《背影》讀后感(一)：無染的白蓮花

小時候在語文課本里讀到朱自清的這篇《背影》時，沒有任何感觸，只是覺得它只不過就是一篇必學的課文罷了，如今，每每讀到朱自清或清新或溫情的文章，才覺得他是一位溫文而雅感情細膩的男子。

對于他，我也只是初步的了解，朱自清原名自華，因處亂世“決定做一朵白蓮花，出污泥而不染，處亂世而高潔，正所謂窮則獨善其身，達則兼善天下。”而改名自清，表字也一并改為“佩弦”，時刻警策著自己。他的一生也如其名，清白了一世。

也許自古才子命多舛，有著八個子女，先后步入兩次婚姻的他，一生顛沛流離，生活困頓，舉步維艱。他終于被這些所有的磨難而壓垮，“走”時年僅50歲，他的語言洗練，文筆秀麗，他的《背影》帶來的溫情，影響了一代又一代的人，被稱為“天地間第一等至情文學”。也許我說了，他的話仍然延續著他的生命。

本書的每一篇不可謂都是他的真情實感的流露，他的博學，他對中外文化的差異無不在《歐游雜記》《倫敦雜記》里面一一體現。不管他在國內還是國外，他最喜歡的是去書店。也許這是文人對文字的癡迷。他對兒女的教育以及對亡妻的懷念，也不無用他自己的方式一一展現。

沒有想到的是，我的小家伙，也跟我一樣喜歡他的文章，拿到書的第一個睡前，小家伙做在我的懷里，給他讀了三遍的《匆匆》和《歌聲》，明白了時間的寶貴和想象的美妙，第二個晚上除了那兩篇的三遍，又讀了一遍《荷塘月色》，小家伙體會到了文字描述的美，五歲的娃竟感慨的說了一句，“寫的好美?。∥夷芟胂蟪鰜??！?/p>

《背影》讀后感(二)：三讀《背影》

小時候心智不成熟時，讀《背影》是一種機械的閱讀。我認為朱自清的文章中有很多動詞。我能學會寫作文。又認為文中的父親買橘子動作有點“搞笑”。全無感慨之言。

年紀稍長一些時再讀《背影》竟開始讀懂溢于文字之間親情流露。父親不善于言辭，非常愛兒子，但他受生活所迫，希望盡一切努力為孩子創造更好的條件。兒子也愛父親，但是愛在心中羞于表露。

好在父子兩人心心相惜。

成熟之后再讀《背影》，不禁被文中的父子兩人感動。感于深沉的父愛亙古不變。頓時明白了自己的父親，這么多年來為了孩子奔波而毫無怨言。

同時，感于兒子的自我剖視。好在他極早的明白了理解了父親滿滿的愛。雖不能給予父親大富大貴的生活，但起碼在心里還是憐惜父親。

好文章歷經時代仍于讀者產生情感共鳴。

《背影》讀后感(三)：背影的書評

朱自清的散文，用最樸實的文字，和樸實的敘述，也帶著非常真摯的感情。我讀了他的散文，總覺得很流暢，仿佛每一個字都那么自然，我也常常能感受到作者的正直、熱情、閑適、幽默，以及他對朋友和家人的向往。

在“荷塘月色”里，寫他一個人在晚上到荷花池邊散步，描寫了自己獨處的描出，就是一個自由自在的人，什么都可以想，什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。接著，他描述了荷花、荷葉、月光、柳樹，讓我在腦海中畫出一幅場景，不知不覺中我也仿佛走進了寧靜的荷塘。

在“匆匆”里，朱自清問“聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”，像是在跟我對話，他用了很多擬人的手法來和我解釋“時間是多么匆匆的流過，一點也抓不住它。””洗手的時候，日從水盆里過去，吃飯的時候，日子從飯碗里過去，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手過去。

”我從來不知道可以用這么多鮮活的形容，來說到匆匆而過的時間，真的太巧妙了。

在“春”里，好像出演了一場戲劇，山，草，水，太陽，都是演員。山朗潤起來，水長起來，太陽的臉紅起來，小草偷偷的從土里鉆出來。。。還有桃樹，杏樹，梨樹。你不會讓我，我不會讓你。他們都開滿了花?？禳c。

我目不暇接的看著這場戲劇熱鬧滾滾的上演著，滿了活力，滿了生命的朝氣，原來春天是這么不一樣的感受??？

在“冬天”里，朱自清開始于一鍋熱騰騰的白煮豆腐，圍繞著桌子坐的是他爸爸跟他兩個兄弟，在大冬天里，一同吃著豆腐，全家又開心，又溫暖的畫面。另一張**是他和他的朋友們在冬天一起去西湖劃船。另一張**是他一家四口在笑。雖然老師冬天在外面，但家里總是在春天。不管多冷，多大的風和大雪，一想到這些，他的心總是溫暖的。

在“背影”里，開始于一個喪禮，那一年朱自清的祖母過世了。他和父親一同回家奔喪，變賣典質還有虧空，所以又借了錢來辦喪事。家里的情況很慘淡，一方面是因為喪事，另一方面是因為朱自清的父親沒有工作。

那年朱自清二十歲，還要回北京念書，需要告別父親。朱自清描述了父親在火車站的告別，這讓他終生難忘，尤其是父親的背影。這份對父親的感情又真實又感人。

朱自清的散文非常有親和力，讓讀者很容易走進他所描述的畫，產生相同的感受，而我最喜歡的還是朱自清的“背影”。最后朱自清說他還會常常想起他爸爸肥胖，青布棉袍，黑布馬褂的背影，這讓我更加珍惜我和爸爸在一起點點滴滴，這些記憶總是那么溫暖，永遠會珍藏在我的腦海里。

