學習黨的理論知識心得體會(模板十九篇)

發表時間：2022-12-23

學習黨的理論知識心得體會(模板十九篇)。

? 學習黨的理論知識心得體會

黨理論心得體會篇1<\/h2>
偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個中華民族帶來了數不盡的財富和經驗。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當代中國的發展，還為中國走向一個真正意義上的強國，奠定了堅實的基礎。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠矚的眼光。
以下我從幾個方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學習了鄧小平理論后，對這位偉人的看法，和鄧小平理論給我帶來的啟發和感悟。
鄧小平理論主要體現在1978年中國共產黨十一屆三中全會之后鄧小平的各種講話、報告，與會議決議之中。中國共產黨將該理論的形成分為四個階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時期，1992-1997年為理論進一步豐富和發展的時期。1997年9月中國共產黨十五大把“鄧小平建設有中國特色社會主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導思想之一。鄧小平理論是一場以“實事求是”為精神實質的思想解放運動過程中產生或引用的旨在打破精神桎梏，促進社會主義經濟和社會發展的一系列指導思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評為修正主義理論，他們指責鄧小平理論的其政策是剝削無產階級，使特權階級興起。對于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發。
首先，鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。在民主革命時期，我們黨經過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對此具有不可磨滅的貢獻。沒有偉大領袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對于建設社會主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實際很好地結合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們曾走過彎路。只是在黨的十一屆三中全會以后，經過二十年的實踐，正確地總結了我國和其他社會主義國家正反兩方面的經驗和教訓，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅定不移地堅持用這個理論指導我們的實踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統一全黨和全國人民思想，堅持黨的基本路線不動搖的思想武器。
以上是鄧小平理論的大致內容，從中，我看到了這個偉人考慮事物的全面性和戰略性，不僅給當時的中國定下了一個全面發展的基調，還展望了將來，為中國的發展鋪下了一條可持續發展的道路。其理論無時不刻不從馬列主義毛澤東思想為準繩，但加以自己的發展，更加適合中國的實際情況。在學習了鄧小平理論以后，我對鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經歷和他的想法中，我得到了不少的啟發。
鄧小平的人生經歷了三起三落，雖然他的經歷坎坷，遇到了無數的困難，但這正從另一個角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業做出了無數的貢獻。1989年11月在中共十三屆五中全會上，他辭去了最后擔任的中央軍委主席職務。在以他為核心的第二代中央領導集體向以江澤民為核心的第三代中央領導集體順利過渡、保持黨和國家穩定的過程中，他起了關鍵的作用。退休以后，他仍然關心黨和國家的事業。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發表重要談話，總結改革開放以來的基本經驗，從理論上回答了一些重大問題。
單不論戰爭時期的鄧小平，在社會主義建設時期，他的所作所為就值得我們每一個大學生深深地思考。
從鄧小平和鄧小平理論中，我學會要從事物的本質和背景出發來思考問題，要看到事物背后所蘊藏的東西。比如在生活中遇到和同學發生矛盾，在了解矛盾為何發生，如何發生的同時，要思考這件事情發生時偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。
與此同時，鄧小平現在在面對困難時的態度也是十分值得我們學習的。在面對敵人的迫害時，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時的。在遇到困難時，不要去抱怨周圍的環境，感嘆命運的不恭，而是要主動得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。
在學習了鄧小平理論和了解鄧小平這個人之后，我發現，每個偉人的偉大之處都是值得我們每個人借鑒的，即使我們現在處在各方面條件都十分優越的時期，也要學會去思考人生，思考改善自己，雖然現在談不上為國家為人民，但至少不愧對自己，不愧對關心自己的人，在每一天里都要保持學習的心態。
鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會在將來細細地去品味，我相信能從中體會和學習到更多的知識和能力。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段
十一屆三中全會以來，我國改革開放和現代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導。因為有了鄧小平理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路;因為有了鄧小平理論的指導，我們的社會主義事業才經受住了國際國內風波的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩了腳跟，國際地位不斷提高;因為有了鄧小平理論的指導，我國才取得了經濟發展、政治穩定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現代化建設的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設實踐相結合的產物，是當代中國民主政治實踐經驗的總結與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學的理論體系。
鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結晶，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱。它內容豐富，博大精深。鄧小平理論是實現中國發展和穩定的思想體系，它涉及到政治，經濟，文化，思想等各個方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。
三、學習鄧小平理論更要學習其中的哲學道理及人生觀態度
我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學道理及人生觀態度，健康成長。
不怕出錯、敢于糾錯
鄧小平在南巡講話中提到計劃與市場、“資”與“社”的區別。在談到關于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試?？磳α耍阋粌赡陮α耍砰_;錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領導人也多次毫不避諱地指出并承認自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學習鄧小平的理論，我們何不先學習偉人的胸懷呢?在忙碌的學習中，我們都曾經是某個區域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏剑蛘卟磺樵刚f出自己的錯誤。然而，一個不能認真反省自己的人，如何能從以往的經歷中發現自己的弱點，總結教訓，獲得更好的發展呢?這樣的人又如何能在現代化建設中發揮巨大的作用呢?不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發明之一。我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習慣于說點什么，發發牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現狀嗎?與其天天對各種不好的現象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動。光說不能發現問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質文化飛速發展的環境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節約能源、保護環境，也許有人覺得太離譜了，但我認為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發熱愛我的祖國，我越發可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應當成為我們年青人奮發的動力。立志建設她、美化她應當成為我們最崇高的理想。
總之通過這一次學習使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業必定要興旺發達的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，我們義不容辭!面對新世紀帶來的新挑戰，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。

黨理論心得體會篇2<\/h2>
新年快到了，家家戶戶都在打掃衛生，準備迎接新年的到來，我們居住的小區里的負責打掃衛生的奶奶為了讓我們過一個干凈整潔的新年，如每一天都要把樓道，扶手，花壇，還有道路都打掃的干干凈凈，我看她每一天忙忙碌碌十分辛苦的樣貌，于是就打算去幫一個忙，我從家里拿了掃把和簸箕，照著奶奶的樣貌，一個樓梯一樓梯地掃。我在前而負責掃地，奶奶跟在我后面用拖把再拖一遍，一開始我掃地不得要領，總是掃不干凈，奶奶就手把手地教我，我認真地學，一會兒就學會了，真的掃的比開始干凈多了。我在打掃的過程中，有許多鄰居經過的時候，看見了，都會夸我是一個勤勞的好孩孑，我聽了樂壞了，干的更來勁了。當我們掃到一戶人家門口時，發現門前丟了一袋垃圾，奶奶正要彎腰去撿，我連忙上前，對奶奶說：“您腿腳不方便，還是讓我來吧！”說話間，我己撿起垃圾，一溜小跑就把垃圾扔到了垃圾桶里，一會兒我氣喘吁吁地跑`回來，奶奶還夸我跑的快呢！
經過這件事，我感覺到原先能夠幫忙別人也是一件十分歡樂的事情。同時也讓我明白了一個道理：原本認為一件很簡單的事情，但經過自我親自去做的時候，卻發現事情并不象自我想象的那樣簡單。不論任何事情都要親力親為，否則，時間久了，就會眼高手低，一事無成。
我以前也有亂丟垃圾的毛病，經過這次勞動后，我體會到了清潔工人的辛苦，我想向小區里的每一個住戶倡議：：愛護環境，從我做起。如果每個人都少扔一點垃圾，我們生活的環境必須會更完美：天會更藍，水會更清，大地會更綠。

黨理論心得體會篇3<\/h2>
本人在中醫院實習近半年來，嚴格遵守醫院科室制度，按時參加護理查房，熟悉病人病情，能正確回答帶教老師提問，規范熟練進行各項基礎護理操作及專科護理操作，正確執行醫囑，嚴格執行三查七對，能規范書寫各類護理文書，及時完成交接班記錄，并做好病人出入院評估護理和健康宣教，能做好各科常見病，多發病的護理工作，認真執行無菌操作規程，能做好術前準備指導，并完成術中，術后護理及觀察。
在工作中，發現問題能認真分析，及時解決，能熟練進行內，外，婦兒及重癥監護等各項護理操作，對各科室的急，危，老，重患者，能迅速熟悉病情并做出應對，在搶救工作中，一絲不茍，有條不紊，得到了患者的信賴和好評，同時，不斷學習以豐富自己的業務知識，通過學習，對整體護理技術與病房管理知識有了更全面的認識和了解。
通過近半年的護理工作實習，在帶教老師的悉心指導與耐心帶教下，認真學習《醫療事故處理條例》及其法律法規，多次參加護理人員學習，通過學習使我意識到，市場經濟體制的建立，法律制度日益完善，人民群眾法制觀念不斷增強，依法辦事、依法維護自身的合法權益已成為人們的共識，現代護理質量觀念是全方位、全過程的讓病人滿意，這是人們對醫療護理服務提出更高、更新的需求，因而豐富法律知識，增強安全保護意識，并且可以使護理人員懂法、用法、依法減少醫療事故的發生。理論水平與實踐水平有了一定提高。
通過近半年的實習，本人理論水平和實踐水平都有所提高，在今后的工作中，本人將繼續努力，牢記護士職責，不斷加強思想學習與業務學習，全面提高自身綜合水平，為患者提供優質服務。做一名合格的護理人員。

黨理論心得體會篇4<\/h2>
勞動創造了美，勞動是艱苦的，是勤勞者的擁有。
家里已經很長時間沒有打掃了，到處都是灰塵。今天，我們全家人出動大掃除。媽媽打掃廚房、客廳、衛生間，我和姐姐打掃臥室和陽臺，爸爸洗衣服。
唉，臥室是木地板，用著舒服，可擦著受罪呀！我先將抹布放在水盆中，結果用力過猛，水噴我一臉，還灑了一地。我拿兩個抹布，一個濕的，一個干的，先用濕的擦一塊，再用干的擦一塊，可是擦完后臟東西還在地上，媽媽告訴我：“先用濕布擦一遍把臟東西粘走，最后再用干抹布擦一遍。”我只好前功盡棄，從頭開始。姐姐提醒我：“要橫擦就一直橫擦，要豎擦就一直豎擦！”我按著木地板的位置擦，一塊一塊擦，由于我的方位隨時變化，我時不時就要來一個“乾坤大挪移”。
第一遍擦完了，該用干抹布擦。我想到一個辦法，把抹布鋪平，一腳踩一邊，像螃蟹橫走似的用腳擦，這樣還不用彎腰。我開始實行我的偉大計劃，剛開始還算順利，可后來挪動的時候，右腳踩住了左邊的抹布，左腳挪動時，腳下沒抹布，讓我摔了趔趄，真是險！我的臥室完成了，媽媽說：“地角錢擦了嗎？”“沒有”我說。我急忙跑回臥室擦地角線，我怎么這么粗心，竟把這個小地方忘了！
我和姐姐完工了，媽媽還在賣力的干。我和姐姐各打掃一個衛生間，我同意了，媽媽說：“馬桶也要擦！”我真后悔，可是答應的事不能反悔，我先把洗面臺擦了擦，整了整，就剩刷馬桶了。我拿起刷子，捏住鼻子，“蹭蹭蹭”的刷著，一些臟東西掉了，還有一些污垢還死皮賴臉的不走，我罷工，可想想，是自己使用，我閉上眼把我全部的力氣用上擦，馬桶干凈了，我的成就感油然而生。
我們一家人足足干了一上午，把家打掃的一塵不染，通過這次勞動，我嘗到，勞動不僅是艱苦的，也有幸福的味道，成就的喜悅，勞動是有滋有味的。

黨理論心得體會篇5<\/h2>
一、愛崗敬業。
首先，要忠誠于教育事業，服從領導，認真完成領導分配的各項工作。要對幼兒教育盡心盡力。積極進取，努力創新。認真設計每一節課，讓孩子在每節課中都能學到知識，在工作中嚴于律己，加強自身的學習，不斷地更新知識，認識自身的不足，虛心學習，不斷進取。努力提高自己的文化知識，工作能力等的培養。只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、尊重每一個孩子。
每個幼兒都渴望得到教師的愛和尊重，要與幼兒平等相待，不能把幼兒當下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到教師的尊重，他們才會尊重和喜歡教師。愛生是教師必須具備的美德，教師一個關注的眼神，一句親切的話語，一個手勢都能給幼兒帶來安慰和鼓舞。發現孩子的閃光點，少一點批評，多一點鼓勵。教師要以寬大的胸懷去愛每一個孩子，以真誠的愛心和關懷的態度去對待每一個孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見。應用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們在獲得知識的同時享受美好快樂的童年。
三、努力進取。
作為傳道授業的教師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷地完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認真。教師要正確的面對自己的工作責任心，提高自身的素質，這要求自己不斷地學習，充實自己，積極探索，不斷開辟新的教法。
四、以身作則。
教師的言行對幼兒的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒都喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為孩子做好榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。
行動實踐遠勝于說教。師德不是簡單的說教，師德需要培養，需要教育，更需要每位教師自身的修養。我深深的體會到，教師必須具備良好的職業道德，讓我們加強師德修養，“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。

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數學教師是一種職業，是一種需要特殊培養的專業人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代，學教育的主要目的是培養大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學生培養成統治者，“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經世致用其所長數學都是學校啟蒙教育中一個必不可少的內容。進入20世紀，各國培養教師計劃中重視和加強教學法培訓的傾向更加明顯了，數學教育逐漸成長為一個需要具備一定特殊技能的專業。

在這本書中我們看到了幾個數學教育研究的案例。第一個案例中研究者使用的是訪談法，目的是想通過訪談，比較深入地了解學生是怎樣思考的，產生錯誤認知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究，希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數學教育心理學的學者在了解和分析學生思考過程時常用的一種方法。

“讓學生在發現和創造中學數學”這是一個誘人的數學教學境界。布魯納認為“發現法”具有兩個效用：一是給心靈帶來愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學馮建國教師在初一的兩個平行班級的數學課中進行了兩次實驗。第一次教學實驗，甲班用發現法乙班用一般方法。第二次教學實驗則輪換一下，乙班用發現法，甲班用一般方法。兩次課的內容是連續的，一前一后依次是合并同類項和去括號。根據這兩次實驗得出幾個結論：

（一）布魯納所說的“愉快”是存在的，這從兩次發現課舉手要求回答的總人次為238，而兩次一般課相應數學據為115，以及從課堂氣氛等教學現現象中可以看出。

（二）布魯納所說的“遷移”能力提高也是正確的，這從學生在完成B組題目上的表現可以看出，兩次發現課中，學生在B組得到的平均分累計為48。9，而兩次一般課的相應分數僅為33。

（三）發現法有得于對基礎好、智力好的學生進行教學，但也容易產生全班成績的兩極分化。比如，在A組題目中，兩次發現課得滿分的總人數和30分以下的總人數依次是58人和9人，相應的一般課數據則為53人和3人。

這個研究案例采用的是輪組實驗法，意在控制無關變量帶來的影響，是教學研究中常用的一種實驗方法。

課堂教學中語言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學校的課堂教學實踐看，教師的課堂教學用語似乎還難盡人意。教師課堂教學用語的現狀究竟如何，學生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學用語是什么，教師課堂教學用語在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進行了一番調查研究。

對學生來說，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語在其中的地位又如何？查結果表明：學生最搬弄是非重的是教師的“教學水平和教學能力”，其次是優美的語言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態度。所以，提高自己的教學水平和能力是教師的首要任務，但是，優美的語言對于學生的情感、態度等也有很大的作用。

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茶藝師中級理論知識試卷

一、單項選擇題（A、曲藝

B、戲藝

C、茶藝

D、畫藝 18．茶道的基礎是（）。

A、茶俗

B、茶藝

C、茶德

D、茶儀 19．灌木型茶樹的基本特征是（）。

A、主干明顯，分枝稀，樹冠大

B、沒有明顯主干，分枝較密，多近地面處，樹冠短小

C、葉大而稀，分枝較密，樹冠大

D、分枝較密，葉大而稀，樹冠小

°°20．茶樹性喜溫暖、（），對緯度的要求南緯45與北緯38間都可以種植。

A、干燥

B、潮濕

C、水濕

D、濕潤 21．茶樹扦插繁殖后代的意義是能充分保持母株的（）。

A、早生早采的特性

B、晚生遲采的特性

C、高產和優質的特性

D、性狀和特性

22．綠茶的發酵度：0。故屬于不發酵茶類。其茶葉顏色翠綠，茶湯（）。

A、橙黃

B、橙紅

C、黃綠

D、綠黃

23．烏龍茶屬青茶類，為半發酵茶，其茶葉呈深綠或青褐色，茶湯呈密綠或（）色。

A、綠

B、淺綠

C、黃綠

D、密黃 24．審評紅、綠、黃、白茶的審評杯碗規格，碗容量（）。

A、160ml

B、180ml

C、190ml

D、200ml 25．審評茶葉應包括（）兩個項目。

A、湯色與滋味

B、外形與滋味

C、外形與內質

D、色澤與內質 26．防止茶葉陳化變質，應避免存放時間太長，水分含量過高，避免（）和陽光直射。

A、高溫干燥

B、低溫干燥

C、高溫高濕

D、低溫低濕 27．鑒別真假茶，應了解茶葉的植物學特征，葉面側脈伸展至離葉緣（）向上彎，連接上一條側脈。

A、1/4處

B、2/4處

C、1/3處

D、2/3處

28．茶葉保存應注意光線照射，因為光線能促進植物色素或脂質的（）加速茶葉的變質。

A、分解

B、化合 C、還原

D、氧化

29．茶葉的保存應注意氧氣的控制，維生素C的氧化及（）、茶紅素的氧化聚合都和氧氣有關。

A、茶褐素

B、茶黃素

C、維生素

D、茶色素 30．茶具這一概念最早出現于西漢時期（）中“武陽買茶，烹茶盡具”。

A、王褒《茶譜》

B、陸羽《茶經》

C、陸羽《茶譜》

D、王褒《僮約》 31．（）又稱“三才碗”，蘊含“天蓋之，地載之，人育之”的道理。

A、兔毫盞

B、玉書煨

C、蓋碗

D、茶荷 32．泥色多變，耐人尋味，壺經久用，反而光澤美觀是（）優點之一。

A、紫砂茶具

B、竹木茶具

C、金屬茶具

D、玻璃茶具 33．瓷器茶具按色澤不同可分為（）茶具等。

A、白瓷、青瓷和彩瓷

B、白瓷、青瓷和黑瓷

C、玉瓷、青瓷和彩瓷

D、白瓷、青瓷和紅瓷

34．（）的特色是在瓷器上施金加彩，宛如錢絲萬縷的金絲彩線交織，顯示金碧輝煌、雍容華貴的氣度。

A、廣彩

B、秘色瓷

C、兔毫盞

D、釉里紅 35．不銹鋼茶具外表光潔明亮，造型規整有現代感，具有（）的特點。

A、傳熱慢

B、透氣

C、傳熱快，不透氣

D、傳熱快，透氣

試卷編碼： 12GL24000000-40303020040007 36．當下列水中（）稱為硬水。

2+3+

A、Cu、Al的含量大于8mg/L。

2+3+

B、Fe、Fe的含量大于8mg/L。

2+2+

C、Zn、Mn的含量大于8mg/L。

2+2+

D、Ca、Mg的含量大于8mg/L。37．下列水中（）是屬于軟水。

2+3+

A、Cu、Al的含量小于8mg/L。

2+3+

B、Fe、Fe的含量小于8mg/L。

2+4+

C、Zn、Mn的含量小于8mg/L。

2+2+

D、Ca、Mg的含量小于8mg/L。38．80℃水溫比較適宜沖泡（）茶葉。

A、白茶

B、花茶

C、沱茶

D、綠茶 39．90℃左右水溫比較適宜沖泡（）茶葉。

A、紅茶

B、龍井茶

C、烏龍茶

D、普洱茶 40．95℃以上的水溫適宜沖泡（）茶葉。

A、烏龍茶

B、龍井茶

C、碧螺春

D、白毫銀針 41．（）泡茶，湯色明亮，香味俱佳。

A、井水

B、江水

C、雪水

D、海水 42．（）是大眾首選的自來水軟化的方法。

A、靜置煮沸

B、澄清過濾

C、電解法

D、滲透法

43．要想品到一杯好茶，首先要將茶泡好，需要掌握的要素是：選茶、擇水、備器、雅室、（）。

A、沖泡和品嘗

B、觀色和聞香

C、沖泡和奉茶

D、品茗和奉茶 44．陸羽《茶經》指出：其水，用山水上，（）中，井水下，其山水，揀乳泉石池漫流者上。

A、河水

B、溪水

C、泉水

D、江水

45．為了將茶葉沖泡好，在選擇茶具時主要的參考因素是：看場合、看人數、（）。

A、看茶葉的品種

B、看茶葉

C、看茶葉的外形

D、看喝茶人的喜好 46．在夏季沖泡茶的基本程序中，溫壺（杯）的操作是（）。

A、不需要的，用冷水清洗茶壺（杯）即可

B、僅為了清洗茶具

C、提高壺（杯）的溫度，同時使茶具得到再次清洗

D、只有消毒殺菌的作用

47．人們在日常生活中，從（）的上升是生理上需要到精神上滿足的上升。

A、喝茶到品茶

B、以茶代酒

C、將茶列為開門七件事之一

D、喝茶到喝調味茶

48．清代梁章鉅在《歸田瑣記》中指出“至茶品之四等”其四等指的是（），道出品茶要義。

A、“香、韻、色、嫩”

