文學作品中的場面描寫摘抄(范本十篇)
發表時間:2019-10-26文學作品中的場面描寫摘抄(范本十篇)。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖1〗
自明代之后資本主義生產關系開始在中國萌芽,再加之鄭和七下西洋與亞洲諸國的緊密聯系,明代至清代的商貿活動就更加頻繁。
明清時期的知識分子開始涉足廣告活動,他們或題寫詩詞廣告,或撰寫對聯廣告,使這一時期的廣告具有了更濃郁的文學特征。
明清小說里也開始有了關于廣告活動的記載,最著名的是《水滸傳》第二十二回中的“三碗不過崗”的廣告:“(武松)走得肚中饑渴,望見前面有一個酒店,挑著一面招旗在門前,上頭寫著五個字道:‘三碗不過岡’。”這種直接把酒的質量和威力寫在酒旗上的作法,顯然比唐代在酒旗上只寫店鋪的名字更有感染力,增加了廣告對人視覺的刺激強度,把受眾的心態從無意注意轉變成有意注意,因此完全符合現代廣告設計中的增加刺激的力度來提升廣告效果的規律。
明代還盛行對聯廣告方式,傳說明代的朱元璋是第一個撰寫對聯廣告的人,他的第一副對聯是寫閹豬人的:“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根”,不但把閹豬的性質概括得很精妙,而且合轍押韻,十分上口。
明代號稱“江南第一才子”的唐伯虎也寫過“生意似春草,財源如水泉”的對聯廣告,這些都是利用語言本身的出奇制勝來突出宣傳效果的廣告方式,再加上精美的書法藝術,使廣告宣傳的效果更加多元化。
綜上所述,從古代的廣告方式中,可看出中國古人的廣告發展的進程,而文學作品不僅記錄下了多姿多彩的廣告方式,更加大了商業廣告的傳播力度,優化了廣告傳播的質量。
參考文獻:
[1] 《詩經》,上海古籍出版社,1986年版。
[2] (漢)司馬遷:《史記》,上海古籍出版社,2005年版。
[3] 陳培愛:《中外廣告史教程》,中國廣播電視大學出版社,2007年版。
[4] [美]大衛?奧格威:《一個廣告人的自白》,中信出版社,2008年版。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖2〗
1 . 一曲相思引,射落了幾度紅塵來去,觀望窗外與我隔絕的人兒,幾多思量,已是陌路。難有葬花遺恨的西江明月,也無少年二十四橋的志得意滿。思念的孤煙,在我夢中蜿蜒盤旋,羈旅半生未到人老天荒,卻怎堪歲月荏苒??疵廊艘恍?,淚入蒼茫,腹內有別樣的情愫在心間纏繞,風雨卻吹了紅樓滿座一地離殤。終于,不得不承認青春已遠,此生果然命犯桃花,愛折枝椏。
2 . 讀書人偷書,不算偷。
3 . 往事成煙,我徘徊在遺失了的記憶里,瞳孔的黑,月下的白,月色里誰執手相看幾行小令冷落了宣紙,即便費盡心思再也尋不回舊時的墨香…
4 . 心上秋來人離,諾言已輕允,但是她是他今生到不了的云水天涯。他說:其實我們是有緣的,要不然,為何紅塵千丈,百萬菩提眾生,你唯獨與我相見,笑顏獨展?她凈魘如梵:聚散皆是緣,待到三尺之雪一夜發白后,只有灰燼,沒有復燃,不如善了經年。
5 . 夜晚,春風柔和地吹著。我托著下巴,坐在落英繽紛的臺階上,腦海里又浮現出一件難忘的事。
6 . 夏天鄉下的夜晚,明月高掛夜空,貓們在偌大的芭蕉葉下捕夏蟲,青蛙呱呱叫聲此起彼落,我們都會坐在碾谷的院壩里乘涼,和姐姐哥哥們嬉鬧玩耍,或者聽大人們講些著鬼怪神話離奇的故事,因此極其怕鬼。
7 . 我在年青時候也曾經做過許多夢,后來大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現在便成了《吶喊》的來由。
8 . 總想輕輕地告訴你,你是我今生最美的相遇。一座城,一首詩,在最深的紅塵里遇見了你,從此,我的生命便有了千千闕歌千千念;一份情,一顆心,在最美的時光里邂逅了你,從此,我的心底便有了癡情深深深幾許。
9 . 躲在某一時間,想念一段時光的掌紋;躲在某一地點,想念一個站在來路也站在去路的,讓我牽掛的人
10 . 人世間的真情就像一張大網,時刻溫暖著人的心扉,就如媽媽的愛一樣,永無止境。歲月,是一首詩,一首蘊含豐富哲理的詩,歲月是一峰駱駝,馱著無數人的`夢想。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖3〗
1、在他長長的灰色眉毛下,有一雙嚴厲的眼睛,任何看到它們的人都會不自覺地與之保持距離。
2、哥哥的兩道濃眉上襯著一雙大眼睛,像小老虎一樣瞪著人。
3、圓圓的臉,像一只蝌蚪兩只黑亮的眼睛一閃一閃的,很可愛。
4、兩只大眼睛,藍得像海波,像杏子。燃燒的火焰,散發出不可抗拒的魅力。
5、每個人的眼睛都是睜開的,但這并不意味著每個人都在看世界,很多人幾乎不用自己的眼睛去看,他們只聽別人說,他們看到的世界總是像別人說的那樣。
關于描寫眼睛的片段<\/h2>
6、父親的眼睛是神秘的。好像你能給我很多快樂的光。
7、杜鵑花似乎長在她的瞳孔上,她的眼睛像一個彩色的鏡片,使紅紅的更紅,白的更白。
8、那雙眼睛就像矢車菊的淡藍,溫柔而溫暖。
9、老師的眼睛就像一面鏡子,能反映我們最微小的錯誤。老師的眼睛就像媽媽的眼睛,充滿了對我們的關心和愛。
10、世界上有千千萬萬雙眼睛,但老師的眼睛是我最難忘的。老師的眼睛是有魔力的,你能相信嗎?我相信它。
描寫眼睛的片段200字<\/h2>
11、他一只手緊緊地抓著門,揉著那雙老眼睛,瞪著眼睛,似乎在期待著什么。
12、深魁睛睛,用珍珠般的黑色玻璃球浸在水中。
13、她那雙細長的眼睛是那么天真,那么天真地望著整個世界,她不可能看到任何骯臟或危險的東西。
14、他圓圓的臉上的眼睛就像葫蘆頭上的兩個洞。
15、綠香轉過身來,用慈祥的眼睛望著他,那眼睛跳動得像兩顆露珠落在荷葉上。
標簽:
文學作品中的場面描寫摘抄 〖4〗
1、我聽見我的身體里刮起一陣狂風,它尖銳的呼嘯著,穿透了我的身體,穿透了我的視覺跟聽覺,那就是歲月吧,我知道的,那一定是多年來,瘋狂的沉淀在我身體里的歲月。
2、命運絕對不是一個可以說服我的東西。但我不否認,很多事情我不明白。