《背影》讀后感(四)：朱自清：生不逢時的完美人格

在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。

——北島

人，應該怎么樣度過這一生？1916年，北京大學青年預備生朱自華在思考這個問題。

1916年，第一次世界大戰正處于關鍵時期，戰爭呈上升趨勢。當時，由于袁世凱去世，中國進入軍閥割據混戰時期。這樣的時代，稱之為亂世并不過分。

在父親的幫助下，朱自華舉行了一場像樣的婚禮。他的妻子武鐘謙是一位著名醫生的女兒。她溫柔賢惠，善于管理家庭。作為結婚禮物，父親為朱自清置辦了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。

然而，在大學期間，為了買一本《韋伯斯特大字典》，他將這件紫貂皮大衣當掉了。

立志之后，便是明志。朱自華改名“自清”，以勉勵自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時刻警策自己。

根據規定，學生應先修兩年的預科，然后才能修本科。改名的朱自清全力以赴，次年提前一年考入北京大學哲學系。

幸有人陪你顛沛流離

1920年，朱自清提前一年從北京大學哲學系畢業，開始了他的教育生涯。從1920年6月到1925年8月的五年間，朱自清在不同的城市改變了七所學校。幸運的是，他的妻子一直陪伴著他。他井然有序地管理著他的家庭，使他不必擔心。

武鐘謙不僅是個好母親，也是個好妻子。除了孩子，她心里最重要的是丈夫，但她從來沒有擁有過自己。朱自清在北京大學讀書時，為了學費，她把嫁給丈夫的金手鐲換了。朱自清愛書，她在領著一家老小躲兵亂時，還帶著那一箱箱沉重的書。

武鐘謙樸素而文靜。他每天都把朱自清送到大門口，直到看不到朱自清的背影才回去。每有客人來到，總是笑臉相迎，殷勤招待。她很勤勞，能操持家務，燒飯、洗衣、納鞋底、帶孩子，整天忙里忙外手腳不停，把小家料理得舒舒服服。

另外，一群志同道合的朋友相知相伴，使朱自清享受到了朋友之間醇厚的情誼，讓他覺得這段日子是“一生中難得的愜意時光”。他的代表性散文作品在這一時期基本完成。

1928年，武鐘謙生下第六個孩子后，病情越來越嚴重。第二年，他因病去世，享年31歲。

最土的情書圣手

武鐘謙去世后，朱自清的心情一直十分苦悶，幾個朋友勸朱自清續弦，但都被他拒絕了。他是一個不善于照顧生活的人。他的前妻在揚州留下了六個孩子?？紤]再三，他最終決定考慮再婚。

一個秋天的晚上，在北平西單的大陸春餐廳，一張大桌子上坐滿了人。朱自清坐在里面有點拘謹。坐在他對面的女人是他未來的第二任妻子陳竹銀。

陳竹隱后來在一篇文章中記錄了當天的情形：“那天佩弦穿一件米黃色綢大褂，他身材不高，白白的臉上戴著一副眼鏡，顯得文雅正氣，但腳上卻穿著一雙老式的雙梁鞋，顯得有些土氣?；氐剿奚?，我的同學廖書筠笑著說：

‘哎呀，穿一雙雙梁鞋，土氣得很，要是我才不要呢！’我并不以為然。他寫的文章我讀過一些，我很喜歡，很敬佩他，以后他給我來信我也回信，于是我們便交往了……”

他們交往的時候，交通不方便，主要靠寫信聯系。書信成了促進他們情感升溫的催化劑。

1931年6月12日朱自清的情書中寫道：“隱：一見你的眼睛，我便清醒起來，我更喜歡看你那暈紅的雙腮，黃昏時的霞彩似的，謝謝你給我力量?！?/p>

1931年8月8日，朱自清換上了親昵的稱呼：“親愛的寶妹，我生平沒有嘗到這種滋味，很害怕真會整個兒變成你的俘虜呢！”

在朱自清情書的“轟炸”下，陳竹隱終于熬不住心內強烈的感情，接受了他和六個孩子。

求清白，得清貧

為了達到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記，幾乎就是一部**知識分子貧困史。

朱自清從1924年7月28日開始記日記。翻開日記第一頁，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升，舊歷年關亦有相似情形，而我仍用得拮據而歸，甚矣；30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！

“七七事變”后，朱自清先后在長沙臨時大學和昆明西南聯大任教。昆明時期，物價奇高，他不得不開源節流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無規律，胃病長期不愈，日記中常?？吹轿覆“l作的文字；穿，則常年不添新衣，一度經常披件趕馬人的藍氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯大一景。

至于開源，則是拼命寫文章、做兼職。

因為經常借不到錢，朱自清不得不和當鋪打交道。在1942到1943年間，他隔三岔五地跑寄賣行，先后拿去寄售的物件有：網球拍、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。

為此，朱自清沒少受奸商的氣。

雖說**教授待遇優渥，但朱自清年輕時忙著還債，中年以后則為養家和時代所累，一生清貧。有一次葉圣陶去探望他，但是他連飯錢都沒有，只能向人借了兩元五角錢。

曲終人散，終證其名

1945年夏天，抗戰臨近勝利，據友人回憶，47歲的朱自清已經衰老得令老友感到吃驚。

當時，法幣急速貶值，到1948年的時候，買一包紙煙都要幾萬塊錢。朱自清每月的薪水僅夠買3袋面粉。

? 水調歌頭讀后感 ?

那是一個到處是紅布標語的年代。“插隊”“知青”“標語”“語錄”等等，幾乎成了那個年代的象征，是那個年代的典型標志。

《棋王》講的是一個關于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時刻想著下棋，棋已經深深植根于他的心里，已經升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了；在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存著的母親留給他的無字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。

“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠，更遠。

? 水調歌頭讀后感 ?

