詩歌主題思想總結|詩歌主題思想總結(優選17篇)
發表時間：2018-01-03詩歌主題思想總結(優選17篇)。
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商於子駕豕全文翻譯及主題思想
商於子駕豕
商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日：子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶?商於子怒而弗應。寧毋先生日：今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?商於子日：子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害?。徊灰再t則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？寧毋先生顧謂弟子日：是蓋有激者也。
(選自明宋濂《宋學士文集》)
注釋：
1、商於(wū)子：作者虛構的人物。
2、犢：小牛。
3、以：用。
4、乃：于是，就。
5、豕(shǐ)：豬。
6、軛()：牛拉東西時駕在頸上的曲木。
7、寧毋：作者虛構的人物。
8、尤：責備。
9、過：犯錯（此時為動詞）。
10、當：應當。
11、以：用。
12、以：憑借。
13、其：代（牛的）。
14、之：結構助詞，的。
15、淖(no)：爛泥。
16、以：用。
17、幾：差不多，幾乎。
18、詔：告訴，告誡。
19、以，：以為，認為。
20、服田：駕牲口耕田。
21、猶：如同。
22、牧：統治、管理。
23、以：以為，認為。
24、以：用。
25、顧：回頭看。
26、有激者：(心中)有不平之氣的人。
文言知識：
上文子以予顛之倒之中的以，作動詞用，解為認為。有時以與為組合成以為或以為，也解為認為?！∩衔谋匾再t中的以，解為任用，也作動詞用。 上文無犢以耕中的以，作連詞用； 子何不以尤我者尤牧民者耶中的以，作介詞用，解為把。
譯文：
商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他說：你錯啦！耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您卻發怒還不搭理我，是為什么??？商於子說：您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人?。繉幬阆壬仡^對弟子說：這原來是對現實有不平之氣的人。
主題思想：
商於子對國家現狀很不滿，認為國君不能任用賢人來治理國家，于是想辦法要奉勸國君和寧毋子。
這是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的用人充當地方官吏比作是駕馭豬耕田，形象生動地抨擊了統治者不用賢人這一社會問題。
作者介紹：
宋濂，（1310-1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江義烏）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為開國文臣之首，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為明初詩文三大家。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
宋濂，生于1310年十月十三日（11月4日），明代散文家，文學家，字景濂，浦江{今浙江浦江}人。自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。
他為文主張宗經師古，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質樸簡介，或雍容典雅，各有特色。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為五經師，為太子（朱標）講經。洪武二年（1369）奉命主修《元史》，累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377）以年老辭官還鄉。后因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，朱元璋本欲殺戮，經皇后、太子力勸，改為全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（現在重慶奉節縣），后謚文憲。
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《紅樓夢》描寫賈寶玉的愛情和婚姻悲劇，即賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。
作者真實細致地描寫了悲劇發生和發展的復雜現實內容，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會根源。
圍繞著愛情婚姻悲劇，同時鋪開一個由許多有關人物構成的廣闊的社會生活環境，從而展示漸趨崩潰的社會的真實內幕。
賈寶玉、林黛玉等人對自由和幸福的向往追求，反映那個時代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。
它與封建主義沖突所造成的悲劇，生動地表明封建社會的不合理，使讀者預感到這個社會已日暮途窮，走向滅亡。
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。
林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已經衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;用直率與鋒芒保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠于自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世，實現了她的誓言：質本潔來還潔去。
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《長恨歌》白居易作中膾炙人口的名篇，作于元和元年，中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
白居易《長恨歌》主題思想相關習題
分析《長恨歌》的主題
《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見：
(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當作皇帝寫。認為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會失去。愛美人更要愛江山。
(2)愛情說。把唐玄宗當作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認為，詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結果是人物的長恨。
三種說法中，你怎么看?為什么?
提示：分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨，都是這個故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內在的邏輯聯系。早先的逸樂是導致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。
其次還應注意：這是一出經作者藝術處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者;另一方面，安史之亂的發生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向的必要前提。
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的'感情，通過感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，然而，隨著故事情節的發展和悲劇的發生，作者對李、楊的態度也由批評諷刺轉向憐憫同情。誠然，作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責;作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情。
