慎獨小升初作文(系列18篇)
發表時間：2017-04-14慎獨小升初作文(系列18篇)。
慎獨小升初作文 〖1〗
“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”意思是：君子在別人看不到的地方要謹慎小心，在別人聽不到的地方要警惕畏懼。隱秘的事情，沒有不被人發現的;細微的事情，沒有不被顯露出來的。所以，君子在個人獨處的時候，也要謹慎。
簡單地說，慎獨就是獨處的時候，無人監督的時候，也要自律，服從內心的要求，謹慎地對待自己。人在有人約束的時候，在他人的關注之下，是比較容易做到謹慎的。因為作為社會的人，一個人的語言行為，都處于社會輿論的監督之下，置于社會的道德法律的要求之中。那時候如果違反社會起碼的要求，不會被世人認可和接受。但是，一個人獨處或缺乏監督的時候，常常會存在僥幸心理，或者放縱心理。這時候，往往會自覺不自覺地將個人的利益放在首位，而忽視道德法律他人的約束。因此，謹慎地獨處，反復地反省約束自己的行為，在沒有人監督的時候和有人監督的情況下都能完全一致，才能成為一個更加純粹的人。而真正慎獨的人，才是心懷坦蕩、充滿正氣的人，也才是本性高尚的人。
《禮記·中庸》開宗明義就論及慎獨。劉少奇在《論共產黨員的修養》中，提到慎獨時是這樣要求的：“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。
慎獨小升初作文 〖2〗
“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡臭惡，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也”，中華文化經典《大學》一文這樣教育我們。慎獨，像一團焰火，在中華大地跳動了幾千年；慎獨，像一條江流，在華夏文明中奔涌了數千載；慎獨，像梅蘭竹菊，在歷史更替中綻放了千秋萬代！先賢圣哲的經歷告訴我們：學會慎獨，我們才能把握人生；學會慎獨，我們才能傲然于世。
慎獨，若嚴冬紅梅，身處冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆風順，卻處處遭到排擠，而他個性的棱角又不肯為世事磨得圓滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他離開了他在夢中都渴望建功立業的地方。雖然仕途失意，無人問津，但他傲岸不羈，舉酒攬日的豪情令世人敬仰。
慎獨，若空谷幽蘭，身處幽寂之地而不失色彩。心懷百姓，志在報國卻遭譏謗，流亡在外，心系故國卻英雄無用武之地。所以，他立于江邊，慷慨悲吟“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”他報國無門，不愿眼見故國滅亡，于是只身長眠江中。雖然壯志難酬，懷才不遇，但他潔身自好，心念祖國的情操令世人慨嘆。
慎獨，若凌云翠竹，身處萬物之林而不失典雅。他以社稷為重君為輕，多次遣兵出關鎮守邊境。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性情剛直不阿，頗遭眾忌。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是他的真實寫照。雖然被迫害至死，命途多舛，但他一腔熱血，兩袖清風的正氣令世人稱贊。
慎獨，若寒秋傲菊，身處霜凍之季而不失風姿。一路艱辛，一路坎坷，一路無奈，他卻不會因消沉而吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。屢遭貶謫卻能笑看人生，屢屢失意卻能把酒言歡。在他的眼中，沉浮終是“一蓑煙雨任平生。”雖然官場難容，同僚冷視，但他的釃酒臨江，千古風流令世人歌頌。
無數的先賢圣哲用他們的實際行動踐行著傳統美德，他們像一盞盞明燈，指引著后人把握正確的航向。聽，遠處又傳來了他們的諄諄教誨：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也……”
慎獨小升初作文 〖3〗
《雪》閱讀答案魯彥
雪
美麗的雪花飛舞起來了。我已經有三年不曾見著它。
去年在福建，仿佛比現在更遲一點，也曾見過雪。但那是遠處山頂的積雪，可不是飛舞著的雪花。在平原上，它只是偶然的隨著雨點灑下來幾顆，沒有落到地面的時候。它的顏色是灰的，不是白色;它的重量像是雨點，并不會飛舞。一到地面，它立刻融成了水，沒有痕跡，也未嘗跳躍，也未嘗發出窸窣的聲音。這樣的雪，在四十年來第一次看見它的老年的福建人，誠然能感到特別的意味，談得津津有味，但在我，卻總覺得索然。“福建下過雪”，我可沒有這樣想過。
我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是“雪白” 的白色，也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來，而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋，像春天流蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁人窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它靜默無聲。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海的洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了情人的竊竊的密語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲……它所帶來的是陰沉與嚴寒。但在它的飛舞的姿態中，我們看見了慈善的母親，柔和的情人，活潑的孩子，微笑的花，溫暖的太陽，靜默的晚霞……它沒有氣息。但當它撲到我們面上的時候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息……在白天，它做出千百種婀娜的姿態;夜間，它發出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上札札地繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的、直的、彎的、倒的，還有那河流，那天上的云……
現在，美麗的雪花飛舞了。我喜歡，我已經有三年不曾見著它。我的喜歡有如四十年來第一次看見它的老年的福建人。但是，和老年的福建人一樣，我回想著過去下雪時候的生活，現在的喜悅就像這鉆進窗隙落到我桌上的雪花似的，漸漸融化，而且立刻消失了。
記得某年在北京，一個朋友的寓所里，圍著火爐，煮著全中國最好的白菜和面，喝著酒，剝著花生，談笑得幾乎忘記了身在異鄉;吃得滿面通紅，兩個人一路唱著，一路踏著吱吱地叫著的雪，踉蹌地從東長安街的起頭踱到西長安街的盡頭，又忘記了正是異鄉最寒冷的時候。這樣的生活，和今天的一比，不禁使我感到惘然。上海的朋友們都像走工廠里的機器，忙碌得一刻沒有休息;而在下雪的今天，他們又叫我一個人看守著永不會有人或電話來訪問的房子。這是多么孤單，寂寞，乏味的生活。
“沒有意思!”我聽見過去的我對今天的我這樣說了。正像我在福建的時候，對四十年來第一次看見雪的老年的福建人所說的一樣。
然而，我還有一個更可驕傲的我在呢。這個我，是有過更快樂的生活的，在故鄉：地上厚的積雪，是我的地氈，我在它上面打著滾，翻著筋斗。我把它捻成了團，捧著，丟著。我把它堆成了一個和尚，在它的口里，插上一支香煙。我把它當作糖，放在口里……
“沒有意思!你這老年人!”我聽見幼年的我對著過去的那些我這樣說了。正如過去的那些我驕傲地對別個所說的一樣。
不錯，一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比，過去和現在的喜悅是像這鉆進窗隙落到我桌上的雪花一樣，漸漸融化，而且立刻消失了。
然而對著這時穿著一襲破單衣，站在屋角里發抖的或竟至于僵死在雪地上的窮人，則我的幼年時候快樂的雪天生活的意義，又如何呢?這個他對著這個我，不也在說著“沒有意思!”的話嗎?
天呵，我們不能再想了。人間的歡樂無平衡，人間的苦惱亦無邊限。世界無終極之點，人類亦無末日之時。我既生為今日的我，為什么要追求或留念今日的我以外的我呢?今日的我雖說是寂寞地孤單地看守著永沒有人或電話來訪問的房子，但既可以安逸地躲在房子里烤著火，避免風雪的寒冷;又可以隔著玻璃，詩人一般的靜默地鑒賞著雪花飛舞的美的世界，不也是足以自滿的`嗎?