B、“香、清、甘、活”

C、“色、香、味、韻”

D、“極品、上品、中品、下品”

49．在各種茶葉的沖泡程序中，茶葉的用量、（）和茶葉的浸泡時間是沖泡技巧中的三個基本要素。

A、壺溫

B、水溫

C、水質

D、水量 50．在茶葉不同類型的滋味中，（）型的代表茶是六堡茶、工夫紅茶等。

A、醇和

B、濃厚

C、鮮醇

D、平和

試卷編碼： 12GL24000000-40303020040007 51．沖泡綠茶時，通常一只容量為100—150mL的玻璃杯，投茶量為（）。

A、1—2g

B、1—1.5g

C、2—3g

D、3—4g 52．茶點大致可以分為干果類、鮮果類、糖果類、西點類、（）類五大類。

A、糕點類

B、傳統小吃類

C、中式點心類

D、咸點心類 53．茶葉中的咖啡堿不具有（）作用。

A、興奮

B、利尿

C、調節體溫

D、抗衰老 54．茶葉中的多酚類物質主要是由（）、黃酮類化合物、花青素和酚酸組成。

A、兒茶素

B、氨基酸

C、咖啡堿

D、維生素

55．天然有機茶是指在無任何污染的茶葉的茶葉產地，按有機農業生產體系和方法生產出的鮮葉原料，在加工、包裝、儲運過程中不受任何化學污染，并經（）認證機構審查頒證的茶葉。

A、有機茶

B、農業部

C、茶葉檢測

D、茶葉公司 56．過量飲濃茶，會引起頭痛、惡心、（）、煩躁等不良癥狀。

A、齲齒

B、失眠

C、糖尿病

D、冠心病 57．按照標準的管理權限，下列（）標準屬于國家標準。

A、《平炒青綠茶》

B、《杭炒青綠茶》

C、《西湖龍井》

D、《緊壓茶.緊茶》 58．毛茶標準樣是（）的質量標準。

A、茶葉產品

B、產品檢驗

C、交接驗收

D、收購毛茶 59．貿易標準樣是茶葉對外貿易中（）和貨物交接驗收的實物依據。

A、成交計價

B、毛茶收購

C、對樣加工

D、茶葉銷售 60．經營單位取得（）后，向工商行政管理部門申請登記，辦理營業執照。

A、衛生許可證

B、商標注冊

C、稅務登記

D、經營許可 61．賓客進入茶藝室，茶藝師要笑臉相迎，并致親切問候，通過（）和可親的面容使賓客進門就感到心情舒暢。

A、輕松的音樂

B、美好的語言

C、熱情的握手

D、嚴肅的禮節 62．}當賓客對飲用什么茶葉或選用什么拿不定主意時，茶藝師應（）。

A、主動替賓客選定

B、熱情為賓客推薦

C、禮貌將茶單交賓客自選

D、留時間讓賓客考慮，確定后再來服務 63．茶藝師與賓客交談時，應（）。

A、保持與對方交流，隨時插話

B、盡可能多地與賓客聊天交談

C、在聽顧客說話時，隨時做出一些反應

D、對賓客禮貌，避免目光正視對方 64．茶藝師與賓客交談過程中，在雙方意見各不相同的情況下，（）表達自己的不同看法。

A、可以婉轉

B、可以坦率

C、不可以

D、可以公開 65．茶藝師可以用關切的詢問、征求的態度、提議的問話和（）來加深與賓客的交流和理解，有效地提高茶藝館的服務質量。

A、直接的回答

B、鄭重的回答

C、簡捷的回答

D、又針對性的回答

66．茶藝師與賓客道別時，可通過巧妙利用一些特別的情景，加上特別的問候，讓人備感溫馨，使人留下深刻而美好的印象。如果尚購買了一些名茶準備節日消費，可說（）。

A、祝您節日快樂

B、祝您旅途平安

C、祝您健康幸福

D、祝您生活美好 67．下列選項不符合茶藝師坐資要求的是（）。

A、挺胸立腰顯精神

B、兩腿交叉疊放顯優雅

C、端莊嫻雅身體隨服務要求而動顯自然

D、坐正坐直顯端莊 68．在為賓客引路指示方向時，下列舉止不妥當的是（）。

試卷編碼： 12GL24000000-40303020040007

A、眼睛看著目標方向，并兼顧賓客

B、指向目標方向

C、面帶微笑，語氣溫和

D、手指明確指向目標方向

69．在服務接待過程中，不能使用（）目光，因它給人以目中無人、驕傲自大的感覺。

A、向上

B、正視

C、俯視

D、掃視 70．下列選項中，（）不屬于禮儀最基本要素。

A、語言

B、行為表情

C、服飾

D、道德

71．英國人喜歡（），茶藝師應根據茶藝服務規程和賓客特點提供服務，以滿足賓客需求。

A、甜味牛奶紅茶

B、甜味薄荷綠茶

C、甜味冰紅茶

D、果味檸檬紅茶 72．土耳其人喜歡喝（），飲茶是土耳其一道頗具特色的生活景觀。

A、清飲綠茶

B、清飲紅茶

C、加糖紅茶

D、檸檬紅茶 73．巴基斯坦人飲茶普遍愛好（）而西北部流行飲（）。

A、牛奶綠茶、檸檬紅茶

B、冰茶、薄荷綠茶

C、甜味綠茶、牛奶紅茶

D、牛奶紅茶、甜綠茶 74．巴基斯坦西北地區流行飲（），多數配以糖和豆蔻。

A、紅茶

B、綠茶

C、花茶

D、烏龍茶

75．（）飲茶，大多推崇純茶清飲，茶藝師可根據賓客所點的茶品，采用不同方法沏茶。

A、漢族

B、苗族

C、白族

D、侗族

76．藏族喝茶有一定禮節，三杯后當賓客將添滿的茶湯一飲而盡時，茶藝師就（）。

A、繼續添茶

B、不再添茶

C、可以離開

D、準備送客 77．接待蒙古族賓客，敬茶時當客人將手平伸，在杯口蓋一下，這表明（）。

A、茶湯好喝

B、不再喝了

C、想繼續喝

D、稍停再喝 78．茶藝師在與信奉佛教賓客交談時，不能（）。

A、問其法號

B、問其寺廟名或庵堂名

C、問其尊姓大名

D、問其佛教傳說 79．茶藝師為VIP賓客服務時，（）都要了解是否有VIP賓客。

A、定期

B、不定期

C、每天

D、每周

80．在為VIP賓客提供服務時，應提前（）將茶品、茶食、茶具擺好，確保茶食的新鮮、潔凈、衛生。

A、3分鐘

B、5分鐘

C、10分鐘

D、20分鐘 81．接待年老體弱賓客時，不妥的做法是（）。

A、盡可能將其安排在離出、入口較近位置，便于出入

B、幫助他們就座

C、更加周到細致地服務

D、將其安排在遠離出入口位置，避免人來人往影響 82．烏龍茶類中茶湯色澤顯橙黃型的是（）。

A、閩南青茶

B、武夷巖茶

C、廣東青茶

D、白毫烏龍 83．下列（）的滋味是屬于清鮮型。

A、婺源茗眉

B、蒙頂黃芽

C、南安石亭綠

D、洞庭碧螺春 84．福建、廣東、臺灣主要生產制做的茶類是（）。

A、綠茶

B、烏龍茶

C、黃茶

D、紅茶 85．（）按鮮葉原料的茶樹品種分為大白和小白兩大類。

A、綠茶

B、白茶

C、茉莉花茶

D、珠蘭花茶 86．黑茶按加工法和形狀不同分為（）兩大類。

A、條型和片型

B、散裝和壓制

C、液狀和粉狀

D、珠狀和條狀 87．鮮爽、醇厚、鮮濃是評茶術語中關于（）的褒義術語。

試卷編碼： 12GL24000000-40303020040007

A、滋味

B、香氣

C、葉底

D、湯色 88．上色不同不屬于（）的區別。

A、土陶與釉陶

B、陶器與瓷器

C、白瓷與青瓷

D、釉陶與紫砂陶 89．俗稱“茶葉末”的顏色釉瓷特征是（）。

A、豇豆紅釉

B、黃綠色釉

C、翠青如玉

D、如銀似玉 90．在唐代（）已經形成系統。

A、飲茶

B、喝酒

C、說書

D、斗茶 91．茶藝系統的主要內容（）。

A、撫琴、賞花、吟詩與品茗

B、閱畫、賞花、焚香與品茗

C、作畫、吟詩、賞花與品茗

D、和詩、下棋、作畫與品茗 92．在秦漢時代出現了（）。

A、焚香

B、燒紙

C、祭祀

D、拜神 93．掛畫、插花、焚香、品茗四藝整合出現的朝代是（）。

A、元

B、明

C、唐

D、宋 94．琴、棋、書、畫是我國古代（）修身的四課內容。

A、儒家

B、道家

C、隱居者

D、士大夫 95．音樂是我國古代（）的必修課。

A、文化人

B、經商人

C、為官人

D、務農人 96．茶藝表演時音樂的作用是（）。

A、營造藝境

B、熱鬧氣氛

C、渲染情感

D、張揚技藝 97．最適合茶藝表演的音樂是（）。

A、通俗音樂

B、世界流行音樂

C、中國古典音樂

D、外國搖滾音樂 98．（）是最能反映月下美景的古典名曲。

A、《陽關三疊》

B、《瀟湘水云》

C、《空山鳥語》

D、《彩云追月》 99．《幽谷清風》是反映（）的古典名曲。

A、月下美景

B、思念之情

C、山水之音

D、曠野蒼茫 100．（）不是近代作曲家為品茶而譜寫的音樂。

A、《閑情聽茶》

B、《采花撲蝶》

C、《竹奏樂》

D、《茉莉花》 101．不適合錄制品茶時播放的大自然之聲是（）。

A、暴雨雷鳴

B、山泉飛瀑

C、小溪流水

D、雨打芭蕉 102．茶藝表演者的服飾要與（）相配套。

A、表演場所

B、觀看對象

C、茶葉品質

D、茶藝內容 103．茶藝表演者著裝應具有（）特色。

A、民族

B、地方

C、家鄉

D、現代 104．女性茶藝表演者如有條件可以（），可平添不少風韻。

A、佩帶十字架

B、戴條金手鏈

C、戴一只玉鐲

D、戴一雙手套 105．茶室插花一般（）。

A、簡約樸實

B、熱烈奔放

C、花繁葉茂

D、擺設在高處 106．品茗賞花插的花稱為（）。

A、齋花

B、室花

C、茶花

D、軒花 107．（）是焚香散發香氣方式之一。

A、與煤同燒

B、加油燃燒

C、與柴合燒

D、自然散發 108．熏炙香品的主要原料是（）。

A、柏木

B、槐木

C、銀杏

D、龍腦 109．品茗焚香時，（）。

A、濃香的茶需配合焚較淡的香品

B、烏龍茶需配合焚較淡的香品

試卷編碼： 12GL24000000-40303020040007

C、幽香的茶需配合焚較淡的香品

D、濃香的茶需配合焚較淡的香品 110．品茗焚香時，香不能緊挨著（）。

A、茶葉

B、鮮花

C、燒爐

D、茶壺 111．明代以后，茶掛中內容主要含義有（）。

A、季節、茶品、價碼

B、季節、時間、客人

C、工藝、茶類、用水

D、茶類、茶具、客人 112．（）茶藝所用的茶杯為玻璃杯。

A、龍井茶

B、烏龍茶

C、黃大茶

D、普洱茶 113．龍井茶藝的表演程序共為（）道。

A、14

B、12

C、10

D、7 114．80℃左右的水溫適宜泡（）。

A、白雞冠

B、龍井茶

C、鐵觀音

D、普洱茶 115．龍井茶沖泡中“涼湯”的作用是（）。

A、預防燙熟茶芽

B、預防燙傷葉底

C、預防茶葉太濃

D、預防茶味速減 116．“色綠、形美、香郁、味醇”是（）茶的品質特征。

A、碧螺春

B、龍井

C、鐵觀音

D、雙井綠 117．寧紅太子茶藝焚香時使用（）,是有一定寓意的。

A、1個香爐

B、2個香爐

C、3個香爐

D、4個香爐 118．孔雀開屏是寧紅太子茶藝（）的擺設形狀。

A、茶杯

B、茶具

C、表演臺

D、客座位 119．玉泉催花是寧紅太子茶藝（）的雅稱。

A、洗器

B、獻茶

C、燒水

D、篩水 120．寧紅太子茶藝 131．茉莉花茶藝（）的順序是從右到左。

A、就座

B、敬茶

C、送茶點

D、遞手巾 132．茉莉花茶藝（）的方法稱為鼻品。

A、評葉底

B、鑒厚薄

C、品味

D、聞香 133．茉莉花茶（）程序被喻為“杯里清香浮清趣”。

A、品水

B、觀色

C、聞香

D、玩味 134．茉莉花茶藝品茶是指三品花茶的最后一品，稱為（）。

A、眼觀

B、手觸

C、鼻品

D、口品 135．茉莉花茶藝“回味”被喻為是（）。

A、塵心洗盡興難盡

B、臨風一啜心自省

C、眾人之醉我可清

D、茶味人生細品悟 136．唐代詩人盧仝作有一首著名茶詩是（）。

A、《走筆謝孟柬議寄新茶》

B、《謝尚書惠蠟面茶》

C、《次謝許少卿寄臥龍山茶》

D、《謝張和仲惠寶云茶》 137．清飲法是以沸水直接沖泡葉茶，清飲茶湯，品嘗茶葉（）。

A、香味

B、真香本味

C、湯色

D、欣賞“茶舞” 138．下列（）不屬于調飲法飲茶方式。

A、茶湯中加鹽

B、茶湯中加糖

C、茶湯中加奶

D、茶湯中加水 139．窨花茶是屬于調飲法的（）類型。

A、食物型

B、加香型

C、加入型

D、旁置型 140．閩、粵、臺流行的“姜茶飲方”是用茶葉、姜和（）調配用水煎熬的調飲茶。

A、大蔥

B、食鹽

C、蔗糖

D、當歸 141．外形扁平光滑，形如“碗釘” 是（）的品質特點。

A、皖南屯綠

B、信陽毛尖

C、洞庭碧螺春

D、西湖龍井 142．外形細、圓緊、直、光、多白毫是（）的品質特點。

A、皖南屯綠

B、信陽毛尖

C、洞庭碧螺春

D、西湖龍井 143．香高馥郁，味濃醇和，湯色清澈明亮是（）的品質特點。

A、信陽毛尖

B、西湖龍井

C、皖南屯綠

D、洞庭碧螺春 144．太平猴魁內質的品質特點是（）。

A、茶湯青綠明亮，滋味鮮醇回甘，頭泡香高，二泡味濃，三四泡幽香猶存

B、香氣濃郁，具“玫瑰香”，湯色紅艷鮮亮具“金圈”，品質超群，被譽為“群芳最”

C、香氣馥郁持久，湯色金黃，滋味醇厚甘鮮，入口回甘帶蜜味

D、香氣馥郁，滋味醇厚回甜，具有獨特的清香，茶性溫和，有較好的藥理作用 145．香氣濃郁，具“玫瑰香”，湯色紅艷鮮亮具“金圈”，品質超群，被譽為“群芳最”是（）品質特點。

A、安溪鐵觀音

B、云南普洱茶

C、祁門紅茶

D、太平猴魁 146．“香氣馥郁持久，湯色金黃，滋味醇厚甘鮮，入口回甘帶蜜味” 是（）的品質特點。

A、安溪鐵觀音

B、云南普洱茶

C、祁門紅茶

D、太平猴魁 147．“香氣馥郁，滋味醇厚回甜，具有獨特的清香，茶性溫和，有較好的藥理作用。”是（）的品質特點。

A、安溪鐵觀音

B、云南普洱茶

C、祁門紅茶

D、太平猴魁 148．“芽頭肥壯，緊實挺直，芽身金黃，滿披白毫?！笔牵ǎ┑钠焚|特點。

A、黃山毛峰

B、六安瓜片

C、君山銀針

D、滇紅工夫紅茶 149．香氣清高、味道甘鮮是（）的品質特點。

A、六安瓜片

B、君山銀針

C、黃山毛峰

D、滇紅工夫紅茶 150．香氣清雅，滋味甘醇，湯色黃亮悅目，保持了金銀花固有的外形和內涵是（）的品試卷編碼： 12GL24000000-40303020040007 質特點。

