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述職范文|關于詩經中的頌詞名句(匯集19篇)

發表時間:2025-01-29

關于詩經中的頌詞名句(匯集19篇)。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

《詩經》中的名句默寫及解釋推薦

1、關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑?!对娊洝L·周南·關雎》

譯:水鳥應和聲聲唱,成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘,正是我的好伴侶。

2、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊洝L·秦風·蒹葭》

譯:初生蘆葦青又青,白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人,在水的另一邊。

3、桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》

譯:桃樹繁茂,桃花燦爛。

4、巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》

譯:淺笑盈盈酒窩俏,黑白分明眼波妙。

5、知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯:知道我的人,說我心煩憂;不知道的,問我有何求。高高在上的'老天,是誰害我如此(指離家出走)?

6、彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮?!对娊洝L·王風·采葛》

譯:采蒿的姑娘,一天看不見,猶似三季長。

7、青青子衿,悠悠我心?!对娊洝L·鄭風·子衿》

譯: 我懷戀著倩影,我心傷悲!

8、投我以木瓜,報之以瓊琚?!对娊洝L·衛風·木瓜》

譯:他送我木瓜,我就送他佩玉。

9、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》

譯:回想當初出征時,楊柳輕輕飄動。如今回家的途中,雪花紛紛飄落。

10風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯:風雨晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息。看到你來這里,還有什么不高興呢?

11、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《詩經·國風·衛風·淇奧》)

譯:這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

12、言者無罪,聞者足戒。(《詩經·周南·關雎·序》)

譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。

13、它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅·鶴鳴》)

譯:在別的山上的寶石,同樣可以雕刻成玉器。

14、投我以桃,報之以李。(《詩經·大雅·抑》)

譯:人家送我一籃桃子,我便以李子相回報。

15、靡不有初,鮮克有終。(《詩經·大雅·蕩》)

譯:開始還能有些法度,可惜很少能得善終。

16、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》

17、執子之手,與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》

18碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土。(魏風.碩鼠)

譯:老鼠老鼠,別再吃我的黍。多年侍奉你,可從不把我顧。發誓要離開你,到那舒心地。

19、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《詩經·國風·衛風·淇奧》)

譯:這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

20、言者無罪,聞者足戒。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

高考語文《詩經》經典名句匯總

1關關雎鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑?!对娊洝ぶ苣稀りP雎》

2桃之夭夭,之子于歸,宜其室家?!对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?0xx

3未見君子,我心傷悲。亦既見止,亦既覯止,我心則夷?!对娊洝ふ倌稀げ菹x》

4我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也?!对娊洝ぺL·柏舟》

5死生契闊,與子成說。,與子偕老?!对娊洝ぺL·擊鼓 20xx

6相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為?《詩經·鄘風·相鼠》

7有匪君子, 如切如磋,如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》

8手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮?!对娊洝ばl風·碩人》

9 投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為是好也。《詩經·衛風·木瓜》

10知我者,謂我心憂;·王風·黍離》

11蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊洝で仫L·蒹葭》

12高山仰止,景行行止?!对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎?/p>

13彼采蕭兮, 一日不見,如三秋兮!《詩經·王風·采葛》

14青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音!《詩經·鄭風·子衿》

15昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

16風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 語出《詩經 鄭風 風雨》。

17伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木?!对娊洝ば⊙拧しツ尽?/p>

18有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》

19有美一人,傷如之何?。垮幻聼o為,涕泗滂沱?!对娊洝L·陳風·澤陂》

20蛇蛇碩言,出自口矣。巧言如簧,顏之厚矣

21不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,莫知其他。戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰?!对娊洝ば⊙拧ばF》

22 不僭不賊,鮮不為則。投我以桃,報之以李。(《詩經·大雅·抑》)

23呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

24秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣?!对娊洝ば⊙拧に垢伞?/p>

25鳶飛戾天,魚躍于淵。豈弟君子,遐不作人?

26七月流火,九月授衣。春日載陽,有鳴倉庚

27月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。《詩經·陳風·月出》

28兄弟鬩于墻,外御其侮。 出自《詩經·小雅·棠棣》。

30靡①不有初,鮮②克③有終。 出自《詩經·大雅·蕩》。

關雎《詩經·周南》

關關雎(jū)鳩(jiū),在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。

參差荇(xìng)菜,左右流之。窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之[12]。

參差荇菜,左右芼(mào)之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

1、關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(詩經·周南·關雎)

2、昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。(詩經·小雅·采薇)

3、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。(詩經·王風·黍離)

4、如切如磋,如琢如磨。(詩經·衛風·淇奧)

5、一日不見,如三秋兮。(詩經·王風·采葛)

6、青青子衿,悠悠我心。(詩經·鄭風·子衿)

7、所謂伊人,在水一方。(詩經·秦風·蒹葭)

8、巧笑倩兮,美目盼兮。(詩經·衛風·碩人)

9、手如柔荑,膚如凝脂。(詩經·衛風·碩人)

10、人而無儀,不死何為。(詩經·鄘風·相鼠)

11、言者無罪,聞者足戒。(詩經·大序)

12、高山仰止,景行行止。(詩經·小雅·車轄)

13、他人有心,予忖度之。(詩經·小雅)

14、高岸為谷,深谷為陵。(詩經·小雅)

15、他山之石,可以攻玉。(詩經·小雅·鶴鳴)

16、靡不有初,鮮克有終。(詩經·大雅·蕩)

17、投我以桃,報之以李。(詩經·大雅·抑)

18、如月之恒,如日之升?!对娊洝ば⊙拧ぬ毂!?/p>

19、天步艱難,之子不猶?!对娊洝ば⊙拧ぐ兹A》

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

《詩經》和《楚辭》分別代表先秦時期北方中原地區和南方楚地的文化思想、藝術特色,是中國古典詩歌的兩大典范,兩面旗幟。我們現代形容一個人在某個領域獲得獨樹一幟的成就,會說他“獨領風騷”,風騷一詞在古代專指文學方面的建樹,“風”指的是《詩經》中的國風,“騷”指的是楚辭中的《離騷》。《詩經》、《楚辭》后世的所有詩人,他們的創作思想、創作手法,都是沿著“風”、“騷”這兩條道路不斷前進的。自這篇文章開始,我們將針對《詩經》開始一個全新的系列,從起源,篇幅內容,藝術手法等多個方面,聊一聊這部中國最早的詩歌總集。

一、詩經是怎么來的

詩經是一部古代詩歌總集,收錄西周建立之初到春秋中期的305篇作品,時間跨度達五百余年,這些詩歌基本沒有留下作家姓名,是經過有目的性的收集整理編纂而成,之后又經過孔子的匯總和刪減,最后形成目前305篇的規模。關于詩經的編集,主要有獻詩,采詩兩種形式?,F代文學創作時有一個名詞叫采風,是深入基層體驗生活的意思。先秦時期政府部門為收集解輿情,有專門采詩的官員,到民間收集流傳廣泛的歌謠,匯編成冊。這就是“采風”一詞最原始的來源。而各個國家的公卿貴族會向國君獻上創作的詩歌,這些詩歌有的歌功頌德,有的諷刺諫言,也有的賦詩言志,這就是當時獻詩的形式。獻詩和采詩沒有明確的界限,也有一些從民間采集來的詩歌被呈獻給上級單位。除采詩和獻詩之外,還有一些詩歌是專門在宗廟祭祀等儀式上使用的,這些詩歌由音樂和祭祀單位專門制作,“專詩專用”,以上就是詩經的幾種不同的來源。

關于孔子“刪詩”一說,文學史屆歷來有很多爭議之聲??梢源_定的是,《詩經》在刪改之前有三千甚至更大數量的篇幅,在春秋中頁的時期,經過“或刪其章,或刪其句,或刪其字”等形式,對《詩經》的文字、音樂進行整理修訂,形成我們如今看到的305篇的篇幅,也就是常言中的“詩三百”。這份修訂工作肯定不是孔子一人所為,當時的“編輯團隊”我們已經無法考證有哪些具體人員,但他們這次編輯工作,對《詩經》的完善,傳播和保存,起到巨大的貢獻。

二、詩經有哪些分類

傳統意義上,《詩經》的分類被古人定義為“風、雅、頌、賦、比、興”這六種,又稱為“六義”?!帮L、雅、頌者,詩篇之異體;賦、比、興者,詩文之異詞耳”。(孔穎達:《毛詩正義》)即:風、雅、頌是詩的內容體裁,賦、比、興是詩的表現方法。上古時代歌謠的特點是詩文、樂曲、舞蹈相結合的,《詩經》的.成品在先秦時期,距離上古時代相對比較接近,風、雅、頌的分類其實就是音樂與用途上的分類。

風,本意是樂調,《詩經》中有鄴風,衛風,王風,鄭風,周南,召南等十五國風,基本上都是反映當地的風土人情。“風者,民俗歌謠之詩也”(朱熹:《詩集傳》)所謂國風,就是匯集各地的地方土樂。國風有160篇作品,其地域覆蓋相當于現在的山東、山西、河南、河北、陜西、湖北北部、安徽北部以及作為長江支流的整個漢水流域。

鄴風·靜女

靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。

靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。(女通汝)

自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美(女通汝),美人之貽。

雅,是正的意思?!疤熳又畼吩谎拧保ā蹲髠鳌罚┭啪褪浅⒌恼龢贰!对娊洝分械难欧譃椤洞笱拧泛汀缎⊙拧?,《大雅》31篇,風格雍容典雅,多為贊美詩,贊頌統治階級的奢華生活,作者大部分是上層貴族;《小雅》74篇,風格生動活潑,有的表達中下層階級群體的日常生活,有些表達對上層階級牢騷不平的情緒,涉及生活的方方面面。

小雅·鹿鳴

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。

呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。

頌,是用于宗廟祭祀的舞曲。從音樂的角度出發,《頌》一般連歌帶舞,節奏緩慢。頌的篇幅不多,包括《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。值得一提的是,1996年,姜文,葛優主演的一部電影《秦頌》,就是運用詩經《頌》的概念,虛構高漸離為秦王嬴政作《秦頌》的故事,從這一點可以看出,頌的主要內容大多是宣揚天命,贊頌祖先的功德。

周頌·清廟

於穆清廟,肅雝顯相。濟濟多士,秉文之德。

對越在天,駿奔走在廟。不顯不承,無射于人斯!

