二桃殺三士讀后感|二桃殺三士讀后感(收藏16篇)
發表時間：2022-02-23二桃殺三士讀后感(收藏16篇)。
? 二桃殺三士讀后感 ?
梁山好漢們救了宋江等人，一同去了梁山。宋江做了第二把交椅，吳用第三，公孫勝第四其他人論-功勞大小，舊頭領坐在左邊，新頭領坐在右邊。
幾天后，李逵過上了好日子，想起了自己的老母親，就請松江讓他把老母親接來。宋江還是有些不放心，就請朱貴跟著李逵。李逵一路上直奔沂水縣界，把他的老母親背走了，李逵背著老母親到了一座山上，李逵的母親因為口渴，讓李逵停下去接水，李逵接完水回來一看，老母親竟然不在，就四處尋找母親，到了一個洞口，看見了一只母老虎正在啃咬老母親的腿。李逵大怒上去把母老虎給殺了，這回李逵一連殺了四只老虎。
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今天，我漫無目的地在“書香中國”的網頁里“閑逛”。忽然一本《中華上下五千年》吊起了我的胃口。其中，一個《晏子二桃殺三士》的故事更是吸引了我的目光。故事是這樣的：
在齊景公時期，齊國有三位勇士：古冶子、田開疆、公孫接。他們雖然武藝高強，但是卻橫行鄉里，危害百姓。所以當時齊國人把這三人稱為“三害”。有一次，齊景公設宴招待魯昭公，由叔孫和晏子兩人作陪，底下站著的衛士就是這“三害”。這“三害”全無禮貌，根本不把客人放在眼里。魯昭公幾次眉頭直皺。因此，晏子就想制服他們。宴席上還有兩個鮮桃，晏子就說:“主公，不如就讓三位勇士論功行賞吧！”齊景公點頭稱是。公孫接第一個站起來：“主公出去打獵，遇見一只猛虎，是我飛步上前，三拳打死猛虎，救了主公，我應得一只桃子。”說完上前抓起一個桃子吃了下去。緊接著，古冶子站起來說：“主公渡過黃河，我隨主公乘船，一只大鱉擋路，是我跳進河中殺死大鱉，救了主公，我也應得一只桃子。”古冶子一口將剩下的一只桃子吞了下去。田開疆也站了起來，說：“我南征北戰，曾殺了徐國大將，俘虜了五百多徐兵，逼得徐國投降了。我這個功勞是誰也比不上的?，F在桃子已經沒有了，活著還有什么意義？”說完，田開疆拔劍在手，自刎了。公孫接、古冶子一看老田立了這么大的功勞卻沒吃到桃子，心想，我還有什么臉面活著。也紛紛自刎而死。
看完這篇文章，我心里暗暗的明白了，不管生前立過多大功勞，如果你自以為是、心高氣傲，仗著自己的權勢橫行霸道，俗話說“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到”，人們遲早會把你推翻。更可怕的還可能像這“三害”一樣“多行不義必自斃”。
話是這樣說，但是只要承認錯誤，改過自新，像雷鋒叔叔一樣，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，而且從來不用自己的功勞去欺壓百姓，即使是去世了，名字也一樣可以流芳千古。
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《春桃》刻畫了五四時期的一位與丈夫失散的堅強、淳樸、善良、不屈不撓的典型的勞動婦女的形象。春桃在戰亂逃跑時，無意中遇到了與自己同是逃難的劉向高，她與劉向高相依為命，建立起了真正的感情，他們在生活上互相幫助，精神上互相鼓舞，在平凡中獲得快樂與幸福。但此時，她的前夫李茂卻出現了，讓人更加不可思議的是，李茂竟然失去了雙腿，并淪為乞丐了。當這戰亂使春桃的生活中出現了劉向高和李茂兩個男人時，這位地位卑微，但卻樸實善良的貧苦勞動婦女作出了她最正確也最勇敢的選擇，她毅然決然的和兩個男人開起了三人公司，并沒有在兩個男人的感情上糾結，更多的時間是把放在了怎么樣去創造更加美好的生活上，她以自己的生活邏輯來安排自己的命運。在我看來，春桃的性格在苦難命運的反襯下顯得更加高潔華美。
在小說《春桃》中，作者并沒有用多么優美的語言來敘述，只是簡簡單單的描寫了春桃與劉向高和李茂這兩個男人的平凡的生活，但卻無不充滿了春桃對美好生活的渴望，對幸福的追求。同時，這篇文章較多的是采取春桃與劉向高和李茂的對話形式，使整張小說讀起來很特別，對話的形式更加吸引了讀者，讀起來心中不免有一種親切的感覺。小說的開篇很自然，一句這年的夏天特別的熱。就展開了小說的敘述，而且，對春桃的出場并沒有刻意的安排，作者僅以一位戴著破草帽的背著一大簍字紙的婦人來形容春桃，但就是這簡單的描寫使春桃的形象刻畫的非常逼真，作者以飽含真情的筆觸刻畫了一位堅強不屈不撓，敢于與生活挑戰的獨自架起生命之舟的勞動婦女形象。春桃的形象塑造的生動感人。我認為主要表現在一下幾個方面：第一，面對苦難的命運，春桃并沒有放棄，也并沒有逃避，她勇敢堅強的面對生活中的各種苦難，她是一位堅強的女性：第二，她善良樸實的性格使她更加的形象更加豐滿，無論是對前夫還是后來遇到的愛人，她都以一顆以及平和的心態面對他們，她細心地照顧已經失去了雙腿，并淪為乞丐的前夫，給予他愛與呵護，另一方面，她對劉向高的愛與照顧更讓人耐心感到很溫暖。種種的一切無時無刻不體現了春桃善良的一面。在她心中，充滿了愛，充滿了寬容，內心的正直與善良使她更加耀眼；第三，我認為，她是一位值得讓人尊重的一個平凡的勞動婦女，在她身上，有一種鄉村淳樸美與勤勞的氣息，她的淳樸耐勞是現在的我們所缺少的。每天，她早起晚歸，身上還壓著沉沉的擔子，但她卻從不抱怨，仍是從容的面對一切，靠自己的雙手過日子。小說中，有幾處描寫的特別好，譬如，她背上擔負得很重，甚至不能把腰挺直，只如駱駝一樣，莊嚴地一步一步踱到自己門口，說實話，我非常喜歡這句話，作者的莊嚴和一步一步踱到用的切到好處，寫出了女主人公春桃是一位堅強有骨氣有志向的讓人心生敬佩之情的肯吃苦耐勞的勞動婦女形象；第四，我覺得春桃是一位有主見的，敢于沖破封建的思想觀念的女性。在劉向高和李茂兩個男人商量把春桃給誰時，春桃的一句我是我自己的和在她心中持續已久的信念咱們的事誰也管不了的支配下，她以自己的意志支配眼前的一切，安排自己的命運。
小說《春桃》表現了女主人公高尚的道德情操和道德準則，她的善良樸實，肯吃苦耐勞，不屈不撓，對美好生活的向往是那個時代以及當下所處的這個時代所需要的。整篇小說體現了作者的反封建的，向往自由民主的思想。
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春秋時期，齊國有三個勇士公孫接、田開疆、古冶子，他們居功自傲，蠻不講理，相國晏嬰擔心他們會鬧事而影響國家安危，建議齊景公賜兩個桃子讓他們三人論功而食，結果他們有勇無謀，因爭吃桃子紛紛自殺身亡
二桃三士的意思是：士：武士。春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。
