道德修養方面述職報告（精品20篇）_道德修養方面述職報告
發表時間：2022-07-04道德修養方面述職報告（精品20篇）。
? 道德修養方面述職報告 ?
大地無言，但有萬物為它點綴著錦繡;天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的道德涵養自會詮釋生命的價值。羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆夸姣的心靈，便能發現美的所在?！笨梢?，擁有良好的道德涵養才能發現世界的錦繡。
叢飛，這個曾經打動中國的人物，這個曾經贈予物品和300萬元的人，這個幫助過178名貧困學生的人，在病危時竟沒有人看望的人坦然地說：“不要責怪他們，我已不再需要醫療?！边@是何等的寬收留，也許有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中高尚道德的表達。當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德涵養的重要意義。此時涵養已蜷縮在世界的一隅，等待著眾人的醒悟與挽救。天空的陰霾總會披發去，風雨終極為明媚的陽光代替。道德涵養又一次受到人們正視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的毫光。
“非恬澹無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了道德涵養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中涵養的標準;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，進步涵養。
道德涵養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡樸的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的道德涵養。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的錦繡，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。道德涵養呢?
道德如一陣東風，吹披發了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;
道德如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;
道德如一段門路，指引著人們向著真、善、美的目標不中斷邁步、前進。
真的，道德真如一杯茶，你愈品時它愈濃。它可將每一個心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個人的品格的錦繡，乃至一個人的魅力所在。讓我們背起聰明的行囊，駕起道德涵養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
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1. 純潔的良心比任何東西都可貴。——霍桑
2. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊
3. 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱——高爾基
4. 在人的潛意識里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中?！ヂ逡恋?/p>
5. 無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》無言：不要說。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目?！軙?/p>
6. 德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也？?！淘?/p>
7. 安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。——李白
8. 月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強。魄：月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節?！穲虺?/p>
9. 不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》不能違背人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。——崔寔
10. 我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民?！透β宸?/p>
11. 好的習慣比法律還正確?！獨W里庇得斯
12. 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量——魯迅
13. 一個人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經常描繪自己將來的幸福形象，并依靠萬能的潛意識來幫忙實現。潛意識一旦接受事情后，就會想盡辦法去實現它，之后你只要安心等待，就可以了。——喬瑟夫·摩菲
14. 神莫神于至誠。宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神圣的了?！獜埳逃?/p>
15. 山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。——孟郊
16. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人?！绽死?/p>
17. 打破成規，新世界才能出現?！獛炫练ú?/p>
18. 一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
19. 君子恥不修，不恥見污?！髯?/p>
20. 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國?！岫喾?/p>
? 道德修養方面述職報告 ?
大家好！
道德是一個亙古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。
孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養的人，這是一個偉大的教育家的胸襟?！八故锹遥┪岬萝啊?，“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”走進歷史的長河，關于道德修養已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內含，今天的教育依然離不開道德教育。
學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學校開設的德育工作，就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題?！拔覒撛趺醋觯俊卑▋蓚€方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過做事表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺的。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
做一個道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
語文是“人文性和工具性的統一”學科。它是在獲得知識的基礎上獲得對人性的理解和體驗，它考慮到是人的存在價值和意義。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學科本質屬性的體現，通過語文教育來加強中學生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語文教育中的加強，不僅是一種傳統文化的回歸，更是一種社會的進步。同時，語文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內容之豐富，時間跨度之長，意義之深遠。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規范的培養和對于民族精神的繼承和發展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認識和知識經驗的積累是基礎，而語文教育給學生提供了大量的感性知識經驗，它使學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發展的特點，有利于學生吸納，并在學習運用和實踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。
語文的學科優勢決定了它是進行德育滲透的主陣地，而課堂教學就顯得尤為重要。
一、感受漢字美
漢語是世界上最美的語言——最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正，漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且漢字的創造空間非常大。我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發現漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。
宋代理學家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！背踝x這首詩，許多學生以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖囊饩逞?！實際上，這首詩還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案，做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學習祖國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。
法國作家雨果曾經說過：一個不熱愛自己祖國語言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國？我想大家熱愛漢字，熱愛自己祖國歷史悠久的文化，激發語文的學習興趣，是學習的首要任務，同時這又是提高我們每個人個人道德修養的第一步。
二、樹立積極人生觀
英國哲學家培根說：“知識能塑造人的性格”；我國著名教育學家陶行知先生也有句至理名言：千學萬學學做真人，千教萬教教人求真。當今社會，很多學生迷戀于紛繁復雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，作為高中生的我們一定要學會識別真偽、樹立積極正確的人生觀，這在語文學習中也是非常重要的。
