議論作文人格

議論作文人格（集合十九篇）。

議論作文人格 之 一

“驕傲使人落后，虛心使人進步?！边@是眾所周知的硬道理。我們從小學一年級就明白這個道理了，我原來也有過驕傲行為。

在我上小學的時候我還算得上班里的一名優生。語文、數學成績均名列前茅，老師們都很喜歡我，經?？湮沂莻€好學生。爸爸、媽媽也特別寵我，經常給我零花錢嗎，從此我就更加洋洋自得，不可一世。在學校里，在班上我就表現得盛氣凌人，特別是對那些差生，更是瞧不起，甚至用一些尖酸刻薄的話來譏笑他們，什么蠢豬、瘟生兒……在課堂上聽課也表現得隨隨便便，心想自己是老師眼里的“紅人”就算成績差一點，老師也不會批評我，父母也不會打罵我。

在課外我也不愿意和同學們一起玩耍。同學們也不愿意和我玩，后來我感到特別孤單。

有一次上體育課時我跳繩的癮來了，我拿著橡皮筋去找我原來最好的朋友，可他們都不理我了，瞟了我一眼然后和同學們玩去了。

半期考試時，我語文只考了85分，數學78分。我回到家里一頭一頭栽倒在床里。爸爸見我十分沮喪的樣子，關切地問：“小麗，你怎么哪？是不是不舒服啊！”我沒作聲……爸爸若有所思地說：“我明白了”，然后語重心長地對我說：“小麗呀，你知道考試失敗的原因嗎？你看你這段時間的學習狀況，回來把書包一放，就出去玩了，自以為學習好，就驕傲自滿，你哪有不失敗的。”從爸爸的話語中，我似乎明白了一個道理：滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這個才是千真萬確的真理。

此時，我覺得自己渾身發熱，連班上的每一個學生都不如，我感到羞愧無比，不過我要從哪里跌倒就從哪里爬起來，從此以后我要發奮讀書。

雖然這件事已經過去很久了，但也永遠啟迪著我做任何事都不能驕傲自滿，自滿者必焚。

議論作文人格 之 二

自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時是墻壁上，有時是樹上，有時是巖石上。五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會我詩，真是如來母。最好的詩，就是和諧簡練的大白話，清新淺顯，一點不玄乎，難怪后人稱他為中國第一個白話詩人。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚、快樂很遠，而當他真正看破世事參透世事，這個世界只剩下清寂和本真，他也恢復了逍遙快樂的天性。

翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是一個衣衫破爛，長發飛揚，在風里大笑的人，手里握著一個卷軸，立在一個山中的高巖上。這也是我心目中的寒山形象，一個在風里大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底里發出那樣的歡笑。與整日介把看破放下掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個俠客，是一個劍走偏鋒的俠客。

議論作文人格 之 三

讀王勃的＂落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色＂，我們看到的是氣勢；讀文天祥的＂人生自古誰無死，留取丹心照汗青＂我們看到的是氣節；讀關漢卿的＂為善的受貧窮更命短，作惡的享福貴又壽延＂，我們看到的是氣憤；讀白居易的＇別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲＂，我們看到的是氣韻．我們不禁要問：是什么成就了文人的才華，讓他們將文字組合的如此幻秒？那便是感之于心，現之于文的氣質．

一花自飄零水自流

李清照，作為文壇少有的女詞人，她卓越的成就足以讓七尺男兒汗顏．她流露的點滴情感，無不使天下人為之動容．她開心過，無憂無慮的生活曾讓她＂沉醉不知歸路＂；她憂愁過，與丈夫的離別曾讓她＂人比黃花瘦＂．她是女兒，自有多愁善感的細膩情思，所以才會有＂此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭＂的相思；她雖是女兒，卻也憂國憂民勝似男子，所以才有＂生當做人杰，死亦為鬼雄＂的慨嘆．大明湖畔趵突泉邊故居在垂柳深處，漱玉集中金石錄里文才有后主遺風．這樣的女子，恰如飄零的花，自流的水，無聲無息，暗香永駐．

二蓬萊文章建安骨

李白，一個滿腹才學而無處施展的官場棄子，卻在文壇盡情揮毫成了一代天驕．他無所顧及的開懷暢飲，豪邁中盡顯男兒本色，他有感而發潑墨點紙，滿紙豪情文才飛揚．他重朋友，愿意＂我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西＂；他念家鄉，所以才會有＂仍憐故鄉水，萬里送行舟＂．他愛喝酒，卻＇舉杯銷愁愁更愁＂，他不愛錢，認為＂天生我才必有用，千金散盡還復來＂．千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人．豪邁的氣質造就了一代詩仙，高亢的麗歌怎能不千古流傳？