抓住現實。只有現實是最寶貴的。
眼前雪花飛舞著的世界，就是最現實的現實。
看呵!美麗的雪花在飛舞著呢。這就是我三年來相思著而不能見到的雪花。(選自魯彥《雪》，有刪改)
1.文章開頭寫“美麗的雪花飛舞起來了”的作用是什么?
答：________________________________________。
2.文章具體描寫了許多地方的雪，請按時間先后順序分條列出。作者認為哪個地方的雪景最美?為什么?
答：________________________________________。
3.文章第三段主要從哪些角度描寫上海的雪花?這樣寫有什么好處?
答：________________________________________。
4.作者反復說“沒有意思!”，這樣寫有什么作用?
參考答案
1.文章開頭寫“美麗的雪花飛舞起來了”，表現了作者對眼前雪花的喜愛之情，給全文奠定了一種感情基調。
2.故鄉的雪，北京的雪，福建的雪，上海的雪。作者認為上海的雪最美，因為上海的雪花是作者三年來相思著而不能見到的雪花，是作者眼前的最美麗的、最現實的雪花，足以讓作者自滿。(意對即可)
3.視覺，聽覺，嗅覺，(從形、聲、色、味角度答也可給分)多角度、全方位地表現了上海雪花的美麗、輕靈和清香，表達了作者對于上海雪花的欣喜之情，突現現實的美才是最寶貴的觀點。(意對即可)
4.通過不同的“我”以及別人和我對快樂的不同認識的對比，說明“人間的歡樂無平衡，人間的苦惱亦無邊限”的道理，表現“只有現實是最寶貴”的觀點。這樣寫，將文章環環相扣、層層遞進，從而水到渠成地表現出文章的主旨。(意對即可)
慎獨小升初作文 〖4〗
“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的糖衣炸彈，就讓我們做一個慎獨的人，用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事。
偉大的無產階級革命家劉少奇主席曾經說：‘我們要學會約束自己，做到慎獨?！贝搜哉\善，在公共場合上。懾于公眾輿論的壓力，人們往往都會顯露出謙恭有禮、平和精干的君子之風。但是當離開了人們的視線，獨自一人處于靜室之中時，因為少了他人注視的目光，一些人在這種情況之下就少了不少顧忌，而為在在公眾場合不敢為之事，于是，種.種丑惡現象就此發生。因此，我們每個人都應學會表里如一，做到“慎獨”。
蘇聯國內戰爭時期，糧食匱乏，人民飽受饑餓之苦。當時擔任蘇聯糧食部長的哈伊諾夫斯基也同樣在饑餓下堅持工作，雖然他的手中掌控著數億公斤糧食的調配，倘若他心存私念，完全可以在不為人知的條件下巧做手腳，輕而易舉的讓自己一家人衣食無憂。但他并沒有這樣做，對于從他眼前流過的巨量糧食毫不動心，最終餓暈在辦公室中。哈伊諾夫斯基堅持“慎獨”的崇高精神，足以令一切心存私心者愧怍。由此可見，凡能做到慎獨之人，無不值得我們敬仰。
相反，那些表里不一，欺世盜名者，終究會原形畢露，被人民所唾棄，被掃進歷史的垃圾堆。當年轟動一時的楊前線案就是例子。前廈門海關關長楊前線，年輕時曾被評為國家杰出青年，后來又多次因為工作能力強受到表彰。但是可悲的是，楊前線并不能堅持表里如一、做到慎獨，而是因為個人貪欲膨脹，在暗地里多次勾結國內外團伙，進行活動，以此牟取暴利。但紙最終還是包不住火的，案發，楊前線被逮捕正法，永遠被釘在了歷史的恥辱柱上，被后人所唾棄。
被稱為“關西孔子”的漢代名臣楊震曾斥責行賄者說“天知、地知、你知、我知，何謂不知!”的確，在一人獨處時，我們不應該因為“無人可知”而放松對自己的要求，而應當做到表里如一，踐行慎獨之道。只有這樣，我們才能在人生的道路上一路走好、問心無愧。
做一個慎獨的人，坦蕩為人，保持高尚的道德，使我們的社會更加文明，更加和諧。
“慎獨”
現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講究衛生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物;有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環境就不再遵守公德。
由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。
“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎獨”還是道德品質的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養，就高下分明了。
“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。
那么，怎樣才能做到“慎獨”呢?關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。
“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。20感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務無數山里人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。
“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西……”蜚聲中外的醫學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。
“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”;“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。
內容概要：在一個天寒地凍的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個沒有住處的美貌女子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發生非禮行為。
畫外音：柳下惠之所以被譽為“坐懷不亂”的正人君子，是因他能夠堅守慎獨。深更半夜，面對楚楚動人的美女毫不動心，能挑戰自我，戰勝色欲，表現出讀書人的高尚人生修養。
內容概要：宋國有個人給大夫子罕送來了一塊好玉，子罕卻不肯收。送玉者誤以為他嫌玉的質地不好，急忙解釋它是塊經玉匠斷定的寶玉。豈料子罕卻說：“我把不貪圖別人的財物當作‘寶’，而你把這塊寶玉當作‘寶’，如果你把它給了我，那么我們都喪失了自己的‘寶’。還是讓我們各自守住自己的‘寶’吧!”
畫外音：子罕“以不貪寶”，被譽為千古美談。他身居高位，卻能兩袖清風，面對價值連城的美玉，能挑戰自我，戰勝物欲，堅持操守，毫不動心，表現出為官者的高尚道德情操。
內容概要：元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。”
畫外音：“梨雖無主，我心有主”。言約意豐!它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個做人的道理：做人就要咬定做人的崇高準則，不論外界環境如何變化，都要時時牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰自我，戰勝口欲，恪守慎獨。
內容概要：一個普通的鄉村郵遞員，20年來一個人、一匹馬，走在一條路的艱苦而寂寞的郵路上。他冒著生命危險跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來;口渴了，喝口泉水;肚餓了，吃點干糧;天雨了，躲進帳篷。馬馱人送，走村串戶。深山獨行53萬里。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責任?！?/p>
畫外音：“保證郵件送到，是我的責任?！?“深山信使”王順友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴寒，頂酷暑，行行重行行，嚴格要求自己，恪守慎獨，堪稱典范。
結束語：柳下惠坐懷不亂，宋子罕以不貪寶，許衡不食無主梨，王順友認真送信：同樣的慎獨，不一樣的表達。人間慎獨，時時處處閃光。
毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事?！蹦敲赐瑯拥?，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。
“慎獨”是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。
“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信?！段逶獰魰飞显d有這樣一則故事：由于戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”!其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香;而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!
