采蒲臺讀后感
發表時間：2025-07-15采蒲臺讀后感（集合十七篇）。
采蒲臺讀后感 · 第1篇
這個寒假我看了《跳跳電視臺》這本書。我來給大家介紹一下它的主要內容！
唐飛生日那天，她的姨媽送他了一個攝像機，第二天，他把攝像機帶到學校去。在學校，馬小跳、張達、毛超都想玩玩，唐飛說：”我一個一個教，別弄壞了。“他們都學會了，正準備拍攝，這時正好上課。老師進來說：”明天我們去動物園?！榜R小跳高興地想”明天我一定要好好拍拍?！?/p>
第二天一早，老師帶同學們坐上了班車，在班車上，唐飛、毛超、張達他們用”唐飛暈車“的借口，從前到后拍了個夠。到動物園了，有一位阿姨上前說：”要不要和小老虎拍照？“”不用了，阿姨，這是不是路上大老虎的寶寶呀？“”正是“你把孩子還給它吧！”“大人的事小孩別管?！彼麄冎缓米唛_。希望小老虎能早點回到媽媽身邊，過上幸福的日子。
讀了這篇短文我明白了：人們不要太殘忍，如果換位思考一下，你也會覺得難過的。
采蒲臺讀后感 · 第2篇
太佩服她了，極具洞見和愛心的女士，我認為她的理論秒殺現在很多的教育實踐。在培養兒童學術水平方面，蒙臺梭利已經被嚴謹的實驗證明確實比普通教育勝過一籌。我沒有條理的整理一下看后所得。
愛、尊重孩子的選擇、幫助孩子培養興趣是培養健康孩子的三寶。其中，讓孩子找到興趣，專心工作，是**各種疾病的良藥，也是她的理論重點，
2，孩子是敏感的，大人的各種情緒比如冷漠，兇，慌張，過分熱情都會打亂孩子自身的發展，并可能給孩子強加不屬于孩子本身的人格特質比如怯懦恐懼。此外，兒童的敏感也體現在敏感的自尊上。所以無關道德或安全的錯誤，家長盡可能視而不見。
做到不批評不吹捧。
3，想象力應該基于事實。盲目吹捧沒有事實基礎的想象力和鼓勵沒有個性的順從聽話一樣都是世俗的偏見和盲點。
四。蒙臺梭利的教育有三個外部因素：適合孩子生活的環境、安靜而善于觀察的老師、能激發孩子工作興趣的教具。教具的作用是讓孩子逐步了解性的因素，如顏色、大小等。
蒙臺梭利認為，智慧的基礎在于學習對事物的特征進行分類。教具也能讓兒童集中注意力學***點上，比如框子里的扣紐扣教具，用砂紙做以便孩子們學***寫字的字母等
5.自由和紀律相輔相成。重點是幫助兒童找到興趣點。
在找到能讓孩子集中注意力的興趣點之前，孩子是任性的、多變的、無序的，容易受到他人和外部因素的影響。這種孩子會興奮地從一個玩具迅速轉移到另一個玩具，這與世俗的觀點相反，并不是高智商兒童的正常狀態。
采蒲臺讀后感 · 第3篇
①我到了白洋淀，第一個印象，是水養活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結合的是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。 ②我漸漸知道，葦也因為性質的軟硬、堅固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因為色白、高大，多用來織小花邊的炕席;正草因為有骨性，則多用來鋪房、填房堿;白毛子只有漂亮的外形，卻只能當柴燒;假皮織籃捉魚用。 ③我來的早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想像假如是五月，那會是葦的世界。 ④在村里是一垛垛打下來的葦，它們柔順地在婦女們的手里翻動，遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創傷并沒有完全平復。關于葦塘，就不只是一種風景，它充滿火藥的氣息，和無數英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。 ⑤這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經摧殘它們，它們無數次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。 ⑥最好的葦出在采蒲臺。一次，在采蒲臺，十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。
⑦敵人要搜。干部們有的帶著槍，認為是最后戰斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍插在孩子的褲襠里。搜查的時候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個。
⑧槍掩護過去了，闖過了一關。這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路?”“不是!”“你村里有干部?”“沒有!”敵人砍斷他半邊脖子，又問：“你的八路?”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是!”“你村的八路大大的!”“沒有!” ⑨婦女們忍不住，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有!沒有!” ⑩敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結了，血是堅定的，死是剛強!
⑾“沒有!沒有!”
⑿這聲音將永遠響在葦塘附近，永遠響在白洋淀人民的`耳朵旁邊，甚至應該一代代傳給我們的子孫。永遠記住這兩名簡短有力的話吧!
問題及答案：
1、請從第①段中找出一個比喻句來。
答：“人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去?！?/p>
2、閱讀第②段文字，概括不同葦的不同用途。
答：大白皮和大頭栽：織炕席;正草：鋪房、填房堿;白毛子：當柴燒;假皮：織籃捉魚。
3、“葦塘”為什么能成為“冀中名勝”?