詳細：
春秋列國時，齊景公朝有三個勇士，一個叫田開疆，一個叫公孫接，一個叫古冶子，號稱“齊國三杰”。這三個人個個勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。當時齊國的田氏勢力越來越大，直接威脅著國君的統治。而田開疆正屬于田氏宗族，相國晏嬰擔心“三杰”為田氏效力而危害國家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛惜勇士，沒有表態。
適逢魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待。魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏子執禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態度十分傲慢。晏子心生一計，決定乘機除掉這三個心腹之患。
當兩位君主酒至半酣時，晏子說：“園中桃子已經熟了，摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧?！币粫旱墓Ψ?，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻上6個桃子。眾人一見，只見盤子里放著的6個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：“就結這幾個嗎？”晏嬰說：“還有幾個沒太熟，只摘了這6個?！闭f完恭恭敬敬地獻給魯昭公和齊景公一人一個桃子。魯昭公邊吃邊夸獎桃味甘美。景公說：“這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個?！笔鍖O諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢？相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃子應該他吃?！饼R景公見二人爭執不下，便說道：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個吧!”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。
這時，盤中還剩有兩個桃子。晏嬰說；“請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何？”齊景公同意，于是傳令下去。話音剛落，公孫接率先走了過來，拍著胸膛說：“有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應該吃個金桃嗎？”晏嬰說：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個?！惫珜O接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子見狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!當年我送國君過黃河時，一只大黿興風作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個桃子？”景公說：“當時黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這是蓋世奇功，理應吃桃?！标虌朊Π咽Ｏ碌囊粋€桃子送給了古冶子。
一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵5000余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風歸附。如此大功，難道就不能吃個桃子嗎？”晏嬰忙說；“田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經沒有了，只好等樹上的桃子熟了，再請您嘗了。先喝酒吧?！?，田開疆手按劍把，氣呼呼地說：“打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？”說罷，竟揮劍自刎了。公孫接大驚，也拔出劍來，說道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活在世上？”說罷也自殺了；古冶子沉不住氣了，大喊道：“我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆人已死，我如何茍活，于心何安？”說完，也拔劍自刎了。
魯昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身來，說道：“我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇，可惜為了一個桃子都死了?！饼R景公長嘆了一聲，沉默不語；這時，晏嬰不慌不忙地說：“他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧!”
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她的身世，成為市井無數**言蜚語的話題，她充滿青春氣息的美麗，在他人眼里，被認為是刺眼的不安分的象征。一個上海弄堂里的異數少女，卻出人意料地走出了一條艱難卻純凈的人生道路，以潑辣而旺盛的生命力頑強地“灼灼其華桃之夭夭》
在浮躁喧鬧的都市里，慢節奏的生活被取代，逐漸失去了初衷。在王安憶幾近細碎繁瑣的寫實手法下，將上海弄堂中的小市民生活刻畫得生動細致，展現了女性生命力的堅韌頑強，就如石縫中屹立的小草，蓄力、隱忍、迸發、伸展，無不顯露了堅韌之美，閃耀著“桃之夭夭，灼灼其華”的光芒。郁曉秋在不快樂的生活中依然保有一顆善良純潔的心，那是沙中耀眼的金子，在時代長河中脫穎而出。
一、狂風暴雨
郁曉秋從小在無愛的環境中成長，她是一個不被公認且受盡流言的私生女。在她艱苦的生活中，她飽受精神的摧殘，帶著孤獨的枷鎖，做著一個人的戰斗。她的母親笑明明將她視作人生的污點，郁曉秋的存在時時刻刻提醒著她那段無法遮掩的風流史，那段傳奇成為茶余飯后的談資。
她將射向她的“冷箭”全部轉嫁給了她的親生女兒，她將丈夫的背叛，生活的艱辛全部宣泄在沒有成年的郁曉秋的身上，成日對她沒有好臉色，有時甚至拳腳相加。哥哥姐姐對她也冷若冰霜，在這樣的家庭，她孤立無援，內心的痛苦無人傾訴。