“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。
當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。
《后漢書·楊震傳》中有個故事：王密在昌邑做縣令，為了官運亨通步步高升，他就想與朝廷派來的新任太守楊震拉攏關系，因二人有過交情，王密竟拎著十斤黃金公然行賄，楊震憤憤質問：“故人知君，君不知故人，何也?”王密豪不臉紅地答道：“暮夜，無知得。”楊震義正詞嚴地告之：“天知、神知、子之、我知，何謂無知?”“湛湛青天不可欺”。楊震由此獲得“四知太守”的雅號。這個故事告訴我們“慎獨”的道理。慎獨就是獨處時也能謹慎自律。圣賢言：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所謂“慎獨”就是在各種利益誘惑面前嚴于律己、襟懷坦白，人前人后都能做到不改本色、不忘初心。許多領導干部就是因為做不到“慎獨”，對自己要求寬松，不懂得拒絕，才一步步淪為腐敗的囚徒。XXX指出，作風問題根本上是黨性問題。黨員干部特別是領導干部手中往往掌握一定的權力，不僅要主動接受組織、制度的監督，而且還要不斷加強自律，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。做到了慎獨，始終繃緊心中那根弦，不給腐敗寄居的土壤，腐敗才無處孳生。
白居易在杭州作刺史時，為官清廉、兩袖清風，從不索要任何名貴物品。卸任后只帶走在山上拾到的兩小塊天竺山石作為心愛之物。一天他擺弄石塊時，發現自己竟做了一件“不清白”的事。山石雖然不值錢，但取之玷污名聲，就好比貪污了千金，不是一個為官清廉者應做的事。他不停自責，后悔萬分，忍不住寫下一首自責詩：“三年為刺史，飲水復食葉。惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白?！边@個故事告訴了我們“慎微”的道理。慎微就是重視小事，樂小善避小惡。漢代的陳寵在《清盜源疏》提到：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識己?！泵髦堑娜硕蒙魑?，懂得注重小節。常言道：“禍患?；诤鑫?，智勇多困于所溺”，針尖大的窟窿能透過斗大的風。一些人認為現在有點小問題、小毛病的人很多，國家管不過來，單位無暇顧及，與其保持操守，不如隨波逐流。即使何時清查，也是法不責眾，檢查一陣子，享受一輩子。這類行為實際上就是以權謀私。黨員干部如果小事不慎、小節不拘，久而久之，必然積“小虧”為“大患”，導致堤潰、氣泄的惡果。一些腐敗分子的蛻化變質，往往始于日常行為不檢點、生活情趣不健康，教訓深刻。修德，要從大處著眼，更要從小處著手。做到了慎微，不給腐敗發生的機會，腐敗才無處遁形。
XXX曾諄諄告誡廣大黨員干部：“對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨慎初慎微，做到防微杜漸?！秉h員干部如果能夠做到慎獨、慎初、慎微，就等于有了一面堅固的防火墻，就能經得起權錢誘惑、守得住清貧寂寞，有效防止歪風邪氣的侵入，使腐敗無處孳生、無處藏身、無處遁形，使清風正氣在自律、自警、自省中蔚然成風。
慎獨小升初作文 〖5〗
或許你會覺得隨手扔個垃圾沒什么，又不止我一人扔；或許你會覺得隨地吐口痰沒什么，只要不在公共場合就行了；又或許你會覺得闖個紅燈沒什么，這個交通路口沒有交警……可是，這樣不文明的設法主意不止你一人有過，這樣不文明的行為也不止你一人有過。只是，如若千萬人都這樣想，這樣做，那么現代文明畢竟是怎樣的人在推動？
我想，是慎獨之人。
作甚慎獨？《禮記·大學》言：“誠于中，形于外，故正人必慎其獨也?！奔磳υ瓌t的一種堅守。一人內心存在堅定的原則與思惟，為了追責備天真念，他必會自覺自愿的遵循自己的原則，使自己的思惟，信念與行為舉止純然一體。好比，一個內心想要一個文明世界的人，那么他一定不會亂扔垃圾、隨地吐痰、亂闖紅燈……甚至不會有這種設法主意，相反，看見這種行為他會制止，影響身邊的人和他一起抵制這種不文明行為。此類人為正人，正人必慎其獨也。
慎獨并不是表面一套，背地一套，白天是人，晚上為鬼，這是違反了慎獨的初衷的。慎獨是在獨處無人留意時，自己的行為也要謹嚴不茍，時時刻刻踐行自己的原則和思惟，能克制欲望，不會隨心所欲也不會由于外物而動搖。
古時有一位高僧饑渴難耐，見梨而不食，同行者甚是迷惑，高僧道“梨雖無主，我心有主”，堅定本心；又有一官員王密欲獻十金與楊震，道：“暮夜無人知”，楊震道“天知，地知，我知，子知，何謂無知者？”，不為所動。；今有一普通鄉村郵遞員，一人堅持走過20xx年的寂寞公路，盡管生存前提和工作環境惡劣，但從未誤過一個班期，丟過一封郵件。王順友的慎獨精神陪伴了他20xx年。此三人，皆為慎獨之君。他們堅定內心的.原則，始終不為外物所動搖。
假如社會多一些慎獨之君，那么社會上就多了一些自覺的人。他們在堅定原則與思惟的同時，也在時刻施展著凈化社會，影響他人的功能。他們自覺自愿地發揚我國泱泱五千年文明，會帶動很大一部門和他們一起步履，隨之，這些被帶動的人也會自覺自愿地感染更多的人，這樣就會有中國蒸蒸日上、不中斷發展、不中斷提高的圖景。
慎獨就像是一面盾牌，保護你的內心不被誘惑；慎獨就像是一團火光，照亮你的內心給你但愿；慎獨就像是一盞明燈，指引你的內心走向前方的平坦大路。
慎獨是高度的自覺，而文明，意味著一個國家高度繁榮的文化、高度自覺的精神。人人心存慎獨，國家便是真正文明之國。
慎獨小升初作文 〖6〗
尊敬的各位領導、老師和同學們：
大家好！我今天非常榮幸能夠站在這里，給大家分享一個重要的主題——慎獨。作為當代青年，我們身處一個信息爆炸的時代，面對各種誘惑和干擾，我們應該學會保持內心的獨立和自主。慎獨不僅僅是一種行為，更是一種心態，它對于我們的成長和發展具有重要意義。
我們從慎獨的含義開始談起。慎獨指的是在繁忙的生活中，能夠善于獨處，在孤獨中找到自我，不受外界干擾。它并不是鼓吹孤僻和自我封閉，而是要求我們在他人的陪伴之外，學會獨立思考、自主選擇和堅持品格。只有在獨處中，人才能夠更好地認識自己、挖掘自己的潛能，并且更好地應對各種挑戰和困難。
那么，為什么慎獨對我們來說如此重要呢？慎獨可以培養我們的獨立思考能力。當我們不受他人的影響時，我們才能更加客觀地看待問題，分析問題，并做出正確的判斷。有時候，我們會面臨很多選擇，但是只有冷靜下來獨自思考，才能更好地找到答案。慎獨可以增強我們的自律能力。在獨處的時候，沒有人對我們進行監督，只有我們自己能夠約束自己。慎獨能夠培養我們自律、堅持和克服困難的意志力。慎獨能夠幫助我們樹立正確的價值觀。當我們與外界隔絕的時候，我們能夠更加準確地認識自己的需求和真實的內心意愿，從而更好地選擇和堅持自己的價值觀。
