辛德勒名單觀后感（系列19篇）
發表時間：2022-09-23辛德勒名單觀后感（系列19篇）。
? 辛德勒名單觀后感
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現在運尸車上的對比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領導下的第三帝國期間，根據粗略統計，約600萬猶太人、數千萬其他人因為希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅屠殺是流水線作業式的，就連從區分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。因為納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，所以只能依照法律嚴格執行，哪怕有違本性?？墒钦鎸嵵械牡聡ㄔ簠s經?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據《保護德國血統和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個理由可以用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當時架構于優生學基礎上的納粹法學理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。明明知道納粹進行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執法者在執行實實在在的法律，依然最終要為此承擔責任，接受制裁。
? 辛德勒名單觀后感
第一次聽說這個電影的名字是在高二的音樂課上。不過那是音樂，當時給人很壓抑的感覺！因為音樂里包含了太多的無助，失望，恐怖……從那時起我就想看看這部電影，可是終究因為各種不是借口的借口而沒看。
一晃，已經上大二了！上周上課程與教學導論時，老師提到了它。終于決定看了，時間安排不太合適，用了三次才看完！在影片中，我認識了奧斯卡。辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”！
辛德勒是個愛財的商人，他也很好色！這是我對他最初的印象。不過這也并沒什么，畢竟人的本質就是自私的！納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了！他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，他只有一個想法：盡可能多地保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡！
他制定了一份聲稱工廠正常運轉所“必須”的工人名單，通過賄賂納粹官員，使他們得以幸存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機智地躲過了迫害，一如既往地不惜冒著生命危險營救猶太人。當運輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”！不久，蘇聯紅軍來到克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的幸存的猶太人宣布：戰爭結束了！
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1100多名猶太人為他送行。他們把一份自動發起簽名的證詞交給了辛德勒，以證明他并非戰犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面，他為未能多救出更多的猶太人而感到痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產都已用于拯救猶太人的生命。大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市，他的義舉永遠被猶太人銘記在心！辛德勒一個值得尊重的人！
辛德勒一個讓我尊重的人！
? 辛德勒名單觀后感
在空無一人的工廠中，辛德勒沉默久久。他花了很大的代價才回到工廠重新開工。辛德勒應該被完全喚醒。大屠殺后，他的工廠成了庇難所。他還說服黨衛軍指揮官阿蒙，權力的樂趣不是我可以隨意殺你，而是我可以殺你，但我選擇原諒你。
辛德勒慶祝生日時，吹滅了五層樓蛋糕上的蠟燭，親吻了身邊的每一個女人。工廠里的猶太女孩帶走了一個猶太女孩，還拿著他們的蛋糕。她代表所有工人祝他生日快樂，辛德勒吻了她們。此時的他沒有種族的觀念，沒有了商人的唯利是圖，他人性的光輝照亮了每一個工人的心頭，帶給他們的是溫暖，是光明，是希望。
他不再是商人，而是一個背負沉重責任感的人。
在這之后，辛德勒更加堅定了拯救猶太人的決心。在上級的命令下，阿蒙·戈特挖出已經埋葬的尸體并將其焚燒，并將剩下的猶太人運送到奧斯威辛集中營。當辛德勒帶著滿滿幾皮箱的錢來到戈特的面前，說他要買下他的工人在工廠的辦公室里，辛德勒一支接一支地吸著煙，一面向正在打字的斯泰恩口授著名單，他終于用錢買通了戈特和朱利斯，他留下了全部兒童，他拯救了一個又一個無辜的生命。
他開列的名單越來越長，這時的辛德勒表現出異樣的“貪婪”，他一次次地去見朱利斯，盡量力爭多給一些名額。 斯泰恩捧著他打出的長長的名單，雙手顫抖著。 辛德勒用錢來拯救生命，這何嘗不是一種悲哀。
辛德勒把工人們帶回家好幾次。他還告訴德國士兵不要開槍打死武器工廠的猶太工人。一天，斯坦因來到辛德勒報到：工廠生產的炮彈質量都不合格，所以軍方不敢起訴。
他卻說:他很高興，因為他不想生產的軍火運上戰場。同時，他花費了數百萬馬克為他的工人和賄賂德國官員。同時，他還用錢從軍火市場買了一些炮彈，作為軍工廠的產品，讓德軍遠離。
這樣做，使辛德勒傾家蕩產、瀕臨破產。
德國終于無條件投降了。辛德勒逃跑時，工人們融化了假牙，拿出金子做了一個簡單的戒指，上面刻著希伯萊圣經：救人一命，拯救世界。
斯特恩代表全體工人給辛德勒寫了一封信。萬一他被捕了，上面有每個人的簽名。在分別時辛德勒泣不成聲地伏在他的會計師肩上說：“如果我的生活不那么奢侈，我可以再多救些人，如果我再多賺點錢……我太荒唐揮霍了……”工人們紛紛圍上前來抱住了他們的救命恩人。
辛德勒走了，人們久久地尾隨著，目送著他直到盡頭。
有戰爭的殘酷和人性，但更重要的是，人們沒有在絕望的情況下崩潰。每個人都渴望新的生活和新的生活，他們都活得很堅強。正如猶太人所說，我們的財寶是我們自己，你不能奪走它。只要我在這里，只要我活著，只要有土地，我們就永遠活著。
辛德勒和他的會計一樣，說過：因為他拯救了1100名猶太人，他們的后代也因他的恩典而受苦，永遠不會忘記。
從政府干預的角度看，國家干預又稱宏觀調控，是政府對國民經濟的全面管理，是一個國家政府特別是中央政府的經濟職能。它是國家在經濟運行中，為了促進市場發育、規范市場運行，對社會經濟總體的調節與控制。影片中，政府干預體現在，戰時將部分軍用物資交由民間資本家的作坊生產，政府規定勞動力雇傭價格，且薪資直接全部付給政府財政部門，猶太人分文不得，同時政府臨時規定只有持有工作資格證的人才能入廠工作等，這些手段都屬于政府干預。
政府在戰時干預的優勢是最大限度地聚集社會上所有的人力、物力和財力，保證戰時供給，為戰爭勝利打下重要的基礎。政府在影片中的干預手段，一方面是對猶太勞動力的奴役和擠壓，另一方面是使軍事物資跟上戰爭消費，積累資本財富。
利益集團是指西方國家根據共同利益的要求而形成的社會群體。切身利益是利益集團形成的主要原因。每一利益集團都有特定的組織目標。根據組織的目標和受益對象，利益集團可分為兩類：
特殊利益集團與公共利益集團。公共利益集團的目標范圍非常廣泛，所有對社會具有普遍意義的公共利益問題都可能成為公共利益集團的組織目標。特殊利益集團追求成員自身的特殊利益要求，一般是在經濟利益關系的基礎上建立起來的，是最早、分布最廣的集團。
影片中政府官員與軍方首領所組成的就是屬于特殊利益集團，辛德勒一開始與軍官交好，利益集團將工廠賣給他；后來辛德勒三番兩次從軍方手中用大量金錢換出猶太人，也是利益集團協商后選擇牟取暴利的結果，利益集團每次所做出的選擇都是基于集團利益最大化。
權力尋租是指公公權力的擁有者以權力為籌碼，謀求自身經濟利益的非生產性活動的經濟術語。權力尋租是將權力商品化，或以權力為資本，參與商品交換和市場競爭，追求金錢和物質利益。即權利與物的交易、權利與金錢的交易、權利與權利的交易、權利與色彩的交易等。
與土地、工業和物質形式的資本一樣，在這里，權力也被物化，轉化為商品貨幣，進入消費和財富增值。權力尋租帶來的利益成為權力腐敗的動力或污染源。在影片《辛德勒的名單》中，大部分涉及的都是權錢交易。
辛德勒用錢買下了這家工廠，然后保釋出獄，然后買下工人以保護他們不受侵害。其實質是辛德勒利用金錢和德國軍隊的分權作為交換。官員利用權力釋放猶太人，以經商的形式，獲取資本財富積累，這實質上是權利的尋租。在影片《辛德勒的名單》中，這種權利尋租帶給猶太人生的希望，從人道主義來說，沒有他們的利欲熏心，就沒有辛德勒的名單上那群獲救的猶太人。但另一方面，也正是這種權力尋租的行為，是軍方內部的控制實力衰減，軍需用度出現濫竽充數的情況，軍用物資出現紕漏，也許影片中，辛德勒一人所為仍難以構成德軍最后的潰敗，但毫無疑問的是，正是太多這種權利尋租的行為導致了腐敗，成為納粹政府垮臺的重要原因。
在從政府經濟學的角度分析這部電影之后，我想冒昧地補充一下自己的觀點?；蛟S每個人從專業課程的角度來解讀這部電影的能力有高下之分，但《辛德勒的名單》所帶給我們的震撼卻是不分你我的。它不會放大一個人的能力，也不會讓一個人在那種環境下成為圣人或英雄。
每個人都有自己自私的心，喜歡追求財富、名利，也有自己的欲望，因為這樣的寫照，每一個角色都在樹林里，畢竟，那才是人類應該有的樣子。而它深層挖掘的是，在世間道義面前，辛德勒所做出的偉大選擇，這不是每個人都能做到的，或許影片所渴求與贊揚的，就是深藏在每個人心中的正義感，或許這個詞聽起來分量不是很重，但在那個動蕩的時代，你的一點微小的正義使命感，就是一群人的明天。
? 辛德勒名單觀后感
那是一段黑白的日子，不僅僅存在于幸存者的記憶中，而是存在于全世界千千萬萬愛好和平的人的記憶中。斯皮爾伯格導演用他的鏡頭語言，講述了殘忍背景下的一個溫暖人心的故事，黑白的色調把觀電影者帶進了一個地獄般的世界，納粹腳下卑賤的生命，堆積如山的尸體……片尾恢復彩色色調，明朗的天空似乎又告訴人們，一切都過去了，生活會有新的開始。
①燭臺中，一支蠟燭消耗殆盡，火苗漸漸熄滅，最后化為一縷青煙。燭臺被放置在中心位置，運用小景深，突出了主體，環境被虛化。巧妙的構圖含有一種隱喻，猶太人就如這燭焰，脆弱不堪，在黑暗的背景下，漸漸熄滅……
