餐廳讀后感（經典十篇）
發表時間：2019-11-30餐廳讀后感（經典十篇）。
? 餐廳讀后感
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進行沖擊。他們是從血的教訓中覺醒過來的。
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我們應將自身發展和對權利實現的要求與社會的進步結合起來，與整個人類的命運結合起來。樹立自信、自立、自主、自強的精神理念。這是現代女性實現社會責任的必備素質。只有樹立了自信、自立、自主和自強的人，才能產生一種強烈的自我主體意識和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發揮主觀能動性和創造精神。有積極的心態和良好的心理素質。
每個女性都應保持積極的心態，準確把握適合自身發展的坐標系，確立自己新的生存和發展空間，以自身的發展去參與社會并推動社會的發展。
在當代，女性—母親只有不斷提升自身的素質和提高知識水平，實現自我進步，才能更進一步和廣泛地融入社會。
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今天我讀完了《母親》一書，深有感悟，特寫此讀后感。
《母親》一書主要講述巴維爾，安得烈等一批杰出的青年工人們和母親巴洛夫娜追求真理，在革命浪潮的激蕩下成長為自覺的革命戰士，他們宣傳真理，反對沙皇的故事。其中讓我感觸最深的是巴維爾和母親。
巴維爾自父親死后，就喜歡上了看禁書，（禁書是一些對人有益的書，沙皇害怕看了書的人會造反，所以不讓工人們看）那是冒著生命危險的事，（看禁書的人如果被憲兵、暗探發現的話會判刑、坐牢或流放）母親非常擔心，原來巴維爾早已有了宏圖大志：他要讓工人、農民不再受壓迫，號召他們行動起來，反對沙皇統治，爭取自由。為了宣傳真理，他用發傳單、發報紙、街頭游行等方式。為此，他坐了不少次牢，直至被判處流放還大義凜然地向貧苦的老百姓宣傳革命道理。巴維爾的母親呢，是個非常不幸的，柔弱但很堅強的人，她的丈夫生前經常打罵他，丈夫死后，盡管年紀已經很大了，可她仍然支持巴維爾。從開始的提心吊膽到跟孩子一樣追求真理、冒著巨大的風險發傳單、發報紙、放風，最后遭到沙皇憲兵野蠻的毒打與抓捕。那么大歲數的人，居然有那么大的膽量，這是談何容易？
我們應該向巴維爾、母親學習——學習他們不畏艱險、勇于堅持真理，傳播真理的精神。
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《母愛》是一篇意義深刻的文章，它主要講了在一個極度缺水的地區，一頭牛渴急了，來到公路上，攔住了運水車的去路。駕駛員和牛的主人都來驅趕它，但老牛還是僵持著，人們被它感動了，把水給了它。但令人吃驚的是，它并沒有急著喝水，而是把水讓給了自己的孩子，然后它們一起往回走去。
母愛是無私的，母親會為自己的孩子付出一切，即使自己受苦受累，也不能讓孩子渴著，餓著，不只是人，動物也一樣，它們也會同樣關愛自己的孩子。
母愛，讓孩子們感到無比溫暖，但母親自己卻要受很大的苦，甚至會獻出自己寶貴的生命。在剛剛發生的汶川大地震中，有一位母親為了保護自己的小寶寶，雙腿跪在地上，將孩子放在身下，用自己的身軀抵住從天而降的石塊。當救援隊扒開瓦礫，找到這對母子的時候，母親還保持著原來的姿勢，身體僵硬著，她已經死了，但她的小寶寶卻得救了。求援人員還在孩子的身邊發現了一部手機，上面寫好了一條短信：親愛的寶貝，如果你還活著，一定要記住，我愛你。
母愛，是世界上最偉大的愛，它總是默默地奉獻，都是為了自己的孩子，難道，這不應該令人感動嗎？
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除了像“孟母三遷”、“孟母斷機杼”這樣家喻戶曉的故事外，說到孟子，我們還會想起“孔孟之道”，他對孔子和儒家思想的繼承和發展，使后世將其與孔子并稱為“孔孟”，且稱其為“亞圣”。孟子提倡“仁、義、禮、智”，并認為，“仁、義、禮、智”四者之中，“仁、義”最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關心和愛護的心態，即“仁愛之心”。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即“正義之氣”。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節的規矩，即“禮儀之規”。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即“智謀之力”。信，就是誠實，指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品”。他的這些思想和觀點在由他及其弟子共同編寫而成的言論匯編《孟子》中有所體現，尤其是在那些被譽為孟子經典名言的語錄中更是得到了充分展示。
《孟子·公孫丑》中說：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！闭驹谡x方面，會得到多數人的支持和幫助；違背正義，必陷于孤立。關于這一點，告訴我們做事情的出發點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過一些手段使自己占據了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂“天時不如地利，地利不如人和”，抗日戰爭和解放戰爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利，就是因為我們的行為是正義的，得到了絕大多數人的贊成和支持。
