終于啃完《源氏物語》，所以就上豆瓣看了一下有關于這本書的書評。大家關注最多的是翻譯、結構以及倫理，我也來說說讀后感。

先說翻譯。我看的是豐子愷譯的，非常棒，要按林文月的風格，我是沒有辦法以這種高度的熱情快速地看完這本書的。口語化，生活化，有淡淡的閱讀感受，一路輕松下來，沒有障礙。

這種上千頁的大部頭，太過細膩、典雅的話，反而沒有辦法持續保持high，落到我這種人手里，多半是半途而棄。林文月的譯文從女性的角度來看，也許是更符合紫式部作為女性作家的行文風格，但是，再從這部書的成書時代來看，作為日本乃至全世界最早的**之一，更多的質地還是會停留在質樸的層面上，可能故事的結構、情節設置相對來得更為成熟一點，而語言的運用，成熟度還是有待于商洽的，細膩、典雅的用詞尺度，在那個時代，是達不到林文月現有譯文的那個程度的。所以，豐版的更為接近原書。

當然，豐版也被周作人等嘲諷過，但是，從大基調上來講，我更傾向于豐版。中間也有疑問，就是有許多的小詩，這個粗鄙啊，我都不忍讀之，是翻譯故意而為還是紫式部本來就這水平？如果是后者，那么它基本上可以反映語言成熟度的問題。

（可恨的是我看不懂原版，只能作一些猜想和猜想。）

再說結構?？梢苑殖蒩、b兩部分來看。a與b，都是可以穿插安排。

這樣就可以解釋為什么我閱讀時關于篇幅長短的疑問了。特別是，根基部分不是很長的中間。基本上在十頁之內。說到熏蒸，時間很長，段落也很長。有二十多頁，或者一整頁一段。而如果是b部由紫式部女兒完成的話，兩人的文風應該會有差異，但這是譯文本，沒有辦法體現出來。

可惜了！

講到倫理，這是一部讓人要錯亂的**。表姐弟、堂姐弟、叔父與侄女、兒子與繼母、loli戀。按今人的眼光來看，不瘋才怪！

從一開始，我就對此有很多疑問，但我看到了那個時代的特點，這是可以理解的。從時代到武士時代，那種倫理的執拗是最悲慘的。無論是開放期還是封閉期，中間的受害者都是女性。女性的出路只有兩條，要么認同和服從社會倫理，要么選擇遠離，但這種分離不是死亡就是出家，已經沒有出路了。

比如空蟬，她有勇氣拒絕源氏，但她唯一的選擇就是出家自保。再比如浮舟，擺脫niou（文字無法打出來）皇子和薰兩人之間的糾纏，她只能選死亡，而當她被救之后，也沒有辦法獲得新的生活，最終也只能也出家茍活于世，本來她可以有更好的選擇，但是，似乎那個人際圈子就那個大，兜兜轉轉之間，還是被發現她的存在。那六個妃子，委屈只能用極端的方式解決，這個女人是愛情的悲劇。

中途，我還特意去看了《源氏物語》的電影，因為看書時，特別是服裝與發式、居住環境等都無法對應起來，引不起共鳴。有了影象的印證之后，漸漸可以對版起來了，膝行、便服、前驅。法廷斗爭、政治事件等只是幾句話。一般來說，那個時代應該是一個和平的王朝，貴族們有事件發展房地產，促進休閑娛樂，推動潮流，建立****等等。

匆匆看完，也沒來得及細嚼，大概就如此，有新的體悟，再來談。

《源氏物語》是日本平安時期女作家紫式部唯一的一部長篇**，它對于日本文學產生過重大的影響，同時，它是世界文學史上最早的長篇寫實**，在世界文學史上也占有重要地位。《源氏物語》通過主人公光源氏的生活經歷和愛情故事，展現了日本平安時期廣大的生活畫卷，深刻地反映了當時的社會現實。

在《源氏物語》中，紫式部塑造了眾多典型的女性形象，有天真溫馴的夕顏、熱情率真的朧月夜、熱情執著的六條妃子……其中，紫式部最精心刻畫的要數賢淑溫良、寬容忍讓的紫姬。紫姬生來高貴、華麗、多才多藝、溫柔、寬容、寬容，成為日本封建貴族眼中的理想女性，但就她紫姬的命運而言，她是一個沒有自我的悲劇形象。在以光源為代表的日本封建貴族眼中，子嗣是完美的。

她出身高貴，擁有皇室血統。在封建的日本，婦女的出生在婚姻中更為重要。當時，人們認為出生可以決定一個人的教養和氣質。左馬頭在雨夜品評時就說：

“家世高貴、聲望隆重之家，教養出來的女兒才貌雙全，是當然的事?！币虼俗霞У幕首逖y也是她成為封建貴族男子眼中“完美女人”的一個重要條件。紫姬是個美人，而且是個舉世無雙的美人。

不論古今中外，完美的女性形象都具有艷麗的姿容。在第二十八回《朔風》中，紫式部借夕霧的眼光來形容紫姬，她“氣度高雅，容顏清麗，似有幽香逼人。教人看，想起春天清晨在云間綻放的美麗櫻花。

嬌艷之色四散洋溢……”。作者將她比作日本的百花之首櫻花，足見其國色天姿。紫姬的多才多藝是她成為完美女人的條件之一。

紫姬的詩作尤為出色，而且擅長琴藝。在第七回《紅葉賀》中對于紫姬有這樣一段描述“無論何等困難的曲調，只要教過一遍，便自會彈”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴藝，夕霧也驚嘆紫姬的琴藝，“覺得爪音親切可愛，反撥之音也異常新穎悅耳。

其繁華熱鬧，并不亞于以此為正業的專家的大規模表演，想不到和琴也有這等美妙的彈法”。紫姬的才能不僅僅體現在琴和詩上面，在理家方面，紫姬同樣具有卓越的才能。源氏在被貶至須磨時，“自侍從人等以至萬端事務，都托付紫姬掌管，領地內莊園、牧場以及各處領地的契券，亦皆交與紫姬保藏”（第十二回《須磨》），由此可見，紫姬具有很強的理家才能，否則源氏不可能如此放心地將這么多重要的事務交與紫姬管理。

源氏娶三公主時，紫姬盡心幫助源氏，這是非常合適的。源氏公子也曾贊嘆紫姬說：“此人事事擅長，使我稱心如意。

” 對于源氏來說，紫姬最吸引他的則是溫柔敦厚、溫馴賢淑，以及寬容忍讓。紫姬對源氏是無條件的順從。源氏因與朧夜月戀情暴露而被貶至須磨，紫姬不但不去計較，還為他掌管家中大小事務。