郁曉秋成為上海弄堂里的異數少女是傳統世俗觀念的結果。她私生女的身份注定要承受永遠無法擺脫的恥辱和恥辱。當她還只是一個天真爛漫的兒童時，一旦在街上出現便立即引起街坊鄰居的竊竊私語；即使拿生命冒險來贏得女孩的友情，卻依舊逃脫不了失敗的收場，世態炎涼已在郁曉秋的心頭萌芽；她再純真，再善良，在別人眼里，卻始終是“禍水”一個仿佛約定俗成的, 絲毫不容她分辯，在參加少體校宣傳隊的時候，她甘愿為大家做奴仆，卻因為早熟的體態以及帶有媚態的眼睛，被冠上“貓眼”“s”的綽號，這樣的曖昧極具殺傷性，葬送了郁曉秋一生的幸福。
何偉民與郁曉秋之間從深厚的友情變為純潔的愛情，卻遭到了傳統世俗觀念的“**”，“介意”是傳統觀念根深蒂固的反應，一段刻骨銘心的愛戀無疾而終。
在中國共產黨的壓迫下，郁曉秋也背負著父親名下留下的政治偏見。中學時期，她在腰鼓隊中扮演著重要的角色，名字卻沒有進入收編名單之列；在建國二十周年大慶籌劃的盛大游行，她條件符合卻和幾個有不良記錄的學生一起被取消參加資格；上山下鄉期間，被“流放“于邊遠地區。郁曉秋無疑是政治斗爭下的犧牲品。
郁曉秋的成長之路風雨飄搖，現實的骨感，成就了華麗的蛻變。
二、灼灼其華
在家人面前，郁曉秋始終保持著以德報怨的態度。母親的打罵，保姆的報復，姐姐的冷漠，哥哥的暴力，并沒有讓她對生活失去希望，反而迸發出她對生活的深深熱愛。比如：“保姆給她梳頭時，扯痛她的頭皮”，“曉得到了人的手里，就由不得自己”，對生活中的真諦理解得深入透徹，產生一種安之若素的豁達情懷。
“妹妹為掙得姐姐的歡心，極盡小心，承攬下鋪床掃地的雜物，姐姐的衣服亦是由她洗，她并無怨言”，為這個家盡心盡力，在姐姐生病的時候，用她一如既往的熱情融化了姐妹間的冷漠。姐姐因難產去世后，孩子和二老都成了她肩上的責任，甚至不惜犧牲個人，接替姐姐的位置?！氨谎年犇奶叱?，知道是因為家庭的情況，所以不要她”，她并未深究，只要她的努力，她的付出無愧于天地，她就已經心滿意足。
在郁曉秋的人生史上，對她最嚴重的打擊莫過于情人何民偉的感情背叛。盡管如此，在徹底攤牌時，她也沒有難為對方，更沒有以發生性關系為殺手锏來威脅曾經相愛的人。郁曉秋的性格就是在這樣粗暴的生活中磨礪而來，迸發出勃勃的生命力就源于逆境的推波助瀾，也是經歷了種種苦難才造就了現在的郁曉秋，能干、堅韌、智慧。
在一個清涼的社會里，郁曉秋渴望友誼、家庭、自尊和自立。弄堂里的孩子跟著她學藝，“她身輕如燕、姿態矯健、縱橫弄堂，在逼仄的空地上做出了驚人的花樣。大家貼緊墻根，為她喝彩，她的那點小小的榮譽心啊，漲得滿滿的。
”這樣一個不矯造的孩子，快樂、虛榮，全是熱情澎湃地流淌著，快樂已將她小小的心靈都裝滿了，一切痛苦排除在外。在那高高的狹窄的天橋上，不惜拿自己的生命做賭注，去換取同伴真誠的友情。她渴望家庭的溫馨。
盡管母親如此虐待她，但每次打完她之后，她還是依偎在母親身邊“她只能觸到一點點母親的衣角，那絲綢的涼和滑，也讓她覺著好過”。她的心田就像一片荒蕪的原野，亟需甘霖的滋潤。她和何偉民之間的真摯愛情沒有任何世俗功利的思考和計算。他們愛純潔和迷戀。即使后來何民偉背叛了她，她也常常記得她的友情和真誠。
她的姐夫剛開始沉浸于姐姐的過世中，不能接受郁曉秋的進門，隨著日積月累的相處，兩人都敞開了心扉，走入幸福的大門。真愛終將戰勝冷漠的人際關系。一顆真誠的心是世上最好的東西。她可以承受苦難的煎熬，但絕不能接受別人的侮辱。
在宣傳隊時，有一個男生要給她起綽號，郁曉秋當即撲上去，照臉就是一個耳光，以實際行動捍衛了自己的人格尊嚴。她的自尊正是她的力量所在，也是生命活力所在。
粗暴的生活面前，郁曉秋呈現出的豁達和釋然。在戰勝苦難的過程中，我懂得了人生的智慧，形成了一種平和的心態，這并不奇怪。任何困難都很容易解決。郁曉秋頑強的生命力來自于對生活的熱愛、對生活的享受、沖破一切障礙和桎梏的戰斗精神、對自由的激情。
三、耐人尋味
《桃之夭夭》盡管作家對郁曉秋這個被侮辱、被損害者表示由衷的憐憫與同情，但是更多地卻是以平視的眼光，對郁曉秋混沌中所含有的單純與善良，對其順其自然的樂觀與隨意，都表示理解與欣賞。其生命力的自由與力量，表現出真摯的欣賞與贊美。因而，在王安憶的**中，郁曉秋是一位富有生命與激情的光彩奪目的女性形象，在對她的描寫中，我們揣測應該是深含著作家的生命體驗，不僅有難以忘懷的插隊生活的經驗，更有著作家對青春已逝的傷感與祭奠。
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《春桃》刻畫了五四時期的一位與丈夫失散的堅強、淳樸、善良、不屈不撓的典型的勞動婦女的形象。春桃在戰亂逃跑時，無意中遇到了與自己同是逃難的劉向高，她與劉向高相依為命，建立起了真正的感情，他們在生活上互相幫助，精神上互相鼓舞，在平凡中獲得快樂與幸福。但此時，她的前夫李茂出現了。更不可思議的是，李茂失去了雙腿，成了乞丐。
當這戰亂使春桃的生活中出現了劉向高和李茂兩個男人時，這位地位卑微，但卻樸實善良的貧苦勞動婦女作出了她最正確也最勇敢的選擇，她毅然決然的和兩個男人開起了“三人公司”，并沒有在兩個男人的感情上糾結，更多的時間是把放在了怎么樣去創造更加美好的生活上，她以自己的生活邏輯來安排自己的命運。在我看來，在苦難與命運的反差下，春桃的性格更加高貴華麗。
在**《春桃》中，作者并沒有用多么優美的語言來敘述，只是簡簡單單的描寫了春桃與劉向高和李茂這兩個男人的平凡的生活，但卻無不充滿了春桃對美好生活的渴望，對幸福的追求。同時，這篇文章較多的是采取春桃與劉向高和李茂的對話形式，使整張**讀起來很特別，對話的形式更加吸引了讀者，讀起來心中不免有一種親切的感覺。**的開篇很自然，一句“這年的夏天特別的熱。
”就展開了**的敘述，而且，對春桃的出場并沒有刻意的安排，作者僅以一位“戴著破草帽的背著一大簍字紙的婦人”來形容春桃，但就是這簡單的描寫使春桃的形象刻畫的非常逼真，作者以飽含真情的筆觸刻畫了一位堅強不屈不撓，敢于與生活挑戰的獨自架起生命之舟的勞動婦女形象。春桃的形象塑造的生動感人。我認為主要表現在一下幾個方面：
第一，面對苦難的命運，春桃并沒有放棄，也并沒有逃避，她勇敢堅強的面對生活中的各種苦難，她是一位堅強的女性：第二，她善良樸實的性格使她更加的形象更加豐滿，無論是對前夫還是后來遇到的愛人，她都以一顆以及平和的心態面對他們，她細心地照顧已經失去了雙腿，并淪為乞丐的前夫，給予他愛與呵護，另一方面，她對劉向高的愛與照顧更讓人耐心感到很溫暖。一切都體現了春桃善良的一面。