②這個鏡頭安排得十分有意味，首先，兩個人是呈左右對稱分布的，但是因為辛德勒是坐著，史頓是站著，所以會給人一種傾斜感，這種傾斜感則表現了當時他們的地位尊卑高低，進一步表現的則是猶太民族和德意志民族的等級關系，在這時，雖然也存在上下級關系，但在大背景下已經顯得無關緊要了。其次，史頓身后處于一片漆黑之中，而面對辛德勒一面則有左側光，表現了史頓此時此刻的矛盾心理，即他本身是名猶太人，希望保住民族尊嚴但又不得不加入德國人的工廠為其賣命。再次，鏡頭運用透視手法，讓人視覺上有一種空間上的縱深感，居高臨下，可以看到廠房中忙碌工作的猶太人，交代了辛德勒、史頓與猶太工人間的關系。
③冰天雪地，即將被槍決的女子倒在雪上，旁邊是即將掏出手槍的德國士兵，女子被安排在鏡頭的右下角，遠景，表達了猶太人的無助、無力與絕望。而這個鏡頭中又有一個細節的刻意安排讓觀影者心生動容，左側近景，一個猶太人在喝著熱水，更加凸顯了猶太人此刻的渺小和悲哀。
④本片多處運用特寫鏡頭，而這兩個特寫鏡頭，也許就能把受到迫害的所有猶太人的狀態概括，第一個特寫鏡頭，小男孩的臉一半黑暗一半明亮，表情驚恐萬分，位于正中央，這樣的位置更加放大他恐懼的神情，側面襯托了納粹的殘忍行徑。第二個特寫鏡頭是剛剛服過毒藥的老婦人，她微笑，表情安詳。白色的床單，淡淡的陽光射入讓白色更顯光芒，在黑白影片中，白色就是圣潔與希望的頂點了。我想，導演想要塑造的就是這樣一個猶太人形象——淡定的，安詳的，最接近天堂的人。
⑤這是本片的亮點，在猶太人被驅逐推搡的時候，在街道上一片擁擠喧鬧的時候，一位紅衣小女孩伴隨著輕聲的兒童歌曲在街道上踽踽而行，沒有遇到任何阻攔，如同鬼魅。最后躲進了一個狹小空間，而這時的她表情和眾人截然相反，她在微笑。在電影本應是黑白的部分出現了一抹紅色，這是讓人始料未及的，人們的目光跟隨著小女孩這個趣味中心，終會陷入沉思。畫面中心被漆黑包圍的小女孩，睜大眼睛堵住耳朵微笑的小女孩究竟代表著什么?我想，也許是猶太人在最艱難的時候，心中還殘存的一點希望吧。
⑥運用大遠景以及大景深的手法，凸顯了猶太人的渺小。把德國軍官放置于畫面左下角，雖然所占幾何面積比重小，但是由于他手舉狙擊步槍，畫面就如同整個掌握在他的手中，使他擁有極強的控制感。
⑦在這個鏡頭中，我們看到得是鏡中的德國軍官，但是，這種構圖方法別有一種另類的沖擊力，幾何面積占大部的小男孩表現的強烈的恐慌更加被凸顯，而鏡中的德國軍官的威懾力和控制力則出現了一種膨脹感。同時這樣的拍攝角度突破了同時拍攝兩人面對面一定用側拍的局限，正面拍攝表現起來更加強有力。
⑧畫面中，德國軍士位于畫面中心，有說有笑，而他們的周遭就是那些尊嚴喪盡的_奔跑的猶太男女，用一種強烈的對比反差，表現了德國納粹冷血變態的一面。
⑨猶太女人被趕進了“毒氣室”，這里運用了集中構圖，赤_的人中蔓延著未知的瀕死恐懼。通過集中構圖，深度挖掘和暴露了最深處的人性。
⑩鏡頭打破了尋常地平線將天地對半平分的視角，而是天空占據了畫面三分之二，大遠景展現了廣闊天空下恢復自由的猶太人。傳達出的是自由的信號和對邁向新生活的向往
? 辛德勒名單觀后感
在電影院**了電影《辛德勒的名單》。
“立意”是電影里面非常重要的元素，它的正確與否，往大了說，承載著導演的三觀；往小了說，決定著電影的品相。對于這次的非標準影評，我打算將四部電影成對進行對比，希望能像戴上虛擬現實眼鏡一樣，更直觀、更立體地體驗這一點。
有些事情無須比較，因為越比較越煩惱，譬如財產。比你有錢的人多的是，一山比一山高，所以，絕大部分的人大概會用“比上不足，比下有余”的阿q精神安慰自己。當然，有些事情必須經過比較才能得出結論，比如行動。
舉個例子，在電影《槍火》里面，吳鎮宇與呂頌賢之間的差距是孫悟空翻好幾個跟頭也抵達不了的。
先比較一下《辛德勒的名單》與《金陵十三釵》吧。前者由美國導演史蒂芬·斯皮爾伯格之作，后者由中國導演張藝謀之作。兩者的“立意”基本雷同，圍繞的均是“殺戮中的庇護所”這一主題。
說到生與死，我想，沒有人愿意一心一意地去死，不向往白白地活著。前者的“立意”沒有任何問題，辛德勒以一己之力將深陷“地獄”中的人一個個拉攏到“天堂”里面，最后，還為自己沒能救更多的人而懺悔，從而使電影得到進一步的升華；后者的“立意”相對而言就遜色很多，甚至容易產生歧義，一命抵一命這個選題并不高級。妓女的命就不值錢嗎？
將人分成
3、 六，九等等。這個想法本身就很低。
再比較一下《拯救大兵瑞恩》與《集結號》。前者仍由美國導演斯皮爾伯格之導，后者則由中國導演馮小剛之導。前者的“立意”非常單純，無非就是幾個人深入“虎穴”拯救一個人；后者則花了大量篇幅糾結于究竟吹沒吹集結號這個問題，這件事被過度渲染，甚至蓋過了戰爭本身。
吹了怎樣？沒吹又怎樣？它有那么重要嗎？
再回到《辛德勒的名單》當中。這是一部持續三個多小時的電影，畫面是黑白的。耐心差的人看不到。畢竟，這個時代太浮躁了。電影里唯一鮮艷的顏色是一個穿紅衣服的小女孩。
從辛德勒的視角看過去，一襲紅衣的小女孩正游刃有余地穿梭在一個又一個高大的士兵中間。在那個自暴自棄的年代，黑白畫面似乎削弱了戰爭帶來的殘酷，但當紅衣小女孩的尸體被擔架抬出來時，耀眼的紅色刺痛了觀眾的心。辛德勒也是看到這一幕之后才做出一系列匪夷所思的救人舉動的。
人命就像商品一樣，可以用錢來換。他不惜傾家蕩產，陸陸續續拯救了一千多條人命。俗話說，救人一命勝造七級浮屠，那么，救人千命勝造幾級浮屠？
辛德勒的一生本可以過得很好，有身份，有地位，有金錢，有女人……然而，有所失必有所得，他最終受到了眾多猶太人的尊敬，這是花多少錢也買不來的榮譽。他們告訴辛德勒，在那些黑暗的日子里，拯救一個人就是拯救世界。
由簡入奢易，由奢入儉難。以此類推，好人容易變成壞人，壞人難變成好人。在電影《無間道》里面，劉健明說，自己以前沒的選，現在，他想做一個好人。我相信他說的話。
? 辛德勒名單觀后感
《辛德勒名單》真實的再現了德國企業家奧斯卡。辛德勒在第二次世界大戰期間保護1200名猶太人免法西斯殺害的，真實的歷史事件。
影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上，圣詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時候，必有虹此刻云彩中，讓世界五顏六色。”
或許在開始的時候，奧斯卡。辛德勒并不是為了救猶太人而開設工廠的，正因畢竟他是一個商人，一個精明發戰爭財的人，他選取猶太人做工人，是正因他們是最便宜的勞工，開始的他便是為了獲取更多利潤這個目的。這些猶太人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人心中的避難所。車間標語
奧斯卡。辛德勒，一名納粹分子，他就應早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室，早就聽說，浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水，而是毒氣。他早就知道猶太人遭受納粹軍隊的殘酷逼害——電影中有一幕：一列列火車，一節節車廂載滿了猶太人的衣物——他們的鞋子，他們的金器，他們的衣服，成堆成堆的，堆成好幾座小山，當一把一把金牙仍在驗收員面前，他擺出一副厭惡又無奈的神情，之后便是拿起放大鏡驗證它的真偽……并不是所有的德國人都仇視猶太人，那個驗收員心中就應有些為自己身為德國人而羞愧吧。
奧斯卡。辛德勒就應也有這種感受吧，1943年，克拉科夫猶太人居住區遭受到的殘酷血洗，他偶然地在遠處看到了這一幕——無數的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來，從地板下方，從床鋪下方，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說："這天是歷史的時刻，這天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發了跡，六個世紀，構成了猶太人的科拉科，到這天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發生過，這天才是歷史。"
“這天是歷史的時刻，這天將會被紀念?！?/p>
是啊，是會被紀念的，是罪證的印記!猶太人的鮮血染紅了大地，更震撼了我們，生命的消逝是如此的輕易，那個遙遠的年代——猶太人的生命無法由自己掌控，不必說，那站成一排的人們被同一顆子彈穿過節約出一堆可悲的尸體;不必說，那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過回響出一種人性的泯滅;不必說，那些堆成山的尸體被烈火無情的吞噬焚化出一片窒息的血色;不必說，以前天真無邪的孩子為了生命和延續只能躲到臭氣熏天的糞坑里;不必說，一支發不出子彈的壞槍對著老人的腦袋不停響起，甚至不知道哪一發會真的射出他只能這么無力在死亡線上等待……我們啊，生活在安逸的年代，從沒有想象過那戰火硝煙的年代是怎樣的一回事，只是淺顯地了解當中的皮毛。我們能夠握住我們自己的生命，生存或死亡由我們自己來選取，那時的猶太人呢?他們不能!肖申克的救贖讀后感
殘酷血洗，揭示出納粹分子的丑惡，那時多么的令人氣憤，生命在他們眼中到底是什么!()辛德勒醒來了，他的良心使他脫離魔鬼的行列，那時的他只有一個想法：盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。于是他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉所"必需"的工人名單，透過賄賂納粹官員，使這批猶太人得以幸存下來。
獲取暴利之后的他曾對他的妻子說：“我敢說那里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說;'奧斯卡·。辛德勒人人都記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到那里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富?！闭f那番話時，他追逐的是金錢，但最后他得到了比金錢更可貴的財富——永恒。
施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史——人們是永遠都不會忘記的。
戰爭結束了，下大雪的一天晚上，辛德勒與猶太人告別。那時辛德勒哽咽地說：“我花掉了太多錢……我本能夠……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……”他，認為自己做得不夠。
“我本能夠救出更多人的?！?/p>
那一刻，心里那道情感的防線很輕易的垮掉了——為他所感動，他已經很發奮了。“你已經做了很多?！豹q太人Stern安慰道。
影片結束時，是辛德勒的墳墓，那些在戰前以前獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過墳墓，都在墓碑上放一個代表"感恩永遠不變"的石塊作為敬禮。
那一紙名單證明了生命的永恒，那一枚指環在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恒，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的證明!
