哀江南賦讀后感(合集16篇)
發表時間:2018-06-09哀江南賦讀后感(合集16篇)。
? 哀江南賦讀后感 ?
讀歐陽修的《秋聲賦》正值乍暖還寒的時節。雖不是秋日,但和著歐陽子嘆息般的囈語,我仍然依稀從撲面而來的暖風中辨認出肅殺的氣息。讓我試試聆聽我自己的秋聲。
最先響起的是琵琶,玉珠般錯落而出的聲響,悄悄地以共鳴的方式撥動了我的心弦,節奏清脆簡短,卻又如思念般悠長,它徹徹的落寞,在無形中感染著它的聽眾,如孤獨的飛禽在曠野呼喊一般的聲音從我的耳朵進去,如麻藥般哽咽了我的喉嚨。接下來,有笛聲從遙遠的天邊傳來,與琵琶的低語錯雜交織在一起,帶著彌漫起荒沙的征人之思來到我的身邊。它的聲音似乎是憂傷的化身,它淡然地環繞著我,從未靠近,也從未離開,它拂過的時候,不帶有絲毫的蹤跡,但它離去的時候,卻會發現它已改變了一切。不經意間,簫聲從笛聲之中傲然脫出,開始了獨奏,水面回蕩開來它的回聲,如傳說般落寞,如月光般冰冷。它浸染了被時間擦干的淚水,它包容了有愛恨交織的回憶;它拾起了讓過往遺棄的憂傷,它揭示了被繁盛遮蓋的空蕩;它收攏了如細網交織的思緒,它錯亂了如夢般朦朧的音符;它焚燒了記載著往事的丘陵,它凍結了曾經炙熱著的感情。它如同黃昏的余暉,在晚風未吹拂到的地方,默默地將秋思埋葬,只余下一個孤獨的墓碑,上面空無一字。于是樂章從低谷涌向了高-潮,如繁星般在一瞬間將我的思緒閃爍成了一片空白,被遺忘的記憶就此復蘇,將我的心殘酷地撕開,在光影交織中將我的靈魂映成了透明的形體,我無從躲避這來自內心的審判,任憑亙古未變的悲哀,將我心底的微震擴大成風中響亮的呼喊,直到這樂聲消逝。
《秋聲賦》仍如同剛才一樣放在桌上,它旁邊的時鐘還在嘀嗒地走,絲毫沒有注意到之前到來的時光與心靈交錯碰撞。我自己都不知道我會存留有那些記憶,也許是這篇《秋聲賦》把它們喚醒的吧。我明明聽見了,隔著書頁穿越千年的吟誦正與我心里盛大而落寞的樂章交織成輝煌的交響。但是,秋聲注定是寂寞的,它不孤獨,但它寂寞。
? 哀江南賦讀后感 ?
《憶江南》,本為唐教坊曲名,后用作詞牌。又名《望江南》、《夢江南》《江南好》《望江梅》《春去也》《夢游仙》《安陽好》《步虛聲》《壺山好》《望蓬萊》《江南柳》等?!督饖Y集》入“南呂宮”。
單調二十七字,三平韻。中間七言兩句,以對偶為宜。第二句亦有添一襯字者。
宋人多用雙調。下面就是小編整理的憶江南讀后感,一起來看一下吧。
(一)憶江南讀后感“江南好,風景舊曾諳。日出江花紅似火,春來江水碧如藍。能不憶江南?”這是詩人白居易的不朽之作。
我非常喜歡這首詩。
“江南好,風景舊曾諳?!币馑际牵航系娘L景多么美好,如畫的風景久已熟悉?!叭粘鼋t似紅,春來江水碧如藍?!币馑际牵?/p>
太陽從江面升起時江邊的鮮花比火紅,春天到來時碧綠的江水象湛的藍草?!澳懿粦浗希俊蔽蚁?,這句話我不用解釋,大家也都知道。
我才剛剛去過江南一帶。對江南的印像好上加好。正如白居易說的第一句:
江南好。在我看來,江南真的很好。綠樹、古鎮、小橋、流水、碧湖,都有一種古老的韻味。還有白居易說的最后一句:
“能不憶江南?”我非常憶江南,因為江南的美景把我深深的吸引住了。
我最渴望再去一趟。
(二)憶江南讀后感在我的成長過程中,讀過了許多的古詩,比如:七步詩、詠鵝、靜夜思、游子吟、憫農等等,這么多的古詩,都是我會背、會寫的。給我印象最深、最喜歡的是《憶江南》這首詩。這是偉大的詩人白居易寫的,描寫了江南的美景。
這首詩以形象的比喻和艷麗的色彩,把江南明媚的春光寫得鮮明感人,令人贊嘆。如此美麗的景色讓人向往。整首詩自然地表達了詩人對江南的懷念。
這首詩讓我的思緒飛揚,仿佛它像夢一樣被帶入了仙境。江南春天,柳樹隨風起舞。西湖不僅映襯出荷花荷葉,還折射出三圣印月、湖心亭游客的笑臉。
因為我的家鄉就在這江南----杭州,每一次讀到這首詩,心中總是充滿溫暖,滿懷感動和祝愿,祝愿我們美麗的杭州,永遠如山水畫般的明媚秀麗。
“江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南?
”作者白居易是偉大的現實主義詩人之一,中唐大家,詩作對后世影響甚大。 這首詞描寫江南春色。一個既淺切又圓活的“好”字,攝盡江南春色的種種佳處。
同時,唯因“好”之已甚,方能“憶”之不休。篇尾以“能不憶江南”收束全詞,一個“憶”字既道出身在洛陽的作者對江南春色的無限懷念之情,又頓生出一種蓬蓬勃勃的韻致,把讀者帶入美不勝收的境界中。
(三)憶江南讀后感此詞寫江南春色,首句“江南好”,以一個既淺切又圓活的“好”字,攝盡江南春色的種種佳處,而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。
同時,唯因“好”之已甚,方能“憶”之不休,(.)因此,此句又已暗逗結句“能不憶江南”,并與之相關闔。次句“風景舊曾諳”,點明江南風景之“好”,并非得之傳聞,而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。
這就既落實了“好”字,又照應了“憶”字,不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。
三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹,突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩,給人以光彩奪目的強烈印象。其中,既有同色互襯,又有異色互襯,充分體現了作者的色彩技巧
篇末,以“能不憶江南”收束全詞,既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念,又造成一種悠遠而又深長的韻味,把讀者帶入余情搖漾的境界中。
? 哀江南賦讀后感 ?