第一單元的說明“以意逆志，知人論世”，我們在分析《長恨歌》的主題時，也應該要知人論世的，我們應該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環境和時代。雖然白居易創作《長恨歌》的初衷是對唐明皇的荒淫無度作諷刺和批判，但是，寫著寫著，因為他自己的愛情經歷，因為他也經歷過一段絕望的愛情諷刺和批判(白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門閥觀念相當強，絕不應允他們的婚事。且不讓他們見面。)，所以到后來，就變成了對唐楊愛情的同情，到最后就變成了對唐楊愛情的歌頌。白居易在詩歌創作的過程中，融入了自己的情感體驗，他把自己的愛情悲劇滲入到詩歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內涵。唐不再是那一個荒淫無度的昏君形象，楊也不是傳統的充當禍水的紅顏，他們的愛情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價值，成為了人們對世間真愛的執著追求的頌歌，也正因為這樣，這首詩歌才獲得了永恒的藝術魅力，成為了愛情永不凋謝的經典。 一．活動主題 良好的學風，不僅能為學生營造出優良的讀書學習環境和積極向上的學習氛圍，而且能活躍學生的探究性思維，提高學生的競爭意識和創新意識。圍繞“抓好班風、促進學風”主題教育活動，結合班級學風建設實際情況，我班積極開展此以“抓紀律，樹新風，學風”為主題的活動。 二．活動目的 為了促進班風建設,形成良好的學習環境,從而帶動我班的學風建設,提高大家的學習興趣,使大家可以更好的掌握各項文化知識,能夠在學習中做到互相幫助,增進同學之間的友誼。 三．活動對象 本班全體學生 四．活動流程 （一）活動前期工作準備： 看法及有關學習的需要。 2．召開班委會議，討論“班風學風建設”問題。 （二）活動具體實施階段： 1．互助學習活動的開展。 具體操作：從單科學習優秀的同學中抽出部分學生來幫助其他在該科成績較弱的同學，形成“一幫一”。充分利用好時間進行相互指導，有必要的也可在課余時間進行輔導。對于一些同學們無法解決的問題由課代表進行匯總，并于最快時間內請教老師來予以解決。 2．加強薄弱科目的學習，尤其是英語的學習。 具體操作：通過先進帶后進的方法，讓成績好的同學幫助成績較差的同學，從而達到共同進步的目的。學習時間暫定在星期三的下午，地點是自己的班級教室。學習內容包括：閱讀訓練（定時閱讀）、聽力訓練、寫作等（可由任課老師提供作業資料）。 3．加強紀律性，提高效率，制止遲到早退現象。 具體操作：住校的學生由宿舍長為負責人，每天早上準時督促同學及時起床，從而改掉睡懶覺的習慣。每天晚上要及時就寢，以保證有足夠的精力去迎接新的一天的到來。到教室后由學習班長負責，組織早讀或聽寫。 4．班干部以身作則，做好學習先鋒的榜樣，督促同學完成老師布置的練習和任務。 具體操作：全班同學在班長的帶領下，由各科課代表帶頭并督促同學積極完成老師布置的學習任務，班內形成一個良好的學習氛圍。 5．以學習小組為單位，開展學習評比活動 具體操作：各組在學習組長的帶領下，有效地組織學習，學習風氣濃，效果好。由班委會拿出班費對小組進行表彰。 根據三廠鎮委（2010）38號《關于在全鎮青少年中開展“健康、活力、向上”主題教育活動的通知》的文件精神，我校以“健康、活力、向上”的思想教育主題，我校開展了“童眼看家鄉”、“奧運小主人”、“學習英雄少年，弘揚抗震救災精神，做一個有道德的人”等豐富多彩的系列活動。 一、重宣傳積極發出倡議 大隊部利用升旗儀式，向全校一千二百多名師生發出倡議：學習英雄少年，弘揚抗震救災精神，做一個有道德的人。同時，向全體師生公布了活動的主要內容和口號。 布置學生了解“抗震救災英雄少年”事跡和回顧北京奧運會盛況，學習英雄少年和奧運健兒“堅強勇敢、團結互助、樂觀向上、勇敢拼搏”的精神，激勵自己勤奮學習、快樂生活、全面發展。與此同時，邀請了湯校長以弘揚和培養民族精神為主題，發表了題為“做個了不起的中國人”的國旗下講話。全校少先隊員強烈感受到祖國的強大凝聚力和自強不息的民族精神。 二、多渠道廣泛開展活動 1.大力弘揚抗震救災精神 我們學校充分發揮了主課堂、主陣地、主渠道作用，以校園廣播站、板報、墻報等宣傳**，組織少先隊員學習了抗震救災英雄少年的先進事跡。各個年級以學生為中心，以班隊活動為主渠道，結合學校的計劃部署，開展了豐富多彩的活動：講小英雄的故事、向災區小朋友說說心里話、向災區小朋友獻愛心、我的規范我來學、我的規范我來畫……通過具體的活動，指導少先隊員向抗震救災中涌現出的學生先進典型學習，學習他們敢于面對危險和挫折的勇氣、在逆境中鎮靜沉著、自救互救的智慧和團結幫助他人的集體主義精神。 2.推進奧林匹克精神教育 開學初，學校利用各種新聞媒介，以**并茂的形式，通過宣傳櫥窗、教室展板、校園網、校園廣播站等，向全體少先隊員宣傳、教育廣大運動員展現出來的努力拼搏、勇爭一流、向著“更高、更快、更強”的競技目標前進的奧林匹克精神，教育學生要用辯證思維看待問題，既要尊崇體育運動場上成功的英雄，又要重視雖經拼搏卻榜上無名的失敗的英雄。通過這些活動，學生們了解到，真正的全民健身活動的推廣和參與是弘揚奧林匹克精神的最佳途徑。三——六年級開展了“我看北京奧運會”的手抄報評比活動，同學們認真記錄下了北京奧運會留給他們的感受與思考。 通過活動的開展，同學們懂得了：通過北京奧運會，我們成功展示了改革開放的輝煌成就，中國人民樂觀向上、改革進取的精神風貌，包容開放的大國風范，博大精深的中華魅力，學習和借鑒世界上一切文明的優秀成果，不斷增進中國人民與世界人民的相互了解和友誼，共同促進世界和平與發展的進步潮流。 3.深入**“中秋”主題文化 孩子孩子你別饞 孩子孩子你別饞，過了臘八就是年: 臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三; 二十三，糖瓜粘;二十四，掃塵日; 二十五，燉豆腐;二十六，炸羊肉; 二十七，殺公雞;二十八，把面發; 二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿; 大年初一去拜年。 您新禧，您多禮;白肉饃饃饞饞您。 依照縣委《關于關于組織展開“束縛思惟謀新路，我為獻良策”主題黨日勾當的告訴》文件要求，我辦高度正視，組織召開專題集會環繞文件劃定的四個方面停止了深切會商，將“兩學一做”進修教育進一步深切到泛博黨員干部的精力上和現實步履中，勾當總結以下： 1、勾當主題： “束縛思惟謀新路，我為獻良策” 2、進修內容： 1、召開專題集會，發放收羅定見表召開專項集會，組織黨員干部進修縣委書記在全縣**干部年夜會暨“走新路，有作為，創亮點，守底線”年夜會商勾當帶動會上的講話。重點環繞我為經濟扶植獻良策，聚焦鼎新立異；我為情況管理獻良策，聚焦生態扶植；我為黨風黨建獻良策，聚焦干部精力狀況；我為幸福平易近生獻良策，聚焦決定信念晉升，展開進修鉆研，全部黨員填寫收羅定見表。 2、黨員交換講話，四方面密不成分會上，全部黨員環繞《告訴》要求的四個方面展開了交換會商，不管是經濟扶植、情況成長、黨風黨建、仍是在平易近生扶植上，這四個方面是互相關注，密不成分的，黨員們環繞這四個方面交換會商了各自的經歷體味，在以后期間，必需要在抓好經濟扶植的同時統籌好情況庇護，在落實黨風黨建的同時抓好平易近生扶植，我們最底子的目標仍是為了經濟的成長、人平易近的安身立命。 3、操縱**群和微信群相同經歷體味作為一位共產黨員，就要把人平易近放在心中最高地位，完成好、保護好、成長好最泛博人平易近底子好處。我們成立**群和微信群集中進修，交換心得體味，在更寬的平臺上交換黨員經歷。讓年夜家努力自動進修，使黨員干部自發踐行“四講四有”及格黨員尺度，安穩建立規律認識和端方認識，在貼吧和易信等平臺上努力交換經歷經驗，力爭構**人爭做進獻，個個闡揚感化的杰出場合排場。 3、總結經由過程此次勾當，進一步束縛泛博黨員干部的思惟，加強立異認識，不管是在思惟仍是步履上，黨員干部都要時辰實行好為人平易近辦事、為經濟扶植著力、為黨風廉政扶植嚴酷要求本身、為幸福平易近生扶植進獻氣力，踐行黨員干部的職責和義務。 杜甫詩歌的思想內容 1、杜甫的詩現存一千四百多首，這些詩具有廣泛而深刻的社會內容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，充溢著詩人飽滿的始終如一的愛國愛民的激情。從晚唐以來，杜詩即被譽為“詩史”。杜詩的思想內容突出表現在以下幾方面： 2、這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。也表現得非常充分。