A、滇紅工夫紅茶

B、云南普洱茶

C、云南沱茶

D、金銀花茶 151．下列（）被陸羽評為“天下三個階段：

準備階段、操作階段、完成階段。

175．（）茶葉中含有100多種化學成分。

176．（）“茶醉”時可以通過喝糖水，吃水果等方法來緩解。

177．（）《茶葉衛生標準》規定茶葉中DDT的含量不能超過0.2 mg/kg。

178．（）當勞資關系發生糾紛時，糾紛經過仲裁解決不服的，可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解。

179．（）《食品衛生法》的監督機構是國務院衛生行政部門。

180．（）在顧客消費結束買單時，茶藝師說明消費細則是符合《消費者權益保護法》的。181．（）日本人和韓國人講究飲茶，注重飲茶禮法，因此接待時要讓他們在嚴謹的沏泡技巧中感受到中國茶藝的風雅。

182．（）接待印度賓客時，茶藝師應注意不要用左手遞物。

183．（）俄羅斯人喜歡純茶清飲，茶藝師在服務中可推薦一些素食茶點。184．（）美國人多數人愛飲加糖和奶的綠茶，也酷愛紅茶。

185．（）接待傣族賓客，茶藝師斟茶時應把茶斟滿杯，以示對賓客的尊重。186．（）為維吾爾族賓客服務時，端茶時不要用單手。187．（）為壯族賓客服務時，奉茶時要用單手。

188．（）茶藝師在為信奉佛教賓客服務時，可行握手禮，以示敬意。189．（）接待身體殘疾的賓客時，應安排在適當位置，遮掩其缺陷。190．（）舒城小蘭花干茶色澤屬于金黃型。

191．（）黃茶按鮮葉老嫩不同，分為蒙頂茶、黃大茶、太平猴魁三大類。192．（）自然散發的香品有香精、香木。

193．（）香品原料主要分為植物性性、動物性、礦物性三類。194．（）“流云拂月”是指將茶湯均勻地斟入茶杯。

195．（）相傳蘇東坡非常喜歡杭州甘露泉的泉水，每天派人打水，又怕人偷懶將水掉包，特意用竹子制作了標記，交給寺里僧人作為取水的憑證，后人稱之為“調水符”。196．（）“山后涓涓涌圣泉，盈虛消長景堪傳”。此詩是對神泉泉水景觀的贊美。197．（）茶葉“勻”不能說明茶葉品質的狀況。198．（）優質茶一般帶有明顯的酸餿味。

199．（）女人愛用小巧精致的金銀玉器茶具沖茶。

200．（）根據不同茶具的質地和性能，沖泡碧螺春宜選配玻璃茶具。

試卷編碼： 12GL24000000-40303020040007

? 學習黨的理論知識心得體會

思想再解放、改革再深入、創新再發力、開放再提質、工作再抓實。3月14日上午，我局在三樓會議室召開了“改革創新、奮發有為”大討論集體學習會，由局黨組成員李友善同志主持。今年是新中國成立70周年，也是全面建成小康社會的關鍵之年。山西在“兩轉”基礎上走上了全面拓展新局面的新征途，新征途就意味著瞄準更好的目標，攀登更高的山峰，展現更大的作為。我們要深刻地認識到，山西唯有致力改革創新、奮發有為，才能實現全省工作更大的新突破。

改革是當前做好發展改革工作的內生動力。今年機構改革后，我局的職能發生了重大變化，這對我們提出了新挑戰、新要求。我們要以此為契機，在解放思想、轉變觀念上作表率，大力弘揚敢闖敢試、勇于探索的精神，創造性地開展工作，真正使謀劃的戰略思路、編制的發展規劃、提出的政策建議、推出的改革舉措體現經濟發展“兩轉”的新要求，適應轉型升級的新任務，滿足經濟社會發展的新期昐。

我們將以敢為人先的膽識，爭先爭上的標準，抓鐵有痕的作風，認真貫徹省委市委縣委的工作部署，聚焦改革創新，奮發有為鮮明主題，圍繞六個“破除”找問題，補短板，刀刃向內，來一場學習革命，思想革命，工作革命，圍繞六個“著力”強舉措，抓落實，實現觀念提升，本領提升，作風提升，擔在關鍵，干在實處，走在前列，既出力又出彩，培育激活發展動能，圍繞六個“堅持”，創標桿，爭一流，強力促改，深入謀轉，主動求新，勇善擔當，進一步打造晉源發展新優勢，新動力，新形象，以優異成績喜迎共和國七十華誕。

? 學習黨的理論知識心得體會

黨的理論知識2022篇1

入黨，這一最慎重、最嚴肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實現。無論在入黨的道路上有多少考驗與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學習黨的理論知識，一切從實際出發，與時俱進，實事求是，為人民、為社會……

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標是實現共產主義?！叭齻€代表”重要思想既是我們推動實踐創新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點。全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵——堅持與時俱進：1、必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。2、創造發展馬列主義，實事求是從實際出發掌握規律，既要堅持馬列主義又要開創新未來，新實踐，新發展。3、尊重規律，以經濟建設為中心，吸引一些新經驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合中不斷有所發現、有所創造、有所前進。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質、指導思想、宗旨、目標、新時期的總任務，黨員的義務、權利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產黨的黨性，共產黨員內在品格的集中體現。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實現。

首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質精神，結合當今動態主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導自我修養。

其次，在實踐中，要按照關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質在執政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務。在基層中，從自身出發，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發揮黨員的模范帶頭的先進作用。

最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于自己，提高修養。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到知識是不足的，在今后的學習與生活中，我更要以高度的自覺性和政治熱情加強馬列主義理論的學習，只有在理論上、政治上、行動上堅定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。

無論在入黨的道路上有多少考驗與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學習黨的理論知識，一切從實際出發，與時俱進，實事求是，為人民、為社會、為國家貢獻自己的全部力量。

黨的理論知識2022篇2

11.堅持大抓基層強基固本。牢固樹立抓基層、強基礎、固基本的鮮明導向，認真落實黨支部聯系點制度，不斷深化黨支部建設標準化、黨建工作信息化和“四抓兩整治”重點措施。持續開展學標用標，大力開展基層黨組織“星級爭創”活動，常態化整頓軟弱渙散基層黨組織，分領域研究制定黨支部發揮作用任務清單，著力提升基層黨組織政治功能和組織力、凝聚力。深入實施基層黨建全面提升工程，開展“強基興村”“品牌培育”“效能優化”“融合互促”“基提質”五大行動，推動基層黨建工作升級加力、提質增效。

12.深入推進抓黨建促鄉村振興。強化抓鄉促村責任，健全鎮黨委統一指揮和統籌協調機制，加強鄉鎮、村集中換屆后領導班子建設，抓實教育培訓和管理監督，派強用好駐村第一書記和工作隊，選樹一批“擔當作為好支書”。完善村級重大事項、重要問題經村黨組織研究討論機制，全面落實“四議兩公開”制度。做深做實抓黨建促農村宗教治理工作，完善落實整治“村霸”長效機制，切實解決基層政權被干擾、侵蝕問題。推進村黨組織領辦合作社全面轉型高質量發展，探索在具備條件的中心村或區域產業鏈建立聯合黨委，持續壯大村級集體經濟。

13.強化黨建引領城市基層治理。健全黨建引領城市基層治理體制機制，開展“紅色領航12x365”城市基層黨建提升行動。創新區域化黨建工作模式，全面實施“輪值主席”制，強化黨建聯席會議制度和兼職委員制落實。打造“紅色品牌”矩陣，全面開展城市基層黨建“一社一品”創建活動。優化“紅色網格”管理，完善五級網格治理體系，推進網格服務管理標準化建設。推行“紅色物業”建設，加大業主委員會組建力度。健全社區工作者職業體系，持續壯大基層治理骨干力量。健全“雙報到、雙服務、雙報告”工作機制，拓展服務內容，推動機關、企事業單位黨員干部常態化參與社區治理。

14.推動各領域基層黨建提質增效。深入推進“四型機關”創建，廣泛開展“三亮三比三爭創”活動，提升推動高質量發展的執行力。壓實國有企業黨組織管黨治黨責任，探索組建產業鏈學建聯盟，通過“黨建鏈”，做強“產業鏈”，形成“服務鏈”認真抓好中小學校、公立醫院等黨建制度規定的落實，探索完善黨組織領導下的院（校）長負責制。完善“兩新”工委運行機制，理順行業協會黨組織隸屬關系，推動行業管理部門、業務主管單位認真履行黨建工作責任。探索加強快遞物流業、互聯網企業等新業態及貨運司機、快遞員、外賣員等新就業群體黨建工作。

15.加強和改進黨員教育管理。高質量做好發展黨員工作，嚴格落實政治審查制度，加大在重點群體、薄弱領域發展黨員力度認真排查整頓農村發展黨員違規違紀問題，探索建立黨員分類管理制度。積極推進黨員教育工作體系化和系列平臺一體化建設，抓實黨員管理各項基礎工作，加強和改進流動黨員管理，持續引導黨員在聯系服務群眾、推動改革發展中發揮先鋒模范作用。穩妥有序做好不合格黨員組織處置工作。

黨的理論知識2022篇3

一、充分認識到開展保持共產黨員先進性教育活動的重要性和必要性

開展黨的先進性建設，是要通過推進思想建設、組織建設、作風建設和制度建設，使黨的理論和路線方針順應時代發展的潮流和我國社會發展進步的要求，反映全國各族人民的利益和愿望，使各級黨組織不斷提高創造力、凝聚力、戰斗力，始終發揮領導核心作用和戰斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質，始終發揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時俱進的品質，始終走在時代前列，不斷提高執政能力，鞏固執政地位，完成執政使命。

隨著改革開放的發展，黨員隊伍狀況發生了重大變化。由于多方面因素的影響，黨員隊伍中還存在著與保持先進性的要求不相適應、不相符合的問題，有的還相當嚴重，所以很有必要開展黨的先進性教育活動，這是黨的事業的需要，時代的要求，黨長期執政的要求，而且這次教育活動一定要搞好。要理論聯系實際，取得成效。

二、樹立遠大理想，堅定共產主義信念

盡管目前黨內存在某些消極因素，黨的威信較之以前有所下降。但我們做為一名共產黨員，要堅信黨的事業是偉大的，是代表最廣大人民群眾利益的，黨的最終目標一定會實現。我們黨員要站在黨的立場上，為了人民的利益勇于自我批評，改正自己的缺點和不足，用自己的實際行動，為黨旗增輝添彩。

三、密切聯系群眾（群眾路線）是我們黨的基本工作路線

共產黨人區別于其他任何政黨的一個顯著標志，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯系。我們做為一名普通黨員，是黨聯系群眾的紐帶，首先要做好本職工作，給群眾起一個表率作用；同時，又要關心周圍的群眾，及時向組織反映群眾的正當要求，盡自己所能為群眾排憂解難。要抓緊學習，善于學習理論知識、業務知識、政策方針等，提高為人民服務的本領。

最終目標是實現共產主義。&ldquo；三個代表&rdquo；重要思想既是我們推動實踐創新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點。全面貫徹&ldquo；三個代表&rdquo；重要思想的關鍵&mdash；&mdash；堅持與時俱進：1、必須站在時代前列，立足時代運用馬克思列寧主義解決問題。2、創造發展馬列主義，實事求是從實際出發掌握規律，既要堅持馬列主義又要開創新未來，新實踐，新發展。3、尊重規律，以經濟建設為中心，吸引一些新經驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應該堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合中不斷有所發現、有所創造、有所前進。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質、指導思想、宗旨、目標、新時期的總任務，黨員的義務、權利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表共產黨的黨性，共產黨員內在品格的集中體現。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐&mdash；認識&mdash；實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實現。

首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質精神，結合當今動態主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、&ldquo；三個代表&rdquo；重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導自我修養。

其次，在實踐中，要按照關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質在執政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務。在基層中，從自身出發，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自己，充分發揮黨員的模范帶頭的先進作用。最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴于自己，提高修養。

以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到知識是不足的，在今后的學習與生活中，我更要以高度的自覺性和政治熱情加強馬列主義理論的學習，只有在理論上、政治上、行動上堅定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。無論在入黨的道路上有多少考驗與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學習黨的理論知識，一切從實際出發，與時俱進，實事求是，為人民、為社會、為國家貢獻自己的全部力量。

黨的理論知識2022篇4

一是圍繞“十四五”規劃實施4類17個市級重點專題培訓項目，幫助各級領導干部提高把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動高質量發展的能力水平。改進實施遞進培養計劃，“一把手”提能工程聚焦政治能力建設，專業化領導干部培養工程聚焦提升專業素養，年輕干部鑄魂工程聚焦筑牢理想信念，著力為領導班子建設和換屆工作提供有力支撐。二是出臺加強新時代基層干部主題培訓計劃實施方案，圍繞黨建引領基層治理、鄉村振興、民族地區發展等三大主題舉辦一系列專題培訓，投入1400余萬元開展新任鄉鎮（街道）和村（社區）黨組織書記、新一輪駐村第一書記等重點對象全覆蓋培訓。三是著力打造質量過硬、適應需求的現場教學精品課程。按照“一個現場教學點就是一部生動教材”的原則，組織領導干部、專家學者、優秀師資深挖資源、設置主題，著力打造一批現場教學精品課程。創新現場教學模式。緊抓學前預熱、實地觀摩、專題授課、現場互動等重點環節，確?，F場教學觸動心靈、務實有效。

? 學習黨的理論知識心得體會

1、行車中需要借道繞過前方障礙物，但對向來車已接近障礙物時，應當降低速度或停車，讓對向來車優先通行。

2、行車中變更車道，應至少提前3秒鐘開啟轉向燈，提醒后方來車注意。

3、駕駛車輛在交叉路口前變更車道時，應在虛線區按導向箭頭指示駛入要變更的車道。

4、駕駛車輛向左變更車道時，應提前開啟左轉向燈，在不影響其他車輛正常行駛的前提下，駛入左側車道。

5、駕駛車輛匯入主干道車流時，應提前開啟轉向燈，保持直線行駛，通過后視鏡觀察左右情況，確認安全后匯入車流。車輛在主干道行駛，駛近主支干道交匯處時，為防止與從支路突然駛入的車輛相撞，應提前減速、觀察，謹慎駕駛。

6、車輛駛近人行橫道時，應當先注意觀察行人、非機動車動態，再通過。行駛車道綠色箭頭燈亮，但車輛前方人行橫道仍有行人行走，應等行人通過后再起步。駛近沒有人行橫道的交叉路口時，發現有人橫穿道路，應減速或停車讓行。

7、通過沒有交通信號的交叉路口時，應在進入路口前減速或停車瞭望，直行車輛優先通行。在堵車的交叉路口綠燈亮時，車輛不能駛入交叉路口。

8、車輛臨時靠邊停車后準備起步時，應先觀察周圍交通情況。起步后發現后方超越車輛較多時，應沿行進方向緩行，等待時機駛入車行道。

9、在一般道路倒車時，應選擇在不影響正常交通的地段進行，若發現有過往車輛通過，應主動停車避讓。

10、會車前選擇的交會位置不理想時，應立即減速，低速會車或停車讓行。在設有中心虛線的道路上，對向有車輛駛來時，應在各自的行車道內行駛，不得越過中心線。

11、在沒有中心線的道路上超車時，應開啟左轉向燈，從被超車左側超越。進入左側道路超車，無法保證與正常行駛前車的橫向安全間距時，應放棄超車。當被超車無讓超空間時，應主動放棄超車。通過隧道、鐵路道口、窄路、窄橋時，不得超車。

12、遇后車發出超車信號后，只要具備讓超條件，就應主動減速，靠右側行駛并示意后車超越。遇車輛超載本車時，不允許向左轉向或緊急制動，以免后車反應不及時發生追尾或側撞事故。

13、駕駛車輛行至道路急轉彎處，應充分減速并靠右側行駛。山區道路車輛進入彎道前，在對面沒有來車的情況下，應減速、鳴號、靠右行。車輛轉彎時應沿道路右側行駛，不要侵占對方的車道，做到左轉轉大彎，右轉轉小彎。

14、駕駛車輛通過無人看守的鐵路道口時，應做到一停、二看、三通過。駛入鐵路道口前減速降擋，用低速擋安全通過，進入道口后不能變換擋位，以避免發動機熄火。

15、駕駛車輛進入環島時，不用開啟轉向燈。駛出環島前，應開啟右轉向燈。

16、行車中超越右側停放的車輛時，為預防其突然起步或開啟車門，應預留出橫向安全距離，減速行駛。遇有非機動車準備繞過停放的車輛時，應讓其先行。駛近停在車站的公交車輛時，為預防公交車突然起步或行人從車前穿出，應減速，保持足夠間距，隨時準備停車。

17、行車中，遇到享有優先通行權的車輛時應主動禮讓。遇非機動車搶行時，應主動減速讓行。遇羊群橫穿道路時，應減速慢行，必要時停車避讓。發現牲畜搶道時，應主動減速或停車避讓。遇有人在趕牲畜時，應當適當降低車速，保持較大的安全間距。遇人力車時，應減速慢行，留出安全間距。遇畜力車時，應在較遠處鳴喇叭，并提前減速。

18、行車中遇搶救傷員的救護車從本車道逆向駛來時，應靠邊減速或停車讓行。發現其他機動車行駛異常時，應及時采取避讓措施。

19、行車中看到注意兒童標志的時候，應謹慎選擇行車速度。遇兒童時，應當減速慢行，必要時停車避讓。突然有皮球滾到路上，應立即減速，隨時準備停車，以防碰撞追逐的兒童。遇列隊橫過道路的學生時，應當停車讓行。

20、行車中遇醉酒的行人時，應減速慢行，保持足夠的橫向間距。遇接聽手機等注意力高度集中的行人時，應減速、鳴喇叭提醒。遇行為異常行人影響車輛正常行駛時，應提前減速慢行，必要時停車。遇老年人時，應當適當降低車速，提前鳴喇叭。遇盲人時，應當減速、避讓。

21、車輛通過凹凸路面時，應當低速緩慢平穩通過。

22、行車中超越成群青少年騎自行車時，應當提前減速慢行，隨時準備停車。超越同向行駛的自行車時，合理的做法是：注意觀察動態，減速慢行，留有足夠的安全距離。遇老年人騎自行車時，應提前鳴喇叭，減速避讓。夜間駕駛車輛遇自行車對向駛來時，應使用近光燈，減速或停車避讓。

23、車輛在交叉路口有優先通行權，遇有車輛搶行時，應減速避讓，必要時停車讓行。

24、車輛在允許停車路段停車時，應按順行方向靠路邊停放，不得逆向或并列停放。車輛在路邊臨時停車時，右側車輪與路肩的距離不能超過30厘米。在雨天、雪天臨時停車時，應開啟危險報警閃光燈。在霧天、夜間臨時停車時，應開啟危險報警閃光燈、示廓燈和后位燈。車輛長時間停放時，應選擇停車場停車。

