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作文|歷史人物故事作文(匯總12篇)_歷史人物故事作文

發表時間:2021-07-13

歷史人物故事作文(匯總12篇)。

? 歷史人物故事作文 ?

在古代,有一個人,他圈粉無數,就連許多文人墨客,甚至是一國之主的皇帝都是他的粉絲,但他不是靠臉,而是靠實力。而這個人就是大名鼎鼎的孔子,孔子知識淵博,也許會有很多人認為孔子和李白一樣是一個帥哥,但是其實并不是這樣的。

可是看,在孔子出生時,他的父母就曾經想到拋棄孔子,為什么呢,原因很簡單,就是長得太丑了。話說在孔子出生后,大家都興奮的去看孔子的長相如何,可是不看不知道,一看嚇一跳,孔子出生時頭頂凹陷,鼻孔朝天。這也就是孔子的父母為什么會想到拋棄孔子。

孔子從小因為自己的長相奇怪,所以很自卑,但是孔子認真學習,每天都認真的學習老師所講的知識,學習各種禮儀,后來長大后的孔子有了了不起的成就,有了許多的弟子,然而在這些弟子之間,有72位是孔子的得意門生,然而孔子也最喜歡這72位弟子。而孔子的弟子及再傳弟子,把孔子和他的弟子們的言行編成了一本書——《論語》。

而孔子開創私學之風,倡導仁義。曾帶領部分弟子周游許多國家十三年,晚年修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

但是,孔子這么優秀,那他的兒子會不會比他更加優秀呢,不是的??鬃拥膬鹤涌柞?,整天游手好閑,并沒有如孔子那般的優秀。

關于孔子我所了解的只有這些,但是還有更多關于他的東西值得你去探索的。

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劉基,字敬輿,是漢高祖劉邦的庶長子劉肥的后代。劉肥可是被我們大名鼎鼎的呂雉太后帶大的,雖然后來他沒有當上皇帝,但是他卻得到了漢惠帝劉盈的禮遇。劉盈敬他是長兄,就算當了皇帝,見到劉肥也依然主動把上座讓出來,還給他敬酒。不過也就是因為這一幕,才讓呂雉對他起了殺心,還好劉盈替他擋住了那杯毒酒,否則就沒有千年后的劉基了。

劉基是漢末軍閥揚州牧劉繇的長子,史載其姿容美好,是個難得一見的美男子,深得孫權喜愛。

最初,劉繇和孫策大軍對抗,不過失敗了,于是他帶著家人投奔了豫章劉表。劉繇去世的時候,劉基只有十四歲,為父親辦葬禮的時候,劉基就表現出了超乎年齡的`成熟,他不收劉繇下屬們饋贈的禮物,一切行為都合乎禮節。都說長兄為父,劉繇死后,劉基就成為了幾個弟弟們的依靠,他帶著他們隱居鄉里,日子過得很拮據。后來孫策經過豫章,也為劉繇治喪,還把劉基兄弟帶回了東吳,禮遇他們。

221年,孫權稱吳王,劉基被升任為大農令。有一次,孫權舉辦宴會,邀請了很多謀士武將。在宴會上孫權表現得很是興奮,還收起了架子親自起身勸酒??墒茄鐣系挠莘瓍s故意裝醉,孫權來勸酒時他就趴在地上,孫權一離開他就又坐起來。

虞翻的行為徹底惹怒了孫權,再加上喝了酒的緣故,孫權拔出佩劍就要殺掉虞翻,在場的人無不驚恐,一動不動。只有劉基在這個時候還敢說話,說的還是替虞翻求情的話。劉基攔住孫權說:“大王喝醉了就要殺掉有名的賢士嗎?就算虞翻真的有罪,他在這種情況下被殺,天下間誰人肯信?再說大王素來敬重賢士才使得那么多人前來歸附,今天您打算一下子功敗垂成嗎?”

