夢的解析讀后感（通用十三篇）_夢的解析讀后感
發表時間：2023-09-29夢的解析讀后感（通用十三篇）。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
有人認為弗洛伊德對夢的解釋只是個人的想法，沒有足夠的科學依據，不足以相信。對夢的解釋并不一定有**作用，它可以驅除**，避免**。但是解夢卻可以讓人更加了解自己，確定心中的疑惑，堅定心中的信念，人有時會連自己也欺騙，但夢境去往往會顯示最深最真的自我。
在整本書中，弗洛伊德的理論論證可以分為六個部分：
一、對兒童的夢的研究；
二、**夢的檢查作用；
三、**夢的象征作用；
四、分析夢的運作；
五、舉例分析幾個真實夢境；
六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。
和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。
正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。
為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析**時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。
《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在**一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家無法接受弗洛伊德將個別精神病人的個案結論普遍應用于正常人。因此，這本書剛出版時，就遭到了極大的忽視和批評。
雖然在今天，人們發現這本書有著巨大的價值，而弗洛伊德作為一位偉大的心理學家的地位也逐漸得到認可，但我們不能完全接受他的觀點?！秹舻慕馕觥分写嬖谥恍┎蝗莺鲆暤娜焙?。
首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家。他對人類精神病有深入的研究。
然而，他把精神病人的特點擴展到普通人身上，這使得大多數人無法接受。在《夢的解析》中，這一點也有體現。
弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@一理論，在弗洛伊德對夢的解釋中，除了一些明顯滿足于共通欲望（如饑餓、口渴、排泄等）的夢外，大多數夢都與性欲望密切相關。這種說法不僅難以接受，而且過于絕對，無法涵蓋所有夢想的意義。
第三，弗洛伊德認為夢的功能是滿足人們的愿望和保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至會影響人們的睡眠，比如夢之是受白天不安事的影響。
雖然弗洛伊德認為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。
在弗洛伊德看來，即使夢本身的意義并不單一，他也不能給出太多的解釋，因為這不利于一個理論的誕生。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析**時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。
最后，弗洛伊德提出在分析夢的解剖結構時，應該對病人的生活背景有一個深刻的認識。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。
為了正確地解釋夢，我們必須對做夢者有一個長期的縱向理解。因此，解釋夢的過程也是非常費時費力的。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
雖說本人以前寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致資料加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。
《三字經》中說道：人之初，性本善。而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。
首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段務必合理合法，它遵循的是現實原則，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規范等構成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是道德原則。一個人在社會化過程中要想持續心理健康，這三個部分務必始終是和諧的。
人在剛出生時，超我能夠說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒想要什么就要什么的思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。
當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了和事佬，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規范，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。
中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
暑假里，我讀了《中國夢我的夢》相關書籍，書中的每一個篇章深深地震撼著我，讓我不由地思緒萬千……
人類，世界上最靈活、最聰明的種類，用雙手制造出了地球的色彩，聰明的頭腦，靈活的雙手，超凡的思想，撐起了后代的藍天。炎黃子孫的一代又一代，就在幸福中生存。
可是，人類的勤勞、珍惜因富有而退化。人們不再愛惜食物，吃不完扔了；不再愛惜水，嘩啦啦的水流進了臟兮兮的下水道；不再愛惜電，電燈每天24小時都開著。慢慢地，開始亂扔垃圾，隨地吐痰。后來，為了追求榮華富貴，開始砍樹，搞得青翠欲滴的樹林，眨眼間就只剩下了光禿禿的木樁。
你想想看，我們已經砍伐了曾經裝點著地球的大約一半的樹木，我們砍伐后不修復，如此已經傷害了地球的肺。就象一個一天要抽十包煙的癮君子，一直吸煙，而損壞的肺一塊塊地被切掉，那地球的肺還剩下多少？現在我們能治療汽車尾氣污染、工廠廢氣污染、發電廠的空氣污染者，只有樹和其它的綠色植物。
同學們，從小事做起，從身邊做起，從現在做起，讓我們保護地球，保護樹木！鮮花來自地球的芳香，小草來自地球的清新，它們是大自然給我們最后一根救命稻草。讓我們改變我們的壞習慣，因為，家園只有一個，地球不能克??！
◆ 夢的解析讀后感 ◆
在我的認知里夢是人心里狀態的一種反映，而這種心里狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的日有所思夜有所夢吧！
想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：一個夢而已，有什么好研究的！但對于科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發現！而我也對書中有關于1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療歇斯底里癥的過程中有了明晰的運用，所以，他說夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。
