職工榮辱觀演講稿--勿以辱小而為之，勿以榮小而不為

尊敬的各位領導、同志們：

大家好！今天我演講的題目是《勿以辱小而為之，勿以榮小而不為》。

“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以離開人民為恥；我們應該以崇尚科學為榮，以無知為恥；以勤奮為榮，以安逸為恥； 以團結互助為榮,

。民的基本行為準則，是日常生活中點點滴滴小事的行動指南，而這些“小事情”正維系著“大榮辱”，從而影響著我們的社會風氣，影響著經濟的發展、社會的文明與進步。

勿以辱小而為之，勿以榮小而不為，“小事”其實不小，有人因為“小事”做得好，而成為我們心目中的榜樣，也有人因為做了無傷大雅的“小事”喪失了社會主義榮辱觀?！靶∈隆弊龅煤貌缓?，在反映個人道德修養的同時，也反映了我們社會的和諧程度。

何為榮？在小事中如何體現“榮”？讓我們來看一組鏡頭：

人民的好公仆孔繁森給藏民家中送去棉衣棉被，人民的好法官宋魚水幫助沒錢的老農民打官司，公交車售票員李素麗默默無聞地擦去乘客吐在地上的痰，一位居民擰緊正在滴水的水龍頭；旅客在一米線外排隊等待購票；在大人的指導下，孩子們把飲料盒放入垃圾箱等

何謂辱？在小事中如何體現“辱”？讓我們再來看一組鏡頭：

喝完水的飲料瓶隨意丟棄；不遵守交通規則，逆向行駛；在參觀名勝古跡時隨便刻字，在大庭廣眾之下罵得唾沫飛濺，有的小商小販賣東西缺斤短兩，摻雜摻假等等。

做為身處生產一線的共產黨員、青年職工，我們也應該從現在做起，從身邊的“小事情”做起，在“小事情”上落實大的“榮辱觀”。

? 知榮辱演講稿

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行

? 知榮辱演講稿

演講稿：

敬愛的老師，親愛的同學們：大家下午好

今天我演講的題目是：知榮辱鑄師魂

首先我給大家講一個故事：有一個百萬富翁常到一家酒店去吃飯，點的都是便宜的菜，吃的比較節約。而他的兒子每次到這家酒店吃飯，則總是大魚大肉，山珍海味，很是奢侈。老師問之，他卻說：因為我的父親是百萬富翁！

我們暫且不去考究這位父親對兒子行為的無奈，但我們知道，這對父子在花錢的觀念上是完全不同的，父親艱苦樸素，勤儉節約，而兒子驕奢淫逸，鋪張浪費。

生活中還存在許多中現象：某些人缺乏愛心，危害祖國，侵害他人；某些人違法亂紀，視法律于不顧；某些人顛倒是非，以恥為榮；某些人驕奢淫逸，喪失倫理。他們法律意識不足，道德意識滑坡，信仰意識缺失，他們以丑為美，以善為惡。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀準確地把握了時代所產生的問題的結癥，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。其信仰和理想就是對真善美的追求，對假丑惡的反對，為我國公民生活提供了一個新時代的準則。于是，榮辱觀，一個古老而嶄新的時代話題展現在我們面前。

古人云：禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅之?；叵脒^去，清政府的腐敗無能，種種屈辱令后世中華兒女無不痛恨流涕。再看今天，崛起的巨龍，正意氣風發，昂首闊步走世界：民族英雄岳飛精忠報國，越王勾踐臥薪嘗膽，岳飛“靖廉恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺”；秦暉燴則是中華兒女永遠唾棄的敗類；劉胡蘭為人民解放軍獻出了自己年輕的生命；中國導彈之父錢學森在新中國成立后毅然回到了自己的祖國；在人民的好干部牛玉孺身上，我們看到了一個領導應有的鞠躬盡瘁，死而后已；在麻風村的老師王文福身上，我們看到了一個老師應有的善良品質和高尚情操；在河南打工青年李學生身上，我們看到了一個公民應有的甘于奉獻和古道熱腸；還有我們身邊的老師和學生，她么嘔心瀝血，廢寢忘食，他們學習刻苦，胸懷大志，他們為我們送來了一次又一次的真心感動，他們讓良知一次又一次的逆風飄揚。當八榮八恥的春風吹遍中國，當人們開始正視自己的人生方向，他們就是我們的榜樣。

就這樣，在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已，舍命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業的文人學者，多少溫良恭儉，勤勞質樸的蒼蒼蒸民，都成為民族傳統的化身，正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。作為當代教師，我們要切實把握“八榮八恥”豐富內涵，把內容積極引入教材，引入課堂，引入學生頭腦，并貫穿于教育教學的全過程。同時我們要增強教書育人的責任感和使命感，牢固樹立“育人為體，德育為先”的觀念，“修師德，強師能，鑄師魂”，不斷提高師德修養和業務水平，以身作則，為人師表，努力爭做弘揚社會主義榮辱觀的表率和楷模。學生肩負著社會主義建設的重任，是祖國的未來，民族的希望，我們要培養他們雷峰的精神，牢記使命，發奮學習，用愛心奉獻弘揚校園新風，自覺養成優秀的良好品質，敢為社會棟梁。在生活中、學習中，做當榮之事，拒為辱之行。同時，告訴他們：不要把浪費當成瀟灑，你揮霍的是一種修養，不要把節儉看成尷尬，你培養的是一種美德。

讓我們懷著歉疚的心情向良知懺悔，淡忘了的去重溫，動搖了的去堅定，丟失了的去尋找，堅持著的去傳承。借著胡書記送來的這場春風，我也該載著孩子們起航了，在航線的盡頭，那兒開滿了光榮和愛心之花，那兒會有綠色的希望。在那里，我愿化身彩蝶，和孩子們在花海中玩耍；在那里，每個人都會牢記八榮八恥，守護著那些純潔的心靈。

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