孫權正在氣頭上,他憤怒的說:“曹孟德(曹操)都能殺孔文舉(孔融),我殺個虞翻怎么了!”劉基不怕死的繼續勸:“曹操是曹操,大王是大王,曹操輕易殺掉士人,如今已遭天下人非議。大王還打算效仿他?如今大王更應該做的難道不是推行德義?”孫權聽了劉基的話,是想了又想,最后還是放下劍,饒了虞翻一命。

又有一次,孫權在游船上行酒宴,夏季炎熱,這大雨也是說來就來,孫權用御蓋遮住了自己,又趕緊命令侍從也遮住一旁的劉基,船上的其他官員可享受不到這種待遇!

想來也是,如果不是因為被孫權深深寵信著,劉基有幾個膽子敢攔住孫權殺人?孫權稱帝以后,劉基被封為光祿勛,與顧雍分掌尚書事務。孫權是個長壽之人,劉基可不是,他比孫權早死了整整二十年。劉基死后,孫權替兒子孫霸求娶了劉基之女,不但賞賜了府宅,還時不時就賞賜錢財寶物,榮寵不衰。另外,劉基的弟弟劉鑠、劉尚也受到了孫權的禮遇。

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戴安娜王妃,全名戴安娜·弗蘭茜斯·蒙巴頓·溫莎,娘家姓為斯賓塞。被大眾稱為戴安娜王妃,1961年7月1日出生于英國諾???,是愛德華·斯賓塞伯爵的小女兒。1981年7月29日與威爾士親王查爾斯結婚。她是查爾斯的第一任妻子,亦是威廉王子和哈里王子的親生母親。1987年6月,戴安娜將她所拍賣的79件服裝所得350萬英鎊,全部捐給慈善事業。她的品行深深地感動了普通大眾,尤其是苦難之中的人們。

戴安娜產下哈里王子后飽受抑郁癥的困擾,加上查爾斯王子與情人藕斷絲連,這段曾經的童話式婚姻在短短數年間迅速完結。

1996年8月28日解除婚約,戴安娜獲準保留“威爾斯王妃”的頭銜。1997年因車禍死于法國巴黎。

1997年,戴安娜在巴黎遇車禍離世。法國司法部公開的調查報道稱,司機酒后駕駛是意外主因。但多年來,人們對事件真相仍有諸多猜測。

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宋代大文學家蘇東坡以才華橫溢、博學多聞而盛譽于世,但他在王安石面前卻丟了不少丑。

一次,蘇東坡去拜訪當朝宰相王安石,未遇。偶然發現其書桌硯臺底下醫著一首未寫完的詩:“西風昨夜過園林,吹落黃花滿地金?!睎|坡想:“只有秋天才刮金風,金風起處,群芳盡落,但菊花有傲霜之骨,怎么花瓣四處飄落呢?王公真是江郎才盡,鑄成大錯啊!”于是,他揮筆續詩曰:“秋花不比春花落,說與詩人仔細吟?!比缓蠓餍涠?。

王安石見到東坡續詩,暗自忖道:“真是少見多怪!”決定給蘇東坡一點小小的懲罰。他建議皇上將東坡調任湖北黃州任團練副使。東坡到任后,不理政事。一日他和好友陳季常到后花園賞菊飲酒。這天正是刮了幾天大風之后,園中十幾株菊花枝上一朵花也沒有了。只見滿地鋪金,落英繽紛,東坡一時瞠目結舌。陳季常問:“你見菊花落瓣,怎么這樣驚詫呢?”蘇東坡敘述了在王安石府中改菊花侍一事,好友大悟。蘇東坡不禁感慨萬分:“去年我剛被貶謫來黃州,我還以為是荊公恨我揭了他的短處,公報私仇,誰知這不是王荊公之錯,而是我鍺了。這事給我的教訓太深了:凡事要謙虛謹慎,千萬不可自恃聰明,隨便譏笑別人。”

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符皇后--后周世宗柴榮的第二任皇后

符皇后(公元932年—公元993年),后周世宗柴榮的第二任皇后。她是節度使、魏王符彥卿之女,宣懿皇后符氏的妹妹,后周恭帝柴宗訓的養母。她又被稱為“小符皇后”或“周太后”。