田園將蕪胡不歸

陶淵明，對官場的不屑使他回歸田園，對生活的熱愛使他留下華美的詩篇．官場的黑暗使他無處容身，恬靜的田園卻有一方明朗的晴天．他讀書＂不求甚解，每有會意，便欣然忘食＂．他＂種豆南山下，草盛豆苗?。ⅲ瑓s也自得其樂，只因愿無違．他窮的＂喚堵蕭然，不蔽風日＂，卻常＂銜觴賦詩，以樂其志＂．在他眼里，錢財不如一朵菊花，官位不值一碗酒茶．他放浪形骸，嗜酒好文，正是這種灑脫的氣質，使他棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人．

文人的氣質造就了文人的文章，文人的文章飽含著文人的氣質．是故，觀文如觀人．

文人氣質，文章以“一花自飄零水自流”“二蓬萊文章建安骨”“田園將蕪胡不歸”為小標題統轄各自的內容，三者互相關聯成為有機的一體，首尾呼應，使得整篇文章結構嚴謹。

議論作文人格 之 四

詩人陸離落魄地走在長安的大街上。

長安街上人聲喧嘩，車水馬龍，而陸離卻衣衫襤褸，腹中空空。

陸離是個詩人。這就是在唐帝國統治下的詩人的命運，在這個年代，文人只有科舉入仕這唯一一條出路。但是很無奈的，即使是科舉也需要有個硬挺的后臺做居間，于是陸離和那個年代的大多數詩人一樣，投詩于權貴渴望自己的才能能被他們個中人賞識。

陸離要依附于權貴。這是不得以而為之的。因為身為文人總是有一些清高和孤傲，但那是自己在被排擠的環境下滋生出來的憤怒，在生存的面前，他還是不得不低下自己文人的頭顱。

陸離其實很平庸，他沒有王維的相貌和運氣能被玉真公主一類人賞識，也沒有黃巢那種粗放和霸氣，王維春風得意平步青云，黃巢落榜后賦詩一首甩袖離去。而陸離只能猶豫地，迷茫地在長安的街頭，久久地佇立，或者徘徊。

陸離其實試過隱居，當然隱居的目的是為了整出點名聲來吸引權貴的眼球，只可惜當他回到長安之后，發現自己比原來的籍籍無名更加籍籍無名。

白天陸離朝隨肥馬之塵，暮扣富兒家門，向權貴的門房投遞自己的詩作，但是往往還沒遞出手就給人趕下朱門的臺階。每個夜晚他還是不得不寫一些甜蜜得讓他自己都惡心的詩來吹捧權貴，當然他也寫自己的詩，那些幽憤和孤獨，那些辛酸和痛苦。

陸離就是這樣一個文人，這樣一個普通的文人，他在迷惘和彷徨中成長，他歷練自己的詩歌，把那些平庸的詩句，鍛造成一塊絕世的好玉。

很多人說唐詩很美，美得可以迷惑人的靈魂，其實唐詩正是許許多多的陸離在歷史的風煙中堆積起的一座豐碑。

很不巧讓我遇到了陸離，我對他很感興趣，感興趣的原因是朱衡在他的《夾縫中的歷史》里說：

“唯有詩人的作品進入市場，并在市場中交換，從而產生利潤。唯有到了這樣一個時代，詩人才可以擺脫攀援之累，依附之羞，甚至不進入管理者或統治者的隊伍一樣可以驕傲地在天下行走?！?/p>

所以我想做一個試驗，把陸離復活到我們的時代里來。至少是我的作文里。

再次見到陸離，我發現他已經很悲哀地淪落為市場的玩偶了。

陸離驚喜地發現原來自己可以通過將自己的詩買給出版社和刊物可以掙到稿費。他想到自己境況，于是動了以此來貼補家用之心。

于是陸離將自己積壓的詩歌源源不斷地投給這些商人。那些詩作又源源不斷地回到他的手里。陸離的稿件無一例外地被退了回來。

其實在當今詩歌是不受人待見的，最多也就是一兩篇可憐巴巴地縮在刊物某頁的角落做做點綴。陸離雖然當時還沒有什么商業頭腦，但這點他還是很快就發現了。

他轉而向小說進軍。他發現小說刊物最暢銷的也就是那幾本。他翻開封面，滿頁都是華麗的圖片和傷春的小說。傷春小說中的辭藻大多都是復古的，這對陸離這個唐朝人完全是小菜。于是陸離也模仿著那種風格隨便謅了篇小文上去。這一次他收到的是稿費通知單。而且十分豐厚。

而且他的小文不但發表了，而且大獲成功。轉眼他就擁有了大批的粉絲。他認為這是賞識他的人們。

陸離第一次嘗到了把自己的作品在市場中交換的滋味。很美妙。

從忍受白眼的文人到名利雙收的文人，兩邊的待遇簡直是天堂和地獄。他越來越迷戀眼前的情況。

于是他再接再厲，只是靠堆砌一些華麗的詞藻就可以獲得這么大的收獲，這讓他拋棄了原來艱澀的幽暗的風格，轉而向傷時憂景的自怨自憐之中了。

在這種名利的刺激下，他發現了背后那個更龐大的運作動力，市場。

這里不妨說一下陸離的粉絲們。比如陸離哀嘆時光流逝，他們聯想到自己遭遇的人和事，也跟著流眼淚。他們稱其為共鳴。實際上卻越來越陷入狹隘的自我無法自拔。而且他們以此為得意，并崇拜帶領他們進入這種情感的人，愿意為他花大把的錢來買上十幾本有他文章的刊物。

