述職范文|教士與鼬鼠讀后感(經典13篇)_教士與鼬鼠讀后感
發表時間：2019-08-17教士與鼬鼠讀后感(經典13篇)。
〖一〗教士與鼬鼠讀后感
美在哪兒？美，其實在生活中的任何地方。正如法國雕塑家羅丹曾說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”是啊，美，無處不在。只不過很多時候，忙碌的生活讓我們的眼睛蒙上太多灰塵，會被我們所忽視，以至于忽略了很多美的東西。
美在生活中，美在自然中，身邊的每一件事，每一個物，都可以挖掘出很多美的東西存在。
走在街邊，看到一個個的公益廣告，傳遞著美德；陌生人的熱心幫助，送上一片溫馨；身邊的平凡人帶來許許多多的感動。杭州，從來就不是一座缺乏美的城市。孤山月下的梅花，虎跑春泉的新茶，“最美”也像蒲公英的種子在杭州不斷涌現。積極地去尋找，去贊美那些可敬的人，并讓自己也成為“最美人物”大軍中的一員。
在我們的身邊，有這樣一群人，他們默默無聞地為人民服務，不求回報地無私奉獻。他們就是我們生活中的最美：“最美司機”吳斌；“最美媽媽”吳菊萍；“最美爸爸”黃小榮……在千鈞一發的時刻，近乎本能的愛的選擇。因為有了他們的存在，才有了我們幸福美滿的環境。
看了《與美同行》讓我明白，一顆赤誠的心，無私廣博的愛，能創造出意想不到的奇跡，能感動每一個人的心靈，從而讓平凡變得不平凡。古人云：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。作為成長中的少年兒童，作為祖國未來的棟梁之才，我們更應該——樂于助人，奉獻愛心。每個人做一點點好事，進步一點點。讓我們攜起手來，與美同行，讓來自你我的小小善舉，如水般一點一滴匯集成和諧社會的“最美”風。
與美同行，我們會自然的變得高尚，美就像一面鏡子，從這面鏡子里可以照見你自己，從而自覺地對自己采取這樣或那樣的改變。通過閱讀《與美同行》，以“最美”人物為榜樣，從小養成講誠信，重信譽，講友愛，樂助人，樂學習，善思考，說實話，辦實事的品德。長大后，用實際行動建設美麗中國，為實現中國夢貢獻力量。讓我們為美麗，文明的杭州，傳播“最美”精神。一起努力吧！
〖二〗教士與鼬鼠讀后感
內容簡介：林少華：村上說墻與蛋之間他站在蛋一邊，錢鍾書說吃雞蛋就行了何必看下蛋的雞，易中天說大學成了養雞場，要老師一年下幾個雞蛋而且指定下的地方。于是我附庸風雅，出了一本小書《高墻與雞蛋》（紅旗出版社）。共收散文隨筆80篇，分4部分：鏡中文膽、夢回桑梓、夜雨書燈、浮世彼岸。
高墻與雞蛋讀后感，來自卓越網的網友：關注林少華教授，是從村上春樹的氣息彌漫在中國那一年開始。依稀記得《挪威的森林》封面上有譯者的名字，憑借閱讀的敏感性，我聯想到林紓的翻譯。那般肆意演繹、行云流水，是一直喜歡的大膽風格，翻看村上春樹的書，行文果真也不錯，于是記住了林少華這個名字。斷斷續續許多年都看到村上春樹的作品，亦會一如既往地看到林少華教授的譯.....
高墻與雞蛋讀后感，來自當當網的網友：看了林少華，看了破碎的雞蛋，想起大學時候的挪森，盡頭與仙境，面包店，象的失蹤。現在最怕相互對立的概念，比如高墻與雞蛋。一棵樹是自由的嗎，可以說是，它向各個方向伸展枝葉；但又不是，每一片葉子都和整個樹冠呈嚴格自相似的關系----追求自由的人會感覺到的。......