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辛德勒在解放前夕回想自我的所作所為，他痛苦懺悔自我浪費了好多錢，這些浪費的錢本能夠用來挽救更多的生命，那樣一個高大偉岸的人，在矮小的史登肩上哭成淚人，讓人心疼。而解放前夕，德軍下令在凌晨前屠殺更多的人，可大多數德軍早已心灰意冷，所以最終的屠殺任務也就不了了之，免去了一場浩劫。
最終的最終，時間流逝沉淀后的我們，這一生來得圓滿嗎？有哪些遺憾的事？是因為什么還會感到遺憾呢？大概是沒把某件事做到最好吧，又或者為做錯了事而后悔？真的盡力了吧，可是自我覺得做的不夠，可是別人說已經很好了？
可能像辛德勒一樣，他已經付出了比他人多千百倍的努力，被這1100位猶太人感激尊敬，可回想過去的種種，他為自我曾擁有的奢靡生活而感到悔恨，也許能感受到這悔恨的人都屈指可數，我們的目標總會或多或少地高于現實，所以只要回想起這份努力時自我已經盡力，結果就是最好的，也就沒有理由去后悔。但如果做了惡事并且沒有彌補留下的惡果，就會用整個余生回味著苦澀的味道。
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吳健濤看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現在運尸車上的對比更是讓人悲傷。
猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。據粗略統計，在希特勒領導的第三帝國時期，約有600萬猶太人和數千萬人因希特勒的種族滅絕政策而喪生。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。
但這種恐懼并不是來自大規模屠殺本身，而是在一個極為有序的組織下進行的，盡管屠殺確是是人類的噩夢。屠殺不僅是流水線式的，而且從區別猶太人到進入集中營的所有程序都是國家機器有效運作的結果。最可悲的是，每一份把猶太人送到死亡工廠的文件都得到了法官的許可。
無論從哪個角度看，納粹時期的司法機關都擺脫不了協助暴政的污點。因為所有殘酷對待猶太人的納粹法律都在司法運作中順利執行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，所以只能依照法律嚴格執行，哪怕有違本性。
可是真實中的德國法院卻經常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據《保護德國血統和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。
然而，這個理由可以適用于普通德國人，卻無法抹去正義的污點。的確，當時建立在優生學基礎上的納粹法律理論對大屠殺有很好的解釋，但司法機關作為正義的守護者，卻忘記了最重要的一點：尊重個人，法律的終級價值目標。在權力之下，我們也許無法拒絕不公正的法律，但至少我們可以逃避，至少我們可以選擇與眾不同。
明明知道納粹進行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執法者在執行實實在在的法律，依然最終要為此承擔責任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優生學理論中，再加上戰爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節中感到些許溫情。
而最具諷刺意謂的是，在納粹的司法判決中，沒有這么微小的人性溫暖，只有冷漠和冷漠，不僅對猶太人，而且對波蘭等所有所謂的低等民族都是如此。最讓我覺得諷刺的案例發生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。
只要這個案子的法官對人的生命有一點尊重，哪怕只是可憐，怎么會出現這樣荒唐的判決呢？畢竟，消極執行和積極執行的效果是截然不同的。納粹法官之所以感到震驚，是因為他們無視和鄙視屠夫刀下弱者的生命。
正是這種冷漠，使得法官的黑袍不再是監護人的象征，而是恐怖陰影的一部分。
尊重每一個人，既是一種人文精神，也是一種人文關懷。對于法律人來說，它有著特殊的意義。因為無論是公平還是公正，最終都必須體現在每個人身上，甚至整個司法體系都離不開個人的適用。公平、正義、民主，這些美好的夢想，如果離開了人們，只是抽象的詞匯符號。
法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風能進，雨能進，國王不能進”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，
才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表現在幾千年來各種學派不同學說的字里行間。（即使是最殘酷的法西斯法律理論的殘酷，也只適用于猶太人，普通德國人也不會受到太多的暴戾對待。）學習法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。
我認為，對于一個合格的司法人員來說，最重要的不是法律知識的深度和技能的熟練程度，而是一種發自內心的尊重，在司法實踐中尊重各方。如果所有的司法人員都能持這種態度，至少不會有那么多的刑訊逼供和佘祥林式的悲劇。（恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉型時期的“陣痛”產物，無法從根本上避免，但我認為，如果多數人有著這種尊敬每個個體人的態度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴重，問題出現的不會那么頻繁，至少態度上會更審慎。
）《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此，對待優秀的法制體系時，亦當如此，因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執行里變為“惡法”。
? 辛德勒名單觀后感
在眾多關于二戰題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、 最佳導演、 最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部電影突破了同類電影的樊籬，展現了猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲劇性畫面，具有深厚的藝術魅力。同時，它以謳歌的情懷，追求獨特的戰爭環境，沒有任何人性的朦朧光輝。
與別的類型影片不同，改編自澳大利亞小說家托馬斯·科內雅雷斯同名傳記小說的影片《辛德勒的名單》賦予了主人公辛德勒復雜的多重性格。辛德勒在二戰中是一個德國的投機商人，工廠只使用猶太人，以便節約成本。然而，辛德勒在榨取猶太人血汗的同時，他的工廠也為這些猶太工人提供了臨時和安全的庇護所，使他們不能作為戰爭產品的生產者被殺害。
辛德勒列出了一份工人名單，聲稱這家工廠是正常運轉的“必要條件”，并賄賂納粹官員要求他們批準，以便更多的猶太人能夠作為工人生存。不久，蘇聯紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的猶太人宣布戰爭結束。獲救的一千多名猶太人在一個下著大雪的晚上為即將離去的辛德勒送行，并把一份自動發起簽名的證詞交給了辛德勒，證明他并非戰犯。
幸存的猶太人打掉了金牙，給辛德勒做了一枚金戒指。戒指上刻著一句猶太名言：救人等于救人。
這部電影的導演是史蒂芬·斯皮爾伯格，他是一位舉世矚目的傳奇人物。在本片中，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，也謝絕了好萊塢影星的加盟，而是收集了大量的相關資料，并將當年集中營的幸存者和被辛德勒拯救的猶太人請來做自己的助手。影片完成后，斯皮爾伯格將個人所得全部捐給了美國大屠殺博物館，以表達對二戰遇難者的哀悼和對救世主辛德勒的深切敬意。
正因為影片包含了斯皮爾伯格這位"天才"導演的悲壯情懷和理性思索，《辛德勒的名單》才在看似沉悶的基調中，煥發出激情和現實相互交織的燦爛光輝。
這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。黑白色彩的運用是這部電影的原創性。黑白色彩與彩色色彩的強烈對比構成了影片中死亡與希望的雙重寓意。除了色彩和影調，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質。
影片以一場大雪收尾，大大拓展了鏡頭的表現空間，使畫面具有了回顧歷史、讓人深思的藝術效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術上的雙重收獲，而斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現有了更多光彩，他為現在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。
和影片的史詩品質相稱，《辛德勒的名單》的配樂同樣具備震撼人心的情緒力量。作曲家約翰·威廉姆斯在創作中吸收了猶太民族音樂的旋律特點，用小提琴獨奏突出主題，生動地表達了殘酷戰爭陰影下猶太人的凄涼心情。然而，在猶太墓碑的漫長道路上緩緩流淌的一首樂曲的結尾，卻讓人感受到一個民族的悲情和力量。
就像這部經典典影的風格一樣，約翰·威廉姆斯的配樂摒棄了宏大的精神，只以真誠無言的回憶感受其中蘊含的歷史的痛苦和人性的力量。
在第二次世界大戰的歷史悲劇中，悲憫之情和崇高的人道主義精神依然流淌在殘酷的現實之下。在這部經典影片中，人性的曙光照亮了陰霾，為黑夜洗刷出了一個充滿希望的明天。
目前，我還是不太喜歡美國大片。我一直固執地認為，那些所謂的大片大多崇尚技巧和技術，沒有實質性內容。即使有，也都是些有關西方的東西，對于我們這些東方人來說，由于文化方面上的差異，看了有一種隔靴搔癢之感,并不能留下深刻的印象,因此我覺得不值得稱得，更不為之喝彩。
但是自上周末我陪學生觀看了斯皮爾伯格導演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認識事情的本質是如此得深刻,使我久久地難以忘懷。
在中國，關于戰爭題材的影片，從我記事起，也不知道看了多少部，但至今還留下印象的，已經沒有了，如果非要找出一部的話，只得把《烏龍山剿匪記》拉上充數了。而《辛德勒的名單》也是一部關于戰爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準宏大事件，泛泛地描述，而是把發生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內涵。