這是許許多多的陸離身后的龐大的粉絲們。而陸離們在他們的支持下用自己的身體在歷史的風煙中把這個時代的文學堆積成了一塊殘缺的磚頭。

也只是磚頭而已。而且是殘缺的磚頭。

在某一天，陸離突然回想起來，自己真正的風格是怎么樣的呢？他只記得自己為了試探一下刊物而委屈了自己的風格。但是他再也回想不起原來的自己了。

議論作文人格 之 五

1、霍金：英國物理學家，身殘志堅，著《時間簡史》，被譽為“當代的愛因斯坦”。

2、曹雪芹：(清)舉家食粥，著《紅樓夢》。“批閱十載，增刪五次”?！白肿挚磥矶际茄?，十年辛苦不尋常?！薄皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！?/p>

3、司馬遷(漢)：史學家，受宮刑后，發憤著《史記》?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”。

5、屈原(戰國?楚)：沉江殉國難?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

8、魯迅的生平創作：棄醫從文?！棒斞傅墓穷^是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”

9、李白“詩仙”，浪漫主義，“白發三千丈，緣愁似個長?！?杜甫“詩圣”，現實主義，“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”

10、錢仲書：淡泊名利?！澳愠粤穗u蛋覺得好就行了，何必要見那只下蛋的雞吶?！?/p>

11、契訶夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小說，戲劇作家，世界聞名的短篇小說家之一。

12、孫犁，當代小說家，一生淡泊名利，潛心創作，是荷花淀派的代表人物。

13、巴爾扎克，法國作家，寫了九十多篇小說，著有《人間喜劇》。

14、孔明揮淚斬馬謖。(可從多方面多角度構思并使用，如感情親疏 用人 真才實學 紙上談兵)

15、杜十娘怒沉百寶箱。

16、老舍：人民藝術家，“士大夫不可辱的知識分子形象?！?/p>

17、關漢卿，元初作家?！拔沂莻€蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當當的一粒銅豌豆?！?/p>

18、陶淵明：不為五斗米折腰。中國士大夫精神上的一個歸宿。

19、曹操：對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多-----山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

20、李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。

22、艾青：為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉---

24、海子：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。

25、普希金：俄國文學之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。(為個人尊嚴而站。雖死猶榮。)

26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中，快樂地游來游去。

27、曹植：捐軀赴國難，視死忽如歸;本是同根生，相煎何太急。

30、王安石：《游褒禪山記》。(強調志，力，物三個條件。深思而慎取。)

32、劉邦和項羽楚漢相爭，前者知人善任，后者自矜功伐。

37、巴金：我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光的雨露，與花、樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

38、海倫·凱勒：《假如給我三天光明》。(她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。)

39、一個老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一只也從窗口扔掉。(與其抱守殘缺，不如果斷的放棄。)

議論作文人格 之 六

文人多不愿自稱為“作家”?！白骷摇薄白黾佟薄献孀诎l明的文字，他們有很大的疑義，想那造字時代的君主定不會有“文字獄”的念頭，卻苦了后來的老文人們，硬是在百把字的文章里留下了成堆的通假字，用數學老師的話說，就是文字的近似值，說白了，其實就是錯別字。

文人手中的筆，仿佛不是自己臉上的嘴，丟下的文字，似那沒有瞄準器的沖鋒槍------亂射出來的。無須顧慮前方是否有靶子，只是為圖個痛快。假冒的，走私的，劣質的，只出子彈不吐殼的，連扳機都扣不響的依然妄想能嚇死兩個文盲。用1。5的眼睛帶老花鏡去洞察社會。用草紙編印的心得，大瀉在文化市場上，去誘騙“處女們”的第一次。筆名的隱身效果大大超過了U17上的鈉米氧化鋅，或干脆犧牲自己的知識產權，慷慨地讓給自己最厭煩的名人。這一招是郭靖射大雕，一來以他人的名聲去提高自己的銷量，二來以自己骯臟的語言反過來玷污那廝的形象。以子之矛攻子盾，打一槍換一個名字，機動靈敏地游擊戰術，“絕影”①般地消失速度，讓人望塵莫及。

文人習文人學人文。文人是擁有智慧語言的潑婦，生存在批判和被批判之間，在這百鴉齊沸的時代里，期待有王者英雄出現，我想那人定是聾啞人，因為只有他才可以做到真正用心去書寫！