對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。杜詩最大的藝術特色是詩人往往在客觀描寫中隱藏主觀情感，使事物本身能夠感動讀者。通過對他們的衣著、飲食等方面的描寫，作者對愛與恨的態度十分鮮明。 3、思想是： 4、杜甫杜甫現存的作品有一千多首，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫的詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立。對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出于對祖國和人民的熱愛，他對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。他的詩被后人公認為“詩史”，他也被尊稱為“詩圣”。 5、抒寫理想壯志。杜甫出身于官宦世家,其祖父杜審言是初唐重要詩人,所以對杜甫來說從仕與詩歌都是家業。在這樣的家庭文化傳統對杜甫忠君戀闕,仁民愛物的思想產生了巨大的影響。早時,杜甫生活在盛唐時期,那時候的杜甫一心追求仕途,有著偉大的理想壯志?！白灾^頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風俗淳”出自杜甫詩《奉贈韋丞丈二十二韻》,是杜甫一生執著追求的政治理想。在杜甫名篇《望岳》中,“會當凌絕頂,一覽眾山小”兩句,不僅寫出了泰山的雄偉,也表現出詩人的心胸氣魄,它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言,也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。 6、“三吏三別”也是杜甫的經典代表作品,深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰爭對老百姓的殘酷。《羌村三首》《哀王孫》《哀江頭》《北征》等作品都是杜甫在戰亂中顛沛流離是所寫,詩歌寫出的老百姓凄慘的生活狀況,表現出當時的社會形態。 7、三、揭露統治階級荒淫腐朽，表現強烈的憎恨感情。詩人出自對人民、對國家的熱愛，必然對統治階級的荒淫腐朽，產生強烈的憎恨，并加以無情的揭露，如《麗人行》中揭露了楊國忠姐妹們的窮奢極侈的生活，《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一句，更是集中地抨擊了封建社會不合理的階級對立的現實。在這首長詩中，詩人已預感到政治形勢的嚴重，表達了“齊終南”的憂國之心。在吐蕃進占長安，代宗出奔之際，詩人寫了《釋悶》和《冬狩行》，對代宗的昏庸進行了諷刺，對軍閥的劣行，進行了揭露。在攜家出峽，漂泊湘鄂之際，詩人在《歲晏行》中，憤怒地指斥了統治者的暴斂盤剝。杜詩中對統治階級的深刻揭露與大膽批判，加強了現實主義的深度和廣度，提高了詩歌的社會意義。 8、在思想內容上，杜甫詩歌現實主義核心是關注人民疾苦，主題是忠君、愛國、愛民。 9、第一類是描寫人民的痛苦生活。 10、二、憂國憫時，表現深摯的愛國感情。安史之亂，叛軍長驅直入，戰火燒遍中原，唐王朝政權一度搖搖欲墜。因此，關注國家命運便成了杜詩非常突出的內容。這有《悲陳陶》、《春望》、《聞官軍收河南河北》等待中都有鮮明的反映。詩人除了直接抒寫戰事以寄寓家國之痛外，還通過描寫登臨山水以抒發感世憂時的懷抱。如《同諸公登慈恩寺塔》，《秋興八自》、《登高》、《登岳陽樓》等詩篇。 11、深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他的詩激蕩著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神。 12、杜甫出身于官宦世家,其祖父杜審言是初唐重要詩人,所以對杜甫來說從仕與詩歌都是家業。在這樣的家庭文化傳統對杜甫忠君戀闕,仁民愛物的思想產生了巨大的影響。早時,杜甫生活在盛唐時期,那時候的杜甫一心追求仕途,有著偉大的理想壯志?！白灾^頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風俗淳”出自杜甫詩《奉贈韋丞丈二十二韻》,是杜甫一生執著追求的政治理想。在杜甫名篇《望岳》中,“會當凌絕頂,一覽眾山小”兩句,不僅寫出了泰山的雄偉,也表現出詩人的心胸氣魄,它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言,也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。 13、結合作品論述“杜甫詩歌的主要內容和成就。 14、《兵車行》的創作標志著杜甫詩歌的轉變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩歌創作在思想內容方面的主要特征,即寫實精神。在忠誠于君主的前提下,對統治集團中的腐朽現象給予嚴厲的批判,還有他對于戰亂以及朝廷腐敗帶給下層人民百姓的痛苦。他的名篇《兵車行》,以嚴肅的態度,真實地記錄下人民被驅往戰場送死的悲慘圖景:“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄”。這首詩標志了杜甫詩歌的轉變。此后,他又寫出《前出塞》九首,繼續對災難性的開邊戰爭提出質疑;還有《麗人行》,全詩通過描寫楊氏兄妹曲江春游的情景揭露玄宗寵妃楊玉環的親族窮奢極欲的生活,描寫出統治者荒淫腐朽作威作福的丑態。而長詩《自京赴奉先詠懷五百字》,更把最高統治集團醉生夢死的情狀與民間饑寒交迫的困境加以尖銳的對照,以“朱門酒肉臭,路有凍死骨”這樣震撼人心的詩句概括了社會的黑暗和不合理。 15、大類是描寫當時唐王朝發動的對外侵略戰爭，給人民帶來的負擔，第三類是描寫統治階級的荒淫生活。 16、杜甫詩歌的思想內容 17、杜甫詩歌的思想內容包括哪些方面反映熱愛祖國、熱愛人民的熱情和自我犧牲的崇高精神。1、杜甫在《三吏》、《三別》中。充分表達了他對人民的深刻同情,揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立。2、“濟時敢愛死，寂寞壯心驚?！边@是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。 18、也表現得非常充分。對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。 19、杜甫詩歌的主題思想側重在愛祖國、熱愛人民的熱情和自我犧牲的崇高精神。杜甫在《三吏》、《三別》中充分表達了對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立“濟時敢愛死，寂寞壯心驚?！?/p> 20、杜詩最大的藝術特色是詩人往往在客觀描寫中隱藏主觀情感，使事物本身能夠感動讀者。通過對他們的衣著、飲食等方面的描寫，作者對愛與恨的態度十分鮮明。 21、在表現手法上，杜甫詩歌現實主義創作的藝術特色重在抒寫現實人生，感事與寫意有機結合，形成了沉郁頓挫的藝術風格。 22、抒寫理想壯志 23、表現戰亂 24、批判朝政和統治階層 25、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。 26、（一）關注民生疾苦是杜甫現實主義詩歌的核心內容（二）忠君、愛國、愛民的儒家思想是杜甫現實主義詩歌的思想主題。 27、一、反映民生疾苦，表現對人民的深切同情。杜甫的一生，以逐步走向民眾的生活道路和受儒家民本思想的影響，而使他終身關注人民生活，同情人民疾苦，抒寫他們的不幸，表達他們的愿望。在安史亂前，就有揭露不義戰爭帶給人民災難的《兵車行》。在安史亂中，他的詩歌集中揭露了叛亂帶給人民和國事的災難，反映了人民反對叛亂、保衛國家和統一的愿望。如《石壕吏》，寫唐軍到處抓人補充兵員給人民所造成的災難。“一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣”，“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊”。詩中既表現了對人民苦難的同情，又表現了對老嫗應征的理解，這種矛盾心情，是現實生活矛盾的反映，也是杜甫思想矛盾的反映。在漂泊西南期間，同情人民疾苦，關注國家危難的感情有增無減，這在《茅屋為秋風所破歌》、《又呈吳郎》、《歲晏行》等詩篇中都有充分的反映。 28、批判朝政和統治階層?！侗囆小返膭撟鳂酥局鸥υ姼璧霓D變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩歌創作在思想內容方面的主要特征,即寫實精神。