自學懺悔錄心得體會(范例14篇)
發表時間：2017-12-15自學懺悔錄心得體會(范例14篇)。
◆ 自學懺悔錄心得體會
我紫嵐是日曲卡雪山腳下，浩翰的尕瑪兒草原上的一匹母狼。在饑腸轆轆的處境中讓即將分娩的我更加懷念我的丈夫黑桑，黑桑是一匹強壯而勇敢的大公狼，為了實現自己成為狼王的夢想一直磨煉自己，就在我將分娩的前期他卻死于非命，為了實現黑桑狼王的夢想，為了腹中的狼仔和強烈的饑餓感的迫使下，我冒著險前往鹿場偷獲了一只小鹿，正當我享受美食時，鹿場的大白狗追了上來，壞事不期而遇，我正與大白狗搏斗時狼仔們出生了，我只得強忍著劇痛嚇走了大白狗，在隨后的洪水中我又喪失了一只自己的孩子。我為了能夠讓三只公狼中的一只完成他們父親黑桑成為狼王的夢想竭盡全力，但事與愿違，他們沒有成為狼王反而失去了生命。而對于媚媚在她的三個哥哥死去的情況下，我將實現狼王夢的重任交負給她，為此她和我都付出了沉重的代價。我為保護媚媚剛出生的狼仔而與大金雕展開了殊死搏斗，就在我彌留之際回望自己的一生而作出了深深的懺悔
追悔莫及
黑仔你長的最像你的父親黑桑，因此我對你也特別的偏愛，并深信你長大后會成為如同你父親一樣強壯有膽魄的公狼，實現黑桑的夢想。為了把你培養成為超狼我總是將最好的食物和最先喝奶的特權都交給了你，當你從藍魂那里奪回屬于自己的特權時，更加讓我堅信你是實現狼王夢的最佳繼承人，可由于我的過于自信，讓你葬身于大金雕腹中使我追悔莫及。
明星隕落
藍魂，媽媽對不起你。媽媽對黑仔的偏愛，而忽視了你的存在，但是我對你是由衷的欣賞，你勇于同黑仔爭奪特權，在與黃牛犢爭斗時你表現出的頑強不屈的精神，反應出你是當狼王的好材料?？墒悄銋s喪生于獵人的捕獸器之下，我唯一能夠為你做的就是結束你的生命，維護你做為狼的尊嚴，你的死就像明星隕落使我寄居成狼王夢的夢想再度破滅。
希望破滅
雙毛由于從小我對你的輕視使你不但在身體上過于瘦弱，更讓你養成了十足的奴性，絲毫沒有狼嗜血的本性。為了讓你成為狼王我教授你廝殺的格斗的技巧，使你身體變得強壯，為了激發你嗜血的本性我將母愛深埋，用折磨的手段來徹底掃除你精神上的缺陷?？墒钱斈忝鎸峭醯统炼裰氐拈L嚎時，你的自卑感又表現了出來，為此葬送在群狼的口下。與其說你死在狼王的爪下，不如說是由于我對你的不重視而產生的自卑感下，我的狼王夢再度破滅。
新希望的代價
媚媚在你的三位哥哥死后，我將完成狼王夢的重任寄托在你所繁衍的后代身上。因此我決不允許你同瘦弱難看的獨眼草狼吊吊相愛，我認為除掉吊吊便可以保證以后狼王優良的血統，我為此付出了同你斷絕親情的代價，而你付出了自己的愛情。
追憶我的一生，由于為了完成黑桑狼王的夢想，我讓我的三個兒子付出了生命，讓我的女兒付出了自己的愛情，這樣沉重的代價依然不能使這個夢想實現。讓我明白孩子最終的快樂才是我的快樂，可是一切都無法挽回，我只能閉上我沉重而又憂傷的眼睛
◆ 自學懺悔錄心得體會
這次的內容大概是盧梭從一個天真的少年到他事業有成的這段時間的事。
經過這一段的閱讀，對一個現象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動和對外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應或情感，可能是組成一個人內心情感或個性的基本因素。我想這是一個普遍的現象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經過不同的組合，演變成了千千萬萬種不同的個性。又或者可以說是樂高玩具，幾個簡單重復的積木似乎可以拼接出整個世界。
最開始這么意識到這個理論，是因為我之前產生了這么一種認識，即人人都一樣。意思是世界上其實沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個人每多一個缺點，都會有一個相應的優點作為補償，至少我是這么認為的。天才也是有的，不過個人認為比例較低，否則就不會被稱為天才了。所以說，既然認識到盧梭與我一樣，一個幾百年前的歐洲人與一個幾百年后的中國人一樣，那么是不是大多數人都是差不多的呢?我認為是的。
虛榮與自我保護，也許是人天生就擁有的一個特質。至少作為生物的基本特征之一，自我保護我肯定扎根在我們每一個人的細胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護之間的界限似乎很模糊。表面上看起來不相關的兩個概念，其實是相通的。我這里所說的自我保護，并不是物理上的保護，而是精神的一種自我保護。在一個人受到攻擊時，這里當然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會給出一個應對的信號。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。
