家譜發言
發表時間：2025-12-17家譜發言(匯集17篇)。
第一篇 家譜發言
我族第八次重修家譜歷時一年半，在編委會編撰人員的竭誠盡力、不辭勞苦、夜以繼日、潛心編修下，于2012年秋出版，與大家見面了。
家譜編撰，看似簡單，實很繁雜。從開始的策劃，召集大家議商，聽取眾人意見，排查摸底，補漏差錯，重新登記，又根據第七次老譜的相關內容進行考證、整理，即分房族重新造冊，最后匯總、校對、打印，才正式定稿。
在第七次修譜和本次修譜時，已故禮賢叔、耀林叔和我父親孫愛田等前輩是我族提出修譜的先行者，一直很關心修譜之事。現第八次修譜終于完成，實現了他們老人家的遺愿。
本次修譜耀勝叔、佩山哥、傳賢叔、步賢叔、景常叔、和賢叔、佩志哥、明法叔等宗親在本次修譜和編撰的過程中做了大量的工作。排除一切困難，齊心協力，力求本次修譜盡量完美。以及以孫奮為代表的各位宗族賢達共同資助，為打印族譜提供資金保障（各位資助金額已在前面公示）。同時在長達一年半的修譜過程中，多次聚會，得到了和賢叔、明法叔、似波兄和我本人的多次招待。在第七次、第八次修譜當中參與的協辦人員的共同努力，得以把本次修譜完成。在這里我代表編委會謝謝你們，辛苦了。
在第八次修譜當中，由于編委會成員文字功底未達境界，可能在本次編撰過程中有不足之處，特別是在編撰過程中，由于居住分散，未能統計完整。在房族造冊時，出現用字誤差等疏漏差錯，在所難免，望族人諒解指正，有待本族后來賢能重新編撰。
在本次修譜結束時，我本人希望我孫氏后人，能弘揚前輩的智慧，繼承孫氏家族在歷史上被給予的高度評價，我孫氏家族成員無論你從事何種職業，無論你身在何方，都應誠實守信，潔身自好，尊章守紀，團結互助，勤勞善良，認真學習，勤奮工作，維護家族整體形象，不斷為社會進步作出貢獻。其次要認真珍藏本族宗譜，以此來教育后代做一個有誠信，有責任的人。本族人員在本次修譜當中不光是修譜，還要明志、揚善、博才、勤能。以時代要求為己任，以國家法律、法規為自律準繩，尊老愛幼、友好相處鄰里，與時俱進。我相信孫氏家族一定會人才輩出、共同發展。
第二篇 家譜發言
小巨人的家譜：紀實故事
姚明的家，是個巨人的家。
去年春上，姚明一家剛剛搬進上海市區徐家匯附近的新居，他父母一再邀請我去看看。
出了電梯走廓，無需多問，一眼就能看出哪一間是姚明的家了。還有哪一家的門框要升高到2米30呢。叩開房門，門前又是3雙標志睦的大球鞋43碼、46碼、52碼。最大的一雙當然是姚明的。
這是一套二房一廳的居室，雖然并不太大，卻很有特色。這里的所有門框臥房、廚房、衛生間都是2米30的高度。床和床上的席夢思軟墊，也都是特制的2米30的長度。姚明的臥房里，放著好多他的照片、獎狀和獎杯，床邊上還有一條黑色鑲拼的運動褲。我抖開一看，竟長達1米60還多。家里的桌子、椅子都是與眾不同的特大型。大方(姚明的媽媽)告訴我說，這些家具都是大姚(姚明的爸爸)請人專門設計和定做的。就是那29寸的彩電似乎顯得太小了些。
姚明的家，是個三代巨人的家族。他的爺爺身高2米03，還有兩個叔叔也都是2米開外。姚明能長到這么高，當然是遺傳基因起著決定的作用，尤其是大方與大姚的強強聯手，要使這神奇的遺傳基因發揮到極致的地步。
早在1965年，大方還是個靜安區培進中學初中三年級的學生。一個偶然的機會，她被一位好事的記者所發現。當時，15歲的大方身高已經1米83，可是大方的媽媽說什么也不同意大方去學打籃球。不過大方的爸爸比較開通，果然，第二天下午，方鳳娣穿著雙新買的43碼的大球鞋來到了籃球場。別看她平時文文靜靜，很少說話，可是學打籃球卻進步得很快，個子也一個勁地往上躥。于是一年后即被招進上海隊，以后還成了我國女籃史上第一位高中鋒，擁有身高2米08的大姚，雖然沒有像大方那樣在籃壇具有叱咤風云的赫赫戰績，但他在籃球場上卻找到了一位情投意合的人生伴侶。
談起這對籃球伉儷的戀愛經，可真會讓人忍俊不禁。大方與大姚雖然常常在一起訓練，也同進一個食堂吃飯，可是一個嫻靜少語，一個憨厚樸實，幾年來相互從來沒有講過句話。眼看他倆都快30上下的大男大女了，最后還是熱心的教練和隊友多方撮合，才算把他們硬生生地拴到了起。這兩個老實巴交的人，深深感到談戀愛比打籃球還犯難。那時，雙方家里的住房都才不過個幾個平方米，根本不是談情說愛的場所。何況兩個人又都不會找話茬兒，常常只會默默地坐冷板凳。有時在屋里實在悶得慌，偶爾想到外面去溜溜吧，可是這么高的兩個人實在太招眼，只要他們一出門，后面準會跟上一大串嘰嘰喳喳地愛看景色的孩子。一次，他們相約去看電影，誰料剛剛坐下，后面的觀眾就大聲嚷開了：唉，介長的兩個人擋在前面，叫我們怎么看呀?他們只好無奈地退出電影院
據說后來姚明出生時往磅秤上一放，直把產房里的幾個小護土給驚杲了。呀，10斤2兩!這不是創了新生嬰兒的最高紀錄嗎?