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篇1：黃庭堅《水調歌頭》賞析<\/h2>

黃庭堅《水調歌頭》賞析

黃庭堅（1045-1105）字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平四年（1067）進士，授葉縣尉。熙寧五年（1072）為北京（今河北大名）國子監教授。元豐三年（1080）知吉州太和縣（今江西泰和）。哲宗立，召為秘書郎。元v元年（1086）為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。時張耒、秦觀、晁補之俱京師，與庭堅同游蘇軾之門，有“蘇門四學士”之稱?！渡褡趯嶄洝烦?，擢為起居舍人。哲宗親政，以修實錄不實的罪名，被貶涪州（今四川涪陵）別駕、黔州（今四川彭水）安置。紹圣四年（1097）移戎州（今四川宜賓）。崇寧元年（1102），內遷知太平州（今安徽當涂），到任九天，即被罷免，主管洪州玉隆觀。次年復被除名編管宜州（今廣西宜山）。四年，卒于貶所，年六十一，私謚文節先生?！端问贰酚袀鳌Ｓ乳L于詩，世號“蘇黃”。其詩多寫個人日常生活，藝術上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷?！度卧~》收錄其詞一百九十馀首?！度卧~補輯》又從《詩淵》輯得二首。

●水調歌頭

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。o恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月遂人歸。

詞作鑒賞

此詞為春行紀游之作，大約寫于作者貶謫時期。

全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。

開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。

“春入武陵溪”，具有承上啟下的`作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實社會的不滿。黃庭堅用這個典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉悅耳的歌。

“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進一步曲折含蓄地表現對現實的不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的理想世界。

然而“o恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。

“紅露濕人衣”一句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。

下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現他的志行高潔、與眾不同?！爸喯珊翁帲繜o人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現實的不滿。

“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”?！伴L嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。

這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風道骨的風格，把自然界的溪山描寫得無一點塵俗氣，其實是要想象世界中構筑一個自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權詐機心的現實社會抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。

篇2：水調歌頭 賞析<\/h2>

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

1.子由：蘇軾的弟弟蘇轍字子由。

2.明月幾時有：來自李白詩：“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。

3.綺戶：雕花的窗戶，多指女子居室。

宋神宗熙寧九年中秋節，我暢飲美酒到天亮，喝得大醉，寫下這首詞，同時懷念弟弟蘇轍。

明媚的月亮何時出現?我手持酒杯詢問青天。不知道天上的宮殿，今夜是哪一年。我想要乘清風回到那里，又擔心用美玉建成的宮殿，使我經受不住高處的寒冷。在月光下翩翩起舞，清朗的影子也隨著舞動，哪里像在人間?

月亮轉過朱紅的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著失眠的我。月亮不該對人懷有怨恨，為什么總是在親人別離時才圓?人有悲傷、高興、離別、重逢，月亮有陰晴圓缺，這類事自古以來難以周全。只希望人人長命百歲，雖相隔千里還能共賞皎潔的月光。

這首詞是蘇軾最負盛名的作品，作于宋神宗熙寧九年年。這時他和弟弟蘇轍已有五年沒見面了。適逢中秋佳節，蘇軾在密卅超然臺上賞月飲酒時，作此篇以懷子由。

這首詞通篇都在詠月，然而字里行間中透露出的中心意旨則是抒寫作者在政治失意、親人久別的情況下，內心深處的矛盾痛苦和為擺脫這矛盾痛苦而進行的自我寬解。由于作者把自己的人生哲學、思想情感全部融入了詞中，因此它體現出來的不僅是對親人的懷念，而且還充滿了對社會、人生、自然，以及生命本體的深刻感悟。上閨寫把酒問天的退想，展現了蘇軾入世與出世思想的雙重矛盾心理及其解決?！鞍丫茊柷嗵臁笆撬枷肷蠘O度苦悶的表現，把自己比作乘風歸去的仙人，折射出他由于政治失意而產生的出世思想，欲“歸去”而感到天上清冷，不如留在人間，則反映出詞人盡管由于遭受到很多挫折而想要遠離現實，但是終究舍不得他所熱愛的社會人生。在這樣的矛盾沖突中，占上風的最終是堅定的入世思想，顯出蘇軾思想中熱愛生活、熱愛生命的主導一面。

下片融寫實為寫意，化景物為情思，在抒寫對酒懷人的思緒的同時，表現了深重的離別之苦殛其自我寬解。對月傷離是人們經常會抒發的感慨，而突出“長向別時圓”，則寫出對別離痛苦的獨特感受。陰晴圓缺自古難全，是面對現實而發的無可奈何的喟嘆。末二句“但愿人長久，千里共嬋娟”在沉思中陡然振起，言各自爭取美好生活，雖分處兩地，仍可共享這圓滿月光。在這誠摯的祝愿中，飽含著積極奮發、把握人生的進取精神，以樂觀豪邁的氣勢壓倒痛苦而得到寬解。全詞以月起頭又以月收結，結構奇妙而開闔自如，想象豐富而虛實交借，說理通達而情味深厚，語言洗盡鉛華，脫去柔靡，自然清新。不假眺琢而舒卷自如，因此自問世以來就為人傳誦。

這是一首著名的中秋詞，是文學史中的名篇。蘇軾由朝廷外放到密州知州，政治上抑郁不得意，此時與胞弟蘇轍分別已有七年而不得團聚，故對月抒懷，盡吐積怨。這首詞的主旨在于抒發作者流放異地的惆悵情懷。詞中用道家思想觀照世界，俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭惡險惡的宦海風濤，揭示睿智的人生理念。詩人用直接描繪的形象范疇，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遺世獨立的思想和往昔神話傳說融會在—起，于月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，是一首自然與社會高度契合的佳作。