答：①因為好看，風景優美;②這里的英雄事跡很多。
4、“最好的葦出在采蒲臺”，此句一語雙關，贊美了采蒲臺的葦美，更隱含著對這里人民抗日英雄事跡的由衷贊
美。
5、文中作者選取了兩個典型事例，請說說其作用。
答：塑造采蒲臺英雄兒女平凡而偉大的人格與靈魂，抒發對抗日根據地人民豐富而崇高的人、情、美的飲佩之情。
采蒲臺讀后感 · 第4篇
《采漿果的人》讀后感
《采漿果的人》是一部感人至深的小說，作者深情而細膩地描繪了一個純真善良的采摘工人的生活，讓讀者深刻地思考了生活的意義以及人與人之間的關系。
故事主角是一個名叫小明的年輕人，他來自一個貧困的農村家庭。由于家庭的困難，他只能去城市打工來養家糊口。在城市的工廠里，他以一種勤勉、踏實和樂于助人的態度深得大家的喜愛。不久之后，小明辭去了總工的工作，回到了家鄉。
回到家鄉的小明并沒有選擇在城市一樣富庶的生活，相反，他決定去采集野生果實，收入雖然不如從前的工廠工作，但更能安頓他們農村貧困的家庭。于是，他穿上雨衣，戴上草帽，在山間的密林中找尋生機勃勃的漿果。
在采漿果的過程中，小明不僅僅是一名工人，他對大自然和生活的熱愛也傾注其中。他觀察植物的成長、品嘗水果的酸甜、感受微風的輕拂和雨滴的滋潤。他把采摘果實當作一種藝術來對待，他在繁忙中找到了內心的寧靜和滿足感。
小說通過描寫小明與他人的相處過程，也體現了人與人之間的情感和聯系。在小明采漿果的過程中，他認識了另外一名姑娘叫做小麗。小麗同樣來自一個貧困的家庭，她在采摘過程中表現出的堅強和勇氣深深地吸引著小明。兩人逐漸靠近，互相幫助，漸漸地彼此產生了感情，他們一起笑著、努力著、分享著生活中的點滴。
幸福的時光總是短暫的，小麗突然患上了一種罕見的疾病。面對這樣的困境，小明沒有放棄，他不僅用盡辦法去治療小麗，并且堅定地鼓勵她，讓她從絕望中走出來。小明的努力得到了回報，小麗逐漸康復，兩人重新開始了他們對美好生活的憧憬和追求。
通過這個故事，作者告訴，在生活的苦難面前，不能放棄希望和努力。小明的堅持和付出揭示了一個真實的道理 - 無論的生活多么艱難，只要用心經營，關注身邊的人和事，就能找到屬于自己的生活之美。
《采漿果的人》用鮮活的語言詮釋了人與自然之間的和諧，展示了生活之美的真諦。這本小說引人入勝，感人至深，它讓重新認識了生活的快樂和珍貴。通過小明的經歷，明白了努力和堅持的重要性，以及珍視與他人之間的真誠情感。
這本小說教會了關于愛與奉獻的真諦，教會如何在最困難的時刻堅守信念，相信自己的能力。讀完這本書，我被小明的勇氣和頑強所震撼，他給了我對于人生意義的新思考，教會我關愛他人，珍惜身邊的一切。
《采漿果的人》以其真摯的情感和細膩的描寫打動了我，讓我思考了許多關于生活的問題。這本小說通過深情的故事展現了人類的優秀品質和對生活的熱愛。我相信，每個讀完這本書的人都會受到啟發，重新審視自己的人生，并以更積極的態度去面對未來的困難和挑戰。
采蒲臺讀后感 · 第5篇
泰戈爾的《采果集》雖然寫在《飛鳥集》之后，卻沒有多少人知道它，《采果集》讀后感。這本書不像《吉檀迦利》那樣厚，但它所包含的精神的重量是一樣的。
此書中句子都很短小，但句句包含深意。它像飛鳥集一樣清新、自由，樸實自然。比如：
花蕾尋找黑夜和露水，而盛開的花朵需要光明和自由。泰戈爾以他卓越的哲理、優美的語言為我們構造了一座宏麗而靜謐的詩的樂園，讀后感《《采果集》讀后感》。這本小小的詩集讓人覺得每一張紙都閃閃發光，讀起來都有一種神圣感。
泰戈爾的個人修養極高，所以他能看見萬物之間所蘊藏的哲理，當他把自己的所聞所感寫成詩歌后，我們也就品味了他的思想，也跟著他有所提高。由他那至為敏銳、清新又優美的具有高超技巧的詩所表述出來的就不再是詩，而是一種精神的寶藏了。
“每天讀一讀泰戈爾的詩，可以讓我忘卻世上的一切痛苦”，這是英國的葉芝對泰戈爾的評價。因為這些詩的水平很高，它們不再是紙上的文字，而是文明的瑰寶。
2011、2寒假
采蒲臺讀后感 · 第6篇
教學目標：
1. 理解作者運用象征的手法表達對英雄的贊美之情。
2. 理清文章脈絡，學會抓“文眼”。
2.精巧的布局，由物及人的過渡。
1.今天，我們學習課文《采蒲臺的葦》，(讀課題)這篇課文是作家孫犁爺爺寫的。(出示孫犁及介紹)
昨天，同學們預習了課文，一定了解了葦的一些特點?，F在誰能說說，課文中的葦是怎樣的葦?(出示葦的圖片)
3.打開課本讀一讀書，我們覺得課文是寫葦的筆墨多呢，還是寫人的筆墨多?(板書：人)(寫采蒲臺的人的筆墨多)這是作者的疏忽呢，還是有意安排?
4.為什么課題是“采蒲臺的葦”，課文卻用了大量的筆墨來寫采蒲臺的人?(屏幕出示)(這是本課的中心研讀題)
二、自主研讀，交流評議。
(一)屏幕閱讀，了解采蒲臺的葦。(師：老師收集到了孫犁爺爺寫這篇文章時的背景材料，有興趣看嗎?)