姚明來到這個世界上，似乎天生就要與父母爭高低。他一個勁地瘋長著，剛滿16個月，就身高93厘米，體重35斤。從小就在籃球場上泡大的姚明，到讀小學一年級時，已經長到1米60多了。有一次，他在操場上與同班的小朋友玩捉人的游戲，一位老師誤以為高年級的學生在欺侮低年級的小學生，把他叫到五年級老師的辦公室里去訓話，從而鬧出了一場大笑話。大方笑著說，姚明要長到2米多是意料中的事。目前報紙上都說他是2米26，其實這些年他還在長。因為他畢竟才22歲，還是一個大孩子呢。不是嗎?美國媒體都報他7英尺5英寸，這就意味著他已超過2米26的高度了。
第三篇 家譜發言
過去我對家譜一點都不了解，就連家譜這個詞也沒聽過。據家譜網上說：“家譜，稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是以記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的……是中國五千年文明史中最具平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍”。
我第一次見到真正的家譜是在上一次回老家的時候，記得是今年的端午節吧。當時我們的家譜是在隔壁的爺爺家，爸爸帶著我到了他們家，先是三叩九拜，并且申明為了讓后世子孫了解家族的發展史和更好地傳承家譜……如有不敬和不周之處請老祖宗擔待和原諒之類的話之后，我們小心翼翼地打開了家譜……
我們的家譜是由三塊四十厘米左右寬，一百六十多厘米長的布料縫制成的長方形表格狀的，由于年代很久，上面的圖案、表格和字跡都很模糊，邊緣甚至還有兩處破碎的地方。
我和爸爸、爺爺，特別是還有一個年紀較大、輩份很高的老爺爺的幫助下，費了不少的工夫才把上面記錄的內容摘錄下來：最上一排共一列，在家譜的最中間，寫的是“三代宗祖大人……”;第二排：從右到左第一列是“高祖父諱敏……”，從右到左第二列是“高祖母諱王氏……”;第三排：從右到左第一列是“曾祖父諱志發……”和“曾祖母諱趙氏……”;從右到左第二列是“曾祖父諱志左行一……”;從右到左第三列是“曾祖父諱志有……”和“曾祖母諱潘氏……”;從右到左第四列是“曾祖父諱志修……”。第四排：從右到左第一列是“祖父諱會……”從右到左第二列是“祖母諱馬氏……”;第五排：從右到左第一列是“故父諱遇文……”和“故母諱王氏……”;從右到左第二列是“故父諱遇成……”和“故母諱李氏……”;第六排：從右到左第一列是“故父諱潤行一……”和“故母諱王氏行一……”;從右到左第二列是“皇清顯考諱(某)行一……”和皇清顯妣諱(某)氏……”;第三列是“皇清顯考諱含行三……”和皇清顯妣諱黃氏行一……”;第七排：從右到左第一列是“故父生員諱來周行一……”和“故母諱黃氏行三……”;從右到左第二列是“故父諱榮周行二……”和“故母諱王氏行三……”;從右到左第三列是“故父諱用周……”和“祖母諱楊氏行三……”;從右到左第四列是“故父諱平周行四……”從右到左第五列是“故父諱相周行三……”和“故母諱邱氏行三……”;從右到左第六列是“故父諱興周行一……”;從右到左第七列是“故母諱邱氏……”和“故母諱尹氏……”;從右到左第八列是“故祖母諱郭氏行一……”;從右到左第九列是“故祖母諱李氏行一……”。第八排：從右到左第一列是“故父諱定忠行一……”和“故母諱馮氏行四……”;從右到左第二列是“故父諱定一行一……”和“故母諱石氏行一……”。
我們的家譜有幾個特點：一、它是用了三塊寬四十厘米左右的布料才縫合成現在的寬度的，不象現在的布料，要多寬有多寬，可見當時的條件特別差，老祖宗們也太不容易了;二是根據家譜中的紀錄看，凡是家族中的男子，不論輩份高低，去世后他的名字都有紀錄，而女性成員卻只紀錄了姓氏;三是在每個名字的后面都有“之神位”三個字，在名子和姓氏前面都有一個“諱”字，也許是用這種方式表示對他們的尊敬吧。
我們的家譜還有一幅精美的對聯，它很特別，它表述的是“二十四孝”，說它是對聯，它卻沒有一個字，完全是由精美圖畫組成。這可能是祖宗們留給后人的家訓。用大人門的話說，就是老祖宗對我們的不言之教吧!如果老祖宗能把他們的事跡(簡歷)用文字、圖像傳下來，或者把他們的照片也留給我們，讓我們后世子孫了解他們走過的生活道路的同時還能目睹他們的尊容哪該有多好啊!