按費洛伊德的意思來說夢在一定程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動；又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個意義上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現。
說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學剛畢業的那段時間里不知是太過于懷念過去小學與死黨在一起的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一起上課的場景。從某種意義上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之后的一段日子里心情一直是相當的好，所以狀態一直都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。
不知你是否有這樣的經歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發現在夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。
或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧！
◆ 夢的解析讀后感 ◆
我常做夢，是真正意義上的“做夢”。母親說她年輕時也常做夢，可能是遺傳。做夢不僅影響睡眠質量，還常讓人筋疲力盡。我常常驚詫夢中的自己智商極高，英文極流利，唐詩宋詞倒背如流。有時折騰點偵探推理，于是夢里的人物關系極其復雜，情節也跌宕起伏。那時，我就拼命掙扎著想從夢中驚醒，趕快將精彩的片斷記錄下來，可是怎么也醒不過來。我到現在也沒明白，“做夢”時到底是醒著呢還是睡著呢？
從高中畢業那年開始，我的夢里一直會夢到一個人，即使結婚成家后，這個人也時常出現在我的夢中。幾乎都15年了，這個夢連續不斷，我甚至不能將這個秘密告訴先生，這有同床異夢的嫌疑啊。夢里的他與我笑得非常燦爛，那種快樂與美妙常常令我感覺是飄忽在天堂里面，還有一條清悠悠的小河，湛藍的天，花兒是紫色的，應該是“口曠七瓣花”的那種……夢的情節異常單調，不像偵探推理那般驚心動魄，可能畫在紙上，也只有兩三個鏡頭。就是這么一個簡單的夢，我幾乎做了15年。我把這個夢說給好友聽，她說那是我的夢中情人。
15年后，我見到了他。他傻傻地朝我一笑。不魁梧，身高與我同齊，還留有一撮小胡子。坐在他的對面，我竟沒有了一絲夢中奇異的感覺，我在想那張白凈睿智的臉龐呢？那讓人心跳的明眸呢？是他嗎？兩人不知所云。我在不停地打問號，這就是我莫名其妙做夢做了15年，常常夢到的那個人？他問些上海的變化，談談自己的打算，不過，兩人都未問及對方的婚姻家庭。我是覺得沒必要，也根本沒有沖動去問這個問題，他呢？可能亦覺得無所謂。
那天回來后，一件奇怪的事發生了。那個像老電影一樣重復的夢境再也沒有了，戛然而止。即使我想用意念使它再次出現，可是怎么也不會再夢到他。真是奇怪??！
仔細想想，是否他那天的一個答案終止了我的夢。高中畢業之后，我們開始通信，情竇初開的小男生小女生，把寫信當成了戀愛?？墒谴蠖r，他突然沒了音訊，突然就人間蒸發了。我的去信還被退回來。聽朋友說，他隨父母去了加拿大。若是如此，至少報個信息也好，這樣做豈不無德無情？我有點恨他，有點傷心。雖然我們的通信內容只是互相匯報學習、生活情況，談不上“愛情”。但，這種感覺是美好而令人心動的。一個謎團久久地纏繞在心中，謎不解，夢中永遠有他……
而如今，謎團終于云開日見。當年只因要隨父母去加拿大定居，覺得兩人之間的關系將來會不會因分離兩地而痛苦不堪？他害怕解釋，就索性來個人間蒸發。我倒佩服當年他的成熟與果斷，不管是他的決定還是父母的意見，現在看來都是對的。
一旦纏繞夢中15年的謎有了答案，那個夢便沒了意義。
日有所思，夜有所夢；無所思（希冀），便無夢——夢的解析。正如我老是在流利地說英語，而不會騎自行車的同學老是在夢里飛快地騎自行車……
◆ 夢的解析讀后感 ◆
《夢的解析》(interpretation of dreams)是奧地利精神分析學家弗洛伊德對人類學、宗教、心理學和文學著作進行了五六年的研究，又連續兩年對自己所做的夢作了分析之后寫出來的。該書1900年出版。全書共7章。
以下是它的目錄：
one the scientific literature of dream-problems (up to 1900)
two the method of dream interpretation
three the dream as a wish-fulfillment
four distortions in dreams
five the material and sources of dreams
six the dream-work
seven the psychology of the dream-processes
在這部獨創性的著作中，弗洛伊德主要分析了夢的凝縮、夢的轉移和夢的二重加工；討論了夢的隱意內容；解析了愿望滿足的原理；描繪了俄狄浦斯情結；還說明了幼兒生活對**條件作用的不可避免的影響。弗洛伊德曾經預言，從寫作《夢的解析》的時候開始，精神分析已不再是一門純醫學的學科了。弗洛伊德通過對夢的科學探索和分析，探索了人性的另一面
“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。
弗洛伊德是“有史以來第一位正視人類心靈問題的人”。
從潛意識活動和性欲決定論的角度出發，指出夢是欲望的滿足，而不是偶然形成的聯想，即白天思考，晚上做夢。他解釋說夢是潛意識的欲望。由于睡眠中檢查的松懈作用，他們借機繞過阻力，變相進入意識。夢的內容不是被壓迫和欲望的本質，它必須被分析或解釋。
釋夢就是要找到夢的真正根源。
作者將夢分為顯夢和隱義。顯夢是一個隱藏意義的面具，掩蓋了欲望（隱藏意義）。白天壓抑的欲望，通過夢的運作，欺騙考試來滿足欲望。
夢的運作方式有以下幾種：
1、凝縮：將多種隱義集中簡化以一種象征出現。如，花即為許多心愛事物的象征。
2。換位或翻譯轉換是指將被壓抑的思想或感情轉換成一種不重要的思想，但在夢中占居主要地位，如到花園賞花、采花等。
三。戲劇化：將抽象的隱含意義轉化為具體的形象。例如，女人被馬踐踏的夢想，代表著她內心對男友要求的服從。
4、潤飾或叫加工改造。也就是說，無條件的東西被精心制造，轉化為一個有組織的夢想，以便蒙混過關。釋夢就是將上述的種種偽裝（化裝）揭開，從顯夢中尋求隱義。
發現讀這類書果然與**不同，消耗的精力不是一般的大。讀了兩章之后，我感到筋疲力盡，因為我需要理解、想象和吸收很多東西。剩下的還是要慢慢去體會了。
產品名稱：夢的解析（彩色**版）
isbn編號: ***
出版時間: 2008-7-1
出版社: **編譯出版社
頁數: 243
版次印次: 1
作者: （奧）弗洛伊德著，陳...