《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；在圣人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業的征途上，我們經常都只能看到眼前的事物的發展，或者“一葉障目”，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的“泰山”，觀到事業的“大?！?，摒棄“井底之蛙”的心態，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向著更高更遠更開闊的境界靠近。
在這個社會里，有一些事情是我們想做而做不了的，有些事是我們不想做卻必須做好的，還有些事是我們喜歡做也想做好的。有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子說：“人有不為也，而后可以有為?！笨v觀能成大事者，貴在目標與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果“東一榔頭西一棒槌”，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。“人有不為也，而后可以有為”和“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢飲”的寧靜胸懷。然后才能有所作為。
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這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇攲儆诎⒊堑某擅鳎彩情_啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
阿城對知青生活的抒寫，發掘了這種在當時應該是相當廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉時的艱苦生存狀態。《棋王》花費大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環車輪大戰，以勝出告終。結尾作者想要表達的時棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對生命價值的追求。
《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度？看懂人生和看懂下棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創造了人，思想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
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作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書，這本書振奮了千百萬的人。
從這本宣傳小冊子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而強烈的階級觀念，意欲為社會變革的哲學和輿論先驅，其前瞻力和雄心壯志十分撼人。宣言用資產階級的產生和發展的歷史論證其必然覆滅的命運，同時得到論證的，是資產階級曾幾乎統治世界作為數千年社會歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無產階級真正一統天下的宏圖。
《共產黨宣言》揭示了資產階級和無產階級的本質對立。關于對資的批判，馬恩做到了前無古人的深刻。馬恩深信歷史的車輪會將資產階級碾成粉末：隨著資本主義的進一步發展，本身弊端將超過其容納程度猶如充氣過頭的氣球直至爆裂。不過到目前為止，西方資本主義國家似乎仍沒進化到搖搖欲墜。相反，西方現行的福利制度、社會保障體系，已經大大緩解了資階和無階間的矛盾，盡管它們沒能避過馬恩準確預言的周期性經濟危機，但從人民生活水平來看，他們似乎并不如馬恩預測般“水深火熱”。
我已經表明了立場：讀完《共產黨宣言》我無法評價馬克思主義；但是我倒可以說說如何對待這一學說的看法。這個才是我最想說的，中庸完了我總該代表自己說幾句。
當前，社會主義在中國意識形態領域占有絕對主導地位，這個就不用說啦，不然這門學科干嘛要占我4個學分？但問題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數學講究邏輯，正確與錯誤光靠邏輯就能辨證出來；一條公式是錯的，會有理性的數學家和追求邏輯的人站起來反駁它直到糾正為止。數學很單純。但哲學就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。歷史上哲學被迫與政治交媾的例子不少，德國希特勒就偷換了國家社會主義為種族哲學，后果無須贅述。當然當時的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服希特勒的扯淡，現在信息開放，從我能獲得的數據來看，我對馬克思主義的正確性還是比較有信心的。但是學說本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說的都是對的。