源氏寫給紫姬，承認了她與明石姬的私人關系。紫姬的回答很大方，但她不介意。面對源氏和明石姬的女兒，紫姬承擔起撫養的責任，盡可能照顧明石孝公女。后來，明石孝公女甚至比母親明石姬更信任和依賴紫姬。面對源氏迎娶三公主，紫姬雖不高興卻不形于色，和源氏公子一起準備迎接，事無巨細，都料理得十分周到，并親切地對待三公主，使外面流傳的關于源氏家中將不得安寧的謠言逐漸熄滅。

正是這樣一個完美的女性形象，讓我想不斷完善自己，讓自己成為一個各方面都優秀的現代女性。我相信通過自己不斷的努力學習，我一定會取得如此優異的成績！

人生不如意之事真多。

終于看完《源氏物語》。因為看得仔細，所以長久了才看完。作者，上帝和上帝，嘮叨了一千多頁。最后，我只記得紫夫人的死和浮橋的死。

特別浮舟之投水自盡，讓人心情壓抑，幾乎透不過氣來。真個是滿紙荒唐言，一紙心酸淚了。

人說，《源氏物語》是日本的紅樓夢，信夫。

人寄生于天地之間，猶如蜉蝣之短促微茫，誠如杜甫所嘆“艱難苦恨繁霜鬢”，這樣想來，人生真沒意思啊。

看源氏物語的時候，曾跟老公講過讀后感，無非是一些悲觀厭世的情緒吧。之后，見我還是常常捧了這書讀得仔細，他常常不以為然，苦口婆心的勸我不要讀這使人精神萎靡之文字。確實，對于我，它應該是一劑毒藥吧。

不同的是，本文中的大量人物，特別是《源氏物語》和《薰君厭世記》對我的影響很深，但我覺得人生短暫而枯燥，但人生也很懷舊。我看見一些人，特別是自己親近的親戚，為了生活忙忙碌碌，艱苦度日，就沒完沒了的替他們難過，卻又無能為力，唉，真是何苦來啊。

小人物就是這樣，命運掌握在別人的手里。然而，哭，還是笑，應該是掌握在自己的手里?？偸且巳ミm應環境，而壞境永遠不可能遷就某人。世上應該沒有十全十美的事情。

記得以前很喜歡打牌。有一個人，他特別喜歡怨天尤人。只要上手的牌很臭，他就沒完沒了的唉聲嘆氣，大呼小叫，有時甚至破罐破摔，胡亂出牌。

和他搭檔的年輕人說，上手的牌，那肯定是不可能改變了，現在要潛心考慮的是如何最大限度地用好出好手上的牌，心浮氣躁又有何益呢，那畢竟是于事無補的呀。我不知道別人是否留意了，但我卻常常記得這話，甚而把它奉若真理。

世事紛繁，不如意者常**。一個人也要扮演多種角色。最重要的，是要盡量帶給身邊的人，特別是親愛的人舒心的笑臉。要能如此，首先自己就要先開心的笑起來啊。

現在我沒笑。沒能笑起來。

但是相信我，拿起**的時候，首先我肯定能給媽媽一串笑聲；老公回來的時候，我肯定能高興的喊道開飯開飯；孩子回來的時候，我肯定飛一般的下去開門。

我希望，真能如此。

? 浮生物語讀后感

浮生若夢，難免起起落落，浮浮沉沉?！白栽诓怀扇?，自在不成人?！比绾卧诟∩蝎@得自在，是個大學問。最近讀《浮生自在》這本書，有很多共鳴，我似乎找到了更真切的答案。

《浮生自在》是《北京文學》70周年經典作品系列叢書的散文卷，作者陣容強大，既有史鐵生、汪曾祺、賈平凹、畢飛宇、蔣韻等眾多名家，也不乏蔣殊、楊獻平等散文新銳作家。

全書作品分為三輯，分別是放下的禪意，享受自在生活，靜思與獨處。所收集的作品題材廣泛，風格多樣，篇篇精彩，扣人心弦。剛拿到書的那天，我一口氣讀了好幾篇，喜歡字里行間的那份真誠與親切，仿佛是和老朋友在對話。

放下，心無掛礙，是多么令人向往的境界。放下二字，說起來簡單，但是放下的過程卻往往很艱難，不知有多少不為人知的心如刀割！時代滾滾如車輪，作為個體，力量是那么渺小。有人對命運奮起抗爭，有人選擇對命運臣服，有人抗爭之后只能無奈地臣服。

《青梅》一篇，我讀了幾遍，每次讀時，百感交集，而后釋然。作者的姥姥小時候被她娘強迫裹腳，說她是要在這本鄉本土過活的，掙不過命去！好在她爹極力反對女子纏足，他認為，一輩子做個混沌而快活的人，不是他女兒蓮的宿命和人生。她娘拼命裹，她爹堅決放，結果是，姥姥有一雙并不天然的畸形腳。

姥姥被她爹送去學堂念書，她識文斷字，知書達禮。然而，她沒有在學堂念到畢業，她病了，患了頭痛癥，看書寫字久了就頭痛欲裂，天旋地轉，身體孱弱的她最后只好休學。

新學堂的經歷，滲入了姥姥的生命中，它催生了一個少女的不甘心和對未來的一點憧憬。她到很晚才出嫁，嫁給已在北京讀完大學的姥爺，不是做原配是續弦。姥姥心大，對未來有憧憬和想象，只身一人，離開家鄉離開離開父親，跟隨夫君去闖蕩一個大世界。命運卻給她開了無數個玩笑。

她夫君比她小幾歲，對她心生敬重，卻捉摸不透她，從來沒有像愛人一樣愛她。后來他婚外戀，離家。她就是在那段時間喜歡上了竹葉青，邊喝邊說：“好酒！”心中多少淚，和著這酒喝下去，暖著百結的愁腸。

姥爺鐘愛滑冰，常常和她的戀人一起滑冰，他們心心相印，轉出很多醒目的花樣。姥姥在三樓的露臺弄成了一個冰面，她把那雙畸形的不甘心的腳塞進女兒的冰鞋里，很倔強，很努力，最終沒有學會自由地駕馭冰鞋?！八男南腼w，可是，她的身體不允許。她的生活，她的命運不允許?！?/p>

姥姥三十多歲時才知道，她是先天的遠視眼，且有嚴重的散光。去配了“老花鏡”，頭不疼了，看書寫字都正常了，可是，一切都晚了。作文她的命運，已然無力掙脫。姥姥生育了十個孩子，但活下來的只有四個，且都是女孩兒。姥爺為了延續香火，納妾了，就在姥姥失去她最疼愛的小女兒不久。姥姥放棄了抵抗。姥爺和他的妾生了一個兒子。

20世紀50年代，新中國頒布婚姻法，姥爺只能二選一，最終是姥姥主動說出了離婚兩個字，為了那個剛出生的男孩子。兩人辦完離婚手續一起下館子，姥姥喝了最愛的竹葉青。幾十年的悲傷與糾纏，千言萬語，都在這一杯酒里了。