人物生平

顯德三年(公元956年),大符皇后病逝,大符皇后之妹成為了柴榮的繼室。顯德六年(公元959年)六月初九,立為皇后。僅過十天,柴榮病逝,其子柴宗訓即位,尊符皇后為太后。因柴宗訓年僅7歲,由符太后臨朝聽政。顯德七年(公元960年),殿前都點檢趙匡胤發動陳橋兵變,廢黜柴宗訓,自立為帝,建立宋朝。符太后還西宮,號周太后。太平興國初,出家,號玉清仙師。淳化四年十月(公元993年),符太后薨,謚號“宣慈皇后”,宋廷以皇后禮葬于懿陵,陪于其姐西北。

趙武——趙氏復興的奠基人

趙武(公元前591年~前541年):嬴姓,趙氏,諱武,謚號曰"文",,其名稱"趙武"(先秦男子用氏,故不作嬴武),世人尊稱其"趙孟",史稱趙文子,趙盾之孫,趙朔之子,晉文公外曾孫。春秋中期晉國六卿,趙氏宗主,趙氏復興的奠基人,后升任正卿,執掌國政,力主和睦諸侯,終促成晉楚弭兵之盟。

趙氏為嬴姓,東夷之裔,少皞氏支族,伯益之后,與秦國同宗。秦造父封于趙城,以之為氏,稱嬴姓趙氏。造父族受周室恩,入則為卿,護衛天王;出則將兵,開辟西戎。后周室漸衰,叔帶移居于晉,為大夫。叔帶之后,趙夙佐獻公;趙衰佐文公;趙盾佐襄、靈、成三公。三代之積累,尤其是趙盾的長期專政,使趙氏凌駕諸卿之上。

晉成公初年,趙盾自攝國政,立屏括為趙氏宗主。宣孟為政20載而亡,留下龐大的黨羽與巨額的財富。趙朔為卿,趙括率其族,趙莊子親于郤、欒,原同、屏括黨于先谷。故而,趙氏分裂。晉以趙姬妻趙朔,誕下一子,起名"武"。


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張衡是東漢中期渾天說代表人物之一,他指出月球本身并不發光,月光其實是日光反射,他還正確地解釋了月食成因。張衡得到了很多榮譽,被一些學者認為是通才。一些現代學者還將他工作和托勒密(86-161)相提并論。1802號小行星以他名字命名。下面我們來讀讀他故事!

少年張衡故事

少年時代對日月星辰觀察,激發了張衡努力探索天文奧秘決心。后來他兩度出任中央政府專管天文太史令,在這方面取得了輝煌成就。

據《辭?!匪洠核状握_解釋月食是由月球進入地影而產生;觀測和記錄了中原地區能看到自動記里鼓車和能飛行數里木鳥。

渴求知識張衡總是感到自己知識不足,不滿物產風俗和世態人情。在當時京都洛陽,他結識了不少有學問朋友,其中有一個叫崔瑗,精通天文、數學、歷法,還是很有名氣書法家。張衡登門向他求教。

正是由于他這種虛心好學精神使得他在各方面獲益匪淺。除了在天文學方面有杰出成就外,在地震學研究上也是舉世矚目,他創制候風地動儀比歐洲相類似儀器問世早1700多年。他還是東漢六大畫家之一,他寫《二京賦》“精思博會,十年乃成”,為人們所津津樂道。

關于張衡:

張衡家族世代為當地大姓。他祖父張堪,自小志高力行,被人稱為圣童,曾把家傳余財數百萬讓給他侄子。光武帝劉秀登基后張堪被任命為蜀郡太守,隨大司馬吳漢討伐割據益州公孫述,立有大功。其后又領兵抗擊匈奴有功,被拜為漁陽太守。曾以數千騎兵擊破匈奴來犯一萬騎兵。此后在他任期內匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種,開稻田八千頃,人民由此致富。所以,有民謠歌頌他說:"張君為政,樂不可支。"張堪為官清廉。伐蜀時他是首先攻入成都,但他對公孫述留下堆積如山珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府,但張堪在奉調離蜀郡太守任時乘是一輛破車,攜帶只有一卷布被囊。

張衡像他祖父一樣,自小刻苦向學,少年時便會做文章。天文、地理和機械制造等。但在青年時期,他志趣大半還在詩歌、辭賦、散文上,盡管他才高于世,卻沒有驕傲之情。平常從容淡泊,不喜歡與俗人相交。

