有效的夜襲。
他和假裝阿基里斯的帕珠克斯決斗，是為了個人的勇氣，也是為了戰斗。阿喀琉斯肆意毀壞神廟，砍下阿波羅的頭顱，但他尊敬上帝，希望上帝幫助他。于阿基里斯游蕩騎士的性格不同，他是一個好兒子、好父親、好丈夫。
但阿基里斯和赫克托是敢于與命運抗爭的英雄。神諭上說，阿基里斯有兩種命運：如果他在家中過和平生活，就會幸福長壽；如果上戰場，則會命定早死，但是阿基里斯挺身而戰。
赫克托的英雄主義更悲慘。他知道特洛伊會被打敗，城市會被摧毀，但他仍然發誓要戰斗到死。這種力量、力量和與命運抗爭的精神是荷馬時代的時尚。
在殘酷的戰爭中，我們看到的是生命的價值。戰場是勇士們爭奪榮譽，充分表現粗蠻和陽剛之氣的場所。轟轟烈烈的戰斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對于自我生命悲劇般得犧牲。
影畢，反觀當世，干預一個小國的政治卻理所當然地采取空襲暗殺的方式……國外大國尚且如此，國內沉浸在寺宦文明之中。
史詩中一切掌握在神的手中，金蘋果是爭吵女神的詭計，拐走海倫有愛神的幫助，赫克托爾的死是因為諸神稱了赫克托爾和阿基里斯的命運，天平傾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因為這是他與生俱來的宿命……一切的機緣巧合勝敗生死都可以歸結為神的旨意。然而電影的編導們拋棄了神，戰爭成了人的意愿，卻又不能夠自圓其說中間的牽強。因此，人物和情節在缺乏強烈戲劇性張力的情況下發展，最終成為一出愚蠢而枯燥的戰爭鬧劇。
我原本抱了很大的希望，希望能夠看到一場宏偉的戰爭。因為說實話，預告片里有一千艘戰艦的場景給我留下了深刻的印象，但我忘了，即使是垃圾電影，預告片也被剪到了天花板上。
雖然并不是非常喜歡《角斗士》，但是《角斗士》開場的戰爭拍得非常經典，足以讓《特洛伊》鬧哄哄的人群堆砌失色。《角斗士》有戰前的肅穆，有環境的烘托，有將士之間的打氣，有萬箭齊發的震撼，有背后包抄的出其不意。長鏡頭和快速移動鏡頭都非常出色，幾乎精致。
血腥但不失美感。《特洛伊》呢？什么都沒有。
除了木馬計劃，我看不出雙方都很關矚的策略和戰術。我只看見人多，人的確多，黑壓壓的一大片。每次大戰鏡頭，都是兩磅黑壓壓的人向對方奔去，然后狠狠撞在一起，猶如斗牛相撲，混打一氣。
何況大部分時間，群眾演員的主要任務是在主角們單挑時作布景和拉拉隊。
或者拿《指環王雙塔》的圣盔谷保衛戰來比較一下，《雙塔》兼顧到整場戰役的各個方面：手無寸鐵的婦孺，逼入絕境的國王，盟友，敵人，起到關鍵作用的勇士。人物群像的真實表現使《雙塔》將一場虛擬的戰爭拍得有血有肉。
可《特洛伊》呢？百姓在**？英雄是為人民而戰的嗎？
他們發動這場戰爭沒有想到人民，他們英雄奮戰時的信念里也沒有人民。為了海倫嗎？可憐的海倫，這個花瓶要是漂亮到顛倒眾生也就罷了，可惜她還是個不怎么樣的花瓶，既不能讓人愛，又找不到痛恨的實處，她的心理發展全無說服力，她就像是一件無處擺放的器物，在戰爭中找不到自己的位子。
帕里斯，哦，上帝原諒他。海倫一**服，小王子就神魂顛倒了。怎么看都沒看出海倫和帕里斯有什么條件什么過程就這么不顧一切的相愛了，難道是冥冥中有神（或者編導）進去對他們吹氣，沒辦法，為了發動這場戰爭，委屈兩位就快點相愛吧……我這幾十萬群眾演員還在后面等著呢……于是他們就相愛了。
這是歷史的使命啊。
帕里斯綁架了海倫，讓他哥哥收拾殘局。帕里斯看見士兵們來到城里，還在海倫耳邊低語著要飛的很遠的夢想。帕里斯好不容易有了點男人的樣子，打算以性命解決這爭端，卻又被墨涅拉俄斯打得沒有還手之力。
帕里斯很可以做個勇士死在墨涅拉俄斯手下，但關鍵時刻，他卻爬向哥哥，乞求拯救。難怪墨涅拉俄斯當即就對著城頭上觀戰的海倫大聲說道：“你就是為了這家伙背叛我的嗎？