后來姥爺出事了，被抓去坐牢。他的新太太一人拉扯兩個孩子，還要去掙錢養家，在她最需要幫助的時候，姥姥把那個小男孩領回自己家里，精心呵護，給他念唐詩講故事。一直到姥姥去世，姥姥和這個男孩，始終情同母子……

生在舊時代的讀過書的姥姥，命途多舛，她抗爭過，善良而堅韌的她，最終選擇了放下，原諒傷害過她的人們，和命運和解。我們無數的普通人，何嘗又不是無數次的在抗爭與放下中前行呢！

“在人生的道路上，只有放下心中紛擾，舍得外物得失，包容他人過失，才能實現自我修行，擁有一個豁達、通透的生命。”一邊經歷，一邊成長，有勇氣拿起，有心胸放下，便是自在。

? 浮生物語讀后感

《浮生六記》用質樸真摯的語言記錄了作者沈復平凡又富有情趣的生活經歷與所見所聞，可惜這本自傳體散文集現今只留有其中四卷?！坝?/p>

《浮生六記》是一本很可愛的書?！笆加陬佒?，陷于才華，忠于人品”是當下人們對被心愛的偶像“圈粉”過程的高度概括，我覺得用來形容我與這本書的相遇也很貼切。

我讀的是人民文學出版社20xx年9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書中沈復夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書中的插圖也是同樣風格的工筆彩畫，精致淡雅，此乃“始于顏值”。于是很少主動讀文言文書籍的我決心把這本書帶走，就算在書架上擺著也賞心悅目。

但若從真正“讀”書算起，就不是始于顏值了，而“陷于才華”和“忠于人品”有點過于籠統，我想具體分享一下這本書打動我的過程。

一、始于夫妻的“發糖”

“思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷?！比珪牡谝痪砻小堕|房記樂》，追憶作者與妻子陳蕓相遇相知，伉儷情篤。這特別的開篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時候覺得字里行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著古代情侶的“糖”（秀恩愛的情節）怎么也這么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于這一卷：沈復年少時隨母送親，結束后感到饑餓，蕓便悄悄牽著他的袖子到房間，拿出藏著的暖粥小菜。這時蕓的堂兄進來了，笑著調侃這對小情侶：“剛剛我要粥的`時候你說沒有了，原來是留著給未來夫婿呀?！?/p>

成親后的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚后的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復眼中也“恍同林鳥失群，天地異色”，得知可以返家時立刻“喜同戍人得赦”；兩人志趣相投，蕓常常陪著丈夫“課書論古，品月評花”。當沈復聽到妻子說“愛李（李太白）心深”“有啟蒙師白樂天先生”時，也要強地將自己與兩大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么這么有緣？”發現意外的小默契是愛人之間的專屬游戲；當然兩人相處中也會有分歧和摩擦，沈復認為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺間也常使用“豈敢”“得罪”之類的詞語。雖然每一卷的篇幅都不長，但這些“糖”遍布了第一卷的字里行間，在之后的記敘中也能偶爾覓見。

我最喜歡的是這個細節：家庭之內，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去？”。我覺得寫戀愛劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學習一下怎樣給觀眾“發”細膩動人又舒服自然的“糖”。

二、陷于語言的清奇

要沉下心去讀文言文著作并不容易，甜蜜的愛情或許只夠支撐著我讀完第一卷。能讓我繼續讀下去的，是貫穿整本書的清新奇妙、質樸真摯的語言風格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。

俞平伯為此書寫序時說道，它不像信手寫出的日記，也不像精心結撰的文章，“明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠”。這也是說出了我的讀后感。從全文的角度來說，看似只是把自己的經歷按順序寫下來一般，但又不似流水賬般草率隨意，作者會有意無意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開篇便有一句暗示陳蕓命運的“不知夭壽之機，此已伏矣”；卷一結束后簡單提及的蕓為丈夫納妾未果，“竟為之死”；還有在《閨房記樂》《閑情記趣》后卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。

而從語句段落的安排來講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺。文言文難讀，景物環境的的描寫難讀，但當我讀《浪游記快》一卷時卻津津有味。作者的用詞簡潔又形象；寫景、敘事、抒情、議論相間又相互推進；時常會引用傳說和運用比喻的手法增強趣味性。這些描寫不會讓你感覺乏味，有時我習慣性跳過一些段落，但又會強迫自己倒回去，反復讀兩三遍，我不想錯過詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑒人形，能鑒前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉船頭隨潮而去，頃刻百里。”場面壯觀，畫面感極強，見字如身臨其境，嘆為觀止。

三、忠于作者的豁達

最后，我欣賞這本書呈現的生活態度。有夫妻間的患難與共，蕓被公婆厭惡，被逐出家門，沈復選擇與妻子一起搬出去住，盡管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄；有朋友間或萍水相逢的真情相助，蕓的朋友不忘幼時疾病相扶之誓，租房子認識的老嫗在困難的時候給予陪伴與幫助；有個人與生活之間的相處與調解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順遂時，在家剪枝插花，夜里攜愛侶賞滄浪風景，夏日則租田間小屋避暑，閑時與友人尋訪名山大川；不如意時，在郊外樹下與三五知己飲酒賦詩同樣快活，跟隨朋友在外經商、工作的奔波途中也能遇見別樣風景，偏僻無名的山河、院寺也能發現可愛之處。因為始終與大自然有著親密的聯系，作者身上散發著獨特的豁達的氣質，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的朋友，愛好游歷的旅伴，可以是“肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。

《浮生六記》有種讓人慢慢平復內心浮躁，變得專注的感染力，閱讀的過程難得的舒服和愉悅。作者：何其

? 浮生物語讀后感

生命的芳香《浮生若茶》有感

我喜歡在書的海洋里遨游，在書的世界里遐想，應為書能讓我獲益良多。近日我讀了《浮生若茶》一文，雖然篇幅短小，卻含義深刻，細細品味，仿佛一杯清茶，韻味無窮。

文章主要講了這樣一個故事：一個失意的年輕人找到寺廟里的老僧，淚流滿面地說他屢屢失意，活得實在沒意思，老僧聽后，便吩咐小和尚燒一壺溫水送過來泡茶。一會兒，茶送了過來。年輕人奇怪地問：鐵觀音上好的名茶，怎么一點都不香呀？老僧馬上又吩咐小和尚燒了一壺熱水，重拿了一個茶杯，放了一些茶葉進去，分五次倒滿水，每倒一次水，茶香愈濃，等倒滿，已是茶香滿屋。老僧向年青人解釋道，用水和沖泡方法不同則茶葉的沉浮味道也同。

