秋讀后感（收藏十三篇）

秋讀后感（收藏十三篇）。

● 秋讀后感 ●

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。

巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。

花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。

又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來又一年過去了，我對故鄉的思念也愈加凝重，愈加深沉。

玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：使草木凋落衰敗。

巫山巫峽：即指夔州（今奉節）一帶的長江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。

叢菊兩開：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，從離開成都算起，已歷兩秋，故云“兩開”?！伴_”字雙關，一謂菊花開，又言淚眼開。他日：往日，指多年來的艱難歲月。

秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意?！肚锱d八首》是杜甫晚年為逃避戰亂而寄居夔州時的代表作品，作于大歷元年（公元766年），時詩人56歲。全詩八首蟬聯，前呼后應，脈絡貫通，組織嚴密，既是一組完美的組詩，而又各篇各有所側重。每篇都是可以獨立的七言律詩。王船山在《唐詩評選·卷四》中說：“八首如正變七音，旋相為宮而自成一章，或為割裂，則神態盡失矣?！?/p>

八首之中，第一首總起，統帥后面七篇。前三首寫夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首為前后過渡之樞紐，后四首寫所思之長安，抒發“處江湖遠則憂其君”的情愫。聲身居巫峽而心系長安就是這組詩的主要內容和線索。

全詩以“秋”作為統帥，寫暮年飄泊、老病交加、羈旅江湖，面對滿目蕭瑟的秋景而引起的`國家興衰、身世蹉跎的感慨；寫長安盛世的回憶，今昔對比所引起的哀傷；寫關注國家的命運、目睹國家殘破而不能有所為、只能遙憶京華的憂愁抑郁。

全詩于凄清哀怨中，具沉雄博麗的意境。格律精工，詞彩華茂，沉郁頓挫，悲壯凄涼意境深宏，讀來令人蕩氣回腸，最典型地表現了杜律的特有風格，有很高的藝術成就。

首章對秋而傷羈旅，是全詩的序曲，總寫巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動蕩不安的景物環境襯托詩人焦慮抑郁、傷國傷時的心情。亮出了“身在夔州，心系長安”的主題。

起筆開門見山敘寫景物之中點明地點時間?！坝衤丁奔窗茁?，秋天，草木搖落，白露為霜?！拔咨轿讔{”，詩人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調。

接著用對偶句展開“氣蕭森”的悲壯景象。“江間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風云在天而接地陰，可見整個天地之間風云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬里長江滾滾而來，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實景；“塞上風云”既寫景物也寓時事。當時土蕃入侵，邊關吃緊，處處是陰暗的戰云，虛實兼之。此聯景物描繪之中，形象地表達了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

頸聯由繼續描寫景物轉入直接抒情，即由秋天景物觸動羈旅情思。與上二句交叉承接，“叢菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江間”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均對叢菊，故云“兩開”，“叢菊兩開他日淚”，表明去年對叢菊掉淚，今年又對叢菊掉淚；兩開而字，實乃雙關，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見羈留夔州心情的凄傷?！肮蕡@心”，實即思念長安之心?！跋怠弊忠嚯p關詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發，見叢菊再開，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。詩人《客社》一詩亦云：“南菊再逢人病臥”，《九日》又云：“系舟身萬里”，均可參讀。此處寫得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園，為下七首張目。

尾聯在時序推移中敘寫秋聲。西風凜冽，傍晚時分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來臨，人們在加緊趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風中傳來急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西，詩人身在夔州，聽到白帝城傳來的砧杵之聲。砧杵聲是婦女制裁棉衣時，槌搗衣服的聲音。砧即搗衣之石。此詩末二句，關合全詩，回到景物，時序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見艱難，故能結上生下，下面接著寫夔州孤城，一氣蟬聯。錢注杜詩稱：“以節則杪秋，以地則高城，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言?！?/p>

《秋興八首》是唐大歷元年（766）秋杜甫在夔州時所作的一組七言律詩，因秋而感發詩興，故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年（759）棄官，至當時已歷七載，戰亂頻仍，國無寧日，人無定所，當此秋風蕭瑟之時，不免觸景生情。因此寫下這組詩。

● 秋讀后感 ●

最近接著閱讀巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》時，腦海里總是時不時冒出“天涼好個秋”這五個字。秋天本該是個秋高氣爽、天高云淡、碩果累累的季節?？墒钦f心里話，在閱讀過程中，我卻總感覺心里很憋悶，有幾次不得不放下書，走到外面透口氣。讀完后，有很多話是不吐不快。

高家大少爺覺新的窩囊、懦弱、作輯主義讓人氣不打一處來。他以為抱著“犧牲我一人，幸福全家人”這樣的愚蠢念頭，別人就會諒解他，感激他；他以為他的唯唯諾諾可以討好身邊所有人，可是他真的大錯特錯了。他一次又一次的退縮，一次又一次的充當老好人，不僅沒有得到別人應有的尊重和感恩，相反換來的是別人的鄙視和憤懣。自己都不把自己當回事，別人又怎么能把你當回事呢？面對別人的故意刁難不是去反駁而是默默承受，時間長了，別人不自覺中就把你當成軟的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爺，在整個公館人的眼里也許連一個丫環都不如。這一切都是誰造成的？固然與那個陳舊的制度和吃人的舊禮教有關，還有他遭遇的太多災難共同造成他那個樣子。可是同樣一母所生，又在一個公館里長大的其他兄弟姐妹為什么遇事態度和他截然相反呢？二弟高覺民對任何事都有自己獨立的看法，他有自己的信仰和追求，對未來充滿希望，雖然有時過于偏激，但總比逆來順受強百倍。三妹淑華敢說敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活著，雖然也因此遭到不少人的為難，可也沒見到她少一根毫毛。所以高新變成今天這個樣子，罪魁禍首不是別人而是他自己，是他自己做人沒有個性和自己的`原則。每次面對那些所謂的長輩們的羞辱選擇忍氣吞聲，以為像鴕鳥那樣遇到危險把頭埋在沙子里面就可以躲過這一劫。結果呢？“人善被人欺，馬善被人騎”。不是說善良不好，但是無原則的善良就是對壞人的姑奸養息，對惡勢力的推波助瀾。退一步也許會海闊天空，可是一味的退避就是自尋死路。人就是這樣，你不在沉默中爆發，就必在沉默中滅亡。