冷雨森森的日子里,我讀到這闕悲戚的歌。夜風在窗外凜凜吹拂,仿佛千年前那個不祥的下午,國家要毀滅了,而詩人無力阻擋。
是他。庾開府,庾子山。
庾信。
南朝聲名顯望的才子,卻遭受戰亂喪國的哀楚,公元548年,侯景之亂爆發,庾信顛沛奔逃,一夕遭受亡國之痛,后來他終老北朝,與故鄉永遠隔絕。
其實有什么遺憾,他在北朝依然身居高位。但不是的,屈身敵國,在他看來只證明自己的軟弱。對故鄉的思念才組成了余下的人生。見到渭水,便想起江南風景;忽見綠植,也勾引思鄉惆悵;千古絕唱《哀江南賦》,字字泣血,記錄南梁興亡的史實,凝結作者對故國劫難的哀傷。后人說的多么好啊:當視之為亡國大夫之血淚。
后來杜少陵寫他,寫他平生最蕭瑟,寫他文章老更成,眼淚綿延地落下來,研開冬日里枯硬的宿墨。是為什么呢,前人,還是亂世中遭受苦難的靈魂。侯景之亂、安史之禍,百年的時間能阻斷很多東西,但無法將憂國哀民的心志隔絕。在危亂中沉浮的民族啊,正是因為這些肺腑丹心,才漫長地傳承至今。
今日,和平的鴿子尚在飛翔,若隱若現的硝煙卻不能被我們忘記。為建設祖國,千萬學子畢業后向鄉村奔去;為保護人民,無數士兵在孤獨中駐守邊疆;為攻克尖端技術,航天團隊統一團結鑄造夢想;為消抹“東亞病夫”,運動員刻苦訓練奪得桂冠。然而在同時,一些認賊作父的聲音也不容忽視。香港激進示威者將暴力升級,殘忍行徑令人發指,嚴重破壞香港法治和社會秩序,威脅民眾生命財產安全,嚴重挑戰“一國兩制”原則底線。他們打著冠冕堂皇的理由,實則分裂國家,踐踏民族的尊嚴。
兩相對比,天上地下。仁人志士秉行的正道,不知被丟到了何處?然而,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!斑h去足音凝重,再創輝煌更撼心?!弊鳛榍嗌倌辏覀円鞅媸欠?,不受蠱惑?!俺碎L風,破萬里浪。”樹立遠大的理想和抱負,報效祖國。
庾子山鄉關之思,貴族淪胥之恥,“天意人事,可以凄愴傷心者矣?!?/p>
愿丹心長存,愿赤膽永留!
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在我的成長過程中,讀過了許多的古詩,比如:、、、、等等,這么多的古詩,都 是我會背、會寫的。而印象最深刻,也是讓我最喜歡的就是這一首詩了,它是偉大的詩人白居易寫的,描寫了江南的美麗景色。這首詩以形象的比喻和艷麗的色彩,把江南明媚的春光寫得鮮明感人,令人贊嘆。如此美麗的景色,讓人魂牽夢繞,整首詩自然流出了詩人對江南的那懷念之情。
這首詩讓我思緒放飛,仿佛被帶入到了那猶如夢幻一般的仙境。春天的江南,柳樹隨風翩翩起舞。西湖上不僅僅倒映著荷花、荷葉,還倒映著在三曋印月和湖心亭上的游客們的笑臉。
因為我的家鄉就在這江南----杭州,每一次讀到這首詩,心中總是充滿溫暖,滿懷感動和祝愿,祝愿我們美麗的杭州,永遠如山水畫般的明媚秀麗。
“江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南?”作者白居易是偉大的現實主義詩人之一,中唐大家,詩作對后世影響甚大。 這首詞描寫江南春色。一個既淺切又圓活的“好”字,攝盡江南春色的種種佳處。同時,唯因“好”之已甚,方能“憶”之不休。篇尾以“能不憶江南”收束全詞,一個“憶”字既道出身在洛陽的作者對江南春色的無限懷念之情,又頓生出一種蓬蓬勃勃的韻致,把讀者帶入美不勝收的境界中。
? 哀江南賦讀后感 ?