孫犁爺爺是我國的文學家。他的小說清新、流暢，短篇小說《白洋淀》被人們廣為稱頌。
1947 年春天，孫犁在冀中安平地區采訪，他遙望著白洋淀漫開的蘆葦，感到有一股巨大的力量蘊藏在其中。白洋淀共由一百四十余個淀組成，占地四十多萬畝，水道縱橫交錯，足有兩三千條，就像迷宮一樣。白洋淀地勢低下，云霧很低，風聲很急，淀水清得發黑，蘆葦萬頃，俯仰吐穗。它們生長得很快，狠狠往上鉆，像一支支箭，直刺云霄。他想，這樣大好的河山，怎容得日本鬼子玷污她?
在這里，葦就像充滿靈性的人，人則像是有思想感情的葦。孫犁搜集了不少在采蒲臺發生的感人的故事，這些故事讓孫犁感到白洋淀人民在戰斗中越來越堅定了，越來越成熟了。于是，他揮筆寫下了《采蒲臺的葦》等一系列文章。
師：讀了這段文字，你對“采蒲臺的葦”有什么新的了解?
(葦就像充滿靈性的人，人像是有感情的葦;人就像是葦一樣，就算是被火燒了，也會生根發芽，永遠不屈服……)
過渡：同學們說葦就是人，人就是葦，那么，到底是怎樣的“采蒲臺的人”呢?
(二)自主研讀，相機落實訓練點。
1.提出研讀要求(出示)：自讀“的葦出在采蒲臺”后面的內容，并聯系課文前半部分，劃出引起你思考的句子、詞語或標點。思考后概括——這是的采蒲臺的人。
2.學生自主研讀，邊讀邊作旁注。
從課文的對話部分加以體會。
4.引讀加深體會。
小結：同學們說的都有道理，從課文中找的理由也很充分，說明我們真正讀懂了課文，既感受了課文的語言美，又感悟了采蒲臺人的精神力量。這是一個寧死不屈的群體，是一個勇敢智慧的群體。
5.插入訓練點，體會最后一部分的深刻含義。
出示“這聲音……話吧!”
“這聲音”指的是什么?僅僅指的是“沒有、沒有”的聲音嗎?那永遠響在葦塘附近，永遠響在我們身邊，一代代傳下去的又是什么呢?(小組討論)
(出示)：
“沒有!沒有!”這句簡短樸素的話中，包含著采蒲臺人民( )!
(對八路軍戰士的愛;對敵人的恨;采蒲臺人民的聰明才智;不屈不撓的精神。)
小結：是的，這聲音是震天地、撼日月的聲音，這聲音是采蒲臺人民寧死不屈的精神，這決不是一般的否定的聲音，而是一種中華民族的骨氣。請同學們也挺起腰桿，讓我們再來讀讀這簡短有力的話吧!(齊讀)
6.現在，我們應該理解“的葦出在采蒲臺”的真正含義了。(贊揚采蒲臺人民在敵人的血腥屠殺面前，敢于以高昂的斗志回擊敵人，粉碎敵人的陰謀，這種寧死不屈的精神是——的。)
學到這兒，我們再來看看采蒲臺的葦和人有什么共同點?(出示：純潔、堅韌、頑強)
小結：采蒲臺人民用他們的熱血和生命抗擊敵人對這片土地的侵犯，保持了葦的清白。而葦的這種純潔、清白、堅韌的品格正是采蒲臺人民的象征，所以課文以《采蒲臺的葦》作題，這是一種借物喻人的寫法。)板書：借物喻人
同學們，學了這篇課文，老師的心情很不平靜，我想大家可能也都很激動。我們的心中一定都涌起了對日本侵略者的無比仇恨。我們一定會有許許多多的話要說，那么，就把我們對敵人的憤怒，把你對英雄們的敬仰通通傾吐出來吧!
小結：說得多好啊，同學們都說出了自己的心聲，雖然抗日戰爭已經過去了整整六十年，但是侵華日軍的罪惡卻不能因時間的流逝而被抹去，讓我們：“牢記歷史，勿忘國恥”，讓我們永遠記住采蒲臺人民那寧死不屈的聲音。
1.《采》選自孫的《荷花淀記事》，其中還有好多白洋淀人民的搞戰故事。同學們可從網上下載有關故事閱讀。
2.下周探究課上，我們以“我所了解的白洋淀“為專題編一張小報，其中一個內容是自己閱讀了有關白洋淀故事的文章以后的心得體會。
采蒲臺讀后感 · 第7篇
《歐也妮葛朗臺》的作者巴爾扎克生動地描繪了十九世紀法國的外省生活，塑造了形形色色的人物，特別是刻畫了一個狡詐吝嗇的暴發戶葛朗臺老頭。
讀了這本書，我覺得特別有趣因為作者把葛朗臺老頭的特點描寫得淋漓盡致，特別形象，比如：在他的家里，只有冬天允許生火；他把食物和生活用品全鎖在柜子里，每餐飯都讓人吃不飽；他甚至可以為了一點點的金子，就把他自己女兒關進房間里整整一周……但是同時，我也覺得葛朗臺老頭為了金錢，變得一點人性都沒有了；為了金錢，他任何東西都可以犧牲。而這些，都只是為了一些金子而已。
如果我能像他那樣擁有萬貫家財，我想把多余的錢財用來捐款，救助那些貧困的窮人，而不是變成葛朗臺老頭那樣的守財奴、吝嗇鬼。
采蒲臺讀后感 · 第8篇
魯迅的《采薇》寫于一九三五年十二月,是一篇含意深刻,很有藝術特色的歷史**。它主要根據《史記·伯夷列傳》,并把《史記》的《周本紀》、《齊世家》、《殷本紀》,《尚書》的《泰誓》、《武成》,以及蜀漢譙周的《古史考》,漢劉向的《列士傳》,明王三聘的《古今事物考》等書中的有關材料組織進去,渾然一體,意義翻新。茅盾曾稱它“巧妙地化陳腐為神奇”。
又說:“《采薇》無一事無出處;從這樣一篇**就可以窺見魯迅的博覽?！边@說明《采薇》是魯迅匠心獨運的杰作。