那些陳舊制度和吃人禮教就真的那么可怕嗎？那些道貌岸然的長輩就真的值得去尊敬嗎？魯迅筆下的“舊禮教吃人”真的在《秋》中出現了。丫環倩兒生病了，主人不是去請大夫來救治，而是撒手不管，任其自生自滅，最后活活病死。倩兒死后連入土為安的待遇都沒能得到，只落下一個被席包裹扔落荒外的下場。四小姐淑貞最為可憐，她善良、敏感而又懦弱可憐。每次她父母吵架，她都不可避免地充當她們的出氣筒，無辜被辱罵和毆打。身邊那么多人同情她，可是面對她孤獨的求救，他們只是禮節性的安慰她，許下的諾言卻一直沒有人去兌現。指望那些兄弟姐妹們來搭救的希望破滅了，無奈之下，她選擇了跳井來結束她年輕的生命。覺新有善良、覺民有信仰、淑華有膽量、琴有細心，但是都有什么用。他們都沒有真正的伸手去拉他們的妹妹一把，我感覺他們是那么的冷漠。每個人都只關心他們自己的事情，一副“事不關己，高高掛起”派頭，讓人作嘔。

我在閱讀時真的好恨那個人吃人的時代，也慶幸自己生活在一個嶄新的時代。倩兒、淑貞還有很多人的寶貴生命就這樣被那可惡的舊禮教吞噬了。看起來，吃人禮教還真的滿嚇人的。難怪每次別人規勸覺新不要害怕，要起來反抗時，他總是念念叨叨：你們不知道我心里有多苦，我的處境有多可怕，想以此來搪塞和逃避。其實那些舊的制度和禮教并沒有那么可怕，它們就像毛主席當年的豪言“一切反對派都是紙老虎，你一打它就倒”。可惜在那個特定的背景下，覺新還沒有那樣的覺悟。他遭遇的苦難太多了，一次一次眼睜睜看見自己心愛的人被剝奪生命，而自己卻無法救助她們。也許是對自己太失望了，他變的心灰意冷，對生活失去了希望，“哀莫過于心死”。他如僵尸般行走在這個世界上，變的悲觀厭世。他帶著有色的眼睛看這個世界，難怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到處是秋風掃落葉般的蕭瑟凄涼?？稍谟行叛龊妥非蟮挠X民眼里秋天卻是另番景象，而且他堅信：秋天來了，春天還會遠嗎？看來環境一樣，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。

合上書本后，我腦海里總是拂不去對高覺新這個大少爺的厭惡和憤怒。他的唯唯諾諾和老好人面目不僅害苦了周圍人，更重要的是害了他自己。他天真得自以為自己多吃點苦，多遭點罪，就可以換來別人的諒解和同情，就可以挽救那個已經搖搖欲墜的高家大梁。他以為別人會明白的良苦用心，他打碎牙齒吞在自己肚里，就可以換來所有人的滿意。也許他到死都不不明白，這種一廂情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一時刻讓所有得人滿意，你也可以在所有時刻讓某一些人滿意，但是你永遠不能在所有時刻讓所有的人滿意。你如果太在意別人，必然就會迷失自己。

幸好巴金老人在結尾讓覺新也反抗了一回，頂天立地的當了一次男子漢。也總算讓我們松了一口氣，不然非得被這個高家大少爺憋死不可。原來人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正驗證了那句：哪里有壓迫，哪里就有反抗。覺新的爆發警告了所有不把他當一回事的人們：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。覺新的反抗不僅讓自己心情舒暢了一番，也讓我們這些讀者看到了他可愛的一面。在《秋》序言里，巴金告訴我們，本來他安排的結局是：高覺新自殺，高覺民被捕入獄，那樣太悲劇了。所以他善意的修改成：覺新和翠環走到了一起，覺民和琴也有情人終成眷屬，算是迎合了中國人的大團圓結局?！肚铩愤@本書給我最大的啟示就是：一個人的性格決定他的命運，做人不能沒有個性和原則，按自己的想法去活，外在的阻力并沒有想象中那么強大，最重要一點是，你只有先自救，別人才可能救你。就像《國際歌》里所唱的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己?！?/p>

● 秋讀后感 ●

《秋之白華》，一部迄今為止最讓我感到浪漫與真實的革命歷史題材電影，寫意的手法如散文詩歌般將革命先驅瞿秋白先生和妻子楊之華的愛情故事描繪出來，平淡的言語，精致的畫面，從中又閃爍著革命精神的光輝。

瞿秋白和楊之華纏綿的愛情故事，在那個年代是顯得那樣前衛灑脫，可不管怎樣，感情的升華與真情的流露足以讓人感動。眼底云煙過盡時，正我逍遙處。如此才華橫溢英明大義的瞿秋白，美麗溫柔中又不失倔強勇敢的楊之華，這樣完美的結合，讓多少人羨慕他們的愛情！那個在外白渡橋上的黃昏，那段沒有第一人稱的彼此表白，沒有華麗的辭藻，卻直指人心。因為愛情，他們走到一起；因為革命，他們彼此相依。

秋白之華，秋之白華，白華之秋，你中有我，我中有你，無你無我，永不分離。

秋之白華那枚鮮紅的圖章印記，印刻著只屬于他們的愛情。贈我生命的伴侶的金胸針，伴著他們的愛情走過歷史，走過他們的愛情歲月。

瞿秋白先生在著作《多余的話》中的這段話：這世界對于我仍然是非常美麗的。一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進。那么好的花朵、果子、那么清秀的山和水，那么雄偉的工廠和煙囪，月亮的光似乎也比從前更光明了。在表達他內心堅定的革命情懷的同時，我們為何不可將它理解成，他對于這份愛情的珍惜呢！