3、我眺望,向著你來的方向,知道我變成了稻草人,不會說話,也不會歌唱,只有一群麻雀陪伴我,一邊吃掉我,一邊替我守候遠方;他們告訴我,你的名字叫夕陽,可是有沒有人能夠告訴我,為什么,我和你相依為命的家鄉,變得如此荒涼。
4、我覺得我的一生太短,你覺得你的自由太漫長;我是你的南柯一夢,你是我必然到達的終點。
5、因為愛他所以怕他,不要覺得可恥,因為你愛他是你看得起他。
6、紅了櫻桃,綠了芭蕉,你走你的獨木橋,我唱我的夕陽調,誰的孤獨,像似把刀,殺了我的外婆橋,殺了我的念奴嬌。
7、錢以外的東西,永遠都還不清。
8、找一樣我認為重要的東西,理想也好,愛情也好,我需要這樣的東西來提醒我,我不是靠“活著”的慣性活著的。
9、那幾秒鐘就叫幸福,就算他真的記不得我也會記得,我記一輩子。
天真其實不是一個褒義詞,因為很多時候,它可以像自然災害那樣接著一股原始,戲劇化,生冷不忌的力量,輕而易舉的毀滅一個人。
可能,你最終只能變成你當初最不想成為的那種人。因為當你對自己說:“我絕對不能過那樣的生活”的'時候,你并不是在反抗,你只是恐懼。你知道那種生活對你來說是最為順理成章的選擇。
親愛的,誰都沒錯,只不過世間的事情本來真假參半,但是你自己卻全體當了真。
無論如何,飛蛾撲火都是一種高貴的姿態。
沒辦法,我和你太熟了,熟到連仇恨都是拖泥帶水,泛不出來寒光的。
你永遠沒有足夠的辦法和力量,因為永遠沒有一件事是等你完全準備好了以后才發生。
我什么都丟了,所以無論如何,也不能再丟臉了。你說對嗎?
既然什么都失去了,既然已經沒有什么可以失去了,還在乎什么呢,還怕什么呢。歸根結底,人生原本是幻象,歸根結底,人們追的也不過是幻象。唱歌,唱歌吧。所有的幻想都能在那一瞬間變成握得。
而今,我已經被打敗了,我用曾經的飛蛾撲火,換來今天手心里握著的一把余溫尚存的灰燼。值得慶幸的是,我依然沒有忘記,這把灰燼的名字叫做理想。
她的目光深處,有凌晨一點的黑夜,萬籟寂靜,沒有一點生機。
當一個念頭在你腦子里已經盤旋過無數回的時候,你就是再抵抗它你也最終還是會付諸行動的。
修養這個東西就像血管一樣,可以盤根錯節的生長在一個人的血肉之軀的最深處,不可分割。
所有的災難,不過是因為眷戀。
把戀愛當成糖果,以為隨便一抓就是滿手的繽紛絢爛。
是他先對我微笑的,我發誓,這是真的。
我曾經以為,女人都是飛蛾,生性擅長不怕死的撲火,后來才知道,原來也有一種女人是候鳥,無論和如何都沿著一種靜謐的軌跡安寧的飛翔。
不管有沒有災難,其實我們所有的人,都不過是劫后余生。
你生我,我生你,我們合二為一,就是宇宙,就是永恒。
其實十四歲的羅密歐與朱麗葉是真的不懂愛情;懂愛情的,不過是莎士比亞。
幸福這東西,一點都不符合牛頓的慣性定律,總是在滑行的最流暢的時候嘎然而止。
我就要死了,我們的愛情也是。我的愛情臟了,或者愛情把我弄臟了。
當你經歷過很多的離散之后,你就能很輕易地在空氣中嗅出永訣的味道。
我什么都丟了,所以我無論如何,也不可以再丟臉,你說對么。
學會一個人生活,不論身邊是否有人疼愛。做好自己該做的,有愛或無愛,都安然對待。
她就是這樣,從來就不知道自己說的話會深深刺到別人心里去。
天空權威地認為海是自不量力的,海驕傲的認為天空是不解風情的。
有時候,只要大家都愿意裝作什么都沒發生過,那就是真的什么都沒發生過。
你終有一天會發現的,生命的名字叫做徒勞。
我就是喜歡荒蕪的地方,就像我總是喜歡不那么愛說話的人。
殊不知所謂“純潔”是一樣很可疑的東西,要么很廉價,要么很容易因為無人問津而變得廉價。
傷口的前仆后繼,不是生命的裝飾,而是力量的源頭。
你最清楚的,你永遠都不會失去我,就算有一天我失去了你,你也依然不會失去我。
可是人生那么苦,我只是想要一點兒好風景。
不是懷念他,是懷念我愛過他。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖5〗
心想這泰山之上,尚有此種情景嗎?登閣向四周眺望,東面有十峰嶺,西面有九峰山,南面有回馬嶺,真是又一番奇景呀!可惜早已被雪色所覆蓋。
起初因為雪色的濃密,我幾乎把近在眼前的幾株錯誤了,好像令我有些忘懷了雪的紛擾與繁雜,霧的繚繞,已看不清它的樣子。
石道上鋪積著厚厚的淤雪,空氣也怪清冷的。
五大夫松上稀稀落落地著了許多的雪塊,照例覆蓋著純白色的氈毯,卻又難以細細領悟。
遠方,小徑上與往常一樣,無與眾不同之處,但頗饒有風趣,因樹木上的積雪尚勉強可見,稍遠則封鎖在茫漠的煙霧中了。
況且冬季來臨時,本應是游客冷落的季節,又何況如今是在這樣的日子里呢?吟一句詩,或許沒有經驗的人,要妄笑它是無意的詩句呢!看見那曲折蜿蜒的十八盤時,在徒步的觀賞中,一眼望去,恰似天門云梯,不免覺得更有些韻味了。
談起關于泰山的詩句,自有不同之意,詩的鑒賞,本應是件不容易的事,又何必在此爭論不休,真是怪有趣的說法。
想著想著,雪毫不識趣,淤積地越來越多,所到之處,都堆積著清冷的雪粉,卻盡夠使我感到從未有過的清涼、壯曠與潔白!走過石橋,山峰上、道路上、樹木上,都瞬間白了頭,在雪色中兀立著。
到達南天門時,已近晌午,而我至此,不知為什么,感覺山川、石道一切都沉默無嘩,山峰上連鳥的蹤跡都不曾看見,眼前只有亂飄的雪花,似乎每一片雪花的背后都涵蓋著一個別樣的故事。
此刻的我,遲回著步履,竟油然有種含情脈脈的詩意,瞬間浮上心頭。
想到《四時幽賞錄》中語云:“淅瀝蕭蕭,連翩瑟瑟,聲韻悠然,逸我清聽”使我感到華而不俗,清卻不寒。
不一會兒,我卻頓覺涼風習習,寒氣逼人,風也吹得格外地緊些,可惜,不知是什么緣故,心里不覺漠然了一會兒。
當我踏著厚厚的雪泥循循漸進時,卻頻頻地發出響聲,有時,積雪會不自覺地從枝杈間掉落下來,透出一片清白的光彩。
徘徊于樹干下、徘徊于雪地上的我,“玉墮冰河,沾衣生濕”的情景恍如真實的感覺浮現在我的眼前,我竟感到片刻的欣歡,大概就是為著這個原因罷。
隨手捻起一片流水時光,靜待無言的佳年華,落雪紛紛,卻始終掩藏不住雪上空留的班然印記,而雪花,卻終是等待千年的不歸客。
落雪千片,冷寒浸天。
當玉皇頂真正地始于足下時,寒氣又一次侵襲了我的身體,比以往的都要強烈些,涼風刺骨,一席席的寒意才下眉頭,又上心頭。
記得有一文述估計能概括我此行的情景與所感所想吧!