”這真是全劇最大的諷刺。
墨涅拉俄斯……也真是，老婆被人拐走了，雖然屈辱，但大丈夫忍辱負重……（這不是我說的，這是施瓦辛格的搭檔說的）
野心勃勃的阿迦門農，居然是個貪財好色的小人，手下一干人等幾句頌揚連帶家傳古董就把他唬得飄飄然。他真是胸懷韜略的帥才，也不會為了一個小小的特洛伊女祭司不惜與第一勇士翻臉，兄弟如手足，女人如衣服這句話他大概是沒聽過。看他既不是沖鋒在前的勇士，也不是背后謀略的智者，那他這個統帥是干什么吃的？
希臘聯邦就讓這家伙帶著勞師遠襲特洛伊去了？
赫克托爾，好吧，全劇就他一個算是有勇有謀。每當特洛伊皇宮那幫虔誠的吃客們斗志昂揚的說什么神的眷顧的時候，只有他是頭腦清醒的。他明白希臘軍要的是特洛伊，不是海倫，所以阻止海倫出城。
他是為特洛伊而戰的。可即使如此，他還是背信棄義一刀宰掉了弟弟的情敵。既然已經背信棄義了，阿基里斯上門挑戰又光明正大起來，巴巴的獨自出城迎戰去了。
面對挑戰，他還一再要求對方給戰敗者一個體面的葬禮，生死關頭居然這么沒有自信，長他人志氣滅自己威風，無怪會死在阿基里斯手下。
其中很搞笑的一場，赫克托爾殺了小表弟后，內心大受震動，對奧德修斯說：“今天到此為止吧?！比缓髪W德修斯和赫克托爾就這樣禮貌的帶著人走開了。
喂，這是打仗唉，這是拚命啊，剛剛還在浴血奮戰，一會兒抬抬手就過去了，這也太不敬業了吧？（偶朋友一邊說：你懂什么，這叫風度，風度，明白嗎？
）更搞笑的是赫克托爾準備迎戰阿基里斯，人家是特洛伊的王子，親戚也就特多，一個一個的告別過去費了好一番手腳，苦了阿基里斯在外面頂著愛琴海的太陽一遍遍叫他的名字，也不知道涂了防曬霜沒。還好人阿基里斯教養好，等了那么長時間也沒罵出什么生猛海鮮的詞來，而且老叫著赫克托爾那多沒勁啊，早知道學門口擺攤的小販帶一喇叭機械重復“十塊賣三樣”了。
阿基里斯，我承認我迷brad已經有五六年了，對他那張帥到沒邊的臉充滿了形而上的敬意?？沙四菑埰恋哪?，阿基里斯仍然是個莫名其妙的角色。枉編劇為他安排了那么多戲份，想把他塑造成蓋世英雄。
一出場就在美人背上，對叫醒他的年輕fan說了幾句類似“第一勇士算是who”之類的牛話，縱馬跑出拉拉隊陣營，與阿迦門農幾句口角差點就甩手走人了，當然為了對得起觀眾，他還是一計挑投把那個四肢發達的家伙解決得干凈利落。接下來的話也喊的氣干云天。我對他接下來的表演基本沒多大意見，雖然勇猛有余底氣不足，每在殺完人之后還會冒出幾句玄乎乎酸兮兮的哲理來。
單挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。殺完赫克托爾又哭得稀里嘩啦也覺得滿可愛的。
但是，結尾真是讓我跌破眼睛。
他的表弟死了，他的情人被他放走了，戰爭對他來說毫無意義，他也把他的手下打發走了。那他留下來干什么？他為什么還要去攻打特洛伊？
為了見他的情人……為了將這場戰爭進行到底……為了……哦，對了，是編導在后面吹風?。喊⒒锼?，去吧去吧，什么都不為，就為了一次壯烈犧牲不就得了嗎？于是最后20分鐘進行得一塌糊涂：
老國王被干了，阿迦門農被干了，女祭司與阿基里斯重逢了，阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起來一步一步上去讓帕里斯射個夠，差不多了，再一箭一箭拔出來扔掉。臨末了還對情人說了一大堆話，好不容易才死掉。
不愧是戰神啊，連咽氣的時間都撐得比常人長一些。
基本上這就是全部了。當然了，有牛人在里面看出了：“巨額的投資，精良的制作，完美的特效，一流的演員陣容和睿智的導演和制片必然給這部難得的戰爭大片帶來了前所未有的精美視覺效果……”甚至什么：
“導演巧妙選擇從希臘最勇猛的戰士achilles的角度來詮釋人性和不朽?！痹圃圃圃??？上В佳圩?，只看見了一群不高興的英雄演繹了一場沒頭腦的戰爭。
