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蔡元培五育并舉思想總結(精品18篇)

發表時間:2019-03-28

蔡元培五育并舉思想總結(精品18篇)。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

蔡元培當教授的時候,平易近人,態度和藹,深得學生們的喜歡,和學生們打成一片。

有次他召開座談會,想與學生們交流溝通近況,先問了在學習方面有什么困難、對學校有什么建議,接著又問了學生在生活中有什么需要幫忙的,他告訴學生都可以說出來。最后問在場的學生:“一加一等于幾?”

學生們看看平易近人的蔡教授,立即轉動大腦,發動思維,開始在心里思索,這道題用哲學的方式來回答呢?還是用數學的方式?接著學生們又互相看看對方,都不明就里,認為此問題由蔡教授來發問,必定高深,都不敢貿然回答。直到糾結了十分鐘,才有一個學生鼓起勇氣站起來說:“先生,一加一等于二?!?p>

蔡教授當即大笑:“對嘛。一加一就等于二嘛。你們這樣崇拜甚至迷信偶像,竟然連真理都不要了。”

在權威面前,人人往往更容易選擇迷信偶像,而不敢于堅定自己認定的真理,即便堅信也需要很大的勇氣。這也是在學習和生活中,我們需要改進的陋習,真理是客觀存在并無堅不摧的,管他是業界權威還是知識淵博的教授,要記住“一加一等于二”。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?


作為一名現代人,我深刻認識到個人的全面發展對于實現自身價值和承擔社會責任的重要性。因此,我始終堅持“五育并舉”理念,即全面培養自己的智育、體育、美育、勞育和德育,以實現個人的自我鑒定。


智育是我實現個人自我鑒定的基石。我努力追求知識,擁有廣泛的學科基礎。我注重聽課、做筆記、閱讀和實踐,以提高自己的學習能力和學術造詣。我參加各種競賽活動,與其他同學比拼學術成就,這不僅激勵了我更好地學習,也為我加深了對知識的理解和運用。通過良好的智育培養,我漸漸擁有了獨立思考和解決問題的能力,這將成為我實現自我鑒定的強大支撐。


體育對我實現自我鑒定同樣重要。我努力保持良好的體質和健康的生活方式。運動帶給我快樂,也讓我更加自信。我積極參加各類體育活動,鍛煉身體的同時還能與他人建立深厚的友誼。體育不僅培養了我的協調能力和團隊精神,也讓我擁有了戰勝困難和面對挫折的勇氣。通過體育,我不斷挑戰自己,實現了個人潛能的發掘。


美育是我個人自我鑒定的另一重要方面。藝術給予我無盡的想象和創造力。我在美術、音樂、舞蹈等藝術領域不斷探索和發展自己的才華。我參觀博物館、藝術展覽,欣賞名家的作品,學習他們的技藝和理念。我不僅學習現有的藝術形式,更積極嘗試創作自己的作品,透過藝術表達自我。通過美育的培養,我不僅開拓了自己的審美眼光,也增長了自己的人文素養。


勞育則是我錘煉意志力和培養實踐能力的過程。我積極參與社會實踐和志愿者活動,了解社會問題并為之付出行動。在校學習之余,我經常去圖書館兼職、參與校內各種社團活動,擔任主要職務,這不僅提升了自己的組織能力和合作與溝通能力,還讓我從實踐中積累經驗。通過不斷的勞育,我逐漸實現了自己的價值和力量,并在實踐中證明了自我鑒定的快樂和成就感。


德育是我個人自我鑒定過程中最核心的一環。我注重提升道德修養,堅守正確的價值觀和行為準則。我尊重他人,關心他人,樂于助人。我努力培養自己的良好品行和責任心,積極參與社區服務和公益活動。我學習并踐行中華民族優秀傳統文化,繼承和發揚了先賢的精神。通過德育的培養,我不僅成為一個有社會責任感和公民意識的人,也實現了自我鑒定的高尚境界。


在我實現自我鑒定的過程中,“五育并舉”成為了我的指導原則。我相信只有全面發展才能真正實現個人的自我價值和社會的發展。智育、體育、美育、勞育和德育相輔相成,使我積累了廣泛的知識和技能,塑造了一個全面發展的個體。我將繼續努力,不斷提升各個方面的能力和素養,為實現自我價值和回饋社會做出更大的貢獻。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

(1)下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)

A.只有蔡元培先生在新舊、士仕、政道之間出入自如一句,可見作者對蔡元培的欽佩、贊嘆之情,也流露出作者對張謇、章太炎等人的輕視態度。

B.蔡元培為官多年但沒有積蓄,主要原因是他把所有收入都捐給了社會公益事業及接濟有困難的親友、學生。

C.作者借蔡元培病逝后各方的反應,贊揚了先生在學術領域的重要地位和道德領域的垂范作用,表達了對先生逝世的惋惜。

D.蔡元培為官期間屢次辭職,有人統計,他一生辭職多達27次,可見其做人缺乏變通、做事缺乏毅力和堅持。

E.作者通過客觀的史料、文字資料,介紹了蔡元培的為人和社會影響;在編排、敘述的過程中,又融入了自己態度鮮明的主觀性評價。

(2)蔡元培性格中有哪些讓人欽佩的特點?結合全文簡要分析.(6分)

(3)如何理解蔡元培可謂傳統中國的最后一人,又是新時代的最初一人?這一句在全全文中有何作用?(6分)

(4)有人說,蔡元培一生為官但生活清貧,此文應以蔡元培的清貧為題更妥。請結合全文,條理清晰地表達你的看法。(8分)

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

? ? ? ?五育并舉,竭力打造教育教學工作強鎮

? ? ? ?岱岳區滿莊鎮人民政府

? ? ? ?首先我代表滿莊鎮黨委政府歡迎各位領導來我鎮檢查指導工作。各位領導:

? ? ? ?我鎮現有初中兩處,成教中心一處,社區培訓中心一處,小學12處,幼兒園22處?,F有中小學教師411人,幼兒教師146人,中小學生8430人,在園幼兒1573人。現有在籍和常住人口10萬人,是岱岳區第一經濟強鎮。近年來,全鎮教育工作者,在區委、區政府的領導下,在區教育局的指導下,精誠團結、開拓實干,辦學水平和教育實力一年一個新臺階。我鎮現有省綠色學校一處;省規范化學校一處;省示范幼兒園兩處;泰安市學校文化建設三A級學校6處;連續幾年被評為“區師德建設先進單位”、“區教書育人先進單位”、“區體衛藝工作先進單位”、“區教學工作先進單位”、“校安工程先進單位”、“和諧教育園區”、“區文明單位”等榮譽稱號。

? ? ? ?回顧一年的工作,主要呈現在以下幾個方面:

? ? ? ?一、進一步加大投入,打造一流辦學水平

? ? ? ?辦學條件標準化是提高教學質量的重要前提。自2022年我鎮成為全市首批教育工作強鄉鎮以來,工業園、黨委、政府以此為起點,本著“高標準、高要求、重實效”的原則,制定了滿莊

? ? ? ?1 鎮教育“五年”“十年”發展規劃。每年初預算時優先保證教育投入,堅持教育優先發展,超前發展。穩步推進全鎮校改校建及內部設施裝備進程。辦學條件逐年改善,校容校貌有了根本性好轉。

? ? ? ?在前幾年不斷增加投入的同時,從2022年始鎮政府多方籌資新建了一批高標準的中小學及幼兒園校舍。一是投資2600萬元在大汶口工業園建成一處新城實驗學校,單元式的教工宿舍和設施一流的餐廳已經服務于師生;二是投資480萬元和510萬元新建鎮中心幼兒園及新城幼兒園;三是投資1300萬元新建了東牛小學,內部裝備完全按省標準化要求配備;四是投資200萬元建成社區培訓中心一處;五是211工程高標準超額完成;六是校園網建設已經完成,實現了班班通;七是工業園和鎮政府為教師提供低價住房;八是2022年中秋節鎮黨委政府為所有在職在崗和離退休教師發放價值400元的禮品,總價值30多萬元,享受與機關干部同等的福利;九是今年教師節出資近21萬元獎勵教學工作先進單位和先進個人;十是2022年鎮政府為每位在職在崗教師發放取暖費1000元,資金已經到位;十一是全部清償了教師債務;十二是提高了民師工資,使我鎮民師工資位居全區最高;十三是對全鎮老教師繼續發放了補助,成為自2022年至今全區唯一的鄉鎮。以上措施讓每位教師從心底感恩,甘心奉獻。教育指導中心年年被評為先進鎮直部門,區文明單位。

? ? ? ?二、創新理念,探索實施先進管理體制

? ? ? ?2 一年來,我鎮始終貫徹“以德立校,以法治校,科研興校,質量強?!钡霓k學理念,以“管理規范,質量一流,特色明顯,發展全面”為辦學目標,秉承為學生一生幸福和可持續發展負責,探究實施適合師生身心健康發展,特色鮮明的現代代學校管理模式。

? ? ? ?初中實行“一個中心,兩縱,三片”式的管理模式。實行校長負責制,突出校長的“中心”地位和引領作用。設立了行政德育校長和教學業務校長的“兩縱”臂膀,行政德育校長主抓政教、團委、班主任,負責學校的校風、學生風貌、行政;業務副校長主抓教導處、教科室、教研組,負責學校的教風、學風、教師專業成長等。三個級部均有級部主任全天候指導管理。12處定點小學均分工明確,責任具體。鎮教育指導中心分工主任和教研員包校蹲點,深入教學一線,指導教學工作。一年來,滿莊鎮教育教學質量的再一次提升即得益于:“人性化”管理,實現了人的能動性、創造性的最大釋放,形成了政通人和、民心向上、職責分明、科學高效的教育管理新格局。具體講有四個常規管理層面。

