拉練方案（匯集10篇）

拉練方案（匯集10篇）。

▲ 拉練方案 ▼

每年的夏季，都是軍隊進行重要訓練的時候。而新兵拉練則是其中的一個重要環節。作為一名即將參軍的新兵，我剛剛結束了為期一個月的拉練訓練。在這個過程中，我深深地體會到了訓練的艱辛和意義。下面我將根據自己的經歷，詳細具體且生動地寫一篇關于新兵拉練的心得體會。

拉練的第一天，我們新兵們集結在軍營廣場上，迎接著嚴肅而莊重的軍旅生活。在領導的帶領下，我們開始了激烈的體能訓練。起初，我以為自己的身體素質還不錯，以為這樣的訓練對我來說應該不是什么難事。然而我很快意識到了我有多么錯誤。訓練場上，熾熱的陽光曬得人無處躲藏，汗水和疲憊一起涌上心頭。當我再也無法承受下去的時候，思維變得混亂，腿腳變得酸軟。眼看著其他同伴都在堅持，我決定不能輸給自己，我再次振作起來，向前奔跑。經過了漫長的一天，天已經暗了下來，當我回到宿舍時，整個人已經筋疲力盡。然而無論疲憊多么困擾，我感受到了一股前所未有的滿足感和成就感，這讓我知道，只有不斷地戰勝自己，才能變得更強大。

拉練的日子并不僅僅是體能上的磨礪，戰術訓練也成為我們的重要內容之一。通過對戰術原理的學習和實地練習，我們掌握了一些基本的戰斗技巧。在課堂上，教官耐心地為我們示范并細心講解，我們則認真地傾聽和模仿。然而真正的考驗在實地操作中才會出現。當我們第一次面臨敵情模擬的訓練時，心中緊張得無法呼吸。但是當我看到真實的子彈和爆炸聲，我知道我不能退縮。我按照訓練時的要求迅速行動，冷靜地指揮同伴，我們互相扶持，完成了任務。經過了一次次的實踐，我逐漸掌握了一些基本的戰斗技巧，增強了自己的責任心和執行力。我明白，只有在實踐中不斷總結與提高，才能更好地適應軍隊的訓練和任務。

此外，新兵拉練中，與戰友們的友情也讓我難以忘懷。在這個月的時間里，我們相互扶持、相互鼓勵，共同度過了許多困難和挑戰。當有同伴不慎受傷時，大家立刻行動起來，協同救治。當有人犯錯誤時，我們不懷疑、不指責，而是一起尋找解決辦法。在困難的訓練中，我們互相鼓勵，互相支持。我們共同度過了訓練中的每一天，并一起經歷了成長的喜悅。這份友情使我感念萬分，也增添了我不懼困難的勇氣和決心。

通過這一個月的新兵拉練，我深深地感受到了軍隊的艱辛和意義。這不僅是一次體力與智力的鍛煉，更是一種對自己內心的磨練和挑戰。在漫漫征程中，我明白了團結協作的重要性，學到了怎樣面對困難和突如其來的挑戰。我在這個過程中收獲了愛國情懷和責任心，愿意為國家、為人民不懈努力。我也明白了自己的不足和不完美，我要不斷提高自己，更好地為軍隊和人民服務。

新兵拉練是一次磨練人的意志和毅力的過程，也是一次鍛造身心的歷練。無論遇到多少艱難險阻，我們都要堅持到底，永不放棄。因為每一次挑戰都是一次機遇，是我們成長的機會。通過新兵拉練，我相信我已經逐漸成為了一個更好的人，我心中的愛國精神和服從意識也得到了進一步的升華。我將會永遠懷念和珍惜這段為期一個月的新兵拉練時光，這段經歷將會在我軍旅生涯中產生深遠的影響，成為我前進道路上的動力。我相信通過努力和奮斗，我一定能夠在自己的軍旅生涯中取得更多的成績，為軍隊和人民作出更大的貢獻。

▲ 拉練方案 ▼

編者按，古老而神秘的瑜伽近年來風靡全球，這是一項身心兼修的運動。它減壓調神，美體瘦身，養生保健的功效吸引了眾多練習者。可是很多練習者只知其表，不知其里，對瑜伽練習系統了解的不夠，以為瑜伽就是做一些法那么簡單，甚至在練習的過程中一謂的追求強度和出汗。王延認為，這和瑜伽的練習原理背道而馳，瑜伽是喚起生命的正面能量，使生命獲得提升和超越。

瑜伽是套完整的能量練習系統，它不僅僅是一套練習肢體的運動，其意義是喚起生命之氣(元氣)，達到生命系統自我修復之功能。就拿減肥來說，很多人通過“瑜伽運動”來消耗脂肪能量達到減肥的功效。這樣的效果往往不盡人意。因為瑜伽不是通過消耗熱量來達到減肥的效果，瑜伽的觀點認為，肥胖是由于體內能量虛的表現。由于能量不夠，就不能及時的把體內的垃圾和毒素排出體外，從而造成肥胖。如果在練習中運動過量，就會消耗體內的能量，反而事與愿違。同時，由于能量充盈了，情緒也得到了很好的平衡和控制，這樣就避免了情緒化飲食，對減肥也大有幫助。