「11」特洛伊觀后感
在希臘神話里，為什么“阿喀琉斯”這個人物會這么有名。今天就來剖析一下這個原因。
首先，他是特洛伊戰役一個重要人物，而特洛伊戰役又是一個類似于封神榜一樣，是神與神之間對抗，人與人之間戰爭的代表戰役，特洛伊木馬這個故事又是家喻戶曉。歸功于這樣一個有名的戰役。
他有一個有名的典故?！鞍⒖α鹚怪唷比魏我粋€強者都會有自己的致命傷，沒有不死的戰神，
他是一個人和神的產物，不管是古今中外的神話故事，總是把凡人和神的結合，作為重中之重，傳為佳話。好似這樣的結合，人就有了神的能量，也兼備了人的特質。
這個根源是這樣的，一個神格不怎么樣的宇宙大帝宙斯，把自己的情人海洋女神忒提斯嫁給了希臘其中一個國王泊琉斯，因為預言說過，女神的兒子將會超越自己的父親，而宙斯自己包括其父親都是殺父奪位之人，所以害怕自己兒子也來這一事，所以把情人海洋女神忒提斯嫁給了凡人，所以她的兒子再強，也只是凡人。
關于阿喀琉斯的刀槍不入，有兩種說法:她母親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳給他的人類成分燒掉，使他圣潔。因為母親手提著他的腳踵，所以除腳踵之外全身刀槍不入，這個孫悟空有點像。另外的一種說法是，阿喀琉斯的母親在他小的時候把他拿到冥河里涮，由于他母親是拿著他的腳踵倒著涮，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。
所以他刀槍不入又有一個致命的弱點，這就是作為一個英雄人物最必要的一個特征。
有弱點就顯得更接近與人類，感覺好萊塢最喜歡這個題材，好像覺得這樣的就有了神的強大也有了人性化的弱點，有了喜怒哀樂，有了七情六欲，也有了衰老和死亡。又保留了神對人類的向往。好像中西神界都有向往人類的例子。
阿喀琉斯也是希臘戰場上最偉大的英雄之一，所以他的半人半神，他的致命弱點讓他成了最有名的英雄。
在荷馬史詩中，阿喀琉斯無疑是塑造的最成功的一個英雄人物。有血有肉，桀驁不馴。
他驍勇善戰，重視友誼，有情有義，重視榮耀與尊嚴，希望名垂千古。
他也沖動傲慢，殘暴魯莽。
不得不提他的對手，另一個英雄人物和他一樣有王子身份，都是本國第一勇士的赫克托爾，
與為了榮譽，為了友情，為了永垂不朽而戰的阿喀琉斯不一樣
赫克托爾確是為自己的國家名族而戰，他愛戴自己父親，保護自己的弟弟，更愛護自己的妻兒，守護自己的國家，虔誠自己的信仰，他尊重對手。而赫克托爾好似更大義凜然，接近于完美的暖男形象，也是希臘故事中最為專情的男子。
赫克托和阿喀琉斯都是英雄，都是悲劇英雄，阿喀琉斯明知自己會在特洛伊戰爭中戰亡，依舊參戰。而赫克多爾明知是場不能贏的戰爭，依舊奮戰。
關于阿喀琉斯的文學作品已經不缺乏，因為他本身就有鮮明而又復雜特征。他是一種人物傳奇。
而赫克多爾又是代表另一種價值觀的英雄主義。更像是一種形象，一種精神領袖。
文學色彩的下的英雄主義特色，總是帶著我們個人品味的喜愛，源遠流長，喜聞樂道。
「12」特洛伊觀后感
我已經把《100個戰爭的故事》讀到第19頁了，其中讓我最喜歡的就屬《特洛伊木馬計》。
故事主要講述的是希臘人與特洛伊人之間的戰爭！由于希臘人圍攻特洛伊城，久久不能得手，于是大家就召集會議，研究如何才能取勝，最后，英雄們絞盡腦汁想出一個計謀來結束這場可怕的戰爭。那就是他們造一個巨大的木馬，使馬腹里盡可能地隱藏足夠多的希臘人。其余的希臘人假裝離開海岸，藏在附近的海灣，引特洛伊人出城把木馬推進城，特洛伊人看見希臘人離開，以為他們撤退了，還把木馬人推進了城，當天晚上就歡天喜地的慶祝，希臘人趁特洛伊人麻痹大意的機會，一舉里應外合把特洛伊人消滅了。
這個故事告訴我們提高自己的警惕性，防止被敵人的偽裝欺騙，使敵人鉆進自己的心臟。