於(wū):語氣詞。

肅雝(yōng):雝通雍,莊重和順之意。

不(pī):不通丕,強大之意。

承(zhēng):承通蒸,興盛之意。

射(yì):厭惡之意。

白話譯文:

美哉清靜宗廟中,助祭高貴又雍容。眾士祭祀排成行,文王美德記心中。

遙對文王在天靈,奔走在廟步不停。光輝顯耀后人承,仰慕之情永無窮。

我們目前看到的僅僅是作為《詩經》的文字,與文字相關聯的音樂以及舞蹈的內容,早已失傳。因此,僅站在文字的角度看待,我們會發現《詩經》中風、雅、頌三個篇幅中,有很多題材上的重疊?!洞笱拧分芯陀形迨准雷嬖姡ò蠢碚f應該在《頌》的題材范疇),《小雅》中也有很多愛情和農事詩(這個題材按理說應該出現在《風》之中),在這樣的情況下,對于傳統的風、雅、頌的分類和學習就會出現諸多紊亂。

因此,現代的學者傾向于將《詩經》按照內容重新分類,大致劃分為:民族史詩,農事詩,戰爭徭役詩,政治美刺詩,燕饗詩,愛情詩。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

1、《桑柔》

2、《東山》先秦:佚名我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。果臝之實,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在戶。町畽鹿場,熠耀宵行。不可畏也,伊可懷也。我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。鸛鳴于垤,婦嘆于室。灑掃穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不見,于今三年。

3、7、爾顏:出自詩經《大雅·蕩之什·抑》:“視爾友君子,輯柔爾顏,不遐有愆?!?/p>

4、本是有情人,但卻兩分離。

5、這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意,雙目流動時,明亮的眸子更是黑白分明。

6、一日不見,如三秋兮。(詩經·王風·采葛)

7、靜嘉:出自詩經《大雅·生民之什·既醉》:“其告維何?籩豆靜嘉。”

8、譯:你的衣領青又青,悠悠思君傷我心。

9、2、聿修:出自詩經《大雅·文王之什·文王》:“無念爾祖,聿修厥德?!?/p>

10、東周初年,王朝大夫重返鎬京,見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象,不由得感慨萬千,詩人說,了解他的人知道他心懷憂郁,不了解他的人會以為他在尋找什么,老天在上,到底是誰造成了這種局面?后一句尤為發人深省,其中既有對周幽王無道的譴責,也有對犬戎入侵的不滿。

11、德音莫違,及爾同死?!对娊洝?/p>

12、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。

13、《野有死麕》

14、那么,詩經名句起名《大雅》中好聽的名字有哪些?

15、溯洄從之,道阻且長。

16、我來自東,零雨其濛。果臝之實,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在戶。町畽鹿場,熠耀宵行。不可畏也,伊可懷也。我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。鸛鳴于垤,婦嘆于室。灑掃穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不見,于今三年。4.《桑柔》

17、先秦:佚名我徂東山,慆慆不歸。

18、譯:桃樹繁茂,桃花燦爛。

19、舒而脫脫兮!無感我帨兮!無使尨也吠!

20、熙敬:出自詩經《大雅·文王之什·文王》:“穆穆文王,于緝熙敬止?!?/p>

21、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。(詩經·王風·黍離)

22、先秦:佚名3.《東山》

23、本是有情人,但卻兩分別。

24、譯:淺笑盈盈酒窩俏,黑白分明眼波妙。

25、桑柔:出自詩經《大雅·蕩之什·桑柔》:“菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其劉,瘼此下民?!?/p>

26、問君何時歸?此處最相思。

27、不愧于人,不畏于天?!对娊洝?/p>

28、《小雅·鹿鳴》

29、空負少年才,魂歸不知處。

30、高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之?!对娊洝?/p>

31、桃之夭夭,灼灼其華。語出《詩經·周南·桃夭》。

32、花草皆濺淚,鳥獸都驚心。

33、我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。果臝之實,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在戶。町畽鹿場,熠耀宵行。不可畏也,伊可懷也。

34、呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。

35、野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。

36、《小弁》

37、深秋的清晨,河邊蘆葦十分繁盛,蘆葉上剔透玲瓏的露珠凝結成霜花,忽然看見自己心動一個美人,就在河水那一邊,逆流而上去追尋她,她仿佛在水中央,雖然可能尋不到,但是好美的風景,好美的初見

38、先秦:佚名

39、然歆:出自詩經《大雅·文王之什·皇矣》:“無然畔援,無然歆羨,誕先登于岸?!?/p>

40、林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉。

41、??菪牟豢?,石爛情未爛。

42、我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。鸛鳴于垤,婦嘆于室。灑掃穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不見,于今三年。

43、這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的凄涼之感,詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了,它們和作者一道擔負著人生的重壓,成了人生聚散離合的直接參與者,此中語言的清新圓潤,很容易使人想起魏晉以后詩歌的風調。

44、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?語出《詩經·王風·黍離》。

45、蒹葭蒼蒼,白露為霜。

46、《小雅·鹿鳴》先秦:佚名呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。

47、此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻,語言質樸,但不乏流麗之態。

48、鹿斯之奔,維足伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。譬彼壞木,疾用無枝。心之憂矣,寧莫之知?

49、天上一圓物,威耀照四方。

50、“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!薄秶L·秦風·蒹葭》是一首美的典范:它用絕妙的語言描繪了唯美空靈的畫面,讓人瞬間穿越置身于如夢如幻,仙氣飄飄的境界之中,遐想無限,美妙絕倫。這句詩也成為經典名句流傳至今。

51、維此圣人,瞻言百里。維彼愚人,覆狂以喜。匪言不能,胡斯畏忌?

52、昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。(詩經·小雅·采薇)譯:回想當初出征時,楊柳輕輕飄動。如今回家的途中,雪花粉粉飄落。

53、相彼投兔,尚或先之。行有死人,尚或墐之。君子秉心,維其忍之。心之憂矣,涕既隕之。

54、式微,式微,胡不歸?《詩經》

55、以謹:出自詩經《大雅·生民之什·民勞》:“無縱詭隨,以謹惛怓?!?/p>

56、今燕又南飛,飄萍湖四海。

57、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.語出《詩經小雅采薇》。

58、瞻彼中林,甡甡其鹿。朋友已譖,不胥以谷。人亦有言:進退維谷。

59、誰知辛酸苦,流盡世間淚?

60、桃之夭夭,灼灼其華;之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實;之子于歸,宜其室家?!对娊洝?/p>

61、投我以桃,報之以李。(《詩經·大雅·抑》)。。。。??梢阅眠@句話去蒙小女生哦,后邊是“匪報也,永以為好也?!焙俸?。。。。譯:人家送我一籃桃子,我便以李子相回報。2.關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑?!对娊洝L·周南·關雎》譯:雎鳩關關相對唱,雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘,正是君子好(追求的)對象。3.言者無罪,聞者足戒。(《詩經·周南·關雎·序》)譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。4.桃之夭夭,灼灼其華?!对娊洝L·周南·桃夭》譯:桃樹蓓蕾綴滿枝杈,鮮艷明麗一樹桃花。5.巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》譯:淺笑盈盈酒窩俏,晶瑩如水眼波妙。6.知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》譯:了解我的人,能說出我心中憂愁;不了解我的人,以為我有什么要求。高遠的蒼天啊,我怎么會是這樣?7.昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!对娊洝ば⊙拧げ赊薄纷g:當初離家出征遠方,楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中,雪花紛飛漫天揚。8.風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》譯:風雨天氣陰又冷,雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來,我心哪能不安寧?9.青青子衿,悠悠我心?!对娊洝L·鄭風·子衿》譯:你的衣領色青青,我心惦記總不停。10.有匪君子,如切如磋,如琢如磨?!对娊洝L·衛風·淇奧》譯:美君子文采風流,似象牙經過切磋,如美玉經過琢磨。11.言者無罪,聞者足戒?!对娊洝ぶ苣稀りP雎·序》譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。12.它山之石,可以攻玉?!对娊洝ば⊙拧Q鳴》譯:別的山上的石頭,能夠用來和玉器媲美。13.投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也?!对娊洝L·衛風·木瓜》譯:送我一只大木瓜,我以美玉來報答。不僅僅是為報答,表示永遠愛著她。(注:風詩中,男女定情后,男多以美玉贈女。)14.靡不有初,鮮克有終?!对娊洝ご笱拧な帯纷g:沒有不能善始的,(只)可惜很少有能善終的。事情都有個開頭,但很少能到終了。15.死生契闊(qikuo),與子成說。執子之手,與子偕老?!对娊洝L·邶風·擊鼓》譯:我會牽著你的手,和你一起老去。16.月出皎兮,佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》譯:月亮出來亮皎皎,月下美人更俊俏。17.碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土?!对娊洝L·魏風·碩鼠》譯:大老鼠啊大老鼠,別再吃我種的黍。多年辛苦養活你,我的生活你不顧。發誓從此離開你,到那理想新樂土。(這里把剝削階級比作老鼠)18.秩秩斯干,幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》譯:溪澗之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。19.衡門之下,可以棲遲。泌之揚揚,可以樂饑?!对娊洝り愶L·衡門》譯:陳國城門的下方,游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饑腸。20.皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉?!对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》譯:皎潔的白色駿馬,在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草,那人如玉般美好。21.人而無儀,不死何為?!对娊洝む{風·相鼠》譯:為人卻沒有道德,不死還有什么意思。22.我姑酌彼兕觥,維以不永傷?!对娊洝ぶ苣稀ぞ矶纷g:讓我姑且飲酒作樂吧,只有這樣才不會永遠傷悲。23.漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》譯:漢水滔滔深又闊,水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長,縱有木排渡不得。24.江有汜,之子歸,不我以。不我以,其后也悔?!对娊?。召南.江有汜》譯:江水長長有支流,新人嫁來分兩頭,你不要我使人愁。今日雖然不要我,將來后悔又來求。25.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊洝L·秦風·蒹葭》譯:河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結成霜。意中人兒在何處?恰似在河水那一方。26.戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰?!对娊洝ば⊙拧ばF》譯:面對政局我戰兢,就像面臨深深淵,就像腳踏薄薄冰。27.彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮?!对娊洝L·王風·采葛》譯:采蒿的姑娘,一天看不見,猶似三季長。28.呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》譯:野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。29.手如柔荑,膚如凝脂,臉如蝤麒,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮?!对娊洝L·衛風·碩人》譯:手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。30.心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛?!对娊洝L·邶風.柏舟》譯:心中的幽怨抹不掉,好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想,只埋怨飛無翅膀。31.文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:顛沛之揭,枝葉未有害,本實先撥。殷鑒不遠,在夏后之世?!对娊洝ご笱拧な帯纷g:文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王!古人有話不可忘:"大樹拔倒根出土,枝葉雖然暫不傷,樹根已壞難久長。"殷商鏡子并不遠,應知夏桀啥下場。