眾所周知，魯迅的歷史**，都具有古今交融，借古諷今的特點，含義也非常深遠，因而在把握它的主題方面，不免常常意見分歧，《采薇》也不例外。有人認為“《采薇》中借助了兩個不食周粟而終于餓死在首陽山上的迂腐老人的傳說，對現實中的盲目的正統觀念者予以嘲笑”。也有人認為《采薇》“刺了那些如果不及時人情自己思想的糊涂總有一天要成為可憐而又可鄙的遺老遺少的盲目正統觀念這。
”有人認為魯迅在《采薇》中所要揭發和批判的是“伯夷叔齊的盲目的正統觀念和腐朽的封建道德”。有人認為《采薇》“是撕下周末周初伯夷，叔齊身上的偽裝，對這兩個古代隱士的狼狽相予以心酸嘲諷的歷史**?！比绱说鹊?，這些說法。
也許以往諸說都在各自的邏輯線路上讀書了《采薇》的某一方面意蘊。但我覺得他們都偏離了作品的總體構思，是對一些微不足道的片段做了不甚切合實際的發揮后推衍出的急功近利的結論。當然，嚴格地說，任何對一部作品的陳述都具有猜想的性質，我們應該做的事對這部作品的全面分析。
由于《故事新編》寫的是遠古的歷史題材，主人公的性格，氣質的基本特征與魯迅本人差別很大，而且在情緒表達上也已從熱情的喊叫轉向了深沉的思索，人物塑造更是從主體個性的灌注轉向了客觀的描述，因此，讀這部作品很容易讓人“超凡脫俗”地漠視作家的存在，沉潛到久遠的歷史當中**古代圣哲們的表演。我覺得《采薇》的深層意蘊與魯迅的人生經驗密切相關。在我的審美景觀中，魯迅通過伯夷，叔齊的故事又要的事表達這樣的《采薇》的主題：
嘲諷伯夷叔齊恪守“王道”的迂腐性，揭露和批判“王道”的虛偽性。這是一個問題的兩個方面，因為相信王道的義和氣被王道吞沒，從側面顯噬了王道的虛偽。同時也表達了在污濁的世界中執著的遵循自己的內心真性，為踐行一種人生理想頑強地活下去是多么地不容易。
魯迅早在二十年代，針對北洋軍閥**提倡讀經，就曾指出過：歷來多少闊人只要讀一點記載先王之道的經書，“就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻媚，弄權，自私”，“能夠借假大義，竊取美名”。“只要幾個糊涂透頂的笨牛，真會誠心誠意的來主張讀經”。
“況且既然是誠心誠意主張讀經的笨牛，則絕無鉆營，取巧。獻媚的手段可知，一定不會闊氣?！辈模妪R正是這樣“糊涂透頂的笨?！?他們并不理解先王之道的精髓，卻誠心誠意的履行先王之道，自然到處碰壁，最后落得一個悲劇性的結局。
伯夷，叔齊為忠于先朝而餓死首陽山的故事在中國可說是家喻戶曉，魯迅則按照自己的理解重塑了兩個人物，在他們身上灌注了新的價值判斷，體現了深刻的思想內涵。
魯迅顯然并不認同伯夷，叔齊的為“義”而死，因為他們的死既不能改變現狀，也不能給人民帶來幸福，只留了個祖傳千名的“美名”，他們的實質是逃避主義是其生存方式，“茍活”是其生活狀態。但是大部分人并不象魯迅看的那么透徹，畢竟逃避是為了“孝”，“忠”“仁義”是為了大義，是應該被提倡的，在幾千年的封建社會，從未收到過質疑，他們的死無疑是具有悲劇的英雄主義色彩：為了堅持自己的信仰，個性生命雖遭到毀滅，精神卻得到永生。
但是《采薇》中的伯夷，叔齊，對于信仰的執著卻總是透著點滑稽。因為百姓對于他們死的結論，是“為了自己的貪心，貪嘴”?！坝⑿邸钡乃酪蛟诎傩盏拈e談中消磨的面目全非，他們之間的感受原來是如此的不相同，他們的價值連妲己舅公的干女婿“略懂文學”的小丙君都拉攏不到。
魯迅以自己的懷疑和否定眼光剝奪了他們的神圣外衣，這與他們的精神價值相去甚遠。于是一向被奉為不可動搖的絕對價值與實際意義上的無價值長生了強烈的反差，喜劇感產生了。
那時候，越是執著和虔誠，結果就越是荒謬和荒謬。然而，笑聲中卻有一絲悲傷和悲傷。
采蒲臺讀后感 · 第9篇
讀《涉江采薇》有感
護理部今年繼續開展的“311”系列活動，推薦給全院**的一本好書就是《涉江采薇》。剛拿到這本書，還沒翻開書頁，單看封面，我以為這是一本詩集或是人物傳記，當真的開始閱讀時，發現事實遠不是我所想象的，這是一本講述的是臨床護理人員工作和生活中的小故事。
讀130篇故事，讀130種情感，心，自然變得柔軟。這個護理團隊集合了許多優秀的團隊素質：勤奮、團結、自律、友善、高執行力……在面對各種突發性公共衛生事件時，她們用專業素質、敬業精神筑起了一個防護壁壘，將疾病擋在墻外；在面對同事因病離世，子女尚幼的困境時，她們用姐妹之情、手足之義筑起了一個柔軟愛巢，將溫情鎖在巢內。
她們沒有出其不意的舉動，而是默默地扭轉了無數人的生死；她們沒有口號，但真正把病人放在心上。她們中的大多數人在生活中表現出一個共同的命題：平凡中的非凡。
書中的故事平凡而簡單，真實而深沉，它們就發生在我們的身邊，只是因為現實的繁瑣讓自己無暇再發掘那種蘊含的深情，我不免感嘆：剛踏上工作崗位的我也是熱情洋溢，滿懷希望，也有一顆時刻發現樂趣的眼睛，為什么此刻的我已變得有點煩躁和麻木？有時候我討厭病人和他們的家人帶來的各種困難。很多時候我無法理解病人的痛苦和無助。大多數時候，我覺得聰明點，保護自己更好。
西塞羅說過”人世間沒有比互相竭盡全心，互相盡力照料更加快樂的了”。作為醫名醫務人員，在選擇這項工作時，我們注定要完成我們的使命。我們應該給病人帶來生命的希望，而不是機械地完成任務。