本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關合人事，表現出自然社會契合的特點。

開篇“明月幾時有?把酒問青天”—句，筆力奇崛，不諧塵俗。由于對現實不滿，他的幻想使他飛進了美麗的.神話世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年?”表現了作者在“出世”與“入世”，即“退”與“進”、“隱”與“仕”抉擇上的徘徊困惑。李澤厚在《美的歷程》中評價蘇軾詩文的美學觀說：“蘇軾把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點?！薄疤K軾一生并未退隱”、“但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻，更沉重?！?/p>

“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”把月的神話傳說中的“廣寒宮”具象化。這里寄寓著作者出世入世的雙重矛盾心理，也潛藏著作者對封建秩序的懷疑情緒，盡管詞的上下銜轉處曾經表達了自己顧影自憐、向往隱退之意，但蘇軾詩文中有很多貌似“出世”的內容，實質都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。

下闋融寫實為寫意，從景物寫到情思，“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，實寫月光照人無眠，兼有月照不眠之人與月照愁人使人不能入睡兩層意思。承“照無眠”而下，“不應有恨，何事長向別時圓”，表面上是抱怨圓月照愁人，增添“月圓人不圓”的悵恨，實際上是借月而表達自己心事。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，又轉出—意，詞沒有從月亮著筆來寫他和弟弟子由的離別之情，卻說人之“悲歡離合”與月之“陰晴圓缺”自古就是這樣。既知此理，便不應對圓月而對比聯想到別離，產生無謂的惆悵。詞由感情轉入理智，化悲怨為曠達，“此事”指的是親人團聚，“歡”“合”又正是月亮“晴”“圓”的幸福時刻。親人間的歡聚既不能強求，當此中秋月圓，則只有以“但愿人長久，千里共嬋娟”的愿望來安慰自己，并發出深摯的慰問和祝愿，這給全詞增加了積極奮發的意蘊。這在離別詞里，獨創一格。

詞由對天問月開頭，以對月祝愿作結。由問月而生升天之想，復又執著于人間世事：但人間依然煩惱叢生，故又責怪月之不解人意;最后在宇宙人生之理中獲得解脫，以共賞明月作為心靈的慰藉。全詞思貫天外，俯仰古今，意境闊大高遠，展現出博大的胸襟，是蘇詞代表性篇章之一，極富浪漫色彩。在表現上，本詞前半縱寫時空，后半橫敘現實，從演繹物理到闡釋人生，是對魏晉六朝游仙詩的繼承發展。同時，筆勢曲折，層層轉折，深刻揭示了進退兩難的人生矛盾與徘徊迷惘的復雜心態。此詞被推為中秋詞中的絕唱，古人說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

篇3：《水調歌頭》賞析<\/h2>

亭皋木葉下，原隰菊花黃。憑高滿眼秋意，時節近重陽。追想彭門往歲，千騎云屯平野，高宴古球場。吊古論興廢，看劍引杯長。

感流年，思往事，重凄涼。當時坐間英俊，強半已凋亡?？钇缴婪?，自笑如今霜鬢，漂泊水云鄉。已矣功名志，此意付清觴。

賞析

《水調歌頭·亭皋木葉下》是一首撫今思昔之作。上片由寫景入詞，映入作者眼簾的是亭邊的樹木。樹葉凋零，飄落地上，野外低濕處的菊花也已盛開。登高臨遠，秋意已濃，原來是重陽節就要到了。先點明時間、地點。眼前之景使作者不禁陷入了美好的回憶之中，他想起了彭門往事。那時自己才三十七歲，正值盛年、英姿颯爽、豪情滿懷，帶領著一支精壯的隊伍，馳騁于戰場。閑暇時光，將士們在古球場歡宴，撫劍豪飲，議論古今興亡。這幾句話描寫了從前戎馬生活的一個消閑場面，用杜甫原句“看劍引杯長”入詞，把他們滿腔熱血，憂心國事，希圖建功立業的種種情緒暗含其中。

下片以“感流年”三句承上啟下，從上片的慷慨激昂轉入下片的蕭瑟凄涼。當時座中的英豪，一半都已凋亡了，而宋王朝也只剩下半壁江山。自己平生那豪情壯志、抗金的決心和愿望，早已被現實消磨殆盡，只落得兩鬢如霜，飄泊在江南水鄉。一腔悲憤，無處可消，只有借酒澆愁。

《水調歌頭·亭皋木葉下》上下片情緒反差很大，上片豪放激烈，下片憤慨悲涼，在雄健俊爽之中蘊含著深沉的抑郁。

注釋

①皋：水邊高地。

②隰：低下的濕地。

③彭門往歲：彭門，指彭城。為徐州治所，蔡伸曾以徐州通判的身份率領過一支隊伍北上援助燕山，與遼兵戰斗，第二年方回。

④看劍引杯長：用杜甫《夜宴左氏莊》“檢書燒燭短，看劍引杯長”原句。

篇4：《水調歌頭》賞析<\/h2>

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

注釋：

2、達旦：早晨；白天

3、瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

4、但：只。

5、千里共嬋娟：共，一起欣賞；嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析：

此詞是中秋望月懷人之作，表達了詩人對胞弟蘇轍的無限懷念。詩人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

《水調歌頭》

細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。

斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？

賞析

據詩人《吳船錄》，此詞作于公元1177年（淳熙四年）中秋，這年五月詩人因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚參加赴知州劉邦翰設于黃鶴山南樓的賞月宴會?！秴谴洝吩疲骸疤鞜o纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數。況復修南樓故事，老子于此興復不淺也?！鳂犯娨黄?，俾鄂人傳之。”