62、呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

63、桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家入?!邑病对娊洝?/p>

64、譯:知道我的人,說我心煩憂;不知道的,問我有何求。高高在上的老天,是誰害我如此(指離家出走)?

65、葉落地生根,頭尾緊相連。

66、今夕何夕,見此良人?!对娊洝?/p>

67、譯:回想當初出征時,楊柳輕輕飄動。如今回家的途中,雪花粉粉飄落。

68、溯游從之,宛在水中央。

69、悔初偷仙藥,獨居冷寒宮。

70、所謂伊人,在水一方。

71、良翰:出自詩經《大雅·蕩之什·崧高》:“周邦咸喜,戎有良翰。”

72、《東山》

73、《野有死麕》先秦:佚名野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉。舒而脫脫兮!無感我帨兮!無使尨也吠!

74、巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經·衛風·碩人》。

75、先秦:佚名2.《野有死麕》

76、它山之石,可以攻玉《詩經》

77、青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音?!娊洝对娊洝?/p>

78、維翰:出自詩經《大雅·文王之什·文王有聲》:“四方攸同,王后維翰?!?/p>

79、《大雅》是《詩經》的組成部分之一。訓雅為正,謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學識淵博的人。也可指高尚雅正。

80、青青子衿,悠悠我心。(詩經·鄭風·子衿)

81、譯:知道我的人,說我心煩憂;不知道的,問我有何求。高高在上的老天,是誰害我如此(指離家出走)?

82、昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏.

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

1、于嗟洵兮,不我信兮

2、木瓜;

3、靜言思之,躬自悼矣。

4、于嗟鳩兮!無食桑葚

5、既見復關,載笑載言。

6、揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息!橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪。

7、這是一首寫婦人思念遠征丈夫的詩,全詩共四章,第一章寫婦人夸耀自己的丈夫,以此來表達自己對丈夫的濃厚感情,后三章則緊扣一個"思"情感上層層遞進,將一個思婦的怨思之情表現得情真意切。

8、采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。

9、所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

10、召南:野有死麕;

11、桑之落矣,其黃而隕。

12、于嗟女兮!無與士耽

13、先秦時代無名氏《國風·唐風·綢繆》

14、《詩經》中的婚戀詩:

15、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

16、死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

17、伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。

18、石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長,期不信兮告余以不間。

19、春秋時期無名氏《國風·鄭風·女曰雞鳴》

20、淇水湯湯,漸車帷裳。

21、春秋時期無名氏《國風·鄭風·褰裳》

22、唐風:綢繆;

23、乘彼垝垣,以望復關。

24、就其深矣,方之舟之。就其淺矣,泳之游之。何有何亡,黽勉求之。

25、桃之夭夭,灼灼其華。之子與歸,宜其室家。

26、有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,與子偕臧。

27、繡幕芙蓉一笑開,斜偎寶鴨親香腮,眼波才動被人猜。一面風情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷,月移花影約重來。

28、時不可兮再得,聊逍遙兮容與。

29、涇以渭濁,湜湜其沚。宴爾新昏,不我屑矣。毋逝我梁,毋發我笱。我躬不閱,遑恤我后!

30、《國風·周南·桃夭》

31、其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。

32、桃之夭夭,其葉蓁蓁。

33、淇則有岸,隰則有泮。

34、送子涉淇,至于頓丘。

35、抒發戀愛相思甜蜜的代表:《鄭風·溱洧》《鄭風·狡童》《周南·關雎》《邶風·靜女》

36、及爾偕老,老使我怨。

37、匪我愆期,子無良媒。

38、密約情景最完整的一首詩:人物、過程盡含其中。文靜而秀美的少女,在城角處等待男主人公。少女故意躲避起來,急得男子“搔首踟躕”——撓著頭,走來轉去,猶如熱鍋上的螞蟻。呈現出男子對所愛者的癡迷狀態。

39、行道遲遲,中心有違。不遠伊邇,薄送我畿。誰謂荼苦?其甘如薺。宴爾新昏,如兄如弟。

40、曉看天色暮看云,行也思君,坐也思君。

41、之子于歸,宜其家人。

42、于嗟闊兮,不我活兮。

43、反是不思,亦已焉哉!

44、周代無名氏《國風·邶風·谷風》原文:習習谷風,以陰以雨。黽勉同心,不宜有怒。采葑采菲,無以下體?德音莫違,及爾同死。

45、以爾車來,以我賄遷。

46、兄弟不知,咥其笑矣。

47、桃之夭夭,灼灼其華。

48、之子于歸,宜其室家。

49、桃之夭夭,有蕡其實。

50、夙興夜寐,靡有朝矣。

51、周代無名氏《國風·召南·江有汜》

52、捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。

53、周代無名氏《國風·周南·關雎》

54、漢廣;

55、都是因你的緣故,使我飯也吃不下。

56、自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!

57、大車;

58、《詩經》中與戀愛有關的代表性作品有《周南·漢廣》《邶風·靜女》《衛風·木瓜》《秦風·蒹葭》等。它們是《詩經》中最精華的部分,體現了當時青年男女的自由戀愛生活。概括起來,這些戀愛詩大致表現了四個方面的主題:

59、言既遂矣,至于暴矣。

60、不見復關,泣涕漣漣。

61、自我徂爾,三歲食貧。

62、薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈。

63、木桃、木李獻給意中人,向他敞開了愛的心扉。年輕的小伙子毫不猶豫地回贈“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”,且說“匪報也,永以為好也”,彼此交換信物私定終身。純真的自由戀愛生活在詩人的筆下活現出來。

64、氓之蚩蚩,抱布貿絲。

65、秦風·蒹葭

66、魏風:汾沮洳;

67、一見鐘情之事屢見不鮮,而將之醞釀成詩則為周人所首創,《鄭風·野有蔓草》就是例證。詩中寫到:“野有蔓草,零露溥兮,有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮?!鼻迦朔接駶櫾谠u說《唐風·綢繆》時指出:“此詩只描摹男女初遇,神情逼真,自是絕作,不可廢也?!?\/p>

68、●九歌·湘君君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

69、之子于歸,宜其家室。

70、《狡童》:“彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不與我食兮。維子之故,使我不能息兮?!?/p>

71、桑之未落,其葉沃若。

72、一見鐘情到老,互訴百感衷腸。林中曲徑共徜徉。意如河水淌,情似百花香。

73、窈窕淑女,君子好逑。

74、人是一個社會性的存在,對于美的理解也受到社會觀念的制約,所以詩歌中的美除了上面講到的體悟之然之美外,通常也不乏一種社會屬性的表述。這是一種矛盾,但好的詩歌又往往能把這種矛盾有機地統一,產生更強烈地藝術表達效果。比如說《詩經》中的這首詩:

75、有一美人兮,見之不忘。一日不見兮,思之若狂。

76、士之耽兮,猶可說也。

77、女之耽兮,不可說也。

78、戀慕的描寫

79、詩經中表達愛情的方式是:

80、匪來貿絲,來即我謀。

81、女也不爽,士貳其行。

82、朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上,水周兮堂下。

83、那個滑頭小伙子,為何不與我共餐?

84、蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

85、那個滑頭小伙子,為何不和我說話?

86、將子無怒,秋以為期。

87、士也罔極,二三其德。

88、周代無名氏《國風·王風·采葛》

89、總角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。

90、周代無名氏《國風·邶風·谷風》

91、爾卜爾筮,體無咎言。

92、三歲為婦,靡室勞矣。

93、湘兮無波,使江水兮安流。望夫君兮未來,吹參差兮誰思?駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。

94、焉得諼草?言樹之背。愿言思伯。使我心痗。

95、蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

篇1:詩經名句<\/h2>

所謂伊人,在水一方。 《詩經 國風 秦風》

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。 《詩經·小雅·鹿鳴》

巧笑倩兮,美目盼兮。 《詩經·國風·衛風·碩人》

人而無儀,不死何為。 《詩經·鄘風·相鼠》

青青子衿,悠悠我心。 《詩經·國風·鄭風·子衿》

投我以木瓜,報之以瓊琚。 《詩經·國風·衛風·木瓜》

月出皎兮,佼人僚兮。 《詩經·國風·陳風·月出》

碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》

秩秩斯干,幽幽南山 《詩經.小雅.斯干》

心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛。 《詩經.國風.邶風.柏舟》

皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉。 《詩經.小雅.白駒》

死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老 《詩經·邶風·擊鼓》

它山之石,可以攻玉 《詩經·小雅·鶴鳴》

有匪君子,如切如磋,如琢如磨 《詩經.衛風.淇奧》

我姑酌彼兕觥,唯以不永傷。 《詩經·周南·卷耳》

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 《國風·周南·關雎》

桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》

言者無罪,聞者足戒 《詩經·周南·關雎·序》

靡不有初,鮮克有終。 《詩經·大雅·蕩》

風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜。 《詩經·國風·鄭風·風雨》

昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏 《詩經·小雅·采薇》

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求! 《詩經·國風·王風·黍離》

嚶其鳴矣,求其友聲 <>

投我以桃,報之以李 《大雅·抑》

今夕何夕,見此良人。 《詩經·唐風·綢繆》

漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 《詩經·國風·周南·漢廣》

江有汜,之子歸,不我以。不我以,其后也悔。 《詩經.召南.江有汜》

篇2:詩經名句<\/h2>

詩經名句13句

1、青青子衿,悠悠我心。

2、彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!