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中國的歷史悠久,孕育出了許多著名的歷史人物。他們以不同的方式,創造出了不同的人生故事,對后人產生了深遠的影響。以下是幾位著名的歷史人物的故事。



一、孔子



孔子是中國古代最偉大的思想家之一,被譽為“至圣先師”??鬃拥娜松适掠绊懥苏麄€中國文化的發展和演變,他的學說——儒家思想,成為了中國數千年的主流文化。



孔子生于公元前551年,出生在山東的一個貴族家庭。他在早年就表現出了驚人的才智,成為了魯國的官員。然而,他的政治理念與時代背道而馳,于是他開始游歷四方,不斷學習和探索更深的哲學思想。



在他的學問旅途中,他在周圍廣泛的人中結交了許多志同道合的學生,教授了他們各種學問、禮儀和道德。其中最著名的是《論語》,這是一部被后人廣為傳頌的文學名著,內含豐富的哲學思想,被譽為中國的國學經典。



孔子的思想一直影響著整個中國文化,甚至影響著整個亞洲文化。他被譽為一個哲學巨匠,他的人生故事激勵了眾多的年輕人追求真理和美好。



二、韓信



韓信(公元前256年-196年),中國歷史上著名的將領和政治家,曾為劉邦效力,被譽為“鳥中之鳳凰,獸中之獨虎”。



韓信出身低微,居家貧窮。他年輕的時候,就已經表現出了非凡的才智和軍事天賦。他在戰爭中經常以少勝多,以智勝力,成為了一位十分杰出的將領。在他為劉邦效力的時候,幫助劉邦取得了不少重要的戰役,進而成功掌握了整個中國的政權。



然而,由于他擁有過強的權利和智慧,在劉邦身邊的實力逐漸壯大后,韓信的權位開始受到他的同僚的威脅。最終,他不得不在劉邦的迫擊下投降,棄軍逃走。



韓信的人生故事給了后人很多啟示。他的智慧和才干被譽為古代中國三大謀士之一,他的勇氣和決心也是難得一見的,被后人尊為英雄。



三、李白



李白是中國唐代著名的詩人,被稱為“詩仙”。他的人生故事也是無數讀者向往的。



李白生于公元701年,出生在陜西省的一個貴族家庭。他年輕的時候,就表現出了極高的詩歌才華和文學天賦。他的詩文精神奔放,充滿了自由和奔放氣息,其作品讓后人流連忘返。



李白的人生故事極其豐富多彩,他窮昌而泥沙,行跡遍布整個唐朝境內,并在其旅途中拜訪了很多古代著名文化人士。他的詩歌風格深受當時的士大夫和貴族群體歡迎,成為了中國文學史上最重要的詩人之一。



李白的人生故事激勵了無數的青年,他的詩歌更是成為了中國文學乃至于全球文學類的珍品之一。



總之,所謂人生故事無論是哪一位歷史人物都值得所有的人們認真品味和反思。古代智者,武人英豪,文人詩人等各種各樣的歷史人物透過他們的奮斗生涯,書寫并傳承了中華民族自強不息的精神。

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春秋時期,有一次齊國攻打宋國,宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來說:“齊國的離我們已經很近了,我國的國民都驚恐不安。”

左右近臣都對宋王說:“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會招惹蟲害’啊?,F在憑著宋國的強大,齊軍的弱小,是不可能到達這種地步的?!?/p>

宋王于是大怒,把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍的情況,派去的人的報告同前面那個人的一樣,宋王又大怒,把第二個人也屈殺了。

就這樣,宋王一共派了三個人前去,三個人都被殺害了。接著,宋王又派了一個人前去查看。這次被派去的人遇見了他的哥哥。他的哥哥問他:“國家已經非常危險了,你還要到哪里去?”

派去的人說:“是國君派我來察看齊軍的情況的。原來齊軍已離我們這么近了,國民已經如此恐懼?,F在我擔心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實報告的話,也難逃一死。如果不如實報告,恐怕也是一死。我該怎么辦呢?”