在忠誠于君主的前提下,對統治集團中的腐朽現象給予嚴厲的批判,還有他對于戰亂以及朝廷腐敗帶給下層人民百姓的痛苦。他的名篇《兵車行》,以嚴肅的態度,真實地記錄下人民被驅往戰場送死的悲慘圖景:“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄”。這首詩標志了杜甫詩歌的轉變。此后,他又寫出《前出塞》九首,繼續對災難性的開邊戰爭提出質疑;還有《麗人行》,全詩通過描寫楊氏兄妹曲江春游的情景揭露玄宗寵妃楊玉環的親族窮奢極欲的生活,描寫出統治者荒淫腐朽作威作福的丑態。而長詩《自京赴奉先詠懷五百字》,更把最高統治集團醉生夢死的情狀與民間饑寒交迫的困境加以尖銳的對照,以“朱門酒肉臭,路有凍死骨”這樣震撼人心的詩句概括了社會的黑暗和不合理。 29、(一)主要內容: 30、先說結論，杜甫詩歌思想內容的五大類如下，杜甫的詩歌思想主要分成五大類，主要是以沉郁雄厚的現實主義風格為主。 杜甫詩歌的思想內容 31、四、歌詠自然景物，抒寫親友之間的深情厚誼。杜詩的題材領喊非常廣闊，除表現重大社會主題的作品外，也有表現現實生活的一思一事之作，或感懷，或贈送，或詠物，或題畫，或登臨，或懷古，都寫得沉郁情深，各具風彩，表現了詩人對生活的熱愛，是詩人熱愛相國、熱愛人民的思想的一種表現。著名的詩篇有《月夜》、《夢李白二首》、《秋興八首》、《絕句四首》、《春夜喜雨》、《蜀相》等。杜甫詩歌的思想內容，也有時代與階級局限，他的愛國思想往往與忠君思想聯系在一起，他同情人民，也只是從儒家民本思想出發，目的還是為了鞏固封建統治。 詩歌是言情的。作者的觀點態度，實際上就是詩人表現在詩歌中的思想感情，及對人、事的看法。古代詩歌中流露的情感有哀怨、激憤、憂愁、欣喜、歡快、向往、懷鄉思親、追古傷今等等。通過這些情感可以折射出對人、事的觀點，或不滿，或歌頌，或贊同，或反對……對于這一類的考題，我們往往可以通過以下四個方面來把握： 如果讀完一首詩歌后就能把握它的類別，那么就可以根據詩歌的類別去推測詩歌的思想內容。比如寫景詩中的“山水田園詩”，這類詩歌基本上是抒發作者對自然風光、田園生活的熱愛之情以及置身其中的閑適恬淡之情，還有的則表達了對污濁官場的厭惡之情。“邊塞戰爭詩”主要表現的是邊疆戰士的艱辛生活，表現他們對家人的思念、對戰爭的'控訴以及對和平的渴望。如李白的《子夜吳歌?秋歌》：“秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”這就借征夫之妻的口吻抒發了上述這些感情。 “懷古詠史詩”是通過對歷史人物、歷史事件、歷史古跡的詠懷或評價抒發一種壯志難酬的苦悶或是表達一種物是人非、昔盛今衰的感慨或是借古諷今。“詠物詩”，它或是通過細致描摹某個意象來表達一定的思想感情，寄寓一定的生活哲理，如駱賓王在獄中所作《詠蟬》的“蟬”即是作者的自況，直接抒發了作者懷才不遇、蒙冤不白的悲憤之情。詩歌類別還有送別詩、思鄉詩等等，我們同樣可以根據它們的類別來推測思想內容。當然有些詩歌的題材類別并不是單一的，可能既包含這一類的內容，又包含另一類的內容，這就需要我們多方面去考慮?？偟恼f來，通過把握詩歌類別來把握詩歌的思想內容不失為一種較好的方法。 作品大多是在一定的背景下寫成的，因此把握作者的思想感情，對有些詩詞要考慮當時的背景。如陸游的《秋波媚?七月十六日晚登高興亭望長安南山》：“秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來！”此詞極易讓人受“哀”和“悲”字的影響，從而提煉出作者對國家命運的擔憂的思想感情。但從寫作背景上看，這一判斷是錯誤的。孝宗乾道八年(1172)，陸游接受抗金重要人物四川宣撫使王炎邀請，來到當時抗金前線南鄭。本詞就是詞人在南鄭的即月抒感。因此詞人登臺，眼前的角聲烽火，高歌擊筑，憑高灑酒，引起他對收復失地成功在望的無限興奮之情。“此興悠哉”，表現出詞人對未來充滿信心的樂觀主義精神。若單憑詞的內容，考生是不容易把握這種感情的。 不管是絕句或是律詩，大多有一個基本特征，上半部分多敘述描寫，而下半部分多抒情或言志，特別是在末句，更明顯突出。如虞世南的《蟬》：“垂纟委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”此詩前兩句是描寫蟬的習性和特點，后兩句直抒胸臆，表達詩人聲名遠揚，不是借助別人的幫助，而是本身確有的才能。而在詞曲中一般是上片寫景敘事，下片抒情。如關漢卿的《碧玉簫》：“秋景堪題，紅葉滿山溪。松徑偏宜，黃菊繞東籬。正清樽堪潑醅，有白衣勸酒杯。官品極，到底成何濟？歸，學取他淵明醉?！苯Y尾一句“歸，學取他淵明醉”，表現了作者對陶淵明隱居生活的理解、贊賞和向往。 對于詠物詩，要緊緊抓住所詠之物的特征，通過聯想來把握詩人的感情。松、菊、梅是詩人主要借用的對象，如鄭思肖的《畫菊》：“花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”詩中塑造了不與百花同時開放，具有“獨立不遷”的高標情懷的菊花形象，以此來表達詩人至死不變的民族氣節。 古詩的題目往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨、題材等，是解讀詩作的重要切入點。例如：河北省唐山市模擬題中有曾幾《道中喜雨》蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作“一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！”詩歌抒發了怎樣的感情，審清了這個標題，就能夠確定該詩情感之一表達了在夏秋季節久旱逢甘霖的喜悅之情。又如20xx安徽卷中（宋）楊萬里《最愛東山晴后雪》只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。本詩描寫了東山雪后陽光朗照的美麗景象。詩題直接言明“最愛”，表達情感。 有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示詩歌的思想內容;有些解釋相關詞句，那是在暗示詩歌的用典或意境;有時介紹作者，那是在暗示詩歌的寫作風格或時代背景。例如，20xx年福建高考題謝枋（fāng）得《武夷山中》“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”注釋：①謝枋得：宋末信州人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德張元年，詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。背景中的信息為我們把握詩歌中通過描寫山雨過后，天地一片空曠寂寞中抒發詩人因國破家亡而產生痛苦之情有了很大的幫助。 三、從固定的意象來把握詩歌的情感 在詩歌中，有些特定的意象包含的情感有一定的固定性。比如以“故鄉明月”傳達“鄉思情”;以“松風山月”傳達“隱逸情”;以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”;以“中秋圓月”傳達“相思情苦”;以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”;以“長亭折柳”傳達“惜別情”;以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”;以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆，一腔的愛國情”等等。如李清照的《聲聲慢》中出現了“黃花、秋風、落雁、梧桐”等一系列景與物，渲染了一種孤寂、凄清的氣氛，表達了詞人哀愁、凄苦、悲憤的內心世界。通過在日常生活中的積累，學生便能在進行詩歌鑒賞時正確把握詩中意象，實現對詩歌內容及情感的解讀，不斷提高詩歌鑒賞的能力。 總之，情感是詩歌的生命，高考把分析作者在詩歌中表現的思想情感作為重點考查的對象，了解詩歌一般的情感類型，學會從不同的角度分析題目、注釋、意象等去體味詩歌情感的方法，有助于提高學生鑒賞詩歌的能力。 1初中學習啟動動員會 隨著大三學年的到來，我們的學習方式、學習態度和學習目標也將有所改變，輔導員在此次班會中，重點將本學年所要學習的各注意事項一一列出，促使我們對學習有更為針對性的設想和實施，不至于太過迷茫與無所適從。 2針對白血病學生、外語學生、中風父親、雅安**等倡導活動教育 通過這些愛心活動，我們可以更好地了解生活中的艱辛，深深凝聚每個人善行的心。此外，通過給學生的最新消息，讓他們了解雅安的災情，并鼓勵他們為災區人民盡力而為。當天中午，我班以最快速度為災區人民募捐到了人民幣若干元，數額雖然不大，但是每位同學都參與其中，用自己的方式對災區人民表示關心。 