25、夜間行車，對面來車沒有關閉遠光燈時，應當減速或停車讓行。雨天行車，遇撐雨傘和穿雨衣的行人在公路上行走時，應當提前鳴喇叭，并適當降低車速。冬天行車中，遇戴棉帽或穿大衣的行人時，應鳴喇叭，提前做好制動準備。行車中遇挑擔或扛家具人時，應觀察其動態，控制好車速，通過時需要保持較大的安全距離。

26、在環形路口內行駛時，如果有車輛強行駛入，應減速避讓。車輛行至交叉路口，遇有轉彎的車輛搶行，應停車避讓。

27、車輛通過學校和小區應注意觀察標志標線，低速行駛，不要鳴喇叭。

? 學習黨的理論知識心得體會

黨的創新理論是中國共產黨在長期實踐中不斷探索和總結的成果，是黨的經驗和智慧的結晶。我通過學習黨的創新理論，深刻認識到創新是我們黨取得勝利的關鍵。以下是我對黨的創新理論的心得體會。

首先，黨的創新理論強調實踐和理論相結合。只有實踐才能檢驗理論的正確性和實用性，而理論又能指導實踐，使實踐更加科學高效。黨的創新理論不是空洞的紙上談兵，而是從實踐中總結出來的有力武器。只有不斷總結經驗、不斷創新實踐，我們才能更好地推動各項事業的發展。

其次，黨的創新理論注重在實踐中不斷探索。創新是一項富有風險和挑戰的任務，在探索中我們可能會遇到困難和阻礙。但是，只有敢于冒險，勇于創新，我們才能破解問題，取得新的突破。黨的創新理論告訴我們，盡管前進的道路上會有曲折和波折，但只要我們堅守理想信念、勇往直前，就一定能夠戰勝困難，實現自己的目標。

第三，黨的創新理論鼓勵思維方式的轉變。傳統的思維方式常常束縛我們的思想和行動，使我們無法看到新的機會和挑戰。而黨的創新理論要求我們要打破思維的邊界，不斷推陳出新。面對問題，我們要有創造性地尋找解決方案，不斷開拓思路，不斷學習和吸收新的知識和理念，使自己的思維變得更加靈活和開放。

最后，黨的創新理論強調團結和合作。黨的創新理論告訴我們，創新需要團結的力量和智慧的集合。在實踐中，我們需要與他人進行廣泛而深入的交流和合作，共同探討問題，開展創新活動。只有真誠地團結合作，才能匯聚各方的力量和智慧，實現想法的落地和推動事業的發展。

綜上所述，黨的創新理論是我們黨在實踐中不斷創新和進步的結果。通過學習和應用黨的創新理論，我們能夠更好地推動事業發展，取得更大的成就。作為一名黨員，我將不斷學習和踐行黨的創新理論，努力創新實踐，為黨的事業做出更大的貢獻。

? 學習黨的理論知識心得體會

現在意義上的模特是能動性強，表現感強的主體，隨著社會的發展模特已經深入各個商業及時尚市場。模特不但是美和時尚的象征，而且還是商業性的代表主體。下面是關于模特禮儀的基本知識，望對大家有所幫助。

(一)模特的基本知識

身高體重三圍是否標準性形象表情是否能吸引人們注意，是否能表現出商品的內涵，演義出時尚意義。這些是準模特必須具備的，當然表情以及演繹方面完全可以經過后期老師的`指導練習獲得，或也可以在以后的舞臺中找到屬于自己的特點。

建議:自己可以練習，走臺的動作和基本步伐，學習的時候確定自己學習的正規性，有的模特跟著一些不太會走的模特學習結果都很難改正。

提醒:針對部分模特公司的培訓，一看他們有沒有詳細的培訓計劃，二是要看他們有沒有好的培訓老師，公司是否正規。三是要看外界培訓過的模特對他們的評價多方面觀察才能選擇，就像我們選擇一件衣服一樣，要多試穿。

另外提醒:模特學校，就算你想成為專業的模特，也沒必要去上模特學校，因為那不代表什么，他們的東西也是社會實踐得來，很多學生學出來還不如不學，知識要靠積累。

(二)模特心理自我培訓

自信大膽是模特應該具備的基本心理素質，因為具備了這些素質，模特才能真正的發揮表現力以及自己的想象力。

建議:多看一些國外，以及比較出名模特的走秀，學習一寫前輩的表現效果以及臺感。平面類模特可以看一些時尚類雜志來尋找自己最魅力的一面。也可看電視的時候注意廣告人物的表演。

模特要經過更多的磨練才能更加成熟

(三)模特的自我修養

身為一個模特，一個時尚的代表者，模特這個職業更注重素質，因為模特代表了流行風向，他們是也是很多沒條件當模特人的偶像和理想。模特的修養表現為:道德修養，職業修養，和舞臺修養。三方面關系到一個模特的人際關系，職業知識范圍和表現效果，模特自身發展關系到這三方面，這也是模特應該具備的道德規范。

總之，模特培訓不簡單只是形體和知識的培訓，有些東西對模特來說也是非常重要的，想做一個真正的模特，無論你是業余還是專業，我想準模特都應該在出發前考慮一下，做到好的心態，好的狀態，好的思想，好的表現。

希望準模特和模特朋友們都能找到自己的特點，在混亂的模特圈懂得去保護，在絢麗的舞臺上懂得用心展示。

? 學習黨的理論知識心得體會

戲曲文化是中國文化的一大特色，在中國孕育是相當早的，它在世界的地位也是相當的高，戲曲的與眾不是用生活真實美來衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達意。學會感受戲曲之中的美，能促進我們樹立正確的審美觀點，培養健康的審美趣味，提高審美創造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺小天地，天地大舞臺。它運用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對廣大天地的描畫。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。戲曲就用一個小小的舞臺創造出一個讓人無限遐想的空間，在一個小小的舞臺上把一個個故事表現的美輪美奐。這么好的藝術表現形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。

中國戲曲在我國文學藝術園地中占有重要的地位。中國古代戲曲與詩、詞、文、賦等文學體裁不同的是：戲曲既作為閱讀的文本存在，包括劇本的情節、結構、關目、宮調、曲牌、文辭、聲韻等方面；又有著復雜的藝術形式，包括唱、念、做、打以及舞臺布景、音樂伴奏等，是一門綜合性的藝術。因此，戲曲從萌芽到成熟是一個復雜的歷史過程，發展的線索不只一條，來源也不只一處，無論內容還是形式，無不具有源遠流長的歷史。今天，中國戲曲發展為以國劇—一京劇為代表，由眾多地方戲曲組成的戲曲大家庭，仍然豐富著人們文化生活，為大家帶來無數歡樂。民間歌舞藝術獲得極大的發展，為戲曲官調、曲牌、聲韻的成熟提供了有益的借鑒。宋代是戲曲發展的關鍵時期。宋代在參軍戲的基礎上，吸收融合歷代歌舞藝術和民間說話、講唱、影戲、雜扮等技藝的成就，對滑稽故事表演和歌舞戲兩條線索兼收并蓄、融會貫通，產生了宋雜劇、金諸宮調、金院本以及戲文等新的文學形式。到了元代，在金院本和宋雜劇的基礎上，元雜劇具備了成熟戲曲的諸種因素，形成了前景壯觀的發展勢頭。元代是我國戲曲繁榮興盛的時期。元代戲曲主要分為雜劇和南戲兩大類，二者各有自己的發展軌跡。由于南戲在元代前期處于發展的薄弱階段，還不能與雜劇一爭高下，所以代表元代最高文學成就的是元雜劇。元雜劇之所以能夠以深刻的思想與精湛的藝術取得與唐詩、宋詞并稱的地位，產生一批傳世不衰的藝術品，至關重要的原因是一批杰出的文人以他們的文學生命來參與戲曲的創作，他們自身的文學素養，提高了元雜劇的審美檔次，使得元雜劇創作精致化和典范化。

通過學習，我們應該認識到戲曲是讓中華民族引以為傲的非物質文化遺產，而我們對待戲曲的態度卻是如此冷漠，難道就讓它永遠只存在于歷史的記憶里？有人說現在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒有什么新的發展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒落了，注定只會留在歷史的記憶里?，F在對戲曲感興趣的年輕人的確不多，戲曲的繼承人很少，有新的發展也很困難，只有突破這個瓶頸，戲曲才會得到繼續的發展，民族文化才不會沒落。弘揚傳統文化是整個民族的責任。在戲曲逐漸沒落的時代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續下去。

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習近平主席強調，要推動全黨學深悟透黨的創新理論。各級領導干部作為黨執政興國的骨干分子和中堅力量，作為黨的路線方針政策的貫徹落實者和組織實施者，必須在學深悟透黨的創新理論上走在前列，以上率下推動理論學習蔚然成風，從而筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。

???土能濁河，而不能濁海；風能拔木，而不能拔山。理論修養是干部綜合素質的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的堅定源于理論上的清醒。從一定意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。導干部必須把學深悟透黨的創新理論當作一項極其重要的政治任務抓緊抓實抓好，以理論上的堅定成熟確保政治立場堅定不移。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義新境界。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，順應時代發展，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。因此，在當代中國，學深悟透黨的創新理論，就要把深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想作為理論武裝的重中之重，深刻認識和領會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質、豐富內涵、實踐要求，進而指導實踐、推動工作。

???在讀原著學原文悟原理上帶好頭。毛澤東同志曾說，他閱讀《共產黨宣言》不下一百遍，而且每次讀都有新的啟發。理論學習沒有捷徑可走，最有效的辦法就是讀原著學原文悟原理，做到強讀強記,常學常新。要有望盡天涯路那樣志存高遠的追求，耐得住昨夜西風凋碧樹的清冷和獨上高樓的寂寞，刻苦鉆研，即使衣帶漸寬也終不悔。培養獨立思考本領，在學習中眾里尋他千百度，最終驀然回首,在燈火闌珊處領悟真諦。要摒棄急功近利、急于求成的浮躁，舍得下真功夫、慢功夫、細功夫，靜下心來通讀苦讀，逐字逐句學，與時俱進學。如此銖積寸累、日就月將，在原汁原味學習中領悟黨的創新理論的真理性，在理論武裝上扎實走好每一步。

???在學思踐悟黨的創新理論上樹標桿。不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。習近平新時代中國特色社會主義思想是一個邏輯嚴密、博大精深的理論體系，必須經過深刻的學思踐悟，才能領悟蘊含其中的精髓要義。

? 學習黨的理論知識心得體會

這一學期中，作為一名畢業班數學老師，我在迷茫中不斷的探索，在實踐中反思，在學習中成長。數學漸漸成了我的精神家園，我越來越深刻地體驗到學生數學素養的形成很大程度上取決于在學習過程中受到的精神滋養。數學教育的真正價值在于引領學生獲取這種感受，體驗這種情感、獲取這種智慧，積淀這種文化，最終形成自己豐富的精神追求。我想：一個充滿詩意的和諧數學課堂，就是帶領我們走向成功的道路，也是讓數學成為學生精神家園的有效途徑。通過這一學年的研修班學習，我深受啟發，各方面均取得了可喜的進步，自我總結如下：

1、提高了數學專業修養、師德修養，更堅定了自己為教育事業奮斗終生的責任感和使命感。

2、教育教學觀念發生了根本性的轉變，對人才觀、質量觀和學生觀等有了更深層次的認識，增強了創新意識和改革意識。

3、開闊了視野，了解到數學教育發展的趨勢，了解到課程改革的動態和框架，了解到國內外教育科研的最新成果，提高了對教學科研重要性的認識。

4、拓寬了知識的深、廣度。很多一直困惑我們的教學難點、疑點，經指點頓開茅塞、恍然大悟，從中悟出了許多做人、為師、創業的真諦，悟出了許多教育教學的方法和措施。

所有這些不僅對我目前的教育教學有現實的指導意義，而且對今后的工作具有深遠的影響和感召力。通過學習，我不斷反思自己的教學，結合實際工作，我感悟到在以后的教育教學實踐中應注意以下幾點的運用：

一、教學中要做到“三個更新”。

1、教育觀念要全面更新。作為一名教師，要有寬廣的胸懷和勇氣，破除教師自身權威，充分相信尊重學生，鼓勵學生超越老師，“青出于藍而勝于藍?！?/p>

2、知識要不斷更新。過去常說，教給學生一滴水，教師自己要有一杯水、一桶水。在知識迅猛發展的今天，是遠遠不夠了。教師的知識應是常變常新的清澈的小溪——源頭活水，永遠具有生命力。為此要加強學習，接受終身教育的觀點，不斷充實自我。

3、教學手段要更新。要努力掌握并積極使用現代信息教育技術，不斷提高教育實效。

二、工作中要做好“兩大轉變”。

1、作為教師，教學方法要由單一的注入式向啟發式、討論式教學模式的轉變。在教學中切實落實教師主導、學生主體地位的指導思想，這是我們應該在課堂上倡導并實踐的。

2、積極引導學生由被動式學習向主動式學習的轉變;由封閉式學習向開放式學習的轉彎;由獨立型學習向協助型學習的轉變。在教學中突出學生學習的自覺性能動性，積極培養自學能力。同時通過互幫互學，既可提高學習效率，又可增強合作意識及協作精神。

作為數學教師，在教學之余我們要不斷地提高教育教學水平，提升個人的業務素質。在以后的工作中我將把學習到的經驗作為自己教育教學的指南，并把自己的學習體會在工作中加以實踐，不斷提高自己的業務水平,不斷在數學的天地里求索，在詩意的講臺上耕耘，在優美的教學中享受數學的快樂。

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一、理論創新的內涵界定

第一種觀點認為:理論創新就是認識世界，就是把對客觀世界的認識由感性認識提高到理性認識，形成理論形態的認識成果，即新的思想、觀點、原理。i

第二種觀點認為:提出新觀點、新理論是理論創新，對過去的觀點、理論有所改進，增加了什么或減少了什么，也是理論創新。新的“理論”應該是真實的理論，即真理性的理論，而不是主觀隨意的虛假之詞。理論創新并不是為新而新，新就是一切。ii

第三種觀點從理論創新的客觀根據、客觀內容、客觀標準的角度，界定理論創新的科學內涵有二:一是理論確實反映了人類歷史時代的變化和中國社會歷史時代的變化;二是理論確實回答了時代變化提出的新課題;二是理論的這種反映和回答確實被實踐證明是正確的。iii

也有論者提出:“理論創新就是要在解決實踐問題總結實踐經驗基礎上不斷提出正確的新觀點、新論斷、新理論”。理論創新是客觀辯證法發展的必然，理論創新的靈魂在于體現時代性，創新的動力在于它的實踐性，創新的本質在于它的開拓性，創新的關鍵在于把握規律性。

二、中國共產黨理論創新的歷程

恩格斯指出:“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”v。中國共產黨理論創新的歷程就是馬克思主義中

國化的歷程，這一歷程基本上是沿著“回答什么問題，怎樣回答問題”這一理論范式展開的。

1、新民主主義革命時期和社會主義建設時期的理論探索

20世紀初期，中國處在一個社會沖突激烈、矛盾變動急劇的時代，中國共產黨就是在這樣的背景下產生并領導中國革命實踐的，中國共產黨人的創新意識和創新思想也是在這樣的時代背景下孕育起來的。急劇變動的時代必然呼喚新的時代，毛澤東作為中國共產黨人的杰出代表，在這樣一個大變動的時代背景下，帶領中國共產黨人解決了在一個半殖民地半封建的大國，無產階級如何領導革命，如何奪取政權，中國走向何處去的問題。

1920xx年爆發了“五四運動”，這是一場由中國先進知識分子掀起的為挽救祖國危亡而進行的愛國運動，是中國先進知識分子把目光由西方轉向東方的轉折點，是中國新民主主義革命的開端，這一進步促進了社會主義思想在中國的傳播。1920xx年，選擇馬克思主義為行動綱領的中國共產黨成立了。在黨初期的建設和發展過程中并不是一帆風順的。對于無產階級究竟應該如何領導革命，如何奪取政權，中國走向何處去等一系列問題的看法并不是完全清晰的，在摸索的過程中也出現了曲折與反復。經歷了大革命失敗的中國共產黨人開始尋求新的革命道路。1920xx年8月起，仿效俄國十月革命道路，中國共產黨人在中心城市舉行武裝暴動，相繼發動了南昌起義、秋收起義和廣州起義二大起義。由于脫離了中國的實際情況，二大起義均以失敗而告終。以毛澤東領導的湘贛秋收起義為代表，首先放棄進軍長沙的原定

計劃，開辟了井岡山革命根據地，這是對中國革命道路的最初探索。毛澤東明確指出:“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”vi，并且提出了富有哲理的兩句話，一個是沒有調查研究就沒有發言權，一個是中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國的情況。在經歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長達34年的歷史中，隨著中國共產黨人對中國國情的認識漸趨全面、深刻，革命斗爭的日益廣泛、深入進行，經驗教訓的不斷總結，馬克思主義中國化開始在理論上和實踐中不斷取得突破，結出豐碩的果實。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的論斷，要求中國共產黨人學會把馬克思主義理論應用十中國的具體環境，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”vii。從此，馬克思主義中國化的進程有了旗幟鮮明的標志性方向。以黨的七大為標志，馬克思主義中國化實現了第一次飛躍，達到了第一個高潮。

毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務、性質以及革命的動力、領導權的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領中國共產黨把新民主主義革命順利地轉變為社會主義革命。

20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領導集體面臨著如何進行社會主義建設的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經建設起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯共產黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”viii。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設過程中，毛澤東為代表的中國共產黨人進行了艱辛的探索。國內，經歷了百年戰亂，基礎十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們去開創的嶄新的事業。正是在這樣的時代背景下，中國共產黨人創造性地提出以蘇聯為借鑒，建設中國社會主義的偉大構想。1955年，毛澤東在中國共產黨內率先提出了以蘇聯經驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發表《論十大關系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設道路的任務。1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務，并制定了黨在經濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產黨人又從經濟建設、經濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設等各方面，進一步探索中國社會主義建設道路問題。1957年2月，毛澤東發表《關十正確處理人民內部矛后的問題》重要講話，提出關于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設道路的新成果。

2、社會主義現代化建設時期的理論創新——中國特色社會主義理論體系的形成

xx大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

(1)鄧小平理論的創立，不僅奠定了中國特色社會主義的理論基礎，而且奠定了中國特色社會主義理論的框架基礎，初步回答了“什么是社會主義、如何建設社會主義”的基本問題

鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進改革開放和現代化進程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，開創了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉折。以這次會議為標志，中國共產黨帶領中國人民開始了改革開放和社會主義現代化建設新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人始終注重總結歷史的和現實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經驗教訓，開

創了中國特色社會主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領導全黨恢復了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結歷史經驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創新。在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質，第一次比較系統地回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個經濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，實現了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍。

(2)“三個代表”重要思想，作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，體現了中國特色社會主義認識的進一步深入，體現了對鄧小平理論的繼承和發展，在繼續回答“什么是社會主義，怎么建設社會主義”的基礎上，創造性的回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的基本問題