在她的心里，充滿了愛，充滿了包容，內心的完整和善良使她更加耀眼；第三，我認為，她是一位值得讓人尊重的一個平凡的勞動婦女，在她身上，有一種鄉村淳樸美與勤勞的氣息，她的淳樸耐勞是現在的我們所缺少的。每天，她早起晚歸，身體負擔沉重，但她從不抱怨。 她仍然從容面對一切，獨自生活。**中，有幾處描寫的特別好，譬如，“她背上擔負得很重，甚至不能把腰挺直，只如駱駝一樣，莊嚴地一步一步踱到自己門口”，說實話，我非常喜歡這句話，作者的“莊嚴”和“一步一步踱到”用的切到好處，寫出了女主人公春桃是一位堅強有骨氣有志向的讓人心生敬佩之情的肯吃苦耐勞的勞動婦女形象；第四，我認為春桃是一個有自己的見解，敢于突破封建思想的女人。
在劉向高和李茂兩個男人商量把春桃給誰時，春桃的一句“我是我自己的”和在她心中持續已久的信念“咱們的事誰也管不了”的支配下，她以自己的意志支配眼前的一切，安排自己的命運。
**《春桃》表現了女主人公高尚的道德情操和道德準則，她的善良樸實，肯吃苦耐勞，不屈不撓，對美好生活的向往是那個時代以及當下所處的這個時代所需要的。整篇文章體現了作者的反封建和對自由民主的向往。
春桃讀后感（二）
《春桃》寫于1934年，是作者的后期作品，它以很強的現實性改變了作者早期作品充滿異國情調、宗教色彩的傾向。
**寫了住仍春桃在一次戰亂后的遭遇。在與結婚才一天的丈夫失散了四五年之后，她與另一個相依為命的同難者建立起了真正的感情，但就在這時她的前夫出現了，而且已失去了雙腿，淪為乞丐。面對這一棘手的矛盾，他們幾經周折，終于建立了新的關系。
在這里有矛盾，而沒有爭奪；有悲劇，而沒有相殘。促使他們結合在一起的是在共同的悲慘命運面前的相互體諒和依存。作者通過對這些情況的細致的刻劃，譴責了戰亂頻仍的舊社會，展示了勞動人民美好的心靈、寬廣的胸懷、善良的品質，從而也使作品顯出了亮色。
春桃的形象塑造得生動感人。她樸實、寬厚、富有勇氣，無論對以前的丈夫還是后來的愛人，她的出發點都不是封建的婚姻觀念，也不是憐憫，而是出自內心的正直、善良和對同一命運的人相濡以沫的關懷，以自己的意志支配自己的命運，體現出積極進取的人生態度。雖然這一人物帶有些微理想色彩，但作者卻不是牽強地把這些外加于人物，而是通過現實矛盾的自然進展加以展示，細節均真實可信。
對春桃情感生活的描寫尤為生動。作品素材新穎，情節獨特。**的結尾出人意料，語言富有表現力，但有點粗糙。
**主人公春桃再另一場戰爭后寫道。在與結婚才一天的丈夫失散了四五年之后，她與另一個相依為命的困難者建立起了真正的感情，但就在此時她的前夫出現了，而且失去了雙腿，淪為乞丐。面對這一棘手的矛盾，他們幾經周折，終于建立了新的關系。
促使他們結合在一起的實在共同的悲慘命運面前的相互體諒和依存。作者通過對這些情況的細致的刻畫，譴責了戰亂頻繁的舊社會，展示了勞動人民美好的心靈、寬廣的胸懷，善良的品質。
春桃的形象塑造得生動感人。她樸實、寬厚、富有勇氣，無論對以前的丈夫還是后來的“伙伴”，她的出發點都不是封建的婚姻觀念，也不是憐憫，而是出自內心的正直、善良和對同一命運的人相濡以沫的關懷。雖然這一人物帶一些理想色彩，但作者卻不是牽強地把這些外加于人物，而是通過現實矛盾的自然進展加以展示，細節均真實可信。
春桃的經歷是曲折和痛苦的。四五年前，在她結婚的那天，**們破壞了婚宴；與丈夫失散后，在北京拾破爛時與一位同難者劉向高相依為命，他們過著平靜而安寧的生活，后來失去雙腿的前夫闖進了他們的生活里，春桃毅然地把前夫李茂接回家里共同生活，表現出一個胸襟開闊和善良正直的女性的美好心靈。前夫的出現，使一向平靜的生活頓時起了波瀾，作者抓住這一不尋常的生活波折去挖掘人物的內心世界，她同情丈夫、愛戀她的“伙伴”，揭示了她真誠、坦率的性格。在名分問題上，春天發現出特有的剛強，她氣氛地撕毀了前夫和劉向東私立的紅契，維護了自己的人格。
她勇敢地擺脫世俗禮儀的束縛，成為一個獨立的人。她聲稱“誰的媳婦我都不是”。作品塑造了這樣一個具有美好靈魂和高尚情操的婦女形象，通過這一人物的塑造，譴責了舊中國造成的苦難深重的悲慘人生。
春桃讀后感（三）
不可否認的是，自從母系氏族轉變為父系氏族以來，女性所獲得的每一點權利都要付出巨大的代價。也不能否認，男女平等在特別不平等的時代也存在著，如許地山**《春桃》里的春桃。
**這告訴我們，春桃與在戰爭期間將要進入山洞的李茂分離，并逃到了北京撿爛紙為生。為活下去，與逃難者向高相依為命。后來，李茂突然出現了一個失去雙腿的乞丐。
春桃毫不猶豫把李茂帶回“家”。兩個男陷入尷尬，商量春桃該歸誰。春桃此時顯示出大不同。
她認為，只有依靠人民、掠奪人民的人才能遵守所謂的風俗習慣；那些根據自己的能力生活的人并不太重視他們。她坦然決定：一女二男同宿一炕。
她說，我妻子不是，我是我自己。我不能由你們派。
對于失散的多年的李茂，她說：“一夜夫妻百日恩，我不做缺德的事。今天，如果你不能走路或做大工作，我就不要你了。我還能成為一個人嗎？”
對于共同生活多年的向高，她也沒讓他離開：“若是人笑話你，你不會揍他？你露什么怯？咱們的事，誰也管不了?！?/p>
李茂被吊死、向高離開、春桃堅持后，兩人最終認定向高是戶主，李茂是北京的親戚；回到農村老家，李茂是戶主，向高是親戚。
自古以來，就有一夫多妻制。怎么會有一個妻子和兩個丈夫？夫權制和父權制的最初思想形成了習俗和道德觀念，在春桃看來似乎并不存在。她在獨立生存以先，首先要自我保護。
她的決定不是女權主義者。婦女權利不僅是權利的平等和提高，而且是道德和責任的平等和提高。或是自我保護的建立，使她不再成為老舍的新月。
從春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男女平等的概念顯得蒼白無力。
她的境界高于此。讓男人的權利屬于男人，女人的權利屬于女人。生活是真實的，良心是感性的。
她聽從了內心的召喚。
獨立、善良、擔當。她的平等意識，就在于此吧。
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典源
《晏子春秋·內篇·諫下第二》：
景公養勇士三人無君之義晏子諫第二十四
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。
晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。”
公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也?！?/p>
晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮?！币蛘埞谷松兖佒遥唬骸叭雍尾挥嫻Χ程?”