這次捐贈活動反映了學生的愛心。 3、學雷鋒活動 在2013年3月11日，學校組織了一場題為“班級學雷鋒”的活動，為了響應學校的號召，我們在班長的倡導下，決定清潔校園活動。這次活動可以說是最有意義的一次，不僅讓我們了解到了清潔工阿姨工作的艱辛與環境亟待改善的迫切性，同時讓我們認識到了不管做什么工作都是一樣值得尊重的，不要因為臟亂臭就貶低別人，藐視他人的價值。 4、 黨的十八大報告與黨章知識競賽的研究 2013年3月份，為加強我院學生尤其是黨員、預備黨員和入黨積極分子對黨的知識的了解，學院黨支部大力號召我院黨內外學生參加學習黨的十八大報告和黨章有獎知識競賽。本次大賽以網上答疑的形式，我班內外的同學都積極參與其中。通過這次競爭，我們對黨的知識有了進一步的了解，加深了我們對黨的崇敬。 5、學習宣傳“感動中國2012年度人物”何玥同學先進事跡主題班會 通過網上了解，以及班會等活動，除了能夠激起我們對于何玥同學的敬佩之情，同時也讓我們對生活、對未來更充滿期待，更有勇氣去面對。不管是發生什么事，都能堅信，可以通過自己的努力與堅持，通過別人的幫助，從而攻克一個個生活的難關，笑對生活與人生。 六、h7n9疫情宣傳教育活動 2013年4月，針對h7n9疫情蔓延形勢嚴峻，學院要求每班開展h7n9疫情宣傳教育活動。為響應學院號召，我班召開班會，由班長霍姣羽向同學們講解宣傳關于h7n9最新疫情、發病癥狀和預防措施等相關知識，讓同學們對此引起重視，并加強個人衛生。這次會議不僅是對學生健康的關注，也是對疾病預防和控制的認識。 七、主題為“青春”的手抄報活動 2013年5月24日，我班還參與了題為“青春”的手抄報活動，我班團支書將具體任務細分到各個宿舍，合理安排，同時利用我們班的才智，將我們班的智慧濃縮在了這份手抄報里面。這一活動是智慧的結晶，也是一場寫作技巧和繪畫技巧的較量。雖然結果不令人滿意，但過程很精彩。如果你學會享受美的過程，就不會有那么多的關懷，心態自然會敞開。 我們從這項活動中學到的最多的也是享受。我們可以從筆尖欣賞寫作的美，揉捏字句的詩意，欣賞意境的美。 八、考試“誠信”教育 誠信是誠實守信，它既是中華民族得傳統美德，也是建設新現代社會得基石。為弘揚誠實、守信這一中華民族得傳統美德，培養學生“誠信”得優良品質，培養學生從自我做起，從現在做起，從身邊得每一件小事做起得習慣。實施誠信教育是當前大學生思想政治教育工作的一項重要任務，誠信是古老的倫理道德規范，是一切道德之基石，是最根本的道德原則和品質。 誠實守信是為人之本，做人是否誠實守信，是一個人品德修養狀況和人格高下的重要表現，是能否贏得別人尊重和友善的重要前提條件，也是衡量一個人品德修養狀況和人格高下的重要標準。當代大學生作為建設中國特色社會主義事業的建設者和**人，肩負著全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的歷史使命。為了履行歷史賦予的歷史使命，大學生最重要的是把自己培養成誠實的人。 在現代社會，誠信缺失困擾著世界，社會生活中到處都是誠信的呼喚。在我國的高等教育中，在當今的大學校園，大學生的不誠信現象也時有發生，如考試作弊、借貸不還、惡意拖欠學費、畢業推薦弄虛作假、欺騙家長和老師、抄襲作業等。這些不誠實現象影響極壞。 它不僅敗壞了學校的校風，妨礙了正常的教學管理和教學秩序的形成，而且扭曲了一部分學生的心靈，引發了道德上的墮落或變質。因此，在我校大學生中開展以誠實信用為主題的思想道德教育，確實是當前一個階段學校思想政治教育工作的一項重要任務。 全省召開的學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想動員會議堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹XXX在中央工作會議上的重要講話精神，全面落實黨中央部署要求，對全省開展主題教育進行動員部署。 開展主題教育，是黨統一思想意志行動、始終保持強大凝聚力戰斗力的必然要求，黨的二十大著眼新時代新征程黨的使命任務，強調要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己，把“牢記囑托、感恩奮進、走在前列”貫穿始終，把對總書記的尊敬和愛戴轉化為實際行動，在思想上向黨中央靠攏、政治上向黨組織看齊、事業上向更高層次發展。 主題教育的總要求是“學思想、強黨性、重實踐、建新功”;根本任務是“堅持學思用貫通、知信行統一，把習近平新時代中國特色社會主義思想轉化為堅定理想、錘煉黨性和指導實踐、推動工作的強大力量，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動、強大的戰斗力，努力在以學鑄魂、以學增智、以學正風、以學促干方面取得實實在在的成效”;具體目標是“凝心鑄魂筑牢根本、錘煉品格強化忠誠、實干擔當促進發展、踐行宗旨為民造福、廉潔奉公樹立新風”。 通過學習，我進一步提高了對初心和使命的認識，強化了對黨的政治建設、理想信念、宗旨性質、擔當作為、政治紀律和政治規矩等的理解。思之彌深，行之彌篤。今后，要將XXX講話的精神落實到土地整治監測監管的具體行動中，不斷學習新政策、新技術，提高自身業務能力;群眾利益無小事，對待服務對象從細微處著眼，切實助其解決困難;提高工作主動性和創新性，在用好現有項目監測監管手段前提下，根據新情況主動去“想辦法”，提高解決實際問題的能力，真正做到知行合一，為江蘇自然資源的發展貢獻自己的微薄之力。 這篇散文的特點是抓住人物形象的特征“背影”命題立意，組織材料，在敘事中抒發父子深情。 “背影”在文章中出現了四次，每次的情況有所不同，而思想感情卻是一脈相承的。 第一次是文章的開頭，開篇點題“背影”，有一種濃厚的感情氣氛籠罩全文。 第二次是在車站送別的場面中，作者對父親的“背影”作了具體的描繪，這是寫作的重點。父親胖胖的身軀，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚的爬過鐵道為兒子買橘子。這個鏡頭表現了父親愛兒子的深厚感情，使兒子感動得熱淚盈眶。 第三次是父親和兒子告別后，兒子眼望著父親的“背影”在人群中消逝，離情別緒，又催人淚下。 第四次是在文章的結尾，兒子讀著父親的來信，在淚光中再次浮現了父親的“背影”，思念之情不能自己，與文章開頭呼應。 這篇作品把父子之間的真摯感情表現得淋漓盡致，但不同于一般作品去描寫人物肖像，著力于神情、音容笑貌的描繪，而是抓住人物形象的一個特征“背影”，不惜筆墨作具體細致的刻畫。 作者為什么這樣處理呢 這同作者的家境和心境都有密切關系。 因為父親老境“頹唐”，飽經憂患，半生潦倒。 父親在家境慘淡、祖母逝世、奔走謀職之時，還不辭辛苦，不怕麻煩送兒子上北京，還艱難的爬過鐵道為兒子買橘子，而且反復叮嚀一路小心。 當時父親的心境不好，兒子的心境也不好。 那么，作者抓住父親這樣一個“背影”集中描繪，抒發特定環境下的思想感情，自然取得強烈的藝術效果。 也正因為作品寫的是特定的家境、心境、慈父孝子之間相愛相憐，字里行間有淡淡的哀愁，顯得更加真摯動人。 1、民族化： 《背影》的語言非常忠實樸素，又非常典雅文質。這種高度民族化的語言，和《背影》所表現的民族的精神氣質，和《背影》文章的完美結構，恰成和諧的統一。沒有《背影》語言的明麗典雅、古樸質實，就沒有《背影》的一切風采。 2、簡潔： 文章通體干凈，沒有多余的字眼，即使一個“的”字、一個“了”字，也是必須用才用。除了夾入了一些文言詞語以外，沒有華美的辭藻，生僻的詞語，都是質樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡潔。 3、樸實： 《背影》全用白描記敘事實，不作任何修飾、渲染。 通篇寫父親多么關心愛護兒子，兒子又是多么感激思念父親，但像“關心”“愛護”“感激”這一類的抽象現成的字眼，文章中卻一個也沒有用，更沒有什么華麗的詞藻。大樸正是大巧的表現。 文中用詞造句都經過認真考究，絕不隨便。 如送行那一段：“父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細?！边@里的“說定”，如果用“說過”似乎也通，但遜色多了?！罢f定”不送，后來終于還是送了，實際上是說而不定，很好地表現出父親當時的矛盾心理?！笆熳R”一詞，說明父親囑托的這個茶房該是靠得住的；“再三囑咐”，表明囑咐茶房遍數之多，不厭其煩，反復交代，唯恐茶房有半點疏漏；“甚是仔細”，表明囑咐內容之詳，把送行中應該注意的細微末節都提到了。這些用語，強調說明父親已經為兒子上車作了極其精細、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛子之心躍然紙上。 4、感人 語言平實簡潔，卻能傳達出無限深情是文章語言又一特色。