道中迷霧冰滑,蹬幾不可登。
及既上,蒼山負雪,明燭天南;望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。
戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。
大風揚積雪擊面,亭東自足下皆云漫,稍見云中白若樗數十立者,山也。
極天云一線異色,須臾成五彩。
日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之。
或日,此東海也。
回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。
是日,觀道中石刻,自唐顯慶以來,其遠古刻盡漫失。
僻不當道者,皆不及往。
山多石,少土;石蒼黑色,多平方,少圜。
少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。
冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。
至日觀數里內無樹,而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖6〗
1、原本以為,只要緊握著你就可以到永遠,卻沒想到,握得越緊,失去的也越快。其實不想綁住你,但是卻總是不由自主,因為我害怕,我怕失去你,我怕一個人面對孤單的世界。我沒那么勇敢,即使你說我要堅強。也請別對我說抱歉,因為我也不知道還能用什么樣的言語來回答,那些你給的傷害。
2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚其波,這是執著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業,賢士遷客成其千古文章。經典語句
3、那是能夠為了一個目標默默努力的自己,不去抱怨,不浮躁,不害怕孤單,能很好的處理寂寞,沉默卻又努力的你自己??傆幸惶?,我們都能強大到什么都無法擾亂我們內心的平和的。
4、我迷茫,但我從不逃避現實;我冷漠,可是只要遇見對的人,我會燃燒;我怯弱,但必要時我會拿出足夠的勇氣;我沒有宏偉的理想,但每一天我都在默默的努力;我也許渺小,但我值得自己驕傲!
5、任何時候,一個人都不應該做自己情緒的奴隸,不應該使一切行動都受制于自己的情緒,而應該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕,你應該努力去支配你的環境,把自己從黑暗中拯救出來。
6、正所謂“學海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲,在知識之海中出生、成長、生活。我們離不開這維持生活的“海水”,如果跳出這個“海洋”,到“陸地”上去生活,我們就會被無情的“太陽”曬死。
7、曖昧,如同90度的水,將沸未沸,發著低燒,表外波瀾不驚,內部卻暗流洶涌。友情以上,戀人未滿的狀態,在一段時期內,或許會帶來模糊朦朧的美感,但是似濃似淡,時好時壞,患得患失的無望愛情,久了,相互喂養的蜜糖就可能變成有害身心健康的砒霜。
8、成功的光環從來不戴在那些只知等待的人們的頭上,上帝給每個人以相等的機會,無論你是怎樣的出身,不管你是貧是富。但是,成功的遇不會自動來到我們身邊,它總是喜歡那些主動出擊,從不等待的人們,因為他們時刻作好了一切準備。它總是躲避那些不知行動或一遇困難便氣餒的人,因為它無法忍受他們那種呆滯和萎靡。
9、就算全世界都否定我,還有我自己相信我,不要去想,是否有人在乎我,我的生活很安靜,自己做主揮灑任意地自我。悲傷時,狼狽的哭相也很精彩。淚干后,仰頭狂笑的是那樣地燦爛。失意時,默默地尋找心靈久違的歸宿。高興時,勃發全身所有的激情。永遠的,讓自己活的很漂亮,很漂亮!
10、發現自己的錯誤,就是開悟;改正自己的錯誤,就是成就。發現了所有的錯誤,就是徹悟;改正了所有的錯誤,就是圓滿。多看自己的缺點,才能改正自己的錯誤;多看別人的優點,方能學到別人的功德。世界上沒有什么完美,想開了,想通了,就是完美。
11、縱觀悠悠歷史,失敗的例子不勝枚舉。幾乎每一個人做每一件事,都可能失敗。如果害怕失敗,那么只能什么事也不干。只有不怕失敗,才能取得事業上的成功。失敗與成功之間有一個艱難曲折的過程,有人曾把這個過程比作橋梁。古今中外有不少人就是通過這座橋梁,才走向成功的。
12、航行者把樹比作指引方向的路燈,勞動者把樹比作遮風擋雨的雨傘,詩人把樹比作筆下的精靈,而我卻要把樹比作教師,它就是為我們遮風擋雨的傘,指明方向的路燈,打開知識殿堂的金鑰匙。
13、我們已經多久不聯系了。感覺這一輩子都不會再見到你了。有些事,不說是個結,說了就是一個疤。那些不能說的秘密,會不會成為我們永不見面的借口。一直在想,很多年以后,如果我和你,就這樣再也不聯系,可突然有一天,就這么站在喧囂的人群里,相互注視著對方,第一句話需要多大的勇氣才說的出。
14、縱觀悠悠歷史,失敗的例子不勝枚舉。幾乎每一個人做每一件事,都可能失敗。如果害怕失敗,那么只能什么事也不干。只有不怕失敗,才能取得事業上的成功。失敗與成功之間有一個艱難曲折的過程,有人曾把這個過程比作橋梁。古今中外有不少人就是通過這座橋梁,才走向成功的。
15、女孩子要記?。翰还芏啻蠖嗬?,不管家人朋友怎么催,都不要隨便對待婚姻,婚姻不是打牌,重新洗牌要付出巨大代價。也不要為了負責而去結婚,要知道,不愛對方卻和對方結婚是最不負責任的。即使當時讓對方很傷心,總好過讓他幾年甚至一輩子傷心強。有時,單身反而是一種自信和誠實。