「13」特洛伊觀后感
《天道》觀后感
天道是一種文化屬性，主要指社會的文化歷史和宗教信仰，很少涉及人的文化和教育水平。
這位英雄是心理學家、社會學家、經濟學家和思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風格。他遵循天道、人道、法道。
其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個看似復雜的現象是由幾個簡單的事物組成的。在人類發展的過程中，各種色彩不斷添加，最珍貴、最原始的樸素即文化屬性喪失，脫離了天堂。
**英是一個被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的同時干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認同），他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此了解，才能從靈魂上達到一定的思想境界。
芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現的是淋漓盡致。**英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個非常務實的女人，肖亞文是一個非常理性的女人，三個不同的女人，代表著三種不同類性的成功女人。她們的共同點是經濟獨立、思想獨立和生活獨立。
強大的文化、倫理和道德迫使林雨峰和小明死去，但他們在**英得到了一片凈土，找到了人生的歸宿，得到了心靈上得慰藉。
我想你除了看**英，還喜歡三個女人和西安文化，喜歡延安的壺口瀑布！
在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體，“唯女子與小人難養也”是一個借口，相信你也會找到屬于自己‘天國之女’。
「14」特洛伊觀后感
“戰爭，多去了人們的一切?！?/p>
艾爾伯特是一位樸實的農民，用盡全部家當買下了這匹駿馬，背負著債款累累，是一位階級農民對于一個命運的抗衡，掙扎，為了自己所愛的證明?，F實往往都是殘酷的，人力仍是渺小的，即便拼勁全力開墾了荒地，種滿了蔬菜，卻還是被大雨澆滅了的后果，也澆滅了一家人的希望。為了生存，取舍間的抉擇，只得賣馬求生。生活總會讓我們放下不舍，卻又留不住東西，屈從于命運的安排。面對與挨罵的分別，悲傷離別的痛，只能化作無盡的淚水流淌在少年的臉上。
現實是殘忍的，卻不及戰爭的殘酷。艾爾伯特的愛馬就這樣卷入了一場生死未卜的戰爭中了，成為了一匹戰馬。戰場上，看到的是血淋淋的廝殺，聽到的是槍林彈雨的共鳴，一個個活生生的生命就這樣消耗殆盡，一個個家庭就這樣支離破碎。在這樣的情況下，人性更可貴。為了救兄弟，可以做逃兵，只為受父母囑托，生死與共。為了救一匹戰馬，敵對的士兵共同救助一個需要救助的生命。艾爾伯特與同鄉地主之子一起從軍，此時無貧富之分，只有同胞兄弟之情，甚至于戰馬為了同行的兄弟免受苦難，義無反顧的充到了前方，用盡全身力氣，拖拉著冰冷的軍用機器。更有農場主孫女在收留戰馬時，訓練馬跨欄時俏皮，可愛的場景。
正如每個人走入我們生命中的人，我們每個人都是他們的驛站，他們一直不停地奔走著尋找下一個目標，奔跑抵達下一個不知道一站，也就像是一道道的風景線罷了。
遼遠蒼茫的山嶺上，烈焰般熾熱的夕陽，用一片透過的橘紅塑造的油畫溫情畫作，戰馬的靈性和坎坷加上傷感的配樂，母親走了出來，擁抱著兒子，父親也走了出來，擁抱著兒子，金色的農場在烈日的照耀下，戰馬那矯健的英姿又彰顯了出來，更加豪氣！
“戰爭，奪走了人們的一切。”如果換個角度想想，“戰爭，也讓人明白了一切?！比耸篱g還是有溫情的，生命，還是一樣令人珍惜的！