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? ? ?黨的十八大以來，以習近平同志為XXX的黨中央勵精圖治、奮發進取，開創了黨和國家事業發展的新局面。隨著實踐的不斷開拓，理論也在不斷創新。十八大以來豐富多樣的理論創新成果，涵蓋經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設等各個領域，是新一屆中央領導集體和全黨智慧的結晶，是馬克思主義理論寶庫的一筆新的寶貴財富。

黨的理論創新，蘊含著許多光彩奪目的新思想、新論斷、新概括。十八大以來，在不到兩年的時間里，以習近平為XXX的新一屆中央領導集體不斷書寫新的理論篇章。關于改革問題，XXX對中國改革目標模式設定、變遷路徑選擇和改革過程控制等頂層設計問題的思考日漸清晰，形成了體大思精的改革理論；關于黨的建設，XXX圍繞改進作風、群眾路線、反腐倡廉、選人用人等多個層次進行了大量深刻的闡述，顯著推進了黨建制度化、科學化的進程；關于國家安全，XXX適時提出要“堅持總體國家安全觀，走出一條中國特色國家安全道路”，為處在改革攻堅期、社會轉型期的中國構筑更為堅固的安全屏障……

黨的理論創新繼往開來，進入了新的活躍期和旺盛期。一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維；一個站在時代前列的政黨，一刻也不能離開理論創新。回顧我們黨成立90多年、執政60多年的風雨歷程，一部黨史就是不斷推進理論創新的歷史。從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個代表”重要思想到科學發展觀，黨的理論創新在繼承中發展，在開拓中創新。當下，新的時代呼喚新的理論，一系列波瀾壯闊的改革創新，亟需與時俱進地推進理論創新。十八大以來，黨的理論創新立意高遠、涵蓋廣泛、意蘊深厚，貫穿了馬克思主義哲學的思想精髓，體現了馬克思主義的世界觀和方法論，遵循了理論創新的規律，為不斷開創中國特色社會主義新局面提供了強大思想武器，為奮進在實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢征程上的中國人民注入了強大精神力量。

黨的理論創新需要求真務實、勇于擔當的責任意識。黨的理論創新不是憑空而來的，而是在實踐基礎上產生的，是針對和解決改革發展中面臨的問題而進行的；同時，黨的理論創新，惟有真正地轉化為改革發展的實踐，才能發揮其生命力和指導力，才能擲地有聲、落地生根。XXX上任之初就莊重地向人民承諾，“ 責任重于泰山，事業任重道遠”，要“夙夜在公，勤勉工作”。他還提出，要攻堅克難，要敢涉險灘，要啃硬骨頭，體現出了強烈的責任意識。同時，他強調干部要有擔當意識，“擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業”。他親自擔任中央國家安全委員會主席，擔任中央全面深化改革領導小組、中央財經領導小組等一些重要小組的組長，率先垂范、身體力行地狠抓落實。

理論惟有“常新”，才能“常青”。馬克思主義中國化的最新理論成就，照耀著中華民族偉大復興的征程，必將激勵著中國人民不斷創造新的輝煌，一個宏闊的、開放的、包容的、發展的中國特色社會主義理論體系正在“中國道路”上高高飄揚。

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對人像攝影來說，曝光補償增加+0.3EV~+0.7EV，可以拍出漂亮的人像膚色。方法是針對皮膚來測得曝光值(尤其是使用點測光方式對皮膚進行測光時更為準確)，再增加一定的EV值，可以使皮膚看起來更白皙。

以上僅針對拍攝美女、兒童而言，如果要拍攝老人或黑色、棕色皮膚的人種，或身處礦山、煤井中的人，應該做負向曝光補償，使其皮膚的色彩看上去更飽和、更深，以突出這類人群本身的年齡、人種、職業特性。

攝影理論基礎知識——曝光補償在實拍中的典型應用

2增加曝光補償拍攝白云、白霧、雪景

拍攝白色的云景與霧景不同于一般風光攝影，通常要拍攝的畫面均屬于高調類型，因此使用評價測光模式拍攝時，有可能會使畫面變得灰暗，應該對畫面中的霧氣進行點測光并適當增加曝光補償。

拍攝雪景也存在同樣的問題，由于雪的亮度很高，如果按相機自己測算出的測光值曝光，會造成曝光不足，使拍攝出的雪呈灰色，所以拍攝雪景時一般都要使用曝光補償功能對曝光進行修正，根據雪景在畫面中所占的比例，通常需要增加1至2 擋曝光補償。左側展示了需要增加曝光補償才能夠拍攝出的美景。

攝影理論基礎知識——曝光補償在實拍中的典型應用

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通過參加政治理論學習，使我更深刻地認識到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發展和社會的需求，黨員干部也要緊跟時代的步伐努力學習、終生學習。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的黨員。

學習是提高修養的必要前提。學習是加強思想政治建設，運用理論指導實踐，不斷提高政治素養的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務水平的重要途徑。在政治理論學習活動中，結合工作實際，做到"人人都是一面旗幟"，明確加強學習、改進作風的重要性、必要性和緊迫性。學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會上級黨委政府的有關方針政策，深刻把握重要思想和精神實質，深刻理解各種理論品質，努力提高自己的思想素質。學習專業知識，提升專業素質。

時代的日新月異就是對黨員干部的挑戰，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進一步"。為實現中華民族偉大復興中國夢，作為黨員就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實事，怎樣快速地去實現小康社會，在思想上和行動上要做到知行合一。

中國夢，是讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念：只要經過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩，因為這是引導人積極向上的原動力。黨員干部如何作為才能實現"中國夢"呢?首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，增強拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養和對外界的辨別能力。"中國夢"的實現首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實現它提供強有力的先鋒力量基礎。

其次，把個人理想與"中國夢"結合起來，時時刻刻在思想上要有為"中國夢"奮斗終身的準備。"中國夢"是整個中華民族的夢想，個人的理想不應與"中國夢"相沖突，而是為"中國夢"服務。只有這樣才能真正實現中華民族的偉大復興。黨員政治學習心得體會最后，黨員干部必須實事求是，從自身的工作實際出發，踏踏實實工作，發揮好"螺絲釘"的作用，相信在不久的將來，"中國夢"會很快得到實現。

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通過深入學習黨的創新理論以來，觸動很深，感到這是一次思想的大起底，起底的是落后于時代的思維觀念和慣性思維;這是一次能力的大排查，排查的是崗位素質與轉型發展的差距;這是一次作風的大檢驗，檢驗的是盡責狀態、求實作風和擔當精神，使我對黨的創新理論重大現實意義有了更加深刻的認識。

目前“改革創新，加快發展”學習討論活動正在我校全面展開，現在各單位在高效完成業務工作之余，利用一切時間認真學習規定篇目文章，加深理論學習，不斷提高政治素養。作為一名校區領導，自己在學習也中嘗到了甜頭，體會到經濟的昌盛，社會的發展，是依靠全國各族人民的長期艱苦奮斗，而校區發展更是如此，學校發展更需要人人參與，發揚無私奉獻精神，為校區大環境的根本好轉多做貢獻。下面我結合自身實際，匯報感悟和體會。

一、黨的創新理論的核心首要是更新觀念、擺脫束縛。從我校區的實際看，數字化校園建設已成為教育改革和發展的制高點，是優化人才成長環境，提高教學手段和教學水平，培養人才的迫切需要，秦皇島校區正處于轉型發展的過渡期，數字化校園建設如何更好的匹配未來的本科教育教學工作勢在必行且迫在眉睫。解決問題的核心在創新、解放思想。必須深入學習領黨的二十提成的堅持守正創新精神，掌握蘊含其中的世界觀、方法論，切實增強創新驅動發展的新理念。因此，我們要保持積極的學習態度，帶著問題學，帶著責任學，把大腦里的謎團解開，真學真懂，正確認識現狀，科學研判形勢，著力擺脫保守思想的束縛，不能始終把思想停留在書本上。著力擺脫經驗主義的束縛，有經驗，是優勢，但固執已見，就容易被束縛，就容易偏離實際，使工作缺少生機和活力。因此，要多學習、多實踐，自覺跳出原有經驗的束縛，敢向過去“開刀”，敢向自己“叫板”，勇于否定自我、超越自我，努力使已有的經驗與新的實際“接軌”;著力擺脫習慣思維的束縛，把改革創新精神運用到實際工作中去，以新理論研究新情況，以新視野認識新事物，以新觀念解決新問題。

二、“加快發展”就是要求我們合理分配工作，提高辦事效率，節約時間，為加快我校區五位一體發展做好服務。時間，是速度，是力量，是金錢，是生命。黨的二十大報告提出，全面建成社會主義現代化強國，總的戰略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實現社會主義現代化；從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的目標。這就是列出了一個時間表，是與時間展開一場前所未有的賽跑。我校區的發展也是如此，加快校區辦學轉型速度，構建應用型本科人才培養體系，加強本科教學基礎設施建設，加快專業結構與辦學層次優化調整，構建研究生教育、國際教育、繼續教育等高端平臺的問題任然迫在眉睫，這是一場與時間的較量。人類文明發展到今天，地球越來越小，發展越來越快，慢走一步，差之千里;耽誤一時，落后多年。因此，我們要加快發展自己，就必須強化時間就是發展，發展才有前途，前途決定命運的意識。時間具有三種表現形態，即：長度、寬度和密度。我們所有人都擁有同樣的時間長度。然而對于不同的人來說，時間的寬度卻大不一樣，同樣是一天，有的人只有幾個小時的有效時間，而有的有卻有十幾、甚至二十幾個小時的有效時間。時間還是有密度的，就是利用時間的質量。同樣的時間，有的人能干得成很多事情，而有的人時間利用率卻很低。只要我們善于把握時間的長度，搶占時間的寬度，運用時間的密度，就算沒有虛度年華，蹉跎歲月。

歷史作為一個過程，不斷地在時序交替中滾滾向前。搶抓難逢機遇，爭取寶貴時間，加快發展自己，這是時代賦予我們的使命。我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現狀而不思進取?！案母飫撔?，加快發展”將會貫穿到我以后的工作中，為校區經濟騰飛做好服務。

我堅信，通過這一段時間的學習，從中獲得的實踐經驗使我終身受益，并會在我今后的實際工作中不斷地得到印證，我會持續地理解和體會實習中所學到的知識，并會在未來的工作中把學到的理論知識和實踐經驗不斷的應用到實際工作中來，充分展示我的個人價值和人生價值，為實現學校繁榮發展而努力。

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高級茶藝師理論知識大全

茶藝師是茶葉行業中具有茶葉專業知識和茶藝表演，服務，管理技能等綜合素質的專職技術人員。高級茶藝師難考嗎?高級茶藝師的理論知識復習資料有哪些呢?下文小編為大家帶來高級茶藝師的理論知識大全，快來get吧!

高級茶藝師理論知識

1.職業道德是人們在職業工作和勞動中所應遵循的與職業活動緊密相聯系的道德原則和規范總和。

2.職業道德品質的含義應包括：職業觀念、職業良心和職業自豪感。

3.遵守職業道德的必要性和作用，體現在：促進個人道德修養，行風建設和事業發展。

4.開展道德評價具體體現在茶藝人員之間的批評和自我批評。

5.開展道德評價時，自我批評對提升道德品質修養最重要。

6.培養職業道德修養的主要途徑包括：積極參加社會實踐，強化道德意識，開展道德評價，不包括提升自己的學歷水平。

7.茶藝服務中與品茶客人交流時要態度和藹，熱情友好(語氣平和，熱情友好)。

8.真誠守信是一種社會公德，它的基本作用是樹立個人信譽。

9.《神農本草》是最早記載茶為藥用的書籍。

10.擂茶在宋代的名稱叫茗粥。

11.宋代豆子茶的主要成分是黃豆、芝麻、姜、鹽、茶。(直接用開水沏泡)

12.明代飲用的茶葉主要是散茶。

13.唐代飲茶風盛行的主要原因是社會鼎盛。

14.唐代餅茶的制作需經過的工序是炙、碾、羅。

15.煎制餅茶前須經炙、碾、羅工序的是唐代的煎茶技藝。

16.唐代茶葉的種類有粗、散、末、餅茶。

17.宋代北苑貢茶的產地是當是的福建建安。

18.宋代斗茶的主要內容是看湯色、湯花。

19.宋徽宗趙佶寫了一部茶書，名為《大觀論茶》。

20.宋代飲茶的主要方式是點茶。

21.小喬木型茶樹的基本特征是在樹高和分枝部位上都介于灌木型和喬木型茶樹之間。

22.灌木型茶樹的基本特征是沒有明顯主干，分支較密，多近地面處，樹冠短小。

23.茶樹扦插育苗繁殖后代的意義是能充分保持母株的性狀和特性。

24.茶樹性喜溫暖，濕潤的環境，通常在氣溫18—25°之間最適宜生長。

25.茶樹適宜在土質疏松，排水良好的微酸性土壤中生長，以酸堿度PH值在4.5—5.5之間為最佳。

26.綠茶的茶葉顏色翠綠，湯色黃綠。

27.紅茶發酵度百分之百，其葉顏色深紅，茶湯朱紅色。

28.烏龍茶茶葉深綠或青褐色，茶湯呈密綠或密芡色。

29.制作烏龍茶對鮮葉原料的采摘兩葉一芽，大都為對口葉，芽葉已成熟。

30.紅茶甜香，綠茶板栗香，烏龍茶花香。

31.評審紅、綠、黃、白茶的審評杯碗規格杯高73mm,碗高58mm,碗容量200ml

32.紅茶的呈味物質，茶黃素是茶湯刺激性和鮮爽度的決定性成分。茶褐素是使茶湯發暗，葉底暗褐，它的含量增多對品質不利。

33.原始社會茶具的特點是一器多用。和其他食物公用木制或陶制的碗。

34.茶具這一概念最早出現在西漢時期王褒《僮約》中“武陽買茶，烹茶盡具”。

35.宋代五大名窯是官窯、哥窯(浙江龍泉)、汝窯、定窯、鈞窯。

36.元代茶具的代表是青花瓷茶具，在白瓷上綴以青色文飾，清麗恬靜，既典雅又豐富。

37.明代茶具的代表是景瓷宜陶。

38.瓷器茶具按色澤不同可分為白瓷、青瓷和黑瓷。

39.凡是含有較多鈣離子，鎂離子的水，成為硬水。不含鈣離子，鎂離子的水成為軟水。

40.古人對泡茶水溫十分講究，認為水嫩，茶湯品質香味低淡，茶浮水面。水老，茶浮水面，鮮爽味減弱。

41.適宜沖泡綠茶水溫是80°，紅茶90°，95°以上烏龍茶。

42.雪水泡茶，湯色明亮，香味俱佳。

43.城內井井水，水質較差，不適宜泡茶。

44.要想品到一杯好茶，首先要將茶泡好，需要掌握的要素是選茶，擇水，備器，雅室，沖泡，品嘗(茶藝六要素)。

45.判斷好茶的客觀標準從茶葉的條索外形來看，最好要具備色澤、大小、長短都要一致。從外形的勻整，色澤，香氣，凈度來看。

46.陸羽《茶經》中指出：其水，用山水上，江水中，井水下，其山水，揀乳泉石池漫流者上。

47.在選擇茶具時主要的參考因素是看場合，看人數，看茶葉。

48.在茶藝演示沖泡茶葉過程中基本程序是：備器、煮水、備茶、溫壺(杯)、置茶、沖泡、奉茶、收具。

49.溫壺的作用是提高壺的溫度，同時使茶具得到再次清洗。

50.喝茶和品茶的主要不同是目的不同，喝茶是為了解渴，品茶重在意境，在欣賞。品茶從觀色，聞香，品味三方面來欣賞。

51.清代梁章鋸在《歸田瑣記》中指出至茶品之四等“香、清、甘、活。

52.茶葉中對味覺起輔助作用的是咖啡堿和還原糖，感受鮮味的是舌心。

53.沖泡技巧中三個基本要素是茶葉用量、水溫、浸泡時間。

54.清鮮類茶：碧螺春、蒙頂甘露、南京雨花茶

醇和類：六堡茶、工夫紅茶。

55.客來敬茶是俄羅斯民族的傳統禮儀。

56.摩洛哥在日常社交雞尾酒會上的三道茶調制中，茶葉與糖的重要比一般是

1:10 。

57.埃及人喜歡喝在茶湯中加蔗糖的濃厚醇冽的紅茶，一杯茶中加入三分之一體積的白糖。

58.馬來西亞的拉茶與奶茶用料差不多。

59.茶葉中有600多種化學成分。藥用成分有咖啡堿、茶多酚、氨基酸、維生素(水溶性維生素為vb/vc，抗氧化最好的是ve)、礦物質等。

60.茶葉中的多酚類物質主要有兒茶素、黃酮類化合物、花青素和酚酸組成。

61.維生素含量最高的是綠茶。

62.檢驗方法標準屬于茶葉國家強制性標準的內容，《生活用水衛生標準》《食品包裝用原紙衛生標準》都是國家強制性標準?！毒G茶》《緊壓茶。沱茶》《緊壓茶。緊茶》都屬于國家標準。

63.勞動中最基本的素質要求是勞動中應當完成勞動任務?！秳趧臃ā穼趧诱呗殬I素質方面的要求是不斷從理論到實踐，從實踐到理論總結經驗，提高職業技能?！秳趧臃ā穼趧诱呒o律和道德觀念方面的素質要求是遵守勞動紀律和職業道德。

64.勞資關系發生糾紛，當事人可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解。

65.將中國茶傳入日本的是榮西禪師和隱元禪師，形成了抹茶道和煎茶道。韓國茶道分為煮茶道和點茶道。

66.韓國茶禮，從迎客、環境、茶室陳設、書畫、茶具造型與排列、投茶、注茶、點茶、喝茶到茶點，都有嚴格的規矩和程序。

67.日本賓客來品茶，主要不要使用荷花圖案茶具，與新加坡客人談話，可以談論文化教育的話題，接待馬來西亞的客人，不宜使用黃色茶具，接待德國客人時，不要推薦核桃茶點。

68.在茶藝服務接待中，要求以我國的禮貌語言，禮貌行為，禮賓規程為行為準則，要以民間外交官的姿態出現。

69.祁門紅茶外形細緊挺秀，香氣帶有蜜糖香，滋味鮮醇嫩甜。

70.鐵觀音外形緊結卷曲重實，色澤砂綠油潤，黃金桂的香氣高強且有水蜜桃香。君山銀針香氣清鮮，湯色淺黃，滋味甜爽，沖泡后芽葉三上三下，如群筍出土，極為美觀。

71.明代的董翰、趙梁、元錫、時朋號稱制壺“四名家“。陳鳴遠擅長制作瓜果壺，傳世款式有梅干壺，梨皮方壺、南瓜壺等。蔓生壺的特點是在紫砂壺上鐫刻書畫，題名、融砂壺、詩文、書畫于一體。