主人公林朗玉驕傲自信,典型的獅子座性格,這樣的男生其實不適合溫潤如玉的外表,我倒覺得孤標傲世更適合他一些。林朗玉在容貌和音樂上足夠吸引女生,但是他骨子里的傲性是他的致命傷,跟趙云,跟大郎,跟情敵,他都硬碰硬,結果到最后受傷的怕是只有他。
我很喜歡伍嬌,也喜歡云朵,她們夠率真,夠坦蕩。還有一個女生一直喜歡林朗玉,好像叫黎淑芬,她的名字好像很難記,也許作者有點殘忍,“離”、“疏”、“分”,親情、友情、愛情這三種最悲傷的結局全在她的名字里了。不過這樣也好,我倒寧愿讓一個不相干的女生承受小說里的傷痛,總有人的青春要因為她在意卻不在意她的人痛一番,這樣的痛很無辜卻讓小說里的青春有些真實。
小說源于生活,卻不能平鋪直敘生活情節?!督弦寥恕防镉行〇|西說的太多了,讀來稍嫌冗雜。林朗玉和竹林風戀愛過程中的對話有些拖沓,反而模糊了小說的主題;我覺得有些話男女主角不必全說出來,含而不露,讀者反倒可以有更多的想象。
不過,還是挺喜歡這部小說的,第一次看身邊朋友寫的小說,感覺挺好。丹城是一個很美的小城,龍灣鎮是一個很美的小鎮,山好,水好,人也好,江南伊人能在美麗的水鄉書寫青春,這本來就很美。
愛萍寫
很不好意思,《江南伊人》還沒跟大家見面,不過快了,文章正在審核階段,過幾天就可以跟大家見面了,希望大家喜歡。
第一次寫小說,感覺還是很好的,雖然大家看到的都是我的日志,我最長的一篇日志也就寫了三萬字,《江南伊人》是我在一個月內,斷斷續續寫完的,每天上完課一回到宿舍就打開電腦,開始寫小說。
我的視力感覺下降了好多,不過,慢慢調節會好點的,我過的很充實,成績沒有什么影響。
當初我年少輕狂,放了很多不切實際的話,比如:如果作家的比例是1000:1的話,那么,20xx屆出了我這個能寫的,那我就會去做這件事。
別問我寫作的目的是什么,我的目的始終是創造價值,一直都是。我總說,人要活得有價值。
男主人公是一個磨豆腐世家出來的男子,林朗玉,名字跟他的人一樣清新俊朗。
女主人公竹林風就是一個矛盾的合集,她就是江南伊人中的一個。
盧雨做了一個犧牲品,她跟一個自己不喜歡的人好了。
黎淑芬是悲劇的,她無依無靠,最后自己的妹妹喜歡了她愛的人。黎淑芬還是找到了自己的愛人,這是本文很喜的一部分。
伍嬌就是一個美女,那只是愛情的念想,什么情愛,現實很難長久,這是唯一幸福的一對。
云朵,一個失戀后出現的女生。男人在失戀后都是脆弱的,云朵的愛,林朗玉是要不起的。只能這樣,作為朋友,一直一直。
黎萌雪就是一個小學妹,啥都不懂,傻傻的,純純的,筆者不想寫一絲破壞她性格的東西。
里面有很多很美的東西,審核完畢后,第一個發給大家看。
具體內容,交給大家以后觀看了,謝謝大家。
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格非在《春盡江南》所作的開頭,是描寫兩位主人公的第一次的身體親密接觸,不免讓我對后面的內容有了另類猜測與期待。隨著閱讀的深入,我開始漸漸體會,不,應該是感覺到了自己所處的現實社會!翻著《春盡江南》,愈發覺得莫臨盡頭方覺珍就是我最大的感悟。
端午與家玉,一對夫妻,但只有在彼此要真的分開時,才刻骨的思念;水清、氣凈、天藍,都已是過眼云煙,而霧霾為伴時,所有的人對它安之若素;天真的孩子,被學校和家長遵循當代先進的教育理念,逼迫得睡不著覺,想死;人們對當前社會現狀的接受與維持,也許要付出整整幾代人的代價
社會的基本組成細胞就是人。
書中的人瘋狂、自私,麻木不仁,沒有責任感外遇取代了配偶,臉面取代了孩子,上訪取代了司法,私力救濟取代了公力救濟,GDP犧牲了環境,為免責無視生命,安于現狀而不愿打破現有體制的藩籬但這符合我們正在其中的社會現實。
《春盡江南》寫的是人,現實的人,沒有掉隊的我們每一個人,應包括已經掉隊但未離去的人。
她告誡我們,切莫在失去時才感珍貴。
她告誡我們,切莫在失去時才知珍惜。
她告誡我們,切莫在失去時才懂珍重。
她告誡我們:要珍愛生命,珍愛自然;要敢于擔當,勇于突破。
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近日,我讀完了《茶花賦》,這是一本以茶花為主題的詩集。作者用生動的文字和細膩的情感,以及深入的思考,讓我對茶花有了更深入的了解,同時也引發了我對自然和人生的思考。
詩集以茶花為中心,通過描述茶花的外觀、生長環境、生命力等,給我留下了深刻的印象。茶花被描繪成一個充滿生機和力量的存在,他們高潔而不傲慢,柔韌而不無力,是自然界中的一朵燦爛之花。作者以生動的語言,描繪了茶花枝葉的婆娑動態,花朵的嬌艷和細膩的紋理。每一朵茶花都像一位獨特的個體,展現出自己獨特的魅力和個性。作者還通過對茶花生長環境的描寫,讓我感受到了大自然的力量和恩賜。茶花頑強地生長在高山和崖壁上,需要承受風吹雨打和嚴寒酷暑的考驗,但他們仍然堅韌不拔,迸發出獨特的美麗。這種力量和魅力給了我很大的啟發和勇氣,讓我相信,只要我們保持堅韌和勇敢的心,不論遇到什么困難,都能夠迎難而上,綻放出自己獨特的美麗。
《茶花賦》不僅僅是描述茶花的一本詩集,更是蘊含著深刻的人生哲理。作者巧妙地將茶花與人生進行了比喻,讓我領悟到了生活的意義和價值。茶花的生命短暫而美麗,每一朵花都是短暫的,即使綻放再美,最終也會凋謝。但這并不妨礙它們去追求自己的美麗和價值。正如人的一生,雖然也是短暫的,但我們應該用我們有限的時間和精力去追求自己的夢想和目標,過好每一天。茶花教會了我生命的短暫并不是絕望的根源,而是一種鞭策,激勵我們去珍惜時間,發展自己,為人生增添更多的價值。
此外,《茶花賦》還滲透著作者對自然的敬重和對人與自然和諧共處的思考。在現代社會,人類對自然的破壞和過度開發已經帶來了許多環境問題。茶花的詩歌啟示我們,只有尊重自然,與其和諧共處,才能獲得自然的回報并享受它的美好。茶花選擇在嚴苛的環境中生長,并為我們帶來美麗的花朵,這是他們對自然展現出的一種回報。它們用自己的存在和美麗,提醒我們要尊重自然,找到與自然共存的方式。
讀完《茶花賦》后,我對茶花有了更深入的了解,對生命有了更深刻的思考。茶花不僅僅是一種美麗的存在,更是一種意境和哲學。它們在我心中留下了深刻的烙印,激發了我追求美麗和自我價值的勇氣。同時,作者通過茶花的描寫和對自然的思考,提醒我們要尊重自然,與其和諧共處。這些啟示對我而言是寶貴的,我會時刻銘記在心,努力去踐行。