沒有過多的纏綿情話，無言的眼神交匯，貫穿在這份革命的愛情故事中。楊之華對瞿秋白的每一個細小體貼的動作，生活中每一個細致入微的情節，此時無言勝千言，此時情話非多余。那枚小小精致的銅扣，鎖住的是他們的愛情，鎖住的是平靜外表下那顆熾熱的心！這樣的故事太過唯美了，美得不真實，卻又真實存在，沒有什么能夠讓我們不相信這份刻骨銘心的真摯愛情。

因為愛情，所以愛一直都在

● 秋讀后感 ●

選擇了一條道路，就是選擇了一種人生。遇見他，卻是我沒有想到的。

這是電影《秋之白華》中楊之華先生的一句獨白。

但凡熱愛文學之人，總或多或少地有一種名為民國情結的東西存在于腦海。有著先進思想敢于擔當名族大義的儒者，新文化與舊文化激烈交碰的火花，寓文采與精神于一體的大量文學佳作，紛飛烽火中革命伉儷的堅韌和他們可歌可泣而又具有浪漫主義的感情故事。過去了百年時光，依舊震撼著世人，蕩滌著每個人的心靈。

正如上面說到的楊之華先生的獨白。雖然歷史中的她或許未必真的有說過這么一句話，但是在她心中一定有這樣的決絕與情愫曾經縈繞。

在來上海前她其實已經入黨結婚，但丈夫對于她理想的不理解以及對她的冷漠，造成了最后楊之華毅然決定離開的主要原因，然而還有一個助因，即是當時她遇見了她的老師瞿秋白先生。

一只小船緩緩劃過小河道，載著楊之華和她的救國理想緩緩來到了中國當時思想最為活躍的上海。她在這里求學，瞿秋白是她的老師。她經常給家里寫信因為掛念著自己的女兒和丈夫，然而信寄過去卻像沒了線的風箏，飛得很高很遠可不知去了哪，也不可能有回。終于她在給丈夫的信中提筆寫下離婚二字。這在當時非常艱難，女人沒有選擇自己幸福的權利。然而她做了，這完成了對自己的救贖，也開啟了另一段泣血的浪漫。

《秋之白華》這部電影拍得很中國也很現代，然而可貴的是導演和編劇雖然選擇了中國式的含蓄地表達方式但能讓人一看就懂，同樣，雖然是現代的視角、現代的演員、甚至是現代式的臺詞，卻沒有絲毫脫離民國環境的感覺，反而你更能從這樣的方式中明晰地了解到更多任務的內心活動。集中體現在楊之華對瞿秋白表明心跡的這一場戲中。剛剛參加完一個犧牲了的學生的葬禮后楊之華陪他散心，步行至一座跨江大橋上時兩人討論起中國之出路與個人選擇的問題。期間楊之華用他這個稱謂，委婉地表達了自己對瞿秋白的愛慕之情，最后一句，之華問：那他喜歡她么？秋白說：他不敢。隨即長長地吐出一口煙氣，畫面切換到映著兩人倒影的江面，江面被一群飛過的鷗鳥弄得起了漣漪，就好似此刻之華的內心晦暗的色調，被攪亂的心緒。

雖是如此，之華還是決定回家鄉與丈夫處理完離婚事宜。就在她在臨走前與秋白告別的一場戲中，事情有了轉機。只是秋白一句簡單的：我陪你去。，整個畫面的基調似乎明媚了起來，這也象征了之華心中的明媚。

之后發生的一切極具藝術性，同時也值得我們仔細思考。

秋白和之華的時任丈夫劍秋在書房里以詩互表，劍秋希望秋白能照顧好之華，而秋白則望著他，久久不能言語。之華此時走進看到了這一切，眼眶濕潤。后有獨白言感謝上天對我如此的眷顧。。次日，這三人在報上連發三篇聲明，即劍秋與之華離婚、之華與秋白確立戀愛關系、秋白與劍秋成為朋友。這在今天看來多余而又令人費解，但反觀今日被視作稀松平常的夫妻離異及因此產生的一系列社會問題，我們是否能感受到秋白、之華、劍秋三人凜然的人格魅力和文明到骨子里的真正文明的氣息？我想，這才是我們至今為止還在追懷還在紀念他們的緣故。既充滿了西方式的自由主義，同時又有傳統地中國式的禮讓與謙卑。用溫文爾雅的中國方式，表達心中炙熱的對自由的不懈追求！

那是一個戰火紛飛的年代，卻有著這樣一群心如明鏡的革命知識分子，不能不說是我們的幸運。

當秋白與之華攜手按下刻著秋之白華四個字的印章，秋白所言秋白之華，秋之白華，你中有我，我中有你。的動人一幕被這樣浪漫地再現了。曾經以為這是導演編劇為了營造浪漫氛圍而杜撰出來的橋段，后來經過細細了解才得知，原來是歷史真相。感嘆不已的同時，也為他們血液中對生命強烈的熱愛和對生活美好的熱切向往所打動。正是因為多少革命先烈有著這樣的執著熱望，不惜生命，才有了今天陽光下的我們。無論這世界上還有多少不盡如人意的不平，可我們總算因為他們的勇敢而逃離了那個不堪的過往。

秋霜白勝雪

楊花似含愁

以此祭奠那些所有為中國奮斗的先烈們??！

● 秋讀后感 ●

《秋頌羅蘭》是羅蘭詩歌中的一首佳作，當我第一次閱讀后，我完全被其中傳遞出的深情所打動。這首詩通過對秋天景色與羅蘭之間的比較，表達了對大自然美麗與瞬息即逝的癡迷，同時也揭示了生命的脆弱與短暫。在這篇閱讀感悟中，我將會逐字逐句地剖析這首詩，以期更好地領略其中的美好。

詩歌由兩個相互獨立但緊密聯系的部分組成——秋天的描繪以及對羅蘭的贊美。在詩歌的前半部分，作者以細膩的筆墨描繪了秋天的景色，展示了自然界的美妙變幻。詩中寫道：“秋雨華露滴凝光，微涼秋露韻含情。金風玉露倍凄涼，天涼玉清珠翠星?！边@些文字讓我仿佛身臨其境，感受到了秋天的涼爽和美好。透過這些景象，我能夠清晰地感受到秋天的氣息，以及自然界在季節更替中的神奇變化。