開本: 16開
裝幀: 平裝
印數: 1
字數: 268000
◆ 夢的解析讀后感 ◆
2013年1月26日周六
最近在看弗洛伊德的《夢的解析》，今天也在看，今天因為大姨王彩琴的媽媽的去世，小舅舅和小姨都從漢陽趕回花山參加葬禮，爸爸、媽媽、弟弟都得上班，于是，我這個閑人就毫無懸念的成為了照顧小表妹小表弟的人選。吃過午飯，我繼續在看《夢的解析》，小表弟因為中午起的小爭執，在外面同小伙伴玩兒，小表妹則在我身邊，探尋我的小玩意兒，找找她自己的樂子，但是，仍舊由于年齡的差距，我們感興趣的事物確實大不相同。
看著它，我的睡意來了?？赡苁且驗槲覄偦丶?，我的不良睡眠習慣還在艱難的調整過程中，或者是因為我今天早上不得不照顧他們，我睡不著?？傊?，差不多是在下午3點多的時候，我決定睡一覺，并且，小表妹，也決定自己回家去玩兒，因為，我這里是在是沒有什么能吸引她的好玩兒的玩意兒了。
四點半左右的時候，老爸下班回到家里，把我叫醒了，慢慢醒來之后，記得似乎自己做了一個很長的夢，但是，最一開始的時候不大記得自己夢的具體內容，仔細回憶了一下之后，我開始記得似乎我在夢里也在照顧自己的小表妹、小表弟，但是他們在夢里卻都非常的乖，與我相處的非常融洽，特別是小表弟，似乎沒有鬧脾氣。那我就不己的我在夢里還做了什么。渾渾噩噩的起來上了趟廁所，然后很想把自己所做的夢記錄下來，作為對于弗洛伊德的夢的解析原理的實驗，在自己身上做的實驗。
當我打開電腦的時候，我又突然記起：夢里似乎有一個細節是，我的電腦桌面找到方法可以把它弄的更好看，而不是現實中，被小表妹換過之后，就只能用規規矩矩的windows xp桌面。
似乎所有這些都證明了弗洛伊德的夢理論。首先，我的夢，仍舊記得的部分都充分驗證了“夢是愿望的實現”的理論；其次，驗證了弗洛伊德在書的第二章“夢的材料與**” 第一節“夢中材料的最近原則和瑣事原則”中所論述的最近原則、瑣事原則。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
1、弗洛伊德及其《夢的解析》在心理學，尤其是在精神分析學派中的地位及其影響
西格蒙德·弗洛伊德是奧地利精神病學家和精神分析學家。他也是精神分析學派的創始人。
他的基本理論包括精神層面理論、人格結構理論、人格發展理論和心理學方法。同時他創新地把人的心理分為意識、前意識和無意識，認為存在于無意識中的性本能是人的心理的基本動力，是支配個人命運、決定社會發展的力量；并把人格區分為自我、本我和超我三個部分。其學說被西方哲學和人文學科各領域吸收和運用。
由于對弗洛伊德的許多學說仍有很大爭議，因此很難估計出他在歷史上的地位。他有創立新學說的杰出才賦，是一位先驅者和帶路人。盡管弗洛伊德的理論一直飽受爭議，但他仍然不愧為人類思想史上一位極其偉大的人物。
他的心理學觀點使人們在人類思想觀念上發生了一場徹底的革命。弗洛伊德不是心理學的鼻祖。從長遠來看，人們可能認為他作為心理學家的理論不是很正確，但他顯然是現代心理學發展中最有影響力和最重要的人。
而《夢的解析》一書正是他對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。這本書在弗洛伊德死前重印了八次。它已被翻譯成多種文字，并一直經久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經典之作。
《夢的解析》是經典心理學著作，是精神分析理論體系形成的重要標志。它就像火炬照亮了人類心理生活的深淵，為人類潛意識理論奠定了堅實的基礎，為人類認識自己樹立了新的里程碑，引導了整個二十世紀人類文明的發展。
作為精神分析理論體系形成標志的《夢的解析》一書，1956年美國唐斯博士把它列為“改變歷史的書”、“劃時代的不朽巨著”之一。弗洛伊德通過對夢的科學探索和解析，發掘了人性的另一面：“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。
《夢的解析》曾遭到出版8年只賣出6本的冷遇，英國諾貝爾獎獲得者梅多曾特該學說稱為“20世紀最驚人、最狂妄的智力**”，但另一種聲音同樣響亮，“在弗洛伊德的作品里，你可以找到20世紀最主要、員具威力的思想，它已使西方文明的思想史全然改觀。
雖然世人對弗洛伊德及其著作《夢的解析》一書褒貶不一，但是這并不影響我們對其價值的認可，可以說，弗洛伊德雖然不是心理學的開山人，但是他是一個站在巨人肩膀上并且敢于遠眺的偉人。
2、內容介紹
第一章為1900年以前有關夢的研究。著重介紹了關于夢的問題的科學文獻，詳盡地敘述了前人和同時代人的有關夢的理論。他首先介紹了過去人們對夢的理解和解釋，并解釋了夢的研究難點。
弗洛伊德自己提出了自己的觀點，認為夢是夢想家在不清醒的情況下心理活動的延續。
在第二章，夢的解析方法一篇中，作者提出了與時下觀點不同的看法，他認為夢一定有某種意義的，即使那是一種晦澀的“隱意”用以取代某種思想的過程。因此我們只要能正確地找出此“取代物”，即可正確地找出夢的“隱意”。并通過夢例的分析提出了符號釋夢法、密碼法等夢的解析方法。
在第三章中，弗洛伊德提出了他的核心觀點：夢是欲望的實現?；谶@一觀點，他解釋了夢形成的原因和機制。
夢在一定程度上滿足了人的本能欲望，緩解了人的沖動，沒有引起考試機制的警惕，從而保護了睡眠。從這個意義上講，夢是愿望的達成。然而，在夢的狀態下，心理檢查機制仍然起著相當大的作用，使欲望赤裸裸地展現出來。
因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現，以逃避檢查。
第4章中，作者介紹了夢的改裝。弗洛伊德認為，潛意識中的能沖動（從質上說是性欲沖動）趁人睡眠時以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達成，那么怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?