那么，我們應該如何進行慎獨呢？我們要找到適合自己的獨處環境?？梢赃x擇一個安靜的角落，或者是喜歡去郊外、公園等自然環境中靜靜地感受大自然的美麗，讓思緒得到釋放和放松。我們可以通過讀書、寫作、畫畫等方式來進行慎獨。這些活動能夠促進我們思維的發散和深入，提升我們的藝術和創造力，同時也讓我們有更多時間思考自己的內心世界。最重要的是，我們要堅持慎獨的習慣。只有持之以恒，不斷地進行慎獨，才能積累起更多的心靈財富，讓我們能夠更好地應對生活中的各種挑戰。
慎獨不僅對個人發展具有重要意義，并且對于社會發展也起著積極的推動作用。在信息時代，我們面臨的誘惑和干擾是前所未有的，而人的注意力和思維能力是有限的，只有進行慎獨，隔絕外界的喧囂，才能夠更好地專注于自己的學習和工作，提高效率和質量。凡是有卓越成就的人，都是慎獨的行者，他們懂得在成功路上保持獨立和自主，不受他人的誘惑和干擾。
我想借用一句話作為“獨處時，心如佛，心如明鏡臺，照凈一切境”。慎獨讓我們在獨處時能夠保持內心的平靜與寧靜，能夠看清外界的風險與機遇，提高自己的素質與能力。慎獨是我們追求獨立人格、自主思考、積極進取的重要力量。讓我們一起慎獨，擁抱內心的自由與獨立，為自己的未來鋪就一條光明的道路。
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慎獨小升初作文 〖7〗
《中庸》曰：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”一句話便道出了慎獨的重要性，事實上，“慎獨”這個觀念貫穿古今，無論是對個人修養的提升還是對社會發展的促進都起著必不可少的作用。
“慎獨”作為傳統儒學的重要理論，在中國古代社會中影響深遠。所謂慎獨，實際上是一種嚴于律己的態度，遵守原則的品質，審慎行事的修養，言行一致的坦蕩，幾千年的歷史沉淀，使它升華為君子內心堅守的信念。正因如此，古代才有柳下惠的坐懷不亂、小秀才的“桃李無主，我心有主”、楊震的暮夜卻金，這些廣為流傳的故事無不述說著古代君子的內涵與修養。
相傳楊震任荊州刺史時舉薦才華出眾的王密為昌邑縣令，后楊震調任東萊太守，途經昌邑，晚王密拜謁楊震，談話間，王密捧黃金于桌，稱以報栽培之恩。楊振當即拒絕，王密卻曰：“暮夜無知者?！睏钫鹋?，聲色俱厲：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”王密愧而出。
楊震在暮夜無知的情況下尚且能拒絕誘惑，慎獨于心，保證廉明，反觀現代社會，各種腐敗案例層出不窮，由此可見，慎獨作為自我修身方法，不僅在古代的道德實踐中發揮過重要作用，而且對今天的社會主義精神文明建設仍具有重要現實意義。
這一點在黨風建設中尤為明顯。XXX曾在考察河南時曾深入分析了當前我們面臨的紛繁復雜的社會現實情況，進而深刻闡明了黨員干部特別是領導干部加強道德修養的重要性和緊迫性。而在現代社會拜金主義、享樂主義等盛行的情況下，這尤需黨員干部們做到慎獨于心。正是基于此，XXX強調指出：“抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養。”他要求黨員干部務必做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨、慎初、慎微，做到防微杜漸。
無論時代如何變遷，在社會生活中，慎獨仍可作為行為規范的準則，例如：行人在沒有交警指揮的情況下，也能夠自覺遵守交通規則；員工在沒有老板監督的情況下，也能夠按質按量完成自己的工作；游客在無人發覺的情況下，也能夠保護環境、愛護公共財物……
可以說，慎獨已然滲透到了社會生活的各個方面，文化、道德、法律、生態、政治……慎獨之心猶如一棵君子蘭，在歷史發酵的土壤中生根發芽，并散發著縷縷幽香。慎獨是一種態度，是一種原則，更是一種修養，慎獨于心，自然便是正于行，而我們所要做的正是用心靈之泉、行為之露，灌溉這片被君子蘭的香氣浸潤過的土地，讓它得以生生不息。
當每個公民，每個員工，每個學者，乃至每個官員，都能做到慎獨于心正于行，那么這個社會就能有條不紊地運行，這個民族就有了凝聚力。當民族有了凝聚力，離中華之崛起不遠矣！
慎獨小升初作文 〖8〗
“君子需慎獨?！鼻О倌陙盹L雅儒士修身克己的標準被《大學》中的五個字說得分明。在今天，“無人”值守的公共設施與服務悄然興起時，慎獨更應成為我們心中維護道德的律尺。于無人處，需慎獨，縱使經歷時光萬千遍的磨洗，也不掩其長存的關輝。
所謂“君子慎獨處”是指人們在獨處時，也要使自己的行為與在人前一般無二。而面對無人售貨機時，慎獨則讓無人、有人在你的眼中不再有區別。磊落君子，不貪不義之財，慎獨應成為我們心中邪念的封鎖線，慎獨使自律不再局限在人前。于無人處易生貪念，因而，在無人處需自律，更需慎獨。
君子慎獨是儒士正其心、誠其意的要求，更應成為我們現代人修養身心的準則。因為人們總是容易在無人處卸下心中的規矩，想偶爾放松自己一下，就連圣人有時亦難豁免。但“圣人之所以為圣”，而出常人遠矣，只因他們能堅守自己心中的道德?？鬃拥牡茏宇伝赜跓o人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！比绱松鳘殻适来鸀槿藗黜?。無人之處，沒有了他人的監督，懶散易侵入你的心田，因而于無人處，需慎獨，才能如顏回一般，走出自己的道路。
康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的東西，一是我頭頂的天空，一是我內心的道德律?！弊匀唬次返赖乱膊荒芤驗樵谌饲昂腿撕髸r有所差別。當你走進無人銀行柜員機旁，搭上無人售票公交車時，自覺遵守道德和規則，你亦做到了于無人處的慎獨。故慎獨這種個人修養方法不僅有益于自身，更是維系道德準則的利器。于無人處，需慎獨，才能更好遵守道德，為和諧社會構建盡一份力。
在社會發展過程中，烏托邦、理想國的美好藍圖指引著無數探索者前進。其中，共和與共產的思想需要的品質——慎獨，閃爍著獨有的光芒。慎獨提高著人們的自覺性，慎獨促進道德網的編織。于無人處慎獨，也可成為社會大車進步下的滾滾車輪。
于無人處，需慎獨。堅守心中的道德律，方可展望蔚藍的明天。
慎獨小升初作文 〖9〗
人生就應該活得風生水起，就應該有一種精神與信念讓自己燃燒與沸騰。慎獨是一種最好的體現方式。君子慎獨一詞最早出自【禮記中庸】，字典上是這樣解釋的：指人在獨自活動無人監督的情況下，按照一定的道德規范行為。而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是個人道德修養的重要方法。也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。慎獨是一種品德，一種精神，一種坦蕩，一種偉岸。
說起慎獨，不僅是先哲們追求的目標，就是今天處在喧囂復雜、物欲橫流社會里的人們，慎獨也是人人努力追求的思想境界。
慎獨是一種智慧，一種謙虛，一種淡定。一種對于美好生活的追求與渴望。