詩人開始對羅蘭進行贊美。羅蘭是作者自然界中的佼佼者，是一朵“花中珠貝”般的存在。作者賦予了羅蘭超乎凡俗的美麗與高貴。他寫道：“羅蘭風貌宜人，聲調入肺脾，瓣丹如秋月籠絲細，花點如寒星下雨絲?！边@些詞句讓人不禁陷入對羅蘭美麗形象的幻想。羅蘭如此美麗的特質與秋天景色的描繪形成了有趣的對比，使得整首詩更具詩意。

在詩歌的后半部分，作者開始明確表達了對生命脆弱性的思考。他寫道：“瓣舟羅蘭，花是命蕊舟而秋露?！边@其中透露出對于生命短暫而脆弱的認知和無奈之情。羅蘭將在秋露中短暫綻放，即便是美麗高貴，也難以逃離時間的流逝。這種對于生命無常性的思考引起了我對于自己的深思。在茫茫人海中，我們每個人都是一個獨立的存在，我們的生命也如同羅蘭般美麗而短暫。因此，我們應該珍惜每一刻，用心去品味生活的美好，如同羅蘭一樣展示出我們自己的美麗。

《秋頌羅蘭》讓我對于大自然的美好有了更深的認識，也讓我對于生命的價值和虛無感有了更深的思考。通過對秋天景色與羅蘭的比較，詩歌傳達出了對于生命短暫與脆弱性的理解。每一天都是我們生命中的寶貴時刻，我們應該學會珍惜和感恩，以充實自己的生命。這首詩通過對自然界與生命的描繪，喚起了我內心深處的感悟與共鳴。它讓我更加注重眼前的幸福與美好，同時也對于未來充滿了希望與憧憬。

通過《秋頌羅蘭》的閱讀，我認識到自然界的美麗之處，也更加清楚了生命的短暫與脆弱。這首詩教會了我如何更好地欣賞身邊的美好，學會享受每一個時刻。無論是心靈上的愉悅還是物質上的享受，都值得我們去努力追求和珍惜。這首詩給了我許多啟發與思考，我將銘記于心，時刻提醒自己珍惜眼前的一切。（1179字）

● 秋讀后感 ●

太史公自序是《史記》的自序，也是最后一個部分，大概由一下幾個部分構成，一是敘述了司馬氏一族的淵源，二是概括了自身前半生的經歷及寫《史記》的目的和艱難過程，三是對《史記》各篇所作之序。全文結構分明，言真意切，耐人深思。

讀完此文，我的最大印象和最大的感觸是感受到司馬遷完成《史記》的不容易：

首先，《史記》內容繁雜，規模宏大，全書包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。司馬遷花費幾十年的時間來完成這樣一部宏偉作品，沒有足夠的耐心和毅力是做不到的，而且沒有一定的文學功底和史學功底也是不行的，從這點上看，司馬遷一定是個文筆較好、熟讀歷史、有足夠耐心和毅力的人，我想這一點應該是所有已經完成或者想完成史學著作者所必需具備的素質，算是司馬遷這類史學家的共同點了。

其次，司馬遷與別人不同的是，他是在及其困難和失落的情況下完成的《史記》，原文中有七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。都知道在李陵被俘之后，司馬遷因為其求情而受宮刑，一種對身體和心靈都是巨大羞辱的刑罰，我想很多人寧愿選擇死也不會忍受這種痛苦的，對于身處逆境者來說死是最好的解脫方式，但是司馬遷為了完成父親的囑托，身處逆境卻忍辱負重，在宮刑之后毅然完成這部偉大的著作。從這點來看，司馬遷是個孝順、具有極強責任感的人，同時他也是個勇敢克服困難，具有百折不撓品質的精神大師。雖然歷史上也有不少對歷史有所作為的太監，比如東漢宦官蔡倫，改進造紙術，對人類文明的發展起到了巨大的推動作用，但是他改進造紙術本身的目的并不是為了去推進社會，而是爭權奪利，進行政治斗爭。司馬遷寫《史記》的目的很明確，就為完成對父親臨終前承諾小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。

再次，從本文最后一個部分，即各序中可以看出《史記》記述人物之廣泛。在本紀中，既有成功者的事例也有敗寇者的身影，如西楚霸王項羽，他不算真正王朝的國君，但是司馬遷把他列為本紀，有褒有貶，也是對這位悲劇英雄的憐惜，但是他畢竟是當朝建立者劉邦的死敵，所以批評大于了贊美。世家中，既有正宗王者，也有農民起義的領袖，如陳涉，也有外戚世家，列傳中涉及的人物就更加廣泛了，有肱骨之臣，有文有武，有擅長醫術的扁鵲，有酷吏，有刺客，有饞臣說明司馬遷觀察細致，留心百態。

另外，司馬遷作為人臣者，有其時代和階級的局限性，一是作為漢代史官，明顯對當朝歷史刻畫更加詳細，如十二本紀中，五帝至秦朝，都是以一個朝代作為一個本紀，而從漢高祖開始，則是每個帝王一個本紀，有古略今祥的嫌疑，不太像在寫史。二是在人治社會里，作為統治者的代言人，司馬遷明顯有維護正統統治的痕跡，比如上段提到的項羽，又如漢初三杰，韓信因為有謀反跡象而只能被列為列傳，遜于張良和蕭何的世家，雖然韓信后被貶為淮陰侯，但是同樣為絳侯的周勃就被列在了世家，是因為有后來的周勃安劉。吳王劉濞因為發起七國之亂也被列在了列傳，同時梁孝王雖然恃寵生嬌，但是因為他在七國之亂中堅持抵抗叛亂者，于是他就很明顯的依然在世家里。另外呂后稱制的八年，雖然重呂輕劉，但實際是穩定了漢初的統治秩序，繼續高祖的無為政策，為后世文景之治打下了基礎，應該來說在《呂后本紀》里 ，是應該功大于過的，而司馬遷僅以殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍來評價，顯然有失公允。這些都可以看出，作為史官，司馬遷還沒有完全拋開宗族和階級的局限來公平公正的記史。