第四篇 家譜發言
汝壽：汝秉口之長子。新建亮山支。后裔未續。注：汝壽分遷雙領支祖。
汝福：汝秉口之次子。新建亮山支。后裔未續。注：汝壽分遷雙領支祖。
汝瑞：汝秉章之長子。新建議頭支。后裔未詳待考。
汝玉：汝秉章之次子。新建議頭支。后裔未詳待考。
汝爾：汝秉章之三子。新建議頭支。后裔未詳待考。注：汝爾生汝文炳，遷居南昌桑林支祖。
汝珍：汝秉章之四子。新建議頭支。后裔未詳待考。
汝瑯：汝秉章之五子。新建頭議支。后裔未詳待考。
汝口：汝秉章之五子。新建議頭支。后裔未詳待考。
汝穢：汝秉轍之子。三江口觀下支。后裔未詳待考。橫江譜：汝穢遷塘頭之基祖。
汝演：汝秉海之子。三江口觀下支。后裔未詳待考。橫江譜：汝演遷東岸之基祖。
汝富：汝秉淋之子。新建蓮橫支。后裔未詳待考。橫江譜：汝富蓮塘之基祖。
汝國：汝秉富之子。新建三橫支。生子一：汝文瀾。徙弋陽泰王鎮。
汝魁：汝秉元之長子。更樓大房支。后裔未詳待考。
汝華：汝秉元之次子。更樓大房支。后裔未詳待考。
汝唱：汝秉元之三子。更樓大房支。字近塘。娶皮氏。生子三：長汝文翰缺、次汝文富缺、汝文信。
汝郁：汝秉元之四子。更樓大房支。徙安徽。后裔未詳待考。
汝燦：汝秉正之之子。更樓大房支。字輝光。娶熊氏。生子三：長汝文顯徙四川、次汝文濟徙四川、三汝文達。
汝口：汝秉口之之子。子玉公之孫。更樓大房支。生子一：汝文富居羅山。
汝明海：汝德鼎之子。南菜坊支。娶陳氏。生子三：長汝清桃、次汝清柳、三汝清李。
汝大郎：坤名，汝十三郎長子。明洪武丁丑1397年。汝大郎與賴八郎、襲六郎同治社妖，衛民功績昭著。妣劉氏，粵譜加沈氏。公葬賴坊村石巖頭背塘坑山窩，癸山丁向，曰“寒婆夾傘”形。生子四：長汝小四郎、次汝小五郎、三汝小六郎、四汝小匕郎。
汝小大郎：坤名，汝十三郎次子。妣張十娘。后裔未詳待考。
第五篇 家譜發言
前兩天，我的老家“石壁”舉行了一次盛大的“家譜盛會”。
大家也行對“家譜”這個詞并不是很了解，甚至一無所知吧。那么，就由我來給大家解說一下吧。家譜是我們的祖先們一代代傳下來的，它記載了某個姓氏祖祖輩輩所有人的名字，因此家譜又稱“族譜”。
家譜一般為30年做一次，但因上一百年先是外界勢力入侵，后來國內內戰不斷，百姓民不聊生，哪還有精力做家譜，因此我們烏巖蔡氏一族也有88年沒做家譜了。
2013年4月5日，就是發家譜的日子。石壁湖村，一個平時沒有幾個人的小山村里人山人海，各種各樣的車子從村口排到了村尾，甚至連公路上都密密麻麻?？恐?。這些人中有些是街坊鄰居，有些卻是千里迢迢從外地特地趕來尋根，有的熟悉無比，有的卻素未謀面。但不管是誰，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容。
典禮開始了。首先主持人宣布讓受邀嘉賓入座。全體起立鄭重的向祖先畫像鞠躬。然后激情昂揚的詳述了烏巖蔡氏的過往。最后便進入發放家譜的環節。
嘉賓們揭開了蒙在家譜上的紅布，我頓時目睜口呆：家譜有整整好幾大箱，每箱有二十多本。加上爺爺說每本家譜有四十多斤重，于是我懷著迫不及待的心情等待我家去領家譜。
等呀等，其實也沒有多少時間，但我卻像過了半個世紀，終于輪到我家了。我拿真紅燈籠和爸爸一起走上主席臺。老爸把家譜慢慢拿了起來，從表情看非常累也非常嚴肅。這時我心想：幸虧不是我拿，要不然還不被家譜給壓得半死。
回到家里，爺爺告訴我家譜要小心保管，永遠不要忘了自己的根。這就是做家譜所要傳達的最重要的信息。
第六篇 家譜發言
〖馬姓宗祠四言通用聯〗
夫人賣餅；賢后含飴?！R姓宗祠通用。對聯上聯典出唐初大臣馬周，字賓王，茌平人，少年好學，精通《詩經》、《春秋》?？途又欣蓪⒊：渭?，太宗下詔令百官評論朝政得失，馬周代常何寫二十余條陳，太宗召見馬周，任他為監察御史，后歷官中書侍郎、中書令。年輕的時候，馬周曾聽善相術的袁天綱說：“京城里有個賣餅的女人，以后當有大富貴?！瘪R周娶了她，后來果然成了夫人。下聯典出東漢明帝皇后馬后，大將馬援之女，以賢德聞名后宮。
龍虎出谷；鸞鳳沖霄。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯，上聯典出唐代郟城人馬燧，字洵美，少年時即有大志“以功濟天下”，屢立戰功，進同中書門下平章事（宰相），封北平郡王，圖形繪于凌煙閣，韓愈為他寫碑銘，有句：“北平王像巨谷中的龍虎，變化不可測，真是魁杰啊！”。下聯典指馬周，唐太宗曾親筆賜書：“鸞鳳沖霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力?！?/p>
白眉繼烈；青海重光?！R姓宗祠通用對聯，上聯典出三國時蜀國名士馬良（187-222），字季常，襄陽宜城（I今湖北宜城南）人。兄弟五人并有才名，其中馬良眉中有白毛，且才學最高，俗稱“馬氏五常，白毛最良”。下聯典出東漢槐里侯馬騰，字壽成，隴西人。矜救民命，三輔甚安愛之，官終衛尉。青海東與北皆界隴西（屬甘肅省）。
白眉繼烈；絳帳授徒?！R姓宗祠通用對聯上聯同上（上聯）。下聯典指東漢·馬融授徒時，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂。
絳帳設教；銅柱立功。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯上聯典指東漢·馬融。下聯典指東漢·馬援。