議論作文人格 之 七

薛譚學歌認為，自己可以出師后變拜別師傅。但聽了師傅，秦卿為她吟唱的送別曲。她才了解自己所學甚少，于是又回到師父身邊學習，終身不敢言歸。

列子中的這一則故事。即使放在今天，也對我們有著重大的意義。不自滿的人，方能收獲更多，我很贊賞故事中軒譚的做法。他意識到自己。才學不足，便改正了自滿的心態，重新向師傅學習。我們不能斷言，幾十年后的薛譚，學會了師傅的所有本領，但我們可以肯定的是，此時的薛譚與那時自滿的他已不可同日而語。倘若薛譚當時執意認為自己已經學有所成并離開。那么，這世界上便少了一個可能成為歌唱大家的人，而我們也就無法了解到這一故事了，不是嗎？

日本戰國時代曾有一位立下赫赫戰功的武士——織田信長。一場又一場勝利的戰役，沖昏了他他開始變得自滿傲慢。再一次勝利過后，織田信長放松警惕，嚇到銘鼎大醉，結果卻遭到突襲，最后別無他法，只得剖腹自盡。他本可以一統天下，但他沒有內心的自滿，終于葬送了它，一代英雄就如此隕落。留下令后人唏噓的悲劇結局。

薛譚與織田信長的經歷，生動的展現了不自滿的人與自滿的人，他們的人生究竟會有多大的差別？是想弱視，織田信長不自禁。那么就不會被人突襲而毫無回擊之力他。他能活下來，并且建立一番更偉大的事業。書寫屬于自己的輝煌。只是自滿將這一切都化為了本可以。

浩瀚的江洋因為容納無數小水滴方能波濤洶涌，她深安沒有一滴水是多余的，于是他不斷吸收，這才造就了如今的他。自然界中的事物尚且懂得不自滿，而我們生而為人，又何嘗做不到呢？

不自滿的人因謙虛而博大，因博大而有力有力后才能吸收，容納更多有益之物，不是嗎？魯迅有言不滿足是向上的車輪。誠如斯言，時刻懷有。一顆不自滿的心。時刻為新的事物，留有學習的空間。只要不斷更新自己的儲備，才能不斷完善自我。任何事物的學習探索都沒有捷徑。

學會做一個不自滿的人，方能收獲更多。

議論作文人格 之 八

[杜甫]

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。

并承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄.沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個襤褸者滂，但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

4、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

讓紙張挽起時代的屏幕，讓筆墨播轉回歲月的車輪，讓我們對你的遙望在歷史長河上架起一座用仰慕之心筑成的時代橋梁。

站在樓房的最高層，在滿天星斗中，不知哪顆是你的靈魂，在茫茫宇宙中，不知哪里是你的歸宿，無邊星海中，不知哪里穿梭著你的身影，無知的我，只能在腦海中勾畫你的臉龐，在心目中想象你的才華，在周記中構思你的偉大，在朦朧的睡夢中勾勒屬于你的“盔甲”。

①從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

②當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你。你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿。令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難。于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!

③當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命。在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

細雨蒙蒙，落葉飄飄。

當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設施是對過往的紀念，也是對現在的經營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的現象臺，太有特點了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂”那副對聯，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔i塵萱苧與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。

草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。

議論作文人格 之 九

珍惜人格

在我的一本筆記本上，抄錄著許多名言，每天我都會讀幾遍，其中的一條名言來自我的一次親身經歷。

那是一次單元考，由于前兩次我的考試成績不理想，所以這次我憋足了勁，發誓要考個好成績。

考試開始了。由于我準備充分，一切都很順利，我奮筆疾書?？傻阶詈笠活}的簡答，我卡殼了，任憑我費盡心思，還是無一點頭緒。這可不得了，一題有4分，，如果錯了，就得不了高分，想到這兒，我的心怦怦亂跳起來。不知怎么了，此時我萌生一個想法：作弊。不行！努力克制自己，心里像有個君子和小人在作斗爭。最終我還是堅持了下來，自己做了那道題。雖然最后的成績不太理想，但心里還是非常輕松。

回到家里，爸媽還沒回來，我順手打開了電視機，想稍微休息一下再去寫作業。就像是有人安排好了一樣似得，屏幕上出現了兩行閃亮的字：珍惜自己的人格吧，像珍惜自己的眼珠一樣！哥德看著那18個光閃閃的字，我不禁為那決定而感到自豪，分數再低，也是靠我自己的知識得來的，是最真實的。我在心里默默地背誦著這句話，并在筆記本上記下了這18個有價值的字，牢記哥德對我的教誨。

請你跟我一樣，一直牢記這句名言，把它深深印在腦海里，不論在工作、學習、待人處事時都不要去做有損自己人格的事情來，時時告誡自己，牢牢記住偉人哥德的教誨：珍惜自己的人格吧，就像珍惜自己的眼珠一樣。面對誘惑，就能自覺的約束自我；面對挫折，就能清醒的鼓勵自我；面對成績，就能平淡的看待自我；面對不足，就能不斷的完善自我。

議論作文人格 之 十

議論文素材參考人物篇

[李白]

1、李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

2、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎？不能。

3、當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。

4、一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。

5、人有意氣，才能有豁達的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

6、李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊、可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬紅紙。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。

7、“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

8、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白??！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的仙人。