通過閱讀《茶花賦》,我不僅對茶花有了更深入的了解,也對自然和人生有了更深刻的思考。詩集中的意境和哲理,在我心中銘刻下深刻的印象。茶花教會了我要珍惜自己的生命,活出自己的價值;也教會了我要尊重自然,與其和諧共存。這些都是寶貴的人生智慧,我會在日常生活中深入體會,并時刻保持這種思考方式。讀完《茶花賦》,我仿佛與茶花融為一體,感受到生命的美好和力量。
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蘇軾應是北宋最為文采斐然的文豪,一位具有頗多藝術成就的藝術家。他雖然具有極高的文學天賦和藝術天賦,但較少政治天賦,因而在當時北宋政政壇踉踉蹌蹌,舉步維艱。
他少承父訓,飽讀儒學,想以此濟天下,度蒼生,年僅二十歲中進士,后官至禮部尚書。但他缺少敏銳的政治觸覺和為官之術,所以除少數幾個志同的摯友外,并不受當時官場的歡迎。
蘇軾思想上受老莊影響較大,安于傳統,排斥新政,這首先讓王安石老大不愿,但王宰相畢竟是一位很有胸襟的政治家,也比較賞識蘇軾之才,對其并未如何。然蘇軾自己感到政治理想難以實現,便主動請求外調,先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石為了新法的推行,用了一批表示支持新法的所謂“新銳勇進之人”,實際上這些人并非真為推行新法富民強國,而是借此政見分歧排除異己,鞏固政壇地位。蘇軾的幾句牢騷惹惱了他們,此輩便狂吠著要置蘇軾于死地。此中以御史中丞李定尤甚,數蘇軾四大罪狀,要求皇上“大明誅賞,以示天下”,其實李定的慷慨陳詞,只不過是把蘇軾作為逆黨代表懲治來向新黨掌權者送禮邀功。這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。
賴朋友相助,蘇軾僥幸不死,但活罪難免,被貶為黃州團練副使。后司馬光舊黨上臺,蘇軾被召回京,按理說蘇軾應是舊黨功臣,應當得志才是。但他又反戈一擊,不滿舊黨集團全盤否定新法,認為“免役法”有萬世之利,又遭舊黨排擠無處容身,只好又請求外調,再任杭州、揚州、定州等地太守。后東風又壓倒西風,新黨再起,對“元祐黨人”進行迫害,蘇軾又一再被貶,從嶺南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦,北歸途中去世。
這樣的貶謫流放,在仕途史上是罕見的。其政敵們自是為達到置之死地而后快的目的,但他們雖然能操縱著蘇軾的仕途命運,但在意志上徹底失敗了。他們沒想到蘇軾的抗打擊能力太強,就像以油滅火,越是打擊,生命力越是頑強,越能激發起旺盛的創作熱情。蘇軾遭貶的規跡,從他的作品便能清晰地反映出來。來到密州,寫下《江城子。密州出獵》,仍希望“西北射天狼”以報朝廷;到了杭州,人間天堂慰藉了他飄零孤獨的心靈,西湖泛舟,寫下《飲湖上初睛后雨》,把西湖比為西子,并留下“蘇堤春曉”的豐碑與勝景;到湖北黃岡,正是他人生經歷劫后余生的最低谷,卻是他創作生涯最為豪邁的時候,在這里留下其豪放詞代表作《念奴嬌。赤壁懷古》及散文名篇前后《赤壁賦》;直至越過五嶺,到了當時還是蠻夷之地的惠州,蘇軾猶能大快多頤,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,羨死了貴妃,氣死了政敵。
政敵們沒有想到蘇軾有這樣頑強的生命力,主要是蘇軾有著他們無論如何也不能明白的自我開解的秘方:美酒、山水、詩文、學佛、尋道?!昂我越鈶n?唯有杜康”,遷客騷人,行者秋士,生命中是離不了酒的。他們借酒撫慰內心創痛,借酒傾吐不平之氣。而貶謫的足跡遍及大半個中國,又能使蘇軾飽覽奇山異水,山水開闊了他的胸襟,凈化了他的心靈,成為其精神家園,并且能在對大自然天地萬物的思索中參透人生哲理。心有所感,則發諸筆端,于是便有了許多流傳千古的詩文。在黃岡赤壁,經歷人生最大的劫難后,他在山水之間做了冷靜的思索,《赤壁賦》中表達了他對人生的大悟:
“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也?!?/p>
流逝的就像那滾滾東去的江水,其實并沒有消逝;或圓或缺像那皎潔的月亮,其實并沒有增長或削減。聽起來有點像魏晉的玄學,其實不然,蘇軾在此已有辯證唯物的觀點。從變化的角度來看,天地萬物都有產生、發展和滅亡的過程,宇宙都不是永恒的,何況江水和月亮?人生也是一樣。所以還有何必要“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”而自尋煩惱呢?不過時間有長有短,不也就是幾步和幾步的區別嗎?從不變的角度來看,月亮時圓時缺,其實月亮還是那個月亮;江水滾滾東逝,而長江也還是那條長江。就我們每個人來講,也是從哪里來,還要回哪里去的,那還有什么想不開的?
“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,此語尤值得咀嚼。什么功名利祿,什么榮華寶貴,造化能讓你享用江上的清風與山間的明月,便是幸事了?,F代人煩惱太多,主要是因為欲望太多。蘇軾雖然仕途多舛,但京官也做了,地方官也做了,近千年以前他便能明白這樣一個道理:不是自己的東西不要伸手。也正如此,他才能得到子民及后世的愛戴和景仰?,F在不再叫仕途,叫官場,正式一點則叫政界,叫法變了,但道理總是不變的。
尋道求仙的思想,在蘇軾的文章里也多有體現,尤其在《后赤壁賦》一文中。蘇軾的正統思想是儒家,但又滲透了較多的道家思想,其實這正是出世與入世的矛盾。這點與李太白類似,而蘇軾則比太白經歷了更多的磨難。太白不愿摧眉折腰事權貴,便騎上青鹿,遍訪名山。蘇軾在《后赤壁賦》中夢見羽衣翩遷的道士,亦是其求道思想的反映。我們不能簡單地稱之為消極,其實李白與蘇軾也不見得相信神仙的存在。他們都不是圣人,在經歷了這多磨難與打擊之后,總也有心情不好的時候吧?
我們在感嘆蘇軾的韌性與堅強之后,不必為這位偉大的文學家表示同情。如果讓其衣食無憂地活著,可能就沒有這些燦爛于青史的文章了。就像有人說,不如別讓李煜當這破皇帝了,讓他專門寫詞多好。其實不讓他當這亡國的皇帝,便也就沒有了“獨自莫憑欄,無限江山”的文字流傳于世了。這就更讓我們了解了“天將降大任于斯人”的道理。
? 哀江南賦讀后感 ?