◆ 自學懺悔錄心得體會
讀《懺悔錄》有感
在歷史上更像明星的自傳體作品中，真正具有文學價值的作品顯然不多，成為文學名著的更是寥寥無幾。至于以其思想、藝術和風格上的重要意義而奠定了撰寫者的文學地位——不是一個普通的文學席位，而是長久地受人景仰的崇高地位的，也許只有《懺悔錄》了。盧梭這個不論在社會政治思想上，在文學內容、風格和情調上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發了十九世紀的法國文學，使它——用當時很有權威的一位批評家的話來說——“獲得最大的進步”、“自巴斯喀以來最大的革命”，這位批評家謙虛地承認：
“我們十九世紀的人就是從這次革命里出來的”。
這個自傳是在盧梭晚年顛沛流離的逃亡生活中斷斷續續完成的，《愛彌兒》出版后產生了巨大變化，大理院下令焚燒這部觸怒了封建統治階級的作品，并要逮捕作者，從此，他被當作“瘋子”、“野蠻人”而遭到緊追不舍的**，開始了逃亡的生活。
《懺悔錄》就是盧梭悲慘的晚年的產物，盧梭出生在一個平民家庭，經過不斷奮斗才改變了自己聽差使的身份，雖然那個時候和他并驅的大師都有孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等人，但是后者都有著較富裕的生活?？v觀中國歷史，有哪一位不是平民百姓的有為者希望把自己的家產變賣捐給窮人，有的也是很少的。就像李白和杜甫，一個“詩仙”，一個“詩圣”，雖然地位相差不幾，可是生活條件卻不一樣。
一個來自階級上層，一個來自貧苦百姓。盧梭這樣一位平民思想家面對當時的時代社會，他的思想雖然犀利，沖擊著整個封建社會的根基時，受到教會的**也是很正常的。一個不正常的社會總是被正常人的思想所打破，但代價也是巨大的。
就像盧梭一樣，他老了還飽受各種腐敗之苦。
一個時代的終結必然是有一個時代的到來。盧梭逝世后十一年就爆發了資產階級革命。這一時期，有著幾百年歷史的封建統治已經走到了盡頭。
可是一個不容置疑的結果是盧梭沒有看到這樣的結果?！稇院ｄ洝肪褪沁@樣一個激進的平民思想家與反動統治激烈沖突的結果。它是一個平民知識分子在封建**壓迫面前維護自己不僅是作為一個人、更重要的是作為一個普通人的人權和尊嚴的作品，是對統治階級**和污蔑的反擊。
它首先使我們感到可貴的是，其中充滿了平民的自信、自重和驕傲，總之，一種高昂的平民精神。這讓我想起了孔子，一位偉大的思想家、教育家和政治家。他的晚年也飽經苦難，為了宣揚自己的思想，在那戰火紛飛的年代顛沛流離。
他和盧梭一樣令人敬畏，因為他不怕任何困難和危險。如果孔子比盧梭幸福，我想他不會。對于一個心懷天下的人，只要社會還是動蕩的，只要社會沒有踏出他理想的那一步，那么他的思想永遠是憂國憂民的，何談幸福？
《懺悔錄》呈現出一個淳樸自然、豐富多采、朝氣蓬勃的平民形象。正因為這個平民本身是一個代表人物，構成了十八世紀思想文化領域里一個重大的社會現象，所以《懺悔錄》無疑是十八世紀歷史中極為重要的思想材料?？傊?，是政治、思想、道德上的反封建性質決定了《懺悔錄》和其中盧梭自我形象的積極意義，決定了它們在思想發展史上、文學史上的重要價值。
我們的學生不僅要學習一種精神，更要從小處做起。一些好的道德品質對我們來說是不可或缺的。我們用一種尊敬、瞻仰的心態去追溯我們的前輩。至于他們的好壞信息就由我們自己來選擇。
十六世紀的大散文家蒙田在《隨感集》中用很可愛的語言來講述自己的額缺點，盧梭針鋒相對地提出一個哲理性的警句：“沒有可憎缺點的人是沒有的?！边@句話告訴我們，既然承認了自己的缺點何不嚴肅點，何不客觀地表述出來。
人們有自知之明，對自己的剖析也很嚴格，這也是一種美德。至少我是這樣認為的。當然也會有觀點不一樣的人，于是乎，我們就成了“道不同不相為謀”這樣說法的人。
盧梭對這部書的評價“這是世界上絕無僅有、也許永遠不會再有的一幅完全依照本來面目和全部事實描繪出來的人像?！北緯谝徽轮械谝痪湓捑蜁糁杏行﹤螌W者那份脆弱的心?！艾F在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。
我要把一個人的真面目暴露在世人面前。這個人就是我?！?/p>
然后我用這本書的第二段來結束這篇文章：我是唯一的一個。我深知自己的內心，也了解別人。
我生來就和我見過的任何人都不一樣，即使是我也確信這個世界不會找到象我這樣的任。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。大自然塑造了我，然后打破了模型。拆模好不好，看了我的書才能評價。
一個人到底是怎樣的，只有用一顆客觀的心去評價。
◆ 自學懺悔錄心得體會
“我們生來本不是為了在世上享受幸福的;靈魂與肉體，如果不是二者同時在受苦，其中必有一個在受苦，這一個的良好狀態差不多總會對那一個有所不利?！薄獞曰?/p>
盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔心自己會受到偉大思想家的影響。
這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時結束，講述了他的童年和青春。盧梭誠實地敘述了他的小偷小摸惡習和他對華倫夫人的特殊感情。
盧梭的坦率之所以對我如此重要，是因為在很多令人尷尬的事情，甚至盜竊，他都可以毫無保留地寫出來給讀者看。作為一名讀者，我讀下去會覺得很尷尬的事情，但他還是把它寫了下來。
盧梭對華倫夫人的特殊情感，在我看來，始終是一種源自幼年喪母的而來的戀母情結。同樣令我驚訝的是，華倫夫人、阿奈和他的三人關系竟能保持如此和諧。
在后來與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關系中，烏德托夫人對他的冷漠，我覺得是比較正常的，但是誰能說他比當事人更了解他們的關系呢。
第一部分對風景的描寫是整個自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風景描寫得如此淋漓盡致。到了第二部分，他也描述了他周圍美麗的風景。無論是鄉村還是峽谷島，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對比，而遠離城市的生活更令人向往。
無論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他。他的才華和思想令周圍人羨慕和妒忌，由于各種各樣的新思想，他被社會視為異端。
從盧梭的軟弱和優柔寡斷的性格來看，他的善良和不去看周圍的人最壞的一面一次又一次使他陷入困境。沒有人是完美的，這個性格給他帶來了災難，也給他帶來了站在他身邊的朋友和妻子。
如何判斷盧梭,每個人都有不同的對他的看法,但就從這樣一個自傳來看,一個人可以被稱為一個偉大的人,因為他堅持自己的信念,因為他的新想法,因為他有豐富的精神世界,他的生活有最美麗的有最黑暗的,
朋友的背叛,世人的唾棄,被驅逐通緝。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來了。正如他自己所說，我們生來就不是為了享受這個世界上幸福的。
◆ 自學懺悔錄心得體會
為什么要注明是列夫。托爾斯泰的《懺悔錄》，因為還有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著。在我看來，本書內容可以分為兩部分，第一部分是描寫19世紀70年代末80年代初，在劇烈的社會變革沖擊下，托爾斯泰的內心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書中所說，生命是毫無意義的，生命原本是徹底虛無，生命的真相是死亡。為了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現實生活，閱讀了大量有關社會、哲學、道德和宗教方面的書籍，經過緊張激烈的思想斗爭，他的世界觀發生了根本性的轉變。
第二部分是說當他最后發現信仰才是生命的力量，一個人活著就必須有所信，如果他不相信有什么讓他必須活著，他就不會繼續活著了。人生的目的在于拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗教道德基礎上的為上帝、為靈魂而活著，愛一切人，“無以暴力抗惡”，通過“道德自我完善”擺脫罪惡。
托爾斯泰在書中所體現出來的思想矛盾，也是當時社會錯綜復雜矛盾的反映。他是一個富有正義感的貴族知識分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。當他脫離思想的桎梏時，他決定徹底同貴族階級決裂，而站在了農民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案。
◆ 自學懺悔錄心得體會
5月30日縣紀委、監委第六派駐組xxx組長在我司二樓會議室組織“3.21”懺悔錄警示教育學習，現將我的心得體會匯報如下：
“3.21”事件是我們響水人心中永遠的痛，事件造成大量的人員傷亡及經濟損失，其根本原因就是玩忽職守、腐敗貪污，各主管部門對現場巡檢人員要求不高、管理不到位，導致執法者和企業同流合污，對違規的事情視而不見，從而造成此次重大事故的發生。
事件中的各單位負責人都是我們身邊的人，這更應該對我們起到警示作用，使我深刻認識到，作為一名黨員干部的職責重擔?！叭娜鉃槿嗣穹铡笔俏覀兊淖谥?，任何時期都不能忘記，應時刻銘刻在心中。只有認真學習，執行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關規定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。
