述職范文|東歸英雄傳觀后感(通用十六篇)_東歸英雄傳觀后感
發表時間:2018-11-03東歸英雄傳觀后感(通用十六篇)。
? 東歸英雄傳觀后感 ?
悟空傳我從電子書到實體書,看了不下10次,從開始的爆笑無厘頭,到后來的的掩卷長嘆,到最后的沉思,花了3年的時間,歷經了生活的起起落落,終于才看懂看透
書中每個人物荒誕的言辭和動作,在逗笑之余,讓我深深感受到了他們內心的悲哀和牽掛,“無情未必不丈夫”,每個人心中都有最柔軟的地方,對于悟空來說是紫霞,對于八戒來說是月,對于沙僧來說卻是那盞琉璃燈。
瘋狂的猴子和哭泣的豬,瘋狂的猴子每天都要看太陽落山時的晚霞,這樣才能給予自己生存的勇氣,而哭泣的豬每天都想分行李,對著月亮哭泣,哭泣自己身為一頭豬,一直愛著月卻只能默默無語,不知道夢中是否會繼續守護八十萬年的童話愛情。
有時候,生活需要勇氣。西游記的結果是擺脫自我或忘記一切。盡管猴子和豬都在逃跑和掙扎,但最終的結果卻驚人地相似。他們都選擇在滅絕的過程中堅守自己的信仰、愛和自由。
這是他們的西行,我們的西行?面對命運,誰能、誰敢堅持?
思想的自由只是思想,只有自由的思想才是自由。
2.我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這眾生,都明白我意,要那諸佛,都煙消云散!這句話久久在我心里回蕩,那種蕩氣回腸的感覺并非來自于這段吶喊的本身,而是深藏其中的無奈令我隨之共鳴!
我不是一個多愁善感的人。一個好人不會流血流淚。那是我小時候父親教我的。但看完這部**時,我卻發現自己竟有種想哭的感覺。我不得不為之感動,因為此時我才看到了一個真正的孫悟空——一個始終向命運,向上天抗爭的英雄…… 《悟空傳》——一本被譽為好的不像**的**,一部可以讓讀者自發的讀上數遍而不為之厭煩得**,他帶給了我們太多太多的震撼…… 當唐僧默然的站在一片洋洋灑灑的落花下,當八戒和阿月(嫦娥)相擁火海,當悟空終于了毀滅自己,當紫霞抱起他的尸體步入火?;没癁樽蠠熍c金光纏纏繞繞,當悟凈與辛苦收集了五百年后再次被王母丟棄的琉璃盞一起墮入萬劫不復的深淵,當阿瑤用鮮血染紅花果山,當小白龍以自悔而換來澆灑花果山的雨水……我很沉默,我真的感傷。
人們應該為自己的信仰而活,不管信仰有多遠,只要是心中的真理,就應該為實現而奮斗。這樣才是人生最大的意義,也是《悟空傳》給我最最大的感觸我有一個夢,想我飛起時,那天也讓開路,我入海時,水也分成兩邊,眾仙諸神,見我也稱兄弟,無憂無慮,天下再無可拘我之物,再無可管我之人,再無我到不了之處,再無我做不成之事……”——孫悟空。當五百年只是一個時間的時候,為什么虛無主義時代的人物又苦又喜?
紛紛落葉飄向大地,白雪下種子沉睡,一朵花開了又迅速枯萎,在流轉的光的陰影中,星圖不斷變幻,海水中矗起高山,草木幾百代的榮枯,總有一片片的迎風挺立,酷似它們的祖先。 怎能忘了西游?
? 東歸英雄傳觀后感 ?
宋江本是鄆城小吏,因怒殺閻婆惜而逼上梁山。他不是第一個上梁山的人,為什么當上了梁山的首領呢?這是因為他有領導才能,而且為人樂善好施,意氣深重,是婦孺皆知的.及時雨。但梁山上有領導才能的人有很多,為何只有宋江才能擔此重任呢?我想是因為后者。
例如柴進和宋江對待武松的不同態度,柴進是把武松當成看火的,而宋江卻始終把武松當兄弟看待,宋江有此二勝,眾人有此二敗,他焉能不坐第一把交椅?但宋江的愚忠,卻讓我對他的敬佩大打折扣。他的愚忠,害死了七十二位兄弟,七十二位好漢頃刻間變為七十二個冤魂,斷送了一百零八位英豪的前程。他應該意識到,朝廷在招降他們之后,都沒讓他們進京,就把他們派去征討反賊,朝廷的用意,就是要坐收漁翁之利呀!吳用、林沖等人曾屢次勸阻,可他就是不聽,他的固執,釀出一場悲劇,害死了自己,也害了眾英雄。
但不管怎么說,《水滸傳》這部電視劇篇幅浩大,畫面及其壯觀,是一部讓我喜愛的片子。
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下午**電影《甘地傳》心中久久不能平靜。這樣一個在英國取得律師資格證書的印度貴族男孩,有著豐富的生活和美好的未來??墒撬麉s置這些于向外,用他心中的真理和愛領導印度各個教派的信徒和大英帝國對抗。
甘地的指導思想是:當我絕望時,我會記住,歷史上只有真理和愛才能戰勝一切。歷史上很多暴君和**,在短期內或許是所向無敵的,但終究就總是會失敗。好好想一想永遠都是這樣。
我不會為任何教義而殺人。不管他們怎么對待我,我們都不會反擊或殺戮。但是我們絕不印指紋,誰也不印。他們會把我關起來,沒收我們的財產,但只要我們堅持,我們就不能剝奪我們的自尊,我們承受所有的痛苦,他們就會看到他們的不公。
這和攻擊他們一樣具有殺傷力。他們可以折磨我,可以折斷我的骨頭,甚至可以殺死我,他們得到得只是一具尸體,而不是我的臣服!