? ? ? ?一是強化師德師風建設。

? ? ? ?各校以深入貫徹《教師職業道德規范》為抓手,開展師德建設系列活動,開展 “立師德、正師風、鑄師魂”三師教育活動,真正做到嚴于律己,為人師表,并將教師師德水平作為學期考核、評優選模的重要依據。每年十二月份均召開全鎮教職工代表大會,集中研究審議教育設施配套支出,制度建設等重大事項:竭

? ? ? ?3 力推進學校民主化管理進程。通過“師德論壇”“月督導”“多型楷模教師評選”等系列活動,教師師德素質得到了較大提升。

? ? ? ?二是引導激勵教師專業成長。

? ? ? ?教師的知識水平、業務素質和工作態度決定著鄉鎮教育的發展速度。我們始終狠抓教師的專業成長,利用獎勵機制,引導教師自覺主動地進行高師函授和進修學習。目前中學173名教師中有132人取得本科學歷,23名教師本科函授在讀,208名小學教師,專本科學歷達46.7%,教師學歷層次逐年提升。同時,重視骨干教師和青年教師培養,引導中小學開展青年教師論壇,遠程研修,網絡教研,專家講座,周反思,月總結,每天一篇博客等活動,創設優秀教師群體和學習型學校氛圍,使每位教師均成長為學者型、業務型、專家型教師,主動適應飛速發展的教育形式。

? ? ? ?三是狠抓三個評價,讓評價方案的調控作用貫穿教學工作的全過程。

? ? ? ?一年來,我鎮《教師業務月評價方案》、《班主任工作月評價方案》、《鎮教育教學工作評價獎勵方案》,從師德、師績、學生評教、家長評教、考勤、工作量、課堂教學水平、業務常規、個人專業發展、課外活動的指導、課程開發、考試合格率諸方面每月綜合考查一次,量化計分,跟綜調研,有效地杜絕了全鎮教學工作的管理盲區。

? ? ? ?四是狠抓教學科研。

? ? ? ?教育科研是質量之本,我們始終把抓教學科研作為各校工作

? ? ? ?4 的鋼性要求,構建了“學校-教研組-教師”三級教研工作管理網絡,積極營造“人人參與研究,個個爭當能手”的良好氛圍,設立教學質量,教學改革,教研成果等項獎勵,落實了市、區名師獎勵方案。鼓勵教師參與省、市、區教研課題的實驗與研究,定期進行教研論文的撰寫與評選,跟進省、市、區課題的立項、申報、結題和鞏固。對市區遞進人才、岱岳區名師、市區學科帶頭人和教學能手給予嘉獎。這些措施極大地激發了廣大教師參與教改,爭當業務型、專家型教師的熱情。目前全鎮有5人申報國家級實驗課題,有21人先后申報省級實驗課題,有104人申報區級實驗課題。每學年每學期各校及教師個人有不同層次的研究內容。

? ? ? ?三、軟硬并舉,創設快樂校園

? ? ? ?一年來,滿莊鎮以辦“百姓滿意的教育”、“辦學生喜歡的學校”為宗旨,重視校園環境、美綠化和育人環境的創設工作。實現校園處處皆育人,每個學生在快樂中學習成長。我們的具體做法是:

? ? ? ?1、強化中小學“日常行為規范教育”,讓學生學會感知感恩。 本著“全員參與、全程管理、正面引導、活動育人”的原則,全方位實施新道德教育,努力營造新型的學生群體。一是學校中每一位成員都是德育工作者,參與學生管理。從早到校至晚就寢均有師生同崗自主管理,實現全員參與、全程育人、自主管理。二是扎實開展主題班會活動。每月舉行一次主題班會評比、主題

? ? ? ?5 班會設計評比、班主任論壇。主題班會內容根據市、區教育局下發的新道德教育各年級主題進行,大力開展理想信念教育、感恩教育、習慣養成教育。開展感恩師長,寫感恩書信,辦手抄報、黑板報、征文比賽、歌詠、朗誦比賽等活動。進行好習慣評比活動,評選出各類標兵,大興楷模帶動之風、文明引領之氣,及時做好學生成長檔案。三是構建“共建、共管、共育”的德育網絡,成立家長委員會,定期聘請專家來校作報告,通過召開家長會,舉辦家長開放周,開展家長評教,義教活動,形成了家校共育和諧共建的新格局。

? ? ? ?2、以學生為本,展開活動,豐富學生生活,拓展興趣特長。 我們根據各校實際,做好學校課程規劃,制訂合理的課程開發與實施方案;嚴格按照國家課程方案要求,開全課程,開足課時;學校課程種類數量充足、富有特色。同時設臵學生喜歡的課程,已相繼開發校本課程《好習慣的養成》、《時鐘文學》,《硬筆書法教程》(每一位語文教師均要承擔該課程),新城實驗學校專門設臵書法室、畫廊等,教師每天早七點書寫一版正楷粉筆字,走廊內有我行我秀鉛筆字、鋼筆字專欄。其他學校利用不同形式引導教師大練教學基本功。我們的目標是:力爭用幾年時間讓每一位師生都能寫一手好字,讓美好情操和習慣成為師生自覺。我們根據不同學生的興趣愛好,各校均成立各種各樣的學生社團,搭建學生活動空間。成立了籃排球、電腦繪畫、舞蹈、書畫、文學、聲樂、講故事、圍棋、象棋、剪紙等幾十個社團。其中橫笛、6 豎笛、口風琴、簫、太極拳聘請校外教師前來指導。定期舉辦全校、全鎮性運動會、五月紅藝術節、金秋藝術節等綜合文體活動,張揚學生個性,促進學生全面發展。

? ? ? ?一年來,我鎮獲得岱岳區春季運動會團體前

? ? ? ?一、二名,獲得區級初中籃球賽冠亞軍,全區鼓號操比賽獲一等獎,書法、繪畫、文藝匯演等獲一等獎。今年12月初,全區5處創市語言文字學校中,我鎮有3處接受了市級驗收。

? ? ? ?3、創新教學模式,讓學生在快樂中學習成長、成才。 學生的文化科學知識主要來源于課堂教學。因此,構建科學高效,輕松愉快的課堂教學模式,應是學校研究的重點。幾年來,我們先后學習借鑒區內外兄弟學校課改經驗,進一步深化課堂教學改革,提高教育教學質量,全面實施素質教育,學校成立“自主互動”高效課堂課改領導小組和工作小組,確立了構建“快樂、自信、高效、輕負”的課堂目標,明確了“學習、實踐、交流、合作、反思、改進、提高”的基本思路。實行“分步實施、重點突破”,以教師團隊研討導學案為主,加強集體備課,構建合理的學習小組,創立“自主互動”高效課堂教學模式:①導入課題,出示目標→②自讀文本,自學感知→③質疑問難,合作探究→④答疑解難、精講點撥→⑤當堂反饋,達標檢測→⑥回扣目標,課堂小結。制定合理的師生課堂評價機制,建立激勵機制,把實驗開展情況列為評估的重要內容。

? ? ? ?4、建立自主管理模式、讓學生自我管理,互力合作,共同

? ? ? ?7 成長。

? ? ? ?探索學生自主管理是我鎮幾年來不斷實踐的一項重要工作,學生自主管理即發揮學生的主觀能動性,學生自我約束,自我管理,學生之間相互監督相互管理,相互監督共同提高。如習慣養成就采用學生自主管理的辦法,各校通過制定《學生習慣養成規范》,規范約束學生的行為習慣,持之以恒,養成優良的習慣。在學習方面,自主學習的激勵制度已經逐漸趨于完善。學生預定學習目標,制定切實可行的措施,階段性學習結果采用獎勵激勵表彰公示、發放學習喜報,召開家長會等形式。目前我鎮廣大中小學生已逐漸養成了良好的學習習慣、守紀習慣、衛生習慣、住宿習慣、禮儀習慣。一個有文化、有紀律、有理想、講道德的學生群體正在形成。

? ? ? ?四、統籌兼顧,促進各項工作齊頭并進

? ? ? ?一年來我們在重點抓好中小學幼兒園教學質量的同時,統籌兼顧,促進各項工作全面上水平。

? ? ? ?1、狠抓安全工作不放松。

? ? ? ?我們把創建安全文明的學校作為鄉鎮工作的頭等大事來抓,建立長期的學校安全領導工作小組,鎮安監辦、派出所、鎮教辦組成聯合工作組,不定期進駐學校、幼兒園進行排查,發現問題,限期整改;所用校車均經過教育局審查審批,學校均有一名領導干部專任安全監查員,隨時向鎮安監辦通報學校辦學安全情況,同時我們將師生的安全教育工作貫穿工作的始終,全天候多層面

? ? ? ?8 貫穿安全教育;每年初鎮政府、學校、家長簽訂三方安全責任書,職責分明,齊抓共管。幾年來由于職責到位,常抓不懈,無一安全事故發生。

? ? ? ?2、成教、幼教工作穩步提升。

? ? ? ?成人教育中心學校,緊緊圍繞黨委政府科技興鎮戰略適時對黨員干部、婦女、公民、中小學生等,進行黨的方針政策、計劃生育、先進實用技術、藝術特長等方面培訓,立足服務“三農”,共計培訓3000余人,出現了一批科技帶頭戶,使種養加致富戶增加2%,培訓計生干部、婦女主任、教師等四期200余人。用周末同泰安藝校合作,培訓特長生5300人次,辦學靈活,實際實效,增加了收入,發揮了成教中心的示范帶動功能,增強了活力。