在我看來，**是一種職業：沒有經歷過就不知道它的苦味，沒有經歷過就不知道它的味道。在大多數人眼里，這是一個平凡而樸素的職業。每天，從走廊的這一端到走廊的另一端，從這張病床到那張病床，她們默默地完成各種**和護理，看不到自己的臉，記不住自己的名字。
在我看來，這卻是一份偉大的職業，打針、發藥、鋪床、換液，我們在苦中呵護生命；**、**、白天、黑夜，我們在累中緊握輪回；在病人和家屬的期盼和埋怨中，我們守護一個有一個患者。
大小夜班，沒有規律的工作和休息，沒有打敗我們，我們還在掙扎。青春在病床旁悄然逝去，理想在現實中熠熠生輝。我們正處于青春這根人生做奪目的季節，它孕育了早春的生機，展現著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩果，充滿著浪漫而不乏拼搏的激情，時尚典雅又飽含奮斗的艱辛，把握好時機，綻放絢爛的花朵，結出豐碩的人生，在平凡的工作崗位上創造出不平凡的成績。
曾經有人說過“拉開人生帷幕的人是**，拉上人生帷幕的人也是**。”是啊，在人的一生當中，有誰會不需要**的關心與照顧呢？我們要靠辛勤的勞動、嫻熟的技術、高度的責任心、豐富的專業知識贏取人們對我們的認可。
站在我們的崗位上，我們的成就和尊嚴是用一點點汗水和心勤勞動鑄就的。
高爾基曾經說過“一切出色的東西都是樸素的，她們之所以領人傾倒，正式由于自己富有的樸素”。在任何角色里，只要自己盡力履行義務，就會知道自己的價值有多大。只要你有信念，生活就會如太陽般升起，你的事業就會達到一個新的高峰。
讓我們再次充滿激情，以堅定的信念工作，給大家帶來溫暖。
采蒲臺讀后感 · 第10篇
《采漿果的人》讀后感
《采漿果的人》是一本以自然和人性為主題的小說。作者通過精確細膩的描述和深入動人的表達，以及引人入勝的情節，成功地展現了人們在面對外部困境和內心掙扎時的勇氣和堅持。在閱讀完這部作品后，我被故事的深度和情感所打動，也對人性的復雜性以及對大自然的依賴有了更深刻的理解。
這部小說的背景是在一個小山村，講述了一個普通的農民村莊中發生的故事。故事的主角是一個年輕的農民，他為了謀生并解決家庭經濟問題，決定去山上采集野生漿果并出售。當他來到山上時，卻遭遇到了各種困難和不幸。山上的道路陡峭而充滿泥濘，猛獸的威脅也使他倍感壓力。他需要不斷克服這些困難，才能將漿果運回村中。
小說以第一人稱的敘述方式，讓讀者能夠更深入地感受到主角的內心世界。通過他的敘述，讀者不僅能夠了解到主人公面對種種困難時的恐懼和不安，也能夠感受到他心中勇往直前的決心。正是因為這種堅毅的精神，讓他能夠在艱難的環境中存活下來，并最終取得了成功。
小說中的人物形象豐滿而真實，他們的言行舉止也揭示了他們的個性與性格。作者運用細膩的描寫和真實的心理描寫，將他們的情感和矛盾展現得淋漓盡致。主人公雖然年少，但卻展現出了成熟和冷靜的一面。與此同時，其他的村民也展現出對主人公的幫助和理解，使故事更貼近現實生活。
這部小說并非僅僅是一個表面上的冒險故事。它深刻而細致地探討了人性的復雜性和對自然的依賴。通過主人公的韌性和毅力，讀者能夠看到一個普通的農民在艱難環境中的努力和希望。他不僅僅是為了自己的利益去采集漿果，更是為了實現自己的夢想和家人的幸福。
本書也提醒人們停下來觀察和感受周圍的自然環境。小說中細致入微的自然描寫帶給讀者一種親近大自然的感覺，讓人們不自覺地思考人與自然的關系。人類對自然的依賴已經深深融入了的生活，而也應該盡自己所能去保護和愛護大自然。
《采漿果的人》是一本讓人深思和感動的小說。作者用溫暖人心的故事展現了人們面對苦難時的堅強和勇氣。這部小說以異常真切的描寫和豐富的情感，給讀者帶來了一種與主人公共鳴的力量。通過讀這本小說，人們可以從中獲得勇氣、理解、和對自然的重新認識。我相信每一個讀過《采漿果的人》的人都會被它故事的魅力深深吸引。
采蒲臺讀后感 · 第11篇
《詩經采薇》中情感最突出的恐怕就是昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏這一句了。從字面上來理解，可能會認為這是一首描寫風景的詩，其實這首詩卻有著更深刻的內涵。
在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事，然而我們在這里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。長久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉的。他憂傷地想起：昔我往矣，楊柳依依──當年我離開家鄉的時候，正是春天，柳絲低拂；而今天呢？今我來思，雨雪霏霏──今天我重返故鄉，卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里，詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用大雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深遠，味之無盡。