弗洛伊德的回答是，無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認為：“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。
”因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達?！皦羰且环N（被壓抑的、被抑制的）愿望的（經過改裝的）滿足?！边@就是弗洛伊德敘述夢的完整的公式有了這么一個公式，不管什么樣的夢，便都可以納入“愿望的滿足”這個范疇了。
在第五章，弗洛伊德向我們展示了夢的材料和**。夢的材料**于我們的記憶。當我們仔細分析一個夢時，我們會發現夢中的場景是熟悉的，但與真實的場景并不完全相同。
夢中的場景似乎是許多不同場景的結果。夢不能自我創造新的事物，夢中的所有事物必定是我們見過的事物的拼湊。只要這些早期的印象能與夢中的某一天的某種刺激相聯系，夢的內容就能涵蓋一生中發生的所有印象。
同時，弗洛伊德還講述了夢包括外顯內容和內隱思想，釋夢工作就是打破夢的工作，使外顯內容返回到其內隱思想。
第6章作者講述了夢的運作。夢境分為顯夢和隱夢兩個層次。外顯夢是夢的表面情節，其內容是可以回憶的；內隱夢是通過外顯夢表達的本能欲望。
隱夢轉換成顯夢有賴于夢的運作機制。解釋器從夢的隱含意意或思維開始，仔細檢查夢的隱含意義和顯意之間的關系，以及**后者如何從前者轉變而來。本章主要介紹夢的凝聚功能、夢的傳遞功能、夢的表達方法、夢的材料的表現力、夢的象征、夢中的情感和夢中的理性活動，以及一些荒誕的夢、算術和言語夢。
第七章，最后一章，介紹了夢的心理過程。本章是終結性理論的一部分，也是本書最晦澀、最抽象的部分。它依次分析了夢的遺忘、退化（后退）現象、愿望達成，由夢中驚醒到夢的功能和焦慮的夢，原的與續發的步驟——潛抑、潛意識與意識的現實等現象與理論。
可以說，《夢的解析》一書并不是一本容易讀的書，作為心理學的啟蒙書，他的很多理論和知識對我們而言是陌生的。然而，我們不能否認他的啟發和指導價值。
三、章節精讀：夢是愿望的達成
夢想是欲望的實現。乍一看，這個話題會讓人覺得有些牽強：既然欲望的到了實現，為什么會有噩夢和噩夢呢？作者在書中也提到了這一部分。我選擇夢的實現和不愉快的夢這兩部分來介紹弗洛伊德的理論。
1、 夢的運作抑制痛苦的感覺，從而達到欲望。
在書的第三章中作者提到了一種實驗方法“如果我當天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。然后我驚醒了，而發覺我確實想喝水。
這個夢的原因就是我醒來后所感到的渴。這種感覺引起了喝水的欲望，夢告訴我，它實現了這個愿望，所以它確實有它的功能。”
相反的，在孩提時代我們也經常在睡前喝了過多的水后夢見自己上廁所，結果醒來后發現自己尿床了，而**后我們同樣會做類似的夢，只不過我們通常會醒來去上廁所。
這些都是由于夢的運作成功地相反觀念取代了所有的痛苦概念，因此壓制了歸屬它們的痛苦感情，結果造就了一個簡單而令人滿意的夢——一個看來是愿望達成的夢。
2、 不愉快的夢，和其他的夢一樣，和愿望一樣。
作者在第七章中提到“一個屬于潛意識的而r受壓抑的意愿（它的滿足對自我來說是痛苦的）在白天痛苦經驗的不斷激發下，把握時機，支援它們，因此使它們得以入夢。在第一種情況下，潛意識和有意識的欲望相匹配。在第二種情形下，意識與潛意識（潛抑與自我）之間的不調和則被泄露了。
而這就像神仙故事中，神仙給那對夫婦的三個愿望的情況一樣。這種潛抑愿望得以呈現后所帶來的極大滿足也許能夠中和那白天遺留物所附帶的不快。在此種情況下，夢者的感覺是漠不關心，雖然它同時滿足了愿望和恐懼。
或者睡覺時的自我在夢的形成中占據了一個更大的地位，因此對那潛抑愿望的滿足產生強烈的悔恨，甚至會以焦慮感來中止夢的進行。因此我們不難發現不愉快的夢和焦慮的夢同樣是愿望達成，這和我們的理論是一致的，而且這和那些明明白白是愿望達成的夢沒有兩樣。”
因而總的來說“一個簡單而令人滿意的夢——一個看來是愿望達成的夢”和“帶有痛苦的經驗的夢”其目的都可以統一為愿望的達成。
夢是在我們睡眠時所發生的精神活動，由于它本身不受外界限制，因而可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及愿望的達成的內容。一個人很想做某件事，實現某個愿望，但在現實生活中卻沒辦法做成或者實現，心理上受到壓抑。一旦進入了睡眠狀態，所有的意念就自由地，毫無限制地涌現，在夢中滿足現實中不滿足。
弗洛伊德在書中提到：“夢，它不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產物。它完全是有意義的精神現象。
實際上，是一種愿望的達成。它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。它是由高度錯綜復雜的智慧活動所產生的。
”正是夢的滿足愿望的作用，使得它能夠緩解現實中愿望難以達成的失落感，減輕生活的壓力，有利于保持身心健康。可以說夢是最好的精神的避風港。然而這些滿足感畢竟是一時的，正如網絡游戲一樣，它能在一定程度上緩解痛苦感受卻不能完全消除。
如果不能正確對待反而過分依賴于夢所營造的美好幻想中，一旦醒來，現實與夢境的巨大落差將會造成更大的失落感。相反的，一些痛苦經歷的夢也會影響人的心情甚至動搖生活信心。這樣就是為什么有人在挫折后因為一個夢重拾信心，而有的人原本快樂卻因為一個夢整日焦慮。
針對夢是愿望的達成這一特點，就需要解夢者探索人們夢中的潛意識的愿望，并把它呈現給夢者，使他能夠正確的對待夢境，而不受夢困擾。
了解夢是愿望的達成，我們就可以更好的理解該書，更深一層的理解夢的現象，洞悉夢的本質，從而正確看待它。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經質病的心理學”。因為當他聽到并解釋夢和神經病時，他是基于潛意識理論的。他總結說，夢和精神病符合潛意識活動的規律，并得出結論：
“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系?！蓖ㄟ^這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否認夢是過去超自然的鬼神的啟示，強調夢是人們心理活動的一部分，來自潛意識。
夢既不是靈魂的顯現，也不是上帝的啟示，而是人類早啟示踐的濃縮和沉淀。
他認為夢都是“欲望的滿足”。這一點我們在很多夢中都能表現出來：你夢見你在大口喝水，那水的味道就像久渴后的甘泉，而醒來的時候你發現你真的口渴了。
口渴引起喝水的欲望，而夢滿足了這種欲望。夢在一定程度上滿足了人的本能欲望，緩解了人的沖動，沒有引起考試機制的警惕，從而保護了睡眠。從這個意義上講，夢是愿望的達成。