16、大膽的想象是取得成功的先決條件。人們常說:“沒有異想,那有天開?!币簿褪钦f要想取得“天開”的成果,首先得有大膽的想象。如果沒有人想要發明蒸汽機,人類就不用有第一次工業革命;如果沒有愛因斯坦大膽提出相對論,人類就不會進入原子時代;如果沒有人想要發明電燈,電話,電腦等電器,人類就不能進入電器乃至信息時??v觀人類的歷史,人類成長的每一步都與大膽的想象密不可分。正是這一個個大膽的設想激勵著人們,引導著人們一步一步走向文明,走向發展,走向繁榮。 然而,光有大膽的想象還遠遠不夠,天上不會無緣無故地掉下餡餅來。要想取得成功,還得靠自己的努力。
17、不是純粹地尋找一個完美的人;而是要用完美的眼光,去欣賞一個不完美的人。
18、人生的路很漫長,無論怎么選擇,我們都要走向成熟的,都是朝著終點走去的。要學會不斷地否定自己,世界是對的,錯的是我們,慢慢地剔除年少的偏執輕狂;要學會體察他人,修煉包容大度的胸襟,其實對與錯沒有絕對,就看你心靈的境界有多寬廣;要學會簡單,你對世界簡單了,世界也就不會太復雜。
19、沒有什么可怕的,你要相信一切都會好好的。即使你很害怕,很痛苦,很迷茫,也不要放棄希望,未來的你幸福的你,在等著現在的你恐懼的你。
20、朋友有兩種,一種需要經常見面,否則連話都難接上,感情更淡漠;另一種朋友不必天天聯系,三年五載甚至更長,彼此音容模糊,可一朝晤面,宛若朝夕相處。
21、一種人易怒也易息怒,這種人失得相抵;一種人發怒難平息也難,這種人得失相抵;一種人發怒難平息易,這種人是圣人;一種人發怒易平息難,這種人是惡人。
22、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚其波,這是執著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業,賢士遷客成其千古文章。 經典語句
23、在困難面前,如果你能在眾人都放棄時再多堅持一秒,那么,最后的勝利一定是屬于你的。堅定的信念是獲取成功的動力。很多的時候,成功都是在最后一刻才蹣跚到來。因此,做任何事情,我們都不應該半途而廢,哪怕前行的道路再苦再難,也要堅持下去,這樣才不會在自己的人生里留下太多的遺憾。
24、在人生的旅途中,最糟糕的境遇往往不是貧困,不是厄運,而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態:感動過你的一切不能再感動你,吸引過你的一切不能再吸引你,甚至激怒過你的一切不能再激怒你。這時,人需要尋找另一片風景。
25、如果說生命是一座莊嚴的城堡,如果說生命是一株蒼茂的大樹,如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么,信念就是那穹頂的梁柱,就是那深扎的樹根,就是那扇動的翅膀。沒有信念,生命的動力便蕩然無存;沒有信念,生命的美麗便杳然西去。
26、如果說生命是一座莊嚴的城堡,如果說生命是一株蒼茂的大樹,如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么,信念就是那穹頂的梁柱,就是那深扎的樹根,就是那扇動的翅膀。沒有信念,生命的動力便蕩然無存;沒有信念,生命的美麗便杳然西去。 好詞好句
27、若想人生之旅精彩,就要在孤寂中積累,在困苦中煎熬,你的強弱程度,決定了你能夠做什么;就要與志同者伴,與道合者謀,與誰在一起,決定了你可以做什么;就要不負重,不短視,你的眼界有多高遠,決定了你善于做什么;就要咬定青山,心無旁騖,你的專一與堅守,決定了你可以做好什么。
28、手,放開了才明白擁有時的珍貴;淚,落下了才知道心真的'會很痛;心,碎了才了解愛情帶來的苦澀;愛,走了才清楚被愛拋棄的痛楚;在一段刻骨銘心的愛情中,我們曾開心過、快樂過、幻想過、幸福過。然而最終愛情還是由甜蜜變為傷疤,由親密變為冷漠,由兩個人的牽手變為無所謂的擦肩而過。
29、只有啟程,才會到達理想和目的地,只有拼搏,才會獲得輝煌的成功,只有播種,才會有收獲。只有追求,才會品味堂堂正正的人。
30、越是危機越是一種轉機,越是低谷越容易迎來高潮。生活的擔子再重,也壓不垮強者的腰。只要欲望別太高,目標總能達到。只要追求的路不偏,真情不難尋找。世界本應是不平中保持著平衡,給你淚雨的時候,也會給你歡笑。只要生命是種生生不息,靈魂終會把奇跡創造。
31、認識一個什么樣的人,就是選擇什么樣的生活;知識達到什么樣的層階,就是矚望什么樣的未來。愛上一個人,可以愛上一座城,愛上一座城,可以愛上一種生活方式,愛上一種生活方式,可以愛上一種人生道路,愛上一種人生道路,可以成就一種人生夢想。好好牽一個人的手,閉著眼睛也不會迷路。
32、多想某天醒來睜開眼,發現自己坐在小學教室的課桌椅上,老師擲來的粉筆頭正好打在額頭上,很多事情還可以重新開始。
33、凡事不可能都一帆風順,總有些煩惱和憂愁困擾我們,還是隨緣好!隨緣,不是放棄追求,而是以豁達的心態去面對生活。如果想到沒有事事如意的人生,更沒有十全十美的事物,你就會修煉出一份隨緣的心。從此,天空中無論是陰霾還是晴朗,生活的道路上無論是坎坷還是暢達,心中總是會有一份平靜和恬淡。
34、聰明人學習,像搏擊長空的雄鷹,仰視一望無際的大地;愚笨的人學習,漫無目的,猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾;刻苦的人學習,像彎彎的河流,雖有曲折,但終會流入大海;懶惰的人學習,像水中的木頭,阻力越大倒退得越快。
35、大膽的想象是取得成功的先決條件。人們常說:“沒有異想,那有天開?!币簿褪钦f要想取得“天開”的成果,首先得有大膽的想象。如果沒有人想要發明蒸汽機,人類就不用有第一次工業革命;如果沒有愛因斯坦大膽提出相對論,人類就不會進入原子時代;如果沒有人想要發明電燈,電話,電腦等電器,人類就不能進入電器乃至信息時??v觀人類的歷史,人類成長的每一步都與大膽的想象密不可分。正是這一個個大膽的設想激勵著人們,引導著人們一步一步走向文明,走向發展,走向繁榮。然而,光有大膽的想象還遠遠不夠,天上不會無緣無故地掉下餡餅來。要想取得成功,還得靠自己的努力。