這四句是詩經中情景交融的名句。依依、霏霏這兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態、大雪的飛舞飄揚描繪得十分具體生動，而且非常形象地揭示了這個戍卒的內心世界。楊柳依依表現他春天出征時對故鄉、親人戀戀不舍的心情。雨雪霏霏使我們聯想到他在征程中經受的許多磨難，并襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。
讀了《采薇》，想到詩歌中士兵們有家不能歸，戰爭讓多少人流離失所，讓多少家庭家破人亡。我很慶幸，慶幸自己能生活在和平年代?？梢詫Ｐ膶W習，可以享受家庭帶給我的溫暖。我希望世界上從此沒有戰爭，永遠充滿著和平。
采蒲臺讀后感 · 第12篇
我先來給大家做一個《跳跳電視臺》的內容簡介吧：馬小跳、唐飛、張達和毛超很愛玩，也很會玩，常常玩得花樣翻新。唐飛得到一件生日禮物――攝像機，他們辦起了以馬小跳名字命名的“跳跳電視臺”。
誰也沒想到，他們在野生動物園拍攝的兩個DV作品會在真正的電視臺連續兩個晚上被播放出來。但是，他們拍攝的關于“兒童電影”的訪談節目卻被“槍斃”了。雪上加霜的是，秦老師要讓路曼曼取代馬小跳當“跳跳電視臺”的臺長，唐飛要和馬小跳決裂……其中，這本書里最令我感動的是內容連在一起的三篇文章：一件悲慘的事情、虐貓事件的背后、心理變態的好學生。
這三篇文章主要寫出了新聞報料人安琪兒告訴馬小跳二年級有三個女生把一只小貓藏在那里，每天放學之后都要去。馬小跳去拍，跟蹤之后，發現這三個小女生不是像普通的人抱貓、親貓，而是虐待它！馬小跳他們還懷疑三個女生心理變態，又從老師得知她們三個都是好學生？！校長對那老師：“你們只知道孩子的學習好不好，聽話不聽話嗎？你們關心過他們的心理健康嗎？”
我感覺學習好不好，不是最重要的，重要的是心理健康，品德優良。
采蒲臺讀后感 · 第13篇
終于看完了《裝臺》這本書，當合上書的最后一頁時，內心久久不能平靜。
《裝臺》是作家陳彥的作品，他是鎮安人，在這部小說中能讀到鎮安的地方方言，鎮安的風土人情。書中不時會出現鎮安的小地名，讓人倍感親切，仿佛那人那事就在眼前，就在身邊。
《裝臺》是一本好書，寫出了底層人的生活。日子很累很苦，但是他們努力的.活著，即使他們活的茍且，但他們不逃避自己的責任，從不因為自己金錢物質的匱乏而放棄道義。他們的光很弱，但他們用微弱的光照亮別人，幫助別人，讓絕望的人在他們身上感受到溫暖。
刁順子是小說里的主人公，是地地道道的西京城的人，也是城中村的一戶人家。他，沒有令人羨慕的住所，有的卻是祖祖輩輩人老幾代都住過的房子，顯得很破敗。低矮的兩層樓，除了滿足自家人居住之外，沒有多余空出來的房子可以出租，來增加家庭收入。院子里掉了漆的鐵大門，顏色深一塊，淺一塊的，看上去像是斑禿，別說用來防盜，根本就是不堪一擊……
刁順子年少時，為了賺錢，春夏秋冬，白天黑夜都守在菜地邊的窩棚里給生產隊看菜，后來土地承包之后，他就改行蹬三輪車，每天奔走在京城的大街小巷，替別人拉貨、卸貨。賺的是小錢也是辛苦錢。再后來，他領著大吊、三皮、墩子幾個進城打工的農民兄弟，干起了裝臺活計。裝臺很苦，是力氣活，也是眼色活，更是技術活。想要順利領到工錢，需要劇務組領導滿意，還要在大幕徐徐拉開的瞬間，聽到不同尋常的掌聲，這第一次掌聲很關鍵，也是觀眾給予裝臺人的掌聲，說明臺子裝的效果，令觀眾滿意。
對于裝臺人來說，出力，熬夜都不是問題，問題是他們得到的勞動報酬與勞動強度永遠不相等，說好的工價，也會在辛苦干完活之后，被盤剝，被扣壓。有時演出結束，拆完臺，車揚塵而去，裝臺人卻怎么也找不到雇主，這時的雇住早在晚會還沒結束之前就逃之夭夭，所剩勞務費無處追討。
為了生活，刁順子和他手下的工人都艱難的活著。
刁順子，姓刁，但他一點也不刁鉆。在女兒菊花與養女韓梅眼里，他簡直是活的窩囊，窩囊的不僅在人前說不出半句硬話來，甚至，為了討要工錢，給人下跪，替工友受過，挨人耳光。他不僅在外人面前活的窩囊，在親人面前也很軟弱。軟弱到家里發生一些小事，別人家長一個眼神就能擺平的事，他卻費很大力氣都無法擺平。大齡剩女菊花，因為丑，嫁不出去。心理扭曲、變態，癲狂。又因不滿意家庭現狀，不滿這個出苦力的父親，整日無所事事的在家無理取鬧，摔東西，放歇斯底里的音樂，用極其刻薄的言語，殘忍的行為折磨順子娶回來的老婆和他撿回來的跛腿流浪狗“好了”。
順子干完活，拖著疲憊的身體，回到家，女兒沒有溫暖人心的言語，有的卻是片刻的不得安寧。他即使被女兒氣的牙癢癢，頂多站在院子里看著女兒的房間氣憤的說上一句話：“什么東西”。對于這個家庭里的矛盾，他絲毫沒有辦法調和、制止與扭轉，因為他的軟弱，“好了”被菊花折磨致死。養女韓梅，老婆淑芬因為絕望，悄悄離開這個家。
