行者玄奘讀后感（精品19篇）

行者玄奘讀后感（精品19篇）。

〈1〉行者玄奘讀后感

當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《歷史上的玄奘》讀后感_900字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

今天已經讀到最后一章了。之所以想要了解玄奘，是因為看了《大唐玄奘》的電影，而且看了2遍。書中對玄奘與難民一起秘密出國乃至到達印度的過程，所遇艱難險阻，及在印度學經、游學、無遮大會、歸國時經書落水的劫難、譯經等內容都很相似。

玄奘主要是在唐太宗李世民和唐高宗李治的時期取經、歸國譯經，武則天時期圓寂的。他一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前后十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，歸國后直至圓寂長達19年長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷?！洞筇莆饔蛴洝肥恚浭鏊饔斡H身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。他是佛學家、翻譯家、旅游家，我認為也是地理學家，也被世界人民譽為中外文化交流的杰出使者。對于他秘密出國取經留學乃至回大唐后與兩位大唐皇帝之間的君臣關系，我想季羨林先生對他的評價是客觀中肯的，“對玄奘的評價也應該采取實事求是的態度。

從中國方面來看，玄奘在中國佛教史上是一個繼往開來承先啟后的關鍵性的人物，他是一個虔誠的宗教家，同時又是一個很有能力的政治活動家。他同唐王朝統治者的關系是一個互相利用又有點互相尊重的關系?！庇行┦虑榈脙擅婵?。對玄奘執著，取經、留學、辯經、翻譯等等方面，如果不是他本人的堅持可能就不會有今天的成就，一般人是無法做到能克服如此多方面的困難的`，有時我會想，他的成就源于他性格方面的好勝與執著，至少我做不到對一件事“專”與“執”到這種程度?？墒俏艺J為玄奘也沒有那么的純粹，在那爛陀寺成為十德之一的高僧所享受的待遇，無遮大會辯經勝利后的榮譽，歸國后兩位皇帝所賜予的至高無上的地位和待遇等等，玄奘無疑是樂于接受的，至少是有成就感和自豪感的。所以季羨林先生認為他是一個“政治活動家”，以及與大唐王朝的“互相利用”的關系，我是持贊同的態度的。當然，出于對佛家的尊敬，對玄奘的尊敬，他對歷史的貢獻我是正面評價的，同時也應該學習這種敬佛之心，學習大乘大智慧之心，堅持六種行持，布施、忍辱、持戒、精進、禪定、智慧。

〈2〉行者玄奘讀后感

作家劉醒龍的《天行者》這部小說以坐落在大山深處幾乎與世隔絕的界嶺小學為背景，敘述了余校長、孫四海、鄧有米、張英才等幾代民辦教師的奮斗、掙扎與追求。這里的生存條件嚴酷而惡劣，山風、暴雨甚至野狼時刻都會威脅著他們的生存，單調、枯燥、孤獨、苦悶和與世隔絕的感覺折磨著他們的神經。他們工資微薄，只能靠自己種菜、種地養活自己，補貼山區的學童。但他們沒有被生活壓垮，仍然以他們樸實真誠的愛、責任感與使命感全身心地投入教學和對鄉村孩子的培養上。

教室不夠、教師不夠、教學條件簡陋，一個教師要教幾個年級，而且語文、算術、音樂、美術全部要同時承擔。他們對自己的工作充滿神圣感與尊嚴感，每天風雨無阻地接送著在山路上奔走的學生，每天一絲不苛地舉行著升旗儀式，那山風中飄揚的國旗，無疑是他們心中美好理想的寄托。他們是一批精神的殉道者，他們把自己的青春和人生全部投入到了鄉村教育事業中。

余校長、孫四海、鄧有米，很難把他們一一拎出來細評，因為他們是一個聯合體，息息相關。他們或執著，或清高，或精明，性格迥異卻在特定的環境中相互扶持，建立起親人般的情誼，這也許就是那片熱土上升騰的希望。他們拿著最微薄的工資，卻是把學生當自己的孩子一樣對待，用心血去哺育這文化貧瘠的大地，即使天塌地陷，有他們在，傳承文化的學校就屹立不倒；即使沒有了一切，他們仍唱著《我們的生活充滿陽光》。