36、生命,是一場漫長的棋局。這盤棋沒有獵獵西風,沒有四起狼煙,只有在取舍和進退中抉擇。只有像棋中的小卒那樣,勇往直前,毫不退縮沿著溝溝坎坎的人生之路,艱難而執著的求索,前進,才會譜寫人生最壯麗的強者之歌。
37、每個人都會犯錯,你若真的深愛一個人,無論他以前如何對你,無論他犯什么錯,你都會去原諒,甚至為他找理由。你若不愛一個人,可能對方只說錯了一句話,就立刻翻臉分手。所以,當一個人抓住你的小錯而分手,不是因為你的錯,而是因為不愛你。原諒這種事,只和愛的深淺有關。有多少愛,就有多少原諒。
38、懶惰是很奇怪的東西,它使你以為那是安逸,是休息,是福氣;但實際上它所給你的是無聊,是倦怠,是消沉;它剝奪你對前途的希望,割斷你和別人之間的友情,使你心胸日漸狹窄,對人生也越來越懷疑。
39、戀愛最美的時期,就是曖昧不清的階段。彼此探詢對方的呼吸,小心翼翼辨別對方釋出的心意,戒慎恐懼給予響應。每一個小動作似乎都有意義,()也開始被賦予意義。
40、村上春樹:盡管世界上有那般廣闊的空間,而容納你的空間――雖然只需一點點,卻無處可尋。
41、對愛你的女人,你可以讓她哭,讓她受委屈,但不要讓她沉默,因為無言是一種最深的傷痛,是一個女人最悲的哭聲。你要知道,女人最愛傾訴,不管生活有多苦多難,無論她有沒有心事,她都想和你講述關于她的一切,這是她愛你的最好方式。如果有一天,她突然安靜了,你也走到了后悔的邊緣。
42、曾經輝煌過,曾經凋零過,這可是你至死不渝的生活嗎?我親愛的母親―大自然。多少次,我伏在地上,去聆聽你沉重的脈搏聲;多少次,我佇立在山前,去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯,足以讓中華民族騰飛;你的無私,譜寫了一曲曲感人至深的千古壯曲。
43、正所謂“學海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲,在知識之海中出生、成長、生活。我們離不開這維持生活的“海水”,如果跳出這個“海洋”,到“陸地”上去生活,我們就會被無情的“太陽”曬死。
44、在無數個睡不著的晚上,我相信會有很多人,習慣性的開始閉上眼睛,安靜的想念一個人,想念一張臉。而在他們心里,能夠有這樣一個人可以想念,或許就夠了。
45、真正的愛情,要懂得珍惜:沒有誰和誰是天生就注定在一起的。一輩子不長,遇見心愛的人,是多么幸運的事。為何,不緊握著他的手呢。一輩子只愛一個人,并不丟人。心里知道,除了他還會有更優秀的人出現,可是一個人不能這么貪心。一顆心需要去溫暖另一顆心,這樣才可以幸福。
46、生命是上天賜予我們的特別禮物,即使陷入了絕望的泥沼中,也應該握住生命中哪怕一點點兒值得贊美的亮色,從而鼓勵自己要挺住,別倒下。只要有一線希望,我們就要堅強的活下去,因為活著就會有希望。
47、如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖7〗
活動目標:
1、初步欣賞故事,理解故事情節。
提問,體驗和理解角色之間關愛的情感。
3、能夠大膽地表達對作品的理解。
活動準備:
圖書一本、配套圖標、恐龍偶 。
活動過程:
教師活動
幼兒活動
活動觀察
◎ 出示恐龍偶,引起幼兒參與活動的興趣
教師:這是什么龍?你們知道這是怎樣的恐龍?小翼龍呢? 霸王龍是侏羅紀最兇猛的食肉動物,他能把獵物的骨頭都啃得干干凈凈。如果弱小的翼龍遇到可怕的霸王龍會怎么樣呢?
幼兒觀察恐龍偶
幼兒先猜測后聽老師描述
初步了解了霸王龍和小翼龍后,帶著疑問欣賞故事
◎ 欣賞文學作品
教師:看圖書講述故事
幼兒完整地欣賞故事,了解故事的基本內容。
◎教師提問,初步體驗關愛的情感
當小翼龍出生后爸爸媽媽是怎么照顧它的?
當霸王龍遇到困難的時候,小翼龍是怎么做的呢 ?
◎教師一邊出示圖片一邊回憶故事內容。
當小翼龍出生的時候爸爸和媽媽是怎么照顧他的?小翼龍害怕霸王龍嗎?小翼龍怎么做的呢?下雨了呢?肚子餓了呢?最后霸王龍怎么做的?
幼兒回憶故事的相關情節并大膽講述。在講述過程中理清故事的基本情節。
通過觀察圖片再次理解故事情節。
◎ 看圖再次回憶故事環節,進一步體驗關愛的情感。
小翼龍為什么要幫助霸王龍呢?小翼龍的媽媽是怎么說的?
霸王龍好了嗎?他怎么做的呢?為什么這樣做?
◎ 小翼龍怎么呢?霸王龍想說什么?
我們一起來說一說。原來霸王龍悄悄地改變了,那么他們再次遇到會怎么樣呢?請小朋友將你們想到的內容畫下來。
通過看圖和提問幼兒再次體驗關愛的情感
自由表達自己的觀念,與同伴講述。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖8〗
不止一次看《圍城》了,每次看完后都想寫點讀后感之類的東西,可每次都給擱了下來,一來迫于時間的壓力,二來苦于囊中羞澀,怕在眾人面前出丑。恰逢今天周末閑暇,就又看了一遍電視劇,也就乘興寫點東西吧!不管寫的好與壞,聊以表達我對錢老先生的敬佩之意。
你說哪有接受過人家的禮物后不回贈的道理,這豈不壞了我國歷史悠久的“禮尚往來”的優良傳統了嗎?我可不希望做這樣一個惡人。其實我是一個害羞的人,尤其是在別人面前,但是我想改變這種狀況,從現在開始!
畢竟我充當的是運動員的角色,你們眾人充當的是裁判員的角色,我努力做好“運動員”這個角色就行了,是好是壞,全留給你們“裁判員”評定了。
《圍城》是一部描寫社會現實的書,描寫的可是活生生的現實,并且是由生活、愛情、事業和婚姻等這些個“圍城”組成的現實。主人公方鴻漸就是這樣一個在充滿圍城的生活中跳來跳去的人物,可他最終還是沒能成功地跳躍在“生活”這個圍城里面。在方鴻漸的身上我看到了自己的影子,其實應該說我們每個人身上都或多或少有些方鴻漸的影子,我們也都是在生活這座“圍城”中跳來跳去的人,只不過是跳的時間、跳的方式不同罷了!