在弗洛伊德對夢的解釋中，除了這些非常明顯的滿足共通欲望（如饑餓、口渴、排泄等）的夢外，他眼中的大多數夢都離不開對性的渴望。他認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。
但在夢境狀態下，心理檢查機制仍起著相當大的作用，使本能欲望無法赤裸裸地顯現出來。如果每一個夢都是欲望的表達，也就是說，夢除了表達欲望沒有別的目的，那肯定會引起人們的強烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。
弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦澀難懂的方法來尋求自我表達，以逃避考證。所以必須進行夢的改裝。
愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達成；而不愉快的夢，也不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。即“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。”因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。
為了說明這種“變相的改裝”理論，他提出了兩種科學假設：“我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟或謂傾向、系統、心理力量，第一個是在夢中表現出愿望的內容；而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的‘改裝’?！?/p>
關于夢的材料與來源。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識問題，將夢分為“顯意”和“隱意”，借著夢者的聯想以及釋夢者對“象征”的解釋，以白天發生的事件為契機，進而追溯到童年的本能欲望。對于夢的來源，他認為有三種可能：
一是它也許在白天即受到激動，不過卻因為外在的理由無法滿足，因此把一個被承認但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。二是它也許源于白天，但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望。
第一欲望從前意識開始，第二欲望從意識驅動到潛意識，第三欲望沖動無法突破潛意識系統。在這三種來源之外，他強調“要加上第四個愿望的起源，就是晚間隨時產生的愿望沖動。
然而，要證明每一個夢想的秘密意義在于欲望的實現，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。為了擺脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的審視入手，先談了幾個比較常見的象征形意象，然后談了夢的運作。
外顯夢是夢的表面情節，其內容是可以回憶的；內隱夢是通過外顯夢表達的本能欲望。隱夢轉換成顯夢有賴于夢的運作機制。這一章篇幅最長，著重介紹了夢的凝縮作用，夢的轉移作用，夢的表現方法，夢材料的表現力，夢的象征，夢中的感情和夢中的理智活動，以及一些荒謬的夢、算術及演說的夢等等。
在夢中找出那些一再復現的元素，而構成新的聯合以及產生一些共同代號的工作，叫做夢的凝縮作用。夢的轉移作用，則是將夢的內隱思想中的因素，以某種比較疏遠、不重要的東西，如引喻、暗示來代替，而將夢的精神重點或中心轉移開去，使得在表面上不能以夢的外顯內容看出其內隱思想。而實際上，這夢正是以這改裝的面目，在復現其潛意識中的愿望。
最后是夢程序的心理。這是總結性理論的一部分，也是本書最模糊和抽象的部分。它依次分析了夢的遺忘、退化和愿望實現，夢和焦慮夢從夢中醒來的功能，原識的和連續的步驟——潛在的遺制，潛抑識和意識的現實等現象和理論。
它認為潛意識、抵抗力、抑郁和性的重要性視精神分析的三大基石，而夢、錯誤和神經癥是潛意識支配行為的三種主要形式。
雖然弗洛伊德對夢的解釋，已深入到內心深處的潛在動機，能言前人所未言，敢言人之不敢言，實乃超出前人之上。人們逐漸發現這本書的巨大價值，弗洛伊德偉大的心理學家的地位也逐漸得到承認，但我對他的一些看法并沒有完全被接受。例如，他在夢的解識中的主觀性、隨意性和神秘性，以及他把人類夢的所有隱含意義和做夢者潛意識的本能欲望聯系起來，都是牽強的。
首先，《夢的解析》多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持和任何科學的論證，雖然其中的解釋有合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。其次，弗洛伊德本人是一位精神病學家，他根據其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而完全看成是一種生物，將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法并不完全可信。最后，弗洛伊德認為夢的功能是滿足人們的愿望和保護睡眠，這是太絕對了。
在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至影響人們的睡眠，比如夢之是受白天不安事的影響。雖然弗洛伊德認為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。
當然，弗洛伊德提出，在分析夢的解剖結構時，我們應該對病人的生活背景有深刻的了解。這一點，我認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。
為了正確地解釋夢，我們必須對做夢者有一個長期的縱向理解。因此，解釋夢的過程也是非常費時費力的。
《夢的解析》一出，在當時竟會不被人們接受的，現在看來其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。
雖然今天，人們發現這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中確實存在著一些不容忽視的缺憾。
首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。
但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。
弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。
第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至影響人們的睡眠，比如夢之是受白天不安事的影響。
雖然弗洛伊德認為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。