追贈學士；御封真人?！R姓宗祠通用對聯，上聯典出明代禮部右侍郎馬愉，字性和，臨朐人。宣德進士。為官門無私謁，論事寬厚，卒贈尚書兼學士。贈官兼職自愉始。下聯典出宋代進士馬鈺，字宜甫，扶風人。傳說，大定間他遇重陽子王嘉，授以道術，與妻孫氏同時出家，孫先仙去。鈺后游萊陽，入仙宮羽化，賜號丹陽順化真人。
四家待詔；三代推官。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯，上聯典出南宋畫家馬遠，字遙父，號欽山，河中人。下聯典出清代著名學者馬瀟，字宛斯，鄒平人。順治進士，曾任淮安推官，生平研究先秦歷史著有《繹史》、《左傳事緯》等，時稱“馬三代”。
銅柱世澤；絳帳家聲?！R姓宗祠通用對聯上聯典指漢·馬援征交趾，立銅柱表功。下聯典指東漢·馬融設絳帳以授生徒。
云臺列像；銅柱標功?！R姓宗祠通用對聯上聯典指東漢·馬武，佐光武帝中興，卒后，其圖形繪于云臺閣。下聯典指東漢·馬援。
〖馬姓宗祠五言通用聯〗
宜城五兄弟；元曲四大家?！R姓宗祠通用對聯上聯典出三國時蜀國名士馬良。下聯典出元代戲曲家馬致遠，字千里，號東籬，大都人。其文詞豪放有力，頗含諷喻。作戲十六種，現存《漢宮秋》、《岳陽樓》等七種，散，工有《東籬樂府》。他與關漢卿、白樸、鄭光祖被譽為“元曲四大家”。
師皇乘龍去；伏波裹尸還?！R姓宗祠通用對聯，上聯典出黃帝時代著名獸醫馬師皇，善治馬，又喜醫龍，據說“乘龍仙去”。他被后世尊為獸醫始祖。下聯典出東漢名將馬援（公元前14-公元49）字文淵，茂陵人。年八十年余猶征虞沙場。嘗謂賓客曰：“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。”又言：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬。”后果卒于軍。
金樽宜醉酒；絳帳自生春?！R姓宗祠通用對聯全聯典指東漢·馬融事。
〖馬姓宗祠六言通用聯〗
少女素雄才辯；仙姑雅號清浮。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯，上聯典指東漢馬融之女馬倫，少年時就有辯才，嫁給同郡袁隗為妻，剛結婚，二人就辯論起來，袁隗不能使她屈服。下聯典指宋代扶風人馬鈺，字元寶，進士及第，后來遇到重陽子王嘉，得道術，與妻子孫氏同時出家修煉。孫氏仙去，人稱孫仙姑，號清浮山人。
〖馬姓宗祠七言通用聯〗
遠浦帆歸曲致遠；長春留引經季長?！R姓宗祠通用對聯上聯嵌入元代戲曲家馬致遠名字。下聯典指東漢經學家馬季長，在聯尾嵌入季長之名。
骨氣乃有老松格；神妙直到秋毫顛?！R曰璐撰馬姓宗祠通用對聯，此聯為清代詩人馬曰璐（約康熙、乾隆時人）撰書聯。
正其誼不謀其利；明其道不計其功?！R寅初撰馬姓宗祠通用對聯，此聯為當代著名經濟學家馬寅初（1882-1982）自題聯。
〖馬姓宗祠七言以上通用聯〗
具王佐才，筑砦釣渭；步隱淪躅，授業著書。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯，上聯典出唐代銀青光祿大夫馬周，字賓王，茌平人。嗜學，善《詩》、《春秋》。下聯典出宋代承事郎馬端臨，字貴與，欒平人。咸淳中漕試第一，博極群書，以蔭補承事郎。
烏威圣德，萬古流芳英烈將；玉面神光，千秋垂澤崇仁軍?！R姓宗祠通用對聯，此聯為清代烏面將軍馬信廟聯。
設絳帳以授生徒，白眉繼烈；鑄銅標而載功績，青海重光?！R姓宗祠通用對聯，上聯典指馬融和馬良。下聯典指馬援和馬騰。
銅柱今猶未倒，愿吾宗后裔繼承，再鎮邊疆傳祖跡；絳帷長可宏開，喜爾輩生徒環立，重披古典講儒經?！R季常撰馬姓宗祠通用聯。此聯為安徽省肥西縣程店馬氏宗祠聯。全聯典出馬援、馬融事跡。以激勵后人。
第七篇 家譜發言
過去我對家譜一點都不了解，就連家譜這個詞也沒聽過。據家譜網上說：“家譜，稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是以記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的……是中國五千年文明史中最具平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍”。
我第一次見到真正的家譜是在上一次回老家的時候，記得是今年的端午節吧。當時我們的家譜是在隔壁的爺爺家，爸爸帶著我到了他們家，先是三叩九拜，并且申明為了讓后世子孫了解家族的發展史和更好地傳承家譜……如有不敬和不周之處請老祖宗擔待和原諒之類的話之后，我們小心翼翼地打開了家譜……
我們的家譜是由三塊四十厘米左右寬，一百六十多厘米長的布料縫制成的長方形表格狀的，由于年代很久，上面的圖案、表格和字跡都很模糊，邊緣甚至還有兩處破碎的地方。我和爸爸、爺爺，特別是還有一個年紀較大、輩份很高的老爺爺的幫助下，費了不少的工夫才把上面記錄的內容摘錄下來。
第八篇 家譜發言
要說我最喜歡的經典作品，在我心目中的排行榜中，《西游記》可是位居首榜！無論是波瀾起伏的劇情，還是栩栩如生的人物形象，都深深地吸引著我?？赡阒捞粕挠H戚有誰嘛
這個周末，我又禁不住《西游記》的誘惑，捧起書來，走進書的世界，暢游在書的海洋俺老孫去也！孫悟空去其他地方化齋了，這山上的女妖白骨精聽說了，想到吃了唐僧肉就能長生不老，靈機一動，想到個好主意，她搖身一變，一位年輕的村姑展現在我們眼前，她接近唐僧，企圖用外表蒙騙他們，這時，孫悟空回來了，他火眼金睛，認出是妖怪，一棒打去，白骨精嚇得魂不附體，扔下一具假尸，逃走了！耶！打得好！打得好！剛讀到這兒，我便興奮的拍手稱快！可這白骨精不甘心，又變成年滿八旬的老太婆，之后又變成白發蒼蒼的老爺爺?？蛇@兩次都被孫悟空識破了?？商粕畢s把孫悟空的好心當成驢肝肺，以為他打死了三條人命，一氣之下，趕走了孫悟空