《水調歌頭·多景樓》

陸游

江左占形勝，最數古徐州。

連山如畫，佳處縹緲著危樓。

鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。

千里曜戈甲，萬灶宿貔貅。

露沾草，風落木，歲方秋。

使君宏放，談笑洗盡古今愁。

不見襄陽登覽，磨滅游人無數，遺恨黯難收。

叔子獨千載，名與漢江流。

賞析

孝宗隆興元年（1163年）陸游三十九歲，以樞密院編修官兼編類圣政所檢討官出任鎮江府通判，次年二月到任所。時金兵方踞淮北，鎮江為江防前線。

多影樓在鎮江北固山上甘露寺內。北固下濱大江，三面環水，登樓遙望，淮南草木，歷歷可數。這年十月初，陸游陪同知鎮江府事方滋登樓游宴時，內心感嘆而寫下此詞賦。

詞的上片追憶歷史人物，下片寫今日登臨所懷，全詞發出了對古今的感慨之情，表現了詩人強烈的愛國熱情。

開始從多景樓的形勢寫起。自江左而古徐州，再連山，再危樓，鏡頭由大到小，由遠到近，由鳥瞰到局部，最后大特寫點題。這本來是描寫景物常見的手法，陸游寫來卻更加具有特色。他選擇滾滾長江、莽莽群山入畫，襯出煙云縹緲、似有若無之產矗立著的一座高樓，攝山川之魄，為斯樓之骨，就使這危樓有了氣象，有了精神。姜夔《所州慢》以淮左名都，竹西佳處開篇，同樣步步推近，但情韻氣象兩者完全不同。陸詞起則蒼莽橫空，氣象森嚴；姜則指點名勝，用筆從容平緩。當然，這是由于兩位詩人各自不同的思想感情決定的。姜詞一味低徊，純乎黍離之悲，故發端紓緩；陸則寄意恢復，于悲壯中蓄雄健之氣。他勾勒眼前江山，意在引出歷史上的風流人物，故起則昂揚，承則慷慨，帶起鼓角一層五句，追憶三國時代孫、劉合兵共破強曹的往事。烽火明滅，戈甲耀眼，軍幕星羅，而以連空、萬灶皴染，驟視之如在耳目之前，畫面雄渾遼闊。加上鼓角隨風，悲涼肅殺，更為這遼闊畫面配音刷色，與上一層的滾滾長江、莽莽群山互相呼應襯托，江山人物，相得益彰。這樣，給人的感受就絕不是低徊于歷史的風雨中，而是激起圖強自振的勇氣，黃戈躍馬豪情。上片情景渾然一體，過拍處更是一派豪壯。

然而，孫劉已杳，天地悠悠，登臺浩歌，難免愴然泣下，故換頭處以九字為三頓，節奏峻急，露草風枝，繪出秋容慘淡，情緒稍轉低沉。接下去使君兩句又重新振起，展開今日俊彥登樓、賓主談笑斥的場面，敷色再變明麗。古今愁啟下結上。古愁啟襄陽登覽下意，今愁慨言當前。當前可愁之事實在是太多了。前一年張浚北伐，兵潰符離，宋廷從此不敢言兵，是事之可愁者一。孝宗侈談恢復，實則輸幣乞和，靦顏事金。日者雖嘗詔以縞素出師，而玉帛之使未嘗不躡其后，是事之可愁者二。眼下自己又被逐出臨安，到鎮江去做通判，去君愈遠，一片謀國這忠，永無以自達于廟堂之上，是事之可愁者三。君國身世之愁，紛至沓來，故重言之曰古今愁。但志士的心，并沒有因此而灰心。事實上，山東、淮北來歸者道路相望；金兵犯淮?；粗穸山瓪w宋若有數十萬，可見民心是可以挽回的國事，也是可以解決的。因此，雖烽煙未息，知府方滋就攜群僚登樓談笑風生。他的這種樂觀情緒，洗盡了詞興心中的萬千憂愁。這一層包孕的感情非常復雜，色彩聲情，錯綜而富有層次，于蒼涼中見明快，在飛揚外寄深沉。最后一層，用西晉大將羊祜（字點子）鎮守襄陽，登臨興悲故事，以古況今，前三句抒發自己壯志難酬，抑壓不平的心情。所云襄陽遺恨即是指羊祜志在滅吳而在生時未能親手克敵完成此大業的遺恨詞。意在這里略作一頓，然后以高唱轉入歇拍，借羊祜勸勉方滋，希望他能象羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。羊祜是晉人，與古徐州之為晉代地望回環相接，收足全篇。

這首詞記一時興會，寓千古興亡，容量特大，寄慨遙深，后來，張孝祥書而刻之于崖石，題記中有慨然太息之語；毛開次韻和歌，下片有登臨無盡，須信詩眼不供愁之句。詩眼不供愁之句。詩眼不供愁五字可以領會放翁有所期待、并未絕望的深心。二十五年之后，另一位豪放詩人陳亮也曾以《念奴嬌》賦多景樓，有危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會的感慨萬千之語。陳亮此闋，較之陸詞更為橫肆痛快。詩人著眼，凝注大江，意者此江不應視為南北天限，當長驅北伐，收復中原。與放翁之感慨抑郁者，意境大不相同。陳亮平生之懷，一寄于詞，慣以詞寫政治見解。他這一闋《多景樓》，純然議論戰守，縱談攻防，自六朝王謝互今之廟堂，特別是對那些倡言南此有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡中原的失敗論者，明指直斥，豪無顧忌，其精神可流傳千古。但作為文學作品諷誦玩味，終覺一瀉無余，略輸蘊藉風致，不如陸作之情景相生，萬感橫集，意境沉綿，三復不厭。借用近人陳匪石《聲執》中兩句話說，陳之詞氣舒，故勁氣直達，大開大闔；陸之詞氣斂，故潛氣內轉，百折千回。陳如滿弓勁放，陸則引而不發。陸較陳多積蓄，多意蘊，因此更顯得沉著凝重，悲慨蒼涼。