72.藏族喝茶的茶具是木頭雕刻的小碗，稱“貢碗”，上刻不同的花紋以及不同的茶色，具有散熱慢的特點。

73.南疆維吾爾族喜歡用銅質的長頸茶壺烹煮清茶。

74.蒙古族茶碗稱翠花碗，用樺樹根旋挖成碗型，再包鑲以銀片，蒙古族盛裝奶茶的高筒茶壺稱溫都魯，一般用樺木制成，圓錐形，壺身有四五道金屬箍，箍上刻有各色花紋。

75.中國工夫茶藝按地區分為潮汕、臺灣、閩南、武夷山等四大流派。中國茶道的活化石是潮汕工夫茶。

76.在荷蘭中國餐廳，最受歡迎的茶是茉莉花茶。在荷蘭旅居的阿拉伯人喜歡薄荷綠茶。

77.英國人沖泡熱茶，燒水很講究，他們必須生水現燒，不用冷開水，因為燒久的水會影響茶味。法國人喝的最多的是紅茶，飲法和英國人類似。

78.茶藝師接待港澳客戶不能說新年快樂(與快落同音)

79.扁平型綠茶代表是龍井，卷曲形代表是碧螺春，針型代表是雨花茶。西湖龍井特點是色綠，香郁，味甘，形美。洞庭碧螺春產地江蘇，其干茶外形纖細，卷曲成螺，白毫密布，色澤銀綠隱翠，香氣鮮嫩帶花果香。

80.特一級的黃山毛峰形似雀舌，肥壯勻齊，色如象牙，葉金黃。色澤象牙色。

81.閩北烏龍的代表是武夷巖茶，外形肥壯緊結，葉端扭曲，色澤綠褐油潤。武夷水仙香氣濃郁清長，滋味醇厚鮮爽回甘，具有特殊巖韻，湯色橙黃清澈。

82.鳳凰單從香型因各名樅樹形、葉形不同而各有差異，香氣清醇濃郁具有自然蘭花清香的，稱為芝蘭香單樅。

83.包種茶的發酵程度是烏龍茶里面最輕的。凍頂烏龍的外形半球形，色澤青綠，略帶白毫，香氣為蘭花香，乳香交融。

84.白茶的香氣特點是毫香。

85.雨花茶外形條索緊直渾圓，兩端略尖，鋒苗挺秀，形似松針。

86.滇紅外形條索肥壯重實，色澤烏潤顯毫，滋味濃醇，收斂性強。

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89.茶具款識印有福、壽的是民間窯產品，款識字的排列方式有六字兩行、三行款和四字兩行及四字環形款等。

90.工夫茶是特指烏龍茶的沏泡品飲方法。

91.潮汕工夫茶必備四寶是玉書煨(陶制水壺)，潮汕爐、孟臣罐、若琛杯。潮汕工夫茶烘茶沖點的作用是提高香氣，有利滋味溢出，其中的烘茶是靠水溫來烘茶。淋眉的目的是給茶壺進一步加溫，以充分逼出茶香。潮州人斟茶成為灑茶，講究將茶水低斟到各個小茶杯中去。品潮汕工夫茶應先嗅香氣后品滋味，稱為品香審韻。

92.臺灣吃茶流的主要精神是序(修習茶藝的態度，首重于充分的準備)、靜(泡茶吃茶時寂靜無雜音)、省(自我反省亦是修習茶道的要點)、凈(通過修習茶藝來凈化心靈，培養淡泊的人生觀)。

93.擂茶主要流行于我國南方客家人聚居區，又稱為三生湯，主要原料是茶葉、生姜、生米，根據地區不同，擂茶可分為桃江擂茶、桃花源擂茶、安化擂茶、臨川擂茶和將樂擂茶，其中桃江擂茶的主要原料是花生、芝麻、綠豆、茶葉，為甜飲。將樂擂茶常在配料中加一些淡竹葉，金銀花，可清熱解暑。

94.姜鹽豆子茶因用姜、鹽、黃豆、芝麻、茶葉和開水混合而成，又稱六合茶，如單以黃豆加茶葉沖泡，成為豆子茶。

95.罐罐茶可分為面罐茶和油炒茶，油炒茶敬茶用的是小巧精美的牛眼茶盅，油炒茶是將茶罐先烤熱，加入茶油，白面翻炒后，放入細嫩茶葉和食鹽，炒至茶香溢出，加水煮沸。

96.三道茶是白族的茶俗，一苦二甜三回味。

97.酥油茶是將磚茶或沱茶煮沸，加一些酥油和少許鹽巴，經充分打制而成，是藏族的茶俗。

98.潮汕工夫茶第一步是列器備茶，燙壺溫盅的程序是用開水燙熱茶壺和茶盅，提高茶壺和茶盅的溫度，干壺置茶是將茶葉放進干熱的茶壺中。未嘗甘露味，先聞圣妙香，是指品茶，潮汕工夫茶一般三泡為止，要求各泡的茶湯濃度一致。

99.香港人常說飲茶的一盅兩件，是指一壺茶配一些點心。

100.民俗茶藝表演的文化特色是獨特的泡茶方式、民族風俗、民族服飾。

101.在茶藝師與顧客的交往中，以下信息屬于信息溝通過程四要素中的信息的是點茶，從心理學基本知識看，茶藝師和賓客的交流特點是直接交往和言語交往。顧客接待的10個基本環節是待機、接觸、出樣、展示、介紹、開票、收找、包扎、遞交、送別。

102.文人茶藝活動的主要內容有詩詞歌賦、琴棋書畫、清言對話。

103.寺廟僧侶中流行的禪師茶藝倡導靜省序凈的禪宗文化思想。

104.打制酥油茶時，加進核桃仁、牛奶、雞蛋、葡萄干。

105.蒙古族咸奶茶的主要配料是鮮奶和少量食鹽，一般采用青磚茶。打油茶是侗族的飲茶風俗。傣族，竹筒茶待客，竹筒茶是將曬干的青毛茶裝進香竹筒內，放在火塘上烘烤，這樣既有竹子的清香，又有茶葉的芬芳。

106.冰茶的原料主要是茶葉和紅糖，常用紅碎茶，主要便于茶汁快速浸出，制作冰茶的主要茶具有玻璃杯，冰塊缸，冷卻壺，有膽的濾壺等。制作500ml的冰茶，投茶量是8—9克，冰茶制作需用熱水沖泡，茶與水的比例1:50為宜，制作1000ml的冰茶，用水量為800ml，用水量和用冰量的比例為4:1，制作冰茶分茶時，每杯茶中用冰量以20—30ml容積為宜。(3—4塊小冰塊)

107.冰茶品飲時，男性多采用單手握柄持杯，女性多采用右手持杯，左手托杯底。

108.調飲紅茶一般采用壺泡法，盛茶杯多采用帶柄帶托的瓷杯，紅茶的置茶量應按每位賓客2g置于壺中，水溫90°，用水量每克茶70—80ml，時間3—5分鐘，方法是茶湯過濾，再加各種調飲品。

109.配料茶通過在茶中添加各種干果、果仁以及可食用的中草藥，目的是增加茶的保健功能。

110.唐代宮廷茶藝通過清明節敬神祭祖，皇帝款待群臣以及喜慶宴等禮儀活動時的飲茶活動來表現，唐朝茶藝表演主要文化內容有唐朝宮廷禮儀，宮廷服飾，飲茶器具等。

111.古代文人茶藝的精神追求是精儉清和。文人茶藝一般選用湯味寡淡，制作精良的陽羨茶，顧渚茶，選用宜興紫砂壺、景德鎮甌、惠山竹爐和汴梁錫銚等茶器。對室內環境要求以書、花、香、石、文具為擺設。

112.禪師茶藝中，以茶禪定的禪宗文化思想的倡導者是泰山降魔師。

113.唐代中葉百丈懷海禪師撰寫百丈清規，將茶融入禪宗禮法。

114.趙州從諗禪師倡導以茶悟道。

115.禪師茶藝中，茶勺五寸表示點茶供養五方圣凡，茶扇十骨表示十界茶，禪師茶藝要求茶室如禪師，力求簡樸，有師祖真容，茶、花、香、畫即可。

116.宗教茶藝是佛教、道教和茶結合的結果，可分為禪茶茶藝，三清茶藝，觀音茶藝，太極茶藝等。

117.宗教茶藝的特點是氣氛莊嚴肅穆，禮儀特殊，茶具古樸典雅，以天人合一，茶禪一味為宗旨。

118.茶藝表演中，掛畫、插花、焚香、點茶統稱四藝。

119.民俗茶藝表演的文化特色有獨特的泡茶方式、民族風俗、民族服飾。

120.配料茶主要是在茶中添加各種干果、果仁以及可食用的中草藥，準備配料茶時，應在泡茶臺的中間放置茶盤，內放蓋杯和配料缸，右側放置開水壺，沖泡時，先用回轉沖泡茶與配料至浸沒，再用鳳凰三點頭沖水至蓋杯翻口沿下。

121.品嘗青豆茶，可以靠敲打碗邊和碗口，使茶葉和配料移到碗邊而食用，別有一番情趣。

122.顧客接待環節中，四個重點是待機接觸、拿遞展示，介紹推薦，成交送別。接待服務中，接待三聲指迎客之聲，介紹之聲，送客之聲。茶藝師對銷售中的茶葉要掌握八知道：知道茶葉產地、價格、質量、性能、特點、用途、沖泡方式、保管措施。

123.茶藝師應善于觀察顧客心理，著重做到引起顧客注意，培養顧客興趣，增強顧客的購買欲，爭取達成交易。在為顧客推介時，應注意三個重點之一的要與顧客建議和諧關系，建立起彼此信賴的關系，要使顧客自然而然的決斷。

124.在商品、服務成交階段，茶藝師應注意的六點是協助挑選，補充說明，算賬準確，仔細包裝，幫助搬運，致以謝忱。

125.茶藝師可以充分利用購在旅游活動中的伸縮性，盡量引導游客將茶葉作為饋贈親友的禮品。

126.茶因其解油膩的藥效(含有豐富的維生素和礦物質)，在旅途中多飲能調節旅游者的身心健康。

127.展覽會經費開支項目包括保險費，場地使用費，預備金一般占總費用的5—10%

128.茶文化旅游的特點是集文化性，趣味性，游覽觀光及學術考察為一體。

129.楚雄是彝族自治區，彝族的腌茶。

130.作為經驗豐富的茶藝師，要注意提供符合不同季節心情的茶藝服務，春天好比是一個歡快跳躍的女孩，漂亮、嫵媚而充滿朝氣，夏天則如同一個健壯有力的青年，如秋天似一個沉思的哲人，冬季似一個鐵面無私的判官。

131.貿易性展銷會的目的是為了促進商品交易。按展銷會的內容可分為綜合性展銷會，專題性展銷會，按性質可分為貿易性展銷會，宣傳性展銷會。若不對展銷會的必要性和可行性進行分析，會造成費用開支過大。在確定舉辦展銷會之后，首先要明確展銷會的主題和目的。展銷會的主題明確，才能提綱挈領，確定展銷會的傳播方式，溝通方式和接待方式，有針對性的收集各種參展資料，把所有產品做有機排列，組合。在選擇展覽會的場地時，要考慮方便參觀者，考慮場地的大小，質量，設備，考慮周圍環境是否與主題相協調。指定展覽主編是展覽會會務準備工作之一。

單項選擇題

1.準備配料茶時，應在泡茶臺的( C )放置茶盤，內放蓋杯和配料缸。

A、左上方B、右上方 C、中間 D、左下方

2.下列選項中不屬于盡心盡職具體體現的是( C )。

A、盡力使品茶客人感到滿意 B、盡力發揮主觀能動性

C、盡力宣傳表現自己 D、盡力完成自己的工作任務

3.( C)是侗族的飲茶習俗。

A、咸奶茶B、竹筒茶 C、打油茶 D、酥油茶

4.明代飲用茶葉主要是( D)。

A、團茶B、餅茶 C、粒茶 D、散茶

5.特一級黃山毛峰的色澤是( D )。

A、碧綠色B、灰綠色 C、青綠色 D、象牙色

6.世界上第一部( D )的作者是陸羽。

A、藥書B、農書 C、兵書 D、茶書

7.煎制餅茶前須經炙、碾、羅工序的是唐代的( D )。

A、點茶的技藝 B、煎茶的技藝 C、煮茶的技藝 D、炙茶的技藝

8.潮汕工夫茶茶藝中“燙壺溫盅”程序是用( A )。

A、茶水洗茶壺 B、火加熱茶壺 C、開水燙熱茶壺和茶盅D、冷水洗茶壺

9.茶藝表演中掛畫、( B )、焚香、點茶統稱為四藝。

A、服裝 B、插花 C、茶具 D、古玩

10.制作烏龍茶對鮮葉原料的采摘兩葉一芽，大都為對口葉，( D)。

A、芽葉幼嫩 B、芽葉已老化 C、芽葉中熟 D、芽葉已成熟

11.在產茶地區的風景旅游點，提倡建各種各樣的茶室，在茶室開展高雅文化旅游活動，如茶文化競賽、民族歌舞表演、賦詩作畫、品茶評茶、( C )等。

A、推銷茶葉 B、茶具銷售 C、茶道表演 D、茶點推介

12.在茶葉不同類型的滋味中，( A )型的代表茶是六堡茶、工夫紅茶等。

A、醇和B、濃厚 C、鮮醇 D、平和

13.紅茶、綠茶、烏龍茶的香氣主要特點是紅茶甜香，綠茶( C )，烏龍茶花香。

A、花香B、果香 C、板栗香 D、甜香

14.何かをち飲みにたまちか的意思是( C )。

A、請問幾位 B、請問您還有幾位客人

C、請問你要喝點什么 D、請問可以開始泡茶嗎

15.在接待新加坡客人時，( D )不是禁忌色。

A、紫色B、黑色 C、白色 D、藍色

16.泡飲紅茶一般用( C )的水沖泡。

A、75℃B、80℃ C、90℃ D、100℃

17.臺灣“吃茶流” 一般采用( A )泡法，理念清晰，動作簡捷，較易掌握。

A、小壺B、大桶 C、瓷杯 D、蓋杯

18.在茶藝演示沖泡茶葉過程中的基本程序是：備器、煮水、備茶、( B )、置茶、沖泡、奉茶、收具。

A、清洗茶壺(杯) B、溫壺(杯) C、候水 D、賞茶

19.在沖泡茶的基本程序中，溫壺(杯)的目的是( B )。

A、主要是清洗茶具

B、提高壺(杯)的溫度，同時使茶具得到再次清洗

C、將壺(杯)預熱避免破碎

D、主要是起到消毒殺菌的作用

20.卷曲形名優綠茶的代表是( C )。

A、黃山毛峰 B、信陽毛尖 C、碧螺春 D、龍井茶

21.在各種茶葉的沖泡程序中，茶葉的用量、( B )和茶葉的浸泡時間是沖泡技巧中的三個基本要素。

A、壺溫B、水溫 C、水質 D、水量

22.“請問您還需要點什么? ”用英語最妥當的表述是( D )。

A、Doyou need anything more? B、Do you need something else?

C、Wouldyou like something more? D、Would you like anythingmore?

23.茶葉中的維生素( C )是著名的抗氧化劑，具有防衰老的作用。

A、維生素AB、維生素C C、維生素E D、維生素D

24.“謝謝您的夸獎.”的英語表述( D )是錯誤的。

A、It’svery kind of you to say so.

B、Thankyou for saying so.

C、Thankyou. I’m flattered.

D、It’svery king of you to remember me.

25.勞資關系發生糾紛，當事人可以向( D )申請調解。

A、當地的仲裁委員會 B、向人民法院

C、民事糾紛委員會 D、本單位勞動爭議調解委員會

26.“(B )”特點是在紫砂壺上鐫刻書畫、題銘，融砂壺、詩文、書畫于一體。

A、孟臣壺B、曼生壺 C、鳴遠壺 D、大亨壺

27.當日本賓客到茶藝館品茶時，茶藝師應注意不要使用( D )圖案茶具。

A、龍鳳B、魚龍 C、櫻花 D、荷花

28.在茶藝服務接待德國客人時，不要向其推薦( C )作為茶點。

A、瓜子B、開心果 C、核桃 D、果脯

29.打制酥油茶時，加進( A )，使酥油茶更加柔潤清爽，余香滿口，為茶中上品。

A、核桃仁、牛奶、雞蛋、葡萄 B、湯骨頭 C、中草藥 D、花生

30.茶藝師在接待外賓時，要以( A )的姿態出現，特別要注意維護國格和人格。

A、“民間外交官” B、“中國傳統禮儀官”

C、“中國茶文化傳播大使” D、“主人翁”

31.( C)的香氣濃郁清長，滋味醇厚鮮爽回甘，具有特殊“巖韻”，湯色橙黃清澈。

A、鐵觀音B、黃金桂 C、武夷水仙 D、閩北水仙

32.在茶藝的接待服務中，當賓客提出無理要求時，以下處理方法中最好的是( D )。

A、因為顧客是上帝，同意賓客的要求并滿足他

B、與賓客認真理論，窮追不放

C、堅持要賓客對無理的要求道歉

D、耐心加以解釋，婉轉地轉移話題

33.古人對泡茶水溫十分講究，認為“水嫩”，茶湯品質( A )。

A、茶浮水面，香味低淡 B、茶浮水面，香味清高

C、茶葉下沉，香味低淡 D、茶葉下沉，香味馥郁

34.中國(A )按地區名俗可分為潮汕、臺灣、閩南、武夷山等四大流派。

A、工夫茶藝 B、花茶茶藝 C、龍井茶藝 D、紅茶茶藝

35.對不起,您打錯電話了.用英語表述是( C )。

A、Sorry,wrong number. B、I’m afraid of you have a problem.

C、I’mafraid of you have the wrong number. D、It’s wrongnumber.

36.95℃以上的水溫適宜沖泡( B )茶葉。

A、玉綠茶B、普洱茶 C、碧螺春 D、龍井茶

37.茶藝師在春節期間接待港、澳、臺的客人時，注意不能說( D )。

A、“萬事如意” B、“恭喜發財” C、“祝賀新年” D、“新年快樂”

38.沖泡綠茶時，通常一只容量為100—150mL的玻璃杯，投茶量為( C )。

A、1—2gB、1—1.5g C、2—3g D、3—4g

39.香江茶藝中“溫潤泡”的目的是( B )。

A、抑制香氣的溢出 B、利于香氣和滋味的發揮

C、減少內含物的溶出 D、保持茶壺的色澤

40.雨花茶是( C )名優綠茶的代表。

A、片形B、扁平形 C、針形 D、卷曲形

41.法國人飲用的茶葉及采用的品飲方式因人而異，以飲用( A )的人最多，飲法與英國人類似。

A、紅茶B、綠茶 C、花茶 D、白茶

42.江蘇吳縣的'洞庭山是( C )的產地。

A、大方茶B、雨花茶 C、碧螺春 D、綠牡丹

43.紅茶的呈味物質，茶黃素是茶湯( A )的決定性成分。

A、刺激性和鮮爽度 B、濃醇和鮮爽度

C、刺激性和醇厚度 D、刺激性和甘鮮度

44.具有代表性的閩南烏龍茶有( C )、黃金桂、永春佛手、毛蟹等。

A、小紅袍B、大紅袍 C、鐵觀音 D、白雞冠

45.ぃちっしせぃませ的意思是( D )。

A、晚安B、請等一下 C、您好 D、歡迎光臨

46.我能幫助您嗎?用英語最妥當的表述是( B )。

A、CanI have any assistance? B、Can I be of any assistance?