這次三打白骨精，唐僧雖然錯怪了孫悟空，但卻是為了孫悟空好，唐僧希望給他一次深痛的教訓，讓他今后以慈悲為懷。唐僧對自己的徒弟就像親人一樣照顧，冷了，為他們縫棉襖；做錯了事，教育他們，讓他們即使改正錯誤。唐僧的三個徒兒也把師父當成自己的親人。孫悟空、豬八戒、沙和尚自然就成為《唐僧家譜》中的前三甲！但唐僧還有個連他自己也認不得的親戚，這位神秘人物就是老師！我們犯了錯誤，她們嚴厲地批評我們，那不是罵，而是關心、教育我們。每天回到家，辛苦了一天的老師并沒有休息，而是為第二天的課程做準備，讓我們在第二天學到更多的知識記得上個星期，我竟然連家庭作業中最簡單的題也錯了，老師批改了我的卷子后，嚴厲的批評我，雖然當時也像孫猴子那樣心里很不是滋味，但也明白老師是為我們好呀！
唐僧只是一位凡人，他沒有火眼金睛，沒有高超的法術，為什么沙僧、八戒、悟空都這樣死心塌地地保護他跟隨他呢？答案只有一個他對自己的徒弟就像對待自己的親人。老師雖然有時會發火，但也是為我們好！讓我們在師父的教導下，成為一個本領高強的孫猴兒吧！
第九篇 家譜發言
濰左高氏諸位宗親：
家之有譜，猶國之有史。盛世修譜，追根溯源，崇祖報德乃我中華民族之傳統美德，一宗一族概莫能外。
考我高氏來濰河之左高家大滸定居已有六百余年。期間先祖屢修族譜，使我族歷史尚能清晰，延續至今。而今距前次修譜已有百余年，期間因人口繁衍眾多，流動遷徙面大，有的宗親已對本族脈系模糊不清，似無源之水，不知來處；如天上浮云，不明去向。長此以往，族人相見，必親疏不明，老幼不分，尊卑難辨，形同路人，著實令人擔憂。因此修家譜，清宗源，尋祖根，理世系，正人倫，明昭穆，已成為我濰左高氏宗親當務之急。然而，由于我族族譜中斷近一個世紀之久，世事興潛，族系更迭，人丁生卒，居地遷徙，浩繁復雜，注定此次修譜難度極大，但也絕非不能！只要我族宗親團結一致，同心同德，獻計獻策，出資出力，定能攻堅克難，完成使命。
我等族人時常思忖，先祖雖衣不蔽體，食不果腹，篳路藍縷，亦不忘修譜續脈，為我族人留下寶貴遺產，實是難能可貴。而今我族時逢盛世，人丁興旺，事業發達，能人賢士，英才輩出，且交通便捷，通訊順達，與先祖時不可同日而語，誠為修譜之最好良機。否則，此時不修，重任交由后代，必定難上加難，既難辭我今人畏縮不前，不當大任之咎，又上愧對先祖，下羞見后人！我等豈敢不遵祖訓、承祖業、揚祖志，致我濰左高氏續修家譜之大業廢于當代？
因此，我等倡議各位濰左高氏宗親，從現在做起，續修我族族譜，以敦宗睦族，光前裕后，承延萬代，以告慰列宗列祖，啟示后代子孫。
此次修譜之首要在于責任意識，凡我族人皆責無旁貸。擬成立“濰左高氏續修族譜委員會”，誠望有識、有志之族人踴躍加盟，共謀大業。其次在于資料整理，望本族各支各系從現在起，著手整理本支系人丁生卒娶葬、居地遷徙、功名業績等相關翔實資料，以備匯總。第三，續修家譜乃我族人同責，既非幾人幾支所為，亦非一蹴而就，必需全體族人盡責盡力，同擔重任，共享利益。亦懇請本族有一定經濟實力者盡力捐資贊助，做族譜重修之堅強后盾。
各位宗親：千秋功業，意義深遠。深望族人同心共濟，精誠團結，集思廣益，廣泛宣傳，皆感重任在身，時不我待，攜手并肩，同為善舉，共創我濰左高氏之輝煌。
續修新譜，期待您鼎力相助；修成新譜，蔭蔽您萬世昌隆。
第十篇 家譜發言
過去我對家譜一點都不了解，就連家譜這個詞也沒聽過。據家譜網上說：“家譜，稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書文體。家譜以記載父系家族世系、人物為中央，是以記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的……是中國五千年文明史中最具布衣特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣團體世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍”。
我第一次見到真正的家譜是在上一次回老家的時候，記得是今年的端午節吧。當時我們的家譜是在隔壁的爺爺家，爸爸帶著我到了他們家，先是三叩九拜，并且聲名為了讓后世子孫了解家族的發展史和更好地傳承家譜……如有不敬和不周之處請老祖宗擔待和原諒之類的話之后，我們小心翼翼地打開了家譜……
我們的家譜是由三塊四十厘米左右寬，一百六十多厘米長的布料縫制成的長方形表格狀的，因為年代良久，上面的圖案、表格和筆跡都很恍惚，邊沿甚至還有兩處破碎的地方。我和爸爸、爺爺，特別是還有一個年紀較大、輩份很高的老爺爺的幫助下，費了不少的工夫才把上面記實的內收留摘錄下來。
第十一篇 家譜發言
韓愈家譜，韓愈在唐代非常的出名，給我們帶來很多膾炙人口的作品，那么韓愈的家譜到底是怎么樣的呢？今天就為大家來簡單的介紹一下韓愈的家世，韓愈其實不僅僅是一個有個性的文學家，而且也是一個非常重要的思想家，具有很高的才學能力。
豫西南唐河、桐柏、社旗、泌陽四縣部分韓氏近年來在續修家譜時，得見修武縣族人珍藏的《韓文公門譜》，驚奇的發現有六支族人的始遷祖、二世祖在《韓文公門譜》里均有記載，早者600多年，晚者200多年。至此近萬族人與唐朝文學家、思想家韓愈的世系連接無斷代。