他深受**教義中的人要忍受一切痛苦,當有人打你的左臉時,請你把右臉也伸過去的影響。他年青時就組織印度勞工在南非爭取權利。他一生以寬廣的胸懷和堅強的意志,帶領人民進行了不屈不撓的斗爭。他的偉大精神不僅得到全體印度民眾的理解和支持,也博得了>對手的贊許。
最后的勝利屬于甘地。
一生的努力終于換來了印度的自由和獨立。他對真理和愛的追求超越了宗教信仰,超越了國家和民族的界線,成為全人類的榜樣。
對我感觸最深的他那句,在歷史上只有真理和愛才能得勝。我們所從事的教育,就是要把真理和愛傳播給我們民族的未來和祖國的花朵。培養他們追求真理,愛滿天下的高尚精神。
甘地傳觀后感(二)
印度甘地,被人們稱為“圣雄”,曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解,從不曾關心過印度這個國度,更不曾想過在這個國度生活的人們,甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影,于是我選擇性的**了幾部影片,其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介紹——該片是由英國拍攝的彰顯印度民族精神的影片。
看到這種介紹,我不自覺地佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年,他苦心孤詣、費勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時,飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。
該影片獲得了 1982 年第 55 屆奧斯卡最佳導演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳創作>劇本七項奧斯卡獎?;谝陨线@些,我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。
影片從甘地被拍攝開始,然后為他舉行國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚,并吊起我繼續看下去的胃口,到底是怎樣的一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優秀在何處?
整部影片平鋪直敘地反映當時的社會環境、人物心理以及>故事情節。沒有什么特效效果,也沒有什么令人出乎意料的情節或者場景,但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權斗爭理念,讓我真的震驚了。在如此復雜和沒有人性的民族戰爭中,他竟然倡導“非暴力不合作”!
這個方法很好,但是實施起來有多困難!在南非,他帶頭焚燒好人證書,拒絕打印指紋。在印度,他不顧英國的禁令,帶領民眾公開生產私鹽。在法庭上,他拒絕服從,不求情,并接受了監禁。他的追隨者成千上萬,為了得到應有的自由和權利,他的追隨者寧愿死也響應甘地“非暴力”的號召。
那些血腥的洗禮和民族信仰斗爭的情節還在我的腦海里回蕩!然后總結為兩個字“佩服”!
看過這部電影的人都應該記住甘地的名言:
“當我絕望時,我會想起,在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和**,在短期內或許是所向無敵的,但他們終究總會失敗,好好想一想,永遠都是這樣?!笔堑模肋h都是這樣,甘地。
一個自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個干薯片讓他“吃吧”,以免甘地死去。原來,異族人也不希望甘地死去!這就是甘地的個人魅力!
他無助的問甘地如何才能不下地獄,甘地回答:“找一個孩子,一個父母都被殺死的孩子,把他當成你的孩子撫養,而且要把他養成回教徒。”多么精彩而經典的回答!
大概只有超脫于世人并對人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧!
有人說甘地有最偉大的靈魂,有人說甘地有真愛,說他是圣人,是神話。在看完影片后,對以上觀點我都表示贊同。當然也有一些相反的論調,我身邊的對甘地略知一二的一些朋友對他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態度,他們擁護毛主席說的“槍桿子里出政權”的論調。
我也同意毛主席的主張,偉大的新中國也是通過“槍桿子”得來的,并且發展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食,僅靠信仰和個人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利!難道這不是一個傳奇?
其實,回歸歷史,回歸當時的社會背景,甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的,比如英國**愛面子、那時的**報道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環境,無論是“槍桿子里出政權”,還是“非暴力不合作”,只要真理用對了時機,就會有偉大的效果!只是,甘地用自我犧牲的方式來反對統治者的殘暴,他太有>勇氣了!
向他致敬!勝利永遠屬于有勇氣和堅持不懈的人!