9、高遠恢宏的理想。李白生活在盛唐時代，具有恢宏的功業抱負、”申管仲之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h清一”，這是他執著的人生信念。為此，他“仗劍怯園，辭言遠游”，廣為交游，詩名遠播、以期能入朝為官，實現濟世的政治抱負，在高揚亢奮的精神狀態中實現自身的社會價值?！鞍彩分畞y”爆發后，李白為早日平息戰亂，復興大業，在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅然從戎。即使在“賜金放還”之后，年近六十之時，他仍壯心不已，準備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當途。

10、傲岸獨立的個性。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄百n金放還”之后，他憤

然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志?！罢虿葜泄⒔樗?，不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長西卒不復?！?/p>

11、豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來”。他對未來充滿信心：“長風破浪會有時，直掛去帆濟滄?！?，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比?！暗脰|山謝安石，為君談笑靜沙?！边@與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活?！比松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”。即使是寂寞失落之時，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對影成三人”。這是何等的灑脫，何等的樂觀。

12、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

13、在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴。他選擇了騎鹿游名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。不是一切得到都意味著圓滿?！掝}：得到與失去

14、在那樣一個皇命大如天的時代，何人不畏懼高高在上的君主？然而李白獨樹一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質，拒絕了“摧眉折腰”，他“舉杯邀明月”，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩壇需要這樣一個個性張揚的李白?！掝}：個性的張揚和社會的需要、

15、桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在自己設置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠離喧囂，歸隱田園，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，辛棄疾選擇了時刻準備著為國捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無論這些偉人的選擇是否高尚，無論最終他們是否都實現了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應該義無返顧地走下去?！掝}：在……的路上

16、喝一斗酒，你會飛，飛越難于上青天的蜀，飛越天姥山的傳說，棲落在三千尺的廬山之。

以月亮為杯，影子為友，你將大唐的太陽推向天空，唐詩披著三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天門山只是一個小小的酒嗝，千里江陵只不過是一句短短的酒令，駛進三月煙花的意境，詩歌的上游，是從天上奔流而下的黃河。

說什么功名利祿，鐘鼓饌玉，抵不過手中的一杯酒，酒是豪氣，有一星靈感/便是沖天烈焰，酒是翅膀，掠過千年萬年的時空。

喝醉了，你像孩子一樣，想家，吟一曲如霜的月光，曳長永恒的鄉愁。

李白，你總是那么放浪，長安城里甩碎了一只酒壺，另一只又丟棄在了山水間，無家可歸的酒香，飄過宋元明，你神仙一樣的憂傷和幸福啊，將棲在那一枝浪漫，將深入那一縷月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飄宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋養我們，整個民族。

[蘇軾]

1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉"，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？

2、一枝一葉一世界“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。

3、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。

4、東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……

6、蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

[杜甫]

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難；令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。

并承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄．沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個襤褸者滂，但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

4、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

[屈原]

1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。

他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……

他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。

他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！

2、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻褪沁@樣一個史官，信念堅強?！扒嘣埔沦獍啄奚眩e長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個勇士，斗志昂揚。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個英雄，不畏暴力。

不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。

3、楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作<天問>，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。

4、微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。

你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？

最終，你只得披發行吟于江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護了你高潔的志向。

“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。

天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。

品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。

正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。

微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影……

4、“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人的強大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。

當楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無瑕的貴族血統與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形于色。當別人傷害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。

5、“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？

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6、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

7、“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的敗壞束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。

8、披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢？

議論作文人格 之 十一

【成語】文人無行

【拼音】wén rén wú xíng

【簡拼】wrwx

【感情色彩】貶義詞

【成語結構】主謂式

【成語解釋】喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

【成語出處】明?胡應麟《少室山房筆叢》：“文人無行，信乎？”

【成語用法】主謂式；作謂語；含貶義

【例子】決不能讓文人無行的現象繼續存在。

【英文翻譯】men of letters are nowhere in point of moral conduct.

【產生年代】古代

【常用程度】常用

議論作文人格 之 十二

隨著斗轉星移的日月輪回，身邊的事物都會變的，同樣的人也會伴著歲月的打磨，也是會變的。這個世界上，一成不變的人和事物是不存在的。

或許會有人反駁這種絕對的表達，但是你若能從身邊舉出一成不變的存在，說明你對某個事物的情有獨鐘到了匪夷所思的地步。無論是身邊的房子、街道、城市、或者身邊的親人、朋友、愛人、都會在時間的輪回里，逐漸蛻掉當初的氣息，換上歲月給他的新裝。一朝一幕都在開場散場中不斷變化著。就連多少年前日出日落的的定點，也都會在時間軸里發生了微妙的變化，只不過有時候沒有身邊的事物變化那么明顯。