如果練習者能夠對瑜伽的能量系統有所了知，依照能量的規律去練習，那么就能達到事半功倍的效果。

在瑜伽中有一個代表能量的詞叫做“普拉那”(prana)。意為生命之氣。它將我們人體小宇宙與天地大字宙緊密的聯系在一起，是一切生命的原動力。印度瑜伽行者說：

“有能量才有各種運動的顯示。宇宙這些所有心靈、身體的力的總合，就叫Prana?！比绾稳ダ斫膺@個“生命之氣”呢？筆者認為可簡單的把它歸納為三個字：氣、氟、。也是我們人體獲得普拉那的三種渠道。

第一種“氣”即：呼吸往來之氣；呼吸是每個生命生存的必要條件。瑜伽認為，虛空中除了空氣之外，還充滿了普拉那。呼吸是一種重要的渠道從宇宙中獲得生命之氣。

第二種“氟”即：米谷化合之氣；食物也是我們維持生命的重要方式。瑜伽認為，地球上的各種生命都是在普拉那的滋養下萌發生長的。人類通過攝取食物而獲得其中的普拉那，從而維持生命之能。不同的食物，所蘊含的普拉那之氣也有不同的特點。所以瑜伽養生理論中非常注重食物的選取，它直接影響著我們的生命質量。瑜伽中有句名言：你吃什么，你就成為什么。

第三種“”即：人體的元氣。這是我們與生俱來的普拉那。瑜伽認為：在我們的一生中，我們元氣無時無刻都在消耗之中。吃飯、睡覺、思考、學習、說話……都在流失能量，當能量殆盡時也是生命終止時。而瑜伽的練習的意義，是幫助我們儲存能量并再生這種普拉那。

在瑜伽的生命觀中，每個人的生命不僅僅是這副血肉之軀，而是宇宙意識(也叫做梵性或覺性)的顯現。覺性是我們生命最精純的表現，而軀體是生命最粗重的表現。覺性(Purusha)在心識之場(Buddhi)和宇宙原質(Prakriti)發生作用，宇宙原質就開始了生命的覺知，而普拉那就是生命中的覺性之光，是喚醒生命的流動之能。

關于生命，在吠陀經典中有一個非常著名的學說叫做“梵的五藏說”。梵就是生命的本體，在這個學說告訴我們生命是由五個層次構成的，這五層像俄羅斯套娃一樣層層相套。在印度，很多修行法門都是以“梵的無藏說”基礎，對生命進行不斷的修煉和精純。瑜伽也是如此。

“梵的五藏說”是瑜伽對生命的觀點，也是瑜伽養生的核心。在這里，筆者以梵的五藏說去對比瑜伽的練習系統――八支分法來詮釋瑜伽練習的生命意義。食味所成梵(肉體，生理活動)

這一層可以理解為對身體層的練習，身體層所涉及的范圍是我們人體的肌肉、骨骼、臟器、生命系統、組織、細胞……在瑜伽的八支分法中對應的是前三支即：1、戒制；2、遵行；3、法。此時人們可能要問，戒制和遵行在這一層的意義是什么，其實戒制和遵行具有凈化的意義。通過在身、口、意上去規范，摒除負面能量，提升正向能量，讓身心處于一種潔凈的狀態。當身心沒有障礙，才能做到專注。而專注是瑜伽修煉系統的基礎。法的練習目的是疏通身體中的經絡，提高人體的柔韌性并遠離疾病，喚起對身體的覺知，使身心達到穩定和寧靜的狀態。

生命之氣所成梵(呼吸、能量活動)

當對身體層的練習達到嫻熟的境地，我們就可以安穩靜坐，然后自然進入到第二層“生命之氣”層的體驗。在瑜伽的八支分法中對應的是第三支――“調息法”法練習。瑜伽調息法的練習不僅僅是訓練一呼一息，而是通過特殊的呼吸訓練讓普拉那在我們的經絡中暢通流動起來，同時喚起我們的先天元氣，在瑜伽中也叫做昆達里尼(kundalini)能量。瑜伽認為，在人體內有七萬二千條氣脈，普拉那就在這些氣脈中運行。在這七萬二千條氣脈中，有三條主要的氣脈，分別是中脈、左脈和右脈。昆達里尼能量作用于中脈。在人出生的時候，它是喚醒的狀態，因此我們看到嬰兒出生后的身體和心智成長的很快，就是昆達里尼能量活躍的表現，但是隨著個體的成長，昆達里尼能量的作用越來越微弱，因此生命呈現了衰老和死亡。當昆達里尼能量不再作用時就蟄伏于中脈的底部，中脈也停止了工作。由左、右二脈取而代之，通過運作后天納入的普拉那(飲食和呼吸)來維持生命。調息法練習的目的，通過呼吸的練習來平衡左右二脈的能量，當左右二脈的能量平衡時，昆達里尼能量就會從中脈中激活。使能量再生，生命再現活力。

