作者寫這本書的目的體現在第四十章“細致入微”中。自古“善始者實繁，能克終者蓋寡”，多少王朝、君主，無論開始如何“善”，最終都免不了“衰”，不得不說是歷史的悲劇，連唐太宗這樣英明的君主，后期面對自己的功業，驕逸情緒逐漸滋長。因而，“慎終”不僅僅是說說而已，現實中是極難挑戰的，也是對君王個人素質的最重要的考驗。

由此亦可見作者的良苦用心。

吳兢在書中還對太宗朝的大政方針進行了歸納和概述，其中做得成功的有偃武修文、崇尚儒學、加強禮治、執法寬弛、休養生息、安定民眾，采取懷柔政策，安撫周邊少數民族等等。農業是安定民心、治理國家的根本，這是歷代有識統治者的共識，但真正能抓住這一環節不放，取得實際效果的，卻不多見。唐太宗也非常重視農業生產。

他說：“凡事皆須務本。以人為本的國家，人以衣食為本，**有衣食，就不能浪費時間。

夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳，若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農時，其可得乎？”（《貞觀政要·務農》）這個說法比之前代政論家的言論，應該說沒有太多新意。但是，作為一個執政者，有了這樣的認識和能力，把它落實到自己的政策和方針中，其作用是不可估量的。

唐太宗在兵戈擾攘之后，把自己的簡靜無為，推廣為對天下民眾實行輕徭薄賦、休養生息的政策，很快收到了良好的效果。貞觀后期，世界豐富，可以與漢初的文壇相提并論。對此，歷代統治者都心往神追，可通過努力把它變為現實，卻是相當大的難題，《貞觀政要》對此的記述，很有理論指導意義。

“以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明是非?！边@是中國歷史上最杰出的一位皇帝李世民，在他最得力的諍臣魏征死后所發出的感慨。《貞觀政要》和《資治通鑒》一樣，都是寫給統治階級看的，希望當時的統治者能以史為鑒，長治久安。

但無論是秦始皇、李世民、魏征還是吳兢，他們都不可能永遠活著。這主要是因為我們不能指望李世民的孫子們像他那樣善于學習李世教訓。當然，李世民“以為鑒”的歷史，并不見得都是真實無誤的。

歷史到底有多大的可信度？縱然是一向被稱為“信史”的《貞觀政要》，也有太多杜撰的、或是想當然的內容。例如有關三代以前的記述，就很難說有多大成份是史實，又有多大成份**于神話和傳說。

再如“嚼碎張巡齒”的記載，也是夸張多于事實——除非當時張巡正在害牙病，那就和對敵人的仇恨關系不大了。

但“歷史虛無主義”卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實可靠，本來就是不現實的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個也許永遠無法達到的目標。

但筆者認為，史家所記載的內容有一定的現實依據?！爸芄謶至餮院?，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

”畢竟周公有過大權獨攬的經歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現，這是誰也抹煞不了的。至于如果“當初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一說嗎？

“以史為鑒”并不因史書內容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的**尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實遠遠多于杜撰的史書呢？

和其他所有史書一樣，《貞觀政要》也滲進了許多神話、傳說以及作者想當然地杜撰的內容，但這并無損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時，沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。

這樣恨敵入骨、堅忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事！至于他的牙齒是怎么斷的，恐怕不會影響他那近乎不朽的光芒！

推而廣之，史書里其它不夠真實的細節描寫，并無損于“史鑒”的意義。歷史學家在追求真理的同時，不可避免地會留下一些小瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。

唐太宗的用人和自律成就了中國封建歷史上的一段空前盛世。中國共產黨人正在造就著新的歷史，我們的執政與封建帝王的統治最大的不同是，共產黨的執政目的是達到全民族富裕和崛起；封建帝王統治是為了這個目的，人民的福利是手段。這是最根本的不同點。

中國共產黨今天能夠成為執政黨，是因為黨的宗旨得到了人民的認可，是因為千千萬萬共產黨員從黨誕生那一天起為民族解放和中華崛起所表現出的那種獻身精神。然而，今天能夠執政并不意味著能夠永遠執政。水能載舟亦能覆舟的道理亦適用于今天。