甘地傳觀后感(三)
一位頭戴圓眼鏡的老人以一種獨特而和平的方式贏得了民族解放和民族解放,這在歷史上是獨一無二的?!陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實拍攝手法表現了一代偉人充滿坎坷卻堅定不移的一生。
《甘地傳》所描述的故事是從史實改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人,甘地是印度人民反抗英國統治的精神領袖,他發起和領導了聲勢浩大的非暴力不合作運動,以非暴力方式抵制英國統治和英國商品,手紡車運動便是其中的一項內容,旨在杜絕對英國紡織物的需求。甘地贏得了許多男人、女人和孩子的愛和忠誠,其中包括各種宗教信仰的歐洲人和所有具有幾乎不同政治傾向的印度人。
影片主要描寫甘地的偉大生活:影片以甘地遇刺開始。19世紀90年代,印度還處于英國殖民統治時期,年輕的律師甘地在南非旅行時目睹了同胞們受到的欺凌,決心為他們的權利而戰。
回國后,甘地提倡非暴力政策,他讓印度人自己紡織,拒絕購買英國人的衣服,他甚至讓人民自己制造鹽,以種種方式來尋求解放,并到全國旅行,甘地的不合作主義和非暴力斗爭終于使英國殖民統治者移交了權力,贏得貧苦人民的信任和愛戴,然而他在印度獨立后四天遭暗殺。
影片從主角恢弘的葬禮上切入,借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前,在表現甘地這位最具“神性”的人物時,影片完全跳出刻意美化的窠臼,采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺,讓觀眾與甘地一同在這場浩劫里反復傾軋、難以脫身,讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們原本寬容的心靈。
在視聽語言方面,**隨著場景的變化而變化,這是符合情況的。整體**節奏松散,音色統一,樂畫和諧,情節動人。
影片中的主角甘地表演是可圈可點的。片中飾演甘地的是有著英國、東印度和南非的血統的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統和氣質,導演邀請他出演史詩傳記片《甘地》。
金斯利成功地將善良的甘地像重生一樣呈現給世人,體現了這位偉人的聲音、面孔、行動和非暴力的和平思想。甘地在人們心目中的形象越來越豐滿,越來越有血有肉。金斯利憑借對甘地這一具挑戰性的角色淋漓盡致的刻畫,無可爭議榮獲奧斯卡影帝頭銜。
影片獲包括最佳影片在內的8項奧斯卡獎。
整部影片的鏡頭特點都比較生動,比如推拉鏡頭比較多,還配了鏡頭。角度常用俯仰,這樣有利于觀眾看到演員有做動作時的一個空間位置關系和調度關系。一般來說,影片中的鏡頭符合導演表演的要求。
從光線色彩方面來講,光線很多用的是輪廓光與側逆光。在色彩上,服裝與環境的搭配顏色的搭配比較和諧。在當時動蕩的時代里,演員的服飾大多是暗色調的,以黑白居多。
整個影片的節奏比較緩慢,只有后面一些爭斗的畫面節奏稍快點,符合觀眾**的心理。影片也適時的加以背景**,更具感染力。在甘地的葬禮上,哀傷而又莊嚴的**,讓人的心情也不由的跟著變化。
這是一部質樸的英雄史詩,展現了印度圣雄甘地奮斗的一生。導演兼制片人為這部影片籌劃二十年,最后用三年的時間,雇傭八十名英國演員和一百名印度演員并完成了這部巨片。無疑的,這是一部非常好的好萊塢影片。
? 東歸英雄傳觀后感 ?
其實能夠改寫西游的大部分情節還是需要很大的勇氣,這些在悟空傳里面改的還是挺和諧的,其實這也算是成功的。
只要精神不死,永生。
神和魔只是兩個字而已,其實并沒有什么區別,或者去區分好和壞,或者并不存在好壞。
目標就是去追求的,失敗再追求,然后失敗再追求,迷惑了,醒悟了,繼續打破平衡,繼續變得平衡,繼續追求。
愛情的力量總是要存在的。
但是最看中的還是,最后當你失去了你最重要的時候,你覺得沒有資本的'時候,或許是你最有機遇的時候,沒有什么比你自己更加厲害,或者最遭的時候,最有機會。
悟空傳!
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暑假期間推出了一部由彭于晏和倪妮主演的電影——《悟空傳》。暑假時有去觀看的朋友評價并不高,而我也有事在忙沒有觀看。但最進閑暇時認認真真地觀看了一遍,說實話,我個人覺得這是個好電影。
其一,在人物塑造方面,全劇人物形象豐滿,在小人物塑造方面尤為突出。如以巨靈公子為代表的上仙后裔。巨靈膽小弱?。ň椭鹘嵌裕?,但卻狂妄傲慢。劇中從調戲送蟠桃侍女,多次被人一招打飛及悟空被囚前去嘲諷成功塑造。再如卷簾,沒有強大的實力,有點小聰明卻正直剛硬。在天庭時,卷簾便是首個出手幫助侍女之人,正直可見,在花果山被毀之際,他沒有退縮,主動迎敵,最后與小男孩的對話更令他形象豐滿。讓卷簾這個人物領了便當也會被人記住。
其二,在情節方面,整部劇劇情完整,連貫性強。悟空與阿紫對晚霞的喜愛與留戀,楊戩背景的加入更令劇情發展合理,不突兀。劇中更有多處伏筆與鋪墊,如開頭對魔王的介紹暗示了悟空的出世,對天蓬星石的特寫為天蓬與阿月的愛情出現做鋪墊。
其三,在影劇深度方面,主角花果山一役動人心弦?;ü接杀较?,再到被天兵冰凍時的蒼涼,跌宕起伏,村民臨終前的話,“上仙,為什么會這樣?”引人深思。而主角孫悟空一直致力于毀滅天機儀,他經歷種種卻不放棄,完美詮釋了——只要奮斗過就不后悔的主題。
總而言之,去仔細看看《悟空傳》。
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看完六小齡童看了會打人系列之《悟空傳》,首映場,目的是告慰當年看《悟空傳》時留下的情結。這部電影基本上是在講一個與原著不同的故事,這其實是件好事。原著更多的是情感表達和意識流,很難拍攝。正是因為情感的表達需要準備和醞釀,所以靠兩個小時的電影故事很難達到**的感覺。
但至少電影版的《悟空傳》講了一個完整的故事,難能可貴的是它還擁有自己的世界觀,同時多多少少表現出了些原著的精神內核,比《西游降魔篇》好了一百個《西游伏妖篇》。但是,那又怎樣?與我心目中的大圣人相比,那太遙遠了!??!