前幾天，一個許久沒見的老友，約我見個面聊聊最近話題變遷。見了面老友就開始說我了：你變了，變的和當初我認識的那個你不一樣了。聽到他這樣一句描述，我低頭看自己一身行裝，低頭表示默認。承認的不僅僅是自己外物的變化，而是骨子里的一些東西在微妙的發生著變化。我想老友所說的變了，也不僅僅是我外在的形象更多的是當初我所堅持的那些東西，如今相見竟見不到當初的那段身影了。是啊，當年的我是年少氣盛的相信一切都可以在自己的'掌控中順著自己的意愿繁盛發展下去。然而經過這些年的打磨和錘煉，我再也不是當初那個懵懂視世界為我所有的姑娘，原來我的藍天也只是一塊小布塊的支撐，改變了天氣的更替，更左右不了身邊的一些故事情節。

是啊，人都是會變的，從幼稚到成熟再到后來的穩重，再到最后的人到暮年。在這個蛻變的過程中，無論變成什么樣子，當年一直堅守留存的信念一定保存。我想我的老友也是覺得如今還能看到當初我的樣子，所以感喟出這樣的表達，我也感謝老友的點播讓我清醒的認知自己，雖然時光抹去了我的當初，但我是那個我，一個值得和他喝一杯的姑娘。

議論作文人格 之 十三

議論文人生煩惱的結癥

那天我上街購物，回來時乘坐一輛不是十分擁擠的小客。車行到一個商店的路口，一個衣著入時，年紀在三十左右的女士，領先上車并坐在了一個二人位坐的位上。隨即，一個長的很胖，身上帶著許多東西的農村姑娘擠了上來?？粗嚿嫌凶?，農村姑娘便竟直走了過去，沖著坐在二人位中央的女士說：大姐，讓一讓行嗎？不想那位衣著入時，滿面春風的女士竟然把臉一拉說：讓什么讓？前邊不是有座嗎？干啥非得坐我這？農村姑娘臉一紅，轉身把臉看向窗外。

事情本該過去了，不想那女士卻不依不饒地嘟囔說：瞅你那老相，管誰叫大姐。

前行兩站，入時的女士要下車了。農村姑娘是站在小客的過道上，至使過道不是很寬敞。不過乘車就是這么回事兒，已經有人貼著農村姑娘的身子擠了過去。這女士過的時候，卻把身子緊緊地貼在車箱上，生怕碰到農村姑娘一點似的。結果，她那入時的衣服掛在了車箱的一棵鑼絲上，哧的一聲，扯開了一道兩寸來長的大口子。

車行好遠了，我發現，那位下車的女士還在那里怔怔的站著?？吹搅诉@件事兒。我的心就象是被什么東西猛地撞擊了一下似的，我為那位入時的女士而惋惜。

生活中，原本并沒有那么多的煩惱。古語就有：事非都是多開口，煩惱皆因強出頭。試想一下，如果這位入時的女士在乘車中不去鄙視那位農村姑娘，她會生起這股無端的煩惱來嗎？

調到新的單位，我發現一位叫做英子的姑娘，她工作勤奮，業務精熟。端坐在微機旁處理銀行業務，那輕快的指端有如流淌著溪流的物語。并且她還是一個天生麗質的漂亮女孩兒，永不凋謝的笑顏，更加增添了她的青春亮麗。

如此優秀的年輕女性，她的生活中一定充滿著遍地的光輝。工作如意，事業有成，家庭美滿，生活充實。我開始在心底里堆砌她人生的富足。甚至我都想，這女孩說不定就是這個科室的領導呢？

可是在開工資的時候，我發現，英子的工資只有五百。

在大慶，銀行員工屬高薪階層，五百元才到其他員工的.四分之一不足。這時我才知道，英子家住在宋站小鎮，屬這家銀行的白領打工妹。

一個打工妹，拿比別人少幾倍的錢，干比別人多幾倍的活兒，而且還能常常把一張甜甜的笑顏掛在臉上。我想，她是如何做到沒有煩惱的呢？

帶著問題我以《文藝》特約記者的身分采訪了她。采訪時她說：生由天定路由人走，天定的不去管它，人走的盡力把握，以平常心待人待已，天大的煩惱不也就化為烏有了嗎？

英子二十六歲，高中文化，她能把人生看開看透，并從中悟出主宰自已一片天地的人生哲理來，在我看來，實屬不易。

啟示：

生活本來很復雜，面對鏡子里面的色彩斑瀾。許多人不但不能正確地化自已的妝走自已的路，而且還要常常把別人的可為強加于自已的不可為之中，我想，這恐怕就是我苦苦尋覓的煩惱的結癥

議論作文人格 之 十四

一

畫家黃胄，善畫驢。黃宗江屢向他索畫，黃胄因忙致病，住院多時，未能立應。一日，黃胄遇黃宗江于黃山，宗江舊事重提。時隔二十多年，黃胄覺得十分抱歉，宗江說：“你不馬上畫，立個欠單也可以。”黃胄便寫道：“二十年前欠宗兄公驢母驢各一頭，母生母，子生子，難以計數，無力償還，立此存照?！边^了幾天，黃胄畫好兩頭驢子，派兒子送與宗江，并索還“欠驢單”，黃宗江復信說：“毛驢已由令郎送到。經驗明系兩頭公驢，不能生育后代。茲取算盤撥算，雌雄二驢，代代相傳至今，已共一千四百八十六頭，明年將計四千九百九十九頭，即使扣除已匯孽畜二頭，閣下尚欠驢一千四百八十四頭，明年仍欠四千九百九十七頭。因差距很大，所以閣下的欠單恕不奉還。前途茫茫，仍祈努力，以免法庭相見時拿去筆證也?！秉S胄無奈，過兩天又叫兒子送去畫驢兩頭，題曰：“母驢圖，宗江老兄匹配。黃胄奉贈?！?p>