? ? ? ?鎮政府非常重視幼教工作的基礎性,在重點搞好園舍標準化建設和大中小型教玩具配套的同時,重視幼師文化層次的的提高工作,目前135名幼師中,學歷合格率已達99.9%,有53人已取得大專以上學歷,部分幼師已在進行高師函授;鎮政府利用各種機會,多種渠道強化幼師敬業愛崗、培育未來的教育。引導他們學習幼教理論,發揮特長,厚積薄發,做與時俱進的專業型專家型教師。鎮政府十分重視家園聯系與溝通,設法營造人人有責,全民共建氛圍,通過幾年的努力,幼兒教育整體工作已跨入全區先進行列,深得全鎮人民稱贊。我們毫不夸張的說,經過幾任黨委政府領導和全鎮人民的共同努力,滿莊鎮已形成普教、幼教、成教齊頭并進,協調發展的新格局。

? ? ? ?3、工會、人事、勤工儉學、財務管理、信訪穩定、黨團少等工作均由長足發展。

? ? ? ?五、存在問題

? ? ? ?1、由于全鎮各村莊所處的地理位臵不同,村級經濟實力和重視程度不均,致使校舍及內部設施配臵不均衡。

? ? ? ?2、從2022年至今共計新調入教師不足30人,而每年退休教師近30人,加之新入學兒童數逐年增加,由2022年的近400人到目前的1000余人,導致中小學教師數量嚴重不足,同時有50歲以上的教師占中小學教師總數的五分之二,部分因病在家休養,部分帶病上崗,教師數量的不足不同程度嚴重制約了滿莊教育的快速發展。建議檢查團的領導,從大局出發,面向未來,關注發展,盡快設法充實充足師資力量,滿足基本教學之需。

? ? ? ?總結一年的工作,我們的體會有六點:

? ? ? ?一是足夠的教育投入,標準完善的辦學條件是辦好鄉鎮教育的重要前提。隨著大汶口石膏工業園和滿莊鎮經濟實力的不斷增強,鎮教育指導中心的同志主動超前規劃,積極爭取工業園和鎮黨委政府的鼎力支持,不斷加快學校標準化建設進度,逐步實現校舍建設標準化,內部設施裝備標準化的辦學新要求。

? ? ? ?二是建章立制,充分挖掘、調動廣大教職員工的工作積極性、主動性,激勵教師敬業愛崗,求實創新,實務工作,是使滿莊教育不斷上水平的根本。

? ? ? ?三是給予廣大教師“人文關懷”,是保障教師獻身教育,扎

? ? ? ?10 實工作的重要保證。單靠制度約束、措施壓制,口頭說教的教育模式已遠遠不適用經濟飛速發展的新形勢。只有設身處地為教師著想,解決好教師工作生活中的實際困難,給予教師應有的地位和榮譽,教師才能發自內心地為教育獻計獻策,最大限度地發揮各自的能動性、創造性。

? ? ? ?四是讓每位在校生愿學樂學、成功成才,是我們始終的追求。 五是建設安全文明和諧的教育,才是成熟的教育,百姓滿意的教育。

? ? ? ?六是工作貴在落實。

? ? ? ?各位領導,“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,工作和成績只能代表過去。我們將以這次督導為契機,認真學習借鑒兄弟單位的經驗,理清思路,修正工作措施,繼續帶領全鎮人民艱苦奮斗、創新實干、創造一流業績,為岱岳區教育的又好又快發展做出應有的貢獻。

? ? ? ?歡迎檢查團留下寶貴意見。

? ? ? ?謝謝大家。

? ? ? ?2022.1

? ? ? ?五育并舉,竭力打造教育教學工作強鎮

? ? ? ?岱岳區滿莊鎮人民政府

? ? ? ?2022.1.5

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

是哪些人創造了中國共產黨?他們是怎樣成立的?是哪些人為中國的發展尋求道路?馬克思主義是從何時源起?《覺醒年代》都會為我們揭開答案。

是在100年前,一群意氣風發的青年學子和先進知識分子,他們積極地探索,在黑暗中抱團尋求光明,他們進行激烈的交流,思想的交鋒,不斷追求真理,追求幸福。推動社會的是提倡新文化的《新青年》,他們熱情高昂地傳播新思想,猛烈地抨擊舊文化。擺在眾人面前的是人們的愚蠢無知,是社會的腐朽落后,是吃人血饅頭的殘忍,而《新青年》則是一顆閃耀的星星將領導人民,啟發民智。

劇中的偉人表達著人類的感情,而并非冷漠無言,他們鮮活地站在我們面前,將他們的故事細細向我們講來,他們會笑會哭,一個個活靈話現。陳獨秀散發著知識的光芒,有著先覺者的超前思想;李大釗為人淳樸善良,關心工 人;陳延年,陳喬年堅守原則,真誠且吃苦耐勞;蔡元培,北大校長,決心改革,深沉穩重;魯迅,沉默寡言卻心系人民……還有一些老頑固,如劉申叔,辜鴻銘,但他們也是真真正正地為中國做貢獻。如辜鴻銘的《論中國人的精神》則是一響警鐘敲響了中國人的心靈,他有著知識分子的高傲,但也有著中國人的風骨。

現在的青年,也應像當年的北大學子一樣,孜孜不倦,為國效忠。承擔在社會中應承擔的責任,積極向上,奮勇向前,有著新一代年輕人的風貌。李大釗先生說過:“吾愿,吾親愛之青年,生于青春死于青看,生于少年死于少年也。”他叫醒了無教青年,也叫醒了時代,我們應從《覺醒年代》中找到覺悟,保持初心,推動中國不斷發展。

“以實踐、奮斗,堅忍,簡樸為信條,聯合全國的青年開創中國新生命。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

今天早上醒來,腦子里想到了昨天讀到的有關北大校長蔡元培先生生平的有關文章,回想和總結所知道的從現代到過去的歷史中,從中國到世界所有所知道的在各行各業,小到平民百姓、教師、醫生、科學研究者、地方**、宗教人員、大學校長,大到國家的宰相、總理、皇帝、**、聯合國秘書長等等,對人民、國家和世界做出貢獻、值得人們留戀的人物,都具有三個共同的品質:較高的品德(無私)、悲憫的情懷(大慈悲心:利他)和超越常人的敏銳頭腦(大智慧)這三個特點。

他們不會為了個人名利而放棄個人的怨恨。他們所做的一切都是為了人民、國家和世界的利益。他們把所有的智慧和智慧都放在這上面。

這三種品質也應當是優秀的人物所必備的?,F在,像這樣稱為“大家風范”的人現在越來越少,甚至罕見,所以有人說出來了:“大學雖已遍天下,世間再無蔡元培”,和在其它職位上類似的說法。

相反的,是凡古今中外那些聲名狼藉的人都是缺乏這三種能力,他們首先是自私的,甚至是極端個人主義,也因此沒有悲憫心,超越不了時間和空間的限制,只在一個“小我”(只想個人,只想自己的家庭,只想自己的國家等等)思維空間里,所以他們的所有的聰明(不能稱為是智慧)都是為這個服務的,為了“小我”利益的最大化,不考慮他人(其他的個人、家庭、民族、國家等等)的痛苦如何,做出各種駭人聽聞的事來,被人民所唾棄。

一些年前,我與我的一位小學老師,聊起同學們的成長,發現那些在小學的時候就本本分分的同學,長大了以后不論做什么行業、不管成績如何,都沒有做出大一些的損人利己的事,而那些能夠看出一些不好品質苗頭的同學,長大后確不管做什么行業都做出了一些較大的損人利己的事。所以說,從小的家庭教育和學校的品德教育是非常重要的,如果忽略了這個,就會導致更多的人做出更多的傷害人民、國家、和世界的事來,隨著教育水平越高,科學越發達,所做的危害也越大。

“人民有信仰,國家有希望”,“信仰”不一定是指哪一個宗教,而是一種人生觀,一種生活態度。

今天早上起床后,打開窗簾,看到了我種的鐵棍山藥(買來吃的山藥放在陽臺上有的發芽了,就放在土里,澆上水,它們自己就長起來了),我只管澆水,不管其它,它們長出很長的枝來,相互纏繞,長的很高。我驚奇的發現,植物也有“和”的智慧,它們也懂得相互合作才能生長的更好更長遠。

反思,對照我們人類,我們稱自己是“萬物之靈”,我們現在的科技那么發到,所受的教育那么多,可我們的所作所為常常是相互殘害,使個人、家庭、社會、世界那樣的不安寧,難道我們人類還不如植物?