閱讀完《賦能》這本書,我理解它表達的主要觀點是在錯綜復雜的環境下,團隊要確立共同的目標,營造互信+共享的氛圍,要學會給員工賦能,從而打造能應對不確定性的靈活的團隊,由此推動團隊目標的實現。下面結合本部門的實際情況,談一談我通過閱讀本書受到的啟發和收獲。
一、對泰勒還原論的理解
泰勒的還原論是通過“科學管理”,經過研究、評估和標準化后,將工作分解為可以被任何人執行的簡單步驟,從而最大限度提高效率。雖然隨著更互聯、頻率更快、更難預測的時代來臨,泰勒的“科學管理”變得有局限性,其僵化的深井組織架構和管理方式無法應對更加錯綜復雜的環境。但是,泰勒的“科學管理”在某些特定情況下,我認為仍然有其可取之處。比如應對已知的問題、可重復的流程和工作時,仍然能在工作中發揮其高效的作用。具體到研發工作中來講,研發過程雖然有許多的客觀不確定性,但是方法、儀器、系統的操作規程以及研發的流程、標準和要點等,仍可以通過還原性優化,建立標準化、模塊化的流程、文件和制度,來快速的培訓員工、避免差錯和提高工作效率。研發工作是基于法規符合性的基礎之上,無論不同品種情況如何變化,其變化的只是分析和解決問題的方法、途徑和過程,所有研發工作最終都需要回歸到法規的框架中來,均需要符合法規要求。
二、如何突破深井
“深井”的特點是:目標分散,信息閉塞,缺乏溝通,因為不了解所以不信任。所以要突破深井,需要統一目標,建立團隊互信和信息共享;通過打造多個靈活的小團隊來建立一個高度靈活的大團隊。研究所今年進行的項目管理改革就與此類似。我們建立了項目經理制,每個項目組就像一個小團隊,而部門是一個大團隊。項目組由一名項目經理負責,其他均為項目組成員,協助項目經理工作,每個項目組成立時均設定了項目的完成目標,項目經理負責項目整體的質量和進度把控,并及時向部門和公司領導匯報,項目組成員間的信息也是及時共享的。經理項目經理可以是分析人員,也可以是制劑人員、合成人員或注冊、臨床人員,且各個項目組中的成員是相互交叉的、身份也是不同的,一個項目組的項目經理也可以是其他項目組的項目成員,這有利于不同項目組間的信息和經驗共享,提高工作效率,建立團隊間互信,同時也利于項目管理人才的選拔和培養。
三、賦能
要建立高度靈活的團隊,就需要給團隊中的成員賦能,我認為這也是最重要和最困難的。賦能并不完全等同于授權,個體成員的獨立自主能力,是賦能的必要條件。賦能需是在個體成員知識和經驗充分豐富的前提下,對其能力與主觀能動性的充分信任。賦能的關鍵是如何培養和發現高素質的人才,通過對成員的培養和鍛煉,建立彼此信任的關系,才能發揮賦能的.最大作用。同時,賦能也是讓正確的人做正確的事,每個成員都有著自己的優勢和劣勢,讓成員做自己擅長的工作,取長補短,會事半功倍。
最后,作為部門領導,我還需要不斷的學習成長。好的領導,并不是事必親躬,一個個地做出決策,而是要善于發現和培養人才,通過建立和監控各種關鍵流程,形成良好的組織環境和氛圍,賦予團隊更強的凝聚力。做到眼睛盯緊,雙手放開!從而更好的實現個人成長和團隊目標。
? 哀江南賦讀后感 ?
《好想江南》在讀后給我留下了深刻的印象。這是一部描寫江南水鄉美景與文化的小說,以許多細膩的描寫,讓我仿佛置身于江南水鄉的美麗景色之中。
小說中,主人公小世界一路跌跌撞撞地來到了江南,與家人圍繞著一件遺產展開了一段旅行的故事。在他的旅行過程中,我們看到了許多江南的美景,如江南獨有的小橋流水人家,還有古色古香的建筑、無數的遺跡等等。作者生動地描繪了江南各種各樣的建筑、風俗、民俗,讓我對江南充滿驚嘆。
同時,小說也揭示了江南的文化底蘊。作者在文中用了許多文字來表達江南文化的獨特魅力。小說中提到的古建筑、江南民俗、飲食文化和大家有些陌生的詞匯如“荷字頭”,“江南三大怪”,“如虹似翠”,都在文中得到了很好的體現。作者將這些京南的文化和自然融為一體,巧妙地表達了江南人的風情、內涵和優雅的情調。
這部小說不僅是對江南的一次頌揚,而且對人的內心世界也有著深刻的揭示。他告訴我們無論是多么寂寞,多么困苦,只要心中有一份美好的信仰,有了內在的世界,必定能夠找到一個方向。無論是清晨的水鄉,還是深夜的鐘聲,都提醒我們,美好生活始終存在。
總之,通過這部小說,我真正了解了江南的歷史文化和自然景色,吸收了其中蘊含的深層思考和心靈療愈。小說中的描寫和情節都充滿了詩意和情感,讓人在閱讀過程中感受到江南特有的柔情和神韻。這部小說實在是一部令人流連忘返的好書,值得一讀再讀!
? 哀江南賦讀后感 ?
紹陵王蕭倫驕躁自矜,為元帝不容,終被西魏所害;而元帝又剛愎自用,偏安江陵,直至內外交陷,陷于末路。至此,西魏來侵,長驅直入,梁兵力哀弊,遂底于亡;江陵失陷,慘苦之極。江陵官、兵、百姓被擄至西魏,沿途備受艱辛,家人倍遭磨難。
自己出使西魏后,適值江陵陷落,遂至無國可歸。江陵陷落后,梁末代君臣相繼失位,終為陳霸先所代,而梁亡之后,上下無能,土地全失,自己流落北國,雖受到種種優待,而思歸之情愈切。
在敘述中,作者以“春秋筆法”式的褒貶,對期間的賊子、亂臣、義士、良將等一一評價。在歷史寫作中,作者表現出極大的歷史感,甚至出于個人的好惡,能夠客觀地評價和反思這段歷史。由此可見,藝術家的直覺往往與歷史的理性走同一條道路。
但是在恢弘的歷史鋪寫中,在個人的命運沉浮中,庾信還是困惑地把思索的結果歸于天意:“天意人事,可以凄愴傷心者矣!”“將非江表王氣,終于三百年乎?