全篇文字平平實實，但字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很平常的，沒有什么特別，讀者都有這種生活經驗，因此也容易引起聯想，由此發現人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進人們對天下父母心的理解。 5、文白夾雜： 文中出現文言的原因：作者有很深的文言基礎，當時的語體文中常有夾入文言詞句的情況，這是一方面：另一方面，文章中使用文言詞句，可能也與作者當時的思想感情有關， 例如不說“失業”或“丟了差使”，而說“賦閑”，似乎“賦閑”不象“失業”那樣刺耳和使人難堪，有失體面；最后一節既因父親來信是文言，引用原句，更見真實，也因所表達的`盡是家庭和父親的困境和滄涼的心情與復雜的感受，所以也用了許多文言詞句，這也籠上了一層時代賦予小資產階級知識分子的特殊語言色彩。 在寫法上，《背影》的主要特點是白描，作者寫父親的背影，描寫那買桔子時過鐵道的場面，完全用白描的手法。 所謂白描，照我的理解，就是不 設喻，不加形容和修飾\，用質樸的文字，把當時的情景如實地記寫出來，給讀者以身臨目擊之感。換句話說，白描是用敘述的方法進行描寫，達到再現實景的藝術效果。 《背影》中作者白描的技巧很高。請讀下邊的文字： 我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時，他已抱了朱紅的桔子望回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到這邊時，我趕緊去攙他。 父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫的，卻不是那常見的背影，而是在特定場合下，使他極為感動、終生難忘的那個背影！作者不施濃墨，不用重彩，而是白描。 作者記寫了當時父親的穿著打扮體態動作，特別著重描繪了過鐵道的情景。 怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月臺，攀上爬下，移腳傾身，都細細地如實寫下，我們讀后有身臨其境之感，仿佛我們當時也在場，也看到了一位仁慈的父親對兒子的關懷和體貼的情景。 作者沒有什么形容的筆墨，也不去渲染它，用極樸實的文字，卻生動地勾畫了父親的形象。 那父親送行的一幕，是發生在八年前。作者用白描的文字，極為傳神地把當時的動人情景再現出來，我們不能不佩服朱自清的描寫技巧。這種筆墨，乍看似“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”起筆似覺平淡，實際上卻在平淡中顯露新奇： 為什么“我”最不能忘記的不是父親的音容笑貌，而竟是他的“背影”呢？這就造成了懸念，使讀者急于要追讀下去，從而很自然地引出下文的追敘?！安幌嘁姟比齻€字也頗具深意，讀到后面就會明白。 第一次流淚，是悲哀。 因為作者懷著沉重的心情，從北京趕到徐州跟父親一起奔喪，見到那“滿院狼藉的東西”，觸目傷懷，才不禁潸然淚下。 一般而論，人若處在貧困潦倒和無可奈何之中，往往寄幻想于外力的恩賜，希望化險為夷，又重新踏上坦途。父親被生活所逼迫，故懷著“天無絕人之路”的僥幸心理，要到南京去找差事。實際上，由于帝國主義的瘋狂掠奪，封建主義的殘酷壓迫，又加上軍閥的連年混戰，使得廣大人民在死亡線上掙扎。在餓殍盈野、難民云集的時勢下要想找個差事，比登天還難！ 在這篇文章中，作者先交代了這次分別時的家庭境況：祖母去世，父親失業，變賣典質還舊債，又借新債辦喪事，在這禍不單行的日子里，父親出外謀事，兒子離家讀書，真是一次悲傷的離別。這些交代講明了這次父子分別的背景，為寫“背影”，渲染了悲涼哀愁的氣氛。對深化主題起到了成功的鋪墊作用。在文中這樣的鋪墊還很多。如描繪父親為兒子買橘子的背影之前，先寫父親親自送兒子到車站，照看行李、揀定座位、囑托茶房，寫這些細心照料為下文具體描繪“背影”作了鋪墊。 南京“勾留”不是本文所要敘寫的主要內容，況且作者本也無心“游逛”，因此只一筆帶過。 到了浦口車站，父親忙著為“我”照看行李，又為“我”雇請腳夫，還親自送“我”上車，并揀定一張座位。已經照顧得如此細微周詳，父親還有點牽腸掛肚，于是又不厭其煩地向“我”囑咐一大堆像叮囑從來未出過遠門的稚童那樣的話語，以致“我心里暗笑他的迂”，真是可憐天下父母心??！作者如此細針密線地描繪父親的行動、語言、性格，突出了父親對“我”的體貼和關懷，把一個慈父的形象真真切切地樹立起來了對父親愛子的至情，“我”當時竟未能領悟到，以為都是平凡瑣事，“總覺他說話不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”?，F在省悟到父親待自己的許多好處，這才自責“我那時真是聰明過分”。 自責，說明真正理解了父親的愛。表現一種恨自己未能體會父親的深情的內疚之父親已經送我上車，什么都關照到了，我也勸父親“你走吧”，父親又有要事，但還要去買幾個橘子，父親就是這樣疼愛兒子。 買橘子為什么感人？ 因為父親穿行鐵道爬上爬下相當費勁。行文至此，在平實中又見曲折，把文章推向抒情的高潮。 “我”的第一“看”，從看中擔心父親的艱難，是預示著下一步的“看”?！霸屡_的柵欄外有幾個賣東西的”，“我”邊看邊想：走到月臺，須穿過鐵道，須跳下爬上，父親是個胖子，自然費事。這樣，既為情節發展埋下伏筆，又交代人物活動的環境，以便烘托其困難辛苦。 父親買桔子為什么費勁？作者先作了交代。句句都是必不可少的。為什么一定要穿過鐵道？因為賣東西的是在那邊月臺的柵欄外。為什么穿過鐵道費事？一則“須跳下去又爬上去”，二則父親是一個胖子。 重點描寫，細致刻畫。寫看見的父親的服裝，勾畫了一個大體的外貌。 語句不多，但飽含深情，因為只有在這個時候，在這父子即將遠別的特定情境下，父親那熟悉的穿戴，才那樣引起作者的注目；他那勞碌奔波的背影，才那樣感人至深，給作者留下難以磨滅的印象。 “我”的第三“看”，是飽含著熱淚，熱淚欲滴和熱淚下落的“看”?！斑@時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了”。這是淚眼模糊中的背影，這是愛子敬父感情升化的背影。 這里，對前面具體觀察作了簡要概括，是儲積力量帶有深厚感情的落筆點題。這里，用視覺中的背影和觸動中的淚下，表現我的心理活動，以此烘托父親買桔行為的特殊效果。 第二次流淚，因為感動。 父親的形象最為感人的地方，表現在他老態蹣跚地為“我”來回買橘子，那真摯而灼熱的感情達到了最高點。人非木石，作者怎能不為之流淚？ 這個背影寫得所以感人，還因為作者寫出了自己的感情。作者當時是20歲的人了，上文又幾次寫到自己對父親的行事不以為然的心理，而現在“我的淚很快地流下來了”。 正是因為這背影太感人了。這種父子間的感情是十分動人的。用親子的感情最能有力的烘托父親的愛。這一筆特別富有強烈的感染力。當時作者想到的一定很多，但是一概不寫，只用眼淚烘托這感人的背影。 “怕”：怕父親見了傷心；怕別人見了呢？難為情吧。 在寫父親返回時，對于過鐵道、爬月臺的情景不再詳述，代之以父親“散放”、“抱起”橘子的動作，來表現上下月臺的過程，父親抱著朱紅的橘子往回走，“過鐵道時，他先將橘子散放在地下，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！彼验僮臃畔掠直?，一點也不怕麻煩。這樣寫使文章富于變化，避免了重復。用“抱起”和“散放”，還表明所買橘子之多。 他走到車上，“將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的?！备赣H用幾番辛苦買來的橘子，連一個也不品嘗，全部留給兒子受用，并因此感到很輕松。在父親的心目中，兒子就是一切了！這里，慈父愛子的至情，被揭示得淋漓盡致。這“衣上的泥土”又補充了前面爬上爬下時的形象。 這種輕松的心情正是一種愛心，這一句又道出了為什么父親不肯讓我去偏要自己去的道理：越是盡到做父親的責任，心里越是感覺踏實滿足。同時，作者不是通過對話而是通過動作刻畫人物心理、感情，表現父親雖說心情沉重，但因為怕兒子難過，只得強抑離愁，“撲撲衣上的泥土”故意顯出“心里很輕松似的”。 最后的告別主要用語言描寫，寫直到分手時，父親又對兒子叮囑：“我走了；到那邊來信！”最后又幾步一回頭，囑咐我：“進去吧，里邊沒人?！边@時還一直為兒子在旅途上的安全而分心。叮嚀的話語，雖樸樸實實，但感情深沉。 “混入”，準確，因為車站來來往往的人很多。 這樣一位至情至善、愛子如命的父親，當他的背影消失在來來往往的人群里的時候，作者當然潸然淚下了。 末了再提背影，對父親已有了深切的理解，這回的分別就感到特別的憐惜、悵惘、依戀，以“我的眼淚又來了”結束這一段，更增添了背影的感人力量。 淡淡的哀愁，此處可見一斑。少年，即現在說的“青年”。 父親外出謀生，東奔西走，結果家中光景還是“一日不如一日”，“老境卻如此頹唐！”