我賦予某些詞語特殊的含義：拿度日來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將度日看作是消磨光陰；而風和日麗的時候，我卻不愿意去消磨，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快地去度，好日子，要停下來細細品嘗。

度日消磨時光這些常用語令人想起那些哲人習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。

我們的生活是大自然賜予的。它是優越的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。

不過，我對隨時告別人生，毫不惋惜。只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。

我認為我比別人更享受生活，因為生活的樂趣取決于我們對生活的關心程度。尤其在此刻，我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。

剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。

看完后：生命是寶貴的，我們應該愛它，珍惜它。我們應該抓住它，用它來做所有有意義的事情，不辜負生命，不辜負大自然的恩賜。

常言說一千個人有一千種活法，因為文化是多元的，我們不能要求別人什么，但是我們可以選擇自己的活法，選擇有意義的活法。達則兼濟天下，窮則獨善其身。不是為別人，而是為自己。

這樣的生活不僅有意義，而且是安全的。不是嗎？我們看過了多少風云一時不可一世的人，最后的結局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時糊涂。

我們也看到了有多少80歲以上的人仍然精神矍鑠。因為他們生活的每一天都是認真的、勤奮的、奮斗的、寬宏大量的。正是這樣的人生歷程滋養著他們的生命如此絢爛，如此燦爛。

勤勞的人不會后悔，人生最美好的享受就是奮斗之后的奮斗。讓我們關心生活吧。生活就像一面鏡子。你嘲笑它。正如蒙田所說，生活的樂趣取決于我們對生活的關心程度。

生命的意義在于生命的每一天。讓我們熱愛生活，熱愛生活，因為生活是大自然賜予我們的偉大禮物。

蒙田熱愛生命讀后感（二）

最近，我讀了蒙田寫的《熱愛生命》。

本文主要寫的是，有些人忽視時間，有些人尊重時間，有些人隨意打發時間，有些人抓住時間，作者反思自己，建議我們熱愛生命，珍惜時間。

在我的生活中，我發現有些人在浪費時間，我當然認為這是錯誤的，因為這樣，時間就會白白浪費，白白地從你身邊溜走。大家都說：一寸光陰，一寸**，一寸光陰是很難買到的，但現實生活中有多少人珍惜時間？

很多時間花在電腦游戲上，很多時間花在吃喝玩樂上。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。我們的時間確是一去不復返。

莫等閑、白了少年頭，空悲切！

如果你忽視時間，無所視時，那么成功就會不知不覺地離你而去。相反，如果你把時間花得好，成功就會離你更近。正如魯迅所說：

**有天才！我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上。成功人士其實都是成功的時間支配者。

從今天開始，從現在開始，熱愛生活，珍惜時間，做一個成功的時間控制者！

蒙田熱愛生命讀后感（三）

在金筆作文課上，我們班讀了蒙田寫地《熱愛生命》。

這篇文章主要寫了有的人對時間置之不理；有的人對時間恭恭敬敬；有的人隨意打發時間；有的人爭分奪秒搶時間……作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時間。

在我的生活中，我發現有些人在浪費時間，我當然認為這是錯誤的，因為這樣，時間就會白白浪費，白白地從你身邊溜走。人人都說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但現實生活中有多少人珍惜時間呢？

很多時間花在電腦游戲上，很多時間花在吃喝玩樂上。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。我們的時間確是一去不復返。

莫等閑、白了少年頭，空悲切！

蒙田隨筆讀后感 [6]

對于這一本書，我還很陌生，在這之前，我從來沒有聽說過這一本書，所以這一本書，我是懷著一種好奇的心理去閱讀的，而再讀過這一本書之后，我從這一本書中獲得了很多，其中許多語句都給我留下了深刻印象，這是一本好書，這是我讀完之后的感覺。