我們人類不值得深思嗎?前些天看到美國電影《萬物一體》和《地球公民》受益匪淺,震撼很大。有100個配音,許多電影明星和娛樂明星。

現在,幸運的是,現實中的一切都讓一些人開始反思和覺醒,越來越多的人相信自己會在未來追隨。古今中外的一切發展事實,不得不讓我們必須從地球的這個整體去看待我們的思想行為,我們眾生是一體的,我們相互殘害就是傷害我們自己,我們相互幫助就是幫助我們自己,“和諧共處”是我們人類、我們地球的唯一出路,否則,等待我們的是共同毀滅。

我小時候接受的家庭和學校的社會教育是做一個對社會有益的人。那時想從事科學研究來利益更多的眾生,但念研究生時看到的一切,讓我察覺到與我想象的不同,于是我把一部分經歷轉向了氣功、中醫等等,但很快發現不是我想要的,到美國開始是接觸到它們本土的宗教發現不是我想要的,后來又有機緣接觸到了佛法,看到了佛法里的大慈悲和大智慧,對宇宙人生認識的那么深刻,很多人認為佛教是宗教、是迷信,而我發現他是非??茖W的,也不屬于宗教。佛法立刻吸引了我,發現我所需要的可以在那里得到解答,所以我花了很多時間和精力學習佛法。

雖然現實中,佛教某些團體和個人的行為是不符合佛法的,但我認識的他們不能代表佛教,佛法是講的宇宙人生的真理,它是永遠的存在在那兒,與具體的學習、修行和傳播人的行為無關。就像我上中學的時候,高考速成班的數學老師在課堂上給了我錯誤的數學,我自己也推不出來,這不代表數學本身的問題,所以我決定不上課,自己回家學習。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

1、美育者,應用美學之理論于教育,以陶養感情為目的者也?!烙?,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。

2、囊括大典,網羅眾家;思想自由,兼容并包。

3、美育者,應用美學之理論于教育,以陶養感情為目的者也。

4、教育是幫忙被教育的人,給他們能發展自我的本事,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子職責;不是把被教育的人,造成一種異常器具,給抱有他種目的人去應用的,……教育是要個性與群性平均發達的。

5、各級教育,應于訓練上一律勵行勞動化,使青年心理上確立尊重職業之基礎,且使獲得較正確之人生觀。

6、知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。

7、教員之教授,職員之任務,皆以圖諸君求學便利,諸君能無動于衷乎自應以誠相待,敬禮有加。至于同學共處一堂,尤應互相親愛,庶可收切磋之效。不惟開誠布公,更宜遵義相助,蓋同處此校,毀譽共之。同學中茍道德有虧,行有不正,為社會所訾詈,已雖現行矩步,亦莫能辯,此所以必互相勸勉也。

8、對于學生的期望:自我尊重自我?;陋殲楣餐?。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動。

9、殊不知有健全之身體,始有健全之精神;若身體柔弱,則思想精神何由發達或曰,非困苦其身體,則精神不能自由。然所謂困苦者,乃鍛煉之謂,非使之柔弱以自苦也。

10、要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育。

11、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦的鍛煉。

12、中國人是富于美感的民族。

13、純粹之美育,所以陶養吾人之感情,使有高尚純潔之習損,而使人我之見利己損人之思念,以漸消沮者也。蓋以美為普遍性,決無人我差別之見能參入其中?!酪云胀ㄐ灾剩粡陀腥宋抑P系,遂亦不能有利害之關系。

14、德育實為完全人格之本,若無德則雖體魄智力發達,適足助其為惡,無益也。

15、美者,循超逸之快感,為普遍之斷定,無鵠的而有則,無概念而必然者也。

16、美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。

17、人的健全,不但靠飲食,尤靠運動。

18、若無德,則雖體魄智力發達,適足助其為惡。

19、所謂健全的人格,內分四育,即:(一)體育,(二)智育,(三)德育,(四)美育?!瓕W校教育注重學生健全的人格,故處處要使學生自動。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

根據中寧縣教育體育局關于開展“體教融合,五育并舉”的文件精神,契合我校實際,特制定以下方案。

一、????指導思想:

為進一步貫徹黨的教育方針,落實全國教育大會和《國家中長期教育改革發展規劃綱要(2010--2020)》關于“構建德智體美勞全面培養的教育體系”的要求,《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》。貫徹執行大力推進“五育并舉”。讓每一個學生學習掌握2—3項運動技能特長,使學生“德智體美勞”全面發展,推進體育和教育深度融合,為學生的終身發展奠定良好基礎。

二、?????活動內容項目:

籃球、足球、排球、羽毛球、乒乓球、毽球、舞蹈合唱、書法繪畫、電腦繪畫制作、中考體育專項素質練習等。

三、活動目標?

1、發展興趣特長。通過開設多個小組的活動,讓學生可以根據自己的興趣和愛好,自主地選擇地籃球、足球、排球、乒乓球、羽毛球、毽球、等方面的活動,以發展他們的愛好和特長。?

2、促進身心發展。通過組織學生參加有益的體育活動,獲得科學的休憩,使他們生活愉快,身心健康。?

3、培養多元能力。通過引導學生自己去組織、去實踐、去探索,培養他們的各種能力和創造性地解決問題的才干。?

4、提供展示舞臺。通過組織學生參加多種實踐活動,讓學生獲得更多展示的平臺,增強自信心和表現力,為他們掌握課內基礎知識提供廣闊的智力背景。?

5、豐富校園文化。通過引導學生參加富有教育意義的活動,使他們受到良好的思想品德教育,從而達到豐富校園文化的目的。

6、充分展示學校德智體美勞特色活動,面向全體學生,讓每一個學生掌握一定的體育項目,培養學生良好的體育鍛煉習慣和健康生活方式,加強勞動實踐,實現學生體育2+X發展目標,推動學校體育工作的發展。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

900分享青年節參觀蔡元培故居的五點四感受

。我們一行人來到弄堂口馬上印入眼簾的就是繪聲繪色的浮雕像嵌在墻壁上,右邊是毛澤東對蔡元培先生的評估“學界泰斗,人間典范”,八個大字右邊是蔡元培先生的生平簡介。蔡元培先生1868年出生于浙江紹興,清末先后中秀才、舉人、進士,授職翰林編修,1940年不幸病逝于中國香港,至今葬在中國香港。

然后我們走進利龍,沿著狹窄的馬路拐了個s形彎,就可以看到蔡元培先生的故居。

蔡元培先生是我國近代史上聞名的愛國主義者、**反動家和減色的思惟家、教導家,他是上海**學院的創始人和第一位校長,曾任北京大學校長,上海交通大學特班教授和校長,以及教育總長。在上海,中國教育協會、愛國會、愛國女校等學校相繼成立,美育于上世紀初提出,倡導塑造完美人格。他創辦的國立**學院(現上海**學院)和浙江美術學院,是以美代替宗教的美育的杰出體現。

蔡元培先生平生倡議教導救國、科學救國,為我國的教導、蠻橫、科學事業的展開,作出了敷裕初創性的供獻。故居坐落在一個小院里?!安淘嘈路空箯d”的八字氣勢恢宏,超然脫俗。走進新房,右邊是一棟三層的英式花園洋房。這是蔡元培先生在上海的第一處住所。

后面有一扇小門,通向一個小花園。在這種特殊的氛圍中,我們感受到了前人的精神。在蔡元培先生的生活畫作中,有三幅五彩繽紛的畫作:

1911年任南京臨時當局教導總長期間,他力推東方教導軌制,廢除祀孔讀經,確立了我國古代**教導體系體例;1916年任北京大學校長期間,初創新蠻橫活動,主意"思惟安閑,兼容并包",實施男女同校、傳授治校;九一八工作以后,我們支持抗日,支持國共合作。1932年與宋慶齡、魯迅等在上海倡議組織中公平易近權包管聯盟,展開抗日愛國活動,解救楊開慧、許德珩、丁玲、朱宜權等烈士。

經過約1小時的參觀后,一種強烈的人文精神和民族正義感沖擊著大家的心靈,如果說古有孔子,那近就有蔡元培?!皩W界泰斗,人間典范”八個大字深深印在我們的腦海里,他的一生都在為祖國的教育事業奔波,教育救國、教育興國的理想始終不曾離開,這種愛國之情、報國之志令人肅然起敬。蔡元培先生的感人事跡正激勵著新時代的人們為振興中華的事業而不懈奮斗,偉人的情懷跨越千山萬水,激勵我們年輕一代不斷奮發向前!

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

一、指導思想

堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,全面貫徹黨的教育方針,按照全國、全省、全市、全縣教育大會的部署,以立德樹人為根本,以推進教育體制改革為抓手,大力實施素質教育,扎實推進教育現代化,全面提升教育質量,培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

二、實施主題

“五育合一謀新篇,尚善教育創特色”。

三、實施目標

將“五育合一”與“尚善教育”有機結合,開展“五育合一·五善并舉”實踐研究,在“德、智、體、美、勞”中深化“善行、善教、善煉、善藝、善勞”五善特色教育,促進學生全面發展、教師專業發現、學校特色發展、片區教育高質量發展。

四、主要任務

(一)善行樹人——七彩德育立德

將“善行”教育融入七彩德育之中,做到:學校“善于推行”七彩德育,工作有新思路,做七彩德育的倡導者;

教師“善于執行”七彩德育,做法有新舉措,做七彩德育的執行者;

學生“善于踐行”七彩德育,行為有新變化,做七彩德育的參與者。完善“善行樹人”及“七彩德育立德”工作體系,制訂“學校推行、教師執行、學生踐行”“赤橙黃綠青藍紫”七彩德育工作實施方案。圍繞“五育合一·五善并舉”工作思路,通過學科滲透、班級活動、團隊活動、家庭教育、校外教育等,實現課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協同育人,達到“立德樹人”的教育效果。開展理想信念、核心價值、心理健康、生態文明、傳統文化、樂學進取、性格培塑等方面的教育。結合“善行”教育,加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導少年兒童聽黨話、跟黨走;

開展感恩教育,感恩父母養育之恩、感恩老師教育之恩、感恩祖國培育之恩、感恩社會幫助之恩、感恩他人關懷之恩、感恩大自然綠色之恩;