在指導學生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前，我先布置了一項作業：請同學們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學生這樣寫道：“我的愿望是以后設計電腦游戲，因為電腦游戲太有趣了?！边@位學生平時就喜歡玩電腦游戲，并因此影響功課。上課時，我讀了幾位同學寫的文章，其中就有這位學生的，不出我所料，有些同學聽了哈哈大笑，那位同學也意識到了什么，頭埋得很低。我趁機說：“大家不要笑，這電腦游戲并不是人人都能設計的，他其實就是想成為一名電腦軟件設計師，這是一個非常崇高的理想，但理想不是一蹴而就的，要實現你的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點，你們有足夠的信心嗎？”接著，我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾?？虏旖鸬墓适拢斘抑v到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作時，我注意到所有的人都震撼了，包括剛剛那位低著頭的同學，也許他在暗暗下決心吧！此時，我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話：“人的一生應當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業——為人類解放而進行的斗爭?！睆耐瑢W們鏗鏘有力的朗讀聲中，我已感受到了他們為實現理想的高昂情緒和堅定信念。
三、學會自立自強
我想臺灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“是的，這里就數我大了，我是小小的大人?！痹谶@一課教學中，我讓同學們寫了一篇文章《我和小姑娘比少年》，作文交上來了，我一篇篇地讀著：“和小姑娘相比，我是多么幸福??！不必說整天面包、牛奶、巧克力，也不必說生日大蛋糕，單是過年的一個個大紅包，就夠小姑娘一家一年的開銷了”“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活，和小姑娘相比，我的自理能力實在太差了，也從來不會照顧別人”
同學們的這些肺腑之言，更讓我感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強?，F在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內容。
學了朱自清先生的《背影》，我又讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，同學們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。”
“愛，是不能忘記的。”只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓我們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強，譜寫生命中最絢麗的交響樂吧！
在語文學習中，我們就是要通過語言文字正確理解課文的思想內容，又在領會思想內容的基礎上加深對語言文字的理解，以收到提高自己道德修養的效果。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋。
如果你失去了道德，你就是徹徹底底的失敗，因為道德是我們生命中最絢麗的色彩。道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
有些人說，做一個有道德的人很難，其實，只要你用心去做了，就會發現道德其實很簡單，因為道德，有時是一種愛心。
20年5月12日，這是一個令人永遠無法忘懷的日子，厄運在14點28分向四川襲來，剎那間，山崩地裂，房屋倒塌，淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經！災難無情人有情，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志愿者向四川挺進！支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助之手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。這不正是“愛心流淌/的高尚道德”嗎？
道德有時是一種感恩。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；我們感恩父母，因為父母給予我們生命，我們感恩老師，因為老師傳授我們知識，我們感恩領導，因為領導教導我們成長，我們感恩社會，因為社會讓我們發揮所長，神采飛揚！“滴水之恩，涌泉相報！這是人生的一種光輝，是人生的一種姿態！
道德有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你滿腹經綸，也不會成為對社會有用的人，相反會成為對社會有害的人。做一個有道德的人是做人的基本準則，只要我們從身邊小事做起，比如：在公交
車上主動為老人讓座，扶殘疾人過馬路，見到紙屑彎腰撿起等等，養成良好的道德習慣，就會成為有道德的人。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；
道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；
道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。
道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡單，就讓我們從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們的心田生根、發芽、開花、結果，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧！將來無論做什么工作，始終把道德修養放在首位，因為道德修養是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老師、感恩國家、感恩社會、感恩他人，要真奉獻、真恭敬。一切都莫如道德修養好！一切都不如有一個正確的思想！它可以使你得到最大、最多、最好的財富——智慧。有私的奉獻收獲是有限的量——名利，無私的奉獻收獲是無限的量——智慧。事業、愛情、金錢、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到。這并不是說人生不需要事業、愛情、金錢，思想正確一切會從無到有，思想錯誤一切會從有到無。思想正確你是事業、愛情、金錢的主人。思想錯誤，你會成為它們的奴隸。
將來無論做什么工作，都要做到盡心盡責去做，因為人不在于做什么工作，而在于所做的工作是否對人類和大自然有益。只要盡心盡責做有益的工作，你就是國家的棟梁。比如一座完美的高樓大廈，梁、柱、磚都各自起著自己作用，缺一都不能稱為完美的大廈。所以，必須樹立這樣的觀念：有平凡的人生，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事業。這不是阿Q精神，也不是理想主義者，只有切身去實踐的人，才能品嘗到其中的甘甜，才能體會到其中的奧妙——什么事都難不倒你，什么事你都能做得好，萬物為你所用，得到大自在。
道德修養的本質是什么，就是改過，就是去掉我們錯誤的思想，換成正確的思想。我們考慮任何問題，我們做任何事情，千萬不要自以為是！不能以自己的思想意識為準則，而應該以圣人、偉人的教誨為準則。很多人認為是正確的事情、應該做的事情、無所謂的事情，若用圣人、偉人的教誨來衡量都是錯誤的事情、不能做的事情、危害極大的事情。圣人、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴，而是他們有一個正確的思想、有一顆利他無我，永放燦爛光明的心，他們說出的話是永恒不變的真理。絕對不能有害人之心，因為利人是利己，害人是害己。你只有在修養的過程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜，世上沒有便宜可占。天上不會掉餡餅，如果掉餡餅，那不是餡餅而是陷阱。
我們要想學習現狀向好的方面轉化，將來事業有成就，有一個幸福的人生，就必須嚴格要求自己，絕對不能以世俗的觀念作為自己行動的準則，絕對不能自以為是，否則，受害的將是自己。所以，要把哪些錯誤的觀念——利己心是對的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應該的，要逐步徹底干凈、全部去掉，換成感恩、報恩心、奉獻心。這樣就鏟除了錯誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源，你的一切才會改變。在將來就業問題上，你一定比他人的就業機會多，工作也一定出色。因為誰都愿意用一個德才兼備的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
? 道德修養方面述職報告 ?
道德乃是品德、修養的至高境界，可是，卻有誰能夠真正做到“道德”二字呢?道德是一個人體現出的優良品格。它表現出每個人的善和美，無論什么時候我們每個人都應該遵守我們最基本的品德。
是呀!短短的兩個字說起來是多么的容易、輕巧啊!每個人都會有自己的欲望，或許是一些貪得無厭的欲望吧，才使我們的道德心被其遮掩住的。
在生活中，我們必須要先懂得道德，才能去遵守道德，做一個有道德的人。
今天我和媽媽出去逛街時碰到了這樣一件事：媽媽在商店里選購衣服我便在外面玩。這時，忽然一個足球直沖我這兒飛來。我還沒來得及反應，那球一下子就打在我的身上。啊!這可是媽媽新給我買的衣服呀!竟然被這足球給“污染”了。我十分生氣，這時一個小孩迎面跑來，他過來以后根本沒有向我道歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊!”然后便跑走了。 我心里越想越生氣，可是那小男孩畢竟比我小，所以我還是抑制住了自己的火氣。在生活中，或許有太多的人都想這個小男孩一樣吧。一句簡單的“謝謝”“對不起”……其實都能表現出一個人的道德和修養。
其實，在我們身邊也有許多好人好事?；蛟S是那么的平凡，那么的不起眼吧!但都可以體現出他們的道德。記得有一次，我去公園玩，公園里的人很多，地上隨處都能見到游人不時丟下的垃圾?？墒歉揪蜎]有人去注意地下的垃圾。這時，我發現有一個小女孩正在默默的撿起地上的垃圾送進垃圾箱里。我看了以后便不經佩服起這個小女孩來。我迎上去同她打招呼，問：“小女孩，你為什要在這撿垃圾呢?”那小女孩不緊不慢的答道：“公園里的垃圾太多了，環境會不好的，不能應為環境的問題而影響了游人的心情。我們不能光顧著自己，也要為大家想一想啊!你說對不對啊!大姐姐?！蔽覍λ⑿χc了點頭。然后她跟我道別，便走了。我站在那兒，看著她不時彎下腰的身影，心里想到：這樣的一個小女孩都具備有這樣的心，那我們又何嘗不能做到呢?