????一、不斷學習，提高認識，增強拒腐防變的意識
事件中他們的不義之財來自手中的權力，他們用權力演繹了一場場淋漓盡致的權錢交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。通過這次警示教育活動，使我看到少數黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結果令人痛心、扼腕疾首。
???二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線
?所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長鳴，作為一名共產黨員要清醒地明白自己該做什么，不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權力觀、政績觀，要立共產主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業上，用在為人民群眾謀利益上，對等權力要有如履薄冰的精神，要慎權，要嚴于自律、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色
通過此次警示教育，使我深刻領會到立黨為公，執政為民的重要性，作為一名共產黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠站在黨和人民的立場，做到眼光遠大，心胸開闊，自覺奉獻，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
城投公司作為存在大額資金流動的國有企業，更應該提高認識，嚴守廉潔關，決不能有任何的松懈。履職盡責，有所為有所不為，工作做到有布置有跟蹤落實。我在接下來的工作中一定嚴格要求自己，從“3.21”事件中吸取教訓，樹立正確的人生觀、價值觀，絕不辜負組織的教育和培養。
◆ 自學懺悔錄心得體會
盧梭，是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人之一。是《百科全書》的撰稿人之一，主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《新愛洛伊絲》《懺悔錄》等。在讀這本懺悔錄之前，對作者的了解僅限于他的《社會契約論》。
事實上，我一直對哲學家思想家抱有濃厚的興趣，但他們的文章大多艱澀難懂，以至于我以為思想家的境界對我來說可望而不可及。這次，我有機會讀了這本真摯的書。我確實對這位大師有了進一步的了解。
1712年盧梭出生在瑞士的日內瓦，自幼接受教育，但學無所成，少年時四處游蕩，陸續經過日內瓦、杜林、安尼西、尼昂、佛里、洛桑達魯夏特爾等地，當過學徒、仆人、隨從。在安尼西經人介紹，認識了對他有醫生影響的華倫夫人。在沃倫太太的幫助和指導下，我學習了文學、語言等方面的知識。
此后，他從事文學、思想和**方面的創作，結交了各界朋友。后由于《愛彌兒》的出版觸怒巴黎**，被下令逮捕，此后四處流亡，經過波恩、普魯士、日內瓦、倫敦等地，老年一直患有嚴重的被害妄想癥，1778年，66歲的盧梭逝世，葬于艾蒙諾維爾。
這確實是一本說真話的書，它記錄了每一件讓作者良心不安的錯事，并寫下了它最真摯的懺悔，從這本書中我看到了一個正真的盧梭，也讓我體會了世態炎涼。作為一個名人，盧梭將自己的本來面目赤裸裸的呈現給世人，所需要的勇氣是不言而喻的。或許這本書的出版并不能緩解他在他自己所在的時代，被人攻擊、誣陷、**的事實，但世間自有公論，這本書的評判者不僅是和他同時代的讀者，更是不同時代、不同國家、不同文化的讀者。
時間給了盧梭公正的評價。這是一本好書，也是一本經典之作。我常逛書店，看名人們汗牛充棟的各種傳記，無一例外都是描述自己的種種付出，將自己刻畫得完美再完美，優點一寫再寫，缺點抹去不提。似乎他們是上帝計劃的贏家和完美主義者。
現在的社會是一個信息的社會，有多少人沽名釣譽，做一點點的貢獻就大肆宣傳，有一點點功績就驕傲自滿。事實上很多所謂的“名人”，在東窗事發之后，在他們自己平日里精心刻畫的面具被**徹底撕破之后，我們再拿他們的自傳去閱讀，就會發現種種可笑的悖論。有多少人能有盧梭哪怕一點勇氣？
初讀此書時，確實也有一些讓我不解和不贊同的地方。例如，我真的不明白他為什么要把所有的孩子送到孤兒院。 他不需要負責人嗎？盧梭固然可以說這是社會風氣使然，但我想說既然既敢于在政治、文化、思想方面提出與社會相左的見解，那在他自己的道德領域他就不能堅持一種正確的觀點嗎?