今天的執政意味著，中國共產黨是中國崛起的重擔的承擔者。我們應該借鑒貞觀之治的歷史，在努力實現國家富強的同時又要保持嚴格自律，要有如履薄冰的意識，要“念高危則思謙沖而自牧”，時刻要有執政為民的意識。改革開放30年來，我們取得了巨大成就。

人民逐步擺脫貧困，步入小康社會。但是要“懼滿溢則思江海下百川”。必須清醒地認識到中華民族的復興之路還長，我們還處在社會主義初級階段，要“憂懈怠則思慎始而敬終”。

在選人用人上一定要“簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。要完成中華民族的復興大業，需要千千萬萬個智者、勇者、仁者、信者共同開拓我們的事業。我們一定要廉潔自律，“慮壅蔽則思虛心以納下，想讒利則思正身以黜惡”，時刻不忘我們是在為民執政。

在如何認識自律的重要性上，我想引用明朝郭允禮《官箴》中的一段話：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服我能而服我公；公**不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明；廉生威”。

公正公平的社會可以營造文明的氛圍，廉潔的**自然可以在人民心中樹立威信。中國歷朝歷代對此都有論述，他們對廉潔自律重要性的認識是有一定深度的。在《貞觀政要》中有不少經典警句值得永遠銘記。

如：“知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡”?！傍B棲于林，猶恐其不高，復巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復穴于窟下。

然而為人所獲者，皆由貪餌故也”。這些警句含義深刻而豐富，可以引發出許多思考，讓人產生一種除了對古代圣賢的敬意，同時也會產生一種自我激勵的動力。

中華民族悠久的歷史和深厚的文化積淀，為今天執政黨的自身建設提供了豐富的營養。我們共產黨人要做到“權為民所用”，不僅要加強選人用人的制度建設、加強紀律建設，還要加強思想道德方面的教育機制建設。在黨內監督制度不斷完善的同時，每一個共產黨員特別是領導干部都應該加強自身的修煉，實踐“為民執政”。

? 貞觀之治課件

蘇幕遮

清-顧貞觀

玉爐香，誰與共。旖旎煙絲，吹出羅幬縫。

雙鬢怯翻寒髼松，才話分攜，已做天涯夢。

醒時衾還獨擁。約略離亭，人遠雞聲送。

別是五更愁一種。冷透心窩，自怪無端痛。

? 貞觀之治課件

一、教案背景

1.面向學生：√中學 □小學

2.學科：歷史 人教 七年級 下學期

3.課時：1

4.學生課前準備：

通過百度搜索引擎查找與本課相關的資料。

二、教學課題

本課是人教版歷史七年級下學期第2課。本課是在簡介隋朝滅亡的基礎上編寫的。本課的第一個主題是唐朝第一個盛世——“貞觀之治”。 另一個重點是“女皇武則天”。

三、學習目標：

1、了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統治等基本史實，

2、思考和探究 “貞觀之治”局面形成的原因

3、通過本課的學習認識唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進了唐朝的繁榮，從中體會杰出人物對歷史發展所起的一定推動作用。

四、教學重點：

1.唐朝的第一個盛世——“貞觀之治”

2.女皇武則天

五、教學難點：

1.恰當評價唐太宗、武則天等歷史人物。

六、教材分析

唐朝是我國歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠見，在中國封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會的發展，符合歷史發展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現。貞觀之治為唐朝進入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎。武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。她統治期間，繼續推行唐太宗的政策，社會經濟不斷發展。武則天統治時期上承“貞觀”，下啟“開元”，在唐朝歷史上占有重要地位。因而本課起著承上啟下的作用，為下一課的學習奠定了基礎。

七、教學方法

1.影視評書導入法。本課涉及的人物、事件，在影視等作品中多有體現，可充分運用影視、評書等形式導入，一開始就把學生吸引住。(也可用其他方法導入)

2.材料運用法。可借用眾多的史料，去粗取精，幫助學生理解課文、評價人物。

3.討論法。

4.故事穿插法。

5.引導教學法。幫助學生區分小說與歷史。

八、教學過程

【激情導入】

導入語例示一：

放電視劇《大明宮詞》中一個鏡頭，(和武則天有關的)然后提問：鏡頭中這位雍容華貴、端莊雅淑的女人是誰?她是我國歷史上唯一的女皇帝，在她稱帝之前，唐朝的政局是什么樣的?有人說她在位期間，經濟發展、國力逐漸富強，她的統治是“上承貞觀，下啟開元”，“貞觀”是誰的年號?歷史上講的“貞觀之治”是怎么回事?今天，我們就來揭開這個謎底。

導入語例示二：

[投影顯示]

圖一

圖二

同學們，圖一中中間坐著的是唐太宗李世民。你知道他前面的這位大臣在做什么嗎?這幅圖反映出唐太宗與大臣之間的什么故事?這幅圖與我們常說的“貞觀之治”有什么關系?