他的哥哥說:“如果報告實情,你又將先于死者死,先于亡者亡?!?/p>

派去的人聽后,就回去向宋王報告說:“我根本就沒看見齊軍在哪里。國民很安定?!彼瓮醴浅8吲d。左右近臣都說:“先前被殺的人的確該死?!?/p>

于是,宋王賞賜給這個人許多錢。

后來,齊軍大兵壓境,宋王抵敵不住,就自己跳到車中,慌忙逃命去了。而那個被派去的人則跑到了別的國家,過起了非常富裕的生活。

哲理點撥:作為一個領導,千萬不能像宋王那樣,一定要聽取多方面的意見,這樣才能了解事情的真相。如果單聽一方面的話,不但自己糊涂,事情也會弄得很糟。

孟軻和子思的故事

孟軻,又稱孟子,字子輿,是戰國時期的著名政治家、思想家。

公元前336年,孟子來到魏國,受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問道:“老先生,您從那么遠的地方來到這兒,想必是對我們魏國奉獻利益的吧?”

孟子回答說:“國君何必把利益掛在嘴上,首要的任務應該是仁義。如果君王說怎樣才能有利于我的國家,大夫說怎樣才能有利于我的家族,下官與百姓說怎樣才能有利于我自身,上下互相為了謀求利益而爭斗,國家就危難了,這樣也就沒有仁德遺留給親朋了,也就沒有忠義去追隨國君了。”

魏惠王聽了不住點頭,稱贊說:“先生說得好極了!”

起初,孟軻曾拜子思為師,孟軻問子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊,子思說:“先給百姓以利益?!?/p>

孟子又問:“君子教育百姓只講仁義二字,又何必再講利益呢?”

子思說:“仁義本來也是為了利益,因為上邊不仁下邊就會不得其所,上邊不義下邊就會熱衷于欺詐,這樣才是大不利的呀!因此《周易》上說‘利是義的總和’?!吨芤住愤€說‘利益用來安定民心,而后才能使人崇尚道德’,這都是在講利益是個大前提?!?/p>

司馬光評論說:子思和孟子的話是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的,不講仁義的人是不知道的,所以,孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因,是所講的對象不同的原因。

哲理點撥:正確的領導思想帶來的好處遠比你想象的要多,增強個人修養,它的功效不遜于你投入的資金。其中加強領導修養最關鍵的,就是領導人能否從被領導人的角度來考慮問題。

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近代歷史人物(近代歷史人物故事)

詩曰:革命尚未成功,同志仍需努力。欲知牛人牛事,且看近代歷史。

近代時期出現了許多牛人牛事。他們的出現活躍了社會的文化氣氛,給人們的思想帶來了新鮮自由的感覺。所以,相比于近代時期的自由文化空氣,現在的生活顯得單調了許多。為了活躍一下氣氛,今天,心境君就和大家聊一聊近代時期出現的一些牛人牛事。

近代時期的第一牛人,當屬太平天國時期的洪先生。洪先生因為多年高考失利,一氣之下,大病一場,臥床不起。然而令人意想不到的神奇事情發生了。洪先生在病中竟然做了一個神奇的夢。在夢中,他遇到了一位白胡子老爺爺。老爺爺對他面授機宜,說他是肩負特殊使命的特殊人物。于是,類似于《三國演義》中張角在山中遇到南華老仙一樣,洪先生從此便換了一個人。他的儀表神態,他的言談舉止,都變得與以前大不相同。正是因為這個夢,洪先生成了太平天國時期的頂級網紅。洪先生因為他的神奇夢境,名列近代史上的第一牛人。洪先生對男女感情是非常重視的。

洪先生倒下之后,第二位牛人登場。他就是名滿天下的孫先生。孫先生之所以牛,是因為他直接放倒了大清帝國。孫先生也因此被稱為近代民主第一人。孫先生因為操勞過度而含恨離世。臨終時還不忘告誡大家:事情尚未成功,兄弟還需努力。孫先生對男女感情也是非常重視的。

孫先生倒下之后,第三位牛人登場。這位牛人就是大名鼎鼎的陳先生。陳先生之所以牛,主要是他非常重視勞動和勞動工具。為此,他建立了一個專門制造錘子、鐮刀等五金工具的小作坊。但是陳先生雖然是這個五金工具作坊的創立者,最后卻被趕出了這個工具作坊。而他本人離開五金行業以后,仍然堅持自己的獨特思想,直到最后也沒有動搖改變。所以陳先生是非常令人尊敬的一位牛人。陳先生對男女感情也很重視。