界嶺小學的三次民辦教師轉正，每次都百轉千折，讓人揪心痛惜，摻雜了各種糾結痛苦，滲透了各種情感悠長。也許正是在絕境中的人物才能體現出人性的閃光點，相對遺世獨立的小世界里的凄風苦雨，不是精明的預測，也不是狡猾的權謀，而是人與人之間的直面對撞，人情溫暖的間接體現。第一次轉正，余校長與張英才之間的謙讓，以及明愛芬在填著表格中的逝去牽動了讓我們感動的神經。第二次，藍飛的私自占用名額，讓人氣憤，可以讓我們看到寬容的力量，善良的人心，這是我們在冷漠的生活中多么缺少的東西啊。第三次轉正開始似乎是毫無懸念的，因為有“紅頭文件”，可正是這像二十二條軍規的政策，才產生真正的悲劇。他們已經奉獻了自己的一生，最后轉正竟然還要自己掏錢買斷工齡。于是先轉正的鄧有米為了湊給余校長孫四海轉正的兩萬塊錢做了錯事，村長余實乘機敲詐，官員沆瀣一氣，最終界嶺小學的新校舍塌毀，一切不能再壞。而每次轉正不成，暴雪的降臨也意味深長，是天公為他們報屈，還是想讓這些爭斗不再讓一切純粹美好？

我敬重這些鄉村教師，他們可能是物質上的貧困者，卻又是精神上的富有者，在他們身上，我越來越多地發現了當今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。

〈3〉行者玄奘讀后感

買來一本《遠行者的目光》,是北京師范大學附屬中學的校長主編的一本他們學校的老師去海外學習的工作見聞錄，他們有的是以學習的方式去國外走訪，也有的是去進行研修留學，還有的是去工作加學習的，他們去的地方以美、英、德、日、法等國家居多，也有一些是菲律賓、新加坡、匈牙利、韓國等，去上課的老師大部分在國外是十個月左右的時間，督導訪問的在一個月左右的時間吧，他們去教學的有的是教授的外交官的孩子，也有的教的是外國的孩子，以初中小學為主，有住在公寓里的，但大部分是租房子住的，也有的住到他們去的學校里的一位本國教師的家中的。

讀過這本書，我想：在北京當老師，真好。

這兒的老師跟我們的老師的確有很多的不同，他們的綜合素質要比我們高、能力比我們強，他們的目光不只是停留在自己一個學校一個班級的身上，他們會在不同的交流中增強自己的能力與素質，也完善著自己的教育理念，我想，在大城市里當老師，他們就是站在高高的山頂，吸收來自于四面八方的新能量，再到學生中去釋放，引導學生去汲取。這兒的家長對教育的重視也比在小地方的強，北京在不同的城區會有不同的學校，在北京的海淀區的是學校聚集的地區，聽說這兒的老師上課的輔導班都在每小時400元及以上，并不是說這兒的老師掙錢多，是因為從這件事兒上可以看出這兒的家長對孩子的學習異常的重視。

讀過這本書，我想：在北京當學生，真好。

有了能力四射的老師，在這樣老師的引導下，在全方位教學理念的引導下，我們在這兒的學生他們的能力也的確比小地方的要強很多，也無怪乎北京上海這些地方的高考成績很低，他們這些地方，我想不會像我們一樣初中在七點二十到校，六點多放學，而中午還得看午休、午自習什么的，高中六點上早讀，晚上回家也得十點，早晚的飯空只有半小時，中午午休兩個小時，還有大休小休之說，他們有更多的時間可以培養自己的能力，跟著自己的興趣走，也有更多的機會走出去，或者走出去帶著新理念的老師帶回來新的觀點，在學生的能力培養方面更注重了，家長的理念也會不同的，聽說北京的高中生只有在高三才較緊一些，高一高二跟我們這兒的小學的作息時間基本相似。在北京的學生的綜合能力也要比我們這兒除了學習別的什么也沒有時間干的學生的能力要強許多。