因此我覺得，不論社會主義這種理論本身對錯，當一種東西在意識形態領域成為主導的時候，就更加有必要時時審視它，這一點歷史很明白地告訴過我們。你肯定會猜想我是不是想例舉文革，我是不會告訴你的。拿這個整個民族犯傻冒的丟臉往事來譬喻當今的大好形勢簡直大逆不道。換做別人這么說我也會很憤慨，被別人罵傻冒沒理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應該是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學社會主義如此風行的年代，在這個社會主義幾乎成為唯一一面允許飄揚的政治旗幟的國度，更加應該擴大思想的包容度。
以上就是我的看法，不知道你讀后是什么感覺，先說一句，這本書真的夠厚的呢，真需要一些耐心才行。
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這是一篇十分感人的故事，當我看到它時，滾滾熱淚忍不住流了下來。
在一個接近沙漠的小村莊里，居住著一些人和牲畜，因為缺少水資源，所以每月國家都會給他們運三斤水?？蛇@是遠遠不夠的呀！因為不僅人要喝水，牲畜也要喝水的呀！
一次，運水車正在開往小村莊，忽然，有一頭被人們認可非常忠實地老牛沖了出來，擋住去路。運水司機經歷過牲畜擋路的事件，但沒有見過這么倔強的牛。
后面的車越來越多，那些司機都在叫罵。牛的主人邊拿鞭子抽牛，邊罵牛。盡管牛已被抽的皮開肉綻，但它仍不走開。運水車的司機只好破例取出三斤水，老牛長叫一聲，幾只小牛跑了過來，貪婪的喝著水。喝好之后，小牛舔舔老牛的眼睛，老牛也舔舔小牛的眼睛。這一幕讓在場的人都驚呆了。主人哭了，運水司機哭了，罵罵咧咧的司機也哭了。我也哭了。
是??！母愛是偉大的！我小的時候，晚上發燒了，媽媽一邊抱著我，一邊跑到醫院。等到我沒事時，媽媽才放下心來。象這樣的事情，不知有多少次。這就是母愛的偉大。
同學們，母愛是偉大的，請你們好好珍惜你的那份母愛吧！
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讀了《掃煙囪的孩子》之后，我大有啟發。事情是這樣的：一個小男孩一連掃了好幾家煙囪，掙了許多錢后，可是不知什么時候從衣袋的破洞里漏掉了。如果沒掙到錢他的師傅會狠狠地打他，因此，他很難過。過路人知道情況后，連忙拿出自己的錢，給這個小男孩。
讀了本文，我被過路人的善良、真誠的愛心深深感動了。其實讓世界充滿愛，我們也可以做到。
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最近，我看了一本書，是關于江姐的故事。
每看到一篇，我都淚流不止。江姐不幸被捉捕，關進監獄，我心里不斷罵著那個出賣江姐不仁不義的叛徒甫志高；敵人對江姐進行嚴刑拷打，用鞭子毒打、煤塊烙印、往手里釘竹簽、坐老虎凳……48種酷刑，我看著江姐傷痕累累的樣子，心里真不是滋味兒。要是我有超人的力量，我真想飛到那里把我們敬愛的江姐救出來。還要把那些可惡的敵人一網打盡?？山愕哪且痪洹爸窈炞邮侵褡幼龅模伯a黨員的意志是鋼鐵做的。”讓我對江姐這種寧死不屈的精神感到無比的欽佩。
雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，江姐盡力讓自己平靜下來去看犧牲者的名單，突然發現丈夫的名字列在第一行！這種突然失去愛人的感覺我實在是無法想象，這么大的打擊真不知道江姐該如何承受？哎，我真想立刻飛過去，安慰江姐。敵人真殘忍，我真想把他們一個一個全殺死。哎，可憐江姐禁不住哭出聲來，一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩腳跟，趴在石凳上哭起來……但堅強的江姐立即想到的是自己擔負著黨托付的重任，沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留。她前進的腳步，又不斷地踏進泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點也不在意。她真是一位堅強的共產主義戰士！
看著，不禁想起我平時遇到一點困難就退縮，遇到難題，就說“不做了，不做了，太難了?！辈恍⌒氖軅吞栠罂?，哎，真不勇敢，同故事中的江姐相比，我真是差了十萬八千里。
所以我們不能忘記像江姐這樣為了新中國的成立而奉獻自己青春的革命先輩們。更重要的是，我們有責任用自己的實際行動將江姐精神、紅巖精神發揚光大！我們應該向江姐那樣，樹立遠大理想并忠于自己的理想，有堅定的意志和信念，不懼怕前進道路上的任何挫折和困難。只有這樣，我們的建設事業才會繼續繁榮發展下去
我們今天的幸福生活是來之不易的，這幸福生活是無數愛國者們為了祖國，為了人民，而用血和汗換來的。我現在要刻苦學習，做一個愛祖國、愛人民的少先隊員，將來為黨、為人民爭得榮譽、贏得光彩！
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