唐河縣馬振扶鄉韓宅，桐柏縣埠江鎮、程灣鎮、安棚鎮等地韓姓一世祖韓舉、二世韓相、三世韓德信;唐河縣上屯鄉南韓莊等地韓姓一世祖韓自鳳、二世可法;唐河縣張店鎮、桐寨鋪鎮、畢店鎮等地韓姓一世祖韓道春的父親韓能賢、祖父韓立堯;社旗縣饒良、茨園等地韓姓一世祖韓尚忠、二世文歷;泌陽縣雙廟鄉西韓崗等地韓姓一世祖韓日光、二世君作;泌陽縣象河關鄉韓姓一世祖韓淵、二世書佐、書欽，三世廣元、廣賢、廣學，在《韓文公門譜》中均有記載。譜載人名、字、號及所配與豫西南唐、桐、社、泌四縣韓氏族譜，或世代口傳，或碑文墓志銘所刻，或乾隆年間唐縣志所載完全相符，天衣無縫。
據續修家譜的參與者、韓愈三十八代裔韓尊明介紹，《韓文公門譜》始建于唐大中十年，前后經韓愈及長子韓昶、韓昶三子韓緄三世溯源編修。以韓氏始祖韓萬為第一世，記至五十二世韓昶的五個兒子為止，作為本宗譜的上半部分。然后又以韓愈為始祖，專記韓愈一門的傳承關系，譜規三十年一續，一直記到現代，成為這本宗譜的下半部分，所以它被命名為《韓文公門譜》。譜式上承父諱，下傳子名，中書自名及字號和簡傳，世傳三代名諱。譜上所記有關修武韓氏淵源和韓愈故里、墓塋所在，及其后代子孫數次遷徙博愛、伊川、孟州等地情況均一目了然。門譜除了上述正文外，還把每次續修時的序言和札記也單獨整理成冊。
豫西南韓氏修譜追本溯源、尋根問祖，上至韓愈，下至現今，一千兩百余年四十多代世代無缺，解決了族人相見不知輩份高低遠近、無法稱謂以及族譜失傳、古跡凐滅，不知歷代先祖及來源變遷等疑惑，也為傳承姓氏文化、敦親睦族、構建和諧社會提供了經驗借鑒，意義非同一般。
第十二篇 家譜發言
汝鳩。汝氏出自以地名為氏，周朝時，中原有河名汝水（在今河南省南部，現稱之為汝河），住在汝水之濱的居民中，就有以這條河流為姓的，可能是出于對此河的感激之意，他們就是汝姓的始祖。相傳周朝遷都洛陽后，周平王把最小的兒子封在汝川（今河南省南部），官為侯爵，人稱汝侯。汝侯的后代就以封邑的地名為姓氏，稱為汝氏。另外，在商朝時，有賢士汝鳩、汝方，曾位居高官，后來子孫就隨之為汝氏，世代相傳。據《姓氏考源》載，周平王少子封于汝川，其后有汝氏。又《元和姓纂》載，殷賢人尚書汝鳩之后。汝氏后人奉汝鳩為汝姓的始祖。
第十三篇 家譜發言
尊敬的各位親友，大家好！歡迎各位蒞臨本次莊重而意義非凡的家譜慶典儀式。今天，我們齊聚一堂，共同追尋家族的根源，感受家族帶給我們的深厚溫情。
首先，讓我們回溯到上世紀的一個春天。在這個迷人的季節里，我們的祖輩們開始編織起這幅家族的畫卷。從那時起，我們的家族便以血脈相承的方式傳承下去，成為我們生活中不可或缺的一部分。持續了幾代人的努力和奮斗，我們家族早已發展得如火如荼。
今天，我們聚集在這里，目的就是為了不忘前人的辛勤努力，傳承家族的優良傳統。家譜慶典儀式的舉辦，正是為了記錄家族的歷史，表達我們對祖先的尊敬與感激。通過這個儀式，我們將再次瞻仰祖先的肖像，了解他們的事跡，感受他們曾經為家族所作出的付出。這個慶典儀式，無疑將成為我們生命中難以磨滅的回憶。
慶典的開始，我們首先由慶典主持人為大家介紹各位貴賓和主要嘉賓的身份，讓大家對今天的慶典有一個整體的認識。緊接著，我們將進行家譜的官方發放儀式。在這個環節中，慶典主持人將向每一位親朋好友送上一份家譜冊，這是我們家族辛辛苦苦編纂多年的成果。家譜是我們家族的寶貴財富，記錄著我們的血脈相連，記錄著我們的家族文化。相信每一位獲取到家譜的親友們都會珍視它，并將它傳承給后代。這也是我們家族持久傳承的基礎和動力。
接下來，讓我們一起回顧家族的輝煌歷史。慶典主持人將通過圖像展示、文字敘述、視頻回顧等方式，為大家呈現家族的興衰起伏，展示家族成員們在各行各業中的輝煌成就。當我們看到祖先們無私奉獻的精神和家族成員們的積極進取，我們不禁為我們的家族而自豪。這種自豪感將激勵我們更加堅定地傳承家族的文化、品德和恒心。
在舞臺背景上，家族成員們將表演一系列富有代表性的節目，以展示家族的團結和繁榮。舞蹈、音樂、演唱、詩朗誦等表演的形式豐富多樣，內容豐厚，彰顯著家族成員們的藝術修養和才華橫溢。我們可以通過這些精彩的節目，感受到家族成員們的團結與親情，體會到家族帶給我們的共同溫暖和動力。
在這個慶典的高潮部分，我們將進行重要的家族結盟儀式。這一儀式象征著家族成員的認同和承諾，將更加緊密地連接我們的血脈。在慶典主持人的引領下，家族長輩和年輕一代將一起上臺，手持家族寶劍宣誓，表示將秉承家族的價值觀和家訓，奉獻于家族事業的發展。這個儀式將激發家族成員們的責任意識和參與程度，促使我們的家族更進一步。
最后，讓我們一起欣賞我們的家族歌曲。這首家族歌曲由家族成員共同參與創作，以表達家族成員之間的情感紐帶和家族的凝聚力。歌曲中融入了家族歷史的感人故事，旋律激蕩著家族的榮光和情感。在這首歌曲的伴奏中，讓我們一同高歌，讓我們的聲音回蕩在這個莊嚴而熱烈的禮堂里，讓我們的聲音傳達給世世代代的后裔，讓他們繼續傳承、發展家族的事業。
親愛的親友們，今天的家譜慶典儀式已經接近尾聲。通過這個慶典，我們回顧了家族的歷史，了解了家族的傳承和輝煌成就。我們筑起了更加緊密的親情紐帶，也激發了家族成員們的責任感和使命感。讓我們將這樣的家族精神繼續傳承下去，讓我們的家族在未來的歲月中不斷壯大。
謝謝大家！讓我們共同守護家族的榮耀！
第十四篇 家譜發言
陽春布德澤，萬物生光輝。今天是公元二O一 x年農歷二月初六，歲在丙申，時近清明。在這思親祭祖祀節來臨之際，王氏宗親從四面八方趕來，相聚王氏家廟，共同慶祝祭祖活動。在此，我以個人的名義，向遠道而來的王氏長輩、兄弟及光臨慶典的各位宗親、各界朋友表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！