這個故事充分說明如果過溫水沖泡的茶水般溫馨，舒適的生活，你的人生恰恰是平淡無味的，你的意志會消沉，你的才華和智慧會消失，你的寶貴光陰會不知不覺地流失，相反只有經歷生活的艱苦和坎坷，你的生活發出耀眼的光彩，就好比茶葉只有經過燙水的多次沖泡才會有最沁人的芳香。這讓我想到了古代孔子，孔子3歲父親去世，17歲母親又離他而去，少年孔子生活十分艱難，然而就是在這樣環境中他成為了一代大家。

同學們，讓我們正視生活中的困難和挫折，正是因為有了這樣那樣的考驗，我們的人生才會溢出生命的芳香。

? 浮生物語讀后感

在這個不無聊的寒假里，我看了一本屬于青春、動漫、幻想的書，名字叫《浮生物語》。

這本書由許多關于怪物的故事組成。其中，我最喜歡的是最后一個故事——《龍樹》。顧名思義，就是東海龍王的第一個孫子敖遲和樹妖狄紹的故事。(當然還有其他的，比如酒徒九絕就是其中之一。)主要講的是：最后，老板娘迪索的“馬不停蹄”來自四個被困塔羅牌的高中生，但精神力量耗盡，法力盡失。在這種情況下，她被交換了她的身體。從那以后，她過著正常的生活，靠賣棉花糖和幫助人們占卜謀生。直到最后，敖池認出了她，迪索身上的法術消失了。敖池也毀滅了敖碩創造的永恒樂園——“沼影之地”.

從這一件事，我明白了，不屬于你的，永遠不屬于你。哪怕自己偷，搶，騙！即使你最終得到了，也不適合你。就像這篇文章里的槐樹妖黃昏，她一開始偷走了樹蕨的尸體，然后樹蕨開的甜品店——“馬不停蹄”，但最后槐樹妖黃昏還是失去了一切，變成了一無所有。然而，穆對說的話也讓我明白了很多道理。

“你有沒有嫉妒過天上的鳥兒？你羨慕過來去自由的人嗎？你有沒有害怕過無盡的孤獨？”夕陽抬起長長的睫毛，“如果有，那你就沒有資格教訓我！因為你比我強不了多少！”

我說的一段話讓我明白了：在教導或批評別人的時候，首先要思考自己的行為是否有資格教導或批評別人。

一杯叫做《浮生》的茶，一個了解人生哲學的故事?！陡∩镎Z》這讓我受益匪淺！

? 浮生物語讀后感

內容簡介：天氣，與我們的生活密不可分，我們的祖先面朝黃土背朝天，靠天吃飯；現代人的生活仍舊離不開天氣，每天收聽收看天氣預報節目幾乎成為每個人生活中不可或缺的內容。但是，天氣背后的故事你知道多少呢？為什么會有冷空氣；為什么有的冷空氣只帶來降溫和大風，有的還可以帶來暴雨或暴雪；臺風是怎樣形成的，為什么有的會造成巨大的破壞，而有些在登陸時會突然減弱。

天氣物語讀后感，來自淘寶網的網友：在書店看到這本書覺得有點貴，回來在當當購買。書的內容很新穎，也很幽默，對于我這樣一個不是很懂天氣的人來說看得太過癮了，尤其里面提到的人們常常誤解的天氣諺語讓我恍然大悟，科普書真的會讓人上癮的：）還想再找幾本類?的書看看。如果能再便宜點點就更好了，吼吼

天氣物語讀后感，來自卓越網上書店的網友：如果你是位只知道紙上談兵的氣象“磚家”，如果你是個天氣愛好者，如果你想在和別人交流的時候有豐富的談資，那么《天氣物語》將是你最好的選擇。

? 浮生物語讀后感

閱讀《源氏物語》是在高中時候，從圖書館借的1980年人民文學出版社豐子愷先生的譯本。當時閱讀時只是抱著一種既然看了就把它看完的情緒，因為確實是太長了，人物關系又極其的復雜，看的時候著實有點混亂，加上是學業功課十分緊的高中后階段，并沒有十分仔細地看，可是也算是看完了厚厚的上中下三本。2009年時候恰逢《源氏物語》成書千年紀念，日本出了一個比較正式的動漫作品《源氏物語千年紀》，也是看了一些，導演出崎統從一個全新的手法和方式去闡釋原書，給我留下了比較深刻的印象。中世紀禮貌課上再度提到《源氏物語》，忽憶起當時種種，才覺得《源氏物語》確實反映了許多東西，實在是很值得一看的一本書。想起和同學一齊討論書中各個女子的性格遭遇，批判光源氏的多情，偶爾也說說當時日本人搞笑的思想行為，源氏物語給我們帶來了很多的思考。接下來，從幾方面談談我的感想。

一、《源氏物語》中的女性杯具

說起來，高中時候閱讀《源氏物語》，很大的一個感觸是覺得書中的女性甚是可憐。不論是早逝的源氏的母親桐壺更衣，命如朝露的夕顏，與源氏不和最終難產而死的葵姬，投水自殺被人所救的浮舟，還是深受源氏寵愛的紫姬，她們無一不是悲哀的。

《源氏物語》一書中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因為人們對紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見一般。在渡邊淳一《光源氏鐘愛的女人們》一書中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛綻放的美麗花朵，后半生雖深受寵愛卻未成正妻。覺得這種說法甚是恰當。用流行些的話就是，紫姬完全是養成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養，潛移默化中完全按著心里完美女性的標準撫養，此過程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。紫姬的一生，完全是由源氏主導，在源氏的培養下，成為足以和源氏相配、高尚優雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個集美貌、聰敏、溫柔于一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認為。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女御十分相似，一開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。一個替代品，何等地凄涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計較這些?？墒窃词献允贾两K的好色行為，對其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會難過。而自源氏與紫姬確認夫妻關系以來，紫姬等待的時日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另一個女人，甚至那個女人為他生了一個孩子，之后又有源氏對于其他女性的不斷追逐，他與紫姬一齊的時日究竟有多少呢，有多少個夜紫姬是獨自凄涼度過呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰，誰都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說完全是源氏的所作所為對她的心靈折磨導致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之后如何如何悲傷又有何用呢？得曾在某屆新概念作文大賽的優秀作品集中，看到對源氏物語故事的改編，用極其優雅悲哀的語調敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節。看后不禁感慨萬千。

紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的一個女子，當然源氏并不是這樣說的，他說他愛紫姬勝過他人，并非只愛紫姬一人，說穿了，紫姬的命運卻也是不幸的。她有其優越于幸于其他女子之處，可是她還是不堪精神重負，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說是全書中的最悲慟之處。深受寵愛結局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。

這不是某些女子的悲哀，而是一個時代女子的悲哀。時代和傳統習俗，男尊女卑的地位等各種因素導致了她們的杯具。我們注意到書中夫妻并不是住在一齊的，而是男方在夜里到女方家中就寢，這個女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒有一種約束力可言，根本無法保證男女之間的關系的恒定。又是男尊女卑的時代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之后喜愛夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會了，源氏由于一時好奇追求末摘花，兩人發生關系，發現末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯姻，不顧及當事人的意愿，于是導致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語》一書中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。