加強品德修養教育、綠色行動教育、生命安全教育、文明禮貌教育、文明行為習慣養成教育等,增強學生善行意識;

廣泛開展先進典型、英雄模范學習宣傳活動,積極創建文明校園,引導學生養成良好政治素質、道德品質、法治意識和行為習慣,形成積極健康的人格和良好心理品質。

(二)善教利學——三活課堂增智

建立“活化資源、活用教法、活力展現”三活課堂教學體系和“四善五環”的教學模式,將“善教”融入三活課堂之中,讓教師善于教書育人,著力培養學生認知能力,促進創新思維,激發創新意識。教師“善教”:通過讀好理論書、練好基本功、寫好小隨筆、做好小課題,讓教師善于活化資源;

通過組好團、選好人、磨好課、建好庫,讓教師善于活用教材;

圍繞教與學的技巧與策略,加強教學方法研究,抓好入職教師入格課,成長教師研討課,成熟教師示范課,名優教師引領課,讓教師善于活用教法。學生“利學”:通過“課前重預習、課中重善思、課后重鞏固”,讓學生學會學習,善于學習;

實施合作探究,讓課堂動起來;

抓好多樣化練習,讓課堂實起來;

開展多元化評價,讓課堂活起來。通過三活課堂,達到善教利學的工作效果,促進教學相長,提高學生的科學文化水平,培養學生創造性思維能力和勇于探索精神。

(三)善煉強身——陽光運動健體

將師生善于運動鍛煉、樂于強身健體的積極性引導到陽光運動上來,做到:上好體育課、建好運動隊、開展好大課間、舉辦好體育節等,激發師生陽光運動、善于鍛煉、樂于健體的積極性。圍繞健康第一,科學安排體育課,開展好學校特色體育項目,讓每位學生掌握2項以上運動技能。陽光體育課,合理設計運動負荷,加強學生體育技能訓練,增強學生身體素質,激發學生奮發向上的精神。陽光大課間,根據學校和季節、氣候特點,融入體操、舞蹈、趣味游戲、健康跑、球類活動等內容,開展符合人體運動規律的活動,培養學生集體主義情感。陽光體育節,每年開展體育節活動,通過項目競賽,活動展示,傳承體育精神,激發學?;盍?。通過陽光體育運動,增強學生體質、增長體育知識技能、培養學生道德和意志品質。

(四)善藝雅情——文化藝術育美

將學生善于文學、音樂、器樂、舞蹈、戲曲、美術、書法等興趣愛好融入文化藝術活動之中,做到:師生人人積極參與,生生個個掌握1項以上藝術技能,從而培養學生高雅的藝術情操和認識美、體驗美、感受美、欣賞美、創造美的藝術能力。強化美育課程,嚴格落實音樂、美術、書法等課程,結合地方文化設立藝術特色課程。打造美育文化,建設校園特色文化,營造美的環境,抓好中華優秀傳統文化藝術傳承學校與基地建設;

傳承本土竹絲畫簾、剪紙等優秀民間藝術,提升學生藝術素養。開展美育活動,開展校園藝術活動,組建特色藝術團隊,通過文學、音樂、書畫、舞蹈、戲劇等進行藝術教育,舉辦校園文化藝術展演,組織學生參加各種藝術實踐活動,引導學生了解優秀藝術,增強文化理解,從而使學生具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養。

(五)善勞養志——綜合實踐培勞

將勞動教育和勞動體驗融入綜合實踐之中,做到:在學校善于做好校務勞動、在家里善于自覺完成家務勞動、在社會善于體驗公益勞動,從而感受勞動的艱辛、享受勞動的快樂、珍惜勞動成果。發揮勞動綜合育人功能,引導學生善于掌握必備的勞動技能。家庭勞動教育安排家庭服務彈性任務,在日常教育中培養學生勞動素養,抓好學生自理能力培養和勞動實踐。學校勞動教育通過課堂傳授勞動知識,組織學生參加校園勞動,建立勞動基地,培養勞動技能,養成勞動習慣。社會勞動實踐重點落實學生研學旅行、社會實踐勞動和社區志愿服務,增強學生勞動意識。通過綜合實踐勞動,樹立學生正確的勞動觀點,掌握勞動知識和技能,培塑學生熱愛勞動和勞動人民的情感,培養吃苦耐勞的精神、形成勤儉節約的習慣、養成愛勞動的好品質。

五、實施步驟

(一)宣傳發動階段(2019年9月)

成立****區“五育合一、五善并舉教育高質量發展”工作領導小組,加強工作指導與落實。開展工作調研,制訂工作方案,召開座談會,完成方案論證。印發實施方案,召開校長工作會,加強實施方案宣傳。在萬善小學縣級重點校的基礎上,確定寶箴塞小學、萬善初中、金牛小學、寶箴塞初中、萬隆小學為片區重點校。堅持全面推進與重點校推進相結合,召開專題會,指導各學校制訂實施方案、設計各類工作表冊及活動記錄。

(二)實踐探索階段(2019年10月-2021年8月)

各學校成立組織機構,明確工作職責,以萬善小學為示范引領,以寶箴塞小學、萬善初中、金牛小學、寶箴塞初中、萬隆小學為輻射帶動,在片區各學校全面開展“五育合一、五善并舉”實踐研究。邀請專家引領、強化教師培訓、美化校園環境、健全保障措施,圍繞學生“加強品德修養、增長知識見識、增強身體素質、提高審美素養、弘揚勞動精神”五個方面開展研究,重點抓好學校特色建設,形成學校品牌,重點學校加強探索,形成經驗。組織骨干教師開展課題研究,提煉實踐成果。召開縣、片“五育合一、五善并舉”工作現場會,總結推進工作。開展示范校創建工作。

(三)總結提煉階段(2021年9月—2022年8月)

將實踐探索階段形成的成果在全縣和片區推廣,探索“立德樹人、增智利學、健體強身、育美雅情、培勞養志”等方面的途徑,建立“五育合一、五善并舉”有機融合的德育工作體系。本階段以****區為單位,組織每學期2次片區的現場會,承辦每學期1次縣級的現場會,推動“五育合一、五善并舉”實踐研究,力爭在育人方式上有新突破,在信息技術與教學融合上有新進展,在體育項目上有新特色,在藝團活動上有新形式,在勞動實踐上有新舉措。召開工作表彰會,全面總結萬善片區教育高質量發展工作,啟動下一階段工作。開展示范校創建工作。

(四)推廣深化階段(2022年9月—)

全面總結整理“五育合一、五善并舉”實踐成果,構建完善的“五育合一、五善并舉”全面育人的教育體系,讓教育高質量發展深入人心。堅持全面發展,為學生終身發展奠基;

堅持面向全體,辦好每所學校、教好每名學生;

堅持知行合一,讓學生成為生活和學習的主人;

堅持特色立校,辦群眾滿意的教育。建立學校評價標準,對片區學校進行考核評估驗收。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

孟子與柏拉圖的政治觀都是倫理政治觀,具有相似性.但是,由于具體政治環境和政治文化的影響,二者的倫理政治觀存有一定的差異.孟子致力于政治的倫理性解釋,以仁義為價值取向,主張王道反對霸道,建構的政治體是倫理國家;柏拉圖致力于政治的道德性解釋,以正義為價值取向,重視人治輕視法治,建構的`政治體是道德城邦.文章從這些角度比較了孟子與柏拉圖的倫理政治觀,分析了他們的思想對各自政治思想傳統走向的影響.

作 者:仲崇盛 ?作者單位:天津師范大學,政法學院,天津,300073?刊 名:孝感學院學報?英文刊名:JOURNAL OF XIAOGAN UNIVERSITY?年,卷(期):?23(4)?分類號:B222?關鍵詞:倫理政治觀 ??孟子 ??柏拉圖 ??倫理 ??道德 ?

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

為貫徹落實中共中央、國務院《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》和中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于深化教育體制機制改革的意見》、***局《關于“五育合一”教育高質量發現的實施方案》等精神,深化教育綜合改革,推動萬善片區教育教學工作再上新臺階。結合****區“尚善”特色教育的實際,特制訂《****區“五育合一·五善并舉”教育高質量發展實施方案》。

一、指導思想

堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,全面貫徹黨的教育方針,按照全國、全省、全市、全縣教育大會的部署,以立德樹人為根本,以推進教育體制改革為抓手,大力實施素質教育,扎實推進教育現代化,全面提升教育質量,培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

二、實施主題

“五育合一謀新篇,尚善教育創特色”。

三、實施目標

將“五育合一”與“尚善教育”有機結合,開展“五育合一·五善并舉”實踐研究,在“德、智、體、美、勞”中深化“善行、善教、善煉、善藝、善勞”五善特色教育,促進學生全面發展、教師專業發現、學校特色發展、片區教育高質量發展。