請王氏族人，由主拜人帶領，不分年齡，不分輩分依次排列，請樂隊準備好
三1、起樂、鳴炮2、敬獻貢品 ?3、主拜人帶領行三跪九叩大禮（1.敬揖2.跪3.叩首4起.5.棄揖。反復三次）4、致詞 ?：請陽城王氏第 代孫致賀詞5、請王氏第 代孫宣讀祭祖祭文
四、主拜人帶領行三跪九叩大禮。（敬揖、跪、叩首、起立、棄揖）大禮告成，鳴炮。
第十五篇 家譜發言
韓愈不僅是一代文宗，一個具有獨立個性的文臣，而且是孔孟以來儒家最重要的思想家之一，還是一個剛正不阿有膽有識的能臣。因此，蘇軾評價韓愈：“文起八代之衰，而道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇冠三軍之帥?！?/p>
韓愈在政治、思想、文學、軍事等各個領域都有卓越貢獻。然而，韓愈卻并非出身于豪宗世族之家。
說到韓愈的家世，我們可以從大詩人李白那里打開一個缺口，來窺見一下韓愈的成長軌跡。
李白因永王兵敗，受牽累而入獄。公元757年，李白出獄，在武昌遇到了即將卸任的武昌縣令、韓父韓仲卿。韓仲卿“有美政。既去，縣人刻石頌德”，李白受托因作《武昌宰韓君去思頌碑》
李白對韓愈的父親評價極高：安史之亂中，各地“蒼生熬然”，唯獨武昌“此邦晏如，襁負云集”，就是說人民生活安定平穩，老百姓紛紛選擇定居此地，以至于在短短的兩年時間里，“戶口三倍”！
凡“頌”、“碑”之文，需借美贊之功。但是以李白的狂傲不羈，是不會輕易溢美他人的`，可見李白是欽佩韓仲卿的，至少很有好感。
李白跟韓愈的叔父韓云卿的關系就更是親密無間了。
就在與韓愈父親見面后，李白在金陵與韓云卿一見如故，李白贈詩給韓云卿，從中我們得以一見韓云卿的風采：
韓公吹玉笛，倜儻流英音。風吹繞鐘山，萬壑皆龍吟。
王子停鳳管，師襄掩瑤琴。余韻渡江去，天涯安可尋。
在李白的眼中，韓云卿吹笛子的神采飛揚，風流倜儻，
笛音繚繞，猶如龍吟山間。
后來，韓云卿赴任廣德，李白賦詩送別：
昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。
暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。
李白喜歡韓云卿，不僅人長得瀟灑笛子吹得好，更重要的是韓云卿“文章冠世”、“好立節義”。
透過李白的詩文，我們可以看出，韓愈的父親、叔父都是當時響當當的人物。此外，韓愈的祖輩中，也不乏名臣大功者：韓愈的祖父韓睿素，曾擔任桂州都督府長史，七世祖韓茂是北魏戰功赫赫的大將軍，后來官至宰相。
然而，顯赫的家世在少年韓愈的心中并沒留下任何印象。韓愈兩三歲的時候，他的母親、父親相繼辭世，是兄長韓會與嫂嫂鄭氏擔負起了撫養他的責任。韓會早在二十七八歲的時候，就已經在朝野上下有些聲名了，大約在三十七歲那年，被宰相元載提拔進入朝廷，做了起居舍人，官居六品，隨侍在皇帝左右，負責記錄、編錄皇帝及其宰相議政的言論。也就在這一年開始，七歲的韓愈跟隨兄嫂居住長安，并從此開始了他的學習生涯。
韓愈的學習非常自覺，也非?？炭啵嘘P史料記載，韓愈“自知讀書為文，日記數千百言”，“幼刻苦學儒，不俟獎勵”， “七歲好學，言出成文”，“及冠，恣為書以傳圣人之道”， “盡能通六經、百家學”。
然而，韓愈十二歲的時候，當初提拔韓會的宰相元載由于勾結宦官，“長惡不悛，眾怒上聞”，“將肅政于朝班，俾申明于憲綱，宜賜自盡”。韓會被朝廷認定為元載的同黨而被貶謫到最偏遠的地方——廣東韶州做刺史。韓愈與嫂嫂也隨同長途跋涉，來到韶州。兩年后，韓會就因憂憤過度而死。
兄長的去世使得韓愈一家人失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。但是當時的中原地區軍閥混戰，根本沒法生存。于是全家遷往安徽宣州。在這整個過程中，包括將韓會靈柩歸葬河南孟州，從廣東韶州攜家帶口趕回河南孟州，趕往安徽宣州，到了宣州以后對韓愈以及其他家人子弟照料看護與教育，所有這一切都不得不落在了韓愈嫂嫂鄭氏的肩上。特別是對韓愈的成長與教育，她傾注了巨大的心血。
韓會在去世前，曾囑托韓愈：“爾幼養于嫂，喪服必以期！”鄭氏是個品格賢良、意志剛毅的女人，她不但承擔了一家大小的生計，而且盡心培育這個年幼的弟弟。韓愈回憶說，鄭氏對待他：“視余猶子，誨化諄諄?！?/p>
這個時期韓愈家里的經濟狀況非常困難，他在給朋友的信中說：
仆始年十六七時，未知人事，讀圣人之書，以為人之仕者，皆為人耳，非有利乎己也。及年二十時，苦家貧，衣食不足，謀于所親，然后知仕之不唯為人耳。
意思是說，到了二十歲的時候，家里窮苦得不行，吃飯穿衣都是問題，之得求救于親鄰，這才知道讀書做官不只是為國為民，也是為了自己有飽飯吃??！
可見，父母的早亡，兄長的去世，家境的敗落，生活的窘困，嫂子鄭氏的含辛茹苦，以及期望恢復先祖的輝煌與榮耀，渴望為官一方，造福民生，所有這些就是韓愈自覺刻苦學習的巨大動力！
在“唐宋八大家”中，韓愈的青少年時期是最為艱苦也最為曲折的一個！這對韓愈一生的成長，對于韓愈日后成長為一代思想大家、文學大家有著非常關鍵的奠基作用。
第十六篇 家譜發言