道德像一把鑰匙，為我們打開成功的大門;道德像一扇窗，帶領我們走向窗外的世界;道德像春雨，孕育著我們的心靈;道德像陽光，照亮前方的路……
其實，做一個有道德的人就是這樣兒體現出的。一句普普通通的話語，一個簡簡單單的動作都是顯現道德的基本條件吧!
道德是我們每個人都應具備的條件，從今天起，從現在起，從這一刻起，讓我們一起都來做一個有道德的人。明天的太陽會更加燦爛，明天的生活會更加輝煌。明天依舊屬于我們!
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2017年中考作文范文預測：道德修養
善良是初春的細雨，滋潤了他人的心田;善良是盛夏的荷花，散發著淡淡的幽香，下面是小編整理的道德修養作文，歡迎大家參考! ?
【作文題目】
“善”是一個溫暖的詞，它有美好、善良、和睦等意思;“善”也是一種行為，它可以是一個動作，一聲話語，一份包容……“善”也是一劑良藥，它可以治愈冷酷的心，挽救絕望的人?！吧啤笔敲溃吧啤笔秋L景，我們需要“善”，“善”也在我們的身邊。
請以“善”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
要求：① 文體不限。②卷面整潔，書寫規范。文中不得出現真實的人名、校名。
【優秀范文】
善良的魅力
雖然我們無法擁有深邃的藍天，但我們可以做一朵飄逸的白云;雖然我們無法擁有遼闊的大海，但我們可以做一條清幽的小溪;雖然我們無法擁有廣闊的草原，但我們可以做一塊執著的綠茵;雖然我們沒有美麗的面龐，但我們可以讓善良的魅力在我們身上閃爍著光芒。
在歷史的長河中，在這十幾個春夏秋冬里，令我潸然淚下的事不計其數。身邊善良的人更是數不勝數。然而，永遠刻在我心里的還是那個萍水相逢·曾素不相識的陌生人。
那是一個寒風凜冽的冬天，大雪也一樣毫不吝嗇的下著。整個小山村都沉浸在雪的世界里，白茫茫一片。梯田和樹木都披上了一層神秘的面紗。即使是在冬季，小孩子仍然收不住他們貪玩的心，成群結隊的來到地上堆雪人。這粉妝玉砌的世界再加上孩子們的嬉戲聲，真是一幅和諧的圖畫啊!
我也正玩得高興，突然間才想起了爸爸前不久買回來的小狗狗不見了。一時之間我不知所措了。變發了瘋似的去找它。
在這大雪紛飛的天氣里，我獨自一人在山間行走。爸爸會不會罵我呢?這么冷的天不會把小狗給凍壞了吧?小狗狗到底會跑哪里去了呢?一想到這里，我的心就像被刀割了一樣，痛得快要窒息了。唯有當時流下的眼淚提醒我還活著。。。
在我感到絕望的.時候，隱約聽到了狗的叫聲，我高興極了，急忙擦干淚水，順著聲音去尋找。終于，我找到了它。在它旁邊，還有一個美麗的小女孩。這個女孩把衣服脫了下來，包在了小狗的身上，使它不會感到寒冷。而這個小女孩呢?手已經凍僵了，嘴巴也一直在抖動，但是看到了我，她還是笑了!她的嫣然一笑，似乎能融化掉冬天的冰雪。我手里抱著小狗還一邊牽著小女孩的手，眼淚再次流了下來，這是感動的淚水，這同樣是善良的魅力!
小溪之所以能流向大海，是因為有著執著的精神;大海之所以廣闊無比，是因為能容下每一條溪流;人性之所以美麗，是因為有著一顆善良的心!希望我們的社會人人都能有一顆善良的心，去融化冬天的冰雪，去構建和諧的社會。讓善良的魅力永遠綻放著光芒吧!
? 道德修養方面述職報告 ?
在日本的旅行，時時刻刻都感到涵養的氣力。
過海關，人良多。可幾百米的大廳，除了人走動時鞋與地面摩擦的聲音，再沒有其他消息。每個人，都安靜、迅速的辦手續。一位叔叔的護照掉在了地上，我幫他撿起來，他深深的鞠了一躬，笑臉燦爛，但都不說一句話，便快步排隊繼承辦理通關手續了。出了海關，我深深地舒了一口吻。天啊，那安靜，快悶死我了。
小柳是日本當地導游。旅行中，不管是泥濘的雨路，仍是高峻的山峰，又或是熱辣的天色，他都一直西裝革履，神情莊嚴。最令我印象深刻的是他放行李——晚上回酒店，大家都很疲勞，把行李往巴士里一通亂塞。他挺直這腰板，把行李一件件拿出來，整潔的排好，再裝進去。有游客問起，他答：“這是我的工作。假如由于懶惰影響了我該做好的事，我無法原諒我自己?！蔽沂志磁逅暮B。
東京的天空湛藍得象海，有一朵朵白云漂浮在這海上。樹木碧綠葳蕤，街道清潔整潔。在這里，垃圾必需分類。污染環境，你會受最嚴肅的處罰。
店鋪內購物時，店員總會向你熱情一笑，問一句“您好”。那笑臉，是春日最暖的陽光。
異國他鄉，一行人也曾迷路。問了路之后，我發現擔心是多余的。他們都那樣熱心耐心。
我們攔下了一對夫婦，大聲向他們解釋目的地的'英文發音。他們先搖搖頭，但很快打開手機，搜索輿圖。不一會他們笑了，并用翻譯軟件告訴我們步行約20分鐘，可以送我們過去。東京的糊口節奏非?？?，他們著實然令我們打動。
走了一會，他們忽然說了句什么，指向前方的大樓。那女的摘下口罩，露出珍珠一樣的齒貝，笑著向我們招手。我們聽懂了，他們在說“再見”。我們也向他們招手并喊道，再見，再見。
結束旅行時，所有人都很打動。有的說再也穩定扔垃圾了。有的說，以后去商場，我不高聲說話了。有的說我以后工作要當真，要負責。我默默地對自己說，以后對待任何事情，都要保證有準確的立場。要做個有涵養的人。
? 道德修養方面述職報告 ?