總體來說，看完該文，對司馬遷是滿心敬佩的，小小的缺憾也只能算是時代的產物。此上僅為讀后的個人觀點，毫無參照，希望老師批評指正。

● 秋讀后感 ●

1995年，聯合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，既然是“世界讀書日”我當然就得談我第一次閱讀長篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》的感悟。當年巴金寫這部長篇小說的時候是27歲，因為年輕，作品從字里行間，從思想上都透出沖動的激情，字字如血，句句如針，時時刻刻刺痛我的心，讓我不停的思考，“我什么時候也能寫出自己的長篇小說？”

于是，我在1994年26歲創作完成了自己的第一部長篇小說《雞架山》，十年后我又創作了《山里人》、《妻姐》、《爸、你何苦呢！》、《殘垣》，我在《殘垣》總序里就寫過“中學畢業的那年，當我第一次拿到巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》就好像當年巴老拿到《復活》那本書的心情一樣激動、傷感、痛苦與興奮。

為什么這么說？因為，我認為一部優秀的長篇小說，作家必須要通過自己的作品語言給讀者帶來精神上的追求，讓讀者有追求幸福生活的欲望，讓讀者有一種對人生、命運敢于探索、敢于抗爭、敢于突破、敢于創新的激情和動力，讓讀者從自己的作品中讀到善良、正義，讀到主人翁對愛情、生活、人生、事業勇于追求，敢于拼搏的奮斗精神。

我從巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》里獲得了我想要的這些寶貴的精神財富。也許這和巴金當年寫這部長篇小說的年齡有關。我們都處在年輕時代，他在《家》的新版后記里這樣寫：“我不是為了要做作家才寫小說；是過去的生活逼著我拿起筆來?！都摇防锩娌灰欢ň陀形易约海墒菚心切┤宋飬s是我所愛過的和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經歷過的。”“我要向一個垂死的制度叫出我的‘控訴’”“青春是美麗的東西。而且這一直是我鼓舞的泉源。”“并沒有一個永久的秋天。秋天過了，春天就會來的?！边@就是一個27歲巴金創作激流三部曲《家》、《春》、《秋》動力。

從《家》、《春》、《秋》小說人物高覺慧、高覺民、梅表妹、琴、淑華、淑英、瑞玨、海兒的身上看到三十年代中國青年活著的悲慘命運，時間過去了85年，一個個活靈活現的人物依然還出現在我眼前，高覺新很愛梅表妹、可他又無奈的娶了瑞玨。愛能融化一切，可是覺新并沒有得到他自己應該得到的幸福，梅去了、瑞玨去了、海兒去了，他始終沒有勇氣面對他自己的人生、愛情、家庭、生活中的不幸留給他的依然是痛苦，覺新的性格決定了他的命運，他永遠不會也不可能得到幸福，因為，他們所處的時代和社會制度就不允許他有幸福的生活。上一輩人把他們的不幸悄然的壓在他們年輕人頭上，反抗不反抗又能怎么樣？由于高覺新的軟弱，他深愛的梅表妹因為婚姻的不幸遺憾的去了，他的妻子因為封建制度禮教難產去了，他深愛的海兒夭折了，面對這一切慘痛的打擊，他只能默默的承受、無奈的忍受，然而，高覺慧、高覺民、琴、淑華離家出走了。

讀書日了，我再次讀《》，心情還是和當年一樣疼痛，現在，我和大家分享（1988年人民文學出版社三十二章，第344——346頁）：“琴轉述的梅的話又涌上了他的心頭：‘多活一天，只是多受一天的罪，倒不如早死了好。’雖然這樣的話是從她自己的口里吐出來的，然而看見一個脆弱的可愛的年輕生命的消亡，也不是一件容易忍受的事。他的腦子里一下子來了許多痛苦的和憤怒的思想，他按下自己的激情，冷冷地說了一句：‘看，這兒又有一個犧牲者了！’他知道覺新會聽見他的話，而且會明白他的意思，于是回過頭來。他看見覺新的痛苦的眼光落在他的臉上，便自語似的說：‘苦惱還沒有完結！還會有更可怕的事情?！@句話也是說給覺新聽的。”

覺新走出房門，覺得頭有點昏，身子沒有力。他連忙提起精神走了幾步。他忽然覺得心里有什么熱辣辣的東西直往上冒，他極力忍住，但是喉管象被什么東西搔著似地發癢，他終于忍不住咳出一口粘膩的又甜又腥的痰。他無意間把眼光往地上一掃，看見這是一口紅紅的痰。他好像落在冰窯里似的，身子馬上冷了半截。他把手壓在胸口上，正打算走回房去。但是他馬上又改變了主意。他不作聲，默默地用腳把那一口痰拭去，勉強支持著，繼續往外面走?！?/p>

他心里想：‘梅還會感激我嗎？她為了我才到了這個地步，是我害了她的?！叩剿睬?。梅安靜地躺在床上，眼睛微微閉著。頭發飄散在枕畔，瘦削的臉象紙一樣地白，額上那一條皺紋顯得更深了。她的嘴唇微微張開，好像要說什么話沒有說出來就斷了氣似的。嘴唇是紅的，還有一點血跡，好像已經揩過了，但是沒有揩干凈。一幅薄被蓋在她身上，遮掩了她的手和下半身。

“梅，我來看你了，”覺新低聲說了一句，他的眼睛就被淚水迷住了。他心里痛得厲害，他不能不想：‘我們就這樣永別了嗎？你沒有給我留一句話。我為什么不早來？早來我還會看見你的嘴動，還會聽見你的聲音，還會知道你心里想些什么?！职蛋档囟\告：“梅，我來了，我在這兒，你有什么未說的話，快說呀，我聽得見！”

讀巴金的作品，我自己好像活在那個時代，我就是主人公覺新，他的喜怒哀樂，他的寂寞、痛苦、無奈、軟弱，時刻鞭策著我，這就是一個偉大的作家寫出的一部優秀的作品，一部優秀作品的誕生是作家用心靈在傾訴。讀到覺慧、覺民、琴，他們那種敢于和封建制度抗爭，敢于和不公平的社會制度對抗，敢于在茫茫人海中尋找屬于自己的愛情、事業。