”在這篇賦中,天意還通過一系列象征性的物相表現出來:“魴魚赤尾,四郊多壘;殿狎江鷗,宮鳴野雉……”(預示侯景之亂之始);“直虹貫壘,長星屬地”(平定侯景前的征兆);“泠氣朝浮,妖精夜隕。赤鳥則三日夾日,蒼云則七重圍軫。
”(預示梁運將終)這就多少表現了作者在巨大歷史變遷面前的惶惑,這種與作者的悲愴、憤慨、感嘆、痛惜等復雜感情結合在一起的對歷史反思正是此賦的魅力所在。
《哀江南賦》中的庾信是一個有思想、有歷史意識的詩人,你看,用“不有所廢,何其所昌”說各朝的相替,無非如此。又說“天地之大德曰生,圣人之大寶曰位”,而梁王在江陵陷后,既不使百姓生,又留后患而失帝位,所以失社稷是必然的。但是最后,他又筆鋒一轉,說道“且夫天道回旋,生民預焉”,雖然好像很通脫的樣子,但實際上還是表現了他那種無法把握歷史固有規律的無奈。
庾信在《哀江南賦》中表現了悠長的鄉關之思,這種執著、強烈、持久的思念已經從單純的地域上升華到了文化之思。南北文化的沖突和差異以及北方文化相對南朝的貧瘠單調都使得庾信痛苦異常,可以說一個“哀”字奠定了整篇賦的基調。進入西魏后,庾信被宇文政權大量使用,但他始終知道自己只是北方粗陋政治和教育的點綴。
這樣,在歷史反思中增添了文化的悲哀,在這里進一步弘揚了作品的主題。
《哀江南賦》中的“鄉關之思”需要細細體會,“秦中水黑,關上泥青”,表面看來似是寫景,但是庾信通過那滿眼的異地景色還巧妙地抒發了自己思念家鄉之情,還有上文的陸機、王粲的那個典故,雖然好像是說自己與被俘的南朝人見面,實際上也是對南朝文化的一種懷念。
毫不夸張地說,庾信是當時南北文學的縮影。這并不是因為庾信來自南朝,最終在北朝當官,而是因為他對賦這一文學形式的創新,通過南北文化的交融。
他能很好地將直率、強烈的抒情性與其它藝術手法(如典故)結合起來。北方民歌濃烈直接的抒情方式,有其真直率直之美,其直率之痛容易給人以正面的震撼。如“嗚呼!
……天意人事,可以凄愴傷心者矣?!比欢@種直率有時候卻容易流入淺薄和單調,這時候就需要典故的中和,而好用典正是南朝的文風的特點之一。在這部賦中,作者使用了大量的典故,平均有兩句話和一句典故。
典故的大量使用無疑可以增加文章的容量,以最少的篇幅展現最廣泛的歷史。使感情表達強烈而不淺薄,直截了當而不枯燥。但是,這同時也增加了閱讀的難度。
老實說,不看筆記,后人很難理解他在說什么。雖然讀的時候有一點費力(全文加上序才8頁多一點點,但是注解卻有34頁,這已經是很少見的),但是只要我們用心去體會,就不難看出庾信為融合南北文風之長而做出的種種努力,這才使得他的這篇《哀江南賦》既“情辭激越”又“沉實凝重”。
北方文風的現世精神對庾信有很大的影響,在這篇賦中,庾信能自然地從自己的身世之悲過渡到國家之悲,并最終走出個人感恨而客觀品評歷史,也與之不無關系。與南朝文學相比,北方文學更關注現實中的社會政治問題。他用賦的特點來表現梁朝整個社會的歷史圖景。他還把精力集中在金陵和江陵的兩場戰爭上,導致了蕭梁的失敗。
另一方面,南方文學的根深蒂固的作用,又使得庾信自覺地運用了《離騷》自抒生平、抒發憂憤的手法,而始終沒有放棄對個人身世的關注。摯又這樣,感情才能自然地達到既真誠又深刻的境界。
從文體上講,這是一篇徘賦,對偶工整是徘賦基本的文體特點,所以從詞句上我們就可以一目了然。這篇賦的語句以
4、 以六句對立面為主(四句或六句的形式標明徘賦的對立面已經達到了高度成熟的狀態),混合了
三、五、
七、八、九等各種句式,使得氣勢跌宕起伏。四人與六人的對峙也是自然的,并沒有刻意的痕跡。形式之美在這里得到了淋漓盡致的體現。
用典繁巧是徘賦的另一大特點,也是這篇《哀江南賦》的最明顯特點。庾信善用典,《哀江南賦》中的絕大多數典故都已經溶解在句子中,與文章渾然一體了。其中有“明用”(即明其事或其語,不加藻飾或剪輯),如“馬武無預于甲兵”用楊虛候馬武上書請攻匈奴,漢武帝不許,從此諸將多不言兵事,來說梁武帝不修武備,諸大臣將帥無所用兵。
有“借用”(即用古人詞語,而不用其文意),如“將軍一去,大樹飄零;壯士不還,寒風蕭瑟”,上句借用東漢馮異(大樹將軍)之事以況己,借此說明侯景進攻健康時,自己率軍于朱雀舫拒敵,好比大樹飄零一樣。下句借用荊軻渡易水刺秦王的典故說明自己被羈北地,一去不返。又有“暗用”,即將典故融解在句中,不露痕跡,或將典故拆開來用),如“聞鶴唳而心驚,聽胡茄而淚下”,由于切合上下文和作者的心境,就已經看不出用典的痕跡了。
有“活用”(即根據自己表情達意的需要,將典故翻新,靈活運用,不拘時間和空間的界限),如“逢赴洛之陸機,見離家之王粲,莫不聞隴水而掩泣,向關山而長嘆?!蓖豸铀监l,陸機賦洛,是魏晉時文人飄零異域、思念故鄉的事情,庾信在這里用它形容北上文人的鄉關之情,是活用史實的典范。還有“反用”(即將典故的意義反轉過來運用),如“畏南山之雨,忽踐秦庭;讓東海之濱,遂餐周粟。
”伯夷叔齊抗志節操,不食周粟而死,庾信在這里反用其事,說明自己未能如他們那樣守節,反而屈仕北朝,食了周粟。六朝徘賦到了庾信,在翻用典故、融會史實上已經達到了高度完滿的境界。從《哀江南賦》中我們不難看出庾信對徘賦這一文體的巨大貢獻,這是這篇賦的又一千古之處。
在這部賦中,一個詞往往是一段歷史,這就要求作者熟悉歷史,能夠熟練地運用歷史。庾信顯然是很熟悉中國歷史的,特別是對春秋戰國的那一段,他幾乎可以拈手就來,這與史稱“庾信尤善《春秋左氏傳》”是相合的。然而這種“言有盡而意無窮”的審美效果卻不是一般人所能體會到的。
雖然讀到那些個熟悉的歷史典故時,我也常會會心一笑,繼而暗暗稱妙。然而這篇賦對于我來說終究是太晦澀了,所以在承認它的歷史意義和博大精深時,我還是不得不為它的可讀性和流傳性而擔憂。
雖然庾信以用典多而且好(切中肯綮)著稱,但是,有些還是不是特別恰當,如“漁陽有閭左戍卒,離石有將兵都尉”。以“離石”(西晉末,北部都尉劉淵在離石起兵反晉)喻侯景之亂還算合適,但是用“漁陽”(秦末農民起義)就顯然就不是很恰當了。
在這篇賦中,庾信還善于運用比喻和象征,如“傾蠹而酌?!?、“測管而窺天”、“地平魚齒,城危獸角”這些比喻都是既形象又貼切。至于象征,上文所舉的一系列的征兆就是了。