優等的心，不必華麗，但必定堅固?！}記
我曾見過向日葵，那種一大片一大片與陽光相呼應的燦爛，便使我想起了母親。
母親在長安長大。小時候，我老是輕輕踮起腳尖，仔細地端詳著母親如水彩畫一般的影像。她瞇著眼，嘴角絕不掩飾地向上揚起，眼神兒里倒映著陽光與整個北京城，好似安河橋下清澈的水。母親年青的面龐猶如花園里競相開放的向日葵。照片右下角便有一行小字：“心若朝陽，何懼悲傷。”那是母親“北漂”時到京城念大學時寫的，如今早已泛黃。猶如當時思念家鄉的苦楚，隨母親的笑顏消逝了。
那年冬天，母親回鄉，漫天大雪如棉花糖一般籠蓋在長安的大街冷巷，映襯出冬日的暖陽。母親拉著我，走進一條古巷。巷子很深，轉角處，一個白叟坐在矮凳上，戴著老花鏡，低頭修一只中斷了跟的高跟鞋；雪地里一個收音機，正放著周璇的老歌。一只貓，臥著聽。
母親上前去，輕聲在她耳邊問好。她用顫動的手摘下眼鏡，瞇起眼，咧開嘴，露出一排快掉光的牙齒，眼里滿是慈祥：“妹子，你咋來了？”母親邊微笑邊遞給奶奶一盒餃子：“仍是熱的。奶奶過年要吃餃子?！?/p>
盒中晶瑩的餃子一個個乖乖地躺在里面，白氣騰騰地向上飛旋，直至與干冷的空氣交織、融合。太陽對準僅收留一人行走的窄巷射出一道曲折的光線，割開斑駁的屋影。奶奶眼睛里卻全是笑。母親笑臉依舊，如一大捧如火的向日葵，在嚴寒的冬夜里燃燒，給予一個蒼老易逝的靈魂穿越時空的打動。
后來，母親與我說起窄巷奶奶的故事，她是母親兒時的“忘年玩伴”。直至現在，母親還留著奶奶手紡的老舊式領巾。守住奶奶，也便守住了那段歲月。
再后來，母親很少回鄉，父親自體也不好，一年需住院好幾回。多少次，她在夜深人靜時偷偷哭泣；多少次，她從睡夢中驚醒，只因聞聲父親的一聲咳嗽……但她從不在我眼前落淚。世態炎涼，卻要一個人默默承受，她是否也意識到了世事變遷，歲月易逝的無奈？可時光卻使細紋匆匆爬上她的眼角，陽光投在她的面龐，卻已無奈地印出一片暗影。見到她，我才相信，有些笑臉背后是咬緊牙關的靈魂。
可幾天前，我無意間看到母親的日記：“從今天起做一個快樂的人，面朝大海，春暖花開?！焙纹湫疫\，她仍是那個母親，仍是那個在北京念書時風華正茂的母親，仍是那個不顧自己，卻盡一切能力暖和他人的母親。由于優等的心，不必華麗，卻必定堅固。朦朧間，我仿佛又看見了向日葵承倒著陽光，在風中搖曳，走過多少年，溫柔多少年。
心永遠朝陽，將悲傷留給自己，快樂留給世界。也是母親給我的飽含愛意的禮物。
? 道德修養方面述職報告 ?
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。
小時候就背三字經、弟子規、千文字。論語、道德經的片斷也不時的泛起在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的`中國傳統文化，以語言故事形式傳達這些道德思惟，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變四周。典型的“破窗效應”更可以反證此話。假如窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補，這個屋子上其它窗戶的玻璃也會被人打破；一面墻，假如有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西；一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼承往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環境可以影響人向好的一面發展、可以防止惡的現象泛起。公司也一樣，大多數人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，假如真出了一些違反道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非常可怕。所以我們每個人在專業技能方面進步的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心；然后才講“信”，守沒取信，這個事你允許了做了沒有；最后才講“知識”，傳授的知識復習了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們為人最基本的涵養。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務實、要努力才能長遠的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著忽然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話但愿你能記住?！拔鹨陨菩椴粸?，勿以惡小而為之”。當時我還納悶，又那里出錯了?，F在經常想起，才知老師話語意義長遠啊。
共同努力越來越好。
? 道德修養方面述職報告 ?
1、君子憂道不憂貧?！浊?/p>
2、正已而不求于人。——禮記
3、生活就是戰斗?！铝_連科
4、富貴不傲物，貧賤不易行?！套?/p>
5、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
6、高行微言，所以修身。——黃石公
7、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上?！蟹颉ね袪査固?/p>
8、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德?！惗喾?/p>
9、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！s翰·洛克
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
11、希望是厄運的忠實的姐妹?！障＝?/p>
12、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明
13、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
14、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊
15、古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！Y記
16、生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！钋逭?/p>
17、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的!——羅曼·羅蘭
18、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪
19、君子之守，修其身而天下平。——孟子
20、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>
21、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮?！訝柖嗨?/p>
22、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒?！_迪
23、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?/p>
24、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
25、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔?/p>
26、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素
27、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天
28、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！系滤锅F
29、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的?！_丹
30、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
31、入于污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質?！芏鱽?/p>
32、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
33、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
34、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思
35、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲
36、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——夸美紐斯
37、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。——培根
38、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段?！馗裆?/p>
39、才者，德之資也;德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》
40、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>
41、常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉
42、毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?/p>
43、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉
44、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>
46、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上?！蟹?托爾斯泰
47、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
48、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人?！_曼·羅蘭
49、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！畎?/p>
50、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
51、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>
52、禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?/p>
53、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！獝垡蛩固?/p>
54、志不強者智不達?！?/p>
55、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊?/p>
56、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操
57、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特
58、智者寧可防病于未然，不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯·莫爾
59、不要慨嘆生活底痛苦!——慨嘆是弱者……——高爾基
60、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人?！獏怯裾?/p>
61、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德?！惗喾?/p>
62、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人?！焯亓?/p>
63、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克
64、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子?！毡?/p>
65、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔?/p>
66、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>
67、啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基
68、本性流露永遠勝過豪言壯語?！R辛
69、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷?/p>
70、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>
71、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
72、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！鞲袼?/p>
73、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣?！獏卫?/p>
74、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_
75、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y
76、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>
77、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>
78、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>
79、美德大都包含在良好的習慣之內?！晾?/p>
80、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川
81、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>
82、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
83、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥
84、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>
85、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！T學峰
86、德行的實際是由行為，不是由文字?！涿兰~斯
87、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>
88、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎
? 道德修養方面述職報告 ?