在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。
說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學說，由于其獨特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動。曾經在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。他的精神分析學說在中國及世界的傳播，特別是在知識界引起了很大的影響。
弗洛伊德是以精神病醫生和心理學家成名的，他的精神分析學說廣泛影響到了文學、社會、倫理學、宗教學、美學等眾多領域。特別在文學藝術領域，弗洛伊德的分析學說的影響可謂巨大。他的泛性論，無意識學說，釋夢理論都產生了深遠的影響。
許多文藝理論和文學作品都把弗洛伊德的分析學說作為分析和創作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻和成名于精神病學和心理學的他，其影響最大和對其研究最多的德卻是文學領域?？v觀世界文壇，在許許多多的文學作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書在心理學界中里程碑般的地位。所以，如果你想了解西方的心理學發展，就去讀弗洛伊德的《夢的解析》吧！
◆ 夢的解析讀后感 ◆
小時候經常會做一些奇怪的夢：夢見自己開槍的時候，槍里總是沒有子彈，而別人的槍總是能連發掃射地擊中我，但我每次都能“僥幸”地存活下來；夢見自己總是會從樓上摔下去；夢見自己連木炭也吃，牙齒會松動甚至全部脫落；還有夢里會無緣無故地在哭泣……為什么會做夢？為什么有的夢非常清楚，有的夢怎么也記不起來？這一切都讓我百思不得其解。
直到我囫圇吞棗般地看完了弗洛伊德寫的《夢的解析》一書，我才對夢有一些粗淺的了解。當然離恍然大悟還早得很。
人為什么會做夢呢？依照弗洛伊德的觀點：夢是身體受不規則反應或物理刺激引起的一種心理現象或產物。只要在睡眠中，身體受到一些刺激，無論是內部的一些細微的反應（激素或心理活動的刺激）還是外部的.一些受冷或受熱等都可能會產生一些相應的夢。當心里對某事物的欲念比較強烈的時候，會在夢中有所體現。比如作者在敘夢者案例中講述到：一小孩前一天被別人索要水果的時候，晚上居然夢見自己把一籃子的水果都吃光了的情景。
鑒于作者的案例有點晦澀難懂，在此我列舉一些自身的夢境供大家參考。印象較深的是：有一次我與一位朋友在微信上聊天，因為總感覺找不到什么好的話題，所以每次都是草草收場。但我覺得她對我的印象還是不錯的，出于那種強烈想跟她聊天的欲望，結果我在晚上居然夢到了我們之間相互寫信進行交流。還有就是夢見自己經常在大型場合上放聲高歌。老實說：我以前的夢想之一就是成為一名歌手。
這時候有人就會質疑：盡管有的夢境是現實世界的延伸，表現得很合理，但有的夢卻很荒誕??！這又是怎么一回事呢？
受思想的牽制與被牽制（意識與潛意識以及前意識之間的相互影響）的影響，夢具有移置、檢查、將思想變為視象等特點。有些思想，比如一些不道德的思想會演化成一種畫面在夢中體現，但機體又不允許它們這樣直觀地出現，于是通過檢查和移置等作用進行元素的替換和化裝，所以有時候你的夢會非常矛盾、荒唐。但夢并不總是會化裝，諸如一些因生理方面引起的欲望（如饑餓、渴），會比較直觀地在夢中體現。只是元素可能會被替換，這也就說明了為什么我會夢見自己吃木炭而不是吃米飯?！秹舻慕馕觥分羞@樣的例子還是挺多的，當然作者還進行了相應的分類。在這里就不詳述了。
通過對夢的各種研究，作者也發現了夢其實為保護睡眠而存在的：通過做夢使欲望或興奮得到發泄，緩解其刺激而使睡眠繼續下去，即用幻覺的滿足來消除侵擾睡眠的心理刺激。從這個意義上來講，每一個夢都是一種愿望的表達，夢因愿望而起，夢的內容在于展示出這個愿望。據此，我們也可以根據每一個夢所反映出的內容來發現夢本身所隱含的“潛意識”的思想。比如，大學那會兒，我跟一個很要好的朋友發生沖突了，當時情緒非常激動，乃至于對他也說出了一些很難聽的話，盡管很想道歉，迫于面子或勇氣的原因，我似乎并沒有對他進行道歉。（因為我也記不清了，但后來他說我并沒有道歉）。接著，我在事后的那幾天，居然在夢中重現了我跟他發生爭吵的場景，并且當場也道歉了！可想而知，我做這個夢的初衷是出于歉疚，想要跟他道歉，來彌補我對他造成的心理傷害。
由此可見，看似一個毫不起眼的夢，其實里面顯示出了自己諸多的欲念。通過分析夢中的一個個場景，你會更加了解自己的心理訴求。當然你也可以將它們束之高閣。畢竟夢是不現實的，沒必要跟自己的每一個執念去斤斤計較。
感興趣的朋友，我還是很推薦你們去看一看這本書。里面的精神食糧很豐富，不妨跟著偉大的心理學家來一場精神世界的遨游。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
每個人都會在睡夢中做夢，但這只是第二天醒來想起來還是不想起來的問題。夢的內容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學習了心理學，在學到夢的章節之時覺得自己會和神秘的夢慢慢的接近，同時卻也發現，攔在夢面前的屏障比我想象的堅固。
夢依然很神秘！弗洛伊德，心理學大師，對夢有著深入的研究。他似乎能理解關于夢的一切。得知他將他對夢的認識放到了他的著作《夢的解析》里，也許借助這本書我能對神秘的夢多一些了解。
在這本書中，作者引用了大量的夢境作為例子，從各個方面嚴肅地提出了**關于夢境的問題。敘述了作者對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，第一章為對兒童的夢的研究，第二章為夢的解析方法，第三章為夢是愿望的達成，第四章為夢的改裝，第五章為夢的材料與**，第六章為夢的運作，第七章為夢程序的心理。
《夢的解析》首先讓我知道夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，根據弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是欲望的大缸，人們所有**的念頭都來自于本我的作用，自我則是我們平日里真實的表現，之所以自我表現出來的不是本我的模樣，這是因為得到了超我的限制，但是在進入睡眠的時候，由于睡眠時超我作用松懈，本我趁機用偽裝方式繞過抵抗,闖入意識而成夢，所以夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，才能找到真正的根源。