〖三〗教士與鼬鼠讀后感
李開復博士祖籍四川，1961年12月出生于臺灣。11歲赴美求學，1988年獲得卡內基·梅隆大學計算機系博士學位，并留校任教。他所開發的世界上第一個“非特定人連續語音識別”系統，被美國《商業周刊》評為1988年最重要的科學發明之一。而他開發的“奧賽羅”人機對弈系統，于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師。他還是美國電氣和電子工程師協會院士。
李開復博士先后在蘋果公司、SGI公司擔任要職。1998年，他加盟微軟公司。親手創辦了微軟中國研究院（后更名為微軟亞洲研究院）。2000年，升任微軟公司的全球副總裁。隨后成為比爾·蓋茨的七個高層智囊之一。
2005年7月19日，李開復博士被Google公司任命為全球副總裁兼中國區總裁。
〖四〗教士與鼬鼠讀后感
前幾天， 我學習了課文《生命 生命》，學習后，我思緒萬千，我被文中的主人公深深地感動了。
《生命 生命》這篇文章主要通過飛蛾的求生、香瓜子的頑強生長、用聽診器靜聽作者的心跳的三件事情來說明生命的寶貴。
當我讀到“雖然生命短暫，但是，我卻可以讓有限的生命體現出無限的價值?！钡臅r候，我明白了雖然的生活是短暫的，人生是有限的。但是我們通過不懈的努力去創造無限的生命價值。
讀著讀著，我想起的著名的霍金，他不但是一個天文學家，也是一個科學家。雖然他坐著輪椅，但他和命運抗爭，成為一個挑戰命運的勇士?；艚鸬纳眢w的殘疾日益嚴重，卻力圖像普通人一樣生活，完成自己力所能及的任何事情。后來，他成為了一名聞名中外的理論物理學家。其實我們班也有一個例子：她就是劉宇詩。雖然她不小心把腿弄傷了，但她珍惜時間，堅持上學，更在課間幫助需要幫助的同學，這充分體現了她對生命價值的認知，同時也在創造更高的價值……
讀完這篇文章，我受益匪淺，它讓我明白了人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。
〖五〗教士與鼬鼠讀后感
《愛與孤獨》從哲學的角度，讓人明白生活就是如此平淡，讓人擺正心態，平和的看待。
如里面有一段關于孩子的話：
華滋華斯說：“孩子是大人的父親?！蔽疫@樣來論證這個命題——
孩子長于天賦、好奇心、直覺，大人長于閱歷、知識、理性，因為天賦是閱歷的父親，好奇心是知識的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。
其實，孩子也可以是我們的老師。因為孩子孩子的天賦、好奇心、直覺。因為孩子的純凈、天真，如明鏡。當我們沒有兌現諾言時，孩子會提醒我們，因為我們最早給他灌輸誠信，先入為主。我們做不到，他會迷茫，所以他給我們做鏡子。當我們遇到不開心的事情時，孩子會用他們的行動來安撫我們。當我們的講授有疑問時，孩子會給我們指出，不是讓我們無地自容，而是因為他的世界是對的。
孩子是我們的老師。他們的好奇心給我們帶來更多的反思和快樂。
珍惜他們，拉著他們的手，和他們做朋友，我們的世界會更精彩。
〖六〗教士與鼬鼠讀后感
世界上最遙遠的距離不是我就站在你的面前你卻不知道我愛你而是明明知道彼此相愛卻不能在一起?！}記《魚和飛鳥的故事》
那，是天空之上與地平線之下的差別。
作為兩種不同的生物，唯一的相似點，大概就是都擁有屬于自己的區域性自由。那樣的自由對于它們似乎沒有多大的價值。
曾經，我以為飛鳥和魚，是那樣的自由與愉快。在那兩條永遠不會相交的平行線上，度過自己的生命。
但，如果像泰戈爾書中所講，那就完全不是那種情況了。
飛鳥，當在空中翱翔時，是孤傲偏執的——你相信嗎？當它飛翔時，代表的不是自由與快樂。而是帶去勞累的習慣。當它飛翔時，感覺不到俯視大地的美妙，而只是像磁懸浮窗外的街道一閃而過。
魚，一條一尾魚，無奈孤獨得羨慕著岸邊。游在水下世界，悠閑了一點、卻又孤獨了一點。魚是不會說話的，但在安靜的水中，有沒有聲音是不重要的。直到它遇見了飛鳥……
它們可以相遇是多大的緣分，飛鳥在廣闊空中，路過的正好是那片池塘，而在仰視空中那么久，魚偏偏看見那只飛鳥。那是一個偶然卻又必然的巧合。說那個巧合偶然，是因為魚和飛鳥兩條平行的生命相交了。說是必然，那是由于在兩個孤寂又相似的心靈相識后，一定會互相吸引著。
但現實無奈，天空海洋的區別。把兩個生命好像被拉開了幾個光年的距離。它們無法交往，甚至不能交流，只能在離得最近的時候看一下對方眼中的情感。