這一本書所涉及的范圍非常的廣，語言簡潔，而常常有名言警句是我猛然驚醒，在驚醒過后，往往能夠引發我深深的思考，這一本書有這非常多的分類，，，，，，單看名字就可以看出這一本書所說的內容范圍之廣，而且這些只是這本書的一部分，還有許多的書目分布在生活的各個角落，在不同的角度給我們不同的警示，所以這本書著實適合我這樣的人去閱讀，相信不光是我，任何中學生在閱讀完這一本書之后，都會受益匪淺，從中能斬獲非常多的道理，同時能夠下意識地與我們的生活作比較，這是一種非常好的查漏補缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習慣的可能性提到最大，所以，這是一本好書，所以，這一本書可以在幾百年的歷史長河中一直散發著那特殊的，不可改變的光輝，一直在影響著后人，不曾改變。

蒙田隨筆讀后感 [7]

在江南鶯飛草長的日子里，我在老家的書房里，翻出了一本結滿灰塵書的《蒙田隨筆集》，機緣湊巧翻到了其中的一頁，上面寫著一句話：從事哲學不是別的，就是學習死亡。蒙田說，從你出生的每一天都向死亡邁進，而最后一天到達終點，在人的一生中，我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

我被這句話擊中了，許多徘徊在心底，欲說還休，或是說不上來的一切問題，被這句話全部概括了。人是要有尊嚴的，從生到死，這是一個永恒的主題。愛和恨，道德和非道德，名和利都逃脫不了為對尊嚴的追求。也許我們并不一定懼怕死亡，但是，誰也不能保證當死亡來臨，還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴。但是當生命走到盡頭，仍然堅持著以體面的方式離去，這是作為一個人的最大尊嚴。

學習死亡，就是學習如何去面對人生。

蒙田隨筆讀后感 [8]

看了《蒙田隨筆》后，才發現他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了，原來他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位感情冷峻的觀察家，亦是對民族文化，特別是西方文化進行冷峻研究的學者。讀完他的書，讓我重新認真反思了一下自己，雖然可能只是一知半解，但是陶淵明也說過：“不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！?/p>

蒙田說：“自然的造化可謂巧奪天工，倘若我們的相貌毫無相同之處，那就會人獸不分；倘若我們的相貌完全相同，人與人就無法辨別。”這句話給了我好大的啟發，是啊，這和馬克思思想里的所謂“事物都具有共性和個性”的觀點大概有異曲同工之妙吧，所以，從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個人在不同的時間里，看法也會有所不同。一個人只要善于學習，從以往事件中汲取經驗便足以使自我變得更聰明。如果誰能記得曾經受到過的傷害，以及使他們情緒發生變化的微妙的原因，那他就能為未來的變化和自己的處境作好思想準備。由此，蒙田認為用經驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同，只有推開門才能知道門是開是關，因此，蒙田提倡要我們“認識你自己吧”。曾經我看過一些書，其中有《認識你自己》，《遇見未知的自己》，我想這些書其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。

其中還有讓我印象比較深刻的是說，讀書能明智，能獲得樂趣。但是，倘若讀得過度，變成書呆子，便只剩興味索然了。此外，可能還會傷害身體，而快樂和健康卻是我們最寶貴的，倘若結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。從來我都沒有想過我們可以拋開書本，從我讀小學開始，我就認為書本是百利而無一害的東西，我們不能拋棄它，因為它能帶給我們知識和不一樣的思想，可是，就在我讀到這里的時候，突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話，誠然，書籍對我們很重要，很有意義，可是如果我們一味地看書，那我們可能不會有機會出去走走，融入大自然，融入社會，甚至可能由于用眼過度導致近視什么的影響健康，所以，當我們想出去走走的時候，那么就拋開書本吧，屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出，對書本的選擇，當選有趣而且易讀的。因為此類書籍能調劑我們的精神，給我們帶來慰藉，至于那些艱深難懂的學科，我們不選也罷，留給那些所謂的專家們去探討吧。在讀到這里之前，我一直抱著所謂的經典名著硬著頭皮苦讀，殊不知既無趣又讓自己心情郁悶不少，也許現在還不是讀這類書的好時機，所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書，倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界里。

這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法，我看到的僅僅只是冰山一角，我相信還有更大的寶藏等著我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。

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蒙田隨筆讀后感 [9]