圖二中這位雍容華貴、端莊高雅的女人是武則天，她是我國歷史上唯一的女皇帝，你想知道有關她的故事嗎?

帶著眾多疑問，我們走進第二課“貞觀之治”，去感受一下歷史的神秘與精彩。

導入語例示三：

同學們，我們來看下面這個故事：

貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛剛平定，就大修宮殿，勞民傷財，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何?”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀、紂也差不多了?！碧铺诼牶笫终饎?，終于接納了張玄素的意見，還獎勵了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多，也不如一個能說出逆耳之言的忠臣?！碧铺跒槭裁茨芴撔穆犎〕枷碌囊庖?他統治的時候，唐朝是一種怎樣的局面呢?今天，我們就來學習第二課“貞觀之治”。

【板書】第2課 貞觀之治

【常識學習】

【教師活動】展示學習目標極及重難點。

【學生活動】學生了解學習目標和學習的重難點，以便更好的抓住本節課的學習任務，能夠有針對性的學習和了解。

【教師活動】背景《貞觀之治》

《繁榮與開放的社會》這一章是中國古代封建社會最為繁盛的隋唐時代，《貞觀之治》則是唐朝歷史的開篇，是唐朝的第一個盛世。本課的重點是“貞觀之治”和女皇武則天。唐朝這樣一個少有的封建盛世是怎樣一步步發展并繁榮的?杰出的政治家唐太宗和女皇武則天在這個發展過程中都起到了重要的作用。要讓學生體會到：唐太宗居安思危、以史為鑒，采取了一系列的改革措施，有利于社會的發展，促成了“貞觀之治”局面的出現。為唐朝進入鼎盛時期─?--“開元盛世”奠定了基礎。武則天作為中國歷史上唯一的女皇帝，在她當政期間，繼續推行貞觀時期的政策，進一步推動了唐代經濟的發展。上承“貞觀”，下啟“開元”。?

【教師活動】簡介唐太宗

唐太宗文皇帝李世民(599年1月23日-649年7月10日)，漢族，是唐朝第二位皇帝，627年9月4日-649年7月10日在位，年號貞觀。他名字的意思是“濟世安民”。他的前半生是立下赫赫武功的軍事家，在唐朝的建立過程中發揮了決定性作用。唐朝建立后，李世民受封為秦國公，后又晉封為秦王，李世民又平竇建德、王世充，最終統一中國，開始大量接觸文學與書法，有墨寶傳世。后發動玄武門之變殺死自己的兄弟太子李建成、齊王李元吉兩人，被立為太子，唐高祖 李淵 不久被迫讓位，李世民即位。李世民即位為帝后，積極聽取群臣的意見，努力學習文治天下，成為中國史上最著名的政治家與明君之一。唐太宗經過主動消滅群雄割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終于使得社會出現了國泰民安的局面，開創了唐朝歷史及中國歷史上著名的貞觀之治，為后來的開元盛世奠定了重要的基礎。唐太宗在位23年，享年50歲，初謚文皇帝，廟號太宗，葬于昭陵。674年加謚文武圣皇帝，749年加謚文武大圣皇帝，754年加謚文武大圣大廣孝皇帝。

【學生活動】學生積極投入的了解和學習。

一、唐朝的建立

教師活動：引導學生閱讀“唐朝建立”一目，出示閱讀提示：唐太宗是唐朝的建立者嗎?