《哀江南賦》的辭藻也是及其優美的,能運用詩的意境來寫悲慘的情景、宏大的歷史場面的,恐怕也只有像庾信這樣的大家。如“李陵之雙鳧永去,蘇武之一燕空飛?!奔仁窃?,又用典,還很恰當地抒發了自己欲歸不得的心境。
此外,庾信還把《楚辭》中常用的“兮”字用在這篇賦中,“辭洞庭兮落木,去芩陽兮極浦。熾火兮焚旗,貞風兮害蠱”,真是既迷離熾熱又優美特別。
可以說這是一首極為出色的賦。雖然不僅是賦使庾信獲得成功,但在一定程度上代表了庾信晚年賦的最高成就。而那種歷史的沉重和哀傷以及賦的優美和深厚,我想我——是不會忘記了。
? 哀江南賦讀后感 ?
“君王不得為天下,半為當時賦洛神?!?/p>
這是晚唐詩人李商隱寫的關于曹植的詩。他是說曹子建終生不得志,不能為國一展雄才,多半是因他當年寫了《洛神賦》表達了他對嫂子,甄妃,甄皇后的極為熱烈的柏拉圖式的愛情。
東晉山水派大詩人謝靈運曾說:“天下詩才有一石,曹子建一人占八斗,我謝某人占一斗半,剩那半斗留給別人吧!”我看這基本上是胡說八道。除了自吹之外,也過分的吹捧了曹植。乃父曹操,乃兄曹丕都是詩歌大家,曹操在詩歌領域的地位和影響并不比曹植差什么。更不要說還有“建安七子”,“竹林七賢”了。不知什么原因曹丕明知其弟戀嫂,偏把甄妃用過的玉鏤金帶枕賜給了曹植。此時甄后早已殘死?!澳闳ハ氚桑悴皇乔榉N嗎?想到死,怕是也想不出什么明堂!”這好像是一種精神折磨。吃飯時曹丕讓甄氏所生的明帝曹睿陪同皇叔,曹植一見明帝,不但睹物思人,而且見侄子思嫂子,為什么曹植又叫“陳思王”呢?妙在那個“思”字。于是他寫成《感甄賦》,明帝覺得太不雅觀,才改成《洛神賦》,很快地出現了大批抄本,一時洛陽紙貴。
問題在于這篇名作,很難讀懂,千百年來后人沒能完全徹底讀懂。讀《洛神賦》就像走進漫無邊際的迷霧之中。是謳歌洛神,還是懷戀嫂嫂?是耶?非也?文辭流光溢彩,曹子建把洛神描繪成天地之間就這一女人合乎黃金分割原理。洛神也對他秋波頻頻,難割難舍,最終還是飄然而去。留給這位風流王爺的只是無限的哀傷,日坐愁城。
本來乃父魏王曹操,見他才思敏捷,抱負不凡,有意立他為世子,但他卻放浪形骸,驕恣不法,擅開司馬門,這使乃父大為失望。
看不到曹植有什么政治才能,有什么軍事斗爭高招,因為命運對他似乎有點不公平,使他這個天皇貴胄不能立足于廟堂,才使他的詩才發揮到了極致。此所謂塞翁失馬焉知非福!他的最主要的貢獻是《五言詩》。
梅蘭芳博士也曾演出過《洛神》,當年曾迷倒無數觀眾?!堵迳瘛愤@出京劇留給我的印象是如詩如畫,如夢如霧,如仙如幻,人美,景美,情更美!好在這出京劇還有音配像可看,彌補了一份遺憾。
? 哀江南賦讀后感 ?
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺詩案"而被貶至黃州之時,貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生,也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。
《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局,抒發了自己的人生哲學,同時也描寫了長江月夜的優美景色。全文駢散并用,情景兼備,堪稱優美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧,文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的'標志,蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境,更表現了那種超越現實的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現得淋漓盡致的。山石高峻怪異,既是對立、壓迫著他的自然力量,又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨情感的意象。歇于松柏,不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中,就像在其他隱逸者的意中一樣,本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》,以放鶴招鶴、與鶴共處來渲染內心棄世的幽情,孤鶴的形象尤其為他所鐘愛。此際在蘇軾最感孤獨時,忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛,獨鳴的鶴是孤獨的,它可以蔚藉同樣感受狀態中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征,也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也耶”的覺悟,聯想前來入夢的道士,表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想,原是蘇子思想中的一個側面,蘇子--孤鶴--道士的聯結,暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者?!伴_戶視之,不見其處”結尾處寫自己夢醒后開門尋找,夜色茫茫,不見孤鶴,也并無道士。一筆雙關,余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形,使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感,和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應。通觀全文,在我們的眼前自然就展現出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖!