3、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。

4、南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。

5、死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

6、不我以歸,憂心有忡

7、今夕何夕,見此良人?子兮子兮,如此良人何?

8、手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

9、自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容?

10、投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!

11、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

12、彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉。

13、青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音。

篇3:詩經名句節選<\/h2>

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗等等。本文為詩經名句節選,希望對大家有幫助!

1. 詩經——《子衿》 青青子衿,悠悠我心. 縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思. 縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮. 一日不見,如三月兮. ——詩經

2. 青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音. ——詩經

3. 桃之夭夭,灼灼其華.之子于歸,宜其室家. 桃之夭夭,有蕡其實.之子于歸,宜其家室. 桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人. ——桃夭

4. 高山仰止,景行行止.雖不能至,心向往之.

5. 今夕何夕,見此良人.

6. 不愧于人,不畏于天.

7. 桃之夭夭,灼灼其華;之子于歸,宜其室家. 桃之夭夭,有蕡其實;之子于歸,宜其室家.

8. 式微,式微,胡不歸?

9. 德音莫違,及爾同死.

10. 它山之石,可以攻玉

11. 皎皎白駒,在彼空谷.生芻一束,其人如玉.毋金玉爾音,而有遐心.

12. 豈曰無衣?與子同袍!

13. 心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之.

14. 巧笑倩兮,美目盼兮.

15. 維以不永傷,維以不永懷.

16. 絺兮绤兮,凄其以風.我思古人,實獲我心. ——詩經

17. 琴瑟在御,莫不靜好.

18. 終溫且惠,淑慎其身.

19. 國風·鄭風·出其東門 出其東門,有女如云.雖則如云,匪我思存.縞衣綦巾,聊樂我員. 出其闉闍,有女如荼.雖則如荼,匪我思且.縞衣茹藘,聊可與娛.

20. “蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨. 衣裾渺渺,終成絕響. ——詩經 ”

21. 國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧,綠竹猗猗.有匪君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僩兮,赫兮咺兮.有匪君子,終不可諼兮. 瞻彼淇奧,綠竹青青.有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星.瑟兮僩兮,赫兮咺兮.有匪君子,終不可諼兮. 瞻彼淇奧,綠竹如簀.有匪君子,如金如錫,如圭如璧.寬兮綽兮,猗重較兮.善戲謔兮,不為虐兮.

22. 死生契闊,與子成說.執子之手,與子偕老. 《邶風·擊鼓》 不論生死離別,都跟你說定了,我要牽著你的手,和你一起白頭到老.

23. 昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪靡靡.知我者,謂我心憂.不知我者,謂我何求.

24. 夜如何其?夜未央.

25. 桃之夭夭,灼灼其華.之子于歸,宜其室家.

26. 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年

27. 知我者,謂我心憂.不知我者,謂我何求.悠悠蒼天,此何人哉? 《王風·黍離》 知道我的人,說我心煩憂;不知道的.,問我有何求.高高在上的老天,是誰害我如此(指離家出走)?

28. 有美一人,清揚婉兮.

29. 邂逅相遇,適我愿兮. 邂逅相遇,與子偕臧.

30. 父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,長我育我,顧我復我,出入腹我.欲報之德,昊天罔極.

31. 靡不有初,鮮克有終.

32. 如月之恒,如日之升.

33. 七月流火,九月授衣. 《詩經·國風·豳風》

34. 葛生蒙楚,蘞蔓于野.予美亡此,誰與?獨處?葛生蒙棘,蘞蔓于域.予美亡此,誰與?獨息?角枕粲兮,錦衾爛兮.予美亡此,誰與?獨旦?夏之日,冬之夜.百歲之后,歸于其居.夏之日,冬之夜.百歲之后,歸于其居.

35. 一日不見,如三秋兮! ??

36. 愿一日,有女同車,顏如舜華. ——詩經

37. 關雎 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 關關雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 參差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,輾轉反側. 參差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 參差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,鐘鼓樂之. ——佚名

38. 知我如此,不如無生.

39. 褰裳 子惠思我,褰裳涉溱.子不我思,豈無他人. 狂童之狂也且. 子惠思我,褰裳涉洧.子不我思,豈無他士. 狂童之狂也且.

40. 豈不爾思,子不我即

41. 招招舟子,人涉昂否.人涉昂否,昂須我友. ——詩經

42. 夫妻好合,如鼓琴瑟.

43. 鳳皇于飛,翙翙其羽,亦傅于天.

44. 子不思我,豈無他人?

45. 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉,采之亨之.君子有酒,酌言嘗之. 有兔斯首,炮之燔之.君子有酒,酌言獻之. 有兔斯首,燔之炙之.君子有酒,酌言酢之. 有兔斯首,燔之炮之.君子有酒,酌言酬之.

46. 有狐綏綏,在彼淇梁.心之憂矣,之子無裳. 有狐綏綏,在彼淇厲.心之憂矣,之子無帶. 有狐綏綏,在彼淇側.心之憂矣,之子無服.

47. 采薇采薇薇亦柔止.曰歸曰歸,心亦憂止.

48. 有匪君子,如切如磋,如琢如磨. 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑.

49. 琴瑟在御,歲月靜好.

50. 北風其涼,雨雪其霧.惠而好我,攜手同行.

51. 嬰其嗚矣,求其友聲 .

52. 執子之手,與子偕老.

53. “縱我不往,子寧不嗣音 ”

54. 歡日尚少,戚日苦多 何以忘憂,彈箏酒歌

55. 手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉.

56. 螽斯羽,詵詵兮.宜爾子孫,振振兮. 螽斯羽,薨薨兮.宜爾子孫.繩繩兮. 螽斯羽,揖揖兮.宜爾子孫,蟄蟄兮.

57. 風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息.看到你來這里,還有什么不高興呢?

58. 投我以木瓜,報之以瓊琚.

59. 有女同車,顏如舜華.將翱將翔,佩玉瓊琚

60. “出其東門,有女如云.雖則如云,匪我思存. ”

篇4:《詩經》名句<\/h2>

《詩經》名句集錦

關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑?!对娊洝L·周南·關雎》

譯:水鳥應和聲聲唱,成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘,正是我的好伴侶。

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊洝L·秦風·蒹葭》

譯:初生蘆葦青又青,白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人,在水的另一邊。

桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》

譯:桃樹繁茂,桃花燦爛。

巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》

譯:淺笑盈盈酒窩俏,黑白分明眼波妙。

知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯:知道我的人,說我心煩憂;不知道的,問我有何求。高高在上的老天,是誰害我如此?

彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮?!对娊洝L·王風·采葛》

譯:采蒿的姑娘,一天看不見,猶似三季長。

青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯: 我懷戀著倩影,我心傷悲!

投我以木瓜,報之以瓊琚?!对娊洝L·衛風·木瓜》

譯:他送我木瓜,我就送他佩玉。

昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》

譯:回想當初出征時,楊柳輕輕飄動。如今回家的途中,雪花紛紛飄落。

風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯:風雨晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息??吹侥銇磉@里,還有什么不高興呢?

譯:這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。

譯:在別的山上的寶石,同樣可以雕刻成玉器。

譯:人家送我一籃桃子,我便以李子相回報。

譯:開始還能有些法度,可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

譯:野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑,膚如凝脂,臉如蝤麒,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

譯:手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。

月月出皎兮,佼人僚兮?!对娊洝L·陳風》

譯:月亮出來,如此潔白光明,璀璨佳人,如此美貌動人。

碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土。

譯:老鼠老鼠,別再吃我的黍。多年侍奉你,可從不把我顧。發誓要離開你,到那舒心地。

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯:潺潺的山澗水,深遠的南山。

晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息。看到你來這里,還有什么不高興呢?

譯:這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的'缺點錯誤,也值得引以為戒。

譯:在別的山上的寶石,同樣可以雕刻成玉器。

譯:人家送我一籃桃子,我便以李子相回報。

譯:開始還能有些法度,可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》

譯:野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑,膚如凝脂,臉如蝤麒,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

譯:手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。

執子之手,與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯:今生拉著您的手永結美好,與您永不分離白頭到老!。千百年來一直讓人傳誦,成了生死不渝的愛情的代名詞。

月月出皎兮,佼人僚兮?!对娊洝L·陳風》

譯:月亮出來,如此潔白光明,璀璨佳人,如此美貌動人。

碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土。《詩經.國風.魏風.碩鼠》

譯:老鼠老鼠,別再吃我的黍。多年侍奉你,可從不把我顧。發誓要離開你,到那舒心地。

秩秩斯干,幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯:溪澗之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》

譯:野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。

心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛?!对娊?國風.邶風.柏舟》

譯:心中的幽怨抹不掉,好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想,只恨想飛無翅膀。

篇5:詩經名句<\/h2>

關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《詩經·國風·周南·關雎》)

譯:魚鷹和鳴咕咕唱,在那河中沙洲上。美麗善良的姑娘,正是君子好對象。

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。(《詩經·國風·秦風·蒹葭》)

譯:河邊蘆葦青蒼蒼,晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人,正在河水那一方。

譯:桃樹蓓蕾綴滿枝杈,鮮艷明麗一樹桃花。

譯:淺笑盈盈酒窩俏,晶瑩如水眼波妙。

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?(《詩經·國風·王風·黍離》)

譯:了解我的人,說我心中憂愁;不了解我的人,說我有什么奢求。高遠的蒼天啊,是誰把國家害成這樣?