學生活動：(回答，勾劃)唐朝建立的年代、都城、第一位皇帝。(618年、長安、唐高祖)

教師活動：介紹唐太宗(姓名，在唐朝建立中立下最大功勞)，要求學生講述“玄武門之變”。之后，教師解釋：“年號”是古代帝王用來標記自己統治時期的專有名詞。比如唐太宗是626年即位的，當年仍用父親李淵的年號“武德”，627 年才改為“貞觀”。所以，626年可記為武德九年，627 年則記為貞觀元年。唐太宗的統治，歷史上稱作“貞觀之治”。

二、貞觀之治

學生活動：閱讀P8“貞觀之治”一目及插圖和文獻資料，探討

1、唐太宗認為怎樣才能治理好國家?(統治者不可過分壓榨農民，政府要輕徭薄賦，發展生產，皇帝要勤于政事，善聽正確意見，大臣要廉潔奉公。)

2、? 8頁“文獻資料”的意思是什么?(君主好比是船，百姓好比是水，水能夠承載船行走，也能夠把船掀翻。)

3、? 唐太宗在經濟方面實行什么措施?(重視發展生產，減輕農民的賦稅負擔;“戒奢從簡”;合并州縣，革除“民少吏多”弊政。)

4、? 根據第8頁“動腦筋”：唐太宗和漢文帝有什么共同之處?(注意吸取歷史教訓，重視發展生產，減輕農民的賦稅勞役負擔，提倡節儉，以身作則等。)

5、? 唐太宗時最著名的諫臣是誰?(“人鏡”魏征)

他還任用了哪些賢臣?(房玄齡、杜如晦)

6、? 什么樣的歷史現象稱作貞觀之治?(唐太宗的年號是貞觀，他的統治政策開明，使農民占有一定的土地，賦稅負擔減輕，有了安定的生產和生活環境，大量荒地被開墾出來，社會經濟繁榮，政治比較清明，國力逐步加強，所以歷史上稱當時的統治為貞觀之治。勾劃)

? (閱讀時放映《陽關三疊》的古典音樂，增強閱讀效果。)

? 貞觀之治課件

沁園春

清-顧貞觀

殘月幽輝，宿昔見之，豈其夢耶。

任寒堆一枕，鈿珠零落，塵縈半榻，箏柱欹斜。

妾命如斯，郎行何許，裙扇留題滿狹邪。

鱗鴻便，莫雙棲正穩，忘了天涯。也應游倦思家。

料不抵，孤眠人嘆嗟。

向舊青綾底，頻偎煖鴨，小紅闌曲，遍數昏鴉。

雪壓霜欺，別來真個，瘦盡中庭萼綠華。

誰傳語，道春風多厲，強飯為佳。

? 貞觀之治課件

知識與能力：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統治等基本史實，為進一步學習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。

過程與方法：通過引導學生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養學生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導學生對唐太宗和武則天進行簡單的`評價，培養學生初步運用歷史唯物主義觀點正確評價歷史人物的能力。

情感態度與價值觀：通過本課的學習，使學生認識到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進了唐朝的繁榮，從中體會到杰出人物對歷史發展所起的一定推動作用。

? 貞觀之治課件

2貞 觀 之 治

一、教學目標

1、知識與技能：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統治等基本史實。引導學生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養學生綜合分析歷史問題的能力。引導學生評價唐太宗和武則天的統治，培養學生初步運用歷史唯物主義辯證唯物主義觀點，正確評價歷史人物的能力。

2、過程與方法：多媒體播放影視片斷及文獻資料，學生查找唐太宗、武則天相關資料，采用合作探究式。

3、情感態度價值觀：認識唐太宗、武則天的開明思想及開明政策，促進了唐朝的繁榮，從中體會杰出人物對歷史發展所起的一定推動作用。

二、教材簡析

本課的主題是唐朝第一個盛世——“貞觀之治”

本課重點是“貞觀之治”、“女皇武則天”

本課難點是如何幫助學生對唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當的評價。

三、課前準備

學生查找與唐太宗、武則天統治相關的資料，多媒體課件制作。

四、教學過程

（一）創設情境導入新課

?述職報告之家避坑指南:
• 作文素材大全十篇?|?讀書筆記十篇?|?總結分享]大學生村官述職報告篇二?|?治述職報告?|?貞觀之治課件?|?貞觀之治課件

多媒體播放影視劇《武則天》片斷。學生漫談“你所熟悉的武則天是一位怎樣的皇帝？”