方鴻漸是留學歐美的知識分子,在國外求學的時候沒有學到真本事,而又自覺得不能辜負家人對自己的期望,就索性造了一個假的證書——“克萊登”大學頒發的博士學位證書,好給家人一個交待。在他看來,這個證書還是很重要的,好像它有亞當夏娃下的葉子的功能,可以遮掩羞恥和丑陋。好像這小小的一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來,這對現代社會來說也不失為一個很好的諷刺。
就這樣,方鴻漸拿著“克萊登大學”頒發的證書學成歸來了。在歸國途中的“白拉日隆子爵號”郵船上,結識了一位鮑小姐,這也就開啟了他的“圍城”之旅…
一,方鴻漸的女人們
鮑小姐是一位打扮時髦的“局部真理”小姐,她和方鴻漸結識純粹是為了打發掉船上無聊的時間的。而方鴻漸雖早已過情竇初開的年齡,但還是沒禁的住“局部真理”小姐的**,并一心想和她成就一段戀情,殊不知鮑小姐壓根沒有這個意思,等船一靠岸,他們之間的“戀情”也就不了了之啦。他們之間的戀情只能算是“***”式的愛情,不多談也罷。
這正是錢先生在書中所說的:世界上有愛的地方,根本就是**的沖動。
蘇文紈是主動追求方鴻漸的一位女士,他們是大學同學,也都流過洋,還是坐同一條船回的國,可以說是緣分不淺,但方鴻漸偏偏沒看上她,可能是因為蘇小姐上大學期間高傲的形象給方鴻漸留下了不好的印象了吧。如今流了幾年洋,年齡也漸漸大了,蘇小姐的高傲神態也收斂了許多,但是她卻不可能第二次擁有產生第一印象的機會,方鴻漸不接受他也在所難免了。雖說方鴻漸心里面不喜歡孫小姐,但他不直接表明自己的觀點,跟蘇小姐玩起了曖昧,落了個以悲劇結尾的下場,真是可嘆、可惜。
唐曉芙是方鴻漸一見鐘情的女人。她聰明、活潑、善解人意,自然受到了方同志的喜愛。同時,唐曉芙是蘇小姐的表妹。既然你方鴻漸敢拒絕我,蘇文紈,我就敢和你分手。最終,他和唐曉芙未能走到一起。但我相信,當方鴻漸和唐曉芙墜入愛河時,他們是幸??鞓返?。只可惜這樣一個美好的戀情讓蘇文紈給破壞掉了,蘇文紈這么富有心計,方鴻漸看不上她也就很容易令我們接受了,同時也只能說是方鴻漸的造化不行,沒有這樣一個福分!
孫柔嘉是方鴻漸的同事,在三鹿大學任教。最后,她走進了婚姻的殿堂。這與婚姻有關。我們待會兒再談吧!
另外,有人把張小姐和劉小姐介紹給方鴻漸,方鴻漸也是一個經歷過的女人,但不是方鴻漸想要的,所以我們這里就不談了!
二,方鴻漸的教書事業
方鴻漸與唐曉芙的戀情結束后,便灰心喪氣,開始了自己的事業。他來到三鹿大學和趙辛楣一起教書,趙辛楣曾經追求蘇文婉。在趙辛楣看來,他就像方鴻漸一樣,戀愛失意,應該互相幫助。就這樣,他帶著一絲遺憾跳出了“愛情”這座圍城,踏進了“事業”這座圍城,殊不知,這座圍城對他來說也不是那么容易跨越的。
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如果說整本書是對現實的描寫,那三閭大學更是活生生現實的翻版,這里面充滿著各色各樣的人物,充斥著明爭暗斗、爾虞我詐、政治派別…每個人都在為自己的利益著想,你也不可能交到知心的朋友,說話都得小心翼翼,生怕哪日被別人抓到把柄…
方鴻漸來到這后,得知原來有“克萊登大學”學位的不止他一人時,他自身的罪惡感也一下子減輕了不少。想當初他那位親愛的唐小姐拿買文憑的事向他質問后,他就不肯再去想自己跟愛爾蘭人那一番交涉了,他牢記著要忘掉這件事,每逢有想起它的趨勢時,他都會馬上轉移思路。可如今這個“克萊登”出現了,他也沒去轉移思路,他以后再不用怕了,現在有人跟他作伴了,雖然他們不是合謀,可是良心上的指責著實減輕了不少。
同時,他又覺得自己不夠老成,撒了謊還要講良心,講什么良心嘛,就應該跟那位同事學學,學學他的“處変不驚”…在得知這件事情之后,他就知道這里絕對是一個是非之地。
果然,在這里住了一段時間后,他發現這里有很多陰謀、內訌和陰謀。幸運的是,他有趙辛梅做朋友。他的這位朋友不管是在來學校的路上,教書過程中,還是在以后的生活中都給了他很大幫助,他的許多事也都跟他這位朋友訴說,這對方鴻漸來說絕對是人生的一筆財富…所以,我想說的是,珍惜身邊的朋友吧,他將是你一輩子的財富。
即使他有這樣一個朋友,他也無法忍受別人的擁擠,最后他離開了學校。
三,方鴻漸的婚姻
最后,方鴻漸和三鹿大學的同事孫柔嘉(前文提到)結婚了,方鴻漸立刻步入婚姻的圍城。他一開始沒料到婚姻這座圍城會更可怕,等他確實經歷了之后才明白“待在婚姻外面的人想沖進來,待在里面的人想逃出去”的道理。
其實,婚姻這個事不是兩個人的事,它牽扯到的是兩個家庭之間的事,他們沒有考慮到這些就匆匆結婚了,等后來發現問題了,可一切都晚了。孫柔嘉鄙視方鴻漸家庭的迂腐,方鴻漸嘲笑孫柔嘉家庭的勢力,并且程度越積越深,最后竟成了互相攻擊的理由,并開始為這些問題吵架,而且越吵越兇,最后婚姻破裂也就在所難免啦。
不過,孫柔嘉這個妻子心胸不夠開闊,愛斤斤計較,不喜歡方鴻漸的親戚、朋友,單單讓方鴻漸融入到她的親戚中去,這著實不好。我想這也是他們婚姻失敗的一些原因吧!
方鴻漸沒能在“生活”這座圍城中游刃有余的跳來跳去,確實是不幸的、可悲的,其實我們又何嘗不是這樣的呢,生活對我們充滿了譏笑和嘲諷,就像錢老先生在書的最后說:這個時間落伍的計時機當、當、當…響個不停,無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切蹄笑。
生活是座大圍城,里面又充滿了許許多多小的圍城,為了使我們不在大圍城里迷失自己,在我們進入里面的小圍城之前,一定得慎重考慮,萬不能隨隨便便就走進去,否則,生活會更嘲諷我們。
文學作品中的場面描寫摘抄 〖9〗
"有關家風,家書,家訓的文學作品有哪些"
1、(唐)白居易
2、顏真卿家訓,曾國藩家書,弟子規,三字經。
3、黔婁固窮士⑶,妻賢忘其貧。冀缺一農夫⑷,妻敬儼如賓。
4、還可以根據家庭的特點和需求,寫一些具體的行為規范或者家庭活動的安排,以促進家庭和諧和成員間的互動。
5、《示兒》——宋代:陸游
6、器具質而潔,瓦缶勝金玉;
7、刻薄成家,理無久享;
8、總之,好家風書簽的內容可以多樣化,根據家庭的情況和目標來進行延伸。
9、家風家訓的主題參考:
10、"家是最溫暖的港灣,心是最柔軟的枕頭。"
11、國課早完,即囊橐無余,自得至樂。
12、凡事當留余地,得意不宜再往。
13、當忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?