譯:我衣領顏色青青,日日思念在我心!

譯:他送我木瓜,我就送他美玉。

昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。(《詩經·小雅·采薇》)

譯:當初離家去前方,楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉,雪花紛飛漫天揚。

風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?(《詩經·國風·鄭風·風雨》)

譯:風雨晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息??吹侥銇磉@里,還有什么不高興呢?

譯:這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。

譯:在別的山上的寶石,同樣可以雕刻成玉器。

投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。(《詩經·國風·衛風·木瓜》)

譯:你送我木桃,我就以瓊漿玉液報答。這不能算報答,是為了能用結為好啊。(注:《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的'。)

譯:開始還能有些法度,可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。(《詩經·小雅·鹿鳴》)

譯:野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。

譯:月亮出來,如此潔白光明,璀璨佳人,如此美貌動人。

碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土。(《詩經·國風·魏風·碩鼠》)

譯:老鼠老鼠,別再吃我的黍。多年侍奉你,可從不把我顧。發誓要離開你,到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)

譯:溪澗之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。

心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛。(《詩經·國風·邶風·柏舟》)

譯:心中的幽怨抹不掉,好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想,只恨想飛無翅膀。

篇6:詩經經典名句<\/h2>

“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。”這句耳熟能詳的名言,相信大家知道它出自于《詩經》,更多詩經經典讀書名言,你怎能錯過?

豈曰無衣?與子同袍。

它山之石,可以攻玉。

執子之手,與子偕老。

我思古人,實獲我心!

凱風自南,吹彼棘薪,

修我甲兵,與子偕行!

赳赳武夫,公侯腹心。

靜言思之,不能奮飛。

人之多言,亦可畏也。

桃之夭夭,灼灼其華。

既見君子,云胡不喜。

青青子衿,悠悠我心。

河水清且漣猗。

高山仰止,景行行止。

赳赳武夫,公侯腹心。

靜言思之,不能奮飛。

戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。

我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

《詩經》中的愛情名句點評

第一 詩經·國風·邶風 擊鼓

擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。

從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

這首詩沒有華麗的語言,沒有鋪張的修飾,然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是愛情的開始,但祥和總是愛情的歸宿?!皥套又?,與子偕老”,看似簡單,千古以來真正做到的人又有幾個?時間飛逝,青春老去,身邊卻有一雙可以握住的手,這也許是人生最大的幸福。

第二 詩經·國風·召南·關雎

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。

參差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,鐘鼓樂之。

樸實而直接,沒有矯情的掩藏;對于美麗女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未來時的喜不自禁,讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。

第三 詩經·國風·秦風·蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫;所有熱烈的追求,焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中;淡淡的憂傷和著蕭索的秋后,讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火,不滅亦不休”,我不知道會不會有“不滅亦不休”,但是的確如同“風中搖曳爐上的火”,飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。

《詩經》中的愛情名句

一:關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 (遇見愛)

二:求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。(難愛)

三:靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躇。(愛萌芽)

四:一日不見,如三秋兮!(相思)

五:青青子衿,幽幽我心。縱我不在,子寧不嗣音?(怨)

六:投我以木桃,報之以瓊瑤。(相愛)

七:髧彼兩髦,實維我儀,之死矢靡它。(許諾)

八:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。(愛的人太遠)

九:桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。(出嫁)

十:死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。(婚誓)

十一:摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

十二:女也不爽,土貳其行,士也罔極,二三其德。(多情)

“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方?!边@是《詩經》中的經典名句。描寫了一位男子對女子的愛慕和追求。

愛情是人們的一種向往和追求,是一種不由自主的情感沖動,同時也是我們的一種自我選擇。而《詩經》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學圣典,留下了許許多多古代社會青年愛情的印證。

中華民族五千年的歲月,創造了許許多多燦爛文化,《詩經》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠?!对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?!对娊洝肥侵袊嵨牡脑搭^,是中國詩史的'光輝起點。它內容豐富,對周代社會生活的各個方面,如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映,被譽為古代社會的人生百科全書?!对娊洝肥侵袊F實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就,在中國文化史上都占有重要地位,它開創了中國詩歌的優秀傳統。

《詩經》的出現,就像初燃的火焰,照亮了華夏人詩歌的淵源,《詩經》中的愛情故事被稱為“色而不淫,哀而不傷”,詩歌沒有過于刻意的雕鑿,只是用一只平時的筆寫下一些平實的事平實的情感,把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現出來了?!对娊洝房芍^“五經之首,文學之源”。

《詩經》中的愛情詩,緊貼現實生活,歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然,毫不掩飾的歌頌了對愛情的渴望,表達了古代勞動人民對愛情的強烈追求。

《詩經》中描寫的愛情,感情真摯自然,質樸純真,《詩經》中這些感人的愛情故事,共同鑄就了《詩經》的愛情核心:自由和專一。

《詩經》倡導自由戀愛。《詩經》時代,男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由,特別是下層社會,男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的愛,愛我所愛,無怨無悔。他們不會娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責,雖然他們懂禮、知禮、守禮,為了真愛,他們可以不顧“父母之命,媒妁之言”。比如《詩經》中有一位姑娘,找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷,勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”。由于男女雙方都很堅決,他們把封建禮教遠遠地拋在腦后,最終獲得了幸福的愛情。

詩經中的男女,不管如何戀愛,最終只有一個目的:結婚,這說明《詩經》中男女愛情的專一。如果兩個人分開了,就想念著要在一起,如果在一起了,就祈禱著永不要分開。他們可以一見鐘情,馬上就結合,比如《野草 蔓草》中的男子,行走在春天的田野上,迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了,于是,他大膽地向姑娘求愛,并同她結為伴侶?!吨苣?關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘,醒時夢中不能忘懷,而又無法追求到。面對悠悠的河水,目迎水流中浮動的荇菜,姑娘美麗的身影時時閃現在眼前,這更增添了他的痛苦,以致出現了幻覺,仿佛和那個姑娘結成了情侶,共同享受著協諧歡樂的婚后生活?!帮L雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,云胡不夷?風雨瀟瀟,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不廖?風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫,結果丈夫真的回來了,女子非常高興,以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女,大概看到愛人出現在自己身邊,都是快樂無比的。

追求愛情,千年如斯。但對于追求愛情的男女來講,要做到“自由和專一”的統一確實難上加難。頑強的追求婚姻愛情自由,寧肯以死殉情,表達了古代男女在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。

“執子之手,與子偕老”。甚至在愛人不幸辭世后,他們仍牢記舊情,希望在另一個世界里繼續相愛?!毒G衣》中的一位男子,沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合,相親相愛,如今妻子不在人世了,他感到失去妻子的痛苦,永遠也不會完結。他看到自己身上穿的衣服,是妻子親手縫制,他想到自己一有什么差錯,是妻子在身邊好言相勸。

《詩經》的單純與樸素,給我們提供了一個范本。《邶風 靜女》描寫男女約會:“靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,悅懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽?!币粋€男子在城中的一個角落等待自己的戀人,心情竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了,送給他彤管、茅荑,他愛不釋手,并不是這禮物有什么特別,而是因為是美人所贈,主人公的感情表現得細膩真摯。表現了男子對于愛情的甜蜜和酸澀,也可以從側面看出當時女子對愛情的美好期盼。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。

總之,從《詩經》中,我們可以看出這樣的愛情觀:勇敢追求愛情,對愛情的熱切渴望與追求表現坦白直率;追求戀愛自由、要求自主婚姻;崇尚忠貞不渝的愛情;對愛情有著癡迷、執著的追求;天真純樸,爛漫自由,熱烈而浪漫,對愛情的自由和專一。

《詩經》給我們展示了人類美好、純真的情感世界,折射出了古代那純正、健康的愛情觀,為我們現代人提供了榜樣。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

詩經愛情名句經典語錄(詩經中浪漫的愛情句子)

1生死契闊,與子成說。執子之手,與子偕老?!对娊?北風 擊鼓》

生生死死,離離合合,世間如何變化,因為我和你曾經有過誓言,要與你緊握雙手,伴著你,直到垂垂老去。天涯海角,生死相隨

2 逃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家?!对娊?周南 桃夭》

翠綠 繁茂的桃樹啊,已經開滿了燦爛的桃花,花兒開得鮮艷可人。這個姑娘嫁過門啊,一定會讓這個家庭和順美好。

3 昔我往兮,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏 《詩經 小雅 采薇 》

回想當初出征時,陽春三月,楊柳依依,微風輕拂。如今我回來,十月寒冬,大雪紛飛。我思念的人兒可安好。

4 青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?

青青的那是你的衣襟,悠悠的是我的心境??v然我不去會你,難道你就不捎來音信嗎?