公孫接仰天而嘆曰：“晏子，智人也!夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣?！痹叶?。
田開疆曰：“吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。”援桃而起。
古冶子曰：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：‘河伯也!’若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃!”抽劍而起。
公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也;然而不死，無勇也?！苯苑雌涮遥I而死。
古冶子曰：“二子死之，冶獨生之，不仁;恥人以言，而夸其聲，不義;恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜?！币喾雌涮?，挈領而死。
使者復曰：“已死矣?！惫珰氈苑?，葬之以士禮焉。
釋義
晏子讓齊景公賜三士二桃，讓他們論功食桃，終致三士自殺而死。后遂用“二桃殺三士、齊相計”等謂施用陰謀手段殺人;用“齊三士、三士”等指此三人，也借指被謀害的人。[2]
示例
【二桃殺三士】諸葛亮《梁父吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士?！崩畎住稇肿嫛吩姡骸岸覛⑷?，詎假劍如霜?！?/p>
【齊相計】吳偉業《桃核船》詩：“三士溫成齊相計，五湖好載越姝行。”
【齊三士】錢謙益《戊辰七月應召赴闕車中言懷十首》之二：“長吟頗惜齊三士，撫卷誰知魯二生?！?/p>
【三士】程先貞《還山春事》詩：“五君自醉竹間榻，三士誰憐桃下墳?！?/p>
故事
版本一：那是齊景公時期。齊景公已經是晏子服務的第三個國君了。此時的晏子經過多年的官場摸爬滾打，在齊國的地位是相當的鞏固。
當時齊國有三位著名的勇士：公孫接、田開疆、古冶子。他們人人武藝高強，勇氣蓋世，為國家立下了赫赫功勞，儼然是齊國武將里的明星。這三人意氣相投，結為異姓兄弟，彼此互壯聲勢。由于自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼里，甚至對晏子也不夠尊敬。
晏子是看在眼里，憂在心里。這些莽夫如果勢力越來越大可不是好事啊，他們可不講究什么禮儀倫法，將來出什么禍患就不好了。晏子拜見齊景公，把心里想法一說，齊景公雖然覺得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話也有道理，而且晏子那時太有權威了，齊景公也不好駁人家的面子：“得，您老就看著辦吧!”
晏子準備停當后，由齊景公宣來三位猛將，說要賞賜他們。
三人聽說國君有賞，當然興沖沖地前來。到了殿前，卻看見案上有一個華麗的金盤，盤子里是兩個嬌艷欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來。三個勇士頓時流下了口水。 晏子不慌不忙地對他們說：“三位都是國家棟梁、鋼鐵衛士。這宮廷后院新引進了一棵優良桃樹，國君要請您們品嘗這一次結的桃子?？墒乾F在熟透的只有兩個，就請將軍們根據自己的功勞來分這兩個桃子吧?！标套勇冻鲆桓焙転殡y的樣子。
三將中，公孫接是個急性子，搶先發言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹木和山間的風聲都銘記著我的勇猛，我還得不到一個桃子嗎?”
說完他上前大大方方取了一個桃子。
田開疆也不甘示弱，第二個表白：“真的勇士，能夠擊潰來犯的強敵。我老田曾兩次領兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衛齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個桃子嗎?”他自信地上前取過第二個桃子。
古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒了，怒火頓時燃燒他的臉龐，“你們殺過虎，殺過人，夠勇猛了?？墒且腊钞斈晔刈o國君渡黃河，途中河水里突然冒出一只大鱉，一口咬住國君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個龐大的鱉怪纏斗。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的鱉命。最后我浮出水面，一手握著割下來的鱉頭，一手拉著國君的坐騎，當時大船上的人都嚇呆了，以為河神顯圣，那其實是我。沒人以為我會活著回來。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢?可是桃子卻沒了!”“哐啷”一聲，他拔出自己的.寶劍，劍鋒
閃著凜凜的寒光。 前兩人聽后，不由得滿臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上;論功勞，古冶子護衛國君的安全，我們也不如?？墒俏覀儏s把桃子先搶奪下來，讓真正大功的人一無所有，這是品行的問題啊，暴露了我的貪婪、無恥?！眱蓚€自恃甚高的人物，看重自己的榮譽，比生命還重要。此時自覺做了無恥的事，便羞愧難當，于是立刻拔出寶劍自刎!兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。
古冶子看到地上的兩具尸體，大驚之余，也開始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個桃子，他們死了，我還活著，這就是無仁;我用話語來吹捧自己，羞辱朋友，這是無義;覺得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無勇。我這樣一個三無的人，還有臉面成為齊國的大將嗎?”于是他也自刎而死。
二桃殺三士漢畫像石拓片
二桃殺三士漢畫像石拓片
景公的使者回復說：“他們三個人都死了?！本肮扇私o他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
區區兩個桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫像的歷史故事里，就刻畫有“二桃殺三士”的故事畫像。常見的二桃殺三士內容是三士各手持一劍，其中一人面前放置豆，豆中放兩只桃子，旁邊站立晏子、齊景公和大臣等。但也有簡約型的“二桃殺三士”畫像，畫面中只刻三士自殺的場景，而把豆和桃子省略。
版本二：話說齊國有了晏嬰(晏子)為相，齊景公也就有了恢復齊桓公時期的霸業的雄心，但是時間一長，這位好高騖遠的國君就熬不住了。他想通過豢養一批勇士的辦法來建立自己的武功。當時，齊景公豢養了三個勇士：一個叫田開疆，一個叫公孫捷，一個叫古冶子，號稱“齊國三杰”。
這三個人個個勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛;他們恃寵自傲，為所欲為。這時齊國田氏的勢力越來越大，曾經聯合國內幾家大貴族，打敗了掌握實權的欒氏和高氏。田氏家族勢力的提高，直接威脅著國君的統治。而田開疆正屬于田氏一族，晏嬰很擔心“三杰”為田氏效力，危害國家，便勸齊景公除掉這三個“上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵”的勇士。齊景公擔心“搏之恐不得，制之恐不中”。晏嬰決定伺機智殺這三勇士。
一天，魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待。魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏嬰執禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態度十分傲慢。晏嬰心生一計，決定乘機除掉他們。當兩位君主酒至半酣時，晏嬰說：“園中金桃已經熟了，摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧?”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧?！辈灰粫?，晏嬰領著園吏，端著玉盤獻上六個桃子。眾人一見，只見盤子里放著的六個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：“就結這幾個嗎?”晏嬰說：“還有幾個沒太熟，只摘了這六個?！闭f完恭恭敬敬地獻給魯昭公。齊景公一人一個金桃。魯昭公邊吃邊夸獎桃味甘美。齊景公說：“這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個?！笔鍖O諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢?相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃應該他吃。”齊景公見二人爭執不下，便說：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個吧!”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。
這時，盤中還剩有兩個桃子。晏嬰說道：“請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何?”齊景公自然明白晏嬰的意圖，于是傳令下去。
三勇士而賜二桃，故意少其一。不足則爭，因使其計功而食桃，意味著功大者得食桃，功小者不得吃. 三勇士各言其功，都自認為功大無比。
果然，公孫捷率先走了過來，拍著胸膛說：“有一次我陪大王打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應該吃個金桃嗎?”晏嬰說：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個?！惫珜O捷飲酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子見狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!當年我送國君過黃河時，一只大黿興風作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個桃子?”齊景公說：“當時黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這是蓋世奇功，理應吃桃?！标虌朊Π咽Ｏ碌囊粋€桃子送給了古冶子。
一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵五千余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風歸附。如此大功，難道就不能吃個桃子嗎?”晏嬰忙說：“田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經沒有了，只好等樹上的金桃熟了，再請您嘗了。先喝酒吧?！碧镩_疆手按劍把，氣呼呼地說：“打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰，出生入死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢?”說罷，竟揮劍自刎了。公孫捷大驚，也拔出劍來，說道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活在世上?” 說罷也自殺了;古冶子更沉不住氣了，大喊道：“我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆已死，我還茍活，于心何安?”說完，也拔劍自刎了。
魯昭公目睹此景，無限惋惜，半天才站起身來說道：“我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇，可惜為了一個桃子都死了?！饼R景公長嘆了一聲，沉默不語。這時，晏嬰不慌不忙地說：“他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧!”