信念對支撐一個人是至關重要的，即便是壽命的長短也往往取決于信念。―――趙鑫珊
信念不是到處去尋找顧客的推銷員，它永遠也不會主動地去敲你的大門。―――趙鑫珊
人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環境也都能適應。―――丁玲
信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環境在陰影中潛行，我卻毫不畏懼地走向“魔林”有關道德修養的作文素材精選有關道德修養的作文素材精選。―――海倫·凱勒
信念最好能由經驗和明晰的'思想來支持。―――愛因斯坦
最堅強的意志產生于最堅強的信念和對新的向往。―――柯藍
噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。―――林肯
只有信念使快樂真實。―――蒙田
信仰是人們所必需的，什么也不信的人不會幸福。―――雨果
信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的――圣·奧古斯丁
有必勝信念的人才能成為戰場上的勝利者。―――希金森
信仰的價值恐怕勝于真理的價值吧!真理不講情，但信仰卻具有慈母之心，科學對于我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰我們有關道德修養的作文素材精選作文。―――阿密埃爾
寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。―――佚名
人有了堅定的信念才是不可戰勝的。―――佚名
? 道德修養方面述職報告 ?
尊敬的各位老師，親愛的同學們:
大家好!
今天，我演講的題目是讓道德之光點亮美麗中國。
在中華九州深藏的史冊里，有四個大字，它們的墨跡順龍梯直下，注入到奔騰萬里的黃河血脈之中;
在華夏蒼穹鐫刻的云彩里，有四個大字，它們的神采隨雨雪而落，滴入到千年開放的曠世牡丹之中。
這就是——道德修養!
道德是一盞明燈，照耀我們前行;道德是一面旗幟，引領時代的方向。當道德的感召力從一個人到一個群體，從獨自堅守到一呼百應，從熒幕上的英雄到身邊的榜樣，層層傳遞，我相信，就一定能到達道德層面的最美中國。
“選擇一種有遠見的生活方式”，這是海南鸚哥嶺大學生們的感人行動。六年前，27名大學生來到了鸚哥嶺，重建鸚哥嶺自然保護區工作站。他們在與世隔絕的深山密林中生活和勞作，甘于寂寞、樂于奉獻，帶動當地黎苗百姓脫貧致富，創造了自然保護的奇跡。艱苦的環境不能磨平他們的信念，他們用汗水與執著，為這片原始富饒的雨林守衛了整整6年。這些大學生們不僅是在保護美麗中國的自然環境，更是在塑造最美中國的精神世界。
幾十年來，中國在風雨飄搖中依舊巍然屹立于世界之林，創造了一個又一個“中國式奇跡”。當世界滿懷好奇開始探究“中國奇跡”的動力源時，只要他們看一看道德精神如何深入民心，就不難找到答案。雷鋒奶奶謝清潔默默無聞捐款幾百次;感動中國人物羅陽用生命托起中國殲-15戰機;莊仕華將醫術寫在天山深處、陳斌強帶著母親去上班，一根綁帶系親情這些普普通通的人，寫照著我們民族的精神，凝聚起一個時代最強大的正能量。無論是經濟日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個“奇跡”背后，都有無私奉獻匯聚的力量。道德精神已成為中國人精神世界的一座豐碑，內化到對“中國夢”的追尋中。
冰心寫過一首可愛的小詩，它說:“修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。”這其實算不上一首真正的詩，但它之所以被很多人喜歡，就是因為它讓我們明白:道德修養已經深深植根于我們的心中，發芽，開花，吐芯，納蕊。
不知不覺，我們每個人的內心都早已植下了一朵道德之花。也許你已不曾記得，自己在公交車上的一次讓座，給外鄉人一次熱心的指路，購買一份愛心報紙的舉手之勞也許你也不曾記得，自己在走廊上向老師的一句親切的問好，離開班級隨手關上的電燈，用餐完畢主動端走的餐盤，還有幫同學打的那一杯杯溫暖人心的熱水這些舉動雖然微不足道，卻無不彰顯了我們的道德修養?；蛟S，每個人對道德修養的理解不同，但它帶來的快樂卻是相通的，那是一種在“贈人玫瑰手留余香”中收獲的快樂，沒有哪一種快樂能超越這種高貴的情感。
闡釋了如何實現中華民族偉大復興的中國夢，而實現“中國夢”，不僅要經濟發展、國力躍進，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個人思想道德水平的提升。這個時代，我們需要道德;這個世紀，我們渴望道德。我們需要道德做指南針，指引我們前行;我們需要道德做脊梁柱，撐起中華民族不朽的靈魂。請記得，你我所站立的地方，就是中國;你我怎樣，中國便怎樣!同學們，讓我們自覺修身，提高素養，以內心之純凈奏響生命的樂章;心懷美德，行動起來，實現美麗中國的夢想，讓道德綻放光芒!