是對于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時候覺得看他列舉的那些夢的例子很是神奇，也非常的有趣，跟著弗洛伊德去領略他的釋夢，確實感覺是那么一回事，可是對于他的解釋的方法，為什么會是這樣其實卻不是那么的明白，我不能說我看懂了他的理論，這本夢的解析雖然引用了大量的例子，但是即便較少筆墨的對于夢的分析，確實還是不那么容易就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮毛，或許是課堂上講過的內容，或者是我才明白的所以然。無論如何，它加深了我對夢德理解，它們的解釋，以及弗洛伊德理論。
弗洛伊德認為，夢的材料**有三個：
一、最近的印象，是指我們最近所見.所聞.所思等一切跟自己有關可能發現的事情會出現在夢中。
這些東西可能沒有一個完整的結構，甚至是一團混亂，但它們可以在做夢者最近活動的某個場景中找到夢的**。話說回來一邊在看書，是對于夢的額覺察比較敏感，我很多時候會記得自己做過的夢，然后也試著在套用弗洛伊德的理論，給自己的夢一個簡單的解釋。比如：
一天晚上，我夢見我的一個同學在教室里給我上課。我一個人在聽，不時地問幾個問題。后來我想想覺得那是因為前幾天的同學聚會的時候，那個同學在講他最近學到的新知識，大家都特別的感興趣，包括我，但是我還是有些問題不明白的，所以就夢到他繼續在給我講課吧。
二、兒童時的經驗，這樣的夢一般是孩時留下深刻的印象，一直在腦海里揮之不去，并且對于本人有深刻的影響。例如：童年的玩伴或童年經歷的故事可能會出現在夢中，這就需要喚醒童年的記憶來尋找夢的**。
三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能出現在夢中。比如：要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不愿意起床，就可能夢見自己已經在辦公室坐著已經在工作了。
由此看來，夢不僅能幫助我們回憶以前的事情。還有可能預知以后發生的事情。但這不是絕對的。感覺就像電視劇里的先知。這是不科學的。
由于夢的材料來自于現實生活，不僅是近期的，還包括孩提時期的經驗，甚至是某些已經被遺忘的經歷，以及夢的肉體**。這些本身決定了夢的復雜性和多樣性。然而這還不包括夢的凝聚作用和轉移作用。
這些因素的結合使夢的意意更加神秘。然而，讀完整本書，我發現無論是一個簡單的夢還是一個深刻的夢，無論是一個意義明確的夢還是含蓄的夢，大多數都是愿望的實現。書的作者弗洛伊德在第三章中也提到“夢無論是如何地復雜，大部分均可以解釋為愿望的達成” 而他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。
1、 夢的運作抑制痛苦的感覺，從而達到欲望。在書的第三章中作者提到了一種實驗方法“如果我當天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。
然后我驚醒了，而發覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來后所感到的渴。這種感覺引起了喝水的欲望，夢告訴我，它實現了這個愿望，所以它有它的功能。
”相反的，在孩提時代我們也經常在睡前喝了過多的水后夢見自己上廁所，結果醒來后發現自己尿床了，而**后我們同樣會做類似的夢，只不過我們通常會醒來去上廁所。這些都是因為夢的運作成功地用相反的概念取代了所有痛苦的概念，從而壓制了屬于它們的痛苦感覺，從而產生了一個簡單而令人滿意的夢——一個似乎是由于望實現的夢。二， 夢能夠滿足現實中未能達成的愿望夢是清醒狀態精神活動的延續，我們在學生時代常有這種情況：
當我們有題目做不出來時，睡夢中我們會反復夢見做題目的場景，許多時候我們可以在睡夢中成功解答題目。歷史上，許多科學家在夢中解絕了科學問題。最著名的故事是德國化學家凱庫勒在夢中發現了苯的分子結構。
故事說：一天晚上，凱庫勒坐著馬車回家，在馬車里昏昏欲睡。在半夢半醒之間，他看到原子鏈似乎活了起來，變成了一條蛇，在他眼前不斷翻騰，突然咬住了自己的尾巴，形成了一個環……凱庫勒猛然驚醒，受到夢的啟發，明白了苯分子原來是一個六角形環狀結構，而在這之前他正為苯分子結構的構成而煩惱。
正是他解決這個問題的強烈愿望，是他在夢中清醒時繼續他的精神活動。這種延續是欲望的需求造成的，所以不難看出，夢的作用是滿足人們在現實生活中無法實現的愿望。3、 夢可以滿足白天被排斥和壓抑的欲望。
弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，
對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這就是為什么我們經常在青春期夢見異性。而另一個例子則是作者在第七章“夢的程序心理”中提到的“我一定整天都在潛意識內向r教授仿同，因為借著仿同作用。
我孩童時期不朽的愿望——自大狂的愿望——才得以滿足。而對我朋友的仇視（在白天當中，一定受到排擠）則混水摸魚，取得機會而竄入夢中，但我日間的憂慮亦借著一些替代品從夢內容中表露出來?！边@些都說明當現實中我們無法達成愿望時，夢境能提供一個廣闊的精神平臺以滿足我們的需求。
4、 不愉快的夢和其他夢一樣，都是愿望。作者在第七章中提到“一個屬于潛意識的而r受壓抑的意愿（它的滿足對自我來說是痛苦的）在白天痛苦經驗的不斷激發下，把握時機，支援它們，因此使它們得以入夢。在第一種情況下，潛意識和有意識的欲望相匹配。
在第二種情況下，意識和潛意識之間的不和諧被揭示出來。而這就像神仙故事中，神仙給那對夫婦的三個愿望的情況一樣。這種潛抑愿望得以呈現后所帶來的極大滿足也許能夠中和那白天遺留物所附帶的不快。
在此種情況下，夢者的感覺是漠不關心，雖然它同時滿足了愿望和恐懼?；蛘咚X時的自我在夢的形成中占據了一個更大的地位，因此對那潛抑愿望的滿足產生強烈的悔恨，甚至會以焦慮感來中止夢的進行。因此我們不難發現不愉快的夢和焦慮的夢同樣是愿望達成，這和我們的理論是一致的，而且這和那些明明白白是愿望達成的夢沒有兩樣。
”因而總的來說“一個簡單而令人滿意的夢——一個看來是愿望達成的夢”和“帶有痛苦的經驗的夢”其目的都可以統一為愿望的達成。夢是在我們睡眠時所發生的精神活動，由于它本身不受外界限制，因而可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及愿望的達成的內容。一個人很想做某件事，實現某個愿望，但在現實生活中卻沒辦法做成或者實現，心理上受到壓抑。
一旦進入了睡眠狀態，所有的意念就自由地，毫無限制地涌現，在夢中滿足現實中不滿足。弗洛伊德在書中提到：“夢，它不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產物。
它完全是有意義的精神現象。實際上，是一種愿望的達成。它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。
它是由高度錯綜復雜的智慧活動所產生的。”正是夢的滿足愿望的作用，使得它能夠緩解現實中愿望難以達成的失落感，減輕生活的壓力，有利于保持身心健康。可以說夢是最好的精神的避風港。