篇5：《水調歌頭》賞析<\/h2>

水調歌頭

辛棄疾

趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。

我志在寥闊，疇昔夢登天。

摩挲素月，人世俯仰已千年。

有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。

酌酒援北斗，我亦蝨其間。

少歌曰：“神甚放，形則眠。

鴻鵠一再高舉，天地睹方圓?！坝馗栀鈮粲X，推枕惘然獨念：人事底虧全？

有美人可語，秋水隔嬋娟。

辛棄疾詞作鑒賞

南宋光宗紹熙五年（1194），辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開始了長達八年的再度閑居生活。這首詞就作于閑居瓢泉期間。由詞前小序可知，他寫這首詞是為了答謝趙昌父（蕃）并兼寄吳子似（紹古）的。吳子似在此期間曾任鉛山縣尉。

閑居鄉野的辛棄疾，雖然因遭朝中奸臣排擠，報國無門，鴻圖難展，心中怨憤，時常寄情山水，托興詩酒，但是，在他的內心深處，積極用世的思想仍占主導地位。他身處江湖之遠，仍不忘憂國憂民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，實現收復失地統一國家的理想。從他的這首《水調歌頭》詞，我們便可以看出他的這種理想與現實的矛盾處境。

此詞上片以描述夢境為主。起句“我志在寥闊”，開門見山，直抒胸懷，表現了詞人高遠的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢登天”之舉?！爱犖魤舻翘臁本洌栌昧饲毒耪隆はдb》中“昔余夢登天兮，魂中道而無航”之意。他感到現實中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界?！拔抑驹诹乳?，疇昔夢登天”兩句，乃是全詞思想的主干。“摩挲素月，人世俯仰已千年”。詞人在夢幻中飛上青天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒?！睌稻?，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境?！坝锌汀敝缸髡叩暮糜掩w昌父。由詞序可知，趙昌父曾用蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）韻作詞“敘太白、東坡事”寄作者，并在詞中對作者大加贊美。這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠，是詞人閑居瓢泉時的好友。他奉祠家居，不求仕進，飲酒作詩，氣度不凡，世人以為有陶靖節之風。這里作者以“驂鸞并鳳”來贊美他，意思是他德高道深，理應羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因為李白墓在當涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦蝨其間”就是把這層意思直接表達了出來，意思是：在您和先賢們高會的時候，我不過是濫竽充數地置身其間罷了。在現實生活中，詞人感到在現實生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢境中去會見他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達了其豪放的一面。

詞的下片繼續描寫夢境。詞人在夢幻中無憂無慮地暢游太空，內心充滿激情，不禁小聲歌唱起來?！吧裆醴?，形則眠”一句，從字面意思看，是說身體雖然清靜無為，好象在睡眠，但精神還是奔放曠達的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，表面看來安靜閑適，但他心中時刻不忘報國之志?！傍欩]一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長空、一再高舉的鴻鵠，以抒發自己的豪情壯志。接著，詞人從夢境中回到現實。詞人在夢境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢覺，回到現實生活中，情形就完全不同了。這不能不使他感到悵惘，并產生疑問：為什么人世間不能盡如人意的事情會有那么多呢？這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說的是“虧”的方面。詞人在這里以夢境與“夢覺”相對照，揭示了自己的遠大抱負同社會現實的矛盾。在這發問中表現出對現實的不滿，抒發人事難全的感慨，這發問也是一個有著雄才大略、滿腹經綸的老將對于懷才不遇、報國無路提出的強烈抗議。

詞的結語“有美人可語，秋水隔嬋娟”覺得來得有些突然。前面說的全是夢境以及夢覺后的惆悵，可是結語卻一語宕開，表現出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。但是如果稍加思索，讀者也不難明白，這是在前面幾層意思的基礎上生發出來的感想。這里的“美人”指他的好友吳子似。這一句表面看來只是對吳子似的思念，實際上主要還是抒發“誰識稼軒心事”（《水龍吟。再題瓢泉》）的苦悶心情。

這首詞在藝術特征上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內容上的重要特征，而以夢幻的形式表現其理想則是浪漫主義傳統的創作方法。辛棄疾成功地運用這一傳統手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。

它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，“摩挲素月”、“驂鸞并鳳”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現出光彩奪目的浪漫主義色彩。

篇6：《水調歌頭》賞析<\/h2>

萬里云間戍，立馬劍門關。亂山極目無際，直北是長安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應遠。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。

對青燈，搔白發，漏聲殘。老來勛業未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢到家山。

在離朝廷很遠的地方戍守邊疆，騎馬立于劍門關上。在群山中盡目遠眺看不到邊，正北的方向是長安城。百年來，生靈涂炭，百姓受苦，邊境的戰事依舊嚴峻，無數軍民在戰火中罹難，金人統治時間長了，干的壞事多了必定會遭到上天的懲罰。我親手寫好要求常駐此地的奏表，一寸丹心，精光炯炯。

面對著昏黃的青燈，雙手撓著蒼老的白發，夜晚的沙漏即將流盡，英雄年邁卻功業未成，不妨歸隱山林。蒲澗的景色優美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負卻舊約。但在烽煙尚存，逆胡未平的時刻，我的夢魂難以回到家園。

注釋

①水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”“臺城游”“水調歌”，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。[2]