據作者在《笑的歷史》一文中說：當時家里負債累累，“連利錢也不能夠按期付了，大家便都不肯借了；而且都來討利錢、討本錢了”。由此可以看到當時在中外反動派壓榨下的小有產者雖屢經掙扎仍不免破產的可悲境遇。 “但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好。只是惦記著我，惦記著我的兒子?！?/p> 這幾句照應開頭，父子倆雖相隔千山萬水，但心有靈犀一點通。特別是父親，不僅惦記著兒子，而且還惦記著孫子。 讀到這里，我們才了解父親百般愛“我”的全部用意。近兩年來父親之愛“我”，除了人的本性之外，社會給他無情的壓力和磨難，也是一個極重要的因素。父親在貧窮拮據之中，回顧自己一生的坎坷歷程，原來尚能“獨立支持”的小康之家，隨著時間的流逝，竟“一日不如一日”以至破產了，這是一部活生生的教科書呀！痛定思痛，既不敢回首往事，又不敢瞻望前途。 希望在哪里？光明在哪里？飽嘗人生痛苦與目睹世態炎涼的父親，只得靠兒孫們出人頭地，寄殷切希望于未來了。 兒子第三次落淚，是傷心之淚。 以在晶瑩的淚光中再現的父親的“背影”結篇，與文章開頭回環呼應，進一步突出父親的“背影”給“我”留下的深刻印象，表達了作者對年邁的父親無限思念的感情，寫得凄切動人。 收束全文，余音如縷，情長綿綿。 很平淡，甚至過于拙樸，但細細品味，卻感到質樸中含著真情，其中蘊含著一股感人的力量。朱德熙先生說朱自清的散文，“于平淡中見神奇”，我們從《背影》的描寫中可以得見。 白描的核心就是“真”；實際上，真也正是朱自清散文藝術的本質特點?，F在分析散文，常常分析它的意境，這是不錯的。但對《背影》卻不能如此分析。在一九四七年，當《文藝知識》的編者向朱自清提出這個問題時，他回答說： 我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信里的那句話。當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實，似乎說不到意境上去。（《文藝知識》連叢，第一集之三） 作者這幾句話，不僅告訴了我們《背影》寫作的契機，而且說明這篇散文是完全寫實的，說不到意境上去。以白描的文字，表現作者的真情實感，是本文取得成功的原因。朱自清對父親的愛，對父親的懷念和感激，都在具體的敘述和描寫中表現出來。這感情真摯、強烈，又表現得恰到好處，父子間的至情被作者記寫得那么動人，激發起讀者的共鳴，這怕是《背影》長久不被忘記的原因。我們分析《背影》，用不著去探求它的意境之類，抓住內容的真實和感情的真切，就能深入了解本文的好處。一個“真”字，是把握全篇的一把鑰匙。 《長恨歌》詩的主題是“長恨”，反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因; 楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。 關于《長恨歌》的主題，建國以來學界多次展開討論，綜合各家的觀點，大致可分為三派：其一是諷刺說，其二是愛情說，其三是雙重主題說，即既有諷刺又有愛情的雙重主題。 諷刺說發端于古人。南宋陸游說，杜甫的“《哀江頭》即《長恨歌》也?！泵鞔奶迫暝冋f：“《長恨歌》譏明皇迷于色而不悟也?！鼻迩』实鄣陌藗€字下得很準：“哀艷之中，具有諷刺?！?/p> “哀”的“艷，”就是楊玉環，是形式;“諷刺’’唐明皇，是內容。這幾個人都認為詩中的帝王和后妃是否定的對象，詩歌的主題與白居易同時所寫的《李夫人》是一樣的。 愛情說是20世紀50年代后半期提出來的?；居^點是詩中帝妃是正面藝術形象。立論的依據是詩的后半部分對愛情的描寫。但他們無法將其觀點貫穿到前半部分，他們也承認詩的前半部分具有諷刺和譴責的意味。此說的不徹底性使他們在爭論中處于少數地位。 諷刺說與愛情說各執一端，那么試圖調和矛盾的雙重主題說便得以產生。這一派既承認詩的前半部分具有諷刺意義。又承認后半部分李楊有誠篤的相愛之情，并認為作者偏重于后一’ 方面。因而這一派被認為是折衷派，也可以說是愛情說的支持《長恨歌》的創作及其主題思想派。 列寧說：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍內，”(列寧《論民族自決權》，《列寧選集》第二卷512頁)去把握那個時代的特殊精神，去體會那個時代所反映出來的特殊情趣。當然這種特殊的情趣還是由作家的作品反映的，因而就必須先“知人論世，”顧及到作家創作時的各種因素。 從時間上說，楊玉環死于756年，白居易寫《長恨歌》是在年，正好相隔半個世紀。半個世紀的過濾，只會引起作者對事件的冷靜思考，而不會引起作者哀艷的熱烈沖動。詩歌的情感動力只會來源于詩人當時所處的社會環境。 葉燮在《原詩》中說：“發為文章，形為詩賦，其道萬千，余得以三語蔽之：日理、日事、日情，不出乎此而已?！薄跋绒窈趵恚?/p> 揆之于理不謬，則理得。次征諸事：征之于事而不悖，則事得。終絮乎情：絮之于情而可通，則情得。”所以我們也應從合理、合事、合情三方面分析。 先看理，理有兩層：一是作者寫《長恨歌》與他寫《策林》同時，也與他寫的《李夫人》同時，作者的文學思想與其政治思想是相呼應的，也就是說與《策林》中的思想是一致的，更何況是像白居易這樣的不為虛文的詩人?！堕L恨歌》與《李夫人》同時，《李夫人》中也寫了唐明皇，其小序是“鑒嬖惑也。”那么作為同一題材的《長恨歌》，主題當與其相近而不會相悖。二是《長恨歌》的特殊性在于，主題的完成采用的是悲劇故事的模式，把帝妃的愛情悲劇托浮在國家大悲劇的背景之下，或者說是在安史之亂的典型環境下寫出李楊的典型性格。遵循了常人對愛情悲劇的理解邏輯：先寫他們的花容月貌，傾心相愛;再寫外界的障白居易研究一礙和彼此經歷的磨難;最后升華主題，使讀者與作者一起，共同塑造了文本中的人物形象--盡管各人所塑造的人物形象大不相同?！堕L恨歌》之所以贏得古今中外許多讀者的欣賞，就是用慣常的悲劇程式寫了一個帝妃的悲劇。 再看事：《李夫人》用漢武帝、周穆王、唐玄宗之事，簡筆勾勒出“尤物惑人”的主題，小序云：鑒嬖惑也。陳寅恪先生指出“其暢述人天生死、形魂離合之關系，”是“從漢武帝李夫人故事附益之耳?！?《元白詩箋證稿》l3頁，中華書局l963年5月第1版)為什么要附會一些美麗的神話，就是要在史實的基礎上，運用浪漫主義的手法，寫天上人間的相思之苦，達到藝術的真實。 最后看情：《李夫人》所抒之情是對女色誤國之憤恨，是非很清楚。作者的思想也說得明明白白?！白怨偶敖窠匀羲?君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬;又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃?？v令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得，人非木石皆有情，不如不遇傾城色。，，《長恨歌》主題的隱晦之處，在于有著諸多的凡人的情感歷程，按人之常情娓娓道來，先寫愛戀之深，次寫永離之痛，最后寫相思之癡，是通俗化和演義化了的皇家愛情悲劇。使人不易在撲朔迷離中把握其主題傾向。 榮格說：藝術家并不是一個能找尋自己個人目的的、意志上完全自由的人，雖然他為人類的一員也有自己的情緒、意志和個人目的，但是作為藝術家，“他是一個高度感受力的人。，，侏狄《當代西方美學》23頁，人民出版社1984年6月第l版)白居易正是運用自己的高度感受力，抓取具有集體原型意義的李楊血.型，寫出了觸及社會靈魂、更滿足全民族心靈需要的詩篇。 寫《長恨歌傳》的陳鴻說：“元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于周至，鴻號浪琊王質夫家於是邑。暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆，質夫舉酒于樂天前日：t夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何?’意者，不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。樂天因為《長恨歌》。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞者，予非開元遺民，不得知;世所知者，有《玄宗本紀》在。今但傳《長恨歌》云爾?！庇蛇@段話可以看出，自居易的《長恨歌》與陳鴻《長恨歌傳》是同一題材的不同體裁，這是一種新的傳奇小說形式，有《歌》有《傳》，既“可以見詩筆”f詩歌部分)，又“可以見史才”(記事部分)，詩與傳互相輝映和補充，“意者，不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。