從他的書中可以清楚地看出，他完全意識到這是一種錯誤的行為。那為什么又不去改正呢？為什么要把他的五個孩子一個一個地送到孤兒院？
難道只是為了所謂的名聲？
而后我卻突然意識到馬克思說：“人是社會性的產物，人脫離不開社會，人是自然人和社會人的統一”，而盧梭也明確地表示，原始人才具有真正的道德，人類社會從古至今，是一個日益墮落的歷史。要享有與生俱來的“天賦權利”，就必須打破一切歷史、文化造成的禁錮。
從盧梭身上我們可以看出社會風氣對一個人的影響有多么大，即使是一位思想文化界的大師，也不能獨立于社會之外而存在，也無力“打破一切歷史、文化造成的禁錮”。盧梭當然認識到了自己的錯誤（否則，他不會在《懺悔錄》中記載這件事），但限于時代的風氣他并沒有意識到錯誤的嚴重性，只能發出源自內心最底層、最原始的懺悔。
至于盧梭的在《愛彌兒》出版后的逃亡生涯，也讓我有很深感觸。無論一個人處于社會中的哪一個環節，他都只能處理好自己的一個環節，比如說思想家只能提供思想，科學家只能提供理論，而工程師只能應用技術，而領導人則要綜合處理每一個環節統籌兼顧。推動一個社會的進步從來不是一個人兩個人的事情，社會的前進國家的富強需要每個人的努力，社會風氣的演變也是如此。
作為一個先行者，盧梭做出自己的嘗試，也理所當然的受到了抵制、到處被通緝，只得四處流亡，這就是所謂的“囚徒困境”，先行者擁有優于一般人的目光與見識，但無論怎樣奔走相呼，都不能為世人說接受，而在其死后幾十年乃至幾百年后，他們的思想才能被人挖掘，被人奉若神明。這是天才的悲哀，無法理解。
但值得盧梭欣慰的是，他固然遇到了很多小人、惡人、壞人，但它也擁有一個一直和他同甘共苦的妻子黛麗莎，擁有很多的真正朋友一直在明處暗處為他提供幫助，才使他的流亡生涯不至過于困苦。在文學方面，盧梭是浪漫主義的奠基人，事實上他在現實生活中也把友誼、愛情理想化，才使他遭到朋友陷害時，顯得格外無助無奈與茫然痛苦。他在政治理論，文化思想中的才智無法幫助他解決他在現實生活中的問題，以至于對他的精力產生了很多無謂消耗，從人類財富的宏觀上看這是一種可悲的內耗，是對文化的一種摧殘，而從盧梭個人微觀上看，這也是一種悲慘的精神摧殘。
這也是天才的悲哀，被折磨的悲哀。但是他的朋友給了他關懷，給了他的心一個新的家。
總之，這是一本好書，盧梭，一個好人。
◆ 自學懺悔錄心得體會
“書是人類提高的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預言家，預知著未來，預知著中國的夢。讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著，期望對您有所幫忙！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認識是正確的。在社會政治思想上，在文學資料、風格和情調上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經過這部自傳推動和啟發了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內心的真誠。其實我也不明白我在說什么。
◆ 自學懺悔錄心得體會
我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人提供的大量書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我幾乎處處感受閱讀過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我非常有用的第一部的結束部分，和第二部的開頭部分。
在社會政治思想上，在文學內容、風格和情調上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自己辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內心的真誠。其實我也不知道我在說什么。
應該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經歷令人興奮。但深受后現代文學藝術影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調和我的氣質沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復講述著個人與個人之間的產生芥蒂的事件經過。但整個讀完還是能感覺到他們本質還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什么區別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
◆ 自學懺悔錄心得體會
盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
◆ 自學懺悔錄心得體會
讀《懺悔錄》有感
《懺悔錄》開篇第一章中有這樣一句話：“母親因生我而死，所以我的出生是我所有不幸中的第一個不幸?！弊髡甙沿熑味紨埖阶约阂粋€人身上，特別是父親深愛著他的妻子，盧梭更覺得內疚。
這句話充滿了悲傷和自責，我被作者的不幸所感動。
神造人的時候，賜給我們一雙看外面世界的眼睛，用智慧的眼睛察看人心，就是悔改的心。在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習慣，他對朋友的背叛，他說的謊，行的騙。也許普通人也會有盧梭游蕩和犯錯的經歷，但我們缺乏盧梭自我分析的勇氣。