②長安：代指北宋都城汴京。

③鏑（dí）：箭頭，亦指箭。

④天道：古代哲學術語。原指自然界和人類社會發展的規律，其中含有封建迷信成份。這句是說，形勢早應發生變化，敵人必將衰敗，宋朝定會振興。

⑤梅嶺：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱。作者為廣州人，故云。

⑥蒲澗：在廣州白云山上，澗中生有九節菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。

賞析/鑒賞

“萬里云間戍，立馬劍門關?！逼鹁渚痈吲R下，氣勢恢寵，形成全詞的豪邁基調。劍門關為川陜間重要關隘，是兵家必爭之地。詞人于此“一夫當關，萬夫莫開”的軍事要地立馬，極目騁懷，自多感慨。以下筆鋒一轉，由豪邁轉為蒼涼?！皝y山”二句，寫長安在劍閣北面，亦早入金手，故“直北是長安”句，既是實指，又是借指，一語雙關。句中雖無“愁看”二字，而愁緒自在其中。亂山無際，故都不知在何處。“直北”五字，似是淡淡道來，實則包含著無窮的悲憤，無窮的血淚。接下去，詞人便承此發揮，描寫金兵入犯給人民帶來的巨大苦難。“人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑”，二句概括了宋朝自南渡以來中原人民的悲慘遭遇。中原人民陷于水深火熱之中，邊境地方更因戰亂頻繁，死者不計其數。“鬼哭”句，正是寫邊境一帶“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的悲慘情況。這兩句把戰亂之苦描寫得淋漓盡致，使讀者感同身愛，激起對敵人的義憤。接著作者筆鋒一轉，明確表示：天道好還，否極泰來，胡人的氣運是不會長久的，苦難的日子應該到盡頭了！“天道久應還”五字鏗鏘有力，穩操勝券，流露出作者對收復失地的強烈愿望；與陸游“逆虜運盡行當平”，“如見萬里煙塵清”，懷有同樣迫切的期望。緊接著，作者由對北方人民的思念和關注，進而聯想到自己的職責，表示要親寫奏章，留在四川屯守御金，使他管轄下的一方百姓，不受金人的侵害?！笆謱憽倍浜罋飧稍?，壯懷激烈，字字作金石聲，具見作者憂國憂民的一片赤誠。

下片以“對青燈，搔白首，漏聲殘”三個短句作過片，寫出作者賦詞時的環境氣氛：青燈熒熒，夜漏將盡。三句中，重點放在“搔白首”三字上；由此而引出“老來勛業未就，妨卻一身閑”的慨嘆。由于“老來勛業未就”，因此作者原來打算功成身退，歸老林泉的愿望便落空了。北宋名臣范仲淹戍邊時，曾有感于自己未能像后漢的竇憲一樣，北逐匈奴，登燕然山，勒石記功而還，而慨嘆“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，崔與之亦有此感慨。雖然他對家鄉十分思念，但抗金守土的責任感，又使他不得不繼續留在異鄉。他感到有負故鄉的山水，仿佛廣州白云山上蒲澗的流泉，粵北梅嶺上青青的梅子，都在責備他忘了歸隱田園的舊約了。“怪我舊盟寒”五字，是對“妨卻一身閑”句的照應?！肮帧?、“妨”二字，能把作者“老來勛業未就”，思家而不得歸的矛盾復雜心境，委婉地表達出來。這兩句貌似閑適，內里卻是跳動著作者的報國丹心。

末二句“烽火平安夜，歸夢繞家山”，對上述意思再加深一層，意思是說：請不要責備我負約吧，在“逆胡未滅”、烽煙未息之時，我又能歸去？其實我無時無刻都在想念故鄉，每當戰事暫寧的“烽火平安夜”，我的夢魂就回到故鄉去了！這兩句思家情深，報國意切，十字融為一體。以此收束全詞，使人回味無窮。

篇7：《水調歌頭》賞析<\/h2>

但愿人長久，千里共嬋娟。

詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空，美人千里，孤高曠遠的境界氛圍，把自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說結合到一起，在月的陰晴圓缺冢，滲透濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然盒社會高度默契的作品。體現了極富有人情味的美好愿望。

全文構思奇幻，豪放雋秀。以及曠達自適，人生長久的樂觀態度和美好愿望，極富有這里與人情。

篇8：《水調歌頭》賞析<\/h2>

水調歌頭·明月幾時有

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

賞析：

這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。

全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論。從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

上片表現蘇軾由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上。開篇“明月幾時有”一句，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”以下數句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態。以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。

“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫蘇軾對月宮仙境產生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理?！捌鹞枧逵?，何似在人間”，寫蘇軾的入世思想戰勝了出世思想，表現了蘇軾執著人生、熱愛人間的感情。

下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現蘇軾對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間?！稗D朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫?！安粦泻?，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫蘇軾對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論，視為一體，求得安慰。結尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

篇9：《水調歌頭》賞析<\/h2>

水調歌頭·中秋

砧聲送風急，蟋蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。

悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌?？蓯垡惶祜L物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹⑶枕臥江流。

賞析

米芾寫中秋賞月，卻反其道而行之，故意撇開月亮，先寫自己晚來的秋意感受?！罢杪曀惋L急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠寄征人的習俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發人們秋思的。李賀《秋來》詩云：“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素?！泵总肋@兩句著重寫自己的直覺，而他是先聽到急促的砧聲而后感到颯颯秋風之來臨，因此，才覺得仿佛是砧聲送來了秋風。同樣，他是先聽到蟋蟀悲鳴，而后才意識到時令已屆高秋了。

接著米芾說：“我來對景，不學宋玉解悲秋”，表現出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來一種凄涼的秋意，而倔強的詞人不愿受其困擾。所以，接著他要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了?？墒恰捌鄾雠d況”偏不那么容易收拾，而酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨。才說“不學宋玉解悲愁”，強作精神，是一揚，這里“倍覺不勝幽”，卻是一跌，如此一來，作者聞秋聲而引起的內心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來。