它們是幸運的，也是不幸的。它們幸運的在生命的軌跡中看見了特別的對方，而且可以守候在對方身邊。不幸的是，它們無法逃離生命的軌道。
故事的結尾，我相信它們了解對方的心了。把這個悲劇的故事，帶上了一點幸福的味道。不完美才能創造完美，這個美麗的意外。就是上帝創造的完美。
〖七〗教士與鼬鼠讀后感
當我讀了《與愛同行》這本書之后，讓我對愛有了更深的理解。愛就在我們的身邊，無處不在。她滋潤著我們的心靈，讓我們健康、快樂，讓我們潔凈無瑕。
這本書主要講述的是一個個與愛有關的故事。有：父母對我們的呵護和疼愛；社會對我們的關愛；同伴的關愛；我們對父母的愛等等。其中讓我感受最深的是一篇叫《愛，讓生命延續》的文章。它主要講了：棟棟得了急性肝功能衰竭，睡了一覺后陷入了深度昏迷。棟棟的父親在兒子生命垂危時，挺身而出，義無反顧地捐出自己的肝臟，拯救了兒子的生命。這篇作文讓我感受到了“母愛如海，父愛如山?！?/p>
在生活中，這種愛還有很多。比如當我受到挫折或委屈時，父母的安慰會及時扶平我心靈的創傷，給予我重新站起來的勇氣┅┅父母的關愛帶給我無窮的快樂，父母的慈愛伴隨我健康成長。
在以后的生活中，我要從身邊一點一滴的小事做起，做一個有孝心的懂事孩子。
〖八〗教士與鼬鼠讀后感
與風景對話的讀后感，來自京東網的網友：美之旅---《京洛四季》里的風景畫（中）06年舊作《入夏》88.6cmX129.6cm1968年地點：向日町至長岡、山崎一帶主體對象：竹林。竹林入夏，豎線條的竹干，橫線條的竹節，自然切割著頁面。初夏的光影下，青色，青嫩色或茶色棕色，年歲不同的竹在高高低低起伏的黃土色的地面上或稀或密的散布著。有一棵筍，筍節尖端己頂出外衣，棕色的外衣圈圈圍了幾節青嫩，即將成為一棵新竹。整個畫面透著一股清新單純的美?！渡钌铰贰窐媹D與《春靜》極為相似。遠處幽深的墨綠杉樹林山谷與近處青黃翠綠如火焰般燃燒的山坡一角構成巨大的視覺沖力，在初夏日光下，熠熠生輝。“象穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”的怒放的生命怕就是這樣子了。超越平凡，有種濕潤的感動?！掇晒燃t葉》88.7cmX129.7cm1968年構圖與《深山路》完全相似，好似作者只是在不同的時間，不同的季節來到同一座山谷，站在同一條山路上，從同一個角度看那一片山丘，于是看到不同的心情。這次燃燒的是探幽的紅葉。紅得成熟而絢爛?！肚鄭{》91.7cmX89.7cm1968年三角形樹冠的杉樹是魁夷先生畫作中出現最為頻繁的樹種?！肚鄭{》便是由這種三角形的樹滿眼滿面眼的鋪綴而成?？梢哉f這是整齊美的典范。他們靜默而錯落有序地佇立著，來自四面八方的漫射光映亮了一部分未被遮攔的枝干，顯出明亮的青白色。樹梢上萌發的青嫩的綠穿過彌漫霧靄，濡濕了一片藍。《夏深》1968年魁夷先生畫作中多次以水平線為鏡面，映出完美的對稱美。位于山科勸修寺的庭園，水岸邊一一倒映著樹木，蔥蘢繁茂，深處墨綠的輪廓與近處透出嫩綠的水岸分享同一方水面。沒有絲毫的風，也聽不到任何聲響，時間在這一刻仿佛已停止腳步。靜默的天水樹木在夏日午后淡青金色的天色下如年代久遠的古畫散發著歷史滄桑與悠遠?！扒安灰姽湃?，后不見來者。”我想魁夷先生在剎那間一定涌起了一種浩蕩而蒼涼的感慨吧。天地悠悠，百年前，一定還是這樣……
〖九〗教士與鼬鼠讀后感
有一條魚生活在一片海域里，它每天就是不停的游來游去。一天，有一只迷途的鳥兒飛過這片海域的上空，它很疲倦，低下頭尋找海中的一片陸地，水里的魚覺得水面的光線變得有些昏暗，就抬頭望向天空，這樣，魚和鳥的視線交織到了一起。孤獨的魚和迷途的飛鳥深深地彼此吸引著對方。
飛鳥給魚講遼闊的天空，講廣袤的大地，……魚給飛鳥講深邃的海洋，……它們為彼此打開了一扇未知的卻又豐富多彩的窗；它們還有好多共同的話題：每個早晨的朝霞，每個傍晚的落日，每個夜晚的星空，每分鐘空氣里的味道，樹木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它們彼此深深愛慕著對方，這樣就過了好久，它們以為此生就這樣斯守，飛鳥可以忘卻飛翔的天空，魚可以忘卻深潛過的海底。
誰說魚和飛鳥就不能在一起？
一天，飛鳥看見別的鳥飛過，它想起了天空，它問魚是否愿意和它一起感受風從身邊掠過的自由，魚看看自己的鰭沒有說話；又是一天，魚為了躲避暴風雨，深深潛入水中，在太陽重現的時候，它興奮的問飛鳥是否能看到水中珊瑚的燦爛，飛鳥只能看著波光粼粼的水面苦笑。