二、《源氏物語》中的中國文化

讀《源氏物語》絕對忽視不了的就是書中有許多詩歌。我在閱讀時，下頭注釋有許多都是對詩歌的注釋，一開始還十分驚異，他們居然還用白居易的詩歌啊，看下去看多了就不以為怪了。

首先日本文化很大的程度上確實受了中國文化的影響。日本在公元五六世紀就引入了漢字，用純體漢字或異體漢字來表達日本語，之后逐漸將漢字日化，構成其特有的民族文字。但在《源氏物語》一書中，就我看來，在貴族之中還是以寫漢字為榮的。他們將寫漢語認為是一種有文化的體現。書中源氏經常與各個女子酬詩相和，詩都要寫在適宜的美麗的信箋上，相當的風雅，有時候源氏還要對各個女子的文字做出評價。由此可見當時對這種文化的推崇。書中還有一段源氏與小紫姬習字的描述。源氏寫很多字給小紫姬作字帖，讓小紫姬寫一張來看看，紫姬覺得寫不好但經源氏一哄就去寫了，也寫了一首詩。書中對字的描述是：“寫得確實很幼稚，但筆致飽滿，顯然前途有望。很像已故的外祖母的筆記。源氏公子看了，覺得讓她臨寫現世風格的字帖，必須容易提高?！雹僭词显谂囵B紫姬的過程中對紫姬的作詩習字十分重視，可見不論男子女子，寫得好字好詩被認為是一種完美的品質，這大概就是當時的風雅了。

另外剛剛也有提及白居易的詩，《源氏物語》中隊白居易詩歌的引用相當的多。這與紫式部本人不無關系。紫式部入宮做女官奉命講解漢籍古書，其中就有《白氏文集》。因而紫式部對《白氏文集》可謂是融會貫通，在創作《源氏物語》時自然能夠很好地運用到其中。另外，早在唐朝，白居易的詩集就被傳入日本，其后，日本朝野和文壇推崇白居易，鑒賞研究白居易文學，借鑒仿效白居易樣式，《白氏文集》在平安時代對日本文學的影響可見一斑?！对词衔镎Z》中的超多運用也就不足為奇了。而書中的人物似乎也給人白居易詩歌之感，如源氏之母桐壺更衣受宮中其他妃嬪迫害，又被世人指摘說是禍國殃民之人，最終哀怨而死，而桐壺帝則為此消沉落寞，頗似《長恨歌》中的情節，甚至也用了《長恨歌》的詩句來渲染杯具命運。據統計，《源氏物語》引用中國文學典籍共185處，涉及著作20余種，其中白居易的詩47篇，106處。這樣的數字實在是不小了。

三、《源氏物語》中的佛教體現

日本的佛教在我看來著實有點奇怪了。在閱讀的過程中，你會發現書中的僧尼實在是很多了，不待見有這么多僧尼的，又不是寫什么個性關于宗教的小說。書中許多人物遭遇現世的悲哀時，到達必須程度就會求助于佛道，借出家來得到解脫。仿佛出家并不是什么大事似的，比起我們現代的出家相比就顯得沒有那么慎重了。個性是藤壺女御選取了出家，紫姬祈求源氏表示想要出家，源氏本身也產生過出家的念頭，可見在那個年代，貴族之中信奉佛教乃至產生出家之心并不奇怪。

佛教的思想除了以上這一點，還有更多的體現。書中描述景觀和人物心理時時常體現出一種“無?！钡奶刭|。不僅僅從必須程度上渲染了一種凄涼的氛圍，同時也是佛教思想的體現。無常觀本是佛教的一個重要思想資料。舉源氏為例，源氏素來以為自我命途多舛，一生充滿不幸，個性是在紫姬病逝之后，這種人生無常感更加強烈。他心中默念：“我源氏自念相貌非凡，所為一切，皆超常人。然從童稚起，便屢遭罕見痛苦，所以常寄望于佛法指引，度我出家為僧。只因躊躇難決，最終遷延度日，才道此前所未有的苦痛。此后，世間再無甚留戀。從此潛修佛法，定無何障礙。誰知心中悲痛紛亂，深恐難入佛道。”他惴惴不安，便祈禱于佛：“但愿佛祖降福，萬勿使我悲。勵過度!”還在給秋好皇后的信函中寫道“君眼俯瞰九重天，我心厭嘆世無常?！雹谧霞щx世給源氏帶來了極大的無常感，源氏于是乎隱隱期望求助于出家得以解脫。

除去無常感，書中還充斥著種種悲苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰盛，人生八苦，書中皆有所體現。而日本文化中那種纖弱敏感的特質，又讓書中人物始終縈繞著淡淡的悲哀。并且書中人物還期望透過禮佛來為自我積福，期望遠離塵世，向往極樂世界。可見確實是很受佛教思想的影響，也反映了當時時代的特征。

此外，《源氏物語》一書是十分相信鬼神之說的，并且給了怨鬼很大的情節，即六條妃子的生魂害死夕顏、葵姬，死后怨魂糾纏三公主和紫姬。這些情節就現代科學觀而言就有點不切實際了。可是，它反映了當時人們對于魂靈的相信。在動畫中六條妃子的形象被描繪得十分陰沉，也能夠反映日本人對這些鬼神的篤信。

四、結語

閱讀《源氏物語》，除了閱讀它的故事情節，也對日本當時的文化風氣有必須的了解。想起當時和朋友講到書中各種有意思的資料，例如日本世家女性當時以齒黑為美，特意把牙齒涂黑，當時女性頭發及腳踝，洗發還得擇吉日，每次洗發之間隔得時間個性的長，如此種種，個性不理解。能夠說《源氏物語》是平安時代文化的縮影，想要了解日本古代的文化，讀源氏物語是很好的途徑。

? 浮生物語讀后感

這是一杯叫做浮生的茶，這是一段悟透人身的故事。

題記

溫暖的陽光照在我身上舒服極了，一道絢麗的彩虹出現在遠房，屋檐上的雨水仍未干，依然滴滴答答個不停，我轉過去凝望著媽媽，金色的陽光灑在她的臉上，她半瞇著眼，像一個從天堂墜下凡間的美麗的天使。我問到：媽媽，你說這浮生不就是人生么，一段甘苦與共的人生呵，是嗎？這真是一本很有哲理的書？媽媽的嘴角微微勾起了一個弧度，默默點了一下頭。我不再做聲，只是看看碧藍碧藍的天空

這本書，淡雅的封面，飄灑著悠悠的書香，讓我沉醉其中。這本書講的是一個個與妖怪有關的故事，有親情、愛情、友情、夢想，抉擇他們是一群執著的妖怪，一群不會傷害別人的妖怪，一群熱愛生活的妖怪，一群有愛，有心，有感情的妖怪。他們就如同故事里那杯浮生茶，喝起來很苦，回味起來卻是甘甜的。