《后赤壁賦》中的孤鶴形象,說明了蘇軾對苦難并非麻木不仁,對加諸其身的迫害也不是逆來順受,而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸,把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故有機地結合起來,從而做到了蔑視丑惡,消解黑暗。這種執著于人生而又超然物外的生命范式蘊涵著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神,很容易就讓我們知道為什么蘇軾在逆境中能夠依然保持著濃郁的生活情趣和旺盛的創作。
? 哀江南賦讀后感 ?
我已經上初二了,大部份的童年記憶已經忘記,當我在書店偶然看到《藍調江南》時,它似乎喚醒了我童年的記憶!在王冰的《藍調江南》里讓我知道了別樣的江南。
在南京的街頭,有時也會有一個老人守著一個爆米花機,在江南水鄉,這個過程在身邊的水和垂著的樹枝的映襯下也顯得頗具魅力搖柄在響著,風箱劈啪響,一躥一躥的火苗是無聲的。師傅黝黑的臉膛上忽暗忽明,泛著陶一般的釉色。在嘭的一聲沉悶的巨響,連著濃濃的白霧,麻袋里的玉米和蠶豆就竄出一股強烈的香味出去。
《藍調江南》里讓我感興趣的是出自嚴效州先生畫筆下的那些插圖。
細膩的插圖讓我能充份理解到里面的內容,有些許版畫的味道。一步到位,看似隨意的筆觸灑脫又嚴謹,將人物畫的栩栩如生,畫出了江南的味道。這正是融入了繪畫者的繪畫力和對文字的充分理解的書籍插圖。
《藍調江南》,讓我讀出了作者小時候出生江南水鄉的樂趣。他們能親近大自然,有著豐富多彩的童年生活。同時讓我感到親切,因為它喚醒了我童年的記憶!
我想起了那小攤上那些好吃的,小巷里那些好玩的 ,讓我回憶起那有趣的童年。
我會讓爸爸,媽媽和我一起去細細品味江南,也感謝《藍調江南》給我著么一個機會品味著久違的美麗,我還會向爸爸媽媽詢問一個與蘇州不同藍調江南!
我曾近讀過金曾豪先生的書,他總是以眼前的所見和腦中的所想來寫文章,很少寫自己小時候的家鄉,但我看了這本《藍調江南》讓我為之震撼,我喜歡這本書,也是我最喜歡的散文集。
? 哀江南賦讀后感 ?
《江南伊人》講了一個很簡單的青春故事,至少我是這么認為的。**里寫到的很多情節,在我們曾經的高中時代都真真切切的發生過,所以回憶會不自覺地和故事交織在一起。
主人公林龍玉驕傲自信。他有典型的獅子座性格。這樣的男孩不適合看起來像玉一樣溫暖。我覺得他更適合與世隔絕。林朗玉在容貌和**上足夠吸引女生,但是他骨子里的傲性是他的致命傷,跟趙云,跟大郎,跟情敵,他都硬碰硬,結果到最后受傷的怕是只有他。
**源于生活,卻不能平鋪直敘生活情節?!督弦寥恕防镉行〇|西說的太多了,讀來稍嫌冗雜。林蘭玉和竹林峰在戀愛過程中的對話有點慢,但模糊了**的主題;我認為有些話不必完全由男女主角說出來,而是不必透露出來,這樣讀者反而可以有更多的想象力。
不過,還是挺喜歡這部**的,第一次看身邊朋友寫的**,感覺挺好丹城是一個很美的小城,龍灣鎮是一個很美的小鎮,山好,水好,人也好,江南伊人能在美麗的水鄉書寫青春,這本來就很美。
? 哀江南賦讀后感 ?
三國有民謠“河南有二喬,河北甄宓俏”,如同三國一般,鼎足而立。
甄宓,何許人也?大名鼎鼎的洛神?。∷谌龂囊粋€小角落里,出場時是披發垢面,乃曹氏父子之俘虜,何等的落魄,可她的美,救了她,勝以眉目?!度龂吩唬骸啊洗伺埃娕l垢面,丕以衫袖拭其面而觀之,見甄氏玉肌花貌,又傾國之色。遂對劉氏曰:‘吾乃曹丞相之子。愿保汝家。汝勿憂慮?!笔潞?,“操教喚甄氏拜于前。操視之曰:‘真吾兒媳也?!炝钬Ъ{之……”曹操在官渡之戰前已聞甄氏美貌,卻不慎讓兒子搶了去,只能順水推舟。可見甄宓之美貌。
有野史稱,曹植曾向曹操請求娶甄氏,然曹操卻令曹丕納之,甄皇后與曹子建只得抱怨中天。史稱,甄皇后有傾城之姿,善綰“靈蛇髻”。子建寫道:“翩若驚鴻,婉若游龍。()榮曜秋菊,華茂青松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄?兮若流之口雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞,迫而察之,灼若芙藻出綠波……”
謝靈運說“天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共一斗?!彪m說是自大輕狂,卻著實道出了曹植之才氣,如此有才氣的人,卻用他滿腹的才華,畢生的.思念,為一個不可能屬于他的女子寫下了流傳千古的名篇,與宋玉的《神女賦》一齊成為女性美的終極典范。
只無奈,亂世桃花逐水流,甄皇后再美貌,亦無法左右帝王之心思,終是因不愿曹丕納妃而被賜死,或許,一開始,便沒有多少愛。如果說錯,小一點便是曹操的錯,若將這美人兒賜予曹植,便許是不會有這等悲劇了。說大一點兒,那便是時代的錯了,那是一個“兄弟如手足,女人如衣裳”的時代,皇后,又能如何?
傳說,甄皇后死后,曹植入覲,曹丕見了他有愧意,便將甄皇后的金縷玉帶枕賜給了他,便有了李商隱的那句“宓妃留枕魏王才。”
歷史如此,莫奈何。
我不禁暗嘆,如此佳人,不該,不該……
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