5 風雨如晦,雞鳴不已。 既見君子,云胡不喜?!对娊?鄭風 風雨 》

風雨交加昏天黑地,窗外雞鳴不息。風雨之時見到你,心中怎能不歡喜。最難風雨故人來,最美風雨故人來。

6 有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。《詩經 國風 鄭風 》

有位美麗的姑娘,眉目流盼傳情,有緣今日相見,令我一見傾心。非常浪漫的愛情,良辰美景,遇見美麗的姑娘,遇見美好的愛情。

7心乎愛矣,遐不謂矣。 中心藏之,無日忘之。 《 詩經 小雅 隰桑 》

心里面藏著深深的愛戀,卻欲說不出來,把這些深意藏在心中,哪天能忘記?心中藏著深深的愛戀,時時刻刻也不能忘記希望能通達彼此。

8 出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存?!?詩經 鄭風 出其東門 》

我走出了城東門,只見女子多如云。雖然女子多如云,但不是我的心上人。 任憑若水三千,只取一瓢飲。對愛情忠貞不渝。

9 蒹葭蒼蒼,白露為霜。 有位佳人,在水一方。

10 關關雎鳩,在河之州,窈窕淑女,君子好逑?!?詩經 周南 關雎》

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

1 關關jū雎jiū鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑?!对娊泧L周南關雎》

3 知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?《詩經國風王風黍離》

9 投我以木瓜,報之以qióng瓊jū琚。匪報也,永以為好也?!对娊泧L衛風木瓜》

12 碩鼠碩鼠,無食我shǔ黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土。(魏風碩鼠)

13 手如柔荑tí,膚如凝脂,領如蝤qiú蠐cí,齒如hù瓠犀,螓qín首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

16 風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?《詩經國風鄭風風雨》

19 yōu呦yōu呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓sè瑟吹shēng笙?!对娊浶⊙怕锅Q》

21 jiān蒹jiā葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊泧L秦風蒹葭》

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

1、答:小雅.伐木

2、送我以木瓜,我以瓊琚報答。不僅是為報答,你我永相好!

3、周.詩經

4、青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?

5、出自《國風·邶風·擊鼓》,死生離合,你我不離不棄,這是我們約定的誓言。握你之手,陪你到老。

6、挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

7、詩經中有關描寫愛情的句子、很美的

8、伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲。矧伊人矣,不求友生?神之聽之,終和且平。伐木許許,釃酒有藇!既有肥羜,以速諸父。寧適不來,微我有咎。伐木于阪,釃酒有衍?;e豆踐,兄弟無遠。民之失德,乾餱以愆。無酒酤我??部补奈?,蹲蹲舞我。迨我暇矣,飲此湑矣。

9、于嗟闊兮,不我活兮。

10、投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!

11、投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!

12、鴛鴦在梁,戢其左翼。君子萬年,宜其遐福。

13、蘆葦蒼翠茂盛,白露未干。我心中的人兒,在水的岸邊。

14、你青青的衣帶,使我魂牽夢縈??v然我不去與你相會,你也不肯主動前來?

15、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。

16、鴛鴦于飛,畢之羅之。君子萬年,福祿宜之。

17、乘馬在廄,摧之秣之。君子萬年,福祿艾之。

18、蘆葦蒼翠茂盛,白露未消。我心中的人兒,在水中的沙灘。

19、所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

20、出自《國風·鄭風·野有蔓草》,有一個美人啊,眉目清秀傳神。

21、窈窕淑女,君子好逑。

22、《國風·鄭風·子衿》:

23、死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

24、送我以木李,我以瓊玖報答。不僅是為報答,你我永相好!

25、有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,與子偕臧。

26、乘馬在廄,秣之摧之。君子萬年,福祿綏之

27、投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!

28、桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

29、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

30、我在城門樓上獨自徘徊,一日不與你相見,宛若間隔了三月之久。

31、出自《詩經·秦風·蒹葭》,

32、送我以木桃,我以瓊瑤報答。不僅是為報答,你我永相好!

33、蘆葦蒼翠茂盛,白露似霜。我心中的人兒,在水的對岸。

34、出自《國風·鄭風·女曰雞鳴》,和你飲酒,共同到老。與你彈琴,如此安好。

35、青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?

36、宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好。

37、有美一人,清揚婉兮。

38、你青青的衣領,使我憂思不斷??v然我不去與你相會,你也不傳來音訊么?

39、《國風·衛風·木瓜》:

40、于嗟洵兮,不我信兮

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

第一 詩經·國風·邶風 擊鼓

擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。

從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

這首詩沒有華麗的語言,沒有鋪張的修飾,然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是愛情的開始,但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手,與子偕老”,看似簡單,千古以來真正做到的人又有幾個?時間飛逝,青春老去,身邊卻有一雙可以握住的手,這也許是人生最大的幸福。

第二 詩經·國風·召南·關雎

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。

參差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,鐘鼓樂之。

樸實而直接,沒有矯情的掩藏;對于美麗女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未來時的喜不自禁,讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。

第三 詩經·國風·秦風·蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未曦。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之?。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中?。

這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫;所有熱烈的追求,焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中;淡淡的憂傷和著蕭索的秋后,讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火,不滅亦不休”,我不知道會不會有“不滅亦不休”,但是的確如同“風中搖曳爐上的火”,飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注的相關文章。

《詩經》中的愛情名句

一:關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 (遇見愛)

二:求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。(難愛)

三:靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躇。(愛萌芽)

四:一日不見,如三秋兮!(相思)

五:青青子衿,幽幽我心??v我不在,子寧不嗣音?(怨)

六:投我以木桃,報之以瓊瑤。(相愛)

七:?彼兩髦,實維我儀,之死矢靡它。(許諾)

八:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。(愛的人太遠)

九:桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。(出嫁)

十:死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。(婚誓)

十一:?有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

十二:女也不爽,土貳其行,士也罔極,二三其德。(多情)

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“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方?!边@是《詩經》中的經典名句。描寫了一位男子對女子的愛慕和追求。

愛情是人們的一種向往和追求,是一種不由自主的情感沖動,同時也是我們的一種自我選擇。而《詩經》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學圣典,留下了許許多多古代社會青年愛情的印證。

中華民族五千年的歲月,創造了許許多多燦爛文化,《詩經》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠?!对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?!对娊洝肥侵袊嵨牡脑搭^,是中國詩史的光輝起點。它內容豐富,對周代社會生活的各個方面,如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映,被譽為古代社會的人生百科全書?!对娊洝肥侵袊F實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就,在中國文化史上都占有重要地位,它開創了中國詩歌的優秀傳統。

《詩經》的出現,就像初燃的火焰,照亮了華夏人詩歌的淵源,《詩經》中的愛情故事被稱為“色而不淫,哀而不傷”,詩歌沒有過于刻意的雕鑿,只是用一只平時的筆寫下一些平實的事平實的情感,把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現出來了?!对娊洝房芍^“五經之首,文學之源”.更多詩經名句敬請關注的相關文章。

《詩經》中的愛情詩,緊貼現實生活,歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然,毫不掩飾的歌頌了對愛情的渴望,表達了古代勞動人民對愛情的強烈追求。

《詩經》中描寫的愛情,感情真摯自然,質樸純真,《詩經》中這些感人的愛情故事,共同鑄就了《詩經》的愛情核心:自由和專一。

《詩經》倡導自由戀愛?!对娊洝窌r代,男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由,特別是下層社會,男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的愛情往往是簡單的、真摯的`、純粹的愛,愛我所愛,無怨無悔。他們不會娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責,雖然他們懂禮、知禮、守禮,為了真愛,他們可以不顧“父母之命,媒妁之言”.比如《詩經》中有一位姑娘,找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷,勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”.由于男女雙方都很堅決,他們把封建禮教遠遠地拋在腦后,最終獲得了幸福的愛情。

詩經中的男女,不管如何戀愛,最終只有一個目的:結婚,這說明《詩經》中男女愛情的專一。如果兩個人分開了,就想念著要在一起,如果在一起了,就祈禱著永不要分開。他們可以一見鐘情,馬上就結合,比如《野草 蔓草》中的男子,行走在春天的田野上,迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了,于是,他大膽地向姑娘求愛,并同她結為伴侶?!吨苣?關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘,醒時夢中不能忘懷,而又無法追求到。面對悠悠的河水,目迎水流中浮動的荇菜,姑娘美麗的身影時時閃現在眼前,這更增添了他的痛苦,以致出現了幻覺,仿佛和那個姑娘結成了情侶,共同享受著協諧歡樂的婚后生活?!帮L雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,云胡不夷?風雨瀟瀟,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不廖?風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫,結果丈夫真的回來了,女子非常高興,以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女,大概看到愛人出現在自己身邊,都是快樂無比的。

追求愛情,千年如斯。但對于追求愛情的男女來講,要做到“自由和專一”的統一確實難上加難。頑強的追求婚姻愛情自由,寧肯以死殉情,表達了古代男女在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。

“執子之手,與子偕老”.甚至在愛人不幸辭世后,他們仍牢記舊情,希望在另一個世界里繼續相愛?!毒G衣》中的一位男子,沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合,相親相愛,如今妻子不在人世了,他感到失去妻子的痛苦,永遠也不會完結。他看到自己身上穿的衣服,是妻子親手縫制,他想到自己一有什么差錯,是妻子在身邊好言相勸。

《詩經》的單純與樸素,給我們提供了一個范本?!囤L 靜女》描寫男女約會:“靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,悅懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽?!币粋€男子在城中的一個角落等待自己的戀人,心情竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了,送給他彤管、茅荑,他愛不釋手,并不是這禮物有什么特別,而是因為是美人所贈,主人公的感情表現得細膩真摯。表現了男子對于愛情的甜蜜和酸澀,也可以從側面看出當時女子對愛情的美好期盼。更多詩經名句敬請關注的相關文章。

總之,從《詩經》中,我們可以看出這樣的愛情觀:勇敢追求愛情,對愛情的熱切渴望與追求表現坦白直率;追求戀愛自由、要求自主婚姻;崇尚忠貞不渝的愛情;對愛情有著癡迷、執著的追求;天真純樸,爛漫自由,熱烈而浪漫,對愛情的自由和專一。

《詩經》給我們展示了人類美好、純真的情感世界,折射出了古代那純正、健康的愛情觀,為我們現代人提供了榜樣。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

【概要】祝賀婚姻幸福。

桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。

桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

【注釋】

01、夭夭:桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗,或說少壯的樣子。

02、灼灼(Zhuo):鮮明貌

03、之子:這個人

04、歸:婦人謂嫁曰歸;于歸,古時稱女子出嫁。

05、宜:儀?!稜栄拧纷ⅰ皟x:善也”,此句說歡喜高興成了家。

06、室家:夫婦。男子有妻曰有室,女子有夫為有家。

07、有蕡(Fen):有,作語氣助詞,無實義。蕡,《集傳》注“蕡:實之盛也”,即果實成熟長大的樣子。

08、蓁蓁(Zhen):草木茂盛貌

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

1、七月流火,九月授衣。

2、窈窕淑女,鐘鼓樂之。

3、我姑酌彼兕觥,唯以不永傷。

4、桑之未落,其葉沃若。

5、縱我不往,子寧不嗣音。

6、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

7、葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。

8、豈曰無衣?與子同袍!