讀過這本書，我想：在國外當老師，真忙。

從他們的見聞感受錄中可以看到，這些國家中的孩子是輕松的，而老師卻是忙碌著的，他們常常奔波于不同的教室，不同的學校，不能的學科之中，幾乎所有的老師每周的上課時間約在二十五六節課上，每個老師擔任的.學科是三四個科目，他們的課程也沒有固定的教材，好像一切材料的準備都得任課老師來決定，連孩子的作業本、上課用品也得老師提前準備好，他們常常忙碌奔波著，課間沒有時間，飯空里他們常常要準備好下一節課的內容之后匆忙吃，為了維持自己的教師形象常常會在辦公室里吃，因為他們也沒有固定的食堂，是與學生在一起的，看著他們的老師也真的很累，但他們沒有感覺到累的，他們的老師教授的課程幾乎是不變的，哪個年級的是一定的，只是變的是學生?？粗@些國外的教育中，學生的確是上帝，老師的確是無權體罰與變相體罰的，學生是自由的，他們有權利選擇學科、選擇老師，老師對學生若要留下也分一二三的，若學生連續犯錯是需要開除的。

讀過這本書，我想：在國外當學生，真能。

國外的學生大部分都是上午上必修課，下午是選修課或實踐課，大部分是沒有課外作業的，他們的作業在下午的時間完成，留給老師放到教室里，或者一份作業是一個學期或者一個月的，需要查大筆的資料完成的一篇調查報告或個人研究等的作業，他們的老師和教室都不是固定的，固定的是老師的課，每個學生上完一堂課之后要帶著物品去到另一間教室里去上課，這些課是學生選擇學習的，他們采用的是學生制，只要上完必修課和選修課，贏得足夠的學分即可，他們在小學上學的課程中有時候一個學期26個英文字母也沒有學完，他們的上課形式也是靈活多樣的，他們肯定是小班制啦，沒有哪個班有四五十號人的，有些課程也不分班級分年齡的，他們論的是水平、能力、愛好，只要擁有固有的水平能力了，他們也是升入不同的上一級學校的，包括大學的學習也是如此。

讀過這本書，我想：在國外當公民，真自覺。

國外的行程中所有的公交幾乎沒有售票和檢票的，但他們那兒的誠信卻比我們中國強多了，也幾乎沒有逃票的，這一些不是因為他們的誠信，而是在于他們的法律的嚴格，無論是什么樣的錯誤，如果是逃票或者是違反了交通規則、衛生規則，哪怕在哪兒也插隊了，說話不文明了這樣的錯誤存在的話，影響他們的工作、生活、貸款等許多的誠信度，他們的言行舉止與他們的生活息息相關，他們決不會因為隨地吐談，亂扔垃圾等行為而讓自己在找工作，買車子、房子等事情中受到嚴重的阻礙的，自小他們擁有了這樣的意識，所以他們也不會有人去做的，這些方面都比我們這個以禮儀之邦而聞名的中國要強多了，也希望我們在這方面與國外的距離越來越近了。不要讓許多的國外旅游景點的許多“不要隨地吐痰”專門用漢字寫出來，也不要在一些的景點中留下“__到此一游”的字跡。還有一位老師寫道，有個學生問“假貨”“贗品”是什么意思，而答案卻是“Maide in China”。什么時候我們也變成“車讓人先行，文明禮儀無處不在?！?/p>

讀過這本書，我想：中國出國的老師，全能。

這些老師出門講授漢語教學的時候，大多數都教授了中國的書法、背誦中國的古詩詞，活動中講了中國的節日風俗，實踐活動中多數進行的是包餃子、剪紙等活動。這些出國的老師，也得是無所不能，他們要通曉或者是得基本上學會所出國的語言，能進行基本的交流，也得迅速適應國外的規則制度，學生照顧自己，學會保持好中國的形象，傳播中國的文化，也得快速汲取國外的知識。也有老師在美國見識到“恐怖的槍聲”的，無論是什么都得學會適應，學會應對。要會傳播也會汲取，能適應也得會改變，讓中國在國外的孩子感受到家的滋味，讓國外的孩子知道中國的美麗，回到中國之后也得學會改善，帶來國外的適應中國的理念和方式的精華，也得剔除那些與我國不相同的不適應的方法，驅走陰霾，帶來陽光，這些能有機會出國的老師，須點亮自己，也得學生點亮身邊的學生。增長自己的能量，讓自己更加全能。