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道德乃是品德、涵養的至高境界，可是，卻有誰能夠真正做到“道德”二字呢?道德是一個人體現出的優良品格。它表現出每個人的善和美，無論什么時候我們每個人都應該遵守我們最基本的品德。
是呀!短短的兩個字說起來是多么的收留易、輕盈啊!每個人都會有自己的欲望，或許是一些貪得無厭的欲望吧，才使我們的道德心被其諱飾住的。
在糊口中，我們必需要先懂得道德，才能去遵守道德，做一個有道德的人。
今天我和媽媽出去逛街時遇到了這樣一件事：媽媽在商店里選購衣服我便在外面玩。這時，突然一個足球直沖我這兒飛來。我還沒來得及反應，那球一下子就打在我的身上。啊!這可是媽媽新給我買的衣服呀!竟然被這足球給“污染”了。我十分氣憤，這時一個小孩迎面跑來，他過來以后根本沒有向我報歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊!”然后便跑走了。我心里越想越氣憤，可是那小男孩究竟比我小，所以我仍是按捺住了自己的火氣。在糊口中，或許有太多的人都想這個小男孩一樣吧。一句簡樸的“謝謝”“對不起”……實在都能表現出一個人的道德和涵養。
實在，在我們身邊也有許多好人好事?；蛟S是那么的平凡，那么的不起眼吧!但都可以體現出他們的道德。記得有一次，我去公園玩，公園里的人良多，地上隨處都能見到游人不時丟下的垃圾?？墒歉揪蜎]有人去留意地下的垃圾。這時，我發現有一個小女孩正在默默的撿起地上的垃圾送進垃圾箱里。我看了以后便不經佩服起這個小女孩來。我迎上去同她打招呼，問：“小女孩，你為什要在這撿垃圾呢?”那小女孩不緊不慢的答道：“公園里的垃圾太多了，環境會不好的，不能應為環境的問題而影響了游人的心情。我們不能光顧著自己，也要為大家想一想啊!你說對不合錯誤啊!大姐姐?！蔽覍λ⑿χc了點頭。然后她跟我作別，便走了。我站在那兒，看著她不時彎下腰的身影，心里想到：這樣的一個小女孩都具備有這樣的心，那我們又何嘗不能做到呢?
道德像一把鑰匙，為我們打開成功的大門;道德像一扇窗，帶領我們走向窗外的世界;道德像春雨，孕育著我們的心靈;道德像陽光，照亮前方的路……
實在，做一個有道德的人就是這樣兒體現出的。一句普普通通的話語，一個簡簡樸單的動作都是顯現道德的基本前提吧!
道德是我們每個人都應具備的前提，從今天起，從現在起，從這一刻起，讓我們一起都來做一個有道德的人。明天的太陽會更加燦爛，明天的糊口會更加輝煌。明天依舊屬于我們!
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論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。下面是小編精心整理的思想道德修養論文，歡迎大家分享。
一、調研課題的提出
高職院校的思想政治理論課是對高職學生進行系統馬克思主義理論教育與思想品德教育的重要渠道，也是培養高職學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的主要途徑。通過學習可以幫助高職學生增強社會責任感和使命感。目前90后學生成為我院高職學生的主體，他們具有思想活躍，價值觀多元化，易于接受新鮮事物等很多新的特點。如何能夠調動新時代高職學生學習思想政治理論課的積極性，實現思政課教學的目的是一個具有現實意義的重大課題。因此，為了了解我院高職學生對思政課教學的看法，進一步提高思政課教學的針對性和實效性，真正讓思想政治理論課成為高職學生真心喜愛、終身受益的優秀課程。因此對我院高職學生思想道德修養與法律基礎課的學習興趣和該課教學效果進行了調查，并對結果進行比較、分析、研究，提出了目前存在的問題以及改進教學的對策和建議。
二、調查對象及調查結果分析
本次調研采用調查問卷的形式進行調查。調查的群體集中在高職1—2年級學生中。本次發放的調查問卷總計200份，收回200份，回收率達100%。問卷主要遵循客觀、公正的原則，采取不記名方式，通過對200份問卷的分析與比較得出了以下結論：
（一）我校高職學生對思想道德修養與法律基礎學習的興趣比較高，但存在問題依然突出
從問卷顯示結果來看，在200名被調查者中，“對思想道德修養與法律基礎課”20.5%的學生選擇非常感興趣，58.5%選擇比較感興趣21.0%選擇不太感興趣?？傮w表明學生對思想道德修養與法律基礎學習興趣比較高。對于提問“你認為思想道德修養與法律基礎課對大學生成長成才的幫助”28.5%的學生選擇非常有幫助64.0%的學生選擇有一定幫助，6.0%的學生選擇幫助不大，僅有1.5%的高職學生選擇沒有幫助。然而當問到“在思想道德修養與法律基礎課上，你通常的表現是？”時，49.5%的學生選擇了認真聽課，16.0%的學生選擇學習其它課程，9.5%的學生選擇選擇看課外書，還有25.0%的學生選擇“玩手機、聊天、睡覺”。這幾組數字說明，我校大部分學生對思想道德修養與法律基礎課是較認可的，對思想道德修養與法律基礎課教學評價較高，絕大多數學生認為通過對思想道德修養與法律基礎課學習，他們在思想、學習等方面有較大收獲。但目前存在問題依然比較突出，還有部分學生們的學習興趣都沒有被提升上來，學習不夠自覺，態度不夠端正，這些問題的原因是多方面的，比如在問到“你認為影響思想道德修養與法律基礎課教學效果的最大問題是”20.5%的學生選擇教學方法問題，23.0%的學生選擇教學內容問題，49.0%的學生選擇社會環境問題，7.5%的學生選擇教學態度問題。說明當今社會整體環境對思想道德修養與法律基礎課教學效果影響最大，比如一些社會不和諧現象和拜金主義、享樂主義等思潮也不可避免的對大學生產生了影響，影響了高校思政課的實效性。當然我們也需要對教師講課方法和教材內容的處理進行進一步反思，比如課程的理論性太強，教材部分內容陳舊，不能適應新時代大學生知識和能力的需要。加之教學過程中老師與同學的交流互動缺乏，導致部分學生對于思想道德修養與法律基礎課缺乏學習興趣。