前段時間我讀了中心校所發的教師讀書中的蒙田試筆《熱愛生命》，我感覺大師在怎樣對待生命上和怎樣去度過組成生命中每一天上給我們這些凡夫庶子上了很好的一課。他說：壞日子，要飛快去度，好日子，要停下來細細品嘗。對于生命，我是大多數人的想法，生命的時間過一天少一天，根本沒想過想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；更別說想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。所以，我感覺我倒像個自己生命的劊子手，一天一天的在扼殺自己生命的激情，靈感，和活力。生命，原本是簡單的，可是一直以來在，人們的心中生命又是一個沉重的話題，這究竟是為什么呢？原因是上天賜于人類的生命實在太短暫，正是其短暫所以生命變得可貴。生命對于每個人都只有一次，走過了，就沒有在重來的機會。生命如此寶貴，我們該怎樣去對待屬于自己的人生？走進蒙田，品讀他的《熱愛生命》我們就會懂得如何去熱愛屬于我們自己的生命

生命如舟，生命之舟載不了太多的物欲和虛榮，熱愛生命要著眼于現實，熱愛每一個眼前的現實生命；生命不同于舞臺采排，走的不好還可以重新再來?？缮仙n絕不會給我們第二次生命。走過了就無法回頭，只留下遺憾，所以我們要學會享受生活，珍惜生命，做到心中有愛，愛自己，愛別人，學會發覺他人的閃光點。更重要的是關注生活，生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的，一個人關注自己的生活程度越深，他的生活就樂趣就越大，這是蒙田大師給我們的啟迪。

蒙田隨筆讀后感 [10]

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了重要的地位，＂讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。＂

我是在老師的推薦下認識這本書的，那時語文老師讓班上的同學每個周末回去摘抄《培根隨筆》上的好詞好句來進行賞析，我也因此認識了這本書。在書中，作者通過一篇篇的隨筆表達了自己的思想，對世事的看法以及自己的理解與態度。其中語言簡潔，文筆優美，警句迭出。在《論學業》中寫到：“史鑒使人明智，詩歌使人靈秀，數學使人慎密，自然哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯和修辭之學使人善辯。”說理透徹，具體的把自己對于學習的事物的不同而導致不同的變化的想法直接的表達了出來，更能引起讀者的共鳴，我也不由自主的被吸引，不禁佩服作者的思想。學習不僅僅是為了學習，更應該是通過學習來提升自我，要從學習中感到快樂，也要理解學習的作用，才能從學習的“苦?！敝忻撾x出來，正如培根在書中所言“學問并不教人使用學問，對學問的使用，乃是一種在學問之外又高于學問的智慧，是一種通過觀察而獲得的智慧?！庇行┤巳P否定學問，有些人盡信學問，而有些人則在心中斟酌對比，這就出現了書中的“機靈的人蔑視學問，樸實的人羨慕學問，而聰明的人則使用學問。”我們在平時的學習中也應不斷推敲，來實現對知識的使用。

除了學問，友誼也是我們生活中必不可少的，在《論友誼》培根提到了友誼的三個果實，它們各自有著不同的作用，為自己分擔煩惱，向自己提出忠告以及做自己的鏡子，書中寫道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！睆倪@里可以看出，朋友在生活中的地位是無可替代的，擔任著一個重要的角色。當雙方都是朋友時，雙方的地位是平等的，不受其他的因素限制，因此人們才能向朋友吐露心聲，并從朋友那里得到繼續前進的力量。因此人們才能從朋友那里聽到他們的忠告，才能改正自己。因此人們才能把朋友看做另一個自己，甚至還要超過自己。而一個人若是沒有真正的朋友，就會同書中所說一樣，會體驗到一種純粹而又可悲的孤獨，“喜歡孤獨的人不是野獸就是神?！币湎磉叺呐笥?，因為他們除了朋友以外，還是我們的良師益友。