（二）師生互動探究新知

ⅰ、女皇武則天

1、在課前談話基礎上展示武則天畫像，簡介武則天經歷，強調

唐朝的武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。

2、教師出示探究問題：郭沫若評價武則天的統治“政啟開元，治宏貞觀”，為什么如此評價？學生小組合作學習，概括出武則天的統治體現在兩方面：一是重視發展農業生產，二是破格提拔有才能的人。

教師簡評并銜接新知識：武則天的統治，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，她確實是個治國之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家?！柏懹^之治”的局面出現在誰統治時期，為什么會出現這種治世局面呢？

ⅱ、貞觀之治

1、唐朝的建立和李世民即位

引導學生回憶隋朝的繁盛，思考“為什么如此繁盛的隋朝會二世而亡呢？”學生自讀課文，理解隋煬帝的殘暴統治，激化了社會各種矛盾，導致隋末農民大起義。618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。同年，在太原起兵反隋的李淵攻占長安，建立唐朝。

學生自讀楷體字輔助文，了解在唐朝的建立和統一戰爭中李世民功勛顯赫，教師補充“玄武門之變”后，李世民即皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

2、貞觀之治

（1）多媒體展示唐太宗畫像，簡介唐太宗其人，講清“貞觀之治”這一概念。

（4）出示探究問題：你認為貞觀之治局面形成的原因有哪些？學生先閱讀課文，分小組合作，討論學習，再推選發言人全班交流。

教師在學生探究學習的基礎上，因勢歸納出四個方面：

a、唐太宗開明的治國思想

多媒體展示文獻資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學生討論這段話的含義，教師小結：唐太宗親歷隋末的社會

大動蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認識到君民關系有如舟水，貞觀年間的許多治國政策和措施就是依據這一開明思想而制定的。

b、唐太宗開明的治國政策

學生從政治經濟兩方面歸納唐太宗的治國政策，經濟上輕徭薄賦發展生產，戒奢從簡；政治上合并州縣減輕人民負擔。教師簡述：這些開明的治國政策，有利于社會的發展，符合歷史發展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現。

c、唐太宗善于任賢納諫

學生解釋“房謀杜斷”。

有關最著名的諫臣魏征，由學生表演一段課本劇，加深印象，增強趣味性。

教師簡述：這些賢才諫臣為唐朝發揮了自己的聰明才智，保證唐朝政治穩定和各種政策的施行，對治世局面的形成起了重要的作用。

d、治世局面的形成

學生觀察敦煌壁畫“唐朝雨中耕作圖”，感受經濟繁榮景象，認識到治世局面的形成離不開人民的辛勤勞作。

多媒體展示兩段資料：

“（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。”

——《貞觀政要·納諫》

“（經過唐太宗一段統治后）天下大稔，流散者咸歸鄉里，米斗不過三四線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。”

——《資治通鑒》

學生討論兩段資料的含義，對比說明唐太宗治國政策所起到的作用，及治世局面的形成。

（3）學生歸納貞觀之治局面形成的原因，除了開明的政策外，還有哪些原因？

ⅲ、試評價唐太宗、武則天的統治。

在學生自由發言的基礎上，強調評價歷史人物，要遵循實事求是的原則，看他對歷史發展尤其經濟發展所起的作用。唐太宗、武則天的開明思想及開明政策，促進了唐朝的繁榮，為唐朝進入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎。

（三）練習與探究

設計表格，列出并比較漢武帝與唐太宗的歷史功績。

（四）鞏固與小結

1、通過投影，復習鞏固本課重要知識點。 2、學生談學完本課，知道了什么？懂得了什么？

? 貞觀之治課件

“世有伯樂，然后有千里馬?！鼻Ю锺R只有得到伯樂的賞識，它的才能才可以施展出來，為世人所見。同樣，伯樂只有能識別千里馬才算得上是伯樂，否則他便失去了價值。而千里馬就需要找準時機，把自己的才能展現出來。伯樂才可以更好的發現并重用千里馬。“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！边@些人都經歷了千磨萬難，鑄就了自己的性格、才能，把自己磨煉成千里馬。而伯樂又在它們的身邊，得到賞識便可以盡己所能，可以盡己所能為國家做出貢獻。到了最后，伯樂和千里馬的名字便都在世人心中刻下了。