讀過這本書，我想：還是好讀書、讀好書，才能更快的前行！

國外的學校里無論是哪個學生，他們有機會也有時間去閱覽室、圖書館去查閱大量的資料，他們在很多的時間里會帶著書去讀，在德國的一所學校中，沒有一個學生不帶書讀的，他們的作業中少不了的是他們需要寫出自己的感受或研究的結果，他們要讀書，是去用心去讀，去感受。國外的老師要讀書，他們的上課教材是自己出，形式也是多變的，能力也不只是一個方面的，無論是學生的觀點還是老師的觀點也是全面而真正出自于自己內心的，不多讀書也是行不通的。“凡是崇尚讀書的民族，大多是生命力頑強的民族?！焙米x書的民族怎么能不先進，不優秀，不堅強？

多讀書吧，作為一個小地方的老師，我可能沒有這樣的機會出外汲取能量，那么，可以從書中得到；作為一個小地方的學生，可能沒有機會站到更高處提高能力，那么，可以從書中得到；作為一個小地方的公民，可能沒有機會周游四方，那么，可以讀書，相信“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。

〈4〉行者玄奘讀后感

向萬站長、明愛芬、徐校長、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨……等等的中國大地的民辦教師深深致敬。因為他們在極其艱苦的環境里，擔負著義務教育階段的億幾千萬農村中小學生“傳到授業解惑”的重任，將現代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實際后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應該忘記。他們用默默奉獻、匍匐前行、樂觀向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。

這是一本相當令人震撼的書，很容易讓讀者產生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當民辦教師的沖動。民辦教師也許是物質的匱乏者，但絕對是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發現了當今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。

雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節，但樸實的語言更能讓我感動。文中通過界嶺小學幾個民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當地中國農村成千上萬個鄉村民辦教師生存環境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的文化修養，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質修養，聽不到華麗的言語，但他們卻是實實在在的鄉村建設者，是真正農村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之奮斗一生的事業。

他們的故事似乎與我們很遠，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因為那是一種從內心深處產生的碰撞與共鳴。

在中國的社會階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關注、正視他們的工作、生活及其生存現狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊含的良心、道德頑強支撐起了中國農村社會不斷向前前行。

中國的前途在哪里？或許更多的人認為在城市，在工業化，但大家是否想過，一旦離開農村、離開土地，我們城市發展的動力在哪里，前途又在哪里。因為，無論什么時候，農村都是我們賴以生存的土地。

我由衷地敬佩我們的鄉村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻的是民族的希望；他們是我們這個社會站在人格高地的人。對照他們，我們應該捫心反省，更應該象他們那樣去服務社會、奉獻社會。

〈5〉行者玄奘讀后感

我不信佛，也不信神。在我接觸《穿越西游玄奘》這本書之前，對于在這大千世界之中究竟什么最珍貴這個問題，我一直感到很迷惑。但現在合上這本書，我想我終于找到了答案。

這本書主要是講一個21世紀的少年清江水無意中穿越到初唐時期，并與取經途中的玄奘法師相遇從而成為好朋友并一起前往天竺的故事。然而快到天竺時玄奘不幸被水賊抓走，即使是在他被抓住時，他也還在擔心清同伴的安危，甚至在他即將被殺死的那一刻，他惦記的不是自己的生命，而是自己遇難后在這個陌生的世界無所依靠的清江水。最后，他的精神打動了上天，恒河邊的刑場上，就在處刑的大刀落下的`那個瞬間，飛沙走石，河水泛濫化成的巨大山洪吞沒了歹人，玄奘終于成功逃出并與清江水匯合，幾番周折取得了真經。