然而這些滿足感畢竟是一時的，正如網絡游戲一樣，它能在一定程度上緩解痛苦感受卻不能完全消除。如果不能正確對待反而過分依賴于夢所營造的美好幻想中，一旦醒來，現實與夢境的巨大落差將會造成更大的失落感。相反的，一些痛苦經歷的夢也會影響人的心情甚至動搖生活信心。
這樣就是為什么有人在挫折后因為一個夢重拾信心，而有的人原本快樂卻因為一個夢整日焦慮。針對夢是愿望的達成這一特點，就需要解夢者探索人們夢中的潛意識的愿望，并把它呈現給夢者，使他能夠正確的對待夢境，而不受夢困擾。了解夢是愿望的達成，我們就可以更好的理解該書，更深一層的理解夢的現象，洞悉夢的本質，從而正確看待它。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
但在夢境狀態下，心理檢查機制仍起著相當大的作用，使本能欲望無法赤裸裸地顯現出來。如果每一個夢都是欲望的表達，也就是說，夢除了表達欲望沒有別的目的，那肯定會引起人們的強烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。
弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境,其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦澀難懂的方法來尋求自我表達，以逃避考證。所以必須進行夢的改裝。
愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達成;而不愉快的夢,也不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。即“一個愿望的未能滿足,其實象征著另一愿望的滿足。”因為做夢的人對此愿望有所顧忌,從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。
為了說明這種“變相的改裝”理論,他提出了兩種科學假設:“我們須假設每個人在其心靈內,均有兩種心理步驟或謂傾向、系統、心理力量,第一個是在夢中表現出愿望的內容;而第二個卻扮演著檢查者的角色,而形成了夢的‘改裝’?！?/p>
關于夢的材料與**。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識問題,將夢分為“顯意”和“隱意”,借著夢者的聯想以及釋夢者對“象征”的解釋,以白天發生的事件為契機,進而追溯到
童年的本能欲望,讀后感《《夢的解析》讀后感》。對于夢的**,他認為有三種可能:一是它也許在白天即受到激動,不過卻因為外在的理由無法滿足,因此把一個被承認但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。
二是它也許源于白天,但卻遭受排斥,因此留給夜間的是一個不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關,它是一些受到潛抑,并且只有在夜間才活動的愿望。第一欲望從前意識開始，第二欲望從意識驅動到潛意識，第三欲望沖動無法突破潛意識系統。
在這三種**之外,他強調“要加上第四個愿望的起源,就是晚間隨時產生的愿望沖動(比如口渴或性的需求等”。
然而，要證明每一個夢想的秘密意義在于欲望的實現，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢,首要任務就是破除偽裝,探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。為了擺脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的考查入手，先談了幾個比較常見的象征意象，然后談了夢的運作。
外顯夢是夢的表面情節，其內容是可以回憶的；內隱夢是通過外顯夢表達的本能欲望。隱夢轉換成顯夢有賴于夢的運作機制。這一章篇幅最長,著重介紹了夢的凝縮作用,夢的轉移作用,夢的表現方法,夢材料的表現力,夢的象征,夢中的感情和夢中的理智活動,以及一些荒謬的夢、算術及演說的夢等等。
在夢中找出那些一再復現的元素,而構成新的聯合以及產生一些共同代號的工作,叫做夢的凝縮作用。夢的轉移作用,則是將夢的內隱思想中的因素,以某種比較疏遠、不重要的東西,如引喻、暗示來代替,而將夢的精神重點或中心轉移開去,使得在表面上不能以夢的外顯內容看出其內隱思想。而實際上,這夢正是以這改裝的面目,在復現其潛意識中的愿望。
◆ 夢的解析讀后感 ◆
但弗洛伊德于夢的聯系是我欽佩的。有些與風馬牛無關的事情，往往可以和他聯系起來。記憶最深刻的就是弗洛伊德舉出的一個關于夢境里隱藏著的愿望的例子。
即使夢的敘述者用一種非常悲傷的語氣來解釋看到心愛的侄子在夢中死去的悲傷，弗洛伊德也可以分析，其實女人只是想在侄子的葬禮上看到心愛的人，這是她內心深處的希望。夢看似雜亂無章，毫無意義，甚至荒謬可笑，但在弗洛伊德德理論中，夢是完整的精神產品，是心靈高級復雜活動的產物，可以與清醒狀態下的精神活動完全聯系在一起。夢的本質決定了夢的表現，這與理性機制的表現是相似的。
既然要“藥到病除”就應該根據病理癥狀去尋找致病元素，從根本上解決問題，然而那個根本來自你的心靈，通過剖析解讀自己內心真實的想法我們能正確、探尋最真實的自我。
人們常常把最真實的愿望藏在夢里，因為他們不道德，不公平，受超我的束縛。但這種來自本我的欲望并不能被完全壓制。到了夜間它就會偷偷跑出來，潛入你的夢境里。
這種解夢的敏銳力，令人驚嘆。弗洛伊德認為，人類的心理活動具有嚴格的因果關系，沒有什么是偶然的，夢也不例外，不是偶然形成的聯想，而是潛意識中的自我表達。這就讓我想起一句非常經典的話：
“這個世界上沒有偶然，只有必然。”就連在夢境上也是如此。我覺得解析夢的工作還是有點可怕的。
把一個人深處的欲望一點點剖析開來呈現在日光下，那個人能不能接受這樣的自己也許是個問題。
當然還有顯夢、隱夢等分類，其實跟以上的分析也是類似的。弗洛伊德對夢的分析仍然以夢的現實為中心。在你的夢中發生的事情，總會在現實中找到相同或相似的存在。
同時，現實中的事物與自己的欲望、思想、性格交織在一起，在自己的思想下形成了一個夢。這也是他的解夢方法成立的前提。他認為，夢的產生與性（欲望）、身體、童年經歷和記憶有著深刻的關系。
就我的經驗而言，為了理解他的觀點，我記得有一次，當我睡覺的時候，我的手臂麻木了，我的夢里滿是爬樹的螞蟻，這應該說。
弗洛伊德說過，“全部的夢境都能解析嗎？不能。”私以為這句話是極好的。
夢的解析只有一個嗎？他認為也不是。雖然弗洛伊德關于夢的解析中還是有一些不足，但瑕不掩瑜的是：
他為心理學和精神分析學開辟了一個新的空間，留下了很大的發展空間。對夢想的詮釋給了我們更多的機會去探索自己的內心。
“認識你自己”是一個永恒的命題。為什么不把自己分析成認識自己的唯一途徑呢？也許你可以從夢的詮釋開始。
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