「15」特洛伊觀后感
《鎧甲勇士》是我很喜歡的電視節目。鎧甲勇士是四個年輕人分別召喚出來的刑天，飛影，金剛和修羅鎧甲。他們與怪獸做戰，保護地球和人類。刑天鎧甲是小隊長，使用火刑劍，火刑槍。很有威力。能逼出隱形的怪獸，還能躲避炸彈和火焰。飛影鎧甲使用疾影槍和疾影刀。疾影槍像機關槍一樣連續攻擊，疾影刀也能連續砍怪獸。金剛鎧甲有爆雷鉆和爆雷炮。
爆雷鉆像鉆頭一樣尖尖地刺向怪物，爆雷炮能發射電光球炸暈怪獸。修羅鎧甲使用煉獄戟和煉獄刀。是最有威力的武器。刑天，飛影，金剛鎧甲升級合體后才戰平修羅。鎧甲勇士的頭號敵人是本領強大的異能獸。若想打敗他們，鎧甲勇士召喚者必須刻苦練習本領，勇敢，堅強，動腦筋，不怕困難，團結合作一起對付怪獸。 刑天鎧甲最堅強，面對多強的敵人都不退縮，總能取得最終的勝利?？赐赕z甲勇士之后，我想知道科學家能否發明出鎧甲勇士？真的需要鎧甲勇士保護人類和地球嗎？我喜歡鎧甲勇士打拳的姿勢，最佩服武藝高強的修羅鎧甲，我希望像鎧甲勇士一樣本領高，一樣堅強，勇敢，為正義而戰。
「16」特洛伊觀后感
愛有很多種，有一種愛可以是全盤奉獻，但有一種愛卻是想要全盤奉獻又充滿了無奈，比如赫克托爾之愛。
影片中，赫克托爾面對自己的弟弟將要被敵人殺死時，他毅然選擇了投降和違背諾言，從而救了他深愛著的弟弟。在今天看來，這些都似乎沒多大異樣，但在當時古希臘時代，人們把尊嚴、榮譽看得比生命更重要的英雄主義導向下，赫克托爾做出如此選擇，足以令人震驚。其原因除了愛對自己親弟弟毫不保留的愛，還有什么可以解釋呢？
他愿意拋棄自己的榮譽、尊嚴、乃至生命去愛自己的親人，孰可敬，孰不可敬？顯然，赫克托爾在作出決定之前是發生過激烈的思想斗爭的，這一點從他緊盯著的目光可以看出來。他明知自己那樣做會帶來的后果，但在他內心深深的慈愛下，縱有再多的無奈，他也選擇一肩獨挑。于是，我恍然大悟：這世上有一種果敢不是有所為，有所不為而是明知不可為而為之。論英雄，他，該當魁首！
由此及彼，再看帕里斯和海倫之愛。他們僅僅為了自己的愛卻給赫克托爾以及自己的國家帶來致命的損失。追求愛情是值得歌頌的，但為追求一己之愛使家國蒙難，這種不顧一切的愛未免太過狹隘和自私。
片中的阿基里斯是人所公認的'英雄，但他的英雄僅限于武藝和義氣層面。他戰斗不是為國家，只是為向世人展示自己無與倫比的勇武。說白了，他愛的只是英雄的頭銜而已，于是他把殺戮當做自己衛冕英雄的墊腳石。由此可見其英雄的狹隘性。且在他殺死對手赫克托爾之后還大肆侮辱其尸體，這不是真正英雄之所為，甚至有點卑劣雖然事后有所后悔。因此，他的英雄不及赫克托爾英雄的深刻和偉大。
赫克托爾之愛，前所未有，偉大之詞，絕非溢美！
「17」特洛伊觀后感
我喜歡《勇敢的心》，是那種忽略掉蘇菲瑪索的美貌、梅爾吉布森的名氣和蘇格蘭風笛的悠揚而仍然隔段時間都會拿出來品玩一番的喜歡。我也喜歡驚奇漫畫的英雄，他們甚至成為我幻想的主角。他們都滿足了我對個人英雄主義的自我欲望，這是我擺脫沉悶無聊的世俗塵埃的寄托，也是我無限欲望的烏托邦，而這種欲望往往是自我矮化的。
《boyhood》的出現純屬意外，甚至驚訝于自己原來是如此喜歡這一類電影。也許有一個文學青年生活在我的心里。他會不經意間跳出來想控制我的身體，但他只能在重重的枷鎖下戰斗。這枷鎖，也許就是我自己。
我總是不能敏銳地捕捉到心境的細微變化，或是生活中動人抑或感傷的細節。這些東西似乎總是瞬間流過我的心，就像電流刺激我的感官，但在我想抓住的那一刻卻消逝了。我似乎總在想寫點什么，但我發現寫作的那一刻是空白的。
久而久之，我開始畏懼，。但這一次，我終于決定在過去和未來為自己寫點東西。