（二）教學方法與教師素質對思想道德修養與法律基礎教學的影響
學生對于“你最喜歡的教學方法是什么？”的回答，23.0%的學生選擇理論講授式，35.0%的學生選擇參與互動式，22.5%的學生選擇情景模擬式，16.5%的學生選擇辯論式，3.0%的學生選擇研究式。從這個問題可以看出，我院大部分高職學生的學習觀念是比較超前的，他們希望思政課教師更多采用現代化教學手段，能夠與學生增加互動交流、進行討論式教學，希望自己能夠參與到教學中去而不是被動的聽教師灌輸，為我們指明了未來思想道德修養與法律基礎課教學改革的方向。學生在回答“授課老師的知識量和授課內容是否能改變你對思想道德修養與法律基礎課的看法？”時，61.0%的學生回答能，只有8.5%的學生回答不能，而30.5%的學生回答不好說。從他們的回答可知，學生對我校思想道德修養與法律基礎教師的素質提出了更高要求，互聯網時代大學生的視野有了極大拓展，各種知識和信息獲得的速度非?？?，這些對思政課教學也帶來了較大影響。今后教師必須要提升自己的知識儲備，積極學習先進的教育理論和教學方法，關注社會熱點問題，及時運用先進的教學方法和心理學、法學、歷史學相關知識提升課堂教學的效果。讓思想道德修養與法律基礎課教學具有濃郁的親和力和豐富的知識含量，吸引學生的注意力，符合學生的需要。
（三）關于思想道德修養與法律基礎評價考核方式
學生在回答“你希望思想道德修養與法律基礎課以哪種方式考核”，問題時，52.5%的學生選擇開卷考試，30.5%的學生選擇交作業、考查形式，11.0%的學生選擇閉卷考試，只有6.0%的學生選擇不清楚，隨便哪一種都可以。調查數據說明現在我院的思想道德修養與法律基礎課考試方式陳舊單一，缺乏創新，不能很好的體現考核的目的。考試的目的是檢測思政課學習效果，找出教學和學習不足，從而有助于指導我們解決教學中的問題，實現思政課教學的目標。然而在現行的思想道德修養與法律基礎課考試形式與成績評定過于單一化，考查的內容局限于對書本理論知識的考查，造成學生平時上課不認真聽講，不主動參與教學過程，考前突擊記憶書本知識，因此這種考核無法從真正意義上考查學生的分析和指導實踐的能力，不能有效地激發學生的學習積極性。
三、解決存在問題的`對策和建議
（一）思想道德修養與法律基礎課教師要轉變教育理念
隨著時代的快速發展，今天的高職學生無論是心理狀態，還是思維方式、行為習慣都不同于以往的學生，因此作為思想道德修養與法律基礎課教師，一定要從學生的實際需要出發，了解學生在想什么，做什么，清楚學生希望通過學習這門課程收獲到什么。建構以學生為中心的教學新模式，在教學過程中要學會尊重學生，并結合學院不同專業學生的需求來進行思想道德修養與法律基礎教學，把思政課實踐教學與專業課實踐教學相互結合，從而使思政課的教學內容貼近社會和實踐，增強學生的體驗感，讓學生在輕松、愉悅的心態下學習，能夠表達自己的觀點，并能把學到的知識應用于社會實踐。
（二）思想道德修養與法律基礎課教師應改進現行教學方法
傳統思政課的灌輸式教學不注重學生的主體性，只是教師為主體的課堂授課無法激發學生的學習興趣，已經不適應時代的發展，今后的教學教師應該注意根據不同的教學內容、不同的專業要采用不同的教學方法，對教材內容進行合理的調整和再加工。了解學生成長規律與需求，激勵學生勇于提出問題和參加討論，注重理論聯系實際，以多種形式調動學生的學習主動性、積極性，不斷反思教學效果，增強課程的說服力和感染力。應該在教學過程中開展多樣化的實踐教學活動，應該充分利用校內外資源。在校內，可結合思想道德修養與法律基礎的內容，開展辯論賽、演講賽、影視資料片放映、社會調查和知識競賽等形式多樣的實踐教學活動，同時，在校外廣泛利用多種社會教育資源，開展對博物館、紀念館和企事業單位參觀、訪問、舉行學術講座等實踐活動。但是同時應注意實踐活動不能只看重形式而忽視實際內容，也要加強對實踐教學的考核評估，保障實踐教學目的的實現。
（三）思想道德修養與法律基礎課程需要改革單一的評價考核方式
傳統的書本知識記憶的考試模式已經不能適應時代的需要，應該把與教學內容相關的社會實踐、課堂考勤、調研報告、讀書活動、課堂討論等多元表現納入過程考核范圍，采用開卷與閉卷相結合等形式進行思想道德修養與法律基礎課程考核，考試命題應該注重如何提高學生理解問題、分析問題和解決問題的能力，題目應具有親和力，引導學生平時就積極參與教學活動，提高學生學習思想道德修養與法律基礎課的積極性，對學生的學習效果進行更加有效的評價與考核。
四、總結
在更加開放多元的社會歷史條件下，面對社會的快速發展以及高職學生實際需要的變化，今后改進高職學生思想政治教育是一項浩大的系統工程。這次學習興趣調研活動，為我們掌握我院的思想道德修養與法律基礎課運行狀況提供了基本依據，也為今后進行思想道德修養與法律基礎課教學改革指明了方向，通過改革使該課能夠更好地為高職教育的目標服務，關注高職學生的需求，堅定高職大學生對中國特色社會主義道路的信心。
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一、誠實守信
1、忠誠于所屬企業
2、忠誠于企業的老板
3、忠誠于自己的`團隊
4、保守企業的秘密
5、感恩公司與上司
二、愛崗敬業
1、敬業的內涵
(1)敬業為誰
(2)敬業必備五個C
(3)不敬業的四種典型表現
(4)敬業的四大特質
2、樹立理想企業目標一致的思想
3、強化職業責任
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4、提高職業技能
5、珍視每一個工作機會
6、正確看待薪水
(1)比薪水更可貴的東西
(2)超越領導對你的期望
(3)不計報酬而報酬更多
(4)要做得多過報酬
三、團結互助
1、什么是團隊精神?