“我要想寫出自己的長篇小說，就得不斷的閱讀國內外文學名著，學習國內外每一個作家的寫作、語言、故事情節、人物心里描寫的技巧。”

讀巴金的作品，讓我的心靈始終都充滿著超時代的氣息，給我帶來一種永遠奮斗的精神。只有閱讀大量的國內外優秀作品，認真思考，不斷總結，才能寫出自己的好作品，今天我有幸和大家再一次分享巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》，心里感到十分榮幸，希望大家喜歡這部小說，謝謝大家！

● 秋讀后感 ●

《秋興八首》是杜甫寓居四川夔州時寫下來的以想望長安為主題的一組七言律詩，它是杜集中七律的代表作。

“秋興”這個題目，意思是說因感秋而寄興。這興也就是過去漢儒說《詩經》的所謂“賦比興”的“興”(在四聲應讀去聲)。晉代的潘岳有《秋興賦》，也是一篇感秋寄興之作。但《秋興賦》的體裁是屬于辭賦類。而杜甫的《秋興八首》則是律詩，是唐代新興的一種詩體。若論它們創作的成就和對后世發生的影響，杜甫的《秋興八首》當然不是潘岳的《秋興賦》所可比擬。

這八首律詩是組詩，它從夔州的秋天景物說起，抒寫了對長安想望的種種心情。而以第一首為全詩綱領。它的開頭四句：“玉露彫傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰?！边@正和宋玉《九辯》所說的“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的感嘆相同而沉深郁勃過之。接著寫詩人留滯峽中的凄緊情狀。而“孤舟一系故園心”句，就已經隱約地說出對長安的想望。第二首第三首雖然仍舊是寫夔州景色。而“每依北斗望京華”句已明白指出望京，可以說是為整組詩點出了主題?！翱锖饪故韫γ。瑒⑾騻鹘浶氖逻`。同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。”也就是由望京所引起的對詩人自己身世遭遇的回憶和傷嘆。到了第四首就直接轉入長安，是這組詩的大轉捩?！奥劦篱L安似弈棋，百年世事不勝悲”等句，表明了對“安史之亂”后局勢的無限感慨。這以下數首都是著重對長安想望的描寫。

詩人想望長安，當然首先要回憶起往年疏救房琯①這一件具有重大政治意義的事。因為詩人在這次政治斗爭中所遭受的打擊是他生命史上永遠不可磨滅的傷痕，所以在詩里用匡衡、劉向②自比，而發出了“功名薄”和“心事違”的感嘆。匡衡、劉向都是以直諫而遭到當時統治集團排斥，這里用來作譬是具有它的深刻意義的。

一提到長安，也不能不使詩人想到大唐的宮殿以及昆明池、曲江和渼陂諸名勝。特別是曲江，它給予詩人的印象更其深刻難忘。“花萼隔城通御氣，芙蓉小苑入邊愁?！卑选巴ㄓ鶜狻焙汀叭脒叧睢雹勐撓灯饋碚f，這就可以想見詩人對時事的感慨是多么深長!天寶禍亂的爆發不是沒有原因的。前人曾經認為杜甫的《秋興八首》可以當得庾信的《哀江南賦》(王夢樓語)。而其實，《秋興》這組詩也正可以與屈原的《哀郢》相比擬。它們所表現出來的對祖國的懷念和對戰亂的憂傷，確有其胎息相同之處。

無可諱言，生活在封建時代的詩人，他們的思想大都有一定程度的局限。這在杜甫也不例外?！肚锱d八首》雖然描寫的著重在當時政治中心的長安，顯示了作者憂時傷亂的情緒，但是他的眼光總是超越不出那個腐朽的朝廷。如第二首所提到的“畫?、芟銧t違伏枕”，第五首所提到的“幾回青瑣⑤點朝班”，都表示著對自己的過去經歷和現在的仕宦前途未能忘懷。而“云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏”⑥，更不免眷戀著那個封建統治者——皇帝的尊嚴形象，流露了思想的庸俗的一面。

這組詩從夔州寫到長安，又從長安寫到夔州，回環往復而章法井然。從表面上看，每首詩都是獨立的，而實際上則是一個有機的整體。它的確具有了前人所說的“脈絡相承”，“首尾相應”等特點(陳子端語)。作者善于把那種錯綜復雜的思想情感在這個有約制性的格律形式里完美地藝術表現出來。這和他同時代的詩人比較起來是出乎其類，拔乎其萃的`。例如和杜甫齊名的大詩人李白，他的詩長于歌行而不長于律句，在他的現存詩集中，七言律則寫得更少。向來被人所傳誦的《登鳳凰臺》這首七律，它的頷聯“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，和上下聯平仄失黏，只能算是拗體，還不是七律的正格，未可與杜甫《秋興》這些精深而又嚴整的律詩等量齊觀。其它如王維、孟浩然、高適、岑參們所寫的七律，也沒有象杜甫《秋興》這樣精心獨創的作品。

在《秋興八首》里，也表現了作者藝術手法的多樣化。用《秋興》作為詩題，原是要抒寫一種凄愴悲涼的情緒的。但作者卻偏在對長安的回憶中運用了不少輝煌華美的句子來烘托這種情緒，迸射出了既沉郁而又絢爛的藝術色彩。例如第五首的“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”，第六首的“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗”，第八首的“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，所描繪的長安景色，正和前面幾首詩里所敘寫的“叢菊兩開他日淚”，“聽猿實下三聲淚”那種凄愴情景成了鮮明的對照。在杜甫另一首的《曲江對雨》里也有同樣的描寫手法，它用“林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長”等華麗句子來反襯出曲江的凄清情景。凡此，都顯示了詩人在律句方面所獨創的多樣化的藝術特色。