《辛德勒的名單》主要講述發生在二戰期間德國瘋狂地屠殺猶太人這個大背景下，一位德國納粹投機商在目睹了納粹的暴行，并與猶太難民朝夕相處之后，營救猶太人，最后破產逃亡這樣的一件事情。我想，在那個瘋狂的年代，這樣的事情真的不值得一提，也不值得一駁。然而，導演斯皮爾伯格先生以其獨特的視角向世人展示了悲慘的歷史和悲慘的生活，使我們對生活在和平時代的現代人進行了深刻的思考。
《辛德勒的名單》每一個鏡頭都可以稱作為經典之作，下面我就簡單地復述兩個鏡頭：
影片中的猶太人獨臂機械師，在得到辛德勒的庇護之后，倍受感激，在接連重復幾句“上帝保佑你”之后，高興地走出了出去，好像拿到了一生命護身符，從此只要好好地工作，就可以保住自己的生命啦。
在猶太人上班的路上，無意中碰到了納粹隊伍，被攔了下來，也不管是否上班遲到，必須去清掃馬路上的積雪。大家也只得聽命，在大家拼命地掃雪過程中，兩個納粹士兵看到了獨臂機械師，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出來，對于他的辯解充耳不聞，拉到了旁邊，朝他頭上就是一槍，鮮血從獨臂機械師的頭上濺了出來。獨臂機械師應聲倒下，兩只眼睛，睜得十分得大，并望著我們；口半合攏著，且嘴角上掛滿了憤怒，不平，不解，鮮血快速地從頭部滲透出來，流淌在雪地上，并向前流了好遠，流到了無臂的袖子上，且把一大片雪都染紅了。
雖然導演在這部影片中用的是單調的黑白色，但我們仍然能聞到濃濃的血腥味，因為鮮血已經把白雪洗成了紅色，太醒目了，太可怕啦。在這個鏡頭的處理上，導演僅僅通過納粹的一個無意的舉動，或者說是一個無意的玩笑，就奪去了一個獨臂人的生命，在這個地方輕輕地一描，讓我們觀眾深深地感受到納粹得殘暴與無情。同時，讓我們明白，在這樣一個瘋狂的時代，人的生命是如此脆弱、脆弱，而別人的一點點舉動都可以奪走自己的生命。
在影片的最后部分，蘇聯紅軍解放了德國，解救了猶太人，而作為納粹成員的辛德勒也將面臨著逃亡，浪跡天涯；或許像猶太人一樣遭到屠殺.。但辛德勒沒有出現恐懼與膽怯，而是對自己沒有能夠解救更多的猶太人充滿了自責。在辛德勒猶太人為他送行時的鏡頭，特別感人，一位猶太人從自己的嘴里拔掉了一顆金牙，打制成副戒指，上面刻下了希伯來文：
救人一命等于救全人類。他也把自己的財產全部都分給了一無所有的猶太人，每個人都可以得到二點王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香煙。那些猶太人都圍繞在他的身邊，一個猶太人交給了他一張所有工人簽名的證詞，如果遭到逮捕，可以用之來證明他不是罪犯。
當他接受時，沉郁悠長的音樂響從四邊響起，配合了他當時的心情。我想，他當時可以說是百感交集，思緒萬千，由眼前的現實想到了過去，想到了過去自己曾經犯下過的罪過，想到了猶太人的所遭受的不公平的待遇，想到了今后自己更應該為人類的傳承做出自己應有的貢獻。由此引發了他的一番感慨，聲淚俱下的控訴自己：
自己的金別針至少可以拯救一個人的生命，還有自己的那輛汽車，都承載了多少人的性命。畢竟在猶太人看來，“救人一命等于救全人類”。最后在走向汽車的時候，他實在是站立不起來了，倒了下來。
緊接著好多猶太人都圍了過來。其中有一個鏡頭，被辛德勒特別營救的海倫，看到眼前這種情況，我想她的心情也應該是復雜的，或是難以用語言來描述，她只好選擇暫時的悄悄地離開。
眾人目送著自己的救命恩人奔跑于逃亡的路上。
在看完了這部影片之后，我的內心久久的不能平靜，喉嚨有點兒難受，總想說出一些東西，但又不知道該如何表達，這幾天都特別難受，一直醞釀到現在。
今天我寫下了上面的文字，同時，我在想一個問題，中國在二戰期間，也遭到像猶太人被屠殺的厄運。但至今為什么好多中國人對這段歷史就淡忘了呢？為什么中國沒有出現過這樣的小說呢？
為什么中國至今還沒有拍攝出像《辛德勒的名單》這樣的影片呢？難道是中國人真的很健忘嗎？我想，未必。
中國也有人寫過抗日戰爭的題材的文學作品，中國人也曾拍攝過抗日戰爭題材的電影。但為什么沒有能夠給人留下一個很深的印象呢？
我想：這應該有一個復雜的原因吧，別的姑且不論，我僅僅從那些拍攝的影片上講：一些反映抗戰題材的影片好多是應時之作，總善于從一個宏大的角度入手，展現宏大的場面，里面彌漫著截然對立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京劇的臉譜一樣，讓人一看到就能猜到他是一個什么樣的人，人物的性格刻畫太單薄了，真有點兒像魯迅評價《三國演義》那樣：
“欲顯劉備之長厚而似偽,狀寫諸葛之多智而近妖?！边@樣的人物能給觀眾留下印象嗎？
因此我渴望著中國也能出現像《辛德勒的名單》那樣的影片,用多彩的鏡頭去描繪刻畫人物人性的復雜性,性格的多樣性,使得人物變得有血有肉,豐滿起來,從而去反映中國人所遭受的苦難,引起全世界人的觀注.在給人以藝術享受的同時,能引發人對此深深地思考.從而更好地制止日本軍國主義的復活,維持世界的安寧與和平.
? 辛德勒名單觀后感
對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我相信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影辛德勒的名單。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。現在想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰那段真實的歷史。對于我這樣的學生，多了對這種戰爭年代的體會，那就是戰爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮希望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人形成整片的對比線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說：我還可以救下更多的人讓我很難理解的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷?
喜歡辛特勒對權力的定義：什么是權力?權力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現時，她已經是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣：這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族!
我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因為他們的慘烈因為我的懦弱。所以我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，因為就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更應該被虐殺。
當面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。
? 辛德勒名單觀后感
本片通過一位二戰中波蘭經商人辛格勒靠自己力量努力下救猶太人的故事來反應出二戰德國人的殘酷及民族主義影響下的反人道主義罪惡行徑。導演斯皮爾伯格本人也是一位猶太人，從他的親身經歷上更能公正客觀并真實的演繹出猶太人在種族滅絕政策下的迷茫和無助。在敘事手法上，本片主要運用了對比和對稱的手法，前后相呼應，并通過前后對比譏諷當時社會的黑暗以及人性戰勝獸性的過程。全片大部分運用了黑白膠片，以此反映當時的黑暗，更有一種紀實的感覺，開始與結束時的蠟燭相呼相應，那是人性之光，注視著希望，給人一種幸福終將來臨的感覺。同時又讓人想到二戰中遇難的所有人。像是一種祭奠，卻仿佛只有他們才話在光鮮燦爛的生活之中。通過對色彩的運用，導演演繹出非凡的兩個世界。其實每個人都同時時存活在這兩個世界之中罷了。導演對光影的運用也十分到位，在明與暗、黑與白之間為觀者詮釋了一組又一組的特色場面。暗光線下辛格勒的憂郁毫無保留的體現出來，明亮的光線刺穿陰影，一次次為猶太人帶來希望。在這明與暗、黑與白的相交更迭下，突顯出猶太人對命運的無助，再一次次放逐，一次次救贖中，希望與失望并肩，不知何處是歸路，何時是歸期。辛格勒的登場通過一組特寫鏡頭，交代了他的身份。簡潔大方的西裝，說明他是個中產階級，一塌紙幣表明他是為錢而來，納粹黨徽說明他是納粹黨員。
鏡頭中的兩次出現一個穿鮮紅連衣裙的少女，看似只是過客，卻反映了辛格勒對自己無能的責備和時代下個體的卑微無助。在德國軍隊沖入城市抓捕猶太人的場面中，充分的反映出面對危難時人們的不同選擇。被抓而又不順從的被捉到街角，隨意一槍，殺人不眨眼，人對自己命運沒有掌握權，而人對他人的靈魂沒有了敬畏感，渾濁了的世界叫世人不敢相信，卻不得不承認，這就是事實。人們慌張的去找藏身之處，卻總也不安全，但這一幕足以說明：活著，是人最基本的追求，絕望永遠不會出現。而無處藏身的婦人逃到街頭，被小士兵發現卻意外的得到幫助，反映了在黑暗中也有沒有被污染的純潔的愛心，仿佛有讓人們看到了未來的希望。但又讓人感嘆他終將被同化的事實。
在兵臨城下的危亡之時彈起的優美樂曲與戰爭的殘酷格格不入，沒有一名軍人為之震撼，他們是失去了對美的感悟的一群狼！這般兇惡撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命運抗爭，與時代格格不入，實則是一種逃避，他將自己關在了自己虛構的世界里，忘卻了痛苦，而這未嘗不是一種明智的選擇。
? 辛德勒名單觀后感
花了三個多小時，一個人靜靜地看完《辛德勒的名單》——一部被喻為曠世之作、獲了七個奧斯卡獎項的電影。電影結束時，我莫名其妙地感動和震驚。從沒試過對一部電影如此的執迷，但我知道有著這種震撼感受的人絕對不止我一個。
影片以第二次世界大戰為背景，講述了一位名叫辛德勒的德國商人，從擠壓戰俘到賺取暴利，再到覺醒并用自己的財富拯救猶太人的故事。辛德勒是英雄嗎？答案是肯定的。
他不完美但真實，他是一個真實的英雄，并且是一個時勢造的英雄。
起初，辛德勒不想成為英雄。在他眼里，錢是唯一的。他用大把大把的金錢賄賂，與德國納粹軍官打好關系；他慧眼識英才，聘請吏頓當他的會計師；他誘使兼威迫猶太商人出錢投資他的工廠；他拒絕使用稍貴一點的波蘭勞動力，而用廉價的猶太戰俘……他所作的一切，僅僅有一個目的：賺取金錢。
他告訴妻子，他以前的生意失敗是由于缺乏一個因素——戰爭。作為一個商人，他只把戰爭看作一個良好的商機，什么正義與**都排除在他的思維中，他只是在想怎樣才能讓自己“空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富”。
但在他與猶太人的頻繁接觸中，他開始醒悟，盡管一開始他不愿意承認。例如，當他發現吏頓以征兵的名義收留了一些年老、殘疾和生病的猶太人時，他表達了強烈的不滿?？墒呛髞?，他的機工，一個獨臂的老人被納粹軍人槍斃后，他卻也不由自主地激動，并為此在納粹軍官前爭論。