就在陳先生將倒未倒,還在苦苦支撐的時候,從他的五金工具作坊中又走出了兩位牛人。他們分別是王先生和張先生。這兩位牛人嚴格來說只能算二流牛人,因為他們都是陳先生的學生。但是這兩位牛人卻把五金工具作坊攪得昏天暗地,差點破產倒閉。

張先生的牛事主要體現在他不服從老板的管理,總想自己當老板。當他的生意虧本以后,他的老板夢就徹底破滅了。于是他背叛了陳先生的五金作坊,投靠了對面的豆腐作坊。最后,豆腐作坊嫌棄他的人品差,也拋棄了他。張先生最后倒在了養老院里面。張先生主要迷戀五金作坊的管理權。他對于男女感情并不重視。

王先生的牛事主要是想當五金作坊的老板。王先生對于管理五金店很有想法。他的理論總是一套一套的。他的個子雖然不高,但是他的皮膚卻嫩白的像一個大姑娘。特別是他那雙白 *** 嫩小手,簡直比姑娘的手還要滑軟白皙。王先生無論走到哪里,總是把自己當成五金工具作坊的老板。盡管沒有人承認他,但是他總是那樣的自信滿滿。當真正的五金工具作坊老板告訴他,他其實并不是老板時,他竟然氣的直接休克了。王先生對男女感情也不重視。

人類社會是由很多人構成的集合體。人類社會的歷史是由很多牛人的行為構成的牛人牛事集合。當我們看到近代時期的這些牛人牛事時,我們就了解了真實的歷史。原來歷史本身并不是一本正經、枯燥無味的,它其實充滿了各種想象和趣味性。

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遠游

唐朝實施重農抑商政策,凡祖先是經商的或祖先做過生意的人,不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條,所以他被禁止參加科舉考試。因故,開元十三年(公元,李白出蜀,“仗劍去國,辭親遠游”。

江陵遇道士,鵬程萬里飛。李白在江陵有一次不平凡的會見,他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個倍受恩寵的道士,送上了自己的詩文供其審閱。李白氣宇軒昂,資質不凡,司馬承禎一見已十分欣賞,及至看了他的詩文,更是驚嘆不已,稱贊其“有仙風道骨,可與神游八極之表”。

因為他看到李白不僅儀表氣度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于當世的榮祿仕宦,這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才,所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同,都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。

李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余,他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》,以大鵬自喻,夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起,他開始了他鵬程萬里的飛翔。

旅伴暴病亡,廬山作名詩。李白自江陵南下,途經岳陽,再向南去,便到了此行的目的地之一??墒钦斣诙赐ズ褐蹠r,發生了一件不幸的事情,李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬分,他伏在朋友的身邊,號啕大哭,“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛,路人聽為之傷心落淚。

旅途上遇到這樣的不幸,真是無可奈何,李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊,自己繼續東游,決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山,在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

金陵霸氣消,兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉,虎踞龍盤,六朝宮闕歷歷在目。

唐開元十四年(,李白首次來到南京壯游,寫下《長干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩作;天寶七年(,李白第二次來到南京,一直住到天寶九年(,這一階段,李白寫下大量詩作,其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名;天寶十三年(春天,李白和朋友魏顥又一次來到金陵,一直住到秋天才離開。這一次,他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩作。“安史之亂”后,李白避居宣城,曾經以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風景作《丹陽湖詩》。上元二年(,李白最后一次來到南京。此前,他曾上書朝廷《為宋中丞請都金陵表》,提到南京“龍盤虎踞,開扃自然。六代皇居,五福斯在”,是成就霸業的理想地點,建議朝廷遷都金陵,可惜,他的這個建議未被采納。

當李白告別金陵時,吳姬壓酒,金陵子弟殷勤相送,頻頻舉杯勸飲,惜別之情如東流的江水,流過了人們的心頭,使人難以忘卻。李白告別金陵后,從江上前往揚州,與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏,李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下,銜杯大道邊。天邊看綠水,海上見青山”,好不愜意。到了秋天,他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉,思緒很多,既感嘆自己建功立業的希望渺茫,又深深地思念家鄉,唯一能給他帶來點安慰的,便是遠地友人的書信。