1、馬姓在少數民族中為大姓，且在漢族人口中也屬前列之姓。據有關資料統計，馬姓在全國回族中屬十三大姓之一，在漢族人口中為排行第十九位的大姓。2、馬姓多位于西北地區，歷史上所出名人較多，遍布經濟、政治、文化領域。3、各支馬姓字行輩份排列有序。河北青縣馬姓一支字行為：“有志名克立，維汝受國榮，之文允寶鎮，世錫慶元宏?！庇輺|干渡馬姓祖制排行字行為：“觀德知仁孝，修身化世風，惟思豪杰士，冀冠圣賢中，經濟治君國，詩書善厥躬，鵬飛由祖福，燕翼乃宗功，教守成名訓，家傳尚質衷，登瀛懷睿智，顯達式英雄，宜法攀龍嗣，求多起鳳沖，寬和端本道，莊敬令聞崇，恩澤深先代，榮封勉爾忠，品量欽景哲，光耀望元通?！?/p>
第十七篇 家譜發言
1、學仕大賢興邦國輔以正君可志明圣時比登帝景經倫本心德天朝成上卿參考自四川大竹縣曾氏族譜
2、聞、尚、興、傳、廣、憲、繁、令、維、佑、紹、顯、鼎、開、運、服、家、建、敦、定、修、彝、裕、煥、瑞。
3、聞、尚、興、傳、廣、憲、繁、令、維、佑、紹、顯、鼎、開、運、服、家、建、敦、定、修、彝、裕、煥、瑞、錫、緒、昌。
4、輩行。
5、曾氏家族歷史與輩分（上部）目前一般的姓氏大多起源自四千年前的周朝。許多姓氏雖然同字，但其中來源卻有很多種。有些更已無法確實地追查出來處。可是，曾姓卻是姓氏中來源清楚而純正的少數幾個。
6、孔、顏是通用的。按照家譜傳承輩分一次是，希言公彥承宏聞貞尚衍興敏傳繼廣兆憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚建道敦安定懋修肇益常裕文喚景瑞永錫世緒昌
7、曾姓長久以來，一脈傳自禹的后裔太子巫，名副其實的4000年前是一家，故有天下一曾無二曾的說法。
8、曾姓因為在魯國得姓，早期一直在魯國發展，既是現在的山東。西漢時開始遷居湖南，陜西，河北，山東等地。曾姓南遷始于漢末大約公元8年。當時，王莽篡漢。曾當西漢關內侯的曾子第十五世孫曾據祖，不恥為王莽當官。王莽因而要滅曾氏一族。
9、聞、尚、興、傳、廣、憲、繁、祥。
10、各支曾姓字行輩份排列有序。因曾姓著名人物曾參為孔子門人，世稱宗圣，其后子孫亦為圣裔，故曾氏家族字行輩份亦參照孔氏族人“命字行輩”即“宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚”。
11、曾姓的來源：
12、據有關史料查證，曾姓出自黃帝有熊氏。代神農氏治理天下。姓公孫。五傳至禹。別為姒姓。因此曾氏為夏禹的后裔。曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄。現在為曾姓的華人，都是一脈傳自圣君夏禹，名符其實的四千多年前就是一家。
13、嚴肅的，族譜中字輩譜往往是必不可少的內容。而且，到了清代，封建統治者還專門為曾顏孔孟四姓御賜統一的名派?？滴趿荒辏?722年），曾姓第63派（“派”與“傳”、“世”同義）起使用圣祖仁帝所賜的3句、10個字：令德維垂佑，欽紹念賢揚。
14、曾氏家族是民國初年即1921年全國各地統一輩分
15、孟、曾姓御賜統一的名派，以致使他們四姓的輩份，互相串聯，在全國得到統一。湘鄉大界曾氏于康熙六十一年（公元1722年）始修族譜時，從第六十三派起使用了圣祖仁帝御賜的三句十五字名派：“宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥”。道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族譜時，宣宗成皇帝續賜名派二句十個字：“令德維垂佑，欽紹念顯揚”。民國元年，孫中生又為曾氏賜名派四句話、二十個字：“建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文煥景瑞，永錫世緒昌”。曾姓祖祠堂聯是：“武城世第，魯國家聲”——以祖先發跡地為堂名及以此作堂聯。
16、曾氏族譜，是一本以表譜形式，記載曾氏家族的世系繁衍及重要人物事跡的書?！端问贰に囄闹尽酚涊d的曾肇的《曾氏譜圖》一卷，算是曾姓的最早族譜了，但該譜已佚。
17、嚴密，有明顯的時代特色與宗族特色。
18、聞、尚、興、傳、廣、憲、繁、祥”15字，為圣裔排行命名，故謂之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故謂房派?？资蠌牧淮加么?5字為名派?！昂搿币蚓幢芨淖鳌昂辍?，曾氏尊孔從六十三代始用此字，迭至“祥”字則是七十七派?！袄^”字因曾族避大宗諱名改作“紀”。
19、曾姓，全國按統一世系排輩命名。
20、顏、孟賜了統一的名派,但仍有一些派行沒有使用欽定派語。至清代著名“中興”名臣曾國藩(派名:傳豫)方從曾參第六十四代起達到全國統一。武城派行從曾參至六十二代無全國統一派行,自六十三代以清圣祖仁皇帝所賜“弘、貞、衍、毓、繼、昭、慶、祥”15字,為圣裔排行命名,故謂之名派。其它各派行先人定的字句,以之取字,故謂房派?？资蠌牧淮加么?5字為名派。
21、20個字：建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文煥景瑞，永錫世緒昌。曾氏家族在統一輩序之前，各地曾氏沒統一的輩序，龍山派語為：奎璧呈云瑞，人文煥國華；召衡思繼武，鼎甲勵承家。一貫書紳永，千秋錫福遐；眙謀資燕翼，世業仰清嘉。
22、曾姓出自姒姓，是古帝王大禹的后代。禹第四代孫夏王少康于公元前2079年中興夏朝后，封次子曲烈于鄫。公元前567年，鄫國被呂國所滅。太子巫逃至魯國，嘆曰城邑已失，留邑何在便以國名鄫去邑成曾作為姓氏。
23、德、垂、欽、念、揚。
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