還有一次，一位年輕的猶太婦女來探望辛德勒，懇求辛德勒把她的父母招到他的工廠，以免殺死他們。他拒絕了。他說他只是個工廠，不是避難所。但后來，他用手表換了兩個老人，把他們放進了工廠。
他真正徹底的轉變來自親眼目睹納粹士兵在克拉科夫清洗猶太人定居點的場景，特別是那個穿著紅色衣服、毫無傷害地走過暴力和暴力的小女孩。導演斯蒂芬·斯皮爾伯格（stephen spielberg）把這個女孩變成了電影轉型的關鍵人物，也是辛德勒轉型的象征。
當他發現吏頓被捉進即將離去的火車時，他心急如焚，并努力將其解救出來，這時的他之所以要盡力解救，不僅僅因為吏頓是一個會為他掙錢的會計，還因為在他心目中，已經把這個勇敢善良的猶太人當作了自己的朋友；在他生日那天的晚會上，他吻了那個代表員工來送蛋糕的猶太女孩，不是因為她長得美，而是因為一種出自內心的感激，盡管后來他因為這一個吻而被抓進監獄，但我想他決不會因為這一吻而后悔。當他走進中尉的地牢，安慰那一個溫順卻受到毒打的海倫時，他是出于一種真誠和欣賞，這時的他已經忘卻自己是納粹黨員而海倫是“劣等的猶太人”……
最足以說明辛德勒是一個英雄的莫過于一份“辛德勒的名單”了。當德軍即將離開科拉科時，猶太人將被轉移到集中營。辛德勒開始用戰爭期間掙來的錢，以生產**所需的大量勞動力的名義，收買那些將遭受集中營命運的猶太人。一個個名字，一條條生命，因為被列入名單而得以在納粹暴行中保存下來。
因為工廠無法生產出合格的軍火，為了避免軍方的懷疑，辛德勒唯有從別的工廠購買軍火再賣給軍方，為此他幾乎破產了。當戰爭結束時，那一群“辛德勒的猶太人”得以解放了，而辛德勒卻要開始自己的逃命之涯。工人們在送別時送他一枚刻著“救人一命等于救了全世界”的戒指，而他卻認為自己做得不夠好，他說：
“我花掉了太多錢……
我本可以……這輛車十條命……這枚胸針兩條命……”吏頓握著他的手說：“你已經做了很多?！?/p>
的確，辛德勒為猶太人做了很多，他是一個英雄，至少名單上的猶太人和他們的后代會一直這樣認為。因為戰爭，他暴露了商人出身的貪婪和不擇手段的金錢；也因為戰爭，他實現了對生命的尊重和對正義的追求。也許正是在戰爭的背景下，辛德勒這樣的英雄被塑造成了一個不完美但真實的英雄。
? 辛德勒名單觀后感
----觀《辛德勒的名單》有感
人類從茹毛飲血的原始社會走到科技高度發達的二十世紀用了幾千年的時間。但要再退回石器時代，卻只要需要幾個狂人在短短幾年時間里的瘋狂行經。在那個血腥的時代，人類的生存意義變得特別簡單。
然而在那個人類歷史上最為殘酷的年代，一份寫著上千個猶太人姓名的名單卻令人大有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”之感。這是辛德勒的名單，載有1100名猶太人的生命，他們在納粹屠殺德國600萬猶太人的悲慘歷史中幸存下來。這是對整個猶太民族的功獻，也是對所有納粹分子的贖罪。
也許是對其民族遭遇的同情，我一直以來對猶太民族都有著難以言說的好感。他們的聰明才智和勤奮，以及在世界各領域的成就，都引起了世界的關注。我甚至喜歡他們的臉，尤其是女孩子，他們大多都是直鼻子，深邃的大眼睛，眼睛里透著柔和而智慧的光芒。然而，這樣一個優秀的民族，在瘋狂的戰爭年代，卻不被視為人，甚至不被視為動物。他們可以無條件、無理由地被屠殺，甚至整個種族都可以被徹底消滅。
影片把人性的美丑憎惡在特定的歷史時期深刻地揭露出來，提到本片就不得不提該片的導演：斯皮爾伯格，一向用慣特技效果的他，卻在這部電影里用灰白的底片和手提式攝影機重現了那一段令全人類痛心，不堪回首的歷史。然而整部電影唯一強調的鮮明色澤卻是一個猶太小姑娘的紅大衣，這個重要細節前后一共出現三次，其中，第一次是葛斯少校到來之后，德軍對猶太區凈空屠殺，凄慘的哭叫和著干癟的廣播聲使正在與情人騎馬的辛德勒停下來遙望，混亂中，小小的紅色身影驚慌的穿過街區，使主人翁的目光忍不住緊緊跟著她，但由于距離太遠，那一點惶恐的紅色一會兒便消失不見。
在女伴的催促下，辛德勒轉身離開了。此后，大批猶太人被送往集中營。辛德勒開始根據生產需要大量拯救猶太人。而就在此前不久，他剛剛抱怨過猶太人會計史登打著雇傭工人的幌子暗中幫助同胞做得有些過火。除尾聲外最后一次出現紅色，是影片后半部分，小女孩的尸體出現在灰色的運尸車上，她本已被葬卻因一條德國軍令跟其他許多尸首一樣被重新挖出來扔進焚尸坑中處理掉，當那觸目驚心的紅色再次映入辛德勒的眼簾，他瞬的認出她來，卻早已無力回天，頂著焚尸的濃煙，辛德勒再次被撼動，也許便是這一個個幼小卻原本充滿朝氣的生命的逝去成為辛德勒在奧斯維新大屠殺開始前，借工廠生產為掩護，傾其所有保護和營救猶太人的直接導火索。
它一次又一次深深地觸動著辛德勒，喚起了他那被金錢、美麗和權利所掩蓋的內心良知。
紅色代表生命和火焰的希望。在一個以灰色為寓衣的冷峻莊嚴的世界里，這件紅色小外套的殘紅傳遞著對生存的乞求，它是那么的脆弱，卻又是那么的耀眼。雖然主人公并不是單純因為孩子的求救念頭，但這種無聲而明亮的角色幫助情節以一種無形的方式發展，反映了辛德勒清醒而睿智的內心世界，提升了他善良而高尚的人格。
起初，辛德勒是當地著名的納粹分子，善于利用各種關系獲取最大利潤的投機者。他的工廠雇傭了大量猶太人不是為了及時拯救他們，而是因為猶太人是德國占領波蘭后最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。
至于他的行為，他客觀上保護了工廠里的猶太工人，使他們不會為生產戰爭物資而被殺害。他只考慮一天能賺多少錢，他很興奮地數著有多少工人在為他創造財富。他感謝殘酷的戰爭，因為是戰爭才令他暴富。
他臉上帶著微笑，伸出雙臂歡迎猶太人，但心里卻在盤算這些人的利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴酷的環境里免于一死。與此形成鮮明對比的是，在影片結尾，當德國宣布投降時，辛德勒向工廠的工人們道別。
我不可能在這里大段的摘錄電影的對白，但只要是有心人，自然能夠找得到電影的劇本來看。我只抄錄下這一句話：＂it says whoever saves one life saves the world。
這是希伯來圣經中的一句話：“它說，拯救一個人就是拯救整個世界?！?。＂這一句話是那些為辛德勒所庇護的所有猶太人的一句肺腑之言。
他們以自己最神圣的經文中的一句來贊頌他，一個納粹黨人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。
他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。
真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的諺語所說，辛德勒先生是那些黑暗歲月中最明亮的一盞燈。他的愛與付出，讓蒙受重創的猶太民族有了復興的基礎，看到片尾的文字描述，辛德勒猶太人已經有將近6000人時，深感安慰。
其時是1994年，暌違15年過去，已經遠遠不是這個數字了吧？九泉，如果有知識，辛德勒先生一定會綻放一個舒暢的笑容？
在他簡單的墓碑上，擺滿了每一位扮演者及原型按照猶太儀式放下的石頭，最后一位緬懷者放上了玫瑰花。在罪惡橫行霸道妄圖一手遮天時，正是辛德勒先生的人性綻放的光芒，讓我們在漆黑里苦等也不至于徹底絕望。
寫到這里，已經是五味雜陳。一張張猶太人的倉皇表情、辛德勒先生的優雅剛毅走馬燈般晃過。辛德勒先生，我也想在你的墓碑上放上一塊石頭。
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***鐘揚波
? 辛德勒名單觀后感
把人性的美丑憎惡在特定的歷史時期深刻地揭露出來，在戰爭的瘋狂年代，有些人種將不被看為是人，甚至連牲口也不如，他們可以無條件無反抗無理由的被殘暴著任意宰割，甚至整個人種被徹底滅絕。
影片一開始慢條慢理，以為主人公是一個借戰爭發財的投機商人：他一直等待戰爭這個機會，終于來了，他幾乎兩手空空，但是憑借著口才和滿身的智慧，借雞下蛋，整合各方絕佳優勢，把政界、商界、才界的所有精英統籌在自己的旗下，靠生產器具而撈得橫財。
隨著戰爭的推進和局勢的發展，猶太種族被列為絕種之列，數以無計的生命被活生生殺害而拋尸荒野，主人公辛德勒親眼目睹了這個血淋淋慘不忍睹的過程，于是內心發生徹底的蛻變而一心為能多拯救幾條生命而努力工作。
最后，他花光自己所有的財物，動用所有的資源，把一千多條生命借生產炮彈為由保護下來，也把猶太人這一人種在地球上幸存下來，以后的猶太人都是這些辛德勒猶太人的后裔，辛德勒面對生命作出了一個作為人而難得的選擇，他是善的化身，他功垂千史！
除了主人翁辛德勒外，那個猶太會計也性格突出，不僅聰明智慧正義而且在大是大非面前有自己堅定的立場，沒有他主人翁將不復存在。海倫和那個小孩也不可缺少，他們從另一個角度反映了猶太人種的智慧、堅韌、頑強、自愛、自尊的生命力！
我們看完此片應該對生命有一個新的認識，人作為社會上一個個體，其實生命有時候不如一只螞蟻，他是那么的脆弱和不經風雨！
珍惜生命，善待生命，在有生之年把生命的意義發揮到極致才是影片的真諦！
? 辛德勒名單觀后感
一人影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。
影片結尾處伸開的地平線上，圣詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，'我使云彩蓋地的時候，必有虹現在云彩中，'讓世界五顏六色。
辛德勒是一位德國人，他利用德國人發起的戰爭，誘逼猶太商人投資，并雇傭廉價的猶太人做工，生產適用于戰爭的軍用鋁制品，然后他自己以當時其身份的優勢廣開銷路，在那個硝煙彌漫的年代大賺了一筆錢。獲取暴利之后的他對他的妻子說；'我敢說這里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說；'奧斯卡·辛德勒人人記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富。''
1943年猶太區域的減種**--流血的一天開始了。無數的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方'走'了出來，從地板下面，從床鋪下面，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了**的樂曲……其時，一位德**官對辛德勒說：
'今天是歷史的時刻，今天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發了跡，六個世紀，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發生過，今天才是歷史。'