晏嬰料到二桃賞賜三勇士，他們必然不會遵照齊景公之命，“計功而食桃”，而是“無長幼之禮”，炫耀己功而搶桃。勇士相爭，必以兵劍。不出晏嬰所料，田開疆和公孫捷都爭先恐后“援桃而起”，都自以為武功蓋世，“無與人同矣”;古治子也自以為其勇猛超過田開疆和公孫捷，但是桃已被他們搶占，于是拔劍而起，要求他們交出二桃?？磥砑姞幰哑穑鉀Q問題的方式或以刀兵相見，殺個你死我活，或交桃受辱，而辱為勇士最大的忌諱，如此必然以死免辱。以辱致人于死，則辱人者為不仁不義，不仁不義又甚于受辱，那么，辱人者又有何臉面活在世上?可以說，不管用哪種方式解決，三勇士都難免一死。
三士之死，雖屬悲壯，但是他們居功自恃，甚至被人作為陰謀篡位的工具加以利用。四肢短小的晏嬰伺機使巧，兵不血刃，不費吹灰之力，終以二桃殺死三個力可拔山的勇士，消除政治隱患，其智慧也卻非尋常，但是手段也太陰險毒辣了。
《二桃殺三士》這個典故是放在“鏟除權臣”這一篇系來說的，主要是寫了晏子如何運用計謀(心理學)而殺掉了三個居功自傲的謀逆之臣。微不足道的桃子，被賦予了無尚榮譽象征。二桃為三士所分，以最小的代價，造成了最大程度的客觀和主觀意義上的不平等，使得二枚桃子由繞指柔化為百煉鋼，五步之內，足以奪人性命，也就不足為奇了。
? 二桃殺三士讀后感 ?
今天，我坐在沙發上沒事隨手拿起一本(成語接龍)的書，書中有一篇二桃殺三士的故事，內容是:春秋時，齊國有三個勇士，一個叫田開疆，一個叫古冶子，一個叫公孫接，號稱齊國三杰。。
這三個人勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。齊國的臣相晏嬰想除掉他們。，屢諫齊王殺死三杰，然而齊王愛異勇士，沒有表態。有一次在招呼魯國國君魯昭公的宴會上，晏嬰趁機想除掉三杰，就說:園中桃子已熟，就摘幾個嘗嘗新鮮吧!一會功夫，晏嬰帶著園吏端上六個大桃子，齊景公和魯昭公各吃一個，晏嬰和魯國丞相各吃一個，還剩兩個，晏嬰說:誰功勞最大誰吃。話音剛落公孫接說:有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一只猛虎，我用盡平生力氣打死猛虎，救國君，可吃桃?晏嬰說:冒死救主，功比泰山，可賞酒一杯，桃一個。古冶子見狀，喝聲道:當年我送國君過黃河，一只大黿興風作浪，是我舍命殺死了大黿，可吃桃?晏嬰又說:這是蓋世奇功，理應吃桃。晏嬰忙把剩下的一個桃子給了古冶子，一旁的田開疆眼看桃子分完了。急得大喊大叫說:當年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵5000余人，我立此大功，難道連個桃子都吃不住。氣的拔劍自刎了，公孫接見此情景說:我因小功吃桃。田將軍立此大功倒吃不到，我還有什么臉面活在世上。說罷，也拔劍自刎了。古冶子沉不住氣說:我們三人結為兄弟，他倆已死，我如何茍活，于心何安?說完也拔劍自刎了。三位壯士為了區區兩個桃子，斷送了寶貴的生命，他們是為了名譽而死，名譽對他們來說比生命更寶貴。我對齊國三杰的勇武和氣節非常欽佩，卻對他們的結局扼腕長嘆!這三個人沒有一個人肯退讓一步，讓出一個桃子，他們不知道，以退為進，也是一種謀略。鋼鐵太堅硬了容易折斷。人太直了也容易短命。做人就應該剛柔相濟，有勇有謀，才能成功。試想當年，楚霸王項羽勇猛無敵，力拔山，氣蓋世，何等英雄，卻擋不住一次失敗，覺得顏面無存，自刎烏江。他也不懂得剛柔相濟，以退為進，既使是霸王也無濟于事。而另一人越王勾踐，。經歷了舉國淪喪，淪為奴隸。卻臥薪嘗膽，終成霸業。這是多么鮮明的對比啊!
任何人的成功沒有說一帆風順的，成功是建立在失敗的基礎之上的，只有承受住了失敗，才能迎來成功。
? 二桃殺三士讀后感 ?