是??！人生都有自己喜愛的事物，喜愛的人或有自己的追求，要有愛的勇氣，放手一搏，努力達成愿望。就算失敗了，也無憾了。只要是愛都值得被尊重，哪怕你是一直老鼠，甚至是一只螞蟻，都有愛與被愛的權利，可愛善良的人們去追求吧，實現吧，再多往前邁一步，你就會看到大漠上的夕陽多么美麗，漂亮。

書中講的獨角獸的故事就令我很感動。訴說的是一只丑陋的獨角獸愛上了人類，但她的原形太丑了，她一直不敢以真面目顯示在他面前，她害怕失去他，因為害怕，在她的前世他死在了她的眼前。第二世，她鼓起勇氣，以她的真面目出現在他的眼前，他沒有嫌棄她，在他眼中看到的是她巧笑倩兮的模樣，而不是丑陋的模樣，他坦然接受，他們就這樣以普通人的摸樣平安幸福的生活在一起了。

真愛是兩顆心的感覺，其他的都不重要。

一個個小故事讀來讓人愛不釋手，故事的一個個妖怪是那么可愛，善良，有血有肉，都有著一段段的感情，相比較來說，我們人類的愛脆弱許多，有人為了金錢，利益，權利，陷害朋友，與父母鬧翻；有人為了區區一點小事，與朋友父母鬧別忸，甚至離家出走。想起我也曾因和父母鬧別扭，而大吵過幾架，我還一度曾以為父母不愛我，后來鼓起勇氣向爸爸媽媽道歉，才發現彼此都是愛著對方的，只是愛的表達不同呵！

美麗善良的人們?。】辞宄约旱男?，讓自己的心更明白一些，讓愛貫穿在生活中間，讓世界更多姿多彩，更美麗呵！

? 浮生物語讀后感

淺話《浮生物語》

這是一杯叫做浮生的茶，味道非常的苦，但哭過以后，是深長的甘甜。不嘗苦，何來甘?我說，人生如茶。

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這是一本關于妖怪的書，在一家名為“不停”的甜品店，明天都有妖怪來找“不?！崩习迥?。呈上一杯浮生茶，聽得一個蕩氣回腸的愛恨情仇——俊美的貓妖愛上一條魚，一個擁有不死之身的鼠妖厭惡長生，黃金獅子仰天長嘯拯救愛人……

“人生中不嘗苦，何有甘?”這是書中我很喜歡的話，因為人生本如茶。茶只有兩張姿態，沉，浮。飲茶人兩種姿勢，拿起，放下。沉時坦然，浮時淡然。人生不過一杯茶，滿也好，少也罷，爭個什么；濃也好，淡也罷，自有味道；暖也好，冷也罷，那又如何?人生如茶，頭苦，二甜，三回味，人生不過如此。

書中《魚愛》一篇最令我記憶猶新。圖圖，一條很傻很天真的魚，傳說吃了她可讓修為低淺的小妖上天入地無所不能。滄瞳凱，貓王之后，年過十七，午夜后化為貓妖，嗜血成性，尤其對魚類(圖圖)毫不留情。但他和她相愛了，每逢午夜，他便不顧一切追殺圖圖，幸而有玄(一只夜貓，受貓王救命之恩，愿意保護滄瞳凱)最后舍棄內丹，使滄瞳凱不會再化為貓妖。

玄讓我知道了任何生命都值得被我們以真心去面對，正如書中所寫“再弱的生命，只要他們不曾傷害，不曾卑劣，都值得被尊重。”

再回憶一遍《魚愛》，起初被心愛之“人”追殺，但在玄的保護下仍能相伴在一起，直至正常的幸福的生活。這不正如茶一樣，頭苦，二甜，三回味嗎?

書中還有《狐守》，《夜蝶》，《無相》，《千機》，《靈犀》，《烏衣》，《巧別》，《翎上》這一系列故事，無不充滿情感，敲擊著讀者的心靈。

讀完這本書我懂得了，每個人都應該感謝生命賜予自己的一切，從人生中體會到真諦——不嘗苦，何來甘。其次我還記住了對待任何生命都應以一顆真心去對待。生命之所以珍貴，正是因為它的不可復制。

曾經，“不?！笔且患姨鹌返?。但，有些客人來店里卻不是為了那些可愛的甜品，他們只是來喝一杯茶，一杯叫“浮生”的茶。在茶里，品味人生。

——后記

? 浮生物語讀后感

前日讀完紫式部的，感覺并不是很個性，但就當時的年代來說，還是有其必須的用心好處的。有人稱之為世界上最長的長篇寫實小說。更有人譽之為日本的紅樓夢。

它透過描述900多年前上層社會的腐敗政治與淫逸生活來體現歷史發展的特征，在感性上面頗多詞匯堆砌之感。寫法上倒與紅樓夢有些相似，只是其中的詩句文縐縐的厲害。源氏物語故名思義是源氏的故事，全篇描述了源氏大將的情感生活，及至其死亡。重點描述了紫姬的成長夭逝；下半部又續寫了源氏兒子的故事，但沒有結尾，很是突兀的就結束了。

雖然于我是粗粗一閱，從中卻也不難體會到作者的敏捷才思。作者對中國漢字及文化頗有研究，從中引用了白居易等人的詩詞便可知曉一二。小說從不一樣故事中隱射出的古代日本女子的命運悲慘以及其行動所受到的束縛，逼真的再現了日本社會發展史的一面。但文中似乎肯定了源氏的高貴品質，又確乎顯得消極了些。源氏物語讀后感。當然，迫于時代局限性，自不必太過茍責。

匆匆一閱，感慨不算多。日后有空當再細讀。掩卷告慰紫氏部。

? 浮生物語讀后感

我還一直都在想，如果事情的最后不成功，我們又會變成什么樣子。

可是如你所見，現在的事情已經有了一個穩定的結局方向。

他們趴在窗戶邊上寫的那些信，到最后說不定也都是寄出去了，但是沒有人能打開看一看里面寫的到底是什么內容。

也許那是別人渴望已久的一種情感的表達，但是卻被你抱怨為那是浪費錢的舉動。

浮生物語，江山臉，因為生意事，傾國傾城。

所有的故事在我的腦海，已經開始變得混亂了，它們交織在一起，卻又沒有一個各自的結局。

也許我們一直都在尋找著一個共同的結局，或者是他們各自的結局也可以，不管怎樣都應該有他們自己的歸宿。

假如生活依舊是原本的面目面對著你。也許并不存在什么欺騙，只是因為一開始等你一葉障目，根本就沒有看清楚他的真相罷了。

所以是你自己的錯不愿意在抱怨別人了。

就好像那么長的時間，你一直都在鼓勵自己培養一種大局意識，可是直到現在，在意的還是那些小細節方面的東西。

? 浮生物語讀后感

真不愧是一本在各種情況下被推薦過的書，我至少看到過至少六個不同的途徑推薦這本，對河北一個農村過去幾十年自殺情況的調研。我自己也是農村來的，看著真是太真實了，里面的很多用語跟我的家鄉也很像。