二

啟功生性豁達，在醫院治骨質增生時，他寫了兩首《漁家傲》。其中一首是：“痼疾多年除不掉，靈丹妙藥全無效。可恨老年成病號，不是泡，誰拿性命開玩笑！牽引頸椎新上吊，又加硬領脖間套。是否病魔還會鬧？天知道，今朝且唱漁家傲。”

議論作文人格 之 十五

3. 交一個讀書破萬卷的邪士，不如交一個不識一字的端人。——《格言聯璧》

8. 讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生

12. 當一個人只有很有限的時間供自己支配時，他自然會花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時間和我的兒子一塊玩，一塊讀書。——甘地夫人

13. 讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程?！郀柣?/p>

15. 經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！璧?/p>

16. 當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事?！璧?/p>

17. 風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關心。——顧憲成

18. 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格?！?英國)培根

19. 不讀書就沒有真正的學問，沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學問?！諣栜?/p>

22. 他整日憂心，青年學子不再讀書，他的憂愁，后來證明沒有白費他們都習慣，抬頭四十五度，仰望天際想你的時候，你會不會也剛好正在想我。——幾米

24. 讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴?！凶?選自：關于讀書的名言

25. 讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。——盧棱

28. 生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。——魯迅

29. 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞?/p>

30. 從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。——羅曼·羅蘭

31. 任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏?？茖W是奧妙無窮的?！R克思

37. 我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。——孟德斯鳩

38. 喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻?！系滤锅F

39. 讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。——朱熹

40. 喜歡讀書，就等于把成活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻?！瓷?/p>

41. 有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福;沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱。——莫耶

42. 讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。——普希金

44. 讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。——徐特立

45. 讀書能獲得知識，但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得?！兴固胤茽柕?/p>

47. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

議論作文人格 之 十六

在一個俊麗的花園里，有一大片的小草和無數朵花，他們、康樂地生活著。可是有一天，一顆小草和其中一朵花吵起來了。

“小草，你看我多美啊!你呢?全身高低都是綠色，難看死了。”小花驕傲地說。

小草溫文地回答：“小花，你很美，我也很羨慕你，然則我的綠色可以保護眼睛啊!”

“住嘴”小花說，“你只有一棵，所以怎樣保護眼睛，真是個大笨蛋?！?/p>

小草笑著說：“小花，你錯了，別人在看別的綠色時總會看見我的。”

小花滿意洋洋地說：“那又怎樣，反正我比你美!”

春天快曩昔了，夏天就要來了。蜜蜂“翁嗡嗡”地叫著。他們在其他的花上采蜜，可小花在那里站著，蜜蜂看都不看一眼。太陽西下蜜蜂飛走了，小花轉了一個頭悲傷地哭了起來。小草問小花：“小花，你怎樣了呀!”“蜜蜂到別的花上采蜜，不到我地方采，我會枯萎而死?！闭f完，小花又哭了起來。小草用幸福的笑顏對著小花說：“小花，不要灰心，只要你用笑顏，對蜜蜂說話，蜜蜂一定會幫你的?！毙』ㄕf：“真的嗎?”小草說：“真的!

第二天，小花用笑顏面臨蜜蜂，蜜蜂看見這朵小花臉上有俊麗的笑顏，“嗡嗡嗡”的飛過來采蜜。采了滿滿一籃。小花高興地對小草說：“謝謝你，謝謝你的提醒?！毙〔菡f：“只要自己的臉上有笑顏，別人就會喜歡你。記得要用笑顏和真誠去待人?！毙』犃?，不好意思的笑了!

議論作文人格 之 十七

議論作文人格 之 十八

孫道臨(1921—)，偉大的電影表演藝術家。1912月生，浙江嘉善人。中共黨員。幼年時代生活在一個知識家庭。1938年入燕京大學哲學系學習，曾參加燕京劇社的演出，在校期間曾演出過《雷雨》、《生死戀》等劇。

1947年畢業于燕京大學。1943年起參加中國旅行劇團、上海國華劇社等演劇團體，1948年開始步入影壇。1949年進入上海電影制片廠。半個世紀以來，在近30部電影和電視劇中擔任主角或重要角色，在近10部影視劇中擔任導演，為《王子復仇記》等20余部外國影片配音。主演并獲廣泛好評的影片有：《雷雨》、《烏鴉與麻雀》、《渡江偵察記》、《永不消逝的電波》、《早春二月》、《一盤沒有下完的.棋》等。自編自演自導了《雷雨》、《非常大總統》。出版有詩歌散文集《走進陽光》、盒帶《唐詩欣賞》等。