《含桃》是毛姆的一本長篇小說，以它的深刻思考和細膩描寫而聞名。這本小說關注的是人性的復雜性，以及個人選擇和社會約束之間的矛盾。
故事以主人公妮鄧為開始，她是一個年輕的女子，在一個小鎮上過著平凡的生活。她長得漂亮，但過于保守和拘謹，不愿意享受人生的樂趣。然而，一次偶然的機會，她遇到了菲利普，一個溫文爾雅的年輕畫家。菲利普深深地吸引了妮鄧，她對他忘我地投入了。兩人開始了一段充滿激情和情感的旅程。
然而，他們的關系面臨的第一個挑戰是社會的道德標準。妮鄧是一個鄉村小鎮的女子，被她所處的保守社會束縛著。她的家庭要求她嫁給家境優越但并不吸引人的哈-哈利。然而，她自己的內心告訴她，她應該跟隨自己的感覺，選擇自己真心喜歡的人。
在菲利普的鼓勵和支持下，妮鄧最終決定駁回了哈-哈利的求婚，并與菲利普私奔了。然而，他們的決定并沒有給他們帶來預期中的快樂。他們在巴黎開始了一個貧窮而壓抑的生活，菲利普的藝術事業也并不成功。在困苦中，他們開始懷疑自己的選擇和對彼此的感情。
《含桃》這個書名恰如其分地表達了讓人無法抵抗的誘惑。故事中的妮鄧就像是含在嘴里的桃子一樣，當初選擇嘗一口后無法再離開。而這不僅適用于她的感情關系，也適用于她與對社會壓力的抗爭。她知道她一旦嫁給哈-哈利，就會無法再自由下去。她知道選擇了菲利普，她將會以犧牲舒適和穩定的生活為代價。然而，她仍然選擇了后者，因為她知道這才是她真正需要的。
《含桃》這本小說揭示了一個關于個人選擇和社會約束之間矛盾的普遍真理。我們每個人都會遇到這種選擇，無論是婚姻、事業還是其他。社會常常告訴我們應該怎樣去生活，怎樣去選擇。然而，當我們只是盲目地遵循社會期望而忽略了自己的內心聲音時，我們可能會迷失自己的方向和幸福。
這本小說通過妮鄧和其他角色的經歷向讀者展示了這個道理。妮鄧的故事是一個啟示，她讓我們意識到，只有當我們真正跟隨自己的內心時，才能找到真正的幸福和滿足。
毛姆通過細膩的描寫和精確的語言，將妮鄧的內心世界展現得淋漓盡致。讀者可以感受到她內心的掙扎和痛苦，體會到她對自由與幸福的渴望。同時，毛姆也以一種批判的眼光審視了社會的道德標準，讓讀者思考自己的價值觀和選擇。
總而言之，《含桃》是一部引人深思的小說，它通過一個女子的故事深入探討了人性的復雜性和個人選擇與社會約束之間的沖突。它向我們揭示了真正的幸福來自于跟隨自己內心的聲音，而不是被社會的期望所束縛。這本小說無疑是毛姆的杰作之一，值得每個人花時間去閱讀和思考。
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高中作文頻道小編[薰衣草有著淡淡的香]今天給大家整理了《高二讀后感:簡愛的讀后感（三）》的優秀作文，這篇高二讀后感:簡愛的讀后感（三）共有550字，是一篇很優秀的原創作文，這篇高二讀后感:簡愛的讀后感（三）很值得大家參考和學習。
讀《簡愛》有感——學會追求
“難道就因為我貧窮，地位，長相平庸，格子手下，就沒有靈魂，沒有心靈嗎？—你想錯了！我和你一樣有靈魂，我的心和你的一樣充實！如果上帝賦予我一些美貌和財富，也會讓你難以離開我，就像現在我難以離開你一樣……”這段話，它帶我走進了《簡愛》的世界，帶我走進了簡愛的人生。
簡愛是一個孤兒，從小被里德舅媽收養。在這里，簡受盡了舅媽，表兄的種種虐待，冷漠。后來，簡被送去了洛伍德慈善機構學習。在這里，他學到了許多，結識了塔普爾小姐和海倫彭斯。但最后，學校因一場疾病而閉門了，海倫也因病去世了，簡也離開了這里。隨后，簡的人生翻了一頁新的篇章。她來到了桑菲爾德當一名家庭教師，與那里的主人，羅切斯特相愛。最后在了一起。
故事中的簡愛，她執著追求。在她還是一個小女孩住在蓋茨黑德府，他就往著自由，并去嘗試去追求自由。再到他已自由是，他遇到了羅切斯特先生，她愛上了他，也去最求這一番愛情，最后也成功了，雖然這件有跟多的困難。但她仍不忘初心，在追求著。
在這個人才濟濟的社會中，我們更需要質疑中追求，這種堅持不懈的追求，追求什么？追求一個好的職業等。當然，這些對我們來說早了一些。但是我們作為一名學生，作為青少年，我們要追求屬于自己的夢想。
學會追求，追求自己想要的。
? 二桃殺三士讀后感 ?
當一代梟雄與《蘭亭序》碰撞，表面繁華太平的長安，實則已然暗流涌動，殺機四伏。
本書以探尋《蘭亭序》背后的秘密切入，結合當時四王奪嫡的背景，創作出如此一部歷史懸疑小說。
然而吸引我的不是主人公蕭君默憑借心智才干一手解開《蘭亭序》奧秘，而是四位性格截然不同的皇子之間的奪嫡戰爭。
原太子李承乾，有勇有謀，但卻最后輸在性格乖戾，不能屈能伸。為了盡快奪得皇位，與李元昌、謝紹宗等人制造了上元節的政變。同樣的地點玄武門，他的父皇一舉殺害了隱太子，登上皇位。而他，行動失敗，最終惡果自負，葬送太子之位。貞觀十九年，年僅二十七歲的他在流放地抑郁而終。身為太子的他，有魏徵等一眾大臣的支持，自然可以坐穩太子之位，只可惜他睚眥必報，面對魏王的挑釁，不會去隱忍，這才導致了他凄慘的下場。
魏王李泰因《括地志》一書而奪得皇上的恩寵，可一再的寵幸讓他產生了有恃無恐的心理，催生并強化了他的奪嫡之心。無端制造出勾陷親兄、策反的事件，不得不讓人心寒。繼李承乾之后，他被貶為郡王，逐出長安。作為皇帝寵愛的嫡次子，當朝太子同胞兄弟，他可以一直在王府的文學館與一群碩學鴻儒研究學問，鑒賞書畫，過著逍遙自在的生活，做一個與世無爭的皇子?？山K還是利欲熏心，一葉障目，與親兄斗得你死我活，在奪嫡之路上一去無回。
庶子李恪英勇善戰，城府頗深，在太子和魏王相繼失勢下，天子確實對她頗為器重?？奢斣谒囊粫r婦人之仁，讓李志趁虛而入，獲得皇上的寵信。在得知奪嫡無望時，及時收手，但還是在權臣長孫無忌的策劃下含冤而死。
作為最后的贏家李治，實力不可置否。書中寫他的文筆不多，可處處彰顯著他的城府與心智。在最后的決議中憑借過人的膽識一舉贏得太子之位，這位表面看起來柔弱的小皇子實則心計最多，恐怕連一向精明的李世民也看不透他。
螳螂捕蟬，黃雀在后，最可怕的不是黃雀，而是站在樹下手持弓彈之人。正當黃雀洋洋得意于他已坐收漁翁之利時，予以他當頭一擊，一招則斃命。這手持彈丸之人便是李治。在三王奪嫡時，他坐山觀虎斗，待到最后時刻，再出手重擊，這樣的心機，難怪權傾朝野的長孫無忌會栽在他手上。
當歷史與想象碰撞，四王奪嫡的歷史加入《蘭亭序》秘密的構想，更是為如今人類探求唐朝文化添上了濃墨的一筆。
待看唐朝人物如何在歷史上留下他們的痕跡。
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讀《桃姐》之讀后感100字
看完了這部小人物的平凡的生活沒有很刺激的動畫沒有很強的劇情只有一段平凡的故事一個女傭用盡了自己的一生去照顧別人而自己的青春已經消失殆盡這是看似十分普通的電影但卻給了我對人生的很大觸動我們真的需要社么當我們老去的時候還有啥會留下來還有社么值得我去懷念人總會老的嘛也總會死的生老病死只不過是人生的常態這必須去面對我們身邊的人有的還在有的就走了我們也是在這其中匆匆的來也匆匆的走不管變了則么樣人都會有感情的每個人都不一樣因為每個人所記憶的不一樣因為記憶而使我們與眾不同
當我們快樂的享受的時候不要忘記有一個人默默的無怨無悔為你付出雖然不是驚天動地但足以感動天地她的名字叫做媽媽
媽媽我愛你
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讀《造星星的人》有感
前幾天我讀了一本叫《造星星的人》的書，讀完這本書后，我感觸很大。
這本書中有八個故事，每個故事都很有趣，都包含許許多多的道理，其中令我感觸最深的是《老魔師的最后一個魔法》，這個故事主要講有個老魔法獅，因記性太差，咒語總是念錯，總是出問題。他年輕的時候總是想，他看起來有多像3000種魔法。那時，他瞧不起每個人，因為他覺得自己不需要任何人。
因為他的自以為是，他的魔法從三千降到三百，三百降到三十，只剩下一個魔法了。他用最后的魔法把自己變成了一只沒有魔法的活潑可愛的小獅子，一只普通的獅子。
? 二桃殺三士讀后感 ?