這本書雖然是關于求取佛經的故事，卻并不是讓你信神信佛。我從這本書里讀出了同伴之間的真情，真正的好朋友是互相體諒和關心的，越在危難時刻越要互相支持，不能輕易拋下同伴而自己卻逃之夭夭。只顧自己利益而輕易犧牲朋友的人，即使自己得以活命，最終也必定會受到良心的譴責。因此，如果你問我什么最珍貴，我一定會毫不猶豫地回答：“友誼最珍貴！”

是的，友誼能給人信心、給人溫暖、給人勇氣和力量……在前行的道路上，是友誼給我溫暖和力量。記得有一次，我的數學考得很差，在放學路上，我的情緒很低落，因為我已經好幾次考得不理想了。我怨自己為什么這么不爭氣，為什么明明很努力，卻是這樣的結果，我以后還能考好嗎？同路的好朋友小婧仿佛看出了我的心思，語重心長地對我說：“小開，你可不能灰心啊，失敗乃成功之母，你一定要繼續努力，說不定你離成功只剩下一小步了呢！”聽著她暖心的話語，我心里的小火苗又熊熊燃燒了起來。之后，我把更多的精力投入到數學上，在下一次測驗時，我果然考好了。 在遇到困難時，是友誼給我溫暖。

一個能夠與自己的朋友互相支持、相互鼓勵、理解的人，一個擁有同伴意識的人才是一個和諧美好的社會所需要的，正所謂“我為人人，人人為我”。我相信，一個人對他人、對同伴付出的真心終有一天也會收到相應的回報。

是的，朋友，不是用來拋棄的，而是用來珍惜的，因為——友誼最珍貴！

〈6〉行者玄奘讀后感

作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。

原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。

原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感。他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在？難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物?？烧l又會愿意被那些子虛烏有的讕言呢。

原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。

原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中。正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。

雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。

作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。

行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。

余秋雨在自序中說：“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結？”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無論旅行多久，都會有意外的趣味。常人雖然無法體驗，卻也不妨去設想。

因為，我們可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

〈7〉行者玄奘讀后感

我不是歷史學愛好者。

和學生時代的歷史課一樣，這本書里紛雜的歷史年代、冗長的外國人名和地名總是讓我絞盡腦汁。

最開始讀這本書的時候是為計劃的畢業旅行做準備，因為不想有天我現在歐洲的某一個城市，看到的只有不知名的歐洲建筑和城市風光。

「讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數」。

在我看來，這三者不是相互替代的關系，而是遞進關系。

不讀書，只行路，永遠也不會知道為什么有「讀萬卷書不如行萬里路」的說法，不讀書怎知讀書不如行路？

幾年前本著「讀書不如行路」，遍只顧游山玩水，大學幾年把周邊近的遠的都玩了遍，還總拿行的那幾里路來當做自己不讀書的借口。風風火火幾年過去了，卻也不見行過路的蹤跡。

第一次覺得旅行有個導游也不錯，是大三的十一假期，如果沒有導游講解，在上海外灘走了幾十遍也不知道外灘浦發銀行的羅馬柱是世界上僅有的兩處這樣的羅馬柱之一，而另一處支撐著巴黎的盧浮宮……

還有一次不算旅行的經歷，也讓我印象深刻。

那是學校組織的外出寫生，地點安排在青島嶗山。每天早晨都能看到茶農在修整后的梯田上采茶。沒錯，這就是嶗山茶。

那時剛剛從高中畢業來到大學的我，只記得地理書上「茶——多分布在南方低山丘陵」，卻從不知北方也有這樣規模大的茶園。

如果不是我行路來到嶗山，可能也不知道北方沿海山區也有茶葉的種植園。但是，如果我沒有上過高中，沒有學過地理，就算見到嶗山滿園的茶也不會驚訝了，也不覺得茶種在北方有什么不妥，因為我從不知道茶需要酸性的土壤，且多分布在南方低山丘陵地帶……

希望有一天我站在歐洲的某個城市，能想起書里的某個章節，在欣賞異國風景之余，能想到它背后的故事。

〈8〉行者玄奘讀后感