也許,隨著電影的傳達,有一種不舍,放下不舍;有一種執著,不再執著。從那以后,我再也不去電影院尋找我偉大的圣人情結了。
悟空之后,再無西游;大話之后,再無悟空。
悟空傳經典語錄
悟空傳讀書筆記2000
讀悟空傳有感
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名人傳----英雄的交響曲
在我看來,名人傳記是英雄的交響曲。
三個人,一個是德國人**家族,一個是意大利雕塑家、畫家、詩人,另一個是**作家,他們身處不同的時代、不同的民族,是什么讓他們聯系在一起?是真理,是對真理的不懈追求。他們在人生憂患困頓的征途上,為尋求真理和正義,為創造能表現真、善、美的不朽杰作,獻出了畢生精力。
他們堅信,只要自己的靈魂能夠堅忍不拔,不因苦難和災難而盲目沉淪,就能沖破身體的枷鎖,奔向生命的崇高境界。
稱為英雄的,并非以思想強力稱雄的人,而只是靠心靈而偉大的人。他們的心變成了強有力的音符,砸在我的心上。那是英雄的交響曲。
名人傳中曾說道,貝多芬、彌蓋郎基羅、托爾斯泰,他們都是天才人物,但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨,或由于悲慘地的遭遇、或由于內心的惶惑矛盾,或三者交加于一身,這種深重的苦惱,幾乎窒息了他們的呼吸,毀滅了他們的理智,但是他們憑著對人類的愛,對人類的信心,他們堅持著艱苦的里程,貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的**,彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作,托爾斯泰相信“當一切人都實現了幸福的時候,塵世才有幸福的存在?!?/p>
他們的經歷,他們的苦難,我們也許永遠無法體會,不能有同情心,但他們的事業,他們的悲慘命運和嚴峻考驗,我們可以借鑒。當我們遭受挫折的時候,應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,并且堅定自己的信仰。
我還記得,王國維曾用人類詞說,古今偉大事業和大學發問者必須經過三個境界:
第一境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”就像三位名人一樣,他們的人生苦難重重,但他們有執著的追求,登高望遠,瞰察路徑,明確目標與方向,了解事物的概貌,明確自己追求真理的方向。
第二境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。 說的是對事業,對理想,要執著追求,忘我奮斗,為了達到成功的彼岸,一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟;寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
米開朗琪羅就曾說,愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。那是何等堅強的決心與毅力。
第三境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!笔侵冈诮涍^多次周折、多年磨練之后,就會逐漸成熟起來,就能明察秋毫,豁然領悟。這就達致了最后的成功。
所謂踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。三位名人走完了自己充滿坎坷的一生。
最終,他用自己的精神和生命為人類留下了無限的寶貴財富。他們的成功可以說是必然的。因為古今之成大事業者,非惟有超世之才,亦有堅忍不拔之志,他們志存高遠,堅毅不拔,定是成功的典范。
我們是幸運的,雖然沒有遭受像他們一樣的苦難,但我們卻可以從他們身上學到面對困難時應該有的態度;雖然沒有遭受像他們一樣的苦難,但我們卻可以從他們身上感到追求真理的執著和勇氣;雖然沒有遭受像他們一樣的苦難,但我們卻可以通過閱讀名人傳這本書,了解他們的生平,學習他們的品質。
如今,縱使知道社會上還有許多的磨練等待著我們,我們前進的路還是很曲折,但我并不恐懼,因為我相信艱難和挫折是對人生的最好錘煉,只有經過這些考驗,只有不在困難面前低頭,奮勇向前,我們也可以譜寫出英雄的交響曲!