其實每個人都可以是千里馬。每個人出生時都是那么天真，肉嘟嘟的，大多是兩只眼睛，一張嘴，兩只耳朵……每個人的起點相似，但是由于在各自環境中成長，就往不同的方向發展，也就出現了差別。人才就在這其中某一方向。伯樂極為少見，他們分布在各個不同方向的路上，識別著路過的人們，希望找到千里馬。而千里馬由于沒有發揮才能為伯樂所見，失去了成就自己的機會。往往決定是否被伯樂所發掘、賞識的關鍵就在一瞬間，可謂”慧眼識珠”。

千里馬若想等待時機，首先就要鍛煉好自己，把自己與普通人區別開來，讓伯樂一出現就知道你就是千里馬。若已得到重用，就要在伯樂的賞識和指導下，更充分發揮才能。要堅信自己就是那個懷才的千里馬。在廣闊的草原上奔跑，日行千里，奉獻于事業中。

作為伯樂要有一雙明亮的雙眼，賞識人才、重用人才。作為千里馬要努力提升自身的價值，勇于表現自己。施展才能。伯樂與千里馬之間是彼此相依，互不可缺的。

? 貞觀之治課件

貞觀四年，突厥頡利為李靖所擊敗，其部落多來歸降。詔議安邊之策。中書令溫彥博議：“請于河南處之，得為捍蔽，又不離其土俗，因撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心?！碧趶闹?/p>

秘書監魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破敗，此是上天剿絕。陛下以其為降，不之誅，即宜遣發河北，居其舊土。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之后，滋息過倍，居我肘腋，將為后患，尤不可處以河南也?！睖貜┎┰唬骸疤熳又谌f物也，有歸我者則必養之。今突厥破除，余落歸附，陛下棄而不納，非天子之道，臣愚亦謂不可，宜處之河南?！蔽横缭唬骸皶x代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不聽其言，數年之后，遂傾漉、洛，前車之鑒也。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養虎自遺患也?！睆┎┯衷唬骸俺悸勈ト酥?，無所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？”又曰：“隋文帝勞兵馬費倉庫樹立可汗令復其國后孤恩失信圍煬帝于雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？”

給事中杜楚客進曰：“北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列圣通規。臣恐事不師古，難以長久。”太宗嘉其言，方務懷柔，未之有也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、佑、化、長四州都督府以處之，其人居長安者且萬家。

（《貞觀政要·安邊》，有刪改）

1. 下列對文言文中有關加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 一則實空虛之地 實：充實

B. 文中的“河北”“河南”是指黃河以北，黃河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。

C. 江統勸逐出塞外 勸：勸說

D. “者”作為文言虛詞，主要用作代詞、助詞和語氣詞，在本文中的“者”都是用作代詞。

2. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）

A．①突厥頡利為李靖所擊敗 ②今陛下仁厚，從其所欲

B．①且今降者幾至十萬 ②其人居長安者且萬家

C．①陛下以內地居之 ②突厥余魂，以命歸我

D．①天子之于萬物也 ②何患之有

3．下列文句中，斷句正確的一項是

A. 隋文帝∕勞兵馬費倉庫∕樹立可汗令∕復其國后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門

B. 隋文帝勞兵馬∕費倉庫∕樹立可汗∕令復其國∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門

C. 隋文帝∕勞兵馬費倉庫∕樹立可汗∕令復其國后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門

D. 隋文帝勞兵馬∕費倉庫∕樹立可汗令∕復其國∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門

4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A. 對于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣溫彥博和魏徵針鋒相對，各抒己見，莫衷一是。

B.魏徵認為匈奴能夠主動投降是因為匈奴自古以來從未這樣慘敗過，把匈奴安置在內地，不如把他們發配到黃河以北地區，讓他們原地居住以絕后患。

C. 溫彥博認為把突厥人安置在內地，傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領，派遣他們守衛京師，他們就會畏懼大唐的威嚴，感激大唐的恩德。

D. 隋煬帝被困雁門關，杜楚客認為不僅因為突厥背信棄義，隋煬帝昏庸無道也是重要的原因。

答案：

1.C 解析：“勸”是“勸說”的意思。注意在這里不是“勸學”之“勸”。

2.C 解析：A項前一個“所”為助詞，與“為”構成“為……所”結構，共同表示被動；后一個“所”助詞，置于動詞之前，表示……的人、……事物（情況）、……的地方，這里是指……事物（情況）。B項前者是連詞，“并且”；后者是副詞，“將要”。C項都是介詞，“把”；D項前者是結構助詞，置于主語和介賓詞組（后置狀語）之間，表示強調介賓詞組，不譯；后者標志性助詞，作為提賓標志，不譯。