慎獨就是在默默無聞和無私奉獻中，體會著生命的樂趣。而不是在張揚下吹噓著自己，貶低著他人。慎獨是心靈的井然有序，只有這樣的生命才是美麗與永恒的。雷鋒叔叔用平凡的善舉詮釋了慎獨精神豐富的意蘊和內涵，在人們心中樹起了一座精神的豐碑。深山信使王順友，心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴寒，頂酷暑。獲得諾貝爾文學獎的莫言。面對獲獎他是這樣說的：自己的頭腦要清醒，絕不能輕飄飄的。作家最重要的還是腳踏實地、勤勤懇懇的寫作。家鄉為其修造故居。遭到了他的拒絕。香港教育界的傳奇——鐘期榮和胡鴻烈夫婦，為創辦樹仁大學奉上畢生積蓄4至5億元。真正的優秀者都是慎獨和謙虛的。他們慎始敬終。不遺余力，默默無聞卻又積極有為。讓我們相信慎獨能改變社會，而他們為慎獨做出楷模。我們敬畏的不僅僅是他們做人所堅守的誠實與善良。更有他們不以物喜，不以己悲的情懷與豪邁。他們已經站在了靈魂與智慧的高處，向世人昭示了生命的雄奇與偉岸。他們生命的質量對于世人總是充滿著魅力與誘惑。猶如春風化雨滋潤著人們的心田。鼓舞著人們正心誠意、身體力行的做好身邊的每一件事。
慎獨是一種境界，一種情操。感受慎獨這份情懷，人生的苦惱都會被拋到九霄云外。我們都會在自我陶醉中得之坦然，失之泰然。并且感受生命的恬然。只有具有慎獨精神，才有寬容與禮讓。才有社會的和諧與穩定。正是由于缺乏對于生命價值的思考，有人用自己的靈魂和人格作抵押而求一勞永逸。卻不愿意用自己的聰明才智去進行創造性的投資，獲得屬于自己的財富。也正是由于沒有慎獨的境界。于是有了貪官污吏，有了以下囂張的幾句話：我爸爸是李剛。我是縣委書記。更有了那不知廉恥的一句：寧愿在寶馬車里哭，也不在自行車上笑。于是乎人前是人，背后是鬼。人前不說，背后亂說。攪得局面一團糟的現象應有盡有。慎獨就是掛在我們頭上的一面鏡子，時時為我們敲響警鐘：不要因為別人看不見就放松對于自己的要求。要知道，張揚的日子永遠不會有收獲，讓我們學會慎獨。盡心盡力的實干，踏踏實實的奮斗。即便忙忙碌碌，默默無聞。也會感到充實與幸福。
慎獨小升初作文 〖10〗
蕭彥，字思學，涇縣人。隆慶五年進士。除杭州推官。以工科左給事中視陜西四鎮邊務。還奏訓兵、儲餉十事，并允行。
尋進戶科都給事中。初，行丈量法，延、寧二鎮益田萬八千余頃?？偠礁呶乃]請三年征賦，彥言：“西北墾荒永免科稅，祖制也。況二鎮多沙磧，奈何定永額，使初集流庸懷去志？”遂除前令。詔購金珠已停市而命以其直輸內庫彥言不當虛外府以實內藏不聽。尋上言：“察吏之道，不宜視催科為殿最。昨隆慶五年詔征賦不及八分者，停有司俸。至萬歷四年則又以九分為及格，仍令帶征宿負二分，是民歲輸十分以上也。有司憚考成，必重以敲撲。民力不勝，則流亡隨之。臣以為九分與帶征二議，不宜并行。所謂寬一分，民受一分之賜也。”部議允行。未幾，浙江巡撫張佳胤復以舊例請，部又從之。彥疏爭，乃詔如新令。詔取黃金三千二百兩，彥請納戶部言減其半，不從。
擢太常少卿，以右僉都御史巡撫貴州。都勻答千巖苗叛，土官蒙詔不能制，彥檄副使楊寅秋破擒之。宣慰安國亨詭言獻大木，被賚。及征木無有，為彥所劾。國亨懼，誣商奪其木，訐彥于朝。帝怒，欲罪彥。大學士申時行等言國亨反噬，輕朝廷，帝乃止。
改撫云南。時用師隴川，副將鄧子龍不善御軍，兵大噪，守備姜忻撫定之。而其兵素驕，給餉少緩，遂作亂。鼓行至永昌，趨大理，抵瀾滄，過會城。彥調土、漢兵夾攻之，斬首八十，脅從皆撫散。事聞，賚銀幣。
尋以副都御史撫治鄖陽。進兵部右侍郎，總制兩廣軍務。日本躪朝鮮。會暹羅入貢，其使請勤王，尚書石星因令發兵搗日本。彥言暹羅處極西，去日本萬里，安能飛越大海，請罷其議。星執不從。既而暹羅兵卒不出。召拜戶部右侍郎，尋卒。
彥從同縣查鐸學，有志行。服官明習天下事，所在見稱。后贈右都御史，謚定肅。（選自《明史>，有刪改）4．文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）( ) A.詔購金珠／已／停市／而命以其直輸內庫，彥言不當虛外府以實內藏／不聽 B．詔購金珠／已停市而／命以其直輸內庫／彥言不當／虛外府以實內藏／不聽 C．詔購金珠／已停市而／命以其直輸內庫／彥言不當虛外府以實內藏／不聽 D．詔購金珠／已／停市／而命以其直輸內庫／彥言不當／虛外府以實內藏／不聽5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）( ) A.“科稅”又稱“課稅”，是指古代國家憑借政治權力對老百姓征收稅賦的行為。 B．“敲撲”是古代鞭打犯人的一種刑具，較長的木杖稱為敲，較短的木杖稱為撲。 C．“太常寺”屬于五寺之一。五寺包括大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺。 D．“戶部”中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。6．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（3分）( ) A.蕭彥精通軍事，積極建言獻策。他在巡視陜西四鎮的邊務回來后上書朝廷，皇上全部贊 同他奏報的訓練部隊、儲藏糧餉等十件事。 B．蕭彥體恤民情，多方為民請愿。他為延、寧二鎮永遠免除科差稅收，充實空虛的外府，考 察官吏的政績等建議都得到了皇上的許可。 C．蕭彥敢于進諫，險些帶來懲處。他彈劾詭稱要獻上大木的宣慰安國亨，遭其攻訐?；噬?大怒，幸虧大學士申時行等說情，才免受懲罰。 D．蕭彥鎮守邊疆，善于處理矛盾。他巡撫云南時，調動少數民族士兵和漢兵兩路夾攻鄧子 龍的**部隊，殺死八十余人，得到朝廷的賞賜。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分） (1)帝怒，欲罪彥。大學士申時行等言國亨反噬，輕朝廷，帝乃止。 (2)彥從同縣查鐸學，有志行。服官明習天下事，所在見稱。答案：4．A（解答本題，首先要明確句子大致的意思。然后要注意“已”是一個時間副詞，可以單獨斷開，當然，如果不
單獨斷開“已停市”可以。但是要注意“而”，這里不是通“耳”作“罷了”的意思，而是表順承關系。所以排除
BC?！皬┭圆划敗睆倪@里斷開的話，意思就不夠完整，所以應排除D。）
5．B(應該是“較短的木杖稱為敲，較長的木杖稱為撲”。)
6．B(充實空虛的外府一事皇上沒有聽從。)
7．(1)皇上大怒，準備治罪蕭彥。大學士申時行等說是安國亨反咬一口，輕視朝廷，皇上才作罷。（“罪”、“反
噬”、。輕”，各1分，句意2分。）
(2)蕭彥跟從同縣的查鐸學習，有大志。當官后，關心天下的大事，凡他工作過的地方的老百姓都稱贊他。
（“從”、“服官”、“見稱”，各1分，句意2分。）