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豆福傳,是一部描繪大熊貓與人類之間溫馨友誼的記錄片。該片通過展示大熊貓“豆?!迸c其它大熊貓、野生動物、研究人員和志愿者之間的互動,讓觀眾深入了解大熊貓的生活方式和保護措施。
影片以成都熊貓基地為背景,記錄了豆福從出生到成年的成長歷程。豆福的可愛和聰明贏得了工作人員和志愿者的愛戴,也讓觀眾看到了大熊貓在人類眼中的價值。在面對冰雹、洪水、涼棚倒塌等自然災害時,研究人員和志愿者們盡其所能地保護大熊貓,用愛心和勇氣為“項目1992”作出了重要貢獻。
通過豆福的個例,該片探討了大熊貓保護和研究項目的現狀和未來。觀眾可以通過影片了解到大熊貓的食性、習性、繁殖等重要信息。豆福的成長過程也說明了大熊貓作為國寶保護的重要性。同時影片還介紹了大熊貓保護的成果:如大熊貓出生率的增加,大熊貓種群數量的增加,大熊貓保護區的擴大。
除了大熊貓的保護,影片還關注了成都熊貓基地及相關保護項目的工作人員和志愿者。這些人不僅是大熊貓項目的主要推動者,還是保護者和傳承人。在影片中,觀眾可以看到這些人的苦心和努力,以及他們對大熊貓的熱愛和責任。
總體而言,《豆福傳》是一部生動的記錄片,它生動地展現了大熊貓的美麗和優雅。該片通過突出大熊貓與人類的關系,呼吁觀眾關注大熊貓保護和保護區域的環境保護。人類可以通過為大熊貓提供更多的生存空間、加強對大熊貓與其它野生動物的保護力度,為保護地球生態多樣性盡一份力。
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歐文斯通的《梵高傳》是我來大學讀的第一本文學書,大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時林老師教我們西方外國文學,當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著,迫于考試壓力所以選擇了《渴望生活――梵高傳》,但是后面的研讀改變了我之前的想法,漸漸的開始接受文學書籍。
在《梵高傳》中,描述了梵高悲慘而成就輝煌的人生。梵高的一生經歷就如同他的作品一樣,充滿了亢奮而絕望的激情。金色的向日葵、燃燒般的絲柏、風吹過的麥田、夜幕中的咖啡廳,燦爛迷人的星光……每一個細節,每一個描述都能散發出溫暖和動蕩的激情,那一幅幅狂囂般的畫面,如同大海在怒吼在宣泄,也都是梵高內心底層最孤獨無助的吶喊。他狂放的筆觸、流動的色彩和噴薄而出的熱情,在凝神的一瞬就將人們的靈魂裹挾而去。正如他所說:“生活對我來說就是一次艱難的航行,但是我又怎么會知道潮水會不會上漲,及至淹沒嘴唇,甚至會漲得更高呢?但我將奮斗,我將生活得有價值,我將努力戰勝,并贏得生活”。
他短暫而絢麗的生命歷程里,他得同困苦的生活作頑強的拼搏,要跟命運做斗爭,要努力的在滾滾波濤中找尋自己棲息的海岸。梵高是最孤獨的人,陪伴他的只有永不放棄的信念,執著。沒有人的理解更沒有上帝的眷顧,他唯有用自己的畫筆,創造出一個世外桃源,這個國度里,沒有無助,沒有孤獨,有的是有向日葵,被風吹亂的柏樹,有露天咖啡座,大片的麥田和旋轉的星光。正是這個完美的世界支持著他,讓他對生命仍然充滿了熱愛。
這本書最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌,而是他們追求和探索的過程。 這對于我們今后的生活或許有深刻的啟迪。
? 東歸英雄傳觀后感 ?
近期我不久看完了隋唐英雄傳,里邊的故事情節將我深深地吸引??!
可是我唯一可是的是伯當和羅成死的太不值了,可是說到底還是那時候程咬金不應該那么堅信李密,覺得他是兄弟啊!
當李密人死之后,當道士職業和他的手底下,能夠說成兄弟把,她們下跪講過一聲皇上的情況下,我自己覺得太不值了,給這類人跪有什么作用啊!那時候我都覺得單雄信她們真好運,尋找的這一皇上待人接物如盆友但是到最終才發覺,原先他是一個暴君。
我認為單雄信在兄弟和小孩正中間,當他務必選一個的情況下,他挑選了小孩,但不肯連累自身的好妹妹和妹夫,這類痛楚心甘情愿自身承擔,這類體會是難以承擔的!他是一個鐵漢子?。‘斔麘獙χ钍烂袼麤]有下跪,他說道的一句話還記得,他說道:我寧愿死在兄弟的刀下,我也不投奔你。最終他去世了,可是他的個人事跡早已使我們還記得,但是說他死而無憾??!