他處處背憨，處處忍讓，處處聽人辱罵，處處攆著羞辱他的人說奉承話，這究竟是為了什么？是他生來骨頭軟，愿意沒有尊嚴的活著？不想要體面？還是他不想挺直腰板的做人？不，都不是，為了謀生，為了他手下的工人能順利拿回辛苦錢，他只能這樣“軟踏踏”的沒有尊嚴的活著。
刁順子雖然有個四個老婆，但每一次婚姻，似乎都有些不得已的無奈，或者說是生活所迫。在這四次婚姻里，我們看到的不是愛情，是可憐人走到一起，住在同一屋檐下，相互取暖，相互支撐，相互照應，搭伙過日子。
刁順子收入低，生病都舍不得住院治療，但他是一個有責任心，有擔當的人。養女寒梅的母親去世之后，他依然像親生父親一樣，照看寒梅，供她吃住，供她上大學。他的小學老師一生有很多學生，他是唯一一個年年正月初五以前去看望老師，并帶去老師愛吃的糕點與白酒的人。老師無兒無女，老伴先他而去，生命接近尾聲時，順子送老師去醫院看病，照顧老師，替老師尋找墓地，經管老師的后事，一直把老師送上山。
他的哥哥刁大軍，一生豪爽，賭博為生，異地重病，無錢醫治，弟弟刁順子，聽說哥哥現狀之后，覺得自己是哥哥活在世上唯一可以依靠的親人，不遠千里，接回哥哥，替哥哥治病的同時，還替哥哥歸還討上門的賭債，心甘情愿的陪伴哥哥走完人生最后的日子。
刁順子窮，但他不占別人便宜，老師晚年想把房子作為遺產留給他，他斷然拒絕。做為工頭，他始終拿的是自己應得的那一份，從來不多吃多占，用自己的吃苦耐勞，帶領一群人，靠裝臺討生活。
生活很雖苦，只要心頭有溫暖，再苦的日子，也不那么苦了，似乎有了希望，有了盼頭。給人溫暖的人如同小說里的刁順子、瞿團長、靳導演、淑芬，他們用溫良撫慰人心。
因為有善，世間才會更加美好！
采蒲臺讀后感 · 第14篇
我到了白洋淀，第一個印象，是水養活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結合得是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。
我漸漸知道，葦也因為性質的軟硬、堅固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因為色白、高大，多用來織小花邊的炕席;正草因為有骨性，則多用來鋪房;白毛子只有漂亮的外形，卻只能當柴燒;假皮織籃捉魚用。
我來得早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想像假如是五月，那會是葦的世界。
在村里是一垛垛打下來的葦，它們柔順地在婦女們的手里翻動。遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創傷并沒有完全平復。關于葦塘，就不只是一種風景，它充滿火藥的氣息，和無數英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。
這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經摧殘它們，它們無數次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。
最好的葦出在采蒲臺。一次，在采蒲臺，十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。
敵人要搜。干部們有的帶著槍，認為是最后戰斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍插在孩子的褲襠里。搜查的`時候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智能是一個。
槍掩護過去了，闖過了一關。這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路?”“不是!”“你村里有干部?”“沒有!”敵人砍斷他半邊脖子，又問：
“你的八路?”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是!”“你村的八路大大的!”“沒有!”
敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結了，血是堅定的，死是剛強!
“沒有!沒有!”
這聲音將永遠響在葦塘附近，永遠響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應該一代代傳給我們的子孫。永遠記住這兩句簡短有力的話吧!
1.請從第①段中找出一個比喻句來。
2.閱讀第②段文字，概括不同葦的不同用途。
3.“葦塘”為什么能成為“冀中名勝”?
4.你是如何“最好的葦出在采蒲臺”這句話的?
5.文中作者選取了兩個典型事例，請說說其作用。
6.全文采用了什么寫法?塑造了怎樣的形象?