因此呼吸的訓練在瑜伽練習中非常的重要，也是瑜伽養生的秘訣之一。在印度，人的壽命不是以時間來計算的，而是以呼吸的次數來計算的。呼吸的越慢壽命就越長。在瑜伽中，當一呼一吸訓練到一定階段就進人到精微的息(不呼不吸)的階段。當“息”出現時，是體內普拉那暢通流動的表現。

現識所成梵(思維、精神活動)

這一層我們可以簡單的去理解為心智情緒層。這一層的對象通常是現代心理學所研究的主體。在瑜伽的八支分法中對應的是第五和第六支：制感(感官的最高控制)、凝神(將感官從外部對象撤回，將意識專注于一物)。伴隨著對“生命之氣”層的練習，覺知力變的越來越敏銳，會自然進入到意識層的練習階段。如何去理解我們的心智和情緒呢？它既非肉體，又不完全是靈性的產物，實際上它是一個心身的綜合體。伴隨著現代心理學的發展人們發現，軀體疾病的產生很大一個原因是由我們的心理因素造成的。情緒的不穩定和感官泛濫直接會造成人體內分泌系統和神經系統的紊亂，近而干擾了各種生命活動的工作。在這種不平衡狀態下，日積月累，疾病就產生了。

通過瑜伽的“制感”和“凝神”這兩個階段的練習，意識在慢慢接近心識之場，練習者能清晰的覺知到普拉那在人體內的分布情況，以及普拉那如何受心識的作用流動，從而影響我們的思維和情緒，以及他們和行為之間的相互作用。在這一階段，練習者在每一個當下即可

體驗“起心動念”，由此而覺悟。對心智情緒層有了徹悟之后，各種心身疾病也就消失了。

認識所成梵(潛意識、深層的思維活動)

這一層我們可以理解為“智慧層”。在瑜伽的八支分法練習中對應的是第七支：靜慮(意識在那里持續)。伴隨著心智的成熟。此時，身心完全內斂，當練習者完全的把注意力由外到內的轉化時，自性的智慧就會浮出水面，閃爍出它耀眼的光芒。這種智慧不是我們邏輯思維的智慧，這是一種對宇宙法則的體悟和覺知！此時練習者已經窺見到了覺性(宇宙意識)之光。生命開始進入提升和超越階段。妙樂所成梵

這一層我們可以理解為是“解脫層”，是我的最高點，不受現實世界的一切束縛，是完全自在喜樂的真我、最高我。此層瑜伽的八支分法練習中對應的是最后～支：三摩地。在這一層，痛苦將停止，而進入到極大的喜樂之中。解脫的含義不是逃避也不是歸隱。而是充滿了智慧，練習者完全進入覺性之中，覺性猶如太陽把黑暗一掃而光，此時由虛無，無常進入到存在和永恒之中。這也是歷代瑜伽士做追求的境界。

瑜伽師們認為，人之所以生病，是因為體內流動的生命之氣發生了紊亂或障礙。通過關注和調整普拉那運行，可以讓生命之氣在整個經絡系統中暢通無阻，以保證人體的健康。千姿百態的瑜伽體式不是瑜伽的全部，體式法是為了喚醒普拉那。做過瑜伽體式練習的人可能會有這樣的經驗：做了別的運動之后，常常會覺得疲勞，在做瑜伽練習之前或許也會覺得疲勞，可是練習后，疲勞反而消失了？原因就在于此。

在練習瑜伽體式時，要去培養自己的覺知力，將覺知力放在對身體和呼吸的連結上。覺知力是心識的作用，心識之場的波動能夠喚醒普拉那。所以練習瑜伽體式，首先要專注，才能讓普拉那醒過來。沒有那股注意力，瑜伽就不成為瑜伽，只淪為一般運動，像是馬戲班耍的把戲。練習瑜伽不是在練習軟骨功，彎下腰來讓鼻端碰到膝蓋并不稀奇。區別在于，練習瑜伽體式能讓人漸漸覺知自己普拉那分布的情形，進而進入第二層“生命之氣層”的練習。

瑜伽的練習能夠幫助我們真實的去體驗生命的這五層構造。每一次練習都是一次關于生命的探索，從體式法進入“身體層”的練習，借助呼吸，去體驗普拉那的流動。注重心識、呼吸和身體的完美結合：每一次動作的延展去體驗由心識的波動帶動普拉那的流動繼而傳遞到身體，每一次動作的收合去感受普拉那回歸心識，體驗內在的核心。

當內在核心找到時，心就安穩下來了，普拉那的流動就會形成一種有節奏的韻律。這種韻律會推動著臟器之間有序運作，疾病會慢慢得到減緩和治愈。呼吸呈現出細長，連綿。并進入“息”的狀態。

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