它們知道了飛鳥與魚是不可以在一起的，雖然彼此相愛，但是魚終歸是水里的魚，飛鳥終歸是天上的飛鳥，飛鳥離開了那片海域，永遠的再也沒有回來，它并不知道，魚亦再沒有游回這片海域，它們都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飛鳥與魚的故事。
〖十〗教士與鼬鼠讀后感
在選課的時候我和同學一起選了現當代文學賞析這門課程，之后又聽其他同學說這個老師是一位非常有趣同樣也是一位非常有個性的老師，因為這個緣故，在老師的作業要求下，我選擇了這部林語堂的《吾國與吾民》。
林語堂先生本名叫林和樂，是福建龍溪人，他是中國現代著名學者、文學家、語言學家。《吾國與吾民》是1935年后在美國用英文寫的。在林語堂老先生的作品中有很多非常著名的，有《生活的藝術》《我的話》《蘇東坡傳》等等。
《吾國與吾民》一書由稱作為《中國人》，很清楚的讓人從字面就可以理解到一些意思，另外它還有一個英文書名是“My Country and My People”，這部書不僅僅是林語堂先生的代表作，同時也是他在西方文壇的成名作。在20世紀三四十年代社會處于一種動蕩不安的局面，中國出現危機，中國人民慢慢的變得麻木，對于國家的發展顯得無所適從，林語堂作為中國的青年知識分子，他又以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國是偉大而不會輕易分解的。在當時的中國發展之下，有許許多多的中國青年對于中國的發展闡述了諸多觀點，但是往往都是一些局限于表面的事物。而林語堂先生林語堂用一種客觀而冷靜的態度勾勒當時的中國，用含蓄的口吻道出中國人性格養成的歷程，是為了讓中國人了解國情，冷靜的解決問題。
《吾國與吾民》這一本書全書共分十章，分別為中國人民、中國人之德性、中國人的心靈、人生之理想、婦女生活、社會生活和政治生活、文學生活、藝術家生活、生活的藝術、中日戰爭之我見，在每一章中都具體描寫了中國事物的發展，點點滴滴的文字中都透露了作者渴望救國，深切愛國的感情。 在《中國人的性格》這一章中，林語堂先生寫出了中國的特點，他有力批判性的文字寫出了中華民族的優秀文化和腐敗的所在，而不是官方，或許只有身處其境，才能明白林語堂的一番心思。從歷代以來，中國淪為封建社會，歷代的領導者很多都是消極迂腐，社會遺留下來的問題使得中國人也變得消極避世，成為侵略者眼中的羔羊，林語堂對這些社會殘留的問題都進行了分析解釋。
在林語堂的書中可以找到這樣的一句話 “我能坦白地直陳一切，因為我心目中的祖國，內省而不疚，無愧于人。我甚能暴呈她的一切困擾擔憂，因為我未嘗放棄我的希望，中國乃偉大過于她的微渺的國家，無需乎他們的粉飾。她將調整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者?！?從這段話中我們可以看出林語堂先生是多么的熱愛祖國，但是他不是溺愛，而是勇于對批判，從多方面讓人們認識到真正的中國。
而如今，幾十年過去了，物是人非，中國早已不是那個受侵略嚴重的社會了，中國進步了，人們的思想也得到了大大的解放，但是仔細想想，我們的社會真的是沒有暴力，沒有侵略的完美社會嗎？不是的。要想達到更高標準的要求，不僅僅是需要我們做好表面文章，更需要我們從內在出發，看了林語堂先生的這本《吾國與吾民》，我有一種從未有過的責任感出現了。
〖十一〗教士與鼬鼠讀后感
非常喜歡《人與永恒》中作者周國平給自己定的一個原則“每天夜晚，每個周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書，只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應付差事。差事是應付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時間。”
也許有人會說這還不容易嗎？其實要做到這一點，也許一天一周一個月不難，但長時間堅持絕非易事。一個人倘若沒有頑強的毅力，沒有持久的恒心，沒有相當的定力，是不可能確保自己自由的時間的。
閑云這一年多堅持寫博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，確保自己的自由時間，還一個本色的自己，嘗到了如此度過每一天的快樂與充實，幸福與滿足。