文言文參考譯文： 蕭彥，字思學，陜西涇縣人。隆慶五年(1571)中進士，被任命為杭州推官。以工科左給事中巡視陜西四鎮的邊務?；貋砗?，向皇上奏報訓練部隊、儲藏糧餉等十件事，皇上全部予以贊同。 不久，晉升為戶科都給事中。起初，實行丈量土地法，延、寧二鎮增加田地一萬八千余頃?？偠礁呶乃]請求三年后征收賦稅。蕭彥說：“西北墾荒永遠免除科差稅收，是祖宗的制度。何況二鎮多沙磧，為什么要定永遠的額賦，使剛剛集中起來的流民有遠走他鄉的想法呢？”朝廷于是解去了從前的命令?；实巯略t購買黃金和珠寶，不久，下令停止購買，命令直接輸送到內庫。蕭彥認為不應當讓外府空虛而充實內庫的收藏，皇上不聽。不久蕭彥說：“考察官吏的政績，不應該看他催科的多少為標準。從前隆慶五年(1571)下詔說征收賦稅不到十分之八的，停發有關官吏的俸祿。到萬歷四年(1576)又以十分之九為及格線，仍然下令附帶征收所欠的`二分，則老百姓每歲輸稅十分以上。官吏害怕考核，必定敲詐勒索。老百姓不能負擔，便到處流亡。我認為九分與附帶征收二條制度不應該同時實行。所謂放寬一分，老百姓受皇上一分的恩賜?！崩舨坑懻摵笸馑囊庖?，不久，浙江巡撫張佳胤又請實行舊的方法，吏部又同意了。蕭彥上疏力爭，于是下詔還是實行新的辦法?；实巯铝钫{取黃金三千二百兩，蕭彥請求接納戶部意見，減免一半，皇上不聽從。 蕭彥升職為太常少卿，以右僉都御史巡撫貴州。都勻答千巖苗族叛亂，土官蒙詔不能制服，蕭彥命令副使楊寅秋平定叛亂。宣慰安國亨詭稱要獻上大木，被賞賜。等到征求大木時卻沒有，被蕭彥所彈劾。安國亨非常害怕，誣賴商人掠奪了他的大木，在朝廷上攻擊蕭彥?；噬洗笈瑴蕚渲巫锸拸?。大學士申時行等說是安國亨反咬一口，輕視朝廷，皇上才作罷， 改為巡撫云南，當時用兵隴川，副將鄧子龍不善統御部隊，士兵群起喧嘩，守備姜忻安撫他們，但是，士兵平素就驕縱，兵餉給得稍慢，就犯上作亂。部隊很快走到永昌，直趨大理，抵瀾滄，過會城。蕭彥調動少數民族士兵和漢兵兩路夾攻，殺死八十余人，其余的或降或逃。事情傳到京城，朝廷賞賜大量的銀子。 不久，以副都御史治理鄖陽。又提拔為兵部右侍郎，全權掌管兩廣的軍務。日本攻打朝鮮。恰好暹羅入貢，其使者請求幫助他們的國王，尚書石星因而命令（他們）發兵進攻日本。蕭彥說暹羅處于最西面，離日本有萬里之遙，怎能飛越大海？請求停止石星的命令，石星執意不聽從。結果暹羅并未發一兵一卒?；噬险僖娛拸?，任命為戶部右侍郎，不久，蕭彥就死了。 蕭彥跟從同縣的查鐸學習，有大志。當官后，關心天下的大事，凡他工作過的地方的老百姓都稱贊他。死后贈為右都御史，謚號為定肅。
慎獨小升初作文 〖11〗
很長時間之后，我依然覺得當時在書店偶得這本《自在獨行》實為幸運。那時是被書名吸引，自在獨行，是從容不迫而瀟灑暢快；是不懼孤獨而心境安寧。一本書讀罷，想必賈平凹先生本人也同他的文字一般，如木堅硬質樸，如酒醇厚清冽。
道理與人生不同，自然有人說書中多是些泛泛而談的人生哲理，即便能引起一時動容也經不起生活本身的折騰。不可置否，市面上的文章多是如此，文字似是雕琢精致卻看不出其本質，亦無法與讀者相通。因此越是發覺先生這本散文集子彌足珍貴，瑣碎的生活砌成了故事，一字一言讀起來平和，卻是真實厚重，直至內心深處的。人生真切的體驗都是從原始開始的，書中第一篇便是先生對孩提時代的回憶，對母親的回憶。先生的母親半輩子都坐在紡織機前重復著手里的動作，紡織的線絲絲縷縷如同母親的心事，可為了一個家而堅守付出的強大內心，抵過朝朝夕夕的日月。《祭父》與《喝酒》中的父親讓人心生敬佩，先生遭受社會各界的質疑時，他便千里迢迢地趕來，半句不言卻日日陪伴，最后父親借酒表露自己的擔心，對他沒有責備甚至懷疑，父親只是說，沒事咱不尋事，出了事也不要怕事，別人怎么說，自己心里要有個主見，不要被一時的得所迷惑，也不要被一時的失所迷惘。就是這些樸實的話讓先生淚目，也許，自在獨行說的就是這樣的生活態度，困苦有余也湮滅不了血肉之親。誰也知道路途遙遠，誰也不愿苦難纏身，心中有依靠才行得自在，安寧。
先生喜靜，平日里最怕有人來敲門，他認為的自在，就是行走于西北的大地?！蹲栽讵毿小匪闶前氡居斡洠瑫撵轫摼陀袑懀邯氉宰咭蛔?，大地的魂靈，有敬無畏。八百里秦川曠遠，細說的卻是秦腔里唱的喜怒哀樂，山川不同，韻味也不同。商州故里，春秋光景一一道來，每個季節有每個季節的性子，山民老婦的生活像天上的月亮，照得山谷滿是光輝。五味巷遠離市井喧囂，然而南北千百里長之內，醬醋油茶一應俱全，街坊四鄰最是本分，巷內若有位老師，便人人器重。說來也蹊蹺，書里雖寫的是游記，卻在景里讀出人情冷暖世事變遷來，好在這一路的景和景里的故事一樣，有種不枉此行的感覺。先生也曾說過，這本書要寫給生命的行者。寫一書游一方，雖然活著的方式不盡相同，而這種從容不迫在千萬種命途中最是難得。
有時也會不禁發問，越是成長就越是不懂如何自在的生活，好像世事正如他人口中的不得已，明明最怕隨波逐流，卻沉溺于輕而易舉的妥協還心安理得。慎獨二字讓人如坐針氈，旁人眼里的古怪大抵如此，讓任性的人難以雄辯?！蹲栽讵毿小防镂艺也坏酱鸢?，但至少給予我勇氣。
慎獨小升初作文 〖12〗
慎獨
人大附中鄭州分校高三-3班
姜曉波
一朵花開在幽深的山谷里，默默散發著奇異的香味，伸展著飽滿的花蕊。
這里人跡罕至，沒有誰知道它是一朵奇葩。可是，它卻毫不倦怠。
慎獨就是這深山中的一朵奇葩，不求為人所知，但求問心無愧，但求做出完美的自我。
“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”開于中庭的梅花，一經綻放便為人們爭相贊嘆，享盡榮耀；而開于寂寞的墻腳，無人過問，無人呵護，無人欣賞，又有幾株梅花依舊愿意凌寒綻放呢？
人也如此，在人前，就如一只系了線的風箏，在風的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂；而在自己一個人的時候，還能不能繼續在蔚藍的天宇留下自己無聲的痕跡呢？
慎獨，是一種境界，如同開在深谷里的花，綻于墻角的梅，無論它們作出些什么都不會有別人的關注和贊美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨。
有了慎獨，才有了四知堂的千古佳話，才有了同仁堂百年不倒的奇跡。那句“天知地知你知我知”的反問中有的是對于原則的堅守，并不因無人所知而暫時拋卻；那個響亮的同仁堂名號背后是對于顧客不變的承諾，并不因為大眾的不知情而有絲毫的弄虛作假。
慎獨，是對自己的負責，是對靈魂的開誠布公。你的周圍沒有其他人，你面對的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄暗然凋落，這都取決于你。而慎獨，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會心的自語一聲：“你很棒！”
有了慎獨，才有了孔子周游列國不求顯達職位推廣自己的學說，從而成就一代圣人；有了慎獨，才有了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的美譽。他們并不求什么，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅守住自己的準則，向這個世界獻出自己微薄的氣息。
當人們都在你身邊時，堅守自我也許很容易，可是有一天，沒有人跟你在一起，你會怎樣呢？