姑蘇城懷舊,詠詩多方游。李白在淮南病好之后,又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白懷古有感,寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了越州賀知章的贊賞,稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來,李白的樂府詩有時雖襲用舊題,卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情,美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會稽的貴族風流遺跡,寫了大量的詩歌頌紹興。李白由越州歸,回到了荊門。

在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切,但功業沒有一點成就,他自覺難于回轉家園。最后,他決定再度漫游。首先,他來到洞庭湖,把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融,又從他那里了解到孟浩然的為人,于是便去襄陽拜見孟浩然,由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久,李白到了安陸,在小壽山中的道觀住了下來。然而,隱居并非長久之計,他仍然想尋找機會,以求仕進。

在隱居壽山時,李白以干謁(游說)的方式結交官吏,提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識,便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時間。可是美好的生活并沒有令李白外出漫游以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地,又幾次出游,結識了一些官吏和貴公子,并于開元二十二年(,謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。

獻賦

李白西來的主要目的是獻賦,其次是趁此游覽一下長安,領略這座“萬國朝拜”的帝京風光。他居住在終南山腳下,常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時,眼前呈現出泱泱大國的風貌。

封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵,每次都帶外國使臣同去,耀武揚威,以此震懾鄰國。開元二十三年(公元,玄宗又一次狩獵,正好李白也在西游,乘機獻上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識。

他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝園池遐荒,殫窮六合”,幅員遼闊,境況與前代大不相同,夸耀本朝遠勝漢朝,并在結尾處宣講道教的玄埋,以契合玄宗當時崇尚道教的心情。

他深感生存在這樣的國家是不平凡的,因此頗有自豪之感??梢幌氲竭@興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素,他的軒昂情緒又受到打擊。李白進長安后結識了衛尉張卿,并通過他向玉真公主獻了詩,最后兩句說“幾時入少室,王母應相逢”,是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦,希望引薦,愿為朝廷效勞。

由此,他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮,在那里遇見了賀知章,立刻上前拜見,并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分,竟說:“你是不是太白金星下凡到了人間?”。賀知章稱他為謫仙。其后,發出“行路難,歸去來”的感嘆,離開了長安。

翰林

。唐玄宗對李白的才華很賞識,禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林,做自己的文學侍從。三年長安生活,使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”,是李白政治生涯的分水嶺。

天寶元年(公元,由于玉真公主和賀知章的交口稱贊,玄宗看了李白的詩賦,對其十分仰慕,便召李白進宮。李白進宮朝見那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調羹”。玄宗問到一些當世事務,李白憑半生飽學及長期對社會的觀察,胸有成竹,對答如流。玄宗大為贊賞,隨即令李白供奉翰林,職務是給皇上寫詩文娛樂,陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從,利用他敏捷的詩才,賦詩紀實。雖非記功,也將其文字流傳后世,以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產生了嫉恨之心。

在長安時,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中,正蘊藏著深重的危機,那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著長安,籠罩著中國,給李白以強烈的壓抑感,說了不合時宜的話。與此同時, 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹,兩人之間產生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀, 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山,就在此時李白被賜金放還。

會友

“李杜”遇面

天寶三年(公元的夏天,李白到了東都洛陽。在這里,他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時,李白已名揚全國,而杜甫風華正茂,卻困守洛城。

李白比杜甫年長十一歲,但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫,也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛陽時,他們約好下次在梁宋(今開封、商丘一帶)會面,訪道求仙。

同年秋天,兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適,高適此時也還沒有祿位。然而,三人各有大志,理想相同。三人暢游甚歡,評文論詩,縱談天下大勢,都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年,此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。

這年的秋冬之際,李杜又一次分手,各自尋找道教的師承去造真(道教的秘文)、授道。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮請道士高天師如貴授道,從此他算是正式履行了道教儀式,成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,遇見這一帶善寫符的蓋寮,為他造了真。此次的求仙訪道,李白得到了完滿的結果。

“李杜”三會

天寶四年(公元秋天,李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間,他們兩次相約,三次會見,知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人,也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天,兩人分手。