2、團隊精神的魅力
3、如何做到團結互助
(1)具備強烈的歸屬感
(2)參與和分享
(3)平等尊重
(4)信任
(5)協同合作
(6)顧全大局
四、文明禮貌
1、儀表端莊
2、語言規范
3、舉止得體
4、待人熱情
五、辦事公道
1、堅持真理
2、公私分明
3、公平公正
4、光明磊落
六、勤勞節儉
1、工作中節儉
2、降低業務成本
七、遵紀守法
知法、守法、用法
2、遵守公司紀律和規范
八、開拓創新
1、惟有創新才能不斷前進
(1)永不滿足，不斷創新
(2)具有危機意識
2、打破一切常規
(1)邁出創新步伐
(2)敢于質疑
(3)打破常規
3、培養和運用創造性思維
(1)問題不只一個正確答案
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道德修養格言句子大全
富潤屋，德潤身。 ------禮記
君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。 --------林逋
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞，美名不滅。 ------武則天
獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 ------培根 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 -------愛默生
修養之于心地，其重要如同食物之于身體。 -------西塞羅
在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 ------盧梭
天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習。 ------程顥
習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。 ------亞蘭
優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。------約翰·洛克
“非凡的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質…… -------卡爾·馬克思
一個人假如能在心中布滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 --------但 丁
品德，應該高尚些;處世，應該坦率些;舉止，應該禮貌些。 ------孟德斯鳩
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的'詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。 -------德克斯特
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞
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適用話題：淡泊，樂觀，豁達，鎮定，沉默，明智，自勉，修養
【事實論據】
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂懺娒髦荆钭约?。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的`。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。
日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲饎倮螅o去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
【理論論據】
君子以反修德?！兑捉?寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守?！犊鬃蛹艺Z.儒行解》
土無求于世，惟求無愧于世。明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先?！豆沤駡D書集成.學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。《漢書.司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時。唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》
修養的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結實。冰心《春水》
養身者忘家，養志者志身。漢.韓嬰《韓詩外傳》
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我看到過這樣一幕：一個司機叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，他開車技術非常好，可是，他忽然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零披發披發的披發布在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，當真地打掃著垃圾，一輛車經由，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機叔叔那一個細微的動作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。
什么是道德的表現呢？道德的表現不需要驚天動地，哪怕是微小的事情也可以體現出一個人的道德。在車廂里，有人自覺給白叟讓座；下雨了，同學沒帶傘，和同學共用一把傘，送同學回家；在公共場合，無人抽煙；病院里無人大聲吵鬧，安靜地說話；不隨地吐痰，穩定扔果皮紙屑；學校里，愛護公共財物，不打架不說臟話；看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的體現。
大家都知道，20xx年四川地震了，許多中華兒女都獻出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己的玩具……這些固然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也可以體現出，我們華夏兒女都是有道德的人。
說做一個有道德的人很簡樸，但實踐起來卻很難，只要控制好自己，人人都會是一個有道德的人，那我們的糊口將更加美滿！
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1. 凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
2. 辱，莫大于不知恥。——王通
3. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧?！嚳?/p>
4. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?/p>
5. 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B正遺規》
6. 禮貌經常可以替代最高貴的感情?！防锩?/p>
7. 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物?！馗裆?/p>
8. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪
9. 道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景?！K霍姆林斯基
10. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
11. 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
12. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的?！└隊?/p>
13. 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！踉X夫
14. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>
15. 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也?！_大經
16. 修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣?！獏卫?/p>
17. 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮
18. 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>
19. 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
20. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論?！喔?/p>
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親愛的老師，同學們：
大家好!
路旁的燈亮了，驅走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖。長長的夜路，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路，而是充滿著人性光輝美的一條路，正如一盞亮著的燈!
我喜歡光明。當太陽從東方升起，透過云層的那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽光溫暖的感覺。當太陽緩緩從西方墜下，云層遮住太陽的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射!
但，太陽還是帶走最后一絲光明。夜幕早早的將臨，盡管我對黑暗是充滿恐懼的，但在黑暗中我依舊能尋得光明，正如“上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻拿它尋找光明?！?年來，每天晚上放學已是近9點，黑色籠罩著我的周圍，一盞盞路燈為我照明，驅走黑暗。我家住在5樓，每當走到樓下面時，望著黑洞洞的樓道，不禁會倒吸一口涼氣，腦海中不斷浮現黑色的圖片。我站在樓梯口不住地東張西望——有沒有同行的人?我兩手緊緊拽著書包帶子，膽怯的向前走了幾級臺階。隱約聽到從樓上下來的腳步聲，我心中有一絲喜悅但還是害怕，我抬起頭向樓上望去，原來是住在七樓的張爺爺，他常年一個人住，偶爾子女來望他。他下樓十分緩慢，用腳摸索著，每走完一層他總是在墻上摸上好一下，然后用手按下去--燈亮了!我心中無限安慰!于是，我大膽的向前走!每走一層，我也把燈按下!呵，好亮，我不再畏懼!張爺爺從樓上下來，按下所有的燈，我從樓下上去，也按下了所有的燈!在樓梯拐角處，我和張爺爺都相視一笑。在家門口開門時，我隱約聽到一陣輕快的上樓聲
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路，同時，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己，這盞燈，他珍貴而有價值。
電視屏幕上曾出現這樣一個公益廣告;一個深冬，天已經很晚，一個女孩騎車進了小巷，小巷口有一個賣番薯的老人，女孩騎車經過時，對那個老人說：“大爺還走呢?”老人笑著回答道：“這就走了?！闭f完，老人把頭頂上的燈斜了一個角度，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說：“謝謝您，大爺!”老人看著女孩走遠了，放下了燈。自言自語地說道：“不早了，大家都來了，我也該走了。”
老人的燈，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過的行人照亮了路，照得每一個人心里都暖暖的。
老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈。
抬起頭，此刻望著窗外，暮色早已籠罩四周，我看到小區巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱，但對于那些路人而言，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈，保安的燈，他們用舉手之勞，溫暖他人。因為他們心中都有一盞明燈，正熠熠生輝，照亮自已，溫暖他人。
此時，望著窗外為他人而亮著的燈光，我想一個簡單的詞“道德”……
我的演講完畢。
謝謝大家!
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大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的道德修養自會詮釋生命的價值。 羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆美好的心靈，便能發現美的所在。”可見，擁有良好的道德修養才能發現世界的美麗。
叢飛，這個曾經感動中國的人物，這個曾經贈送物品和300萬元的人，這個幫助過178名貧困學生的人，在病危時竟沒有人看望的人坦然地說：“不要責怪他們，我已不再需要醫療?！边@是何等的寬容，也許有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中高尚道德的表達。 當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。道德修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了道德修養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養。
道德修養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的道德修養。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。道德修養呢?
道德如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;
道德如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;
道德如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
真的，道德真如一杯茶，你愈品時它愈濃。它可將每一個心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個人的品格的美麗，乃至一個人的魅力所在。讓我們背起智慧的行囊，駕起道德修養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
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