財富和永恒是人類個人和群體追求的目標，它們使世界成為歷史。財富易手，歷史往往被改寫。財富能否取代生命的價值，歷史能否抹去存在的記憶。是良心發現還是信仰發生？
發現和發生同樣重要。否則，沒有發現，人生的起點就達不到人生的目標。沒有發現，人生的目標將與人生的起點背道而馳。發生讓人們有根據，發現讓人們做見證。身為這場戰爭的親臨者和目擊者，辛德勒開始重新思考價值發生的根據，重新思考記憶發現的見證。
德軍要撤離科拉科時，猶太人將被轉移到集中營，辛德勒以生產軍火需要大量勞力的名義，開始用戰爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人：卓斯納、維恩、羅斯納、費佛堡、費雪、夏法、伍蘭克、霍洛維茲……辛德勒的名單救下了1100名猶太人。為了不至引起懷疑而被封掉工廠，辛德勒買來其它工廠生產的軍火冒充本廠產品，他說：
“如果我們的工廠生產出合格的彈藥，我就不高興了?！皯馉幗Y束了，德國人戰敗了，工人們可以自由生活，辛德勒破產了，他不得不為‘戰犯’逃亡。'辛德勒的名單'作為價值讓世人測度它的財富。
“辛德勒名單”作為一種記憶，提醒世界其歷史。
工人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰后僅存的唯一可觸的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊**：'救一條命等于救全世界。作為猶太人，他們相信沒有什么比拯救世界更好的了。拯救世界不可能以抽象的方式拯救人類。他們可能會盡可能具體地對待每一個生命。
辛德勒哽咽地說：'我花掉了太多錢……我本可以……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……'作為辛德勒本人認為他做的還不夠，猶太人卻握著他的手安慰他說：'你已經做了很多。
'施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史。
猶太人世世代代浪跡天涯，只身孤影的行走在地球上，他們仍保留著自己的語言和自己的整體，他們不輕易并入他人的社會，因為他們不能像其他社會中人那樣來確定他們的鄰舍，然后愛憎分明，他們只能以圣經中善良的撒瑪利亞人的寓言啟示認定他們生活中的鄰舍，然后企求愛鄰舍如同愛自己。集體道德、社會理想、國家利益和民族解放都被定義為他人的鄰居。人類是自由結舍的家園。
粗陋的打字機敲打名單的鏡頭是整個影片的一條主線，也是最不提神的沉悶和枯燥，也正是這主題畫面鉛石一樣頑固的重音和背景**羽翼一樣舒展的柔聲讓人們沉悶不語思緒萬千。藝術不是善美的介紹，不是進化之神的人類現象，也不是創造之神之美的正式表達。辛德勒被猶太人視為“義人”，辛德勒名單上的猶太人也自稱為“辛德勒的猶太人”。
辛德勒墓碑上的名單，成為一段難忘的記憶。猶太人仍然每年以閱讀名單的形式悼念二戰的受害者。很多人在特定的場合輪流閱讀幾天。這份名單，在他們的記憶中，已經成為一塊難忘的墓碑。
'……這名單，是生路……。'
? 辛德勒名單觀后感
影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。
黑色的開始，黑暗的開始。
僅僅因為種族不同而受到歧視與趕盡殺絕，猶太人也許氣憤，但他們卻只能無奈地在四面八方的機關槍下逃亡著。記得那個因為一只雞失蹤了卻沒有人愿意出來承認而犧牲的猶太人嗎？機槍掃過的聲音是在告訴人們德軍對生命的蔑視和在這昏暗的統治下將有流成河的猶太人的血。
辛德勒是一位精明的德國商人，他利用這場戰爭，誘逼猶太商人投資，并雇傭廉價的猶太人做工。那些猶太人生產的鋁制品，在他以當時其身份的優勢廣開銷路下，在那個硝煙彌漫的年代大賺了一筆錢。
辛德勒也曾經迷失在紙醉金迷的世界里，可是在那些無辜犧牲的生靈面前，在那些苦苦哀求的雙眼前，他開始重新思考金錢的價值。
于是便有了辛徳勒的名單。也有了今天的辛德勒猶太人，才會有了每滴從這部電影中見證那段歷史的我們的眼淚。
在他的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣：這不是一份普通的名單，這名單是生命，名單以外的都是深淵。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，這里包括了男人、婦女和兒童、，全部都是猶太人。那不再只是一份名單，而是一個民族的存亡和尊嚴，是一段痛徹人心的歷史。
最后的一幕。工人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰后僅存的唯一可觸的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上猶太人的一句信奉：救一條命等于救全世界。收到這枚戒指，珍寶般地戴上，辛德勒哽咽地說：我花掉了太多錢我本可以這輛車--十條命這枚胸針--兩條命辛德勒認為他做的還不夠，我們也似乎能感受地到生命在他眼中的高尚與無價。猶太人卻握著他的手安慰他說：你已經做了很多。
是的，很多很多。舍棄自己的寬裕，保護了一群生命，一個民族。施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史。
影片結束時，是辛德勒的墳墓，那些在戰前曾經獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們在片中對應的演員一起走過墳墓，都在墓碑上放一個代表感恩永遠不變的石塊作為敬禮。
? 辛德勒名單觀后感
但是，正是這樣一個人，正是這個我們認為不是好人的人，在一場由自己民族挑起的針對猶太人的大屠殺中，他散盡家財，最終的結局也不過是逃難！但是，在這個不偉大的人的庇護之下，那一千二百多個人成為了戰后整個歐洲為數不多的猶太人之一！正如影片最后，猶太人送他的那枚意義非同的戒指上所刻的：凡救一命，即救世界。他的確做了一件了不起的事。
誠然，辛德勒已經為猶太人做了很多，他應該有一個英雄的名分，至少名單上的猶太人及其后人永遠也會這樣認為。因為戰爭，他暴露了作為一個商人天生對金錢的貪婪和不擇手段；也因為戰爭，他覺悟出了對生命的尊重和對正義的追求。也許，也正因為在戰爭的背景下，才成就了一個辛德勒這樣的英雄，一個不完美卻很真實的英雄。
不可否認，一個在那個時期處于優勢地位的德國商人能冒著生命危險去挽救被自己同胞視為非人的猶太人，辛德勒是偉大的。他救活的不僅僅是一千二百多條生命，救活的也不只是種族屠刀下的一群猶太人，最重要，也是最為人們懷念與感恩的是，他救活了正義！救活了那個硝煙彌漫的戰場中的人類獨有的人性！
這部懷舊的黑白電影里，有戰爭的殘酷，人性的淪喪，但更多的是人們并沒有在絕望中崩潰，每個人都渴望新生活新生命，都在堅強的活著，就像其中一個猶太人所說的我們的財寶，就是我們自己，你是搶不走的。只要我在，只要我活著，只要有徒弟，我們就會生生不息。但凡有了信念，哪怕是軀殼灰飛煙滅，靈魂依舊會指引下一個生命勇敢的朝著自由狂奔。
影片最后，當猶太人走出集中營的時候，整個畫面突然大放光明，出現了燦爛的彩色，使觀眾有種從黑暗走向光明的感覺，內心的痛楚被希望代替，這也是辛德勒式的光輝在閃耀，讓我們在霞光掩映中記住這個偉大的英雄。
每一個生命都是平等的，每一個人都無權決定別人的命運，更無權剝奪生命。懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得寬恕與諒解的國家，才會在這個世界擁有永恒的立足之地，未來才會有它光芒四射的豐碑！
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篇一：辛德勒的名單觀后感
影片的背景取材于二戰期間德國法西斯對于占領區內的猶太人的種族滅絕的政策。主要講述的是一個德國企業家在戰爭期間救助一千二百多名猶太人使他們避免被納粹屠殺的故事。對于當今世界六十多億的地球人口相對于幾千年戰爭中死難的幾個億的人來說六百萬不是最巨大最令人震撼的。但是當這個數字發生在短短的幾年時間當這種種族滅絕政策發生在某一個特定民族的身上的時候這背后的歷史終究還是無法讓任何一個稍微有些人性的人忘懷掉。困難的雖然不是自己本民族的同胞但是身為同一生物種族任何人在任何時間點都無法用木然與無視去對待當然這是不包括一些不敢正視歷史死不悔改的頑固種族與異類的。幾十年前這場在歐洲的慘劇至今依舊是我們心中無法釋懷的一種苦難一段無法允許誰去玷污的記憶……
辛德勒一開始并不見得是什么英雄與好人。和許多人一樣他只是一個投機者罷了一個利用德國對猶太人的種族政策投機發財的商人。酒色財氣他樣樣精通在德國社會中他憑借自己的強悍的交際能力與猶太人的死對頭納粹的劊子手稱兄道弟。甚至他自己一開始也是一個很堅定的納粹。起初對于猶太人他只是在利用他們而已。利用他們為自己工作為自己賺錢為自己獲得權利與好的生活享受。一開始在小小程度上對猶太人的庇護不過是在庇護自己的錢財而已。但是正是這樣一個人正是這個我們認為不是好人的人在一場由自己的民族發起的針對猶太人的大屠殺中他散盡了家財也被自己的民族關起來過最終的結果也不過是逃難在自己的國家戰敗后。但是一千一百人啊一千一百個本來應該在大屠殺中死去的跟辛德勒并沒有什么親屬關系的生命在這個不偉大的人的庇護下他們成為了戰后整個歐洲為數不多的猶太人。
電影簡介中說戰后由辛德勒救出的猶太人以及他們的后裔竟然超過了整個波蘭的猶太人。前后幾個數字不得不說很多時候我們該承認一些東西承認這個好像不是好人的好人他的確做了一件很了不起的事情。正如最后猶太人送他的戒指上刻著的那行字凡救一命即救世界。他難道不能說是猶太人的庇護神嗎看完三個多小時的影片對于很多的事情我還是有著自己的一些思考例如種族滅絕例如戰爭例如戰爭中的人與事……
二戰納粹法西斯這一系列的詞語戰爭結束了幾十年的歲月里依舊是很多人難以忘懷一些東西尤其是對于那些從那個年代過來的幸存者。以影片為例德國法西斯僅僅是在二戰的幾年中對歐洲的猶太人就帶來了不止六百萬的死亡更別說這場有人以來規模最大損失最重的一次全球性戰爭。種族滅絕是很多的國家與民族的“杰作”。似乎每一個民族都能有非我族類其心必異的哲學也似乎只有手中有槍的民族他們才能成為世界上最優秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他們加之在他們認為不是跟他們同等地位的民族身上的。無法去理解這“用民族的劍為民族的犁爭奪空間”的邏輯。當我在電影中看到幾十個劊子手就能把成百上千個猶太活人當做豬狗一樣的屠宰的畫面時我無法去言語這是一種什么樣的感覺。就好像歷史書上提到僅僅幾千的日本鬼子就能占領我們上萬平方公里的土地一樣。壓迫與被壓迫在我的心底實在無法找到一個很直白順暢的邏輯關系去理解。歷史的構成究竟是什么我不明白……