重訪江東

李白離開東魯,便從任城乘船,沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘,也就沒有多滯留。到了會稽,李白首先去憑吊過世的賀知章。不久,孔巢父也到了會稽,于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡,泛舟鏡湖,往來剡溪等處,當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。

在金陵,李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者,情懷更加相投。每次游玩時,都盡情暢游,不計早晚。他們泛舟秦淮河,通宵達旦地唱歌,引得兩岸人家不勝驚異,拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更為默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的詩系在衣服上,每當想念,便吟誦一番。

入幕

天寶十四年(公元,安史之亂爆發,李白避居廬山,胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時,永王李U出師東巡,李白應邀入幕,犯下人生之中最大的錯誤。

他認為天下亂局已定,此時大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡,正是割據江南的大好時機。因此力勸永王直取金陵,并在永王發動叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首,其中有“永王正月東出師,天子遙分龍虎旗”,“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉,但用東山謝安石,為君談笑凈胡沙”,“南風一掃胡塵靜,西入長安到日邊”等語,自比謝安,慫恿李U割據稱帝意圖昭然。

同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加,以此免禍,李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北,李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南,收羅人才。李白上詩求救,夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思,把李白從監牢中解救出來,并讓他參加了幕府。

李白成為宋若思的幕僚,為宋寫過一些文表,并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視,并以宋的名義再次向朝廷推薦,希望再度能得到朝廷的任用,但是最終反被長流夜郎(今貴州桐梓)。至德二年(公元冬,李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長流,即將一去不返,而李白此時已屆暮年,“夜郎萬里道,西上令人老”,不由更覺憂傷。

病逝

乾元二年(公元,朝廷因關中遭遇大旱,宣布大赦,規定死者從流,流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離,終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下,而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏,由于老友良宰正在當地做太守,李白便逗留了一陣。乾元二年,李白應友人之邀,再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,發思古之幽情,賦詩抒懷。不久,又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間,他往來于兩地之間,仍然依人為生。

上元二年,已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相當窘迫,不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。

上元三年(公元,李白病重,在病榻上把手稿交給了李陽冰,賦《臨終歌》而與世長辭,終年六十一歲。

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班超為人有遠大的志向,不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹,過日子常常辛苦操勞,不以勞動為恥辱。班超能言善辯,粗覽了許多歷史典籍。公元武帝時期的張騫那樣,在異地他鄉立下大功,以得到封侯,怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”旁邊的人都嘲笑他,班超說:“小子怎么能了解壯士的志向呢!”

原文:

班超字仲升,扶風平陵人,徐令彪之少子也。為人有大志,不修細節。然內孝謹,居家常執勤苦,不恥勞辱。有口辯,而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎,超與母隨至洛陽。家貧,常為官傭書以供養。久勞苦,嘗輟業投筆嘆曰:“大丈夫無它志略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壯士志哉!”

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魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學家、地理學家和文學家。人們常常稱贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的,是與他同時代的另一位英才。

這位英才的名字叫石昌化。

魏源亞軍。

魏源能成功,絕對是“梅花香自苦寒來”。他最大的愛好就是讀書,甚至因為在書房里待得太久,連自己家的仆人都認不出來了。

石昌化在認識魏源后,感到自己的見識與學問與魏源還有一段差距。一心爭強好勝的他開始琢磨,自己該如何縮短差距,趕上魏源呢?

石昌化開始給自己加碼:魏源讀書讀到三更,那我就讀到五更。魏源讀到五更,那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒想到,“梅花沒香苦寒枯”。由于過分刻苦,石昌化患風寒引發癆病,進而嘔血。

身體垮了,學業也就無從繼續,這個早年與魏源站在同一起跑線神童,因為過分苛求自己,失去了參加殿試的機會,“以病劇而不得與魏同捷”。

魏源不努力,絕對成不了魏源,石昌化過于努力,卻只成為歷史上一個無名小卒。

你知道大樹最高能長多高嗎?科學家說,一棵大樹再怎么具有生命力,也只能長到工作、理想都是如此。要十分努力,卻不可超出自己的能量極限,尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度,否則往往不成功,卻逼苦了自己。

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