3.B

4. C 詳解：本題考查對文言文的思想內容和寫作特點的把握能力。C項涉及的相關句子為“蒼既罷，……為衛士令?！笔恰埃ǔⅲ┡尚l兵駐守那里”，而不是“派遣他們守衛京師”。

【參考譯文】

貞觀四年，突厥頡利（可汗）被李靖打敗，頡利統屬的部落很多都歸順了大唐，于是，唐太宗下詔討論安定邊境的政策。中書令溫彥博建議說：“請在黃河以南地區安置突厥人，（這樣做），既能夠把他們當作中原的屏障，同時又不讓他們遠離本土、不改變他們的習俗，（以便）趁機安撫他們。一來可充實空虛的邊塞，二來可體現朝廷對他們沒有猜疑之心。”太宗對溫彥博的建議很是贊同。

秘書監魏徵卻堅決反對說：“匈奴自古以來從來沒有像這樣慘敗過，這是上天要誅殺他們。陛下鑒于他們乃主動受降，因此沒有將他們處死。依臣之見，應當把他們發配到黃河以北地區，讓他們居住在自己的土地上。陛下如今讓他們在中原內地居住，并且降兵達幾萬，乃至十萬之眾，幾年以后，他們的人數還會成倍增長，讓他們生活在我們身邊，將來可能會成為心腹之患，所以千萬不可把他們安置在黃河以南?！睖貜┎┓瘩g說：“天子對于萬事萬物，只要歸順，都應該收養。如今突厥兵敗，余部前來歸降，如果陛下對他們棄置一邊不接納他們，這不是天子的做法。我雖愚鈍也認為陛下不應采取抑制少數民族的政策，而應把他們安置在黃河以南地區?！蔽横鐡砹幍卣f：“晉朝取代魏國的時候，胡部落常常在周邊地區活動，江統勸說晉武帝把他們逐出塞外，晉武帝不聽，幾年之后，胡部落勢力大增，將很多地方據為己有，前車之鑒不遠。陛下如果采納溫彥博的意見，讓他們在黃河以南地區居住，就是所說的養虎給自己留下禍患?！睖貜┎┯终f：“我聽說，圣人之道無不通達。突厥的殘余部落，把性命交付給我們（歸順我們）。（我們）把他們安置在中原內地，并傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領，派衛兵駐守那里，讓他們畏懼大唐的威嚴，感激大唐的恩德，這有什么可擔憂的呢？稍停片刻，他繼續說道：“隋文帝興師動眾，耗盡了國庫，扶持突厥可汗，讓他回到舊地，后來可汗背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門?，F在，陛下仁慈寬厚，聽憑他們的意愿，無論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方，突厥部落眾多，每個部落都有自己的酋長，他們內部不統一，力量分散，怎么會對我們中原政府危害呢？”給事中杜楚客與溫彥博同一陣線，說：“北方異族人面獸心，難以感化，用武力容易使他們臣服?，F在讓他們的部落散居在黃河以南，靠近中原政府，長此以往，必有禍患。至于隋煬帝在雁門關被困一事，雖是因為突厥背信棄義所致，隋煬帝昏庸無道也是重要的原因。中原因為這件事衰敗滅亡，怎能歸咎于中原政府對少數民族的扶持政策？少數民族不會擾亂華夏民族，這是先哲們總結的經驗。讓快要死亡的人活下去，讓行將滅絕的東西延續下去，這是古代圣賢通行的原則。臣恐怕如果不遵照古訓，大唐將難以長久啊！”唐太宗聽后，唐太宗贊同他的意見，（于是對少數民族）采取懷柔政策，這在歷史上是從來沒有過的。后來唐太宗采納溫彥博的政策，從幽州至靈州，設置了順、佑、化、長四州安置歸順的突厥部落，從這以后，到長安定居的突厥人達萬家之多。

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