同樣一份名單成為生或者死的界定線我也沒有弄明白。當辛德勒用錢財用關系在這個生與死的斗爭中換取到一個個活生生的生命的時候我不禁要問生命竟然可以用價錢來商量戰爭年代里人與人，人與事，事與事，到底是怎么樣的內在邏輯戰爭這個一直給我們帶來悲哀的斗爭形式為何總是如此的受到各個民族各個年代各種信仰的人的喜愛人類的生存與動物界的弱肉強食究竟有什么樣的區別與聯系不懂的太多而懂得的太少。面對這樣一種局面除了悲哀我不知道還有什么樣的意義當年強勢的德國人對付的是弱勢的猶太人而如今強勢的猶太人又在對付著處于弱勢的巴勒斯坦人。幾十年僅僅幾十年不少的猶太人對當年德國的屠殺一直耿耿于懷而如今又有多少的猶太人看到了他們屠刀下處于悲慘境地的巴勒斯坦老百姓無論長幼無論男女也無論軍或者是民。一顆高科技的炸彈下去失去的是鮮活的生命留下的只不過是未來歷史書上的數據而已。
當然不可否認一個在那個時期處于優勢地位的德國商人能冒著生命危險去拯救被自己的同胞視為不是人的猶太人辛德勒是偉大的。他救活的不僅僅是一千多條生命救活的也不只是種族屠殺屠刀下的一群猶太人最重要也是最為人們懷念的是他救活了正義救活了那個硝煙彌漫的戰場中人類獨有的人性。從這個角度來講雖然我與他生長的文化區域不同但我還是得向他獻上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片結束了那場戰爭也結束。但是新的戰爭新的“名單”也正在醞釀與產生?；蛟S結局的時候辛德勒的話是最有深意的他說不是他在戰爭中救了猶太人而是他們的自救而已。換做今日是不是可以說人類要發展只能靠自救呢？懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得寬恕與諒解的國家世界才會有她永恒的立足之地未來也才會有她光芒四射的英姿……
期待不再有《辛德勒的名單》期待和諧真正有一天成為世界上所有種族的最至高無上的真理。
篇二：《辛德勒的名單》觀后感
《辛德勒的名單》讓世界感到震驚——這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，于1994年3月1日在德國法蘭克福首映，德國總統親自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一個灰色的世界，在這個世界里每個人的的心都灰色的，無論是未來毫無希望猶太人還是殺人如麻納粹黨！
二戰。猶太。人類歷史中筆墨最濃最黑的幾頁。興許這一題材的電影早已鋪天蓋地，各種側面寫罷，各色千秋演盡。淹沒于時間消逝于記憶的非林膠片無數，這張名單何以獨樹一幟？個人認為，極富藝術感的表現手法、巧妙的情節主線選擇、以及真實豐滿的人物塑造是其脫穎而出的部分原因。當然，輕柔卻近乎震撼的配樂，“于無聲處聽驚雷”般撥動著觀眾情感之弦，確保了在漫長的195分鐘里必定有一次動人的噴發——或許在那一襲紅衣出現的一景，或許在淋浴籠頭涌出生命之水的一刻，或許在猶太歌聲再度飄蕩于奧斯維辛上空之時……
關于人物，最震動我心靈的，還是這樣一個人物：辛德勒的猶太會計，stern。
stern，人如其名般，嚴謹到刻板，刻板到木訥——卻有著清醒的頭腦，不僅在經濟方面。絕對的理智。從一開始，他就清楚地意識到自己的命運，意識到沒有國沒有家的他只能是戰爭風雨中飄搖的一支脆弱卻堅忍的蘆葦，意識到無論他與辛德勒多少親密他們終究是兩個世界的人——辛德勒，出入舞會派對；他，只能在猶太聚居區里掙扎，朝不慮夕。幾次辛德勒將他從虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心緒復雜到無法用清晰的表情表現出來了吧。也難怪，在一切開始之初，辛德勒舉杯感謝他，他會顯得那樣的不自在。想來，時間和事件，真是改變人最高效的方式——一切快結束之時，同一間幽暗的辦公室，stern手捧名單，說太好了，這名單太好了。他是個猶太人，一個在時代洪流中幸存的猶太人，一個見證了這一時代洪流的猶太人，一個將猶太民族所面臨的困境與矛盾聚于一體的猶太人，一個幸運的、傳奇的猶太人。
關于音樂，在《辛德勒的名單》中，約翰威廉姆斯采用了與以往不同的創作手法，不再以景，而是以情入樂，采取浪漫樂派的傳統寫法，用柔和簡練的旋律將影片所要表達的一個民族復雜而沉重的內心世界表現的淋漓盡致。在加上畫面、情節的配合，套句俗話說——很煽情。
配樂中有著許多小提琴獨奏的樂段，演奏者是舉世聞名的小提琴大師——伊扎克帕爾曼（itzhakperlman），一名猶太人，由他來演繹這樣一部電影的配樂自是最合適不過。鋼琴部分則由作曲家親自上陣，同時還有合唱團的聲音。
篇三：《辛德勒的名單》觀后感
在眾多關于二戰題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部影片突破了同類影片的樊籬，用深沉的藝術魅力展現著猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲慘畫面，同時又以謳歌式的情懷去追尋在戰爭這個特殊環境里也沒有絲毫暗淡的人性光輝。
這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。黑白色調的采用是這部影片的獨具匠心之處，它和彩色色調的強烈反差構成了影片中死亡與希望的雙重寓意。除了色彩和影調，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質。影片以一場大雪作為結尾，這一幕場景極大地拓展了鏡頭的表現空間，并使畫面具有了回顧歷史、發人沉思的藝術效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術上的雙重收獲，而斯蒂芬？斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現有了更多光彩，他為現在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。
在二戰這個歷史悲劇中，悲天憫人的美好情懷和崇高的人道主義精神依然暗暗涌動在殘酷的現實之下。人性的曙光照亮了這部經典影片中的處處陰霾，也為沉沉黑夜洗出了一個充滿希望的明天。
目前來說，我還是并不怎么喜歡看美國的大片，我總固執地認為那些所謂的大片，大多崇尚技巧、技術，并沒有實質性的內容。觀看了斯皮爾伯格導演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認識事情的本質是如此得深刻，使我久久地難以忘懷。
在中國，關于戰爭題材的影片，從我記事起，也不知道看了多少部，但至今還留下印象的，已經沒有了，如果非要找出一部的話，只得把《烏龍山剿匪記》拉上充數了。而《辛德勒的名單》也是一部關于戰爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準宏大事件，泛泛地描述，而是把發生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內涵。
《辛德勒的名單》主要講述發生在二戰期間德國瘋狂地屠殺猶太人這個大背景下，一位德國納粹投機商在目睹了納粹的暴行，并與猶太難民朝夕相處之后，營救猶太人，最后破產逃亡這樣的一件事情。我想像這樣的類似事情，在那個瘋狂的年代，實在是不值得一提，或是不屑一顧。然而，導演斯皮爾伯格先生卻通過自己獨特的視角，向世人展示了那段辛酸的歷史，悲慘的生活，引發我們生活在和平年代現代人的深深地思考。
在看完了這部影片之后，我的內心久久的不能平靜，喉嚨有點兒難受，總想說出一些東西，但又不知道該如何表達，這幾天都特別難受，一直醞釀到現在。我在想一個問題，中國在二戰期間，也遭到像猶太人被屠殺的厄運。但至今為什么好多中國人對這段歷史就淡忘了呢？為什么中國沒有出現過這樣的小說呢？為什么中國至今還沒有拍攝出像《辛德勒的名單》這樣的影片呢？難道是中國人真的很健忘嗎？我想，未必。中國也有人寫過抗日戰爭的題材的文學作品，中國人也曾拍攝過抗日戰爭題材的電影。但為什么沒有能夠給人留下一個很深的印象呢？
我想：這應該有一個復雜的原因吧，別的姑且不論，我僅僅從那些拍攝的影片上講：一些反映抗戰題材的影片好多是應時之作，總善于從一個宏大的角度入手，展現宏大的場面，里面彌漫著截然對立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京劇的臉譜一樣，讓人一看到就能猜到他是一個什么樣的人，人物的性格刻畫太單薄了，真有點兒像魯迅評價《三國演義》那樣：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀寫諸葛之多智而近妖?！边@樣的人物能給觀眾留下印象嗎？
因此我渴望著中國也能出現像《辛德勒的名單》那樣的影片，用多彩的鏡頭去描繪刻畫人物人性的復雜性，性格的多樣性，使得人物變得有血有肉，豐滿起來，從而去反映中國人所遭受的苦難，引起全世界人的觀注。在給人以藝術享受的同時，能引發人對此深深地思考。從而更好地制止日本軍國主義的復活，維持世界的安寧與和平。
篇四：《辛德勒的名單》觀后感
在教室看了《辛德勒的名單》，對我的觸動很大，后來在寢室我又看了一次，這部長達三小時的電影有太多的東西是震憾到我的腦子里，骨子里。描寫二戰的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經典的，《辛德勒的名單》必在其數。這是一部磅礴偉大的電影，在這部電影里，我能強烈的感覺到生命的重量！救一個人就是救了全世界！
整部影片中，最令我觸目驚心的，不是焚尸場面的慘烈，也非毒氣室中的恐慌與絕望，而是一個相對平淡的早晨。這個早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區的電網內如牛馬般不堪重負地勞作。而該轄區的長官葛夫呢？他正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內拾出一條狙擊槍瞄準遠處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著枝煙，表情平和。每一聲槍響，都驚擾到葛夫女人的睡眠。她使盡渾身解數，想讓耳朵逃到槍聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——槍響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發事件，而是他們日常生活的一部分。殺戮在他們的意念之中，已經不具有任何刺激性了，這種非常態的事件已被他們看作常態。這一點，我覺得比殺戮本身罪惡百倍。
有戰爭的地方就有英雄的存在。集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰亂中迷茫，如辛德勒所說戰爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰爭的無情卻激發辛德勒人性中善良的一面。他以自己聰明的頭腦在戰爭中以低廉的勞動力獲取了巨額的收入，是冷血資本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些猶太人，把他們帶進了自己的避難所。