兩個小時來，我似乎總是在期待一些特別的或不尋常的事情，否則所謂的高潮或轉折點會在某個瞬間鏡頭的切換下突然發生。或是爸爸突然回心轉意回到他們身邊，或是mj終于受不了有嚴重虐待傾向的醉鬼后爸的虐待憤然帶領兄妹反抗，又或是致使高中女友意外懷孕種種。但沒有發生，什么也沒發生。
相機只是沿著時間線一步一步地后退，這打破了我所有的期望。我開始意識到，這只是一個普通家庭普通孩子的共通故事。即使在故事的結尾，雖然留下似是而非的懸念，但也平淡無奇。
而這是一個如此普通的故事，并沒有炫目的特效，炫麗的景色和獨特的鏡頭切換，讓人欲罷不能。
不管看書還是看電影，我的***是在某個精彩的部分，能引起自己共鳴的部分停下，花很多時間去玩味哪怕一句話，一句臺詞，直到自己想通了，明白了才又繼續。所以這部電影，我斷斷續續地看了兩天。我花了很長時間來消化，才勉強把這些東西寫下來，只是為了說明我自己。
「18」特洛伊觀后感
特洛伊，沒有一座城市比它更具盛名，它那由太陽神阿波羅和海神波塞冬親手筑造起來的城墻能夠抵擋最強大的進攻，然而城墻的筑造者們在城墻建成的那一天就發誓要將其毀滅——它的存在本身就是一個經典的古希臘的命運悲劇。
我相信很多人都熟悉木馬的故事。這是一場傳奇戰爭，因為它不僅關乎權力和榮譽，而且關乎愛情。在古希臘，特洛伊王子巴黎一見鐘情與斯巴達國王的妻子海倫。他們的愛使斯巴達國王蒙受恥辱，發動了特洛伊戰爭。
這場戰爭的靈魂士阿基里斯。阿基里斯是不可戰勝的。他為了榮譽加入了對特洛伊的進攻，但他的命運是他開了個玩笑。當斯巴達軍隊長期無法進攻，最終撤退時，戰爭才剛剛開始
為什么我在網上看到很多評論說這是一部糟糕的電影？一開始，我不希望看這部電影。我看完后感覺很好。雖然有很多問題，但還是值得一看。據說這部電影有三個小時，但我只看了兩個半小時。可能是被切斷了。
特洛伊國王是我覺得最出彩的角色。最初的打動是在海倫返回特洛伊時，老國王用春風般的笑容迎接了這個他明知將會給特洛伊帶來巨大災難的被兒子引誘到走投無路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意。
”那份善良和篤定實在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴從海倫丈夫的刀下逃生時，他表現出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴和特洛伊的榮譽比生命更值得捍衛，這時他是一個國家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時，他卻只是一個風燭殘年的父親，平靜的話語讓人更能真切體會到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內心痛苦的巨大反差制造出了很強烈的悲劇效果。
而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責，這樣一個戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。
不僅僅是角色。這部電影的壯觀絕對值得一看。愛琴海的湛藍海水中，希臘人波瀾壯闊的遠征場面；特洛伊城下，慘烈得遮天蔽日的廝殺；特洛伊人對希臘的偷襲時無比逼真的火戰場景；壯麗的神廟和恢宏的宮殿，固若金湯的特洛伊城，美麗的古代服飾，巨大的富有傳奇色彩的木馬；還有纏綿哀婉的配樂，等等……
看完這部電影，我沒有在網上影評中提到的感覺。我不認為這是太多的責任。用一個正常而休閑的心態去享受它似乎更為合適。就像《指環王》想重溫原著一樣，這部電影讓我對荷馬史詩產生了濃厚的興趣，也讓我有了想好好看一看的沖動。這也許也算是我的收獲吧。
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