14、譯文:古人做學問是不遺余力的,往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識,畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實踐才行。
15、惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女;
16、勿恃勢力而凌逼孤寡;
17、"家,是每一個人最初的夢想,共建幸福是我們的使命。"
18、一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維退。
19、吳克敬同時也認為一方面家風要隨著社會的新變而發展,比如《囚家》一篇中,特意點出了新時代中家庭教育、父女關系中家風的新發展;另一方面傳統家風中優秀的品質也需要我們重新發現,這就是家風的新變與傳統的辯證了。
20、司馬談(約公元前165-公元前110年),西漢時史學家,漢武帝時任太史令,司馬遷之父。
21、且夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。
22、好家風書簽內容可以寫很多內容。
23、讀書志在圣賢,為官心存君國。
24、《家風的力量》這幾年,社會各界越來越多地談論家風的培養和傳承,那么家風到底指什么?當我們談論家風時,我們在談論什么?日前在《家風的力量》新書發布會上,魯迅文學獎獲得者吳克敬,從家風的載體、傳承和新變的角度,討論了家風在現代社會中對家庭和個人的意義和價值。
25、古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
26、王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
27、宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿流連。賞析:《朱子家訓》:內容簡明賅備,文字通俗易懂,朗朗上口,問世以來,不脛而走,成為有清一代家喻戶曉,膾炙人口的教子治家的經典家訓,在今天仍然具有教育意義。
28、答,朱柏廬的《朱子家訓》,可以說是歷史上最有名的家訓,流傳甚廣。黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔,既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
29、"家風好,一家人都幸福;家風好,一生都平安。"
30、釋義:對于一碗粥或一頓飯,應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
"有關家風,家書,家訓的文學作品有哪些"
31、譯文:孝道可分成三個階段,幼年時期便是承歡膝下,事奉雙親;到了中年,便要從事奉父母延伸到事奉君王,藉以為國家盡忠,為民眾服務。到了老年,就要檢查自己的身體和人格道德,沒有缺欠,也沒有遺憾,最終圓滿于立身行道,這才是孝道的完成。通過揚名后世來顯耀父母,這才是最大的孝道。
32、譯文:有道德修養的人,是這樣進行修養鍛煉的,他們以靜思反省來使自己盡善盡美,以儉樸節約來培養自己高尚的品德。
33、年年歲歲時日飛馳,意志也隨光陰一日日逝去,于是漸漸枯零凋落,大多不能融入社會,可悲地守著貧寒的居舍,那時(后悔)哪來得及!
34、見富貴而生諂容者,最可恥;
35、狎昵惡少,久必受其累;
36、死去元知萬事空,但悲不見九州同。
37、朱氏家訓:
38、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
39、婢美妾嬌,非閨房之福。
40、遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。
41、而這恰恰是家風得以傳承、弘揚和體現價值的地方;除此以外,一些傳統文化中,家族成員共同參與的有儀式感的文化活動,也是一種大型的教育活動,體現一家之風、一村之風。由家風影響村風,則體現了家風的社會價值。
42、"真正的家庭不在于財富的多寡,而在于彼此之間的關愛和尊重。"
43、三國時期諸葛亮,官至丞相,被封為武鄉侯,死后追謚為忠武侯。雖然如此高官,但是諸葛亮依舊以“淡薄”、“寧靜”來要求自己,要求家人。
44、陶潛不營生,翟氏自爨薪⑸。梁鴻不肯仕⑹,孟光甘布裙。
45、因為好家風書簽是用來記錄家庭中的良好家風和家訓的,可以寫一些家庭的核心價值觀、家庭成員間的相互關愛和尊重、家庭中的傳統文化等內容,以提醒家庭成員時刻保持良好的家風。
46、君雖不讀書,此事耳亦聞。至此千載后,傳是何如人。
47、《家風的力量》書名很社科,作者思考的內容很文化很傳統,但文字卻是好讀易懂的散文,其中陜西方言的運用,關中文化的描寫,以及日常生活的描摹,細節性文字娓娓道出家風在作者個人成長中的作用和對人生、家庭的意義。這些有意思的細節不僅能帶來極致的閱讀快感,也帶給您關于“家風”的新思考。
48、學習必須靜心,才識需要學習,不學習無從拓廣才識,不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進,褊狹躁進就不能冶煉性情。
49、譯文:我本來知道,當我死后,人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的,就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此,當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時,你們舉行家祭,千萬別忘把這好消息告訴我!