1. “人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。”
2.大白皮和大頭栽：織炕席;正草：鋪房、填房堿;白毛子：當柴燒;假皮：織籃捉魚。
3.①因為好看，風景優美;②這里的英雄事跡很多。
4.“最好的葦出在采蒲臺”，此句一語雙關，贊美了采蒲臺的葦美，更隱含著對這里人民抗日英雄事跡的由衷贊美。
5.塑造采蒲臺英雄兒女平凡而偉大的人格與靈魂，抒發對抗日根據地人民豐富而崇高的人、情、美的飲佩之情。
6.全文采用寓情于景和白描手法，塑造了采蒲臺英雄兒女平凡而偉大的人格與靈魂。
采蒲臺讀后感 · 第15篇
《跳跳電視臺》是淘氣包馬小跳系列中的一本書，里面同樣有大家熟悉的人物 ：大嘴巴毛超、口齒不清的張達、怪點子多的唐飛、傻的可愛的安琪兒、漂亮的夏林果野蠻的路曼曼，當然少不了淘氣的馬小跳。
《跳跳電視臺》的主要內容是這樣的：因為唐飛過生日，他的姨媽送了他一個最新款的索尼照相機。唐飛把它帶到學校，沒有人會想到，唐飛、馬小跳、張達毛超、等幾個人會建設一個“跳跳電視臺”；更沒有人會料到，“跳跳電視臺” 拍攝的兩個 DV作品，一個是《小白虎何時回到媽媽身邊》，一個是《別讓大猩猩在抽煙》會在真正的電視臺連續兩個晚上被播放出來，剛播完，電視臺的熱線電話就被打爆了。馬小跳他們立刻成了學校里的風云人物。剛驕傲了幾天的馬小跳突然開始郁悶起來，是因為自己剛拍攝的幾個作品被導演“槍斃”了班主任秦老師讓路曼曼接任“跳跳電視臺”的臺長，唐飛要和馬小跳“決裂”馬小跳是靠杜真子才又把唐飛拉了回來。
通過這本書我懂得了只要大家同心協力就能干好每一件事。
采蒲臺讀后感 · 第16篇
《采蒲臺的葦》是一篇藝術性很強的文章，學生接受似乎有較大難度。其難度主要表現在：1、文章不是按一般記事文六要素的寫法敘述，而是把敘事、詠物、贊人揉合在一起，運用了引伸象征的手法。句子的含義比較深刻，不易理解；2、本文是敘事兼有述評的抒情散文，中心雖很明顯，但結構比較“散”，學生難以一下子認識文章的結構，就有礙于對內容的`理解。針對以上分析，在教學中梁老師主要體現這樣的特點。以讀為本，讀中激情，讀中悟理，情理交融。根據本課的特點，教學時從整體入手──部分─整體，以讀為本，把讀貫穿教學全過程。這樣，在課堂中給了學生充足的時間讓學生自己讀課文，在讀中有所發現，激發學生的情感，由感知到理解到感悟，層層深入，并尊重學生的閱讀體驗，讓學生在交流中受到啟發，提升感悟，達到情理交融，互動提升。不足之處：文中“如果單純是葦好看，那就不會成為冀中名勝”這句話是課文的重點，如果教學中教師能抓住這句話來讓學生理解，讓學生自己體悟，研究了采蒲臺的人后，讓學生畫出有關寫“葦與葦塘”的句子。讓學生理解到采蒲臺的人與葦的緊密關系緊密，進而理解到采蒲臺的葦便是人，人是有思想的葦，葦是有靈性有人。
《采蒲臺的葦》一課描寫的語言有一定的跳躍性，不少句子的含義有比較深，梁老師考慮到學生閱讀理解會有一定的困難，自己事先閱讀了大量的《白洋淀紀事》中的相關資料，在課前和課后通過圖片和文字讓學生直觀地了解白洋淀人民輾轉茫茫河淀上，沉重地打擊了日本侵略者，譜寫出一曲曲抗日救國凱歌的動人事跡。這對學生們學習和理解文本提供了很好的基礎。在教學過程中，梁老師對課堂的把控體現得較為全面，既有師生的對話，又有與文本的對話，其氣氛是平等和諧的，體現了較新的教學理念。從課堂的朗讀來看，整體的朗讀水平很高，尤其是教師本身的范讀功底很強，情感的處理到位，對渲染課堂氣氛、協助學生理解文本了內涵起到了促進作用。另外，梁老師的過渡語非常精彩，大段的起轉承接的話語娓娓道來，可見一位語文教師的基本功之扎實，對此次課用心之真，對教材鉆研之透。
采蒲臺讀后感 · 第17篇
我的家鄉在樂都縣－蒲臺鄉。在我的印象中，我的家鄉是一個山清水秀、花紅柳綠的村子?？墒牵迕駛兌甲≡诿┪莶萆崂?。一間間低矮的破舊草屋散落在這個山溝中。村子里沒有一條像樣的路，彎彎曲曲的小路都是坑坑洼洼的。一到下雨天，路上到處是積水洼地，使人寸步難行。
飲水的問題更是讓村民們叫苦的難題。村子里幾十戶人家都還沒等公雞叫明便起床去山邊挑水，那等待挑水的村民都排成長長的一串，緩緩挪移的隊伍宛若一條長蛇在蠕動。等村民們挑回一擔水，太陽已高高地掛在天空中了。這里的人們都非常節約用水，每天都只用一小口水洗洗臉。泡腳、洗衣更是一種奢望。
“光陰似箭，日月如梭”。如今的家鄉發生了許許多多的變化。
大風一吹，好像就要倒頭睡覺的破舊草屋，轉眼間變成了嶄新的紅磚瓦房，甚至還有幾棟別具一格小洋樓了。昔日泥濘不堪的小路全都拓寬建成了水泥路。村民們騎著時尚的摩托車、駕駛著豪華美觀的小轎車行駛在寬闊平展的路面上，格外神氣。
進門一看，屋里更是大有變化，干凈漂亮的地板磚代替了往日的灰土地，房間里擺上了款式新穎的`沙發。更感到新奇的是許多人家都擺上了超屏大電視，有些人家還玩起了電腦，還掛上了高檔空調。而以前村民們所用的灶火也被小巧美觀的電磁爐代替了。干凈清涼的自來水嘩嘩地沖洗著新鮮的水果蔬菜，讓人更感這里的飛速變化。
“一年一個樣，五年大變。”這話還真神！這些年來，村民們靠科學種田，外出打工，家家都富裕了。望著叔叔、阿姨們穿著西裝、皮鞋。騎著摩托車行駛在平坦的水泥路上，望著爺爺、奶奶手拿彩扇，扭動腰身跳啊、唱啊，都陶醉在其樂融融的幸福中，望著這一切，我的心久久不能平靜，我想大聲呼喊，這就是我的家鄉，她多么迷人，多么和諧??！
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