此外，《秋興八首》藝術手法的多樣化還表現在句子的對仗上。七律和五律一樣，都是唐代的新體詩，有一定的格式。它們當中的兩聯——即頷聯和頸聯，需要講究對仗。開頭兩句和結尾二句則可以不拘。而《秋興八首》除了當中兩聯講究對仗外，如第二首的“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”，第七首的“關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁”，就是連末尾兩句也都用對仗作結。又《秋興》這組詩在當中兩聯的對仗上也還很有變化。例如第一首頸聯的“叢菊兩開”和“孤舟一系”是頓句，而它們緊接著的三個字則是“他日淚”和“故園心”，這就使句子有了轉折而增加了一層意思。如第八首的“香稻啄馀”、“碧梧棲老”一聯，是倒裝句，意思是說香稻是鸚鵡啄馀之粒，碧梧是鳳凰棲老之枝。因為描寫的主要是在香稻和碧梧，所以用了倒裝的句法。這些也都是作者的匠心獨運，為后來的律句創作開了法門。

這里還需要指出，寫律詩一般的都脫不了所謂“起承轉合”的格套，例在第五第六這一聯運用轉筆;《秋興八首》對這方面也能突破格套。這組詩除前面三首在第五第六兩句運用轉筆外，其余的幾首都在末后兩句才用了轉筆。最值得注意的是第八首，它描寫渼陂景物，一直到了末句：“白頭吟望苦低垂”才用轉筆作結。這種寫法，在唐宋詩人所作絕句中偶亦有之。如李白的“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮女如花滿金殿，只今唯有鷓鴣飛”;陸游的“細傾西國葡萄酒，小嚼南州豆蔻花，更拂烏絲寫新句，此翁可惜老天涯”，都是僅在七言絕句的末句用轉筆作結。但是在律詩里則很少見。從這些地方也可以看出杜甫《秋興八首》的藝術手法的多樣化。他能周轉馳驟于格律形式之中而不為格律形式所拘限，表現了七律創作的高度成就。

杜甫曾經說他自己：“晚節漸于詩律細”(《見遣悶戲呈路十九曹長》)。所謂“詩律細”，并不是專指雕章琢句的工巧，而是說詩律達到了一種“從心所欲”、“不煩繩削”的熟練境地?！肚锱d八首》就是“詩律細”的很好范例。

這是一首七律，兩句一聯，可以分為四個層次。

首聯以秋風起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯緊承首聯“巫山巫峽氣蕭森”語意，進而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯傾訴思鄉衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現出思鄉之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節特征，“孤舟一系”則由頷聯“江間波浪兼天涌”生發二處(因波濤險惡，不能順流東下回歸長安)，呼應巧妙而針線綿密。尾聯則一畝的秋風里，一片搗衣聲的環境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結全詩。

此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發悲愁之情作為連通各聯的內在聯絡，以情感的起伏流轉，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。

[內容述評]

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，書寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。

[藝術特色]

在中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動江關。”其實，此言移來評論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在夔州時所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽為是他七律中的“裘領”，是“一生心神結聚之作”(見《唐宋詩醇》)。大致說來，其成就主要體現在以下幾個方面：

本詩單篇之章法結構，前文“層次結構”中已經輪機;本詩與同組其他七詩之相關聯系，請人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”(《唐詩評選》)的評語，因教材僅選了第一首，故此從略。

情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空圖、宋嚴羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強調的問題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來，本詩的首聯、頷聯、尾聯寫景，頸聯抒情。其實，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發，融會一體，密不可分。如首聯，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯描繪江間波浪、塞上風云，作者既生動的表現出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強調了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯書寫思鄉之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。

杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內蘊豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯中的“兼”“接”二字，即極為練達而傳神。尾聯在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實現，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨歸相同。下句之“一系”同樣語意雙關。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉無期;“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

● 秋讀后感 ●

假期里，我讀了一本書叫《森林報秋》它的作者是前蘇聯的維比按基。這本書很有趣，里面寫了許多關于大自然的故事也寫了很多我們沒見過和聽過的動植物，比如姬蜂、星鴉、油蕈、白樺蕈等。其中可愛的小松鼠給我留下了很深的印象。當冬天要來臨前，會把蘑菇掛在樹枝上曬干，等到了冬天再吃。我覺得小松鼠非常聰明。書里還寫了大家都熟悉的老鼠、神出鬼沒的貓頭鷹、機靈的伶鼬，還有許多許多鳥類，大多數是我們城市無法看到的。這本書讓我感到大自然是多么的神奇。

● 秋讀后感 ●

讀罷《孟子？弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。

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● 秋讀后感 ●

巴金的《秋》他的名著《激流三部曲》之三，也是終結篇?，F在也是一個秋天，讀了這部書之后，讓我對這個秋天有了不一樣的感受，我的腦海里總是時不時冒出天涼好個秋這五個字。我一直覺得秋天本該是個秋高氣爽、天高云淡、碩果累累的季節，是一個充滿喜悅和歡樂的季節，雖然有些小憂傷，但也是淡淡的淺淺的。可是說心里話，在閱讀過程中，我卻總感覺心里很憋悶，有幾次不得不放下書，走到外面透口氣，可能是太過入戲了。

讀完后，我昨晚一夜無眠，有很多話是不吐不快。高家大少爺覺新的窩囊、懦弱、作輯主義讓人氣不打一處來。他以為抱著犧牲我一人，幸福全家人這樣的愚蠢念頭，別人就會諒解他，感激他；他以為他的唯唯諾諾可以討好身邊所有人，可是他真的大錯特錯了。他一次又一次的退縮，一次又一次的充當老好人，不僅沒有得到別人應有的尊重和感恩，相反換來的是別人的鄙視和憤懣。自己都不把自己當回事，別人又怎么能把你當回事呢？面對別人的故意刁難不是去反駁而是默默承受，時間長了，別人不自覺中就把你當成軟的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爺，在整個公館人的眼里也許連一個丫環都不如。

這一切都是誰造成的？固然與那個陳舊的制度和吃人的舊禮教有關，還有他遭遇的太多災難共同造成他那個樣子。可是同樣一母所生，又在一個公館里長大的其他兄弟姐妹為什么遇事態度和他截然相反呢？二弟高覺民對任何事都有自己獨立的看法，他有自己的信仰和追求，對未來充滿希望，雖然有時過于偏激，但總比逆來順受強百倍。三妹淑華敢說敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活著，雖然也因此遭到不少人的為難，可也沒見到她少一根毫毛。所以高新變成今天這個樣子，罪魁禍首不是別人而是他自己，是他自己做人沒有個性和自己的原則。