現在，你可以大聲地說：“我會選擇慎獨，不需要別人知曉，只是要對自己負責?！?/p>
慎獨小升初作文 〖13〗
自從上次站隊不好，被老師懲罰之后，大家每次站隊的時候都站得又快又整齊。雖然站隊的速度提高了，但是在上課后老師還沒來的時候，大家應該自覺的看書自習，而不是肆無忌憚的聊天游戲。
“叮鈴鈴、叮鈴鈴…”上課的鈴聲敲響了。老師說今天要語文考試，可一分鐘過去了，兩分鐘過去了，三分鐘過去了…還是不見老師的“蹤影”。這時，也不知是哪個大膽的同學說了一句話，教室里頓時像炸開了鍋一樣，說話的，打鬧的，扔紙屑的，應有盡有，簡直教室里就像集市一樣。
又過了很長時間，還是不見老師的半點影子，這時，我也終于按耐不住，在自己桌子上畫了一個井字棋格，就和坐在后面的同學下了起來。正當我贏了一局很高興時，突然看見窗子前有一條黑影晃過，我當初以為是一名同學走呢，可一想同學都在上課，怎么會跑到走廊上呢？
猛的，我想起了那是老師！我趕緊把井字棋格擦掉，并坐端正，可那時已經晚了，老師已經走到了講臺上，并向四周掃了一眼，顯然已經看見了我的動作。雖然大家一看見老師就馬上閉住嘴不說話，可哪能瞞得過老師？顯然，老師已經生氣了，而且是很生氣。這時，我有了一種很不祥的預感。
果然，我的預感“成真了”：老師讓全班同學都要寫一篇‘為什么沒有管住自己’的說明書。明明都已經上課了，可是大家還是想干啥就干啥的！唉！沒辦法，誰讓咱們管不住自己呢。
當我老老實實的趴在書桌上寫‘說明書’的時候，我的心里甭提有多后悔了。想著就覺的很慚愧，媽媽平時就經常教育我做人一定要‘慎獨’?！鳘殹蛇@是什么意思呢，就是說哪怕是自己一個人的時候也要嚴格要求自己，不能做壞事，或不該做的事情。
‘慎獨’就是一個人的自我控制的能力，反應的是一個人的修養。而今天明明上課鈴已經響了，老師來不來我們都應該管住自己，不能說話。
慎獨小升初作文 〖14〗
（一）《大學》本為何書之中一篇？何時始單行？何人定為《四書》之一？
《禮記》；宋；程頤；朱熹
（二）何謂“大學”？
大人之學。就是養成充實而有光輝的理想的.人格之修養方法。
（三）何為《大學》三綱領，八條目？
明明德、親民、止于至善；
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
（四）何謂“明明德”？何謂“親民”？
彰顯美好的道德；推己及人，啟迪人民。
（五）何謂“格物致知”？
琢磨事兒，然后獲得道理。
（六）朱子所補釋“格物致知”的一章，大意如何？
就是致知在于即物窮理。人的心靈有去了解萬物的本領，而天下的東西都有其道理。道理不被知道完，去求知的路就不會有盡頭。對于萬物都去琢磨，有一天就會豁然開朗，心明眼亮。
（七）誠意何以須從慎獨做起？
誠意就是不欺騙自己。在獨處的時候最容易原形畢露，所以能在這個時候做到不欺騙自己，就是真正的意誠之時了。
（八）心何以不正？
凡人有所憤怒、恐懼、好樂、憂患，則心為情感所動，往往不得其正。
（九）齊家最忌的是什么？
有偏見。
（十）能齊家的，何以便能治國？
道理相通，可由內及外。
（十一）何謂“絜矩之道”？
即推己及人之道。
（十二）治國當以何為本。以何為末？
以民為本，以財為末。
（十三）生財之大道如何？
散財于民。
（十四）何謂“以義為利”？
就是重民輕財，把道義放在重要的位置。
（十五）朱子《大學章句》所分的各章，其要旨如何？
一經十傳。一經是大學原文，十傳分為三綱領八條目以解釋原文。
慎獨小升初作文 〖15〗
“梨雖無主，我心有主?！痹S衡用不摘梨的理由為我們詮釋了什么叫“慎獨”。一把叫慎獨的鎖鎖住了許衡的心，使其不為所動，做到君子之行。我心有主，君子慎獨。
慎獨，是古人的一種修養方法，指人在獨處時謹慎不茍。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。慎獨，亦是他們能夠成就輝煌，卓越人生不可或缺的因素。
幽蘭生于空谷，不以無采而減其臭；和璞蘊于玄巖，不以無識而掩其光。既要慎獨，就要有柳下惠人群中的正義凜然，獨處時的坐懷不亂；就要有子罕人群中的以身作則，獨處時的“四知”自守。既要慎獨，就要摒棄葉公人群里的口若蓮花，真龍來時的怯呆若雞；就要不納大海表面的那種風平浪靜，暗里的波濤洶涌。既要慎獨，就要有嵇康“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的飄逸瀟灑；就要有道燦“天地一東籬，萬古一重九”的幽深遠闊。
《禮記?中庸》：“之所以慎獨，天命之謂*，率*之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！惫胖ベt，無一不以慎獨處世，我們也應學習圣賢之道，以圣人之道*于世間。歲月磨平了我們的棱角，洗凈了我們的鉛華，留下的，是本真，是慎獨，是靈魂的寧與淡。
見過*南水鄉的溫婉可人，見過西部高原的雄渾壯闊，見過東部海域的波濤洶涌，見過北方冬季的*風怒吼，尋尋覓覓的，不過是自己內心中的慎獨之情罷了。但倘若我們不能堅守心中的“慎獨”，無論誰，都不會到達心中的彼岸，都不會如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中堅守的那份慎獨之情，才使靈魂有了方向，使生命有了不凡，使我們有了前進的動力。
衹畏神明，敬惟慎獨。當我們因日?，嵤露鵁┬臅r，不妨停下腳步，感受心中那份可貴的慎獨之情，感受它帶來的心靈的洗禮，從而靜下心來，在紛雜的環境中，找到屬于自己的那一片小天地，給自己的心找一個安定的家，堅定地走下去。我心有主，慎獨之；惟正自身，慎獨之。
慎獨小升初作文 〖16〗
慎獨
作為一種道德修養，“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為?！睂Υ耍瑒⑸倨嫱驹忉屨f，一個人“在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠?慎獨?，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭?！罚?/p>
“在無人注意的時候” “在獨立工作，無人監督的時候”，我們該怎么做？這篇作文借話題向我們提出了靈魂的拷問。話題理解的關鍵是《辭?！分械慕忉尅爸斏鞑黄垺彼膫€字，也就是說，即使在無人關注時，我們做事也要小心謹慎，一絲不茍。只有這樣，我們的人格才是高的，我們才有可能做好每一件事。
再往深層看，“慎獨”其實是道德修養范疇的問題，強調自我審視，一旦法律失去作用時，“慎獨”對人格操守的凈化作用更為強大。
1、慎獨，人生的至境
2、千金難買是慎獨
3、我以不貪為寶，爾以玉為寶
4、在無人的時候
5、慎始與慎終
6、為人“四慎”
7、慎獨，檢驗修養的試金石
8、人在做，天在看
9、慎獨助你成功
10、人前人后皆君子
11、慎獨是人生的必修課
12、滿城盡是電子眼