有兩種人不老
人，都是凡胎肉身，怎么會不老呢？起初，閑云想這應該是指思想不老吧？
讀了《人與永恒》，閑云知道了“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中。他們都不會老?！?/p>
想來作者所言極是--“永恒”和“瞬時”這兩者是時間的兩極，生活在兩級的狀態怎么老呢？
幽默與智慧
閑云一直欣賞能把玩笑開得恰到好處的人，幽默是一個人智慧的外在表現。遺憾的是“中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族。”所以，我們生活其中的社會，似乎多了一些嚴肅與凝重，少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現。
“智慧的人往往會情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽到罵自己的俏皮話也會寬懷一笑?！薄度伺c永恒》如是說。
閑云以為智慧應該是美麗的。智者會有更優雅的風度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會將“幽默”拿捏得恰到好處，彰顯“智慧”的奪目光彩。
精神潔癖的人
讀《人與永恒》之前，閑云只聽說過有潔癖之人，還從未聽說過有精神潔癖的人。
時至今日，才知曉“有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛能力，平時他不屑于防人，因為他覺得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來，他又不屑于洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，于是他只好懷著厭惡之心忍受?！?/p>
看來，人，最好不要走極端。你可以講衛生，但不要達到“潔癖”的程度；你可以精神潔凈，但不要達到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關聯，就成了病態之人。
〖十二〗教士與鼬鼠讀后感
今天下午天氣很好，我參加了期盼已久的呼吸作文學校組織的州圖書館樂讀匯活動。在閱讀過程中，我讀了《國外寓言故事》一書，書中每一則小故事都有一個簡單而實用的道理。其中，令我印象最深刻、感受最強烈的是《教士與鼬鼠》。
《教士與鼬鼠》的故事內容是：教士夫人把孩子交給忙碌的教士看管，因為忙，教士又把孩子交給了他最信任的一只鼬鼠看管。教士走后，有一條大蛇試圖吃掉孩子，但鼬鼠把它制服了。正好這時教士回來了，見鼬鼠滿嘴鮮血，以為是它把孩子吃了，于是打死了鼬鼠。當教士見到兒童房，發現了大蛇的尸體和自己睡的正香的孩子時，頓時
這個故事告訴我們，做人不能太心急，不然就可能會錯怪了一個善良美麗的人。讀完這篇故事，讓我想起了兒時受過的一次委屈作文。
有一天，我放學回家，見到魚缸中一條小金魚靜靜的浮在水面上，一動也不動，不像其他小金魚那樣悠閑自得的游動。我認為這條小金魚死了，便急忙跑去找來漁網，想把小金魚撈起來。誰知，剛把魚撈起來，婆婆就氣沖沖地沖過來說：快放下，這樣金魚會死的，看你做的好事！我嚇了一跳，如同那只鼬鼠一樣，被教士訓斥著。我喊不出聲，泣不出淚，只好自己忍受著，被婆婆責怪成了殺死小金魚的不聽話的孩子。當夜，我蒙著頭，躲在被窩里哭泣。多希望婆婆能問明事件情況，再給我評判??！后面幾天，幾條小金魚也是一樣的浮在了水面，婆婆這才知道錯怪我了。
今天回家后，我要把這個故事講給婆婆聽，讓她以后說話做事不能太著急，一定要問清楚來龍去脈，不然又會錯怪和誤會好人了！
〖十三〗教士與鼬鼠讀后感
與焦慮同行的讀后感，來自京東網的網友：即使只看一眼標題，我們都會得到一些啟示，焦慮不是必須要消滅的東西，而是我們如何與它同行。當一個人置身于公眾場合時，他可能會擔心自己在別人眼中的形象，當學生去參加重要考試時，他會擔心拿不到理想的考試成績，而凡此種種都會引起人的焦慮。其實大多數人都有這樣的焦慮，正確的做法是：不必否認，不必壓制，而是告訴自己，有這樣的情緒很正常，然后通過學習放松和矯正認識來有效地管理焦慮。本書確能對克服焦慮提供一些幫助……
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