四、主要任務

(一)善行樹人——七彩德育立德

將“善行”教育融入七彩德育之中,做到:學?!吧朴谕菩小逼卟实掠?,工作有新思路,做七彩德育的倡導者;教師“善于執行”七彩德育,做法有新舉措,做七彩德育的執行者;學生“善于踐行”七彩德育,行為有新變化,做七彩德育的參與者。完善“善行樹人”及“七彩德育立德”工作體系,制訂“學校推行、教師執行、學生踐行”“赤橙黃綠青藍紫”七彩德育工作實施方案。圍繞“五育合一·五善并舉”工作思路,通過學科滲透、班級活動、團隊活動、家庭教育、校外教育等,實現課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協同育人,達到“立德樹人”的教育效果。開展理想信念、核心價值、心理健康、生態文明、傳統文化、樂學進取、性格培塑等方面的教育。結合“善行”教育,加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導少年兒童聽黨話、跟黨走;開展感恩教育,感恩父母養育之恩、感恩老師教育之恩、感恩祖國培育之恩、感恩社會幫助之恩、感恩他人關懷之恩、感恩大自然綠色之恩;加強品德修養教育、綠色行動教育、生命安全教育、文明禮貌教育、文明行為習慣養成教育等,增強學生善行意識;廣泛開展先進典型、英雄模范學習宣傳活動,積極創建文明校園,引導學生養成良好政治素質、道德品質、法治意識和行為習慣,形成積極健康的人格和良好心理品質。

(二)善教利學——三活課堂增智

建立“活化資源、活用教法、活力展現”三活課堂教學體系和“四善五環”的教學模式,將“善教”融入三活課堂之中,讓教師善于教書育人,著力培養學生認知能力,促進創新思維,激發創新意識。教師“善教”:通過讀好理論書、練好基本功、寫好小隨筆、做好小課題,讓教師善于活化資源;通過組好團、選好人、磨好課、建好庫,讓教師善于活用教材;圍繞教與學的技巧與策略,加強教學方法研究,抓好入職教師入格課,成長教師研討課,成熟教師示范課,名優教師引領課,讓教師善于活用教法。學生“利學”:通過“課前重預習、課中重善思、課后重鞏固”,讓學生學會學習,善于學習;實施合作探究,讓課堂動起來;抓好多樣化練習,讓課堂實起來;開展多元化評價,讓課堂活起來。通過三活課堂,達到善教利學的工作效果,促進教學相長,提高學生的科學文化水平,培養學生創造性思維能力和勇于探索精神。

(三)善煉強身——陽光運動健體

將師生善于運動鍛煉、樂于強身健體的積極性引導到陽光運動上來,做到:上好體育課、建好運動隊、開展好大課間、舉辦好體育節等,激發師生陽光運動、善于鍛煉、樂于健體的積極性。圍繞健康第一,科學安排體育課,開展好學校特色體育項目,讓每位學生掌握2項以上運動技能。陽光體育課,合理設計運動負荷,加強學生體育技能訓練,增強學生身體素質,激發學生奮發向上的精神。陽光大課間,根據學校和季節、氣候特點,融入體操、舞蹈、趣味游戲、健康跑、球類活動等內容,開展符合人體運動規律的活動,培養學生集體主義情感。陽光體育節,每年開展體育節活動,通過項目競賽,活動展示,傳承體育精神,激發學校活力。通過陽光體育運動,增強學生體質、增長體育知識技能、培養學生道德和意志品質。

(四)善藝雅情——文化藝術育美

將學生善于文學、音樂、器樂、舞蹈、戲曲、美術、書法等興趣愛好融入文化藝術活動之中,做到:師生人人積極參與,生生個個掌握1項以上藝術技能,從而培養學生高雅的藝術情操和認識美、體驗美、感受美、欣賞美、創造美的藝術能力。強化美育課程,嚴格落實音樂、美術、書法等課程,結合地方文化設立藝術特色課程。打造美育文化,建設校園特色文化,營造美的環境,抓好中華優秀傳統文化藝術傳承學校與基地建設;傳承本土竹絲畫簾、剪紙等優秀民間藝術,提升學生藝術素養。開展美育活動,開展校園藝術活動,組建特色藝術團隊,通過文學、音樂、書畫、舞蹈、戲劇等進行藝術教育,舉辦校園文化藝術展演,組織學生參加各種藝術實踐活動,引導學生了解優秀藝術,增強文化理解,從而使學生具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養。

(五)善勞養志——綜合實踐培勞

將勞動教育和勞動體驗融入綜合實踐之中,做到:在學校善于做好校務勞動、在家里善于自覺完成家務勞動、在社會善于體驗公益勞動,從而感受勞動的艱辛、享受勞動的快樂、珍惜勞動成果。發揮勞動綜合育人功能,引導學生善于掌握必備的勞動技能。家庭勞動教育安排家庭服務彈性任務,在日常教育中培養學生勞動素養,抓好學生自理能力培養和勞動實踐。學校勞動教育通過課堂傳授勞動知識,組織學生參加校園勞動,建立勞動基地,培養勞動技能,養成勞動習慣。社會勞動實踐重點落實學生研學旅行、社會實踐勞動和社區志愿服務,增強學生勞動意識。通過綜合實踐勞動,樹立學生正確的勞動觀點,掌握勞動知識和技能,培塑學生熱愛勞動和勞動人民的情感,培養吃苦耐勞的精神、形成勤儉節約的習慣、養成愛勞動的好品質。

五、實施步驟

(一)宣傳發動階段

成立****區“五育合一、五善并舉教育高質量發展”工作領導小組,加強工作指導與落實。開展工作調研,制訂工作方案,召開座談會,完成方案論證。印發實施方案,召開校長工作會,加強實施方案宣傳。在萬善小學縣級重點校的基礎上,確定寶箴塞小學、萬善初中、金牛小學、寶箴塞初中、萬隆小學為片區重點校。堅持全面推進與重點校推進相結合,召開專題會,指導各學校制訂實施方案、設計各類工作表冊及活動記錄。

(二)實踐探索階段

各學校成立組織機構,明確工作職責,以萬善小學為示范引領,以寶箴塞小學、萬善初中、金牛小學、寶箴塞初中、萬隆小學為輻射帶動,在片區各學校全面開展“五育合一、五善并舉”實踐研究。邀請專家引領、強化教師培訓、美化校園環境、健全保障措施,圍繞學生“加強品德修養、增長知識見識、增強身體素質、提高審美素養、弘揚勞動精神”五個方面開展研究,重點抓好學校特色建設,形成學校品牌,重點學校加強探索,形成經驗。組織骨干教師開展課題研究,提煉實踐成果。召開縣、片“五育合一、五善并舉”工作現場會,總結推進工作。開展示范校創建工作。

(三)總結提煉階段

將實踐探索階段形成的成果在全縣和片區推廣,探索“立德樹人、增智利學、健體強身、育美雅情、培勞養志”等方面的途徑,建立“五育合一、五善并舉”有機融合的德育工作體系。本階段以****區為單位,組織每學期2次片區的現場會,承辦每學期1次縣級的現場會,推動“五育合一、五善并舉”實踐研究,力爭在育人方式上有新突破,在信息技術與教學融合上有新進展,在體育項目上有新特色,在藝團活動上有新形式,在勞動實踐上有新舉措。召開工作表彰會,全面總結萬善片區教育高質量發展工作,啟動下一階段工作。開展示范校創建工作。

(四)推廣深化階段

全面總結整理“五育合一、五善并舉”實踐成果,構建完善的“五育合一、五善并舉”全面育人的教育體系,讓教育高質量發展深入人心。堅持全面發展,為學生終身發展奠基;堅持面向全體,辦好每所學校、教好每名學生;堅持知行合一,讓學生成為生活和學習的主人;堅持特色立校,辦群眾滿意的教育。建立學校評價標準,對片區學校進行考核評估驗收。

六、保障措施

(一)組織保障。成立由****區主任任組長,責任區各督學、片區學校校長為成員的****區“五育合一、五善并舉”工作領導小組。陳世萬負責責任區方案的制訂,片區工作的安排布置和推進工作;陳學毅具體負責片區學校工作的推進及各學校七彩德育方案的制訂、活動記錄表冊的設計、工作推進的督促與指導;盧杰負責各學校三活課堂方案的制訂、活動記錄表冊的設計和工作推進的督促與指導;舒展負責各學校陽光運動方案的制訂、活動記錄表冊的設計和工作推進的督促與指導;張敏負責各學校文化藝術方案的制訂、活動記錄表冊的設計和工作推進的督促與指導;陳國華負責各學校綜合實踐方案的制訂、活動記錄表冊的設計和工作推進的督促與指導。領導小組下設辦公室于德育辦,由德育專干陳學毅任辦公室主任,責任區各相關督學、學校分管領導為成員,具體負責教育高質量發展的日常工作。各學校賡即成立工作領導小組,實行“一把手”負責制,將五育的五個方面的工作分別安排專人負責日常工作的開展,并設計好活動記錄表、做好資料的收集和歸檔工作,確保工作貫徹到位、執行有力、推進明顯,成效顯著。

(二)制度保障。建立獎勵機制。對工作推動有力,成效明顯的個人和集體,責任區每年進行表彰獎勵;各學校在名師評選、年度考核評先評優、年終績效獎金分配等方面優先考慮。建立公開科學透明的評價機制,細化評價指標、考核要點和評價標準,完善評價方案。建立工作督查機制,明確本項工作為當前和今后教育的重點工作,責任區定期開展專項督導檢查,納入學校年終績效考核責任區對學校的民主測評,確保教育高質量發展各項工作落實到位,真正取得實效。

(三)人才保障。責任區組建“五育合一、五善并舉”實踐研究專家團隊,聘請教研室、教改辦、教育股、藝體衛股、縣城學校名師、片區名師為專家隊成員,定期研究和指導責任區和學校的工作。各學校制訂新教師、青年教師、中青年教師、中老年教師分層培養目標,明確“縣、片、?!比壗處熍囵B職責。加強名班主任、名教師工作室建設,建好一支思想品德高尚、方法手段多樣、關注學生成長的班主任隊伍;建成一支業務素質精湛、課堂充滿活力、家長社會認可的教師隊伍。工作室通過團隊行動,圍繞教育教學(教育管理)發展與實踐,實現“培養一個,帶動一批,輻射一片”的目標。