，’就是說他們有共同的創作意圖，主題是統一的，陳寅恪先生說：··必須合并讀之，賞之，評之”方可。(陳寅恪《元白詩箋證稿》第一章其次，從白居易在這一時期的作品中，幾次寫到尤物害人的意思，也可以窺見《長恨歌》主題：《新樂府·八駿圖》“由來尤物.不在大，能蕩君心則為害?！薄缎聵犯だ罘蛉恕贰吧嗷?，死亦惑i尤物惑人忘不得，人非木石皆有情，不如不遇傾城色?！痹谶@兩首詩的序中，分別說明是為了“戒奇物，懲游佚’’和“鑒璧惑?！薄缎聵犯ず贰暗撋胶跃?，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深?！闭f明安祿山和楊貴妃都是惑君的奸佞，弄得君王昏昏沉沉，是非不辨，事到臨頭，還認奸作忠，死后還追念不已。詩的卒章顯志：“數唱此歌悟明主?！?酌 白居易研究一“古冢狐、妖且老，化為婦人顏色好……忽然一笑千萬態.見者十人八九迷，假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。 女為狐媚害即深，日長月長溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家傾人國?！?《新樂府·古冢狐》)這首詩雖未道及貴妃，但從所處的地位、媚態以及最后殃及人國的結果，已經能看出了《長恨歌》的雛形。該詩序中說“戒艷色也。” 史載唐玄宗從開元二年到天寶十四年的四十一年時間里，先后出游華清官三十六次之多，有時一年兩次，楊貴妃在這里居住長達十一年之久，唐玄宗和楊氏姊妹每年十月來華清宮避寒，到年底或次年三四月才回長安，每次游幸，興師動眾，花費極大。白居易在《驪宮高》中寫道：“八十一車千萬騎，朝有宴飫暮有賜，中人之產數百家，未足充君一日費?！睒O盡揮霍，可見一斑。 我們把以上所提供的材料與陳鴻的話聯系起來，就可以看出白居易《長恨歌》的寫作動機，是在告誡君主不要沉迷女色，貪圖逸樂，導致國破家亡。這個傾向性是十分明顯的。 再次，從白居易當時的創作思想來說，他寫《長恨歌》這一年，寫成了《策林》七十五首?！恫吡帧分械乃枷?，也必然影響到他的創作思想?！恫吡帧妨艑σ魳匪囆g的作用是這樣說的： 這首詩是一首敘事詩，主要記敘白居易貶謫江州時，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩中主要塑造了兩個人物形象：琵琶女和詩人自己。前者為主，后者為賓。既表達了對琵琶女晚年沉淪遭遇的同情，也表達了詩人的凄涼心境。 《琵琶行》創作于元和十一年(公元8)，為七言古詩。白居易任諫官時，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量的諷諭詩，觸怒了唐憲宗，得罪了權貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮李師道派人刺殺。白居易情急之中上書請捕刺客，觸犯了權貴的利益，被指責越職奏事，貶為江州刺史;又進而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當時被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年(既元和十一年)送客湓浦口，遇到琵琶女，創作出這首傳世名篇。 《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋天，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年之前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的“反側”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。 《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個琵琶女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。 音樂是人類共通的語言。古今中外有不少因音樂而相識、相知、共情的佳話。高山流水覓知音，說的是古代一個叫俞伯牙的琴師，遇上了樵夫鐘子期。無論伯牙彈奏什么，鐘子期都聽得出他的音樂所寄托的思想感情。伯牙彈奏表現高山的樂曲，鐘子期說：“多么好啊，你的心志就象那巍峨的泰山!”伯牙彈奏表現流水的樂曲，鐘子期說：“多么好啊，你的心志就象那奔騰的江河!”從此以后，兩人成為莫逆之交。后來，鐘子期死了，伯牙摔壞了曾經心愛的琴，并且終身不再彈琴，來紀念這個知音。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。的確音樂是一種不需要翻譯的語言，不論今古，不論中外，不論年齡大小，只要心境相似，都能產生共鳴。沒有經歷過生活的困苦，我們也能感受《二泉映月》的辛酸;沒有經歷過愛情的痛苦，我們也能感受《梁祝》的悲歡。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。汪倫臨別時的踏歌，讓李白感受到友誼的溫暖、深厚。琵琶女所彈出的音樂是在傾訴‘平生不得志’，也好象在述說‘心中無限事’。‘同是天涯淪落人，相逢何必曾相識’是詩人的肺腑之言。這句詩能成千古名句，是因為它道出了世代不幸者的共同心聲。當人們吟誦這詩句時，總有一種惺惺惜惺惺的感覺。” “千呼萬喚使出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事?！边@是一段低沉、壓抑的.琵琶，似乎在訴說心中的苦悲，又象是在傾訴一段隱情。或許，低沉、壓抑的并不是這琵琶聲，而是詩人的心境。詩人被貶作九江郡(今江西省九江市)的司馬，成為一個碌碌無為的政客(注：司馬在當時是一個閑職);時值秋季，詩人送友人遠行于渡 口。此情此景，不免會產生一絲悲涼的情愫。 “輕攏慢捻抹復挑，初為《霓虹》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽怨泉水冰下難?！边@是一段歡快、明朗的旋律，從詩中可以感受到它的清脆動聽、婉轉悅耳。這是琵琶女在回憶美好的往事，回憶火一般紅艷的青春，如花似玉的青春?；蛟S，這曾是她人生最燦爛的時刻，也是她最得意的時刻。自然也成了她記憶里最深刻的烙印。 唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻他的雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”聽的人感到他真是個孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰： 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿；娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。? 詩歌主題思想總結 ?
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今天我再來談談詩歌理論
什么是詩歌？詩歌是人通過自己的人生經歷，用自己畢生所學到的語言，來抒發自己的情感的一種思想武器。簡單的來說，詩歌是一種人的精神境界。
人在世上總是通過這樣或那樣的行為動作來完成自己的思想情感，什么叫完成思想情感？每個人的思想情感各種各樣，都通過各種不同的方式表現出來，并加以完成完善。比如說運動，運動能緩解壓力，是人追求快樂的一種方式，也能表現出他們向往自由無憂無慮的情感。
而寫詩也是如此。詩歌看起來就這十幾行，但蘊含的內容，情感，意義可是巨大的，比如說徐志摩的《再別康橋》中“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我甘心做一條水草”就
“油油”兩字就能表現出一種脫俗，清新的意境，“招搖”兩字用了擬人的修辭手法，青荇在招搖，體現出它因為泥土的松軟，水的純凈，而在那炫耀，讓別人羨慕它能生存在一個優美的環境里，也引出“我”是對康橋是多么不舍的情感。后面那句“我甘心做一條水草”正承接“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖” ，因為有上句，才會有“我”多么的渴望與自然一起生存，向往康橋的美麗景色，抒發出自己對此番此景的戀戀不舍之情。更深層次的來講，作者不喜歡喧囂的城市，而更多的是希望有一個像康橋般的世外桃源，沒有戰亂，沒有壓迫，環境優美，人人平等自由。
最后，我想說詩歌里的語言與手法博大精深，以后再來探討吧！? 詩歌主題思想總結 ?
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