9、漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

10、及爾偕老,老使我怨。

11、采采卷耳,不盈頃筐。

12、子不思我,豈無他人?

13、一日不見,如三秋兮。

14、高岸為谷,深谷為陵。

15、關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

16、雖則如云,匪我思存。

17、寧為秋霜,勿為犬羊。

18、鳳皇于飛,翙翙其羽,亦傅于天。

19、蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌。

20、瞻彼淇奧,綠竹猗猗。

21、一日不見,如三秋兮!

22、他山之石,可以攻玉。

23、習習谷風,以陰以雨。

24、知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

25、子之清揚,揚且之顏也。

26、參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

27、手如柔荑,膚如凝脂,臉如蝤麒,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

28、維以不永傷,維以不永懷。

29、得妻若此,夫復何求。

30、豈曰無衣,與子同袍。

31、招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬須我友。

32、他人有心,予忖度之。

33、皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉。

34、洵有情兮,而無望兮。

35、文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:顛沛之揭,枝葉未有害,本實先撥。殷鑒不遠,在夏后之世。

36、蒹葭蒼蒼,白露為霜。

37、摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。

38、窈窕淑女,寤寐求之。

39、林有樸樕,野有死鹿。

40、青青子衿,悠悠我心。

41、君子于役,如之何勿思。

42、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

43、蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。

44、夏之日,冬之夜,百歲之后,歸于其居。

45、江有汜,之子歸,不我以,不我以,其后也悔。

46、如柔荑,手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮?

47、宴爾新婚,如兄如弟。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

1、關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《詩經國風周南關雎》

譯:水鳥應和聲聲唱,成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘,正是我的好伴侶。

2、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊泧L秦風蒹葭》

譯:初生蘆葦青又青,白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人,在水的.另一邊。

5、知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉《詩經國風王風黍離》

譯:知道我的人,說我心煩憂;不知道的,問我有何求。高高在上的老天,是誰害我如此(指離家出走)

譯:回想當初出征時,楊柳輕輕飄動。如今回家的途中,雪花紛紛飄落。

10、風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜《詩經國風鄭風風雨》

譯:風雨晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息??吹侥銇磉@里,還有什么不高興呢

譯:這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。

13、兄弟鬩于墻,外御其侮?!对娊洝ば⊙拧ぬ拈Α?。

譯:兄弟在家中爭吵,但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。

譯:野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。

17、手如柔荑,膚如凝脂,臉如蝤麒,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

譯:手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。

譯:月亮出來,如此潔白光明,璀璨佳人,如此美貌動人。

20、碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土?!段猴L碩鼠》

譯:老鼠老鼠,別再吃我的黍。多年侍奉你,可從不把我顧。發誓要離開你,到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)

譯:這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

譯:指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。

譯:皎潔的白色駿馬,在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草,那人如玉般美好。

譯:生死都與你在一起,和你一起立下誓言。牽著你的手,和你白頭偕老。

譯:面對政局我戰戰兢兢,就像面臨深深淵,就像腳踏薄冰。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

零一四 委委佗佗,如山如河?!对娊洝む{風·小人偕老》

匪女之為美,尤物之貽?!对娊洝ぺL·靜女》

零一五 人而無儀,不去世作甚?《詩經·鄘風·相鼠》

零一六 如切如磋,如琢如磨?!对娊洝ばl風·淇奧》

零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》

零一九 淇則有岸,隰則有泮?!对娊洝Pl風。氓》

零二零 投我以木桃,報之以瓊瑤?!对娊洝ばl風·木瓜

零二一 知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?!对娊洝ね躏L·黍離》

零二二 一日不見,如三秋兮!《詩經·王風·采葛》關于時間的名句

零二三 人之多言,亦可畏也?!对娊洝む嶏L·將仲子》

零二四 既見小人,云胡不喜?!对娊洝む嶏L·風雨》

零二五 青青子衿,悠悠我心?!对娊洝む嶏L·子衿》 零二六 河水清且漣猗?!对娊洝の猴L·伐檀》

零二七 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊洝で仫L·蒹葭》

零二八 豈曰無衣?與子同袍。關于黃河的詩詞名句

去世生契闊一零,與子成說一一。執子之手,與子偕老?!对娊洝ぺL·擊鼓

凱風自南,吹彼棘薪五?!对娊洝ぺL·凱風》詩經經典名句

胡為乎泥中!《詩經·邶風·式微》

天實為之,謂之何哉!《詩經·邶風·北門》

天實為之,謂之何哉!《詩經·邶風·北門》

匪女之為美,尤物之貽。《詩經·邶風·靜女》

委委佗佗,如山如河。《詩經·鄘風·小人偕老》

人而無儀,不去世作甚?《詩經·鄘風·相鼠》

如切如磋四,如琢如磨?!对娊洝ばl風·淇奧》關于尊嚴的名言名句

巧笑倩兮一二,美目盼兮一三?!对娊洝ばl風·碩人》

于嗟女兮,無與士耽一六。士之耽兮,猶可說也一七;女之耽兮,不行說也。

淇則有岸三三,隰則有泮三四。《詩經。衛風。氓》

投我以木桃四,報之以瓊瑤?!对娊洝ばl風·木瓜

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?!对娊洝ね躏L·黍離》

詩經經典名句 一日不見,如三秋兮!③《詩經·王風·采葛》

人之多言,亦可畏也?!对娊洝む嶏L·將仲子》

既見小人,云胡不喜?!对娊洝む嶏L·風雨》

青青子衿,①悠悠我心?!对娊洝む嶏L·子衿》

蒹葭蒼蒼一,白露為霜。所謂伊人二,在水一方?!对娊洝で仫L

河水清且漣猗。③《詩經·魏風·伐檀》

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

抑抑威儀,維德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦職維疾。哲人之愚,亦維斯戾。

無競維人,四方其訓之。有覺德行,四國順之。訏謨定命,遠猶辰告。敬慎威儀,維民之則。

其在于今,興迷亂于政。顛覆厥德,荒湛于酒。女雖湛樂從,弗念厥紹。罔敷求先王,克共明刑。

肆皇天弗尚,如彼泉流,無淪胥以亡。夙興夜寐,灑掃庭內,維民之章。修爾車馬,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蠻方。

質爾人民,謹爾侯度,用戒不虞。慎爾出話,敬爾威儀,無不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。

無易由言,無曰茍矣,莫捫朕舌,言不可逝矣。無言不讎,無德不報?;萦谂笥眩裥∽?。子孫繩繩,萬民靡不承。

視爾友君子,輯柔爾顏,不遐有愆。相在爾室,尚不愧于屋漏。無曰不顯,莫予云覯。神之格思,不可度思,矧可射思!

辟爾為德,俾臧俾嘉。淑慎爾止,不愆于儀。不僭不賊,鮮不為則。投我以桃,報之以李。彼童而角,實虹小子。

荏染柔木,言緡之絲。溫溫恭人,維德之基。其維哲人,告之話言,順德之行。其維愚人,覆謂我僭。民各有心。

於乎小子,未知臧否。匪手攜之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,誰夙知而莫成?

昊天孔昭,我生靡樂。視爾夢夢,我心慘慘。誨爾諄諄,聽我藐藐。匪用為教,覆用為虐。借曰未知,亦聿既耄。

於乎小子,告爾舊止。聽用我謀,庶無大悔。天方艱難,曰喪厥國。取譬不遠,昊天不忒?;剡y其德,俾民大棘。

儀容美好行為謹,品德端莊思想正。古人有話說得好:大智若愚頭腦清。一般人們顯得笨,也許天生有毛病。智者好像不聰明,那是害怕遭罪名。

為政最強是得人,四方諸侯有教訓。國君德行很正大,天下人民都歸順。雄才大略定方針,大政及時告人民。儀容舉止要謹慎,人民效法把你尊。

形勢發展到如今,國政完全亂紛紛。君臣德行都敗壞,沉湎酒色發了昏。只知縱情貪歡樂,祖宗事業不關心。先王治道不講求,國家法度怎執行?

如今皇天不保佑,好像泉水向下流,相與滅亡萬事休。應當早起晚睡覺,灑掃堂屋要講求,為民表率須帶頭。車輛馬匹準備好,弓箭兵器要整修。預防戰爭將發生,驅逐蠻夷功千秋。

努力安定你人民,遵守法度要認真。警惕事故突然生,發表言論要謹慎。行為舉止須恭敬。無不美好得安寧。百色玉版有缺點,尚可琢靡使干凈。言論如果有差錯,要想挽回不可能。

不要輕率亂發言,莫說做事可隨便。無人把我舌頭拴,言語出口彌補難。言語不會無反應,施德總是有福添。親朋好友要友愛,平民百姓須照看。子孫謹慎不怠慢,萬民順從國家安。

見你朋友君子來,態度和藹開笑顏,小心莫把過錯犯。瞧你一人在室內,面對神明無愧慚。莫說室內不明顯,無人能把我看見。神靈來去無蹤影,何時降臨猜測難,哪能心里就厭煩?