(四)基礎設施保障。協助教科體局做好學校規劃布局調整,推進學?;巨k學條件達標建設,努力提升基礎設施現代化水平。實施義務教育標準化建設,堅持加大投入,完善教育功能設施,提升教育基礎保障能力;實施“互聯網+教育”,加強智慧校園和智慧課堂建設,促進教育與現代媒體的深度融合。

(五)經費保障。責任區要將督導檢查學校工作的開展作為督學督導工作的重點,保證督學到學校督導檢查的相關經費。各學校安排生均公用經費重點保障“五育合一、五善并舉”相結合的教育綜合改革工作,做好片區層面“名師工作室”建設。責任區和學校要嚴格經費監管,規范經費使用,確保資金使用效益。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

(1)E、C、A(選E3分,選C2分,選A1分;選B、D不得分。A項作者對張謇、章太炎等人并未流露出輕視態度。B項與原文不符,原文是:主要支出除購買中外圖書典籍外,還有捐助社會公益事業及接濟有困難的親友、學生)

(2)①一生為國卻不謀私產:歷任國家重要職位,晚年生活相當困窘。②生活清貧卻扶危濟困:晚年經濟狀況不佳,卻數年如一日接濟讀書人。③為官多年卻能自信自足(或自食其力):留學德國期間,憑自己的學識養活自己和家人。④人格獨立、不怕權貴不慕功名:為官期間,數次辭職。(說明:以上4點,答出3點即可得6分;每答出一點給2分;概括1分,分析1分)

(3)蔡元培身處新舊中國轉換時期,身上繼承了中國傳統士大夫的優秀品質(2分),又憑借自己的學識、對北大的變革而引導中國由舊向新過渡/對一個民族、一個時代起到轉折作用(2分)。作用:總起全文,下文內容都是圍繞這一句而來(1分);與結尾相照應,點出了蔡元培的歷史地位(1分)。

(4)不同意。從內容上看,文章都是圍繞蔡元培對待財富的態度、對待顯赫官職的原則來進行;從閱讀效果上看,蔡元培為官多年但是清貧一生,題目與人物顯要的一生形成鮮明對比,引人深思;從主旨上看,作者借富貴表達了對蔡元培高貴人格的尊崇。

同意。富貴原義指生活富裕且地位高貴。從內容上看,作者所用的資料只能說明蔡元培為官多年但經濟清貧,材料與富貴無關;從主旨上看,作者用清貧一詞;能更直接表達出作者對蔡元培高貴人格的尊崇;從人物形象上看,用清貧一詞,更能概括出人物威武不能屈,貧賤不能移,富貴不能淫的性格特征。

(觀點明確2分;能夠分3個角度陳述理由,每條2分;若角度正確,但是陳述內容相互交叉、缺乏條理,可在總分上酌情扣分)

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《先生—蔡元培》讀后感

最近,我讀了《先生》這本書。其中蔡元培這位畢生倡導教育救國、學術救國、科學救國、推動中國的思想教育啟蒙和文化復興的先生給我留下了深刻的印象。他奠定了中國新詩教育體系的基礎,位中國教育、文化和科學事業的發展做出了開創性的貢獻;創新北京大學,使之成為以學術自由著稱的現代大學。

1916年12月26日,蔡元培被正式任命為北京大學校長。既有革命精神又有民主作風的蔡元培,從踏進北大校門那一刻起,北大就變得截然不同了。1921年,京師大學堂更名為北京大學,在那個時期的校園里,根被沒有人去談論知識,沒人為真理、為知識去研究學問。

學生帶仆人,玩去不務正業,老師也都冬烘保守,整個面貌成就的一塌糊涂。蔡元培明白要把烏煙瘴氣的北大辦好最重要的是有一批真才實學而又熱心的教師。來學校之初就想吸引和自己想法一樣的人才,不在乎你的政治立場,不在乎你的資歷,不在乎你的年齡,這一點是革命性的,此后他聘請了陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄同、梁漱溟、劉半農、魯迅、周作人等具有新思想和豐博學識的新派人物到北大任教,此時的北京大學名師薈萃、人才濟濟,學術氛圍濃厚活躍,教學科研盛況空前。

當時,北京大學已不再是培養腐朽官僚的地方,而是實現教育民主平等的地方。

蔡元培主張“讀書不忘救國,救國不忘讀書”。1919年的4月30日,巴黎和會擬將德國在在山東的權益轉交日本,蔡元培當即著急北大學生,希望他們能過行動起來,以一己之力組織巴黎和會代表簽字。但對于事后學生的火燒趙家樓,毆打張宗祥的暴力動,下的不符合蔡元培的教育原則,因而短暫的辭去了校長一職。

他始終認為,學生在大學里,研究學問始終是第一位的。

北大還開創了“教授治?!?。北京大學的最高權威不是蔡元培。最高決策機構是教授組評審委員會。重大事項由評審委員會決定。這就是為什么蔡元培的辭職并沒有影響北大的發展。

而今天北大依舊尊稱蔡元培為“永遠的校長”。一位后來的北大學生寫了一篇如此美麗的懷舊文章:

未名湖畔,

蔡元培塑像謙虛,捍衛著一片凈土。

無論歲月的塵埃如何起落飛揚,

黯淡了多少偶像的色彩,

無論時間的流水如何一去不返,

動搖了多少權威的根基,

既非權威、亦非偶像的蔡先生去魅力不減,

風采依舊。

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神,推進全面從嚴治黨向基層延伸,促進我局黨建工作全面進步、全面過硬,根據省委組織部《關于推進黨支部“五化”建設的意見》、省直機關《關于推進黨支部“五化”建設的實施意見》、郴州市委組織部《關于推進黨支部“五化”建設的實施方案》等文件精神,結合我局實際情況,現就我局開展以支部設置標準化、組織生活正?;?、管理服務精細化、工作制度體系化、陣地建設規范化為主要內容的黨支部“五化”建設,制定如下實施方案。

一、指導思想

(一)堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,認真學習貫徹黨的十九大精神,落實新時代黨的建設總要求。

(二)堅持以黨的政治建設為統領,以提升組織力為重點,牢固樹立黨的一切工作到支部的鮮明導向,結合開展“不忘初心、牢記使命”主題教育和推進“兩學一做”學習教育常態化制度化。

(三)堅持以黨支部“五化”建設為抓手,推動各黨支部健全基本組織、建強基本隊伍、完善基本制度、抓好基本活動、強化基本保障,打造堅強的基層黨組織,把黨支部建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發展的堅強戰斗堡壘。

二、目標要求

圍繞“政治堅定、組織健全、隊伍過硬、機制完善、服務優良、保障有力”的總體目標,從黨建基礎工作入手,確保在20-年12月底前局屬黨支部全面達到支部設置標準化、組織生活正?;?、管理服務精細化、工作制度體系化、陣地建設規范化“五化”要求。

三、基本原則

一是要要堅持政治建設與組織建設相統一;二是要堅持黨的全面領導與全面從嚴治黨相統一;三是要堅持整體謀劃與分類指導相統一;四是要堅持目標導向與問題導向相統一;五是要堅持外力推動與激發內力相統一。

四、主要內容

推進黨支部“五化”建設,要緊扣新時代黨的建設總要求,緊貼基層實際,要精準精細抓好貫徹落實,以黨支部建設的水平提升促進基層黨建工作水平的整體提升,推動基層黨建各項任務落地見效。

1、支部設置標準化。圍繞組織設置合理、職能定位明晰、工作全面覆蓋、班子素質優良的目標,突出發揮組織功能、組織優勢、組織力量,著力解決黨支部凝聚力、戰斗力、創造力不強,戰斗堡壘作用不明顯的問題。

2、組織生活正?;@黨性主題鮮明、氛圍嚴肅認真、融入日常經常、黨員自覺參加的目標,嚴格落實“三會一課”、組織生活會、黨員領導干部參加雙重組織生活等制度,開展批評和自我批評,著力解決組織生活不經常、不認真、不嚴肅和表面化、形式化、娛樂化、庸俗化的問題。

3、管理服務精細化。圍繞日常管理有力、教育培訓有效、服務群眾有為、整體功能提升的目標,積極搭建黨員發揮作用的實踐平臺,堅持黨建引領基層治理創新,提升人民群眾獲得感,著力解決宗旨意識不牢、工作作風不實、服務能力不足的問題。

4、工作制度體系化。圍繞基本制度完備、內容務實管用、執行嚴格到位、工作規范運行的目標,不斷完善黨支部自身建設,嚴格制度執行,強化剛性約束,著力解決制度缺失、系統性不強、整合不夠、落實不力等問題。

5、陣地建設規范化。圍繞場所布局合理、基本設施配套、管理措施完善、整體功能優化的目標,堅持服務導向,推動職能部門服務資源下沉,積極推進“智慧黨建”,擴大“岳農”互聯網手機平臺應用范圍,推進線上和線下陣地深度融合,逐步實現基層黨建工作智能化、可視化、痕跡化管理。

四、實施步驟

1、調查摸底、全面梳理。各單位黨支部按照關于黨支部“五化”建設的部署要求,對標“五化”建設的主要內容和具體標準,深入調查研究,采用召開會議、組織學習培訓等多種形式動員部署,廣泛征求意見。