《隋唐英雄傳》以魏晉南北朝北周楊春起兵擊潰北齊班師后,侄子楊堅又滅周建隋,自稱為隋文帝始至以秦叔寶為管理中心的瓦崗寨眾義士匡扶正義,輔助李世民玄武門事變為時代背景。全劇以唐代護國公秦叔寶為關鍵人物,從秦瓊幼時親眼看到隋兵欺壓百姓及少年時期的消極悲觀俠義天下的成長階段,在他身旁的諸多英雄好漢如:程咬金、羅成、單雄信、徐茂公、王伯當、尉遲恭、李世民等角色為輔線,在其中科普劇還提升了倆位閉月羞花的編造角色--李蓉蓉、單冰冰以做為男人女人姻緣的主人公容下在其中,使全劇更為栩栩如生漂亮。
隋朝末期,隋文帝次子楊廣欲謀謀反。李淵以便避災,提前準備攜全家離京回鄉。中途,李淵遭受楊廣收購的兇手宇文成都的圍攻,危急中恰巧遇到押運囚犯的秦瓊。秦瓊擊敗宇文成都,解救李淵后,獲知兇手是楊廣派遣的,又怕多事,不告而別。以便回報秦瓊的大恩大德,李淵為秦瓊立廟以表留念。
秦瓊把罪犯送至潞州后,因欠了房錢,又患病重,迫不得已售出自身的金鋼锏時,碰到了綠林好漢單信雄。他一直尊敬秦瓊的為人與武功,便厚贈銀子。秦瓊在回家了的中途因被錯覺得懂得作文是響馬,搏斗中,錯手砍死捕頭獲罪,被本地官衙流放燕山,以后他又由于羅成爸爸的關聯,去山東省觀察使唐璧處當旗牌官。
秦瓊抵達山東省沒多久,楊廣暗害了隋文帝謀反,當他逼迫重臣伍建章仿冒遺詔通告天地大時,建章不從被殺,造成建章的孩子南陽市刺史伍之召舉兵反隋。楊廣命韓德虎攻克南陽市后特赦大下即位。判刑重刑的程咬金遇救刑滿釋放后,單雄信見他是位英雄人物,便拉他一起做搶劫的無本生意,卻得靠山王楊林的幾十萬兩餉銀,便公然損壞捕批牌票。沒想到單雄信和程咬金又在黃土崗被抓,因此徐茂公等梁山好漢人返山東省,解救二人,聚義瓦崗寨,擁護程咬金為混世魔王破碎了隋軍的數次征伐。
瓦崗軍的程咬金感覺稱帝沒意思,把帝位給了謀臣李密。李密便獨立為西魏王,統兵掃隋,獲得天地回應。游幸到揚州市的隋煬帝總算被自身最信賴的宇文化及殺掉。李密借機拿到揚州市。但他不求上進,剛開始腐化墮落不用說,還猜疑屬下。而重任在肩、謀定后動的李世民卻思賢如渴,廣攬優秀人才。他十分稱贊已變成他老婆的長孫女孩的見解:統一天下的對決,也是角逐優秀人才的對決。因此這些叛逆李密的謀臣將軍們競相投到李世民的門內,眾叛親離的李密總算被中國國籍的王世充戰勝。
在李世民的統領下,徐茂公、秦瓊等等率軍掃清了十八路反王。演譯了場甚為奇妙的小故事。
殊不知才高功大的李世民一直被太子李建成和公輸李元吉所妒嫉,她們暗害李世民的詭計曝露后,恨之入骨的李世民翦除開李建成和李元吉。過后李世民也被臣子擁護走上皇位,是為李世民。
總而言之,相信精彩紛呈,并不是說出來的,只是感受出去的!
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? 東歸英雄傳觀后感 ?
你是我余生的蓋世英雄
浮華當世,我們看過了太多的美式英雄主義,日本漫畫戰士,但可曾想過,屬于中國的英雄靈魂如今又在何處飄蕩?可于我而言,不管再過多少個十年,我心中那個屬于英雄的位子,永遠都留給一個叫孫悟空的猴子。
這猴子,你從石頭里蹦出來稚嫩的模樣,我還記得;你學藝時一個筋斗十萬八千里神氣的模樣,我還記得;你揮舞金箍棒大鬧天宮霸氣的模樣,我還記得;你靜默打坐皈依佛門清冷的模樣我都還記得。
你生來就是為自由而戰的,你忘了,我會為你記住的。
在多少年前,有個筆名叫今何在人,他把我心中所有你該有的樣子,都淋漓盡致寫在了書里。那本我一讀再讀的書叫作《悟空傳》,又是多少人年輕時熱血的青春??蛇@本書終究還是走上了大銀幕,我期待了許久那瀟灑恣肆的你出現在我面前該是一副多么不可一世的樣子。
可是,當年那個青年作家,他卻把這樣的你忘了。
今何在在世俗的紅塵里追逐名利,他筆下曾有一個永不言敗的孫悟空,可如今他卻放任自己在金錢的漩渦里沉淪。當年的今何在如今何在呢?
你該是我認識的孫悟空,你有血有肉,重情重義;你亦有七情六欲,卻絕不兒女情長。你不該是電影《悟空傳》中那個為了阿紫一句不喜歡和討厭就熄滅烈焰的孫悟空,你應該是當年那個心里裝著花果山的晚霞與萬物生靈,那個命不由天的孫悟空。手中揮舞著金箍棒,直打南天門,喊著:
生我何用,不能歡笑;滅我何用,不減狂驕!才是你該有的姿態。
你說過:天若壓我,我便劈開那天;地若拘我,我便踏碎那地。我等生來自由身,誰敢高高在上!