我們每個人都同時受著雙重運動的推動，一種力量來自集體，力求征服個人，另一種力量來自個人，排斥前一種力量。家庭一體，是中國家族制度的基本原則，大家族里面包含著小家庭。家庭政治是一種動態的權力平衡，每個家庭成員都憑借自己的道德資本，在家庭生活中找到屬于自己的合適的位置。這種動態的平衡就叫做過日子和做人。

需要時時刻刻記住，家庭政治的目的是親密關系，而不是敵對關系，以自己的自殺來爭取勝利，即使勝利了，勝利也是沒有價值的，因為親密關系已經消失了。過日子，人格，委屈，做人，家國，愛，慈，孝。家庭中的矛盾沒有真正得到解決，在息事寧人中累計下來，成為下一次權力游戲的資本。被一個親愛的人罵一句，比被一個陌生人追殺，更加難以承受。幸福生活沒有別的訣竅，只能靠認真過日子，熬過時間，熬到死亡，回頭去看，一切就都變得幸福起來。如果沒有幸福起來，這一輩子也就這樣了。

只有結了婚，有正常家庭，過上正常日子的人，才算得上完整意義的人，哈哈哈，完美解釋為啥中國社會這么能催婚，不結婚你都不是個合格的人~最后他們那個農家女的活動雖然時間長，見效慢，但是非常有幫助，村民的精神生活豐富了，溝通的方式和渠道更多了，大大減少了自殺。

書中有個母親自己讀書少非常遺憾，把希望寄托在兒子身上，農活都不讓干，但兒子學習不好，還喜歡打游戲，還偷錢打游戲，母親上周剛剛教訓過兒子還得到過兒子的保證不打游戲，結果又被母親抓到偷錢打游戲。母親一怒之下啊，在兒子面前喝農藥自殺身亡。結局呢？什么都沒有解決。她死了以后，丈夫再娶，兩人又有了孩子根本不管這個兒子的學習了。兒子也沒有奮發圖強，沒人管了更可以墮落了。母親的做法就是你不理解我的苦心，我就死給你看，讓你后悔讓你難受。結果母親死了，沒有任何改變。兒子也不認為母親的死跟自己有關系，因為誰能扛得住母親是被自己氣死的啊。我想起了那個優秀母親因為女兒不優秀不肯好好上學，自己一怒一下從十幾樓跳下身亡的事件。自己的付出得不到認可和尊重，苦口婆心，懲罰誘惑，各種招數都用遍了，我都絕望了，最后當然只剩下最后一招，我要死給你看，我要讓你后悔。沒用的，死都死了，只會給活下來的人造成傷害而已。

還有個沒有死成的母親，年輕時和公婆矛盾，她勤勤懇懇干活掙錢，任勞任怨照顧公婆，感動了二老。但是她發現她感動不了自己的老公和兒女，她的兒女不給她養老錢，她也不找他們要，她也不主動問兒女的生活，她想以這種賭氣的方式讓自己的兒女自覺。我的天啊，累不累啊。你只會這一招嗎？你的兒女并不是不孝順，要論心不論事，而是他們的這個行為方式就是跟你學的。心里有事不直接說，非要用這么賭氣的方式，而且你自己不好意思說，還想要這個尊重，作文這個尊重是要不來的。即使你做的再好，也不可能得到所有人的認可和尊重。你就不能想想辦法找別人說說。說不能直接要，要就是跌份，還真是這樣，我知道的有些農村父母，包括我自己的也是，他們很享受自己不說，但是子女能直接想到給他們禮物，給他們錢，他們還要表現出，我不要，我有，你不要亂花錢，實際上他們樂的不行啊。轉頭可能就跟村子里的其他人炫耀，這就是給他們長臉的事情。

作為父母，不能直接問子女要，子女得主動給，這就是默認的規則。要是破壞了這個規則，父母要子女還不給的，這臉皮就撕破了。里面還有個案例，老人住在二兒子家里，房子要塌，本來他可以直接找兒子說，你給我修修房子，但是因為兩人本來就有矛盾，老人覺得我不能矮了一頭，我找別人找你。老人找了中間人，中間人通知了兒子，兒子知道他爸的想法，公開說，我就不修。到這個份上，真是活著還有什么意思。

在日復一日的過日子和做人中，大家消磨著自己的時間和生命，共同迎來最后終點，死后的評價自己管不了，也跟自己沒有關系了。對于個人來說，一旦發現家庭關系消耗巨大，精神壓抑，不要猶豫，獨立生活，給各方空間和時間，遠香近臭，離遠點對所有人都有好處。

? 浮生物語讀后感

現在很多文藝小清新喜歡用“物語”這個詞，可是很少有人知道這個詞其實是日本的舶來品，而且跟日本的古典文學有很大關系。

在日本文學史上，有著這樣一部據說足以和我國《紅樓夢》相比肩的書，號稱是日本的《紅樓夢》。這本書對日本的文學發展產生了巨大影響，是日本古典文學高峰，它就是傳說中的《源氏物語》。

這部85萬字的大部頭小說，描寫了日本平安時代的風貌，反映了當時的宮廷生活。不過，具體反映了什么樣的宮廷生活呢？這可真是不看不知道，一看嚇一跳！沒想到竟然是這么污，污的辣眼睛！

小說的一開始講的是一個老皇帝，跟自己的嬪妃啪，生了一個叫光君的白胖小子，這小子就是故事的主角。生完孩子不久嬪妃就死掉了。后來這光君越長越大，越長越漂亮，真是人見人愛花見花開！是個像賈寶玉那樣的俊美可愛，風流倜儻的人物。不過人家賈寶玉再風流，也不過是“意淫”，然而這個光君可就不得了了！

話說這光君年幼喪母，可能極度缺乏母愛，因此有著戀母情結。但是再有戀母情結，也總不至于做出這種事呀！他竟然同自己的后媽發生了說不清道不明的關系，而且還生了個寶寶，成功給自己老爹戴上綠帽子。后來浪子回頭，娶了當時權傾朝野的大臣的女兒。兩人關系不太好，而且生完孩子這大臣的女兒就又死掉了。

從此主角光君一發不可收拾，所做的禽獸之事包括但不限于：勾引大寡婦，野戰小姑娘，追求老太婆，養成萌蘿莉，推倒死對頭的妹妹，撲向尼姑庵里的修女……當然，也有一些清奇女子，不為他俊美的外表和甜蜜的言辭所感動，寧死不從。于是，在整本的小說內容之中，搞定這些姑娘就成了光君活下去的唯一動力，而搞不定這些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。