每次面對那些所謂的長輩們的羞辱選擇忍氣吞聲，以為像鴕鳥那樣遇到危險把頭埋在沙子里面就可以躲過這一劫。結果呢？人善被人欺，馬善被人騎。不是說善良不好，但是無原則的善良就是對壞人的姑奸養息，對惡勢力的推波助瀾。退一步也許會海闊天空，可是一味的退避就是自尋死路。人就是這樣，你不在沉默中爆發，就必在沉默中滅亡。 那些陳舊制度和吃人禮教就真的那么可怕嗎？那些道貌岸然的長輩就真的值得去尊敬嗎？魯迅筆下的舊禮教吃人真的在《秋》中出現了。

丫環倩兒生病了，主人不是去請大夫來救治，而是撒手不管，任其自生自滅，最后活活病死。倩兒死后連入土為安的待遇都沒能得到，只落下一個被席包裹扔落荒外的下場。四小姐淑貞最為可憐，她善良、敏感而又懦弱可憐。每次她父母吵架，她都不可避免地充當她們的出氣筒，無辜被辱罵和毆打。身邊那么多人同情她，可是面對她孤獨的求救，他們只是禮節性的安慰她，許下的諾言卻一直沒有人去兌現。指望那些兄弟姐妹們來搭救的希望破滅了，無奈之下，她選擇了跳井來結束她年輕的生命。覺新有善良、覺民有信仰、淑華有膽量、琴有細心，但是都有什么用。他們都沒有真正的伸手去拉他們的妹妹一把，我感覺他們是那么的冷漠。每個人都只關心他們自己的事情，一副事不關己，高高掛起派頭，讓人作嘔。

我在閱讀時真的好恨那個人吃人的時代，也慶幸自己生活在一個嶄新的時代。倩兒、淑貞還有很多人的寶貴生命就這樣被那可惡的舊禮教吞噬了?？雌饋?，吃人禮教還真的滿嚇人的。難怪每次別人規勸覺新不要害怕，要起來反抗時，他總是念念叨叨：你們不知道我心里有多苦，我的處境有多可怕，想以此來搪塞和逃避。其實那些舊的制度和禮教并沒有那么可怕，它們就像毛主席當年的豪言一切反對派都是紙老虎，你一打它就倒?？上г谀莻€特定的背景下，覺新還沒有那樣的覺悟。他遭遇的苦難太多了，一次一次眼睜睜看見自己心愛的人被剝奪生命，而自己卻無法救助她們。也許是對自己太失望了，他變的心灰意冷，對生活失去了希望，哀莫過于心死。他如僵尸般行走在這個世界上，變的悲觀厭世。

他帶著有色的眼睛看這個世界，難怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到處是秋風掃落葉般的蕭瑟凄涼?？稍谟行叛龊妥非蟮挠X民眼里秋天卻是另番景象，而且他堅信：秋天來了，春天還會遠嗎？看來環境一樣，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上書本后，我腦海里總是拂不去對高覺新這個大少爺的厭惡和憤怒。他的唯唯諾諾和老好人面目不僅害苦了周圍人，更重要的是害了他自己。他天真得自以為自己多吃點苦，多遭點罪，就可以換來別人的諒解和同情，就可以挽救那個已經搖搖欲墜的高家大梁。他以為別人會明白的良苦用心，他打碎牙齒吞在自己肚里，就可以換來所有人的滿意。也許他到死都不不明白，這種一廂情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一時刻讓所有得人滿意，你也可以在所有時刻讓某一些人滿意，但是你永遠不能在所有時刻讓所有的人滿意。你如果太在意別人，必然就會迷失自己。幸好巴金老人在結尾讓覺新也反抗了一回，頂天立地的當了一次男子漢。也總算讓我們松了一口氣，不然非得被這個高家大少爺憋死不可。

原來人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正驗證了那句：哪里有壓迫，哪里就有反抗。覺新的爆發警告了所有不把他當一回事的人們：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。覺新的反抗不僅讓自己心情舒暢了一番，也讓我們這些讀者看到了他可愛的一面。在《秋》序言里，巴金告訴我們，本來他安排的結局是：高覺新自殺，高覺民被捕入獄，那樣太悲劇了。所以他善意的修改成：覺新和翠環走到了一起，覺民和琴也有情人終成眷屬，算是迎合了中國人的大團圓結局。

《秋》這本書給我最大的啟示就是：一個人的性格決定他的命運，做人不能沒有個性和原則，按自己的想法去活，外在的阻力并沒有想象中那么強大，最重要一點是，你只有先自救，別人才可能救你。就像《國際歌》里所唱的從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己

● 秋讀后感 ●

劉玉民的《騷動之秋》講述的是改革開放農村經濟體制改革的事情。書中的主人公之一岳鵬程是一個農村企業家，改革家。在他的帶領下，大桑園發生了翻天覆地的變化。隨著事業上的成功，他的思想也逐漸發生了變化。他辦事果斷，雷厲風行，但是又過于專斷。在大桑園里他就是天就是法律，想罷免誰任用誰都是一句話的事；他為了人們過上好日子不辭辛勞，但是我行我素，不能容忍任何人對他的話的質疑，對他的做法的意見。就連他的父親也不例外。按照他的兒子岳贏官的話，他是個悲劇性的英雄。

作者借助岳贏官的形象說明了一個農村企業家應該是個什么樣子。作文為人民的幸福殫精竭慮固然是值得讓人尊敬，但是就能以這樣而把自己推上皇帝的位置為所欲為嗎？這就好比發展中國家要發展經濟就必然以犧牲環境作為代價嗎？

改革開放以來我國經濟是取得了舉世矚目的成績，但是人們的思想也受到了腐蝕。笑貧不笑娼的風氣四處蔓延，人人以財富的多少來衡量一個人的價值，拜金主義等思想成了大家心照不宣的道德標準。經濟的發展十年百年可以趕上，但是文化的形成卻是要經過幾代人的努力的。

牢騷還有很多，無奈時間已晚，本人也才疏學淺，只想拋磚引玉而已。

● 秋讀后感 ●