2、強化措施、制定方案。各單位黨支部要明確具體目標,強化工作舉措,精心組織推進,充分發揮黨建指導作用,嚴格按照“五化”建設標準,制訂本單位黨支部“五化“建設相關方案。

3、對照檢查、鞏固提升。各黨支部對照“五化”建設方案,對尚未達標黨支部要實行銷號管理,列出問題清單,督促整改落實。對反彈弱化、標準下降的黨支部,督促重新創建并鞏固成果,確保黨支部“五化”建設全面過硬。

五、推進措施

1、提高認識、加強領導。把推進黨支部“五化”建設作為夯實基層黨建的基礎性工程,以嚴實作風和創新精神扎實推進。各單位黨支部要切實履行主體責任,統籌協調推進。黨支部書記要擔負起直接責任,對標“五化”標準,列出問題清單,將責任明確到崗、任務落實到人,確保各項工作落到實處,積極爭創先進支部。

2、強化責任,精心組織。堅持上下聯動,整體推進,形成齊抓共管的良好格局。各單位要主動作為,研究對策,有效解決“五化”建設的重點難點問題,推動市委部署要求落地見效。流出地黨組織要與流入地黨組織密切配合、有機銜接,共同做好流動黨員的教育管理。

3、嚴格考評,務求實效。緊緊圍繞中心工作加強黨支部“五化”建設,把開展黨建工作與完成業務工作結合起來,通過發揮黨支部的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用,推動各項工作再上臺階。把黨支部“五化”建設納入基層黨組織書記“雙述雙評”的重要內容。各支部要將推進黨支部“五化”建設進度及時報告局黨委辦,20-年10月開始至20-年12月前,局黨委將采取“四不兩直”方式,對各黨支部落實情況進行督查考核,對弄虛作假?、推進不力的,將嚴肅追責。

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用標準提升教育質量已經成為國際共識,沒有標準的質量觀不過是“空中樓閣”。為積極貫徹落實國家教育標準體系,五育融合,完善教育質量保障機制,促進學校管理規范,黃土中學秉持“育人若水,潤澤生命”的辦學思想,堅持“為學生一生幸福奠基”的辦學理念,特建立基于學科核心素養、適合本校學生情況的學校育人目標和標準,以期通過建立標準檢驗、反饋改進機制,從而形成學校質量內部控制機制。

一、總體目標

培養身心健康、品格良好、多元發展、有智慧能創新的現代公民。

二、具體指標

依據教育部中小學教育質量綜合評價指標框架,我校育人目標體系由品德發展水平、學業發展水平、身心發展水平、興趣特長養成、勞動習慣和技能五個方面構成,具體內容見下表:

三、學校特色化發展預期

學校通過3-5年基本實現學校的辦學目標:培養身心健康、品格良好、多元發展、有智慧能創新的現代公民。

1、根植一個核心:以促進學生全面發展為核心,全面落地五育并舉。始終把“育生若水,潤澤生命”,為“學生一生的幸福奠基”作為學校一切工作的出發點和歸屬。

2、實現品牌建設:建成龍泉驛區義務教育特色學校,龍泉驛區教育質量優秀學校,成都市品牌學校。

3、實現藝體特色:在教育部提出的“體育、藝術2+1項目”的基礎上,結合校情與學生實際培養學生多項特長,其中音樂、體育、美術為必修課程,籃球、足球、排球、合唱、素描、棕編等為選修;鼓勵學生積極參與、主動學習其他特長,并能積極主動參與各級藝術節、運動會,促進學生個性發展、全面發展。

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1、囊括大典,網羅眾家;思想自由,兼容并包。——蔡元培

2、平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學問之有無,惟爭分數之多寡;試驗既終,書籍束之高閣,毫可是問,敷衍三四年,潦草塞責,文憑到手,即可借此活動于社會,豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度,學問毫無,是自誤也?!淘?/p>

3、德育實為完全人格之本,若無德則雖體魄智力發達,適足助其為惡,無益也?!淘?/p>

4、同情心就是看到別人感受的事情,和自我的一樣,彼此休戚相關互相諒解。所以現行考試制度,最與此點背馳。為爭名次之高下分數之多寡,使同情心日減,嫉妒心大增?!淘?/p>

5、所謂健全的人格,內分四育,即:(一)體育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格,故處處要使學生自動?!淘?/p>

6、中國人是富于美感的民族?!淘?/p>

7、我們教書,并不是像注水入瓶一樣,注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味?!淘?/p>

8、所謂習慣者,非必寫字讀書,然后謂之教育也。掃地亦有教育,揩臺亦有教育,入廚下燒飯亦有教育??傊?,一舉一動,一哭一笑,無不有教育。——蔡元培

9、殊不知有健全之身體,始有健全之精神;若身體柔弱,則思想精神何由發達或曰,非困苦其身體,則精神不能自由。然所謂困苦者,乃鍛煉之謂,非使之柔弱以自苦也?!淘?/p>

10、對于學生的期望:自我尊重自我。化孤獨為共同。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動。——蔡元培

11、與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。——蔡元培

12、教員之教授,職員之任務,皆以圖諸君求學便利,諸君能無動于衷乎自應以誠相待,敬禮有加。至于同學共處一堂,尤應互相親愛,庶可收切磋之效。不惟開誠布公,更宜遵義相助,蓋同處此校,毀譽共之。同學中茍道德有虧,行有不正,為社會所訾詈,已雖現行矩步,亦莫能辯,此所以必互相勸勉也?!淘?/p>

13、“我們教書,是要引起學生的讀書興趣,做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽,最好使學生自我去研究,教員不講也能夠,等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時,才去幫忙他?!薄淘?/p>

14、人的健全,不但靠飲食,尤靠運動?!淘?/p>

15、純粹之美育,所以陶養吾人之感情,使有高尚純潔之習慣,而使人我之見利已損人之思念,以漸消沮者也?!淘?/p>

16、把美育異常提出來,與體智德并為——蔡元培

17、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦——蔡元培

18、教育者,非為已往,非為此刻,而專為將來?!淘?/p>

19、教育者,養成人格之事業也。使僅僅灌注知識練習技能之作用,而不貫之以夢想,則是機械之教育,非所以施于人類也?!淘?/p>

20、美育者,應用美學之理論于教育,以陶養感情為目的者也?!淘?/p>

21、教育是幫忙被教育的人,給他們能發展自我的本事,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子職責;不是把被教育的人,造成一種異常器具,給抱有他種目的人去應用的,……教育是要個性與群性平均發達的?!淘?/p>

22、美者,循超逸之快感,為普遍之斷定,無鵠的而有則,無概念而必然者也。——蔡元培

23、各級教育,應于訓練上一律勵行勞動化,使青年心理上確立尊重職業之基礎,且使獲得較正確之人生觀?!淘?/p>

24、要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育?!淘?/p>

? 蔡元培五育并舉思想總結 ?

蔡元培是我國近代史上提倡美育的“唯一的中堅任務”。他認為美育教育是進行世界觀教育最重要的途徑,使人們從現象世界通向實體世界所必經的橋梁。美育教育的重要性源于其特點,從他看來,人從現象世界通向實體世界存在的障礙不外兩種意識,一是人我之差別、二是幸福之營求。“有人我,則于現象中有種種之界畫,而與實體違。有營求則當其未遂,為無己之痛苦。及其既隧,為過量之要索,循于現象之中,而與實體隔?!币虼耍巳宋抑?,泯營求之念便是從現象世界走向實體世界的關鍵,而美感教育的特性恰恰就在于此,他說在現象世界,人人都有愛惡、驚懼、喜怒、悲樂之情,不過這種情感隨著人的離合、生死、禍福,利害等現象而改變,但美感教育,使人“自美感以外,一無雜念”,人進入這種境界則“已接觸于實體世界觀念矣”,后來在《以美育代替宗教說》一文中,他把美感教育這種特性說得更加明確:“純粹之美育,所以陶養吾人之感情,使有高尚純潔之習慣,而使人之我見,利己損人之私念,以漸消沮者也?!闭驗槊烙哂刑找比说母星?,使人的道德品質高尚純潔的特性。因此蔡元培認為:“故教育家欲由現象世界而引以到達于實體世界之觀念,不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲學基礎是唯心主義的,受到康德美學思想的影響較深,他反復宣傳美感的普遍性和超越性,也顯然是超階級的、超現實的,過分夸大了美感教育的作用,主張在教育人對美感教育“應特別注重”,這些都是正確的。以上的五種教育,蔡元培認為盡管各自的作用不同,然而均是“養成共和國民健全之人格”所必需的,是統一的整體所缺一不可的,同時他又指出,這五種教育并不是平分秋色,沒有重點的,而必須以公民道德教育為根本,“五者以公民道德為中堅,蓋世界觀及美育皆所以完成道德,而軍國民教育及實利主義,則必以道德為根本”。

蔡元培五育并舉的思想,是以公民道德教育為中心的,德智體美諸者和諧發展的思想,這在中國近代教育史上是首創的。但是,他也有它的局限性,首先,把世界分為現象世界和實體世界兩部分,又把教育分為隸屬于政治于超軼于政治兩類,認為軍國民教育、公民道德教育、實利主義教于隸屬于政治,而其他的超軼于政治,這種劃分不科學。其次,認為教育的最終目的并不是為了現世的幸福,而是為了達到那個“不可名言”,如果“不得不強為之名”則“或謂之道,或謂之太極,或謂之黑暗之意識,或謂之無識之意志”的實體世界。此外,他在闡述公民道德教育,世界觀教育、美感教育等問題時,也存在超階級、超現實、牽強附會等弊病。

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