在影片的結尾，當收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生情緒坍塌，一直以來以為自己已經做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍*換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠努力，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區區1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生終于徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。辛德勒的名單上的每個名字，則是生命的份量！
篇五：《辛德勒的名單》觀后感
第一次聽說這個電影的名字是在高二的音樂課上。不過那是音樂，當時給人很壓抑的感覺！因為音樂里包含了太多的無助，失望，恐怖…從那時起我就想看看這部電影，可是終究因為各種不是借口的借口而沒看…
一晃，已經上大二了！上周上課程與教學導論時，老師提到了它。終于決定看了，時間安排不太合適，用了三次才看完！在影片中，我認識了奧斯卡。辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”！
辛德勒是個愛財的商人，他也很好色！這是我對他最初的印象。不過這也并沒什么，畢竟人的本質就是自私的！納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了！他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，他只有一個想法：盡可能多地保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡！
他制定了一份聲稱工廠正常運轉所“必須”的工人名單，通過賄賂納粹官員，使他們得以幸存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機智地躲過了迫害，一如既往地不惜冒著生命危險營救猶太人。當運輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”！不久，蘇聯紅軍來到克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的幸存的猶太人宣布：戰爭結束了！
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1000多名猶太人為他送行。他們把一份自動發起簽名的證詞交給了辛德勒，以證明他并非戰犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面，他為未能多救出更多的猶太人而感到痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產都已用于拯救猶太人的生命。大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市，他的義舉永遠被猶太人銘記在心！辛德勒一個值得尊重的人！
辛德勒一個讓我尊重的人！
篇六：《辛德勒的名單》觀后感
對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我相信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考?，F在想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰那段真實的歷史。對于我這樣的學生，多了對這種戰爭年代的體會，那就是戰爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮希望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人形成整片的對比線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說："我還可以救下更多的人……讓我很難理解的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷？
喜歡辛特勒對權力的定義：什么是權力？權力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權力！真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現時，她已經是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣："這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族！
我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因為他們的慘烈因為我的懦弱。所以我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，因為就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更應該被虐殺。
當面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。
篇七：《辛德勒的名單》觀后感
朋友聚會，每當有新朋友在場時總會有人有意無意地提到某某人是影迷，而又總會有人說電影無非是一種快餐文化。也許很多電影真的只能用快餐來形容，好看、花哨、熱鬧卻經不起思考更別說時間的考驗。經常在各類媒體中看到XX劇組主創人員表示自己是"有誠意"地拍攝一部電影，而看過其作品之后不得不令人懷疑那些誠意究竟是給予電影觀眾的還是給予片酬或是別的什么的。特別是某些披著大制作大投入的大片巨制……。真不知道這些話是應該多說幾句呢還是點到為至，看了太多吐槽，感受了太多無奈之后，只能說一句"說了也白說"而草草了事。
不過，總會有一些電影會成為影史經典。
《辛德勒的名單》并不是第一部反映那段歷史的電影，也不是第一部因為反映了那段歷史而獲得國際大獎的電影，卻應該是同類題材電影中最成功的一部電影。
究其原因，無外乎以下幾點：
1、這是一個取材于真實歷史事件的電影；
2、這個真實的歷史事件所表現的是歷史中最黑暗的一面以及人性中最美好的一面；
3、這部電影擁有一個超一流的制作團隊，包括一流的導演、一流的編劇、一流的演員、一流的攝影、一流的后期制作、一流的配樂、一流的剪輯等等等等等等……
所有的原因歸根到底其實只有一個——認真的態度。
關于這電影的種種已經快要被專業影評人與電影愛好者們8得快要爛掉了吧？所以，不想再去說那些專業的或者是非專業的話題，而是想聊聊關于態度的問題。
《辛德勒的名單》改編自澳大利亞小說家托馬斯?？夏崂≌f《辛德勒方舟》，小說中的故事是一位因辛德勒而死里逃生的經歷的猶太人波德克。菲佛伯格所講述。1983年斯皮爾伯格與一直期待這段恐怖的經歷能夠被拍成電影的菲佛伯格見面，斯皮爾伯格給他的回答是"10年"。
為什么是10年？
斯皮爾伯格用行動給出了一個答案，他試圖將這部電影讓給曾經擁有同樣經歷的猶太導演羅曼。波蘭斯基，1983年的斯皮爾伯格真的沒有足夠的能力去駕馭這樣一部沉重的電影，即使在這之前他已經是一位非常成功的商業電影導演，但那些電影的確沒有辦法與"嚴肅"兩字劃上等號，歷經10年沉淀之后小說終于被搬上了大銀幕。
一個夢想或者說一個計劃被擱在心底是個什么感覺？
時不時地會被這個夢想打斷思路又是什么樣的感覺？
十年磨一劍，劍出鞘，天地驚！
真的希望能夠多看到這樣的電影而不是看著邊上的觀眾捧著爆米花無聊地嚼來嚼去。
? 辛德勒名單觀后感
高二（2）廖晨翔
很小的時候就聽別人談論過《辛德勒名單》這部電影，但僅僅是耳聞而從未親眼觀看過。唯一知道的只有它是“奧斯卡”獲獎影片和它是關于二戰的一部歷史片而已。
由于父親的影響，我很小的時候就和家人一起去看了電影，很享受。無論是科幻小說還是戲劇，無論是動畫片還是戰爭片，我從小就看過?？晌í毷菤v史片，只看過寥寥幾部。
聽同學說上學期選修課就開始看《辛德勒名單》了，這學期我果斷報了這門我最喜歡的選修課程（曾經的選修課我總是逃課打球的~）。雖然我沒有看到預兆情節，但我是從中間直接看出來的，但在同學們的講解下，我終于欣賞了這部我期待已久的電影。
影片講述了德國企業家奧斯卡·辛德勒（oscar schindler）在二戰期間保護1200多名猶太人免受納粹屠殺的故事。具體內容在這里我就不贅述了，推薦沒看過的同學有機會一定要親自去看一看。記得我進教室第一個看到的畫面是幾個納粹軍官用手槍準備處死一名猶太人，卻連續數十發手槍卡殼，到最后也沒能殺死那名猶太人。
雖然場面荒誕，但它折射出一種對生命的蔑視深深打動了我。這種病態的精神從以開始就貫穿整部電影。之后我又認識了那名高大帥氣、面冷心熱的辛德勒，也就是本片的主角。看到他雖然拒絕了別人的要求，卻偷偷地救出了集中營里的人，我終于感受到了那個黑暗時代人性的溫暖。
之后又有一個讓人記憶猶新的場景：一群群猶太人在冰天雪地中脫光衣服，圍著操場跑步，身體強壯的留下干活，身體差的直接處死以免浪費糧食。還有許多經典的場景我就不一一詳細講了。
這部電影的點睛之筆，我覺得，是他的結局。辛德勒把所有積蓄都花光了，直到破產，他救了一千多名猶太人。戰爭結束時他與大家一起慶祝，一名猶太人敲掉了自己的金牙為他打造了一枚戒指，上面刻著一句猶太名言“save one life,save the world entire”。
最后他準備乘車逃亡時，全部猶太人都去為他送行，可他卻跪在地上抱頭痛哭，他說如果他把車賣掉就可以多救十人，如果他把他的金質徽章買掉就可以多救兩人……
有人對我說，他認為最差的電影是歷史電影，特別是重歷史電影，既沒有壯觀的場面，也沒有引人入勝的情節。好吧，如果我只有五歲，恐怕我會同意你的看法，但現在我只想說，沒有丑電影，只有看不懂的人。與現在充斥電影市場的商業電影不同，歷史電影依靠大制作、大資金創造大場景、贏得大票房。這是導演精神和前人偉大詩作的集中體現。
《南京！南京！》讓我更深的了解了南京大屠殺；《1942》讓我回顧了那場可怕的饑荒；今天《辛德勒名單》又讓我記住了一個偉大的企業家。
真正的歷史片不在于好看與否，而在于能否通過電影的媒介讓更多的人了解一段歷史或一個偉人；讓更多的人記住和觸摸；讓我們記住，我們過去的錯誤不應該重演。
這樣的歷史片，難道不是最好看的電影嗎？
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