努力修明你德行,使它完美無倫比。言談舉止要慎重,切莫馬虎失禮儀。不犯錯誤不害人,人們無不效法你。有人贈我一只桃,回報他用一只李。羊崽無角說有角,實是惑亂你小子。

有株樹木很柔韌,配上絲弦做成琴。態度溫和謙恭人,品德高尚根基深。如果那人很聰明,善言勸告他能聽,順應道德能實行。如果此人天性笨,反而說我不可信,人不相同各有心。

啊呀小子太年輕,好事壞事分不清。不但用手相攙扶,而且教你辦事情。不但當面教育你,提著耳朵叫你聽。若說年幼無知識,已把兒子抱在身。為人能夠不自滿,誰會早知卻晚成!

老天在上最明昭,我的生活多煩惱??茨愫坎欢?,我的心里實在焦。諄諄耐心教導你,你不停信態度傲。不肯把它作教訓,反而當成開玩笑。若說你還沒知識,七老八十年已高!

啊呀你這年輕人,告你先王舊典章。你能聽我用我謀,但愿沒有大懊喪。上天正在降災難,國勢危險快滅亡。打個比方不算遠,上天賞罰無差爽。你的品行若邪僻,會使百姓太緊張。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

《關雎》的內容其實很單純,是寫一個“君子”對“淑女”的追求,寫他得不到“淑女”時心里苦惱,翻來覆去睡不著覺;得到了“淑女”就很開心,叫人奏起音樂來慶賀,并以此讓“淑女”快樂。

《關雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂,此有孔子的評論為證,《論語·泰伯》:“師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉?!眮y,便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思?!蛾P雎》不是實寫,而是虛擬。戴君恩說:“此詩只‘窈窕淑女,君子好逑’便盡了,卻翻出未得時一段,寫個牢騷憂受的光景;又翻出已得時一段,寫個歡欣鼓舞的光景,無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認做實境,便是夢中說夢。”牛運震說:“輾轉反側,琴瑟鐘鼓,都是空中設想,空處傳情,解詩者以為實事,失之矣?!倍际怯械弥姟!对姟穼懩信?,多用虛擬,即所謂“思之境”,如《漢廣》,如《月出》,如《澤陂》,等等,而《關雎》一篇最是恬靜溫和,而且有首有尾,尤其有一個完滿的結局,作為樂歌,它被派作“亂”之用,正是很合適的。

然而不論作為樂還是作為歌,它都不平衍,不單調。賀貽孫曰:“‘求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側’,此四句乃詩中波瀾,無此四句,則不獨全詩平疊直敘無復曲折,抑且音節短促急弦緊調,何以被諸管

弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句,遂覺滿篇悠衍生動矣?!编囅柙唬骸暗么艘徽?,文勢便不平衍,下文‘友之’‘樂之’乃更沉至有味?!圃沼圃铡?,疊二字句以為句,‘輾轉反側’,合四字句以為句,亦著意結構。文氣到此一住,樂調亦到此一歇拍,下章乃再接前腔。”雖然“歇拍”、“前腔”云云,是以后人意揣度古人,但這樣的推測并非沒有道理。依此說,則《關雎》自然不屬即口吟唱之作,而是經由一番思索安排的功夫“作”出來。其實也可以說,“詩三百”,莫不如是。

“關關雎鳩,在河之洲”,毛傳:“興也?!钡绾问桥d呢,卻是一個太大的問題。若把古往今來關于“興”的論述統統編輯起來,恐怕是篇幅甚巨的一部大書,則何敢輕易來談。然而既讀《詩》,興的問題就沒辦法繞開,那么只好敷衍幾句最平常的話。所謂“興”,可以說是引起話題吧,或者說是由景引起情。這景與情的碰合多半是詩人當下的'感悟,它可以是即目,也不妨是浮想;前者是實景,后者則是心象。但它僅僅是引起話題,一旦進入話題,便可以放過一邊,因此“興”中并不含直接的比喻,若然,則即為“比”。至于景與情或曰物與心的關聯,即景物所以為感為悟者,當日于詩人雖是直接,但如旁人看則已是微妙,其實即在詩人自己,也未嘗不是轉瞬即逝難以捕捉;時過境遷,后人就更難找到確定的答案。何況《詩》的創作有前有后,創作在前者,有不少先已成了警句,其中自然包括帶著興義的句子,后作者現成拿過來,又融合了自己的一時之感,則同樣的興,依然可以有不同的含義。但也不妨以我們所能感知者來看。羅大經說:“杜少陵絕句云:‘遲日江山麗,春風花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?!蛑^此與兒童之屬對何以異,余曰不然。上二句見兩間莫非生意,下二句見萬物莫不適性。于此而涵泳之,體認之,豈不足以感發吾心之真樂乎。”我們何妨以此心來看《詩》之興。兩間莫非生意,萬物莫不適性,這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟,因此它很可以成為看待人間事物的一個標準:或萬物如此,人事亦然,于是喜悅,如“桃之天天,灼灼其華”(《周南·桃夭》),如“呦呦鹿鳴,食野之蘋”(《小雅·鹿鳴》),如此詩之“關關雎鳩,在河之洲”;或萬物如此,人事不然,于是悲怨,如“雄雉于飛,泄泄其羽”(《邶風·雄雉》),如“習習谷風,以陰以雨”(《邶風·谷風》),如“毖彼泉水,亦流于淇”(《邶風·泉水》)?!对姟分幸约兇獾淖匀伙L物起倡的興,大抵不出此意。總之,興之特殊,即在于它于詩人是如此直接,而于他人則往往其意微渺,但我們若解得詩人原是把天地四時的瞬息變化,自然萬物的死生消長,都看作生命的見證,人生的比照,那么興的意義便很明白。它雖然質樸,但其中又何嘗不有體認生命的深刻。

“鐘鼓樂之”,是身分語,而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。朱熹曰:“‘友’者,親愛之意也?!陛o廣申之曰:“以友為親愛之意者,蓋以兄友弟之友言也。”如此,《邶風·谷風》“宴爾新昏,如兄如弟”

的形容正是這“友”字一個現成的注解。若將《鄭風·女曰雞鳴》《陳風·東門之池》等篇合看,便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來,君子之“好逑”便不但真的是知“音”,且知情知趣,而且更是知心。春秋時代以歌詩為辭令,我們只認得當日外交之風雅,《關雎》寫出好婚姻之一般,這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意,卻是那風雅最深厚的根源。那時候,《詩》不是裝飾,不是點綴,不是只為修補生活中的殘闕,而真正是“人生的日用品”(顧頡剛語),《關雎》便好像是人生與藝術合一的一個宣示,栩栩然翩翩然出現在文學史的黎明。

關雎,是《詩經》的開篇之作,向來有贊譽。為什么用關雎作為這篇充滿愛意的詩的題目呢?在孔子編輯《詩經》時,分為風雅頌三部分,其中雅又分為大雅和小雅。風,為民間傳唱的詩,《孟子見梁惠王》中有關于民間的歌曲的記載,風,大體相當于現在的流行歌曲。雅,中的部分來自民間,部分來自貴族的歌頌詩。頌,便是貴族用來祭司時歌頌上天,先祖的詩。所以,大部分的詩是沒有名字的,而編輯一部書,為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。當然,孔子比較謙虛采取了取詩每句開頭的詞作為詩的題目。《關雎》取自關關雎鳩 ,“關關”是指雎鳩的叫聲,擬聲詞。后世多用這種的命名方法,如唐李商隱的《無題》,因為有多首,所以采取了孔子發明的命名方法,如《錦瑟》取自:錦瑟無端五十弦。

● 關于詩經中的頌詞名句 ●

庶人之愚,亦職維疾;哲人之愚,亦維斯戾。

無競維人,四方其訓之。有覺德行,四國順之。

訏謨定命,遠猶辰告。敬慎威儀,維民之則。

其在于今,興迷亂于政。顛覆厥德,荒湛于酒。

女雖湛樂從,弗念厥紹。罔敷求先王,克共明刑。

肆皇天弗尚,如彼泉流,無淪胥以亡。

夙興夜寐,灑掃庭內,維民之章。

修爾車馬,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蠻方。

質爾人民,謹爾侯度,用戒不虞。

慎爾出話,敬爾威儀,無不柔嘉。

白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也!

無易由言,無曰茍矣,莫捫朕舌,言不可逝矣。

無言不讎,無德不報。

惠于朋友,庶民小子。子孫繩繩,萬民靡不承。

視爾友君子,輯柔爾顏,不遐有愆。

相在爾室,尚不愧于屋漏。

無曰不顯,莫予云覯。

神之格思,不可度思,矧可射思!

辟爾為德,俾臧俾嘉。

淑慎爾止,不愆于儀。

不僭不賊,鮮不為則。

投我以桃,報之以李。

彼童而角,實虹小子。

荏染柔木,言緡之絲。

溫溫恭人,維德之基。

其維哲人,告之話言,順德之行。

其維愚人,覆謂我僭,民各有心。

於乎小子,未知臧否。

匪手攜之,言示之事。

匪面命之,言提其耳。

借曰未知,亦既抱子。

民之靡盈,誰夙知而莫成?

昊天孔昭,我生靡樂。

視爾夢夢,我心慘慘。

誨爾諄諄,聽我藐藐。

匪用為教,覆用為虐。

借曰未知,亦聿既耄。

于乎,小子,告爾舊止。

聽用我謀,庶無大悔。

天方艱難,曰喪厥國。

取譬不遠,昊天不忒。

附記:

在濟南千佛山興國禪寺東門外南側墻上,嵌有十二通碑刻。為山東巡撫丁寶禎大楷手書《詩經·大雅·抑》。

為清·光緒元年、夏,濟南太守攜紙登門求字。丁寶禎應其要求,楷書《抑》文,與其共勉。后被人勒石刻碑與世人共瞻。

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