所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！那些跟光君瞎搞的女人，沒一個有好的下場，就連光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帥哥給戴了個大大的綠帽子，真是大快人心！

當然，這些事情的發生，跟當時日本的社會氛圍不無關系，而且《源氏物語》這本書的意義也不止于此。想要詳細了解日本平安時代的文化，或者仔細考察光君是如何在宮廷之中獵艷美女的同學，不妨捧起這本大部頭的名著讀上一讀，相信你一定會收獲滿滿的喲！

? 浮生物語讀后感

從最開始的看不進去又不愿意放棄，選擇了用書代替，變煩躁為平靜，將此看完了。

這本書更好的讓女人了解男人的心思，告訴作為女人一定要自重自愛，有自己的底線。不要因男子帥氣，有錢，有權，甜言蜜語而將自己出賣，因為這些都是不可信的。最好的依靠與寄托，永遠只是自己而已。

作為一個男人，無論源氏與熏君他們是自己心中多么向往的對象，切忌重蹈覆轍，他們每個人的一生，都告訴了作為一個男人，不光只有其“本能”與“天性”，所做的一切都有因果，不是不報，只是時候未到。而最初，每個自己親自忽略的，都將是你此生獨一無二所應該珍惜的，只不過非得讓自己陷入怪圈，失去了才知珍貴。還是做一個好男人，癡情于一人比較好。

作為有能力的人，無論何時都在不斷學習，所以愚鈍的我，更應該奮進讀書，不斷來充實自己的世界啦。

作為一個領導者更不能義氣用事，讓自己與他人陷入困境，有時候不說明了，倒是處理事情最好的方式，凡事要以大局為重置。

作為一個人，更是應該讓自己對待生活應存有敬畏之心，無論生活是什么樣，切忌勿讓情緒掌控了自己，把自己變成混沌。對待每件事都應該積極樂觀，無論結果好壞，最起碼，自己一直開心，對得起活著的每一天。對待自己的世界觀更應該時時更新，勿讓自己一時想法而而武斷，因為你不知道的是許多，而你的“自以為”只是皮毛。對于觀點的交流更是應該永遠給自己一條退路。[微笑][微笑]

看完這本書真是長進不少，學了不少，改變不少。相對來說強烈推薦豐子愷翻譯的書更有味道。

? 浮生物語讀后感

《浮生六記》全書僅兩百余頁，網羅譯文與原文。說是六記，其實只需四篇，議論的都是糊口細節、交朋結友、游山玩水之類的事。初讀時我很訝異和洽奇，就如許一本議論糊口細枝末節的書，為什么能從清代傳布至今，兩百余年來被無數文人騷人推崇？直到我深深地被書中沈復的妻子——蕓這小我物所吸引，林語堂說她是“中國文學上一個最心愛的女人”其實是不為過。

蕓出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念書。雖然身世不好，但蕓聰明有情趣，自學認字，會吟詩為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時常對詩人、詩句作出不俗評價。在男尊女卑的社會，女子大多困在閨閣之中。而蕓卻對外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會，也敢單獨乘船夜會要出遠門的丈夫。

沈復愛好養花養草、擺弄盆栽，好交朋結友、游山玩水。蕓不僅是幽默的玩伴，更是得力的輔佐。蕓說沈復的插花兼備風晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫畫里頭，有草蟲之法，何不師法。于是，她便找來螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲腳：或者抱開花梗，或者踩著葉子，有板有眼。沈復與伴侶出門嬉戲，苦于沒有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，蕓便雇來賣餛飩的擔子一起出游，溫酒熱粥，還不消本身脫手，比當代人野炊還高級。難怪沈復說世上再也沒有如斯會意的女子。

蕓對待尊長很恭敬，對待下人很溫順，天天見日頭上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈復不肯起床，還取笑她。蕓卻說不想公婆說新娘懶惰。蕓由于能念書寫字，公公便讓蕓擔任寫家里的手札。后來由于婆婆關系，蕓讓公公誤會。蕓甘愿本身受誤會，也不肯在婆婆那兒那里失了歡心。

蕓的啞忍與她缺乏呵護的.童年有關，她的舉動在如今看來大概有些懦弱，但連系那時的時代背景，加倍感受她的可貴在于風雅感性之后的默然。古來通文辭、善言語的才女和合情合理、癡情一往的妻子良多時辰都是矛盾的，但在蕓的身上，竟無邪未鑿地湊成了一體。沈復家境中落，他們夫妻的日子良多時辰過得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過出文藝清雅、暖和明媚來，里里外外無不是蕓的光華。

? 浮生物語讀后感

起初只是這本書素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書就已給我帶來了奇妙的感覺，我忍不住翻開它。

《浮生六記》的語言有些晦澀，像是文言又透露著現代文的風格。雖是散文寫作，但書中一件件家常趣事頗像一個個有趣的故事，讓人看了就無法停下。作者沈復，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫平沙漠漠。而這本書去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書中更多的寫的是沈復妻子蕓的故事。在沈復的筆下，他雖不是一個完美的人，卻處處透露著可愛。林語堂先生曾說蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。蕓是一個溫柔賢淑的女人，同時也是一個活潑可愛的女人。她仔細打理家中的一事一物，也會有女扮男裝看廟會，為丈夫主動謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達理，有癡情一往，可愛聰慧。這似真實似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無處不透露著才子佳人艷羨的愛情，與令人向往的充實生活。

既見君子，云胡不喜？沈父見到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復對妻子的愛是我們無法想象的，以至于他的書中描寫的妻子，是如此的情致動人，獨一無二，甚至讓我們感到沈復配不上他的妻子。他們之間的愛情在書中的一字一句中體現。雖然沒有過多的情感描寫，但沈復與妻子插花、在月夜劃船、讀詩、游戲，都使我們感覺到了那份甜蜜而又平淡的愛情。

既見君子，云胡不喜？有這樣的生活，怎能不歡喜？浮生二字是李白所謂“而浮生若夢為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談論生活細節：閨房之樂，詩酒之樂，游玩之樂，都是典型中國文人的清淡閑雅情志。沈復是實干的人，他的文采也沒有太多的點綴，然而只是平常的敘述，細微曲折，點到為止，就足足體現出他生活處處有趣的細節。沈復好熱鬧，整篇文章都無太多刪減，充分的展現了文人們平時休閑且充實的生活。他用最平實的文筆描寫出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實清寒不易，許多時候得苦心經營才能過的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛情的模樣。以至于觀賞過后不經感慨一句：“既見君子，云胡不喜？”

但我在合上書時，背面有一句話，“這本書不能用有趣，精致，傷感，簡單概括?！薄陡∩洝方o我帶來的確實不止如此，而我對于這本書，也有一種相見恨晚的感覺。對此千萬的感受只能凝于一句話：既見君子，云胡不喜？

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