沒有人能知道當時你在我心中是如何的光芒萬丈,正如沒有人知道我現在對銀幕上的猴子是如何黯然神傷。
你是孫悟空,亦該是齊天大圣。我喜歡你一身本領的猖狂,喜歡你放肆桀驁的性情,喜歡你踏碎凌霄的壯志,喜歡你容不下蒼生苦難的溫柔我心中本沒有所謂英雄,直到我認識了你這個猴子。
有人說你窮,沒有,你還有你的花果山;有人說你富,沒有,你只有你的花果山。你負盡千重罪,煉就不死心。你不要死,也不要孤獨地活。
你應該聽到天堂的哭泣和上帝的乞求。你知道天堂會憤怒和顫抖。蒼穹動搖時,你放聲大笑,揮開如意金箍棒,打它個地覆天也翻。一萬年后,我們會記住你的名字,孫悟空。
這個世界,你來了,你戰斗了,你愛了,你不在乎結局。
你是我愛了多年的孫悟空。你一直是我的英雄。我手腕上戴了幾年的緊箍銀鐲從不曾摘過。它承載著太多的痛苦,但它不能禁錮我們追求自由的決心。
希望我能同你一樣在余生為了自由活得恣意灑脫。
鴻蒙初辟原無姓,打破冥頑須悟空。你是孫悟空,是我余生的蓋世英雄。
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這不是西游記的任何章節,這是悟空的故事,彼時孫悟空還不是震撼天地的齊天大圣,他只是只桀傲不馴的猴子。天庭毀掉他的花果山以掌控眾生命運,他便決心跟天庭對抗,毀掉一切戒律。在天庭,孫悟空遇到不能愛的阿紫,一生的宿敵楊戩,和思念昔日愛人阿月的天蓬,他們的身份注定永生相殺,但其實不甘命運擺布的又何止孫悟空一人?卻沒想到反抗卻帶來更大的浩劫。
他們所做的一切,究竟是不知天高地厚的熱血輕狂,還是無奈宿命難改的壓抑絕望?難道命運真的早已注定?悟空不服,他再次揮動金箍棒,要讓這諸佛都煙消云散!
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電視劇《甄嬛傳》雖已不如去年那般炙熱,我這個素日不愛電視劇的卻一看再看,從跟風看熱鬧到記得很多經典臺詞到再到揣摩細枝末節、百度劇中自己不甚熟悉的典故、翻看原著,是近些年難得喜歡的一部清宮戲。
閑暇時也不免問自己,就自己相對寬松的工作環境而言,實無需這許多的爾虞我詐,到底喜歡這部戲的什么呢?初看時,喜歡甄嬛初入宮時的場景,清爽宜人的妝容,干凈純粹的感情,就像春日里的陽光,溫暖明媚,一如年輕時的心態,以為生活可以一直這樣安靜從容。
后來喜歡回宮后的那部分,工于心計卻讓人痛快淋漓,似乎也讓自己心中某些污濁之氣找到出口,還是自己亦有這陰暗的一面?不得而知......現在卻更喜歡在甘露寺長河邊依偎的片段,這段莊生曉夢般的愛情即使像煙火一樣短暫又何妨,總比一生的鏡花水月來的真實。
有人說,相較《大長今》與《甄嬛傳》,更鼓勵大眾看《大長今》,因為劇中的長今沒有因環境而改變自己,自始至終矢志不渝的堅持自己,而甄嬛卻是在殘酷的宮廷環境中最終被改變的那一類。這樣的論調在更多的時候是站在道德的制高點,擺出一副指點江山的架勢,無關痛癢的制造具有政治意味的輿論導向,匡正時下日益廉價的道德觀。
乍聽似乎有理,細細品來卻不甚認可。首先,我并不是主張以惡治惡,但對于一個在宮廷中步步為營、險中求勝的女人來說,這樣的惡,是自保,是面對現實無奈的反抗,我反而更認可劇中不向強權低頭的精神。
其次,在我看來,《大長今》更多的展現的是單純的宮廷權利的角逐,《甄嬛傳》則摻雜了太多波瀾起伏的感情因素。很多時候,對女人來說感情的得失更甚于權利的得失,對感情的絕望更容易讓一個女人堅強和成長,或許這才是甄嬛最終被改變的原因,無關道德。
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一直以來,我特別喜歡孫悟空的形象,因為他的不服從精神。
這么多年來,不乏有對孫悟空故事的改編演繹,而《悟空傳》就是其中的佼佼者,但注意這里我說的是書,而不是改編后的電影。
看過書的大概都知道,《悟空傳》和《西游記》這一原作并沒有太大的聯系,只是借用了其中的幾個形象。
得知其要被改編成電影之后,我先是激動而后卻是隱隱的擔心,擔心**于《悟空傳》的預告片,預告片繼承了其導演郭子健的一貫風格,中二式的港漫。
恐怕這部電影會被拍成一部燃燒卻空洞的商業電影,而失去了原著發人深省的內容。
在這里還是有必要說一說影片的內容:五百年前,女媧補天石所化的魔王與諸佛大戰,戰敗身死,但其石不死,化為孫悟空進入天庭學習,天庭的學生分為三六九等,而出身低賤的孫悟空卻桀驁不馴,藐視神權。
他大肆破壞各處規章律,無視諸佛,鬧得天庭雞犬不寧。
結界橋一戰,悟空等人落入凡間,雖歷經了浩劫卻最終了自我。
在這出戲里,孫悟空要做的就是表現出反抗的姿態。為什么抵抗?怎么反抗?呵,都不在考慮之列,導演所做的就是不斷的加特效,特效。
其實有點意外,有這么好的原作在前,寫出的劇本仍舊空洞無奇漏洞百出,實在難以理解。
但影片還是有些突破的地方,最重要的一個就是運用了類蒸汽朋克的工業美學,悟空脫離了只能用刀槍棍棒的限制,而用上了高射炮。
不得不說,當孫悟空踩上高射炮時,還是很激動人心的。
當然,我們不能用這種申請來評價他的優缺點。畢竟,在賺足眼球的背后,還是有一種無序進入的感覺。
原著中有一句經典臺詞:我要這一天是我再也遮住眼睛的日子;我要這片土地是我再也埋不下心的日子;我要所有的生物都了解我的思想;我要所有的佛都消失。
期待這么長的一部電影,沒想到只有這句推銷感情的話打動了我。
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十七年前的《悟空傳》早已經忘了大概,只記得輕松詼諧的基調和今何在的大名,后期今何在加入九州系列,在我心目中和江南一樣,位列大神。只是今何在的《悟空傳》和江南的《此間的少年》都和九州世界沒什么關系。
一、命中注定
今年熱衷的影視題材只有一個:生活一次次把你擊垮,你將如何應對:你可以像《帕特森》《我們的生活》里不斷突破,也可以像《海邊的曼徹斯特》《十三個原因》里一樣一蹶不振,選擇敗下陣來。
你不是每場戰爭都能勝,更多的時候你在掙扎、猶豫、彷徨,勝多敗少是為贏,勝少敗多是為輸。如果你知道命中注定,那么你是否還會為之一搏?