盧梭的自我剖析并非一次性地全盤托出而是一點點地道出，細細地分析自己的行為，十分誠懇，令人欽佩。
他過著貧窮的生活，但他有自己豐富的精神世界。他很早就對讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當學徒的時候，也甘冒受懲罰的危險而堅持讀書，甚至為了得到書籍而當掉了自己的襯衫和領帶。他博覽群書，長期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級的精神境界。
他處于反動黑暗的封建統治之下，卻具有“倔強豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為**君主政體的反對者和堅定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對法國的封建**，并且在這個國家里受到了“**、法官、作家聯合在一起的瘋狂攻擊”，但他對法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對法蘭西民族寄予了堅強的信念，深信“有一天他們會把我從苦惱的羈絆中解救出來”。
他對愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認為彼此之間的關系應該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應該包含著人類一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深沉、持久、超功利和**溫情，有時甚至接近天真、純潔和透明。當他戀愛時，他的感情是豐富而溫暖的，同時保持著對彼此的愛、尊重和體貼。
他和沃倫夫人長期過著純紀的愛情生活，這種真誠的本性在18世紀的社會生活中很難看到。他與葛里芬麗小姐和加麗小姐的邂逅是多么孩子氣和迷人??！他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕！
他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時也成為情欲的奴隸而逢場作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是生活在18世紀黑暗社會壓迫下的成千上萬普通人的縮影。他不是最悲慘的，但他的經歷同樣令人同情。
讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個真實的社會。
◆ 自學懺悔錄心得體會
盧梭在書中充分地剖析了自己，他把自己的真實面貌完完全全徹徹底底地揭露在世人面前。他以驚人的誠實、坦率的態度描寫自己，深刻地剖析了自己復雜的內心沖突和種種自相矛盾的沖動和感情?？墒窃谒菍ψ约簯曰诘恼嫦啾澈螅铱吹降母且粋€正直、高尚、細膩和脆弱的心靈。
由于幼年喪母，生活所迫，他小小年紀就離開故鄉、親人，徒步從一個城市流浪到另一個城市。在他當學徒時，他邊干活邊看書，是書把他的心靈引回到比他的職業賦予他的感情更加高尚的那種感情上來。他是個重心靈重感情遠勝于重理智的人。在他一次次的旅行中，山巒、草地、樹林、村莊還有清晨小鳥的歌唱以其無窮無盡的魅力吸引了他的整個生命。他后悔沒有寫旅行日記。我可以想象得出我們這位天才的幸福。田野的風光、清新的空氣、步行所帶給他的那無拘無束隨心所欲的快樂，自然界一切美好的事物，這一切都是我們這位偉大的作家一生所努力追求和向往的。
讀盧梭我會無法入睡，讀他我的心靈會為之震撼。我進入了盧梭的內心世界，于是，我的世界在很長一段時間內失去了它應有的平靜。因為我在盧梭的世界里找到了太多太多與自己心靈相符的共鳴！這是多么奇妙的事啊。盧梭叮囑他的這本書要在他去世很久以后才能出版?？晌蚁嘈艂ゴ蟮奶觳疟R梭就是有再強的心靈感應也絕對預想不到他的這本《懺悔錄》給世人留下的財富和產生的價值。歷經兩百多年了，盧梭，我與你生活在兩個不同的時代不同的世界里，如果可以，我多想對你說：我為你悲慘的命運而偷偷地哭泣，我多么多么愛你偉大而純潔的心靈。劃過時代的巨輪，我能與你相擁嗎？縱然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也愿意擁你入懷，就像母親擁抱自己疼愛的兒子，就像愛人擁抱自己親密的伴侶。
◆ 自學懺悔錄心得體會
名人的自傳看得不少，也頗受教誨。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個程度了。再看也意義不大：這類自傳，免不了以成名后的思維認識去撰寫過去、分析從前，總會有不那么真實的感覺。即便作者極力控制自己，使之真實，但仍會不由自主的，以不實之詞描述過去。或多或少而已。當然，不實的程度取決于對自主的控制。
其實，人在童年或青年時期的很多行為是無（邏輯）思想、無（明確）意識的不理智行為，但也確實有很多這種行為有了較好的結果。由于這種結果發生在名人身上，便被筆者刻意描寫成具有思想、羅輯、教養之必然結果——名人
盧梭自稱：“我要把一個人的本來面目真真實實地展示在我的同胞面前”但實際也未能做到真真實實地展示。還是以他人描寫的傳記更靠譜。
閱讀中隱約感到的“不實”在書中末尾處的一段注解中得到了證實。見851頁之注解：