“自有多情處，明月掛南樓?！本驮谶@個時候，那一輪明月出來了。月到中秋分外明，此時，而明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來，于是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點明題意?！岸嗲椤倍质窃谠~人的感情幾經折騰之后說出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反復渲染中秋節令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。

下片寫賞月時自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景。“悵襟懷”的“悵”字承接上下片，巧妙過渡，既照應上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷?！皺M玉笛，韻悠悠”，而玉笛聲本富有優美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時良夜，痛痛快快大飲一場?！氨橐袡诟墒?，說明他賞月時間之長，賞覽興致之高，于是他不由神與物游，生發出對宇宙對人生的遐想。

“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內心的真實感受，讀來令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺豪飲大醉。結句“醉困不知醒，欹枕臥江流”不再寫賞月飲酒之后的種種，以不結之語收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。這首詞自東坡著名的同題詞之后，能獨樹一幟，勇于創新，確有其獨特的妙處：賞月不寫月華，偏道個人“對景”之感，清景之中見出清趣，頗值用心玩味。

篇10：《水調歌頭》賞析<\/h2>

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

名句賞析：

1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。

2、不知天上宮闕，今夕是何年。

“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，月才這樣圓、這樣亮。

3、轉朱閣,低綺戶。

“轉”和“低”兩個動詞準確生動地描繪了月光的移動,暗示夜已深沉。

4、但愿人長久，千里共嬋娟。

詩人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空，美人千里，孤高曠遠的境界氛圍，把自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說結合到一起，在月的陰晴圓缺冢，滲透濃厚的哲學意味，是一首將自然盒社會高度默契的作品。體現了極富有人情味的美好愿望。

全文的構思奇幻，豪放雋秀。以及曠達自適，人生長久的樂觀態度和美好愿望，極富有這里與人情。

篇11：《水調歌頭》賞析<\/h2>

水調歌頭

陳亮

不見南師久，漫說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復穹廬拜，會向藁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通。胡運何須問，赫日自當中。

宋孝宗淳熙十二年（1185）十一月，章森奉命出使金國，為金主完顏雍祝壽。作者對此深感恥辱，在友人章森出發之前，慨然以詞相贈。

上片為友人壯行?！安灰娔蠋熅谩?，暗含對朝廷不思北伐的不滿?！奥f北群空”，強調宋朝有人才。“當場”以下，以國家與民族的奇恥大辱激勵章森，希望他能不辱使命，做個堂堂正正的漢使。

下片抒發作者胸中的感慨?！皥蛑肌币韵挛寰洌赃B珠式的排句噴薄而出，二十字一氣貫注，痛切呼喚千古不滅的民族之魂。這幾句猶如奇峰拔地而起，猶如利劍猛然出鞘，慷慨激昂，使人投袂而起，充分揭示了全詞的主題。結句“胡運何須問，赫日自當中”，痛快淋漓地傾瀉了豪情，對未來充滿了信心。此詞既批判了昏庸的朝廷，又贊許鼓勵友人的出使，還鞭撻了敵人的罪惡。

作者在表現這些復雜曲折的心情時揮灑自如，從本是有損民族尊嚴的行為中，表現出強烈的民族自豪感；從本是可悲可嘆的被動局面里，表現出誅滅敵人的必勝信心。詞人以議論入詞，既痛快淋漓，又形象可感；立意高遠，通篇洋溢著樂觀主義的情懷和昂揚的感召力量。在陳亮的詞作中，此篇堪稱為壓卷之作。

篇12：《水調歌頭》賞析<\/h2>

宋代米芾的《水調歌頭·中秋》

砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。

悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌?？蓯垡惶祜L物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

米芾，字元章，宋代大書畫家。據《揮麈后錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時”。這首詞就是借賞中秋之機，表白他為人的高潔。

“砧聲送風急，蟋蟀思高秋”?！罢杪暋?、“蟋蟀”為秋天典型的象征景物。砧上搗衣遠寄征人，表明氣候轉寒了；墻邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強秋的感覺，屬倒裝句，寫詞人先是聽到急促的砧聲，而后才覺仿佛是砧聲送來了秋風。同樣，也是先聽到蟋蟀鳴叫，而后才意識到時令已進入高秋季節。

“我來對景，不學宋玉解悲愁?！彼斡瘛毒疟妗分杏校骸氨涨镏疄闅庖?，蕭瑟兮草木搖落而變衰”名句，從此，“見落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統的心態和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達。

“收拾凄涼興況，分付尊中醽?，倍覺不勝幽。”因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟會給人帶來秋意，所以詞人說，讓酒杯里的好酒，把凄涼的情調收起來，就會感覺到這些景物加倍的幽雅。

上片結句：“自有多情處，明月掛南樓?！本褪钦f還有富于情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來為之清爽。

詞的下片，側重抒發詞人向往隱居生活之意。過片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫詞人要把他胸中的憂思，用富有情韻笛聲抒發出來。接著“清時良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂傷意脈，于是想到要借此清時良夜，來一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛一天風物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫詞人面對誘人的風物，并不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結論。詞的歇拍“醉困不知醒，欹枕臥江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲學之后的付諸行動，即要像李白那樣“但愿長醉不愿醒”，“明朝散發弄扁舟”，而遠離污濁的人世，去隱沒江湖之中去。以發泄他的不滿，這正是米芾晚年學禪的思想基礎。

《宋史·米芾傳》說：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。……又不能與世俯仰，故從仕數困。”米芾這首中秋詞，寫法巧妙，除上片結拍點出“明月掛高樓”外，字面上再沒有“月”字出現，然而卻使人感到如置身在月光的整個銀色世界之下的優美境界之中，寫得清空而不質實，正體現了他“不蹈襲前人軌轍”的創新精神，表現了米芾的特有風格。