孫悟空一次次上路,卻一次次失敗,連結尾都是“孫悟空在花果山集結所有一切不服的生靈,和天界展開拜年的大戰”。可能我們要的從來都不是一個確定的結果。
即使命中注定,我們至少可以選擇反抗的方式。
二、你們看的是毀滅,我看到的卻是希望。
花果山一役讓所有人燃起希望,四個人盡失仙力卻捉拿妖云,卻在天兵面前不堪一擊,瞬間被天尊奪走。而這次絕望孕育出了三種決然不同的東西:服從絕望,認同天庭的是楊戩,忘卻一切,終開天眼;從絕望中繼承了不服的意志的是阿紫,反抗天尊,組織楊戩無我無欲;從絕望中重生的孫悟空和天蓬,孫悟空失去石心,燼滅重生,天蓬為愛蘇醒,叛出天庭。
或許我可以換一種描述方式:當你敗下陣來,你是選擇服從按照別人的游戲規則繼續打怪升級,還是選擇再來一次或打破游戲規則反抗?當然,其實生活本身還有很多其他選擇,比如留給卷簾的一擊致死。
三、我來過,我戰過,我不在結局。
累世的輪回,數百年的期待,孫悟空一直在反抗天庭,失了花果山,失了阿紫,失了石心,卻依然堅挺,孫悟空本身已經成為一個符號,他不是一個人,他只是那種不服的精神。
這種不服根本在乎結果,認定一種信念,就會為之努力。孫悟空給出的答案永遠是越挫越勇,不服來戰,敗之再戰,不戰不休。關鍵是我要為信念付出一切。
很多事情即使早已知道結局,等結局真正到來的時候,我們可能依然會選擇放手一搏,所以,結局根本不重要,重要的是不悔。
孫悟空一定改變不了那個開始,可很能也改變不了那個結局,但戰意正酣,不服來戰!
我命由我不由天,記得這是仙劍四的主題吧。最近諸事紛擾,有人相忘江湖,有人絕情分手,有人無疾而終,有人命在旦夕,有人沉迷游戲。而我只想引用羅曼羅蘭那句名言:“世界上只有一種真正的英雄主義,那就是在認清生活的真相后依然熱愛生活。”
我要這天再遮不住我的眼,我要這地再埋不了我的心,我要那眾生都明白我的意,我要那諸佛都煙消云散。
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印度甘地,被人們稱為“圣雄”,曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解,從不曾關心過印度這個國度,更不曾想過在這個國度生活的人們,甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影,于是我選擇性的下載了幾部影片,其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介紹——該片是由英國拍攝的'彰顯印度民族精神的影片。看到此種介紹,我下意識地好佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年,他苦心孤詣、費勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時,飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了 1982 年第 55 屆奧斯卡最佳導演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳創作劇本七項奧斯卡獎?;谝陨线@些,我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。
影片的開端是甘地被射殺,然后為他舉行了場面極其恢宏的國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚,并吊起我繼續看下去的胃口,到底是怎樣的一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優秀在何處?
整部影片平鋪直敘地反映當時的社會環境、人物心理以及故事情節。沒有什么特效效果,也沒有什么令人出乎意料的情節或者場景,但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權斗爭理念,讓我真的震驚了。在如此復雜和沒有人性的民族戰爭中,他竟然倡導“非暴力不合作”!此方法是好的,但是實施起來該有多么困難!他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋,同時在印度不顧英國的禁令帶領群眾公然自制私鹽,他在法庭上,不服從,不辯解,坦然接受坐牢等等。他的追隨者成千上萬,為了得到應有的自由和權利,他的追隨者寧愿死也響應甘地“非暴力”的號召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭情節依然回蕩在我的腦海!然后總結為兩個字“佩服”!
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