C、CanI be any assistance? D、Can I be of some assistance?

47.在茶藝服務接待中，要求以我國的禮貌語言、禮貌行動、( D )為行為準則。

A、民族特色 B、規范儀表 C、民族禮儀 D、禮賓規程

48.沖泡調飲紅茶的水溫以( D )為宜。

A、25℃B、60℃ C、70℃ D、90℃

49.南疆的維吾爾族喜歡用( A )的長頸茶壺烹煮清茶。

A、銅制B、銀制 C、石制 D、錫制

50.清代茶葉已齊全( D )

A、三大茶類 B、四大茶類 C、五大茶類 D、六大茶類

51.潮洲人稱斟茶為“( C )”。

A、沖茶B、分茶 C、灑茶 D、勻茶

52.人們在日常生活中，從( A )的上升是生理上需要到精神上滿足的上升。

A、喝茶到品茶 B、以茶代酒

C、將茶列為開門七件事之一 D、喝茶到喝調味茶

53.臺灣“吃茶流” 茶藝程序中“澆壺”的主要目的是( D )。

A、給茶壺降溫 B、添水 C、抑制茶香散發 D、保持茶壺溫度

54.沖泡調飲紅茶的時間一般以( C )分鐘為宜。

A、0.5-1B、1-2 C、3-5 D、7-8

55.根據地區的不同，擂茶可分為桃江擂茶、桃花源擂茶、( A )、臨川擂茶和將樂擂茶等。

A、安化擂茶 B、鳳凰擂茶 C、臺灣擂茶 D、蘇州擂茶

56.罐罐茶可分為面罐茶和( D )兩種。

A、八寶茶B、酥油茶 C、五福茶 D、油炒茶

57.云南白族的“三道茶”分別是( A )。

A、苦茶、甜茶和回味茶 B、甜茶、苦茶和回味茶

C、苦茶、甜茶和五味茶 D、甜茶、苦茶和五味茶

58.在工作崗位上要求茶藝師“有聲”服務，即在服務過程中必須合理使用(C )。

A、詢問之聲 B、問侯之聲 C、接待三聲 D、服務之聲

59.綠茶的發酵度：0。故屬于不發酵茶類。其茶葉顏色翠綠，茶湯( D )。

A、橙黃B、橙紅 C、黃綠 D、綠黃

60.冰茶制作時沖泡用水的水溫以( C )為宜。

A、30℃B、50℃ C、60℃ D、80℃

61.禪師茶藝中( D )的禪宗文化思想的倡導者是泰山降魔師。

A、“以茶修行” B、“茶禪一味” C、“以茶修身” D、“以茶禪定”

62.顧客接待環節中的四個重點是：待機接觸、拿遞展示、介紹推薦、( B )。

A、開單收費 B、成交送別 C、結算收找 D、買單

63.制作500ml的冰茶，用冰量以( D )為宜。

A、500mlB、400ml C、200ml D、100ml

64.展銷會的主題明確，才能提綱挈領，確定展銷會的( A )，有針對性的收集各種參展資料，把所有產品做有機的排列、組合。

A、傳播方式、溝通方式和接待形式 B、資金籌集、贊助商洽、冠名權

C、邀請單位、贊助商洽 D、區間劃分、展位招商

65.調飲紅茶的盛茶杯多采用( A )。

A、帶柄帶托的瓷杯 B、金屬杯 C、紫砂杯 D、聞香杯

66.作為位經驗豐富的茶藝師，要注意提供符合不同季節心情的茶藝服務，如( D )似一個鐵面無私的判官。

A、春季B、夏季 C、秋季 D、冬季

67.臺灣“吃茶流” 茶藝程序中“干壺”的主要目的是( B )。

A、給茶壺降溫 B、避免壺底水滴落杯中

C、抑制茶香散發 D、保持茶壺溫度

68.文人茶藝選用宜興紫砂壺、景德鎮甌、惠山竹爐和( D )等茶器。

A、銅壺B、陶壺 C、鐵壺 D、汴梁錫銚

69.紅茶調飲沖泡法中調飲的方法是將( A )。

A、茶湯過濾，再加各種調飲品 B、茶與調飲品一起沖泡飲用

C、茶與調飲品一起煮沸 D、調飲品沖泡茶葉

70.下列選項中，不屬于真誠守信的基本作用的是( D )。

A、有利于企業提高競爭力 B、有利于企業樹品牌

C、樹立企業信譽 D、提高技術水平

71.唐代宮廷茶藝通過清明節敬神祭祖、皇帝款待群臣以及( C )等禮儀活動時的飲茶活動來表現。

A、民間文藝匯演 B、每日早朝

C、喜慶宴D、皇室的日常起居生活

72.禪師茶藝講求僧侶們身體力行，自己種茶、制茶、煮茶，( A ),以茶待客，以茶修行，即物求道，不離物言道。

A、以茶供佛 B、以茶解渴 C、以茶藥用 D、以茶為營

73.文人茶藝一般選用為湯味淡雅，制作精良的( C )。

A、天目山茶、陽羨茶 B、蒙頂石花、顧渚茶

C、陽羨茶、顧渚茶 D、龍井

74.歷代文人雅士在品茶時講究環境靜雅、茶具之清雅、更講究飲茶藝境，以( C )為目的，更注重同飲之人。

A、斗茶B、賞茶具 C、怡情養性 D、社交活動

75.制作500ml的冰茶，置茶量約需( C )。

A、2-3gB、5-6g C、8-9g D、10-12g

76.宗教茶藝的特點為氣氛莊嚴肅穆，禮儀特殊，茶具古樸典雅，以“天人合一”( D )為宗旨，并講究修養心性，以茶釋道。

A、“客來敬茶” B、“推廣茶文化” C、提高茶藝 D、“茶禪一味”

77.職業道德品質的含義應包括( D )。

A、職業觀念、職業良心和個人信念 B、職業觀念、職業修養和理論水平

C、職業觀念、文化修養和職業良心 D、職業觀念、職業良心和職業自豪感

78.從心理學基本知識來看,茶藝師與賓客的交流特點是直接交往和( C )。

A、茶藝演示 B、接待禮儀 C、言語交往 D、微笑服務

79.古代文人茶藝的精神是追求“精( D )清和”。

A、真 B、廉 C、美 D、儉

80.茶藝師可以充分利用( B )在旅游活動中的伸縮性，盡量引導游客將茶葉作為饋贈親友的禮品。

A、“游” B、“購” C、“住” D、“吃”

81.烏龍茶屬青茶類，為半發酵茶，其茶葉呈深綠或青褐色，茶湯呈密綠或( C )色。

A、綠 B、淺綠C、黃綠 D、密黃

82.游客從昆明出發，先到楚雄、大理，然后到麗江、臨滄、怒江、保山、德宏等地，沿途最先品嘗到的是( A )。

A、彝族的腌茶 B、鹽巴茶 C、三道茶 D、竹桶茶

83.冰茶品飲時，女性多采用( A )，先聞香，再觀色，后啜飲。

A、右手持杯，左手托杯底 B、單手握柄持杯

C、雙手捧杯身 D、左手持杯，右手托杯底

84.以下(D )對展銷會特點的描述是錯誤的。

A、直觀、形象、生動，能產生強烈的傳播效果

B、能有效地吸引社會公眾及新聞媒介的注意

C、能給組織提供與公眾直接雙向溝通的機會

D、主要是向大眾搭建一個銷售綜合商品的臨時大商場

判斷題

1.(√)按展銷會的性質可將展銷會分為貿易性展銷會、宣傳性展銷會。

2.(×)茶藝服務中的文明用語通過語氣、表情、聲調等與品茶客人交流時要低聲說話、緩慢和氣、表情溫和。

3.( ×)世界上第一部茶書的書名是《茶譜》。

4.( √)龍井茶是扁平形名優綠茶的代表。

5.( ×)茶樹是屬于強酸性作物，PH值達3.0以內時，仍保持有經濟生產能力。

6.( √)韓國茶禮的過程，從迎客、環境、茶室陳設、書畫、茶具造型與排列、投茶、注茶、點茶、喝茶到茶點，都有嚴格的規矩和程序。

7.( √)若不對展銷會的目的和內容進行分析，會造成費用開支過大，得不償失，或盲目上馬起不到應有的作用。

8.( ×)機井的水較清澈，適宜泡茶。

9.( ×)按照標準的管理權限，《烏龍茶成品茶》屬于國家標準。

10.( √)顧客接待的基本環節是：待機、接觸、出樣、展示、介紹、開票、收找、包扎、遞交、送別。

11.( √)韓國的茶道分為煮茶法和點茶法。

12.( √)茶葉中主要藥用成分有咖啡堿、茶多酚、氨基酸、維生素、礦物質等。

13.( √)雨水屬于軟水。

14.( ×)在寺廟僧侶中流行的禪師茶藝倡導“寧靜空無”的禪宗文化思想。

15.(×)瓷器茶具按色澤不同可分為白瓷、青瓷和玉瓷茶具等。

16.( ×)開展道德評價時，自我批評對提高道德品質修養最重要。

17.( ×)按照標準的管理權限，《烏龍茶成品茶》屬于國家標準。

18.( √)宋代哥窯的產地在浙江龍泉。

19.( √)在茶藝館的顧客接待過程中，當賓客要求自己泡茶時，茶藝師應站在附近待機服務。

20.( √)當顧客要離開時，茶藝師道別必不可少，不分對象、不失真誠。

21.( ×)茶樹性喜溫暖、干旱，通常氣溫在18℃—25℃之間生長最適宜。

22.( √)在荷蘭中國餐館中，最受歡迎的茶是茉莉花茶。

1.職業道德的概念：職業道德是指從事一定職業的人們，在工作和勞動過程中，所遵循的與其職業活動緊密聯系的道德原則和規范的總和。

2.遵守職業道德的作用：遵守職業道德有利于提高茶藝人員的道德素質、修養;有利于形成茶藝行業良好的職業道德風尚;有利于促進茶藝事業的發展。

3.茶藝師職業道德的基本準則：遵守職業道德原則，熱愛茶藝工作，不斷提高服務質量是茶藝師職業道德的基本準則。

4.文明用語是通過外在形式表現出來的，如說話的語氣、表情、聲調等。因此，茶藝人員在與品茶客人交流時要語氣平和、態度和藹、熱情友好。

5.明代以后，制茶工藝革新，團茶、餅茶被散茶代替，用沸水沖泡散茶的飲茶方式走進了人們的生活。

6.清代時，無論是茶葉、茶具還是茶的沖泡方法大多已和現代相似，六大茶類品類齊全。

7.世界上第一部茶書《茶經》的作者是唐代的陸羽。

8.唐代茶葉有粗茶、散茶、末茶、餅茶四種。

9.宋代制茶工藝有了新的突破，福建建安北苑出產的龍鳳茶名冠天下。

10.茶樹性喜溫暖、濕潤，在南緯45℃至北緯38℃間都可以種植。

11.紅茶、綠茶、烏龍茶三大茶類的香氣特點：綠茶香氣一般為綠豆香、板栗香、烘烤香或清香。紅茶香氣呈甜香型。烏龍茶香氣有花果香。

12.元代，青花瓷茶具聲名鵲起，白瓷上綴以青色文飾，既典雅又豐富，和茶文化內涵的清麗恬靜很一致，深受飲茶人士的推崇。

13.明代茶具的代表是景瓷宜陶，即景德鎮瓷器和宜興紫砂陶。

14.蓋碗一式三件，下有托，中有碗，上置蓋，又稱“三才碗”。三才者，天、地、人也，蘊含“天蓋之，地載之，人育之”的哲理。

15.紫砂壺的優點：其一，用以泡茶不失原味，“色香味皆蘊”，使“茶葉越發醇郁芳沁”;其二，壺經久用，即使空壺沸水注入，也有茶味;其三，茶葉不易霉餿變質;其四，耐熱性能好;其五，傳熱緩慢，使用提攜不燙手;其六，壺經久用，反而光澤美觀;其七，紫砂泥色多變，耐人尋味。

16.瓷器茶具可分為白瓷茶具、青瓷茶具和黑瓷茶具等。

17.景德鎮所產的瓷器素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的美譽。

18.用具組，又稱茶道組，最先由臺灣創興，多用于工夫茶，主要用具有：

①茶則：匙狀，木制成、造型別致、柄較長、利于執拿，取茶用具，常用于取出茶葉罐中茶葉。 ②杯夾：夾狀，竹或木制成，也有少量不銹鋼質，用來夾取和湯洗茶杯，避免用手直接接觸茶杯。 ③茶漏：用于工夫茶壺的輔助裝注茶葉，防止茶葉外掉，木制成，漏斗狀。

④茶簽(針)：用于伸入壺嘴內疏通壺嘴解除茶渣堵塞，使茶湯暢流，竹木制成或角質制成，一頭尖針狀。

⑤茶刮：用于清挖茶渣，竹木制成，有些與茶簽連成一體，一頭為茶簽，一頭為茶刮。

19.古人將沸騰過久的水稱為“水老”。此時，溶于水中的二氧化碳揮發殆盡，泡茶鮮爽味大為遜色，未沸騰的水，古人稱為“水嫩”，也不適于泡茶，因水溫低，茶中有效成分不易泡出，使香味低淡，而且茶浮水面，不便飲用。

20.沖泡綠茶一般用80℃左右的水為宜，名優綠茶用75℃左右的水沖泡即可。

21.陸羽《茶經》指出：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉石池漫流者上。”

22.溫壺的目的：將開水注入茶壺、茶杯中，以提高壺、杯的溫度，同時使茶具得到再次清潔。

23.奉茶的禮節。一般應雙手將盛有香茗的茶杯奉到品茗人面前，以示敬意。

24、泡茶三要素。在各種茶葉的沖泡程序中，茶葉的用量、水溫和茶葉浸泡時間是沖泡技巧中的三個基本要素。

25.茶葉中的主要藥用成分有咖啡堿、茶多酚、維生素類、礦物質、氨基酸等。

26.咖啡堿的藥理作用有：使神經中樞興奮，消除疲勞;抵抗酒精、煙堿的毒害作用;對中樞和末梢血管系統及心波有興奮作用;有利尿作用;有調節體溫作用;直接刺激呼吸中樞興奮。