這段話中所說的?！澳莾晌桓倚膽沿蠝y的夫人”，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”，指休謨。
盧梭對這三個人的指摘，是錯誤的：兩位夫人建議他接受休謨的邀請去英國，完全是出自一番好意；休謨對他的邀請，也是出于至誠。但是，由于這許多年盧梭屢遭禍害，到處被人驅趕，顛沛流離，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥，因此，到英國之后，屢因小事，產生誤會，便與休謨多次激烈爭吵，并進而懷疑休謨與兩位夫人和達朗貝爾等人共謀，將他誘至英國，對他繼續加以迫害......
◆ 自學懺悔錄心得體會
按照要求，我學習了省紀委、省監察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現了他們身陷囹圄后發自內心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現實針對性和警示教育意義。違紀違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領導干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀、敬畏人民的長鳴之鐘。經過閱讀和反思，聯系我的工作實際、思想實際，體會頗多，主要體現在以下幾個方面：
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權力，他們用權力演繹了一場場淋漓盡致的權錢、權色交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經歷由小貪、中貪到大貪，一些領導干部在在跨入腐敗之門產生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務的升遷、權力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔心受怕，到心安理得;由以權謀私到瘋狂地進行權錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。
通過對《懺悔錄》這本書的學習，使我清醒地認識到，要想在當今歷史時代保持共產黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關系，把“體民之情，遂民之欲”作為應盡的責任和義務，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
在當今歷史時期，做為一名共產黨員，要清醒的認識到，只有認真學習中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關規定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權利觀，時刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產黨人的浩然正氣。
通過學習《懺悔錄》中違紀違法案例，使自己清醒的認識到，作為一名共產黨員要清醒地明白自己該做什么，不該做什么，以案為鑒，要警鐘長鳴，“手莫伸，伸手必被捉“，古往今來，貪官貪戀權、錢、色，以至觸犯了國家法律，深陷圇圄，留下千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上?！稇曰阡洝分械陌咐攲崱⑷?，個個如宏鐘長鳴于耳，不時地警示、提醒著自己，要加強廉潔自律建設，不斷自勉，緊緊圍繞“創新“、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進自身的廉潔自律，自覺構筑工作、生活作風上的兩道防線。在日常工作中要牢記常懷律已，常思為民之責，一定要樹立正確的權力觀、政績觀，要立共產主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業上，用在為民群眾謀利益上。對待權力要有如履薄冰的精神，要慎權，“權力是一
把雙刃劍”，作為黨的領導干部要時刻認識到手中的權力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經濟條件下的權力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認識到：一分權力，十分責任，權力越大，責任越重，一定要依法用權，不行使違反黨紀國法的權力;廉潔用權，不行使徇私謀私的權力;按職用權，不超越黨和人民賦予的職權范圍;以德用權，不超越權力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優良作風，頂得住誘惑，經得住考驗，做到一身正氣。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾監督當作是一面鏡子，經常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
學習《懺悔錄》這本書后，使我深刻領會到立黨為公,執政為民的重要性，做為一名共產黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。
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