50、半絲半縷,恒念物力維艱。
51、家風,是無聲的力量,是每時每刻的溫情。
52、娶媳求淑女,勿計厚奩。
53、由西安出版社和北京九志天達聯合出版發行的《家風的力量》在2020年7月火熱出爐。本書從作者個人成長經驗出發,以新時代家風如何孕育、傳承、以及體現社會價值等五個方面來討論家風對現代社會的意義。全書精選魯迅文學獎獲得者吳克敬歷年散文創作,讀者可以在濃郁的關中風俗和文化中,體會作者對“家風”這一兩千年歷史的傳統文化精神的思考。
54、這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中,諸葛亮要求兒子要勤學勵志,從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁,舉止荒唐。文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲?!敝T葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞,無暇顧及兒子的教育問題,于是寫下這封書信告誡兒子。
55、勿營華屋,勿謀良田。
56、三姑六婆,實淫盜之媒;
57、諸葛亮(公元181年——234年),字孔明,陽都(今山東沂南)人,三國時蜀漢丞相,中國歷史上著名的政治家、軍事家,更是中國人心目中智者的化身。
58、"家是愛與關懷的結晶,每一天都是家的快樂時光。"
59、賞析:司馬談學富五車,所以他后來做了漢武帝的太史令,通稱太史公,掌管天時星歷,還職掌記錄,搜集并保存典籍文獻。司馬談在臨死的時候,拉著兒子司馬遷的手,邊哭邊囑咐,這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死后,司馬遷能繼承他的事業,更不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父親之命訓,最終寫出被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,名垂青史。有人甚至說,沒有司馬談的《命子遷》,就沒有司馬遷的《史記》。
60、吳克敬先生心目中,家風,是父親手中的毛筆字,是母親送出的一筐筐鮮棗,是伯父村前下馬的自覺;是嚴父慈母的潛移默化,是鄉黨口耳相傳的感念故事;是衣食住行處無聲的教誨,是柴米油鹽中蒸騰的煙火氣。
"有關家風,家書,家訓的文學作品有哪些"
61、《傅雷家書》、《曾國藩家書》、《梁啟超家書》被譽為20世紀中國“三大家書”。
62、此外,好家風書簽還可以寫一些正能量的語句、勵志的名言或者家庭成員的個人目標等內容,以激勵家庭成員積極向上、努力奮進。
63、"家是能讓你快樂、安心和感恩的地方。"
64、"家的真正財富是團結和諧,親情是最珍貴的資產。"
65、童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
66、在書中,吳克敬分享了關于“家風”的獨特思考。傳統的認知中,家風被簡化為“家訓”這種以文字形式流傳的訓誡,比如被大家廣為熟知的《朱子家訓》《顏氏家訓》《曾國藩家訓》等等。實際上,家風更多地是通過日常生活衣食住行中的每日堅持,由父母、宗親甚至鄰里共同影響和傳承給下一代。
67、宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
68、一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!髂┣宄踔觳畯]《朱子家訓》
69、嫁女擇佳婿,無索重聘;
70、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
71、《傅雷家書》是由傅雷、朱梅馥、傅聰所寫,是傅雷夫婦與傅聰及彌拉的往來家信,體現了父親對兒子苦心孤詣。
72、祖宗雖遠,祭祀不可不誠;
73、"家,是我們共同成長的土地,共同創造美好回憶的地方。"
74、生為同室親,死為同穴塵⑵。他人尚相勉,而況我與君。
75、傅雷家書,梁啟超家書和曾國潘家書并稱為二十世紀中國三大家書。
76、子孫雖愚,經書不可不讀。
77、諸葛氏家訓:
78、不把名利看得輕淡就不會有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。
79、三大家書至今膾炙人口,無不體現良好家風家訓對子孫后代品徳養成有著砥礪和鞭策的作用。
80、揚名于后世以顯父母,此孝之大者。
81、好家風書簽的內容可以寫以下內容:
82、"家庭是愛的圣殿,和睦是我們共建的禮物。"
83、《冬夜讀書示子聿》——宋·陸游
84、"快樂的家庭是每個人最大的幸福,讓我們用愛去構建美好家風。"
文學作品中的場面描寫摘抄 〖10〗
《詩經》中的婚戀詩-文學作品賞析
婚戀詩在《詩經》中所占的比重較大,《國風》中尤多,展示了當時愛情、婚姻的各個方面的情況?!蛾P雎》中的“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑?!薄多掞L·擊鼓》中的“死生契闊,與子成說,執子之手,與子偕老?!毕蛭覀冊V說著優美的愛情故事。
有人說,婚姻是愛情的歸宿。在《詩經》中,關于婚姻的詩主要有《周南·桃夭》、《周南·螽斯》、《周南·樛木》、《周南·葛覃》、《墉風·柏舟》等。這些詩都有著怎樣的共同特色呢?
一、善用比興的中國詩歌傳統表現手法。宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現手法的基本特征,他認為:“比者,以彼物比此物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也。在《周南·桃夭》里,“桃之夭夭,灼灼其華”、“桃之夭夭,有蕡其實”、“桃之夭夭,其葉蓁蓁”從桃花到桃實,再到桃葉,三次變換比興,通過桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”協“善”結合起來,表達著人們對家庭和睦、安居樂業的生活的美好向往。在《周南·樛木》中,“南有樛木,葛藟累之?!?、“南有樛木,葛藟荒之?!?、“南有樛木,葛藟縈之。”從彎彎樹攀滿野葡萄到彎彎樹覆滿野葡萄,再到彎彎樹纏滿野葡萄,祝福新郎幸福、美滿的婚姻?!吨苣稀ん埂泛汀吨苣稀じ瘃芬灿玫搅吮扰d的手法。
二、詩中隱含著儒家的思想觀念?!吨苣稀ぬ邑病房坍嫵龅男履锊粌H有艷若桃花的“目觀”之美,還需要具備“宜其家室”的品德,善良的心。這樣才是美麗的少女、合格的新娘?!吧啤笔侨寮宜枷胫唬叭收?,愛人”,強調與人為善?!吨苣稀じ瘃繁憩F了女子歸寧,回娘家探望父母前的心情,突出女子的勤儉孝敬。孝一直是中國的優良傳統,孔子曾說,“父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之”;孟子也說,“孝子之至,莫大于尊親”、“惟孝順父母,可以解憂”?!多嶏L·蹇裳》里表現兩情相悅的兩人,要平等以待,可見先秦時代男女對待愛情的平等程度是十分高的。“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而力人,己欲達而達人”教育我們要學會平等待人。
三、現代婚禮習俗觀念是詩中的婚禮的習俗觀念的延續?!吨苣稀ん埂返摹耙藸栕訉O,振振兮”、“宜爾子孫,繩繩兮”“宜爾子孫,蟄蟄兮”“子孫”,是生命的延續,晚年的慰藉,家族的希望。華夏先民多子多福的觀念,在堯舜之世已深入民心?!肚f子·天地》篇有“華封人三?!钡挠涊d:堯去華地巡視,守疆人對這位“圣人”充滿敬意,衷心地祝愿他“壽、富、多男子”。而再三頌?!耙藸栕訉O”的《螽斯》,正是先民這一觀念詩意地熱烈抒發。在現代婚禮上,婚禮食品必須有紅棗花生,寓意早生貴子。進洞房時,新人一起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上,寓意兩人從此一心并求日后生男。到二十一世紀,隨著計劃生育的實行,重男輕女的觀念才逐漸淡化?!吨苣稀じ瘃分小昂群Ψ?歸寧父母”的“歸寧”一詞是有“回家慰安父母”或者“出嫁以安父母之心”的兩個不同解釋。而現在,“歸寧”指新婚夫妻在結婚的第三日,攜禮前往女方家里省親、探訪,女方家人此時亦須準備宴客,但也有些地方的“歸寧”時間安排在當天的傍晚時分?!盾L·柏舟》中反映了先秦時代民間婚戀的現實狀況:一方面,百姓在政令許可的范圍內有一定的性愛自由,另一方面就如《齊風·南山》中的情況“娶妻如之何?必告父母”“娶妻如之何,非媒不得”。在現代,“媒妁之言”漸漸少了,但“吿父母”是必須的。由此可見,婚戀詩是對先民婚戀狀況的真實刻畫,現代的婚禮習俗是對傳統文化的繼承和發展。
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