先后主演《渡江偵察記》、《家》、《不夜城》、《永不消逝的電波》、《早春二月》、《李四光》、《一盤沒有下完的棋》等十余部影片，塑造了各種銀幕形象。曾為《王子復仇記》、《白癡》等二十余部外國影片配音。解說影片《魯迅傳》。

1984年后孫道臨自編自導影片《雷雨》、《非常大總統》，并在兩片中分別飾演男主角。1992年執導了根據肖復興小說改編的電影《繼母》。，80歲的他導演的電影《詹天佑》榮獲中國電影“華表獎”最佳故事片獎及中宣部“五個一”工程獎。

出版有詩歌散文集《走進陽光》、盒帶《唐詩欣賞》等。

1941年珍珠港事件爆發后，燕京大學被迫關閉，孫道臨失學，1943年加入中國旅行劇團，正式開始演員生涯。以后，又輾轉加入上海國華劇社和北平南北劇社，演出過話劇《雷雨》、《日出》、《家》、《茶花女》等，并導演《青春》一劇，開始在舞臺上嶄露頭角。

抗日戰爭勝利后，他便返回燕京大學，于1947年畢業，并加入北平藝術館，演出了黃宗江編劇的《大團圓》。1948年，金山組織上海清華影業公司將《大團圓》改編成電影，孫道臨仍扮演三弟，從此登上銀幕。

上海徐家匯三角街30號，30多年前的上海海燕電影制片廠小錄音棚內，正在準備為修改后的大型藝術紀錄片《大慶戰歌》做后期配制解說詞。忽然有人稱解說詞中有個字恐怕還有些問題，于是配音工作只得中斷。有人說，大慶石油會戰標兵“鐵人”王進喜從鉆井深處提起的鉆桿以及手握把桿的“桿”字該是第三聲“gǎn”，該片總導演張駿祥特邀前來配音的表演藝術家孫道臨先生卻讀成了第一聲“gān”，大家一時看法不一，甚至有些尷尬和沉悶。為確保準確無誤，錄音工作只得暫停。

孫道臨當時是絕對少數，為說服大家，他立即從自己帶的人造革拎包里取出一本翻舊的《新華字典》，且很快便翻到了“鉆桿”的“桿”字，并對圍攏來的人們說，較長的木棍如旗桿、電線桿、欄桿等“桿”字應讀第一聲“gān”;可是較小、較短的木條或像木條的東西，如筆桿兒、煙袋桿兒等才應讀第三聲“gǎn”。

議論作文人格 之 十九

人生猶如朝暉冉升到正午驕陽當頭和落日余輝。結束了一天的工作與喧囂，遠望著西斜的一抹夕陽，我想到了“夕陽無限好，只是近黃昏”的名句。這句詩我在中學時代課本上學過，當時并不覺得怎么樣?，F在，當你也邁進“五零”隊伍的時候，也可以說是步入人生黃昏的季節。從記事起到上學、工作，光陰如梭讓人倍感彈指一揮間?；仨朴茪q月，經歷的事情多了，慢慢體味，就總有一種撼人心弦的感覺，總覺得它給人一種意味深長的'哲學啟迪，令人細細品味之下，總有無盡的深意。

夕陽，真的很美。不是嗎？你看，輕輕一抹紅粉刷在空中，如披上一層薄薄的粉紗；更如害羞的少女羞紅的粉面。誰不喜歡，誰不憐惜？只是，她的美麗只是瞬間的精彩。過后，取而代之的是無限的黑暗。

也許有人會為之而嘆息，為之而神傷。我卻說無須嘆息，無須傷懷。這正是她美麗的所在---瞬間的美麗才是永恒的精彩。

人總是有一種珍惜短暫的心理，就是因為她“近黃昏”，人們才會覺得她“無限好”。試問，如果夕陽每天都掛在天邊，人們還會有“無限好”的感嘆嗎？就是因為有驕陽的火熱，有陰天的冷清，而夕陽又是如此的短暫，才會讓人們倍感珍惜。

這又使我想起流星，想起曇花。流星一閃即逝；曇花一開即敗。它們的“生命”都很短暫，但這又有什么可惜的呢？它們已經把它們最美麗的一刻獻給了人們，已經讓自己最美的一面銘刻記于別人的心坎，何悔何憾？

做人就是應該要這樣，我們不在乎天長地久地擁有自己的名譽，只要曾經擁有般盡心盡力為這一個社會奉獻過，那就足夠了，何必為了世間的日新月異而憂心慮慮，為了新人勝舊人而苦苦掙扎呢？要知道，你今天的老，無疑是他明天的老，這是人生生永恒不變的定律，誰也無法逃避。又何必為自己的今天失去而傷感，何必為自己今天的年青而自傲和得意呢？我們問的是你有沒有付出，而并不在乎是多是少。因為一個人的能力是有限的，是有差異的，這并不意味著非得人過留名、雁過留聲。

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