在讀《培根隨筆》的過程中，有些隨筆并不能一次就讀懂，讀通，往往要經過多次的翻閱，而我也常常絞盡腦汁去跟隨著作者的思想去思考，正如培根所認為的一樣，有一些書是需要讀者去不斷咀嚼和消化的。在書的前言有提到關于培根的生平，他也不是一個是十全十美的人，而是一系列的沉浮中慢慢積累，凝聚他的心血，才有了《隨筆集》這本世界性的書，這也是為什么培根在《論偽裝與掩飾》中為這兩者做了客觀的批判：“最完美的人品素質需要謙虛坦蕩誠實的名聲，守口如瓶的習慣，適當的掩飾技巧，以及在迫不得已時才使用的偽裝能力?！?/p>

讀完了《培根隨筆》，正如文章開頭所說的那樣，我受益匪淺，腦袋里的精神世界再一次得到了充實，相信蘊藏在書中文字的積極向上的能量會幫助我們繼續完善自己。

蒙田隨筆讀后感 [11]

讀過培根的散文隨筆，我們能夠深切感受到文藝復新時期的狀況，得知培根是如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能明白，文章關注現實，集中的表達了作者的人生哲學

文章中運用了許多比較和欲揚先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，能夠讓我們從中學習到很多道理，我們也能夠把散文中的優美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。

培根隨筆語言凝練優美，意蘊深刻，不多的文字中，卻蘊含了許多豐富的哲理，因此我們就應向培根學習，把他這種寫作手法運用到我們的作文當中，并且學會如何用小故事來描繪出深刻的道理。

蒙田隨筆讀后感 [12]

“在羅馬，拇指有殘疾的可以免于參戰，理由是拇指不管用就沒有足夠的力氣握住武器?！薄@是《蒙田隨筆》中《大拇指》這篇散文中提到的。雖然它只有短短的五六百字，但是我個人覺得是整書中最精彩的一篇，里面所展示的世界各地對于大拇指的各種奇怪的崇拜，在令我驚訝的同時，也不禁讓我想到了當人們夸贊一個人的時候就會伸出大拇指的情形。這是何等榮耀和贊美！

大拇指在五個手指當中，可以說是又短又丑陋的一個指頭，可是他卻憑什么讓人們認定它的作用是如此重要呢？仔細觀察便可以發現大拇指是唯一一個沒有和其他手指完全連起來的手指，它所處的位置和它身上所附著的肌肉和其骨骼的構造都是獨特而美妙的，它是其他手指力的支撐，是其他手指面對面的存在，是一件完美的藝術品。這樣的與眾不同造就了它領袖一般讓人敬佩的能力。

我們也經常會發現各種各樣類似的情形。比如《水滸》中的宋江，武藝一般，學識也不算超常，縱然他本身有多么不及其他人，但在一百零八將里面卻只有他能令眾人臣服。這個正是人格魅力使然。還有拿破侖這個響當當的人物，身材矮小，卻能將世界踩在腳下，在世界史上留下濃墨重彩的一筆。愛迪生的電燈讓整個世界在黑夜也能充滿光亮，將人們的生活延伸到日落以后，甚至可以說延長了人類的生命，可它僅僅是一枚小小的——燈泡?！按竽粗浮笔降娜宋锖褪吕龜挡粍贁?，可以說上帝是公平的，他讓大拇指其貌不揚的同時，也為它準備了一個成為領袖的天賦。對于我們每個人來說，我們都需要認識到，天生我材必有用，因為無論如何總有那么一兩個優點存在，而我們所要做的就是發現它，并讓它像鉆石那樣閃亮于世?；蛘咭部梢哉f，每個人都是領袖——在將我們閃光的一面亮出來之后。然而如果大拇指失去了它這些獨特的優勢，它應該就成為那個小手指了。這也可以說明讓一個領袖或英雄碌碌無為是件多么容易的事。

正是基于這種認識，我并不認為英雄值得崇拜，領袖值得頌揚，并不是每個人都能成為每件事情每個人的拇指，而拇指在失去了其他手指之后也就不再是拇指。正如，砍掉拇指，手或許還能抓撓，若砍掉其他手指剩下拇指，那拇指只能一無是處了吧。

蒙田隨筆讀后感 [13]