27.茶多酚由兒茶素、黃酮類物質、花青素和酚酸等四大類物質組成。其中兒茶素含量比例最大，約占多酚類物質的70%。

28.茶葉中含有多種維生素，可分兩類：水溶性維生素、脂溶性維生素。

29.不同茶葉中維生素含量的差別：一般綠茶多于紅茶，優質茶多于劣質茶，春茶多于夏、秋茶。

30.茶氨酸的藥理作用：①抑制咖啡因引起的興奮;②能增進腦中α波的強度;③降血壓作用;④提高學習能力和記憶力;⑤預防血管性老年癡呆癥;⑥増強抗腫瘤藥物的效果等。

31.茶葉中維生素含量，一般是綠茶多于烏龍茶，紅茶較少，常飲綠茶等可有效地為體內補充維生素，防治維生素缺乏癥，還可延緩衰老。

32.茶多酚的藥理作用有：降低血脂;抑制動脈硬化;增強毛細血管功能;降低血糖;抗氧化、抗衰老;抗輻射;殺菌、消炎;抗癌、抗突變等。

33.名茶品質鑒賞：一是觀外形;二是聞香氣;三是看湯色;四是嘗滋味鮮爽度、醇和度;五是察葉底。

34. 扁平形名優綠茶有代表性的有龍井茶、大方茶等。

35.卷曲形名優綠茶有代表性的有碧螺春、都勻毛尖等。

36.針形名優綠茶有代表性的有南京雨花茶、安化松針等。

37.西湖龍井產于浙江杭州市西湖地區，素以“色綠、香郁、味甘、形美”四絕著稱。

38.洞庭碧螺春產于江蘇吳縣洞庭東、西山。

39.黃山毛峰形似雀舌，肥壯勻齊，色如象牙，魚葉金黃，香氣清香高長帶花香，滋味鮮醇甘厚，湯色嫩綠明亮，葉底肥壯成朵，嫩黃明亮。

40.滇紅產于云南省的勐海、鳳慶等地。外形肥壯重實，色澤烏潤顯毫，香氣有特殊的地域香，類似桂圓香或焦糖香，滋味鮮濃醇，收斂性強，湯色紅艷，葉底肥厚紅亮。

41.祁紅外形條索細緊挺秀，色澤烏潤有毫，香氣帶蜜糖香，滋味鮮醇嫩甜，湯色紅艷，葉底紅勻明亮。

42.武夷巖茶是武夷山優茗的總稱，典型代表有大紅袍、白雞冠、水金龜、鐵羅漢，又稱四大名樅。具“巖骨花香”，顯“巖韻”。

43.鐵觀音是閩南烏龍茶的代表之一。外形緊結卷曲重實，色澤砂綠油潤，內質香氣馥郁幽長，滋味醇厚鮮爽回甘，音韻顯，湯色金黃清澈明亮，葉底肥厚軟亮，紅邊明顯。

44.鳳凰單叢：成茶外形條索緊結壯直,茶色褐潤,勻整,凈;香氣花香清高;湯色金黃清澈;滋味濃醇回甘;顯“山韻”;葉底柔軟，淡黃紅邊。

45.白茶的品質特征：外形毫心肥壯，葉張肥嫩，葉態伸展，葉緣垂卷，芽葉連枝，毫色銀白，葉色灰綠或鐵青色。內質湯色黃亮明凈，毫香顯，滋味鮮醇，葉底嫩勻。

46.君山銀針屬于黃茶類。外形芽頭肥壯，滿披茸毛，色澤金黃明亮;內質香氣清鮮，湯色淺黃，滋味甜爽。

47.普洱茶外形條索肥壯緊結，色澤烏褐或褐紅，香氣有獨特的陳香，滋味陳醇，湯色紅濃深厚，葉底肥嫩，黑褐或紅褐。

48.第一位紫砂壺名家是明代的供春，他創作的“供春款樹癭壺”色幽暗呈栗色，好似古金鐵鑄就，造型敦厚周至。

49.時大彬制作的“六合一家”壺，可分為底、蓋、前、后、左、右六片，合作一起后注入茶水，茶水絲毫不漏。

50.陳鳴遠創作的瓜果壺，傳世款式有“梅干壺”、“梨皮方壺”、“南瓜壺”等。

51.惠孟臣，明末小壺制作名家，所造小壺容量僅60—100亳升，壺身高約6厘米，壺藝最精，有“孟臣罐”之稱。

52.中國工夫茶茶藝按照地區民俗可分為潮汕、臺灣、閩南和武夷山四大流派。

53.潮汕工夫茶堪稱中國茶道的“活化石”。

54.潮汕工夫茶“四寶”：玉書煨、潮汕爐、孟臣罐、若琛杯。

55“刮頂淋眉”的作用：進一步加溫，充分逼出茶香。

56.潮汕工夫茶泡茶以三泡為止，其要求三泡茶湯濃淡必須一致。

57.臺灣人把斟茶稱為“投湯”。

58.擂茶習俗主要流行于我國南方客家人聚集地。

59.擂茶以茶葉、生姜、生米仁為主要原料研磨配制后，加水烹煮而成，所以又名“三生湯”。

60.“白族三道茶”是生活在美麗的蒼山洱海的白族的飲茶習俗。

61.蒙古族咸奶茶采用青磚茶，主要的配料是鮮奶和少量食鹽。

62.日本人引入中國唐宋飲茶法，結合其本土禮儀習俗形成規定程式“茶道”。其內容包含飲茶程式和禮節。

63.打油茶是侗族的飲茶習俗。

64.冰茶用茶，以茶汁易快速浸出的為好，常用的有紅碎茶、綠碎茶或袋泡茶。

65.制作冰茶的主要茶具有玻璃杯、冰塊缸、帶匙的糖缸、冷卻壺、有膽濾壺、開水壺等。

66.調飲紅茶根據調料的不同主要有牛奶紅茶、檸檬紅茶、蜂蜜紅茶、白蘭地紅茶等。

67.沖泡調飲紅茶多采用壺泡法，選用的茶具除了燒水壺、泡茶壺外，盛茶杯多用帶柄帶托的瓷杯。

68.唐代宮廷茶藝通過清明節敬神祭祖、皇帝款待群臣以及喜慶宴等宮廷禮儀活動時的飲茶活動來表現。

69.文人茶藝一般選用湯味淡雅、制工精良之陽羨茶、顧渚茶等。

70.文人茶藝喜用宜興紫砂壺、景德鎮甌、惠山竹爐和汴梁錫銚等茶器。

71.文人茶藝在室內品茗以書、花、香、石、文具為擺設。

72.文人茶藝對茶友的選擇極為講究，要求人品高雅，有較好的修養。

73.文人茶藝活動的主要內容是詩詞歌賦、琴棋書畫、清言漫談。

74.唐代代宗年間高僧趙州從諗禪師是“以茶悟道”的提倡者。

75.禪師茶藝講求僧侶們身體力行，自己種茶、制茶、煮茶、以茶供佛，以茶待客，以茶修行，即物求道，不離物言道

76.禪師茶藝要求茶室如禪室，力求簡樸，有祖師真容、茶、花、香、畫即可。

77.宗教茶藝是佛教、道教與茶結合的結果，可分為禪茶茶藝、三清茶藝、觀音茶藝、太極茶藝等。

78.宗教茶藝的特點為氣氛莊嚴肅穆，禮儀特殊，茶具古樸典雅。以“天人合一”“茶禪一味”為宗旨，并講究修養心性，以茶釋道。

79.茶藝表演中，掛畫、插花、焚香、點茶并稱“四藝”。

80.民族茶藝表演的文化特色是指有獨特的泡茶方式、民族風俗、民族服飾。

81.茶的應用過程，可以分為三個階段：藥用、食用和飲用。

82.《大觀茶論》的作者是宋徽宗趙佶。

83.沖泡茶的操作程序：備器、煮水、備茶、溫壺(杯)、置茶、沖泡、奉茶、收具。

84.茶藝表演的美學特征：1.執拿茶具的姿態美2.茶藝操作的靜態美3.茶藝操作的動態美。

85.茶藝表演中，表情美學的表演要求：

①以表情傳播友好 ②把握好最初的表情 ③善于恰到好處地運用眼神 ④充分發揮微笑的魅力

86.茶藝表演中，解說美學的特點及要求1.聲調細柔2.節奏適度3.內容充實精辟4.要盡情投入。

87.日本茶道分為抹茶道和煎茶道兩種。

88.韓國茶道分為煮茶法和點茶法兩種。

89.日本人忌諱綠色，認為綠色不吉祥;忌荷花圖案。

90.新加坡人視紫色、黑色為不吉祥。與他們談話時忌談宗教與政治方面的問題，不能向他們講“恭喜發財”的話。

91.馬來西亞人忌諱黃色。

92.在茶藝的接待服務中，遇到賓客提出的無理要求時，茶藝服務人員應耐心加以解釋，婉轉地轉移話題，絕不能窮追不放，把賓客逼至窘境，否則會使對方產生逆反心理，不僅不會承認自己的錯誤，反而會導致對抗，引起更大的糾紛。

93.日本茶道精神內涵：“和、敬、清、寂”四個字。

94.中國茶德為“廉、美、和、敬”四個字，由莊晚芳教授提出。

95.1977年，臺灣一批茶的愛好者倡議弘揚茶文化，提出“茶藝”這個專用詞，并在1978成立了“茶藝協會”。

96.斗茶的熱衷推動，使點茶技藝提升成為富有藝術情趣的“茶百戲”和“分茶術”。

97.點茶的技藝特點: 1.注重藝術形式 2.強調技藝水平。

98.唐代詩人盧仝在《走筆謝孟諫議寄新茶》中，深刻地描述了飲七碗茶的七個不同層次感受。

99.“茶道”一詞的出現，最早見于陸羽的好友皎然《飲茶歌誚崔石使君》詩中：“孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”。

拓展資料：

茶藝師高出其他一些非專業人士的地方在于他們對茶的理解并不僅停留在感性的基礎上，而是對其有著深刻的理性認識，也就是對茶文化的精神有著充分的了解，而茶文化的重點是茶藝。茶藝師列入《中華人民共和國職業分類大典》；2001年3月《茶藝師國家標準》和《茶藝師》教程也已出現。

工作內容

1.鑒別茶葉品質；

2.根據茶葉品質,選擇相適的水質、水量、水溫和沖泡器具，選配茶點；

3.根據茶藝要求,選配音樂、服裝，插花、熏香等；

4.展示、解說茶水沖泡流程和技巧；

5.介紹名茶、名泉及飲茶知識、茶葉保管方法等。

茶藝的成因

中國是茶的故鄉，歷史悠久。據《華陽國志·巴志》：“園有方翡，香茗”記載，我國人工栽培利用茶樹已有三千多年歷史。在這悠入久的歷史發展進程中，茶已成為我國各族人民日常生活的一部分。人們常說：“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！笨梢姴柙谌粘Ｉ钪械牡匚弧２柙谌粘Ｉ钪械钠毡閼?，人們首先把其當成飲料，用茶的自然功能，用以清神益智、助消化等。另外茶的又一重要功能是精神方面的。人們在飲茶過程中講求的享受，對水、茶、器具、環境都有較高的要求；同時以茶培養、修煉自己的精神道德，在各種茶事活動中去協調人際關系，求得自己思想的自信、自省、也溝通彼此的情感，以茶雅志，以茶會友。茶本身存在著一種從形式到內容，從物質到精神，從人與物的直接關系到成為人際關系的媒介，逐漸形成傳統東方文化一朵奇葩——中國茶文化。茶的特殊自然功能使茶文化在中國傳統優秀文化中占有其重要的一席之地。

在中國古代，文人用茶以激發文思；道家用以修心養性；佛家用以解睡助禪等，物質與精神相結合，人們在精神層次上感受到了一種美的熏陶。在品茶過程中，人們與自然山水結為一體，接受大地的雨露；調和人間的紛解；求得明心見性回歸自然的特殊情趣。所以品茶對環境的要求十分嚴格：或是江畔松石之下；或是清幽茶寮之中；或是宮廷文事茶宴；或是市中茶坊，路旁茶肆等。不同的環境會產生不同的意境和效果，渲染襯托不同的主題思想，莊嚴華貴的宮廷完好；修身養性的禪師茶；淡雅風采的文土茶，都有不同的品茗環境。對于再現生活品茶藝表演，不同類型的茶藝要求有不同風格的背景。主題和表現形式的致，通過背景襯托，增強感染力，再現生活品茶藝術魅力。在茶文化的挖掘研究中，何種形式的環境適合茶藝表演尚有必要探討。背景中景物的形狀，色彩的基調，書法、繪畫和音樂的形式及內容，都是茶藝背景風格形成的影響因子。

茶藝的涵義

茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一。就形式而言，茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。品茶、先要擇，講究壺與杯的古樸雅致，或是豪華莊貴。另外，品茶還要講究人品，環境的協調，文人雅士講求清幽靜雅，達官貴族追求豪華高貴等。一般傳統的品茶，環境要求多是清風、明月、松吟、竹韻、梅開、雪霽等種種妙趣和意境?？傊?，茶藝是形式和精神的完美結合，其中包含著美學觀點和人的精神寄托。傳統的茶藝，是用辯證統一的自然觀和人的自身體驗，從靈與肉的交互感受中來辨別有關問題，所以在技藝當中，即包含著我國古代樸素的辯證唯物主義思想，又包含了人們主觀的審美情趣和精神寄托。

廣義上是指整個茶文化背景；狹義上指的是品茶場所的布景和襯托主體事物的景物。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。品茗作為一門藝術，要求品茶技藝、禮節、環境等講究協調，不同的品茶方法和環境都要有和諧的美學意境。

? 學習黨的理論知識心得體會

剛才，我們大家集中學習了《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》。《意見》全文共有六個部分二十項內容，對新時代加強黨的政治建設提出了具體而詳細的措施和對策。通讀全文以后，給我一個最大的感覺就是有種讀老三篇的感覺，通俗易懂、生動活潑，也具有很強的思想性，既講政策又擺事實，既提要求又教方法，里邊的語言都很接地氣，如“不信馬列信鬼神、不信真理信金錢”、“低級紅、高級黑”、“做勇于斗爭的戰士，不做愛惜羽毛的紳士”等等，而且對于開展工作也有很強的指導性和可操作性，里邊既提到了避免以文件落實文件，以會議響應會議;警惕以學習代替落實，以實施代替實效，又強調了要落實領導責任、抓住“關鍵少數”和強化制度保障等具體措施，從中既可以看出黨中央以身作則的務實作風，也充分體現了以習近平同志為核心的黨中央從嚴治黨的堅定決心。加強黨的政治建設是一項重大而艱巨的政治任務，任重而道遠、責巨而行艱，對于我們來說，作為領導干部、作為“關鍵少數”，我認為重在落實、重在實效，要做到四個方面。

一是樹牢政治信仰。XXX多次強調，“我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治”“講政治這一條如果不過關，其他都不過關”。我們每個黨員領導干部都要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，不斷增強忠誠核心、擁戴核心、維護核心、緊跟核心的思想自覺和行動自覺，以實際行動維護黨中央權威。同時，要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，往深里走、往心里走、往實里走，筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩思想之舵。

二是站穩政治立場。XXX在慶祝中國共產黨成立95周年大會上曾強調“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”。作為領導干部，我們一定要認真學習XXX“我將無我，不負人民”的大國。XXX在黨的十九大報告中部署了新時代黨的建設任務，深刻回答了建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的重大課題，八個重點任務涵蓋黨的建設各個方面，貫穿黨的組織各個層級，為新時代推進黨的建設提供了重要抓手。強調要“以黨的政治建設為統領”，全面加強黨的各方面建設，這是對黨的建設思路和布局的一個重大創新，深化了對馬克思主義執政黨建設規律的認識,為全面從嚴治黨和推進黨的建設新的偉大工程提供了科學理論指導和根本遵循。當前的重要任務就是按照XXX提出的黨的建設總要求,把黨的政治建設的統領地位落到實處。

一要堅持黨中央權威和集中統一領導。保證全黨服從中央,堅持黨中央權威和集中統一領導，是黨的政治建設的首要任務。黨的十九大把XXX的核心地位寫入黨章，把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導思想，反映了全黨全國人民的共同意志和根本利益。以政治建設統領黨的建設，就要把維護XXX這個核心、維護黨中央集中統一領導作為第一位的政治要求，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，使之成為思想自覺、黨性觀念、紀律要求和實際行動。作為一名組工干部，要始終做政治上的明白人。把維護黨中央權威和集中統一領導落實在崗位上、落實在行動上。

二要嚴明政治紀律和政治規矩。在黨的各項紀律中，政治紀律是最根本、最重要的紀律，抓住了政治紀律和政治規矩，就能帶動黨內其他方面的紀律規矩都嚴起來。必須完善和落實民主集中制的各項制度，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決反對。要按照XXX反復強調的防止“七個有之”、做到“五個必須”的要求，堅決反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義，反對搞團團伙伙、拉幫結派、親親疏疏的行為。

三要嚴肅黨內政治生活，營造良好政治生態。健康的政治生活、政治文化、政治生態，既是黨的政治建設的基本目標，也是黨的政治建設的重要支撐，潛移默化地影響著整個黨的建設的政治局面。以政治建設統領黨的建設，必須把嚴肅黨內政治生活、培育良好黨內政治文化作為基礎性工作，持之以恒地加以推進。要尊崇和維護黨章，認真執行新形勢下黨內政治生活若干準則，嚴格落實“三會一課”、民主生活會和組織生活會等制度，認真執行民主集中制，用好批評和自我批評武器，切實解決政治生活隨意化、形式化、平淡化、庸俗化問題，增強黨內政治生活的政治性、時代性、原則性、戰斗性。同時，要發展積極健康的黨內政治文化，大力倡導忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，堅決防止和反對個人主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，不斷培厚良好的政治生態土壤，以良好政治生態助力黨的政治建設的加強。

四要把政治標準作為選人用人和黨組織建設的根本標準。XXX在黨的十九大報告中指出，“堅持正確選人用人導向，匡正選人用人風氣，突出政治標準，提拔重用牢固樹立“四個意識”和“四個自信”、堅決維護黨中央權威、全面貫徹執行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔當的干部”。這一要求，體現了組織路線為政治路線服務的根本原則，凸顯了干部工作政治定位。各級黨組織特別是廣大基層黨組織，是黨的執政力量和執政根基所在，基本職責也應體現在對群眾的政治引領上。如果淡化了政治功能，把基層組織混同于一般的社會組織，就會削弱甚至動搖黨執政的基本支撐和依托。必須突出政治功能、強化政治引領，把基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發展的堅強戰斗堡壘。

五要提升政治能力和政治本領。以政治建設統領黨的建設，落實到黨員干部身上，還有一個加強學習實踐、提升政治本領的問題，只有這樣才能確保相關任務要求的落實落地。一是提升理論素養。黨的十九大最大的歷史性貢獻，就是把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為全黨必須長期堅持的指導思想。作為黨員干部，要把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想放在首位，深入理解XXX在黨的十九大報告中闡述的“八個明確”的豐富內涵。切實用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，奮發有為做好各項工作。二是錘煉忠誠品格。忠誠是黨員干部的基本要素，如果一名黨員干部在對黨忠誠上出了問題，不僅會造成組織不純，還會渙散整個黨的戰斗力。因此，黨員干部必須帶頭錘煉忠誠品格，站穩黨性立場，以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作，心往一處想、勁往一起使，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。要提高政治敏銳性和政治鑒別力，在事關政治方向、政治原則等重大問題上，腦子要特別清醒、立場要特別堅定。對黨忠誠不是空洞的口號，而是要言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、辦老實事，勇于抵制搞兩面派、做兩面人、投機政治的現象，以自身的實際行動維護全黨政治上的團結，維護全國人民政治上的大團結。三是在社會實踐磨煉中提升本領。黨員干部要善于從政治上觀察分析問題，遇事多想政治要求，辦事多想政治規矩，成事多想政治影響，使講政治成為日常行為的基本坐標。要帶頭樹立永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，帶頭展示新氣象新作為，敢于直面矛盾、勇于擔當負責，在攻堅克難中化危為機，提高應對風險挑戰的能力，把政治使命落到實際行動上。對于社會上各種歪風邪氣和錯誤思潮，要敢于發聲亮劍、敢于站在風口浪尖進行斗爭，在經受考驗和磨煉中鍛造過硬的政治素養和能力。

? 學習黨的理論知識心得體會

一、設計理念和構思：

本節課根據新課程標準改革的理念，堅持“以學生為本”，樹立“健康第一”的指導思想。在特有運動基礎上進一步進行理論學習從而提升技能技術，更好地激發學生參與學練的欲望和興趣；以解決籃球運動中的實際問題為目的，讓學生享受學習，享受比賽，從而培養學生的運動興趣，提高籃球技能水平，進一步培養學生的集體觀和合作創新精神，確保每一位學生受益，增強學生終生體育的意識。

二、學情分析：

籃球作為中小學推廣最普及的運動項目之一，深受廣大學生的喜愛。初中階段的學生表現欲極強，學習興趣很高，他們很希望能通過這項運動展現自己的能力，吸引同伴的眼球。八年級學生不僅在小學時候已經初步學習了籃球的基礎技術（當然除了個別學校沒有條件開展這項運動的學生），而且在初一整個學年內又把籃球技術升華了一遍。在這以來從沒有進行過理論知識上的學習，通過本課來提高理論與實踐相結合，進而提升運動技能技術?，F階段媒體上對籃球運動的推廣運作比較廣泛，如美國職籃，中國的甲A籃球聯賽等，籃球市場的'火爆在一定程度上影響了很多群體，由于籃球運動的開展又比較容易，不管是在基層或在學校只要有一個籃筐和一只籃球，所以在初中階段有必要讓學生參與理念上的學習，更好地為提高籃球水平而打下良好的基礎。

三、教材分析：

本課籃球基礎理論知識是初中教材中重要的籃球運球中內容之一，它與籃球技術有著緊密的聯系。教師在這節授課中設計了籃球起源、場地畫法、常見規則、鞏固提高。先導入，再由淺入深是一個比較有科學性和可操作性的設計，發展了學生的的理論基礎知識水。整個內容設計息息相關，不可分割。通過實例解答學生在實踐中出現的各種問題，為終身體育打下堅實基礎。

四、教學目標：

根據新課標五大學習領域結合學生實踐發展的特點與所選教材（籃球理論知識）實際，特制定以下幾點教學目標：

1、認知目標：通過本課學習，培養學生參與籃球運動的興趣，體驗籃球運動給他們帶來的快樂；

2、技能目標：通過理論知識學習，使學生進一步提高運動技能技術，并能夠處理日常的各個規則及場地問題；

3、情感目標：通過教師和學生、學生與學生互動學習，培養團結協作的能力，解決日常問題帶來的愉悅和自豪感。

六、教學方法：

本課在教法選擇上遵循教學規律和學生認知規律，由淺入深、由易到難逐步提高，分別采用了：

1、講解、示范法：在規則上教師通過各種手勢來增強學生的感知能力。

3、直觀法：通過課件展示及師生互動，讓學生更加容易掌握知識。

4、評價教學法：充分發揮學生的主觀能動性，讓學生自評、互評，教師參與其中，提高學生自我認知能力。在教學中分別采用集中與分散相結合。

各種的教學手段按照認知規律由淺入深、由易到難逐步提高。如此設計，讓學生在逐步實踐中得以鍛煉，實現技能目標，解決重難點。

2、學習場地畫法；