《李逵沂嶺殺四虎》是一部關于中國古代傳說人物李逵的西游記式小說，以其生動有趣、引人入勝的劇情而備受飽受喜愛。小說的主要情節圍繞著李逵在沂嶺殺四虎的故事展開，這個故事充滿了烈士氣質和英雄主義精神，讓讀者們直接感受到了中國傳統文化的魅力。
小說的第一幕便是李逵進入沂嶺的一個山洞中，準備向四只猛虎發起攻擊。雖然四只猛虎都十分狡猾，但李逵并沒有退縮，而是用一種毫不猶豫的方式面對著四只猛虎進行斗爭。在這個過程中，李逵完美地詮釋了中國文化中融入的忠誠、堅韌、勇敢等崇高精神，展現了中國傳統文化中所具有的古老魅力。
此外，小說還向我們展示了李逵的智慧和才華。在平凡的生活中，李逵并沒有認為自己就是一個簡單的赤膊漢子，而是總是散發著自信和智慧。盡管與四只猛虎進行斗爭代價很大，但李逵并沒有放棄，一次次與四只猛虎展開激烈的撕殺，并最終成功殺死了它們。
小說描寫了李逵的毅力和勇氣，以及他對自己的信念，引起了讀者的敬意和欽佩。通過小說，人們可以深刻了解到李逵的這些優良品質，以及中國古代文化之所以能夠在千年之后一直生根發芽的原因。
總之，《李逵沂嶺殺四虎》這部小說所展現的中國傳統文化精髓集中體現了人類的智慧和獨立精神。讀者可以通過這個故事來感受到中國古代人類文化中千年不變的價值觀和信仰，更深層次地認識和理解中華文化。
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初中作文頻道小編[花、清香ζ]今天給大家整理了《初二讀后感:手絹上的花田讀后感（三）》的優秀作文，這篇初二讀后感:手絹上的花田讀后感（三）共有400字，是一篇很優秀的原創作文，這篇初二讀后感:手絹上的花田讀后感（三）很值得大家參考和學習。
寒假里，我讀了一本《手絹上的花田》的書。這本書是一篇童話故事，講了老奶奶讓郵遞員良夫保管菊酒壺。保管菊酒壺有兩個要求。一、不能告訴別人小人造酒的故事，更不能讓別人看見小人造酒的過程。二、不要用造出的菊酒來賣錢。一開始，他還遵守規定。后來，良夫和他的太太被金錢迷惑了雙眼，用菊酒來賣錢，導致他們變成了小人。最后，雖然他們又變了回來，但是他們也受到了深刻的教訓，知道了人不能太貪心。
給我印象最深刻的是良夫和他的太太變成小人后，他們沒有絕望，尋找一切機會逃跑，最終又回到了人類世界。他們后悔、懊惱，無臉面對老奶奶。經過一場驚險的歷程以后，他們肯定會重新做人。
通過這本書，我明白了許多道理。做人要遵守誠諾，答應別人的事一定要辦到，不要只向錢看，因為錢不是萬能的。人與人之間要講誠信，要守信用，“一諾千金”就是這個意思。如果我們每個人都誠實、講信用、遵守諾言，那么我們這個社會就會變成一個文明、禮貌、和諧的大家庭。
? 二桃殺三士讀后感 ?
作為一名閱讀推廣人員，我對兒童讀物的影響和重要性深有體會。近年來，隨著閱讀能力和閱讀習慣的逐漸淡漠，如何引導孩子們重拾閱讀的熱情成為重要的任務。而《阿桃歷險記》這本書，讓我深刻認識到了兒童讀物的力量和意義。作為一本優秀的兒童讀物，《阿桃歷險記》不僅具有吸引孩子們閱讀的趣味性，更重要的是它能夠激發孩子們的閱讀興趣。在書中，小狗阿桃在媽媽鼓勵下勇敢地走出故鄉，一路上經歷了各種挑戰和困難，最終勇敢地回到了家中。在整個歷險過程中，孩子不僅能夠感受到人物的成長和變化，更能夠看到小狗阿桃面對困境的勇氣和堅定。這對于孩子們的成長和心理素質的培養是非常有幫助的。
除了閱讀興趣的激發和心理素質的培養之外，《阿桃歷險記》還能夠幫助孩子們提高閱讀能力。在整個歷險過程中，小狗阿桃需要在各種情況下做出判斷和決策，這不僅能夠幫助孩子們學習如何分析和解決問題，更能夠幫助他們提高閱讀能力和語言表達能力。與此同時，《阿桃歷險記》中的形象描寫和場景刻畫也能夠幫助孩子們學習詞匯和語法，提高他們的寫作能力。
在我多年的閱讀推廣工作中，我深深地體會到了閱讀的力量和意義。而《阿桃歷險記》這本優秀的兒童讀物，則是對閱讀的一種極佳的推薦。它不僅具有很高的趣味性和教育性，更能夠滿足孩子們的閱讀需求，使他們能夠在閱讀中收獲知識和成長。我相信，未來的閱讀推廣工作中，《阿桃歷險記》這本書，一定會不斷地發揮其重要的作用，幫助更多的孩子們愛上閱讀，走向知識和成長的快樂之路。
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