小議“慎獨” 現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講究衛生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環境就不再遵守公德。
由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。
“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎獨”還是道德品質的“試金石”。
“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。
那么，怎樣才能做到“慎獨”呢?關鍵要在“隱”和“微??上下功夫．即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。
“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。
2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。他一十人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：??保證郵件送到，是我的責任?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚?，在“一個人的長征”中，他服務無數山里人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。
“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西……”
蜚聲中外的醫學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。
“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”;“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直;.“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么.就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。
小議慎獨
慎獨是一種情操，慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂慎獨，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度的自覺，按照一定的道德行動，而不做任何有違道德和法律之事，這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵環節。
“慎獨”一詞，出自《禮記》：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，故君子慎其獨也?！睎|漢楊震：“天知，地知，你知，我知。”三國劉備“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！绷謩t徐的，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！睙o一不是慎獨自律，道德完善的體現。
革命領袖劉少奇同志，在《論共產黨的修養》中引用了該詞并賦予新意，他指出：對于認真進行道德修養的共產黨員來說，“即使在他個人獨立工作、無人監督，有做各種壞事可能的時候，他能夠?慎獨?不做任何壞事?！睙o數革命前輩，由于地下工作需要常常獨立作戰，正是靠這種高度自覺的慎獨精神，給后人留下“清白于世，忠誠一身”的光輝典范。
慎獨修養離不開在實踐基礎上的內省自省，離不開嚴格的自我批評和積極的思想斗爭，離不開經常的自我道德審視、評價和揚棄。
《論語》上說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們都應該努力做到慎獨，注意清理思想深處隱而不顯的不健康因素，反省微小的事情暴露出來的錯誤觀念.“千里之行，潰于蟻穴?！庇性S多勞教人員因為缺乏慎獨意識，在某些“無人之境”中，利令智昏，心存僥幸，做了不該做的事，從而走上了違法犯罪道路，直到進了監獄才后悔不已。
同志們，慎獨是懸掛在你心頭一記警鐘，慎獨是阻止你陷入深淵的一道屏障，慎獨是提升你自身修養去向一座完美殿堂的不二法門。而拒絕慎獨，就像放任“病毒”在自己的體內蔓延滋長，最終結果就是毀滅自己。
因此，為人做事都應該從大處著眼，小處著手，防微杜漸，警鐘長鳴；不唯慎獨，還要慎權、慎欲、慎微、慎眾。自重、自省、自警、自勵，在孤獨中磨礪自我，在寂寞中成就學業，以逐步把自己培養成一個道德高尚的人，并共同把我們全社會的道德水平推向更高境界。
善“慎”者勝
“慎”，是個老話題，但對同志們來講，始終是個必修的新課題。因為在我們身邊，屢有官員因為不慎中招落馬；因為在我們周圍，還會有人因為不慎重蹈覆轍。因此，做人做事善“慎”，意義重大。
老子云：“百事之成，必在慎之。”下棋打牌一招不慎，滿盤皆輸；做人做事一步不慎，終身悔恨……可以說，“慎”，是一種修養，是一種境界，也是一種政治上的成熟和清醒。
既要“慎始”，也要“慎終”?？疾煲恍└瘮》肿拥膲櫬滠壽E，不難看出，他們參加工作之初，大都能“慎始”——兢兢業業工作、誠實本分做人，但隨著資歷的增長、職位的提高，面對權力、金錢、美色的誘惑，讓腐朽落后的東西在頭腦中占了上風，以至于在糖衣炮彈面前繳械投降，最終成為黨和人民的罪人。
大量案例警示我們，慎終如始，堅守共產黨人的理想信念，用心算好政治、經濟、名譽、家庭、親情、自由和健康這“七筆賬”，“思想上始終清醒、政治上始終堅定、作風上始終務實”，才能“無敗事”。當在胡思亂想時，心態要平靜；面對誘惑時，頭腦要冷靜；行使職權時，手腳要干凈。
既要“慎獨”，也要“慎聚”。生活中，人們強調“慎獨”比較多。其實，“慎聚”也很重要?！敖煺叱啵吆凇?、“從善如登，從惡如崩”告訴我們：與純潔高尚者常聚，人會變得純潔高尚；而與齷齪卑微者頻聚，人就易變得齷齪卑微。與秉性端正的人相聚，人會變得積極向上；而與那些秉性不夠端正的人聚幾次，人可能就會逐漸“變形走樣”。
因此，在強調“慎獨”的同時，也要強調“慎聚”——不該聚的時候不聚，不該聚的地方不聚，不該聚的人不聚；聚時不該傳的不傳、不該信的不信、不該犯的規不犯。要多從工作出發、從事業出發，多先進模范、專家學者聚，多與道德純潔的人、情操高尚的人、能幫助自己的人聚，不與貪名逐利、沽名釣譽、阿諛諂媚、兩面三刀、趨炎附勢、心懷叵測、見利忘義等類型的人聚。
既要“慎著”，也要“慎微”。生活中，有的黨員干部在“大節”上還能清醒，但卻被“行大事不拘小節”、“小節無傷大雅，何必小題大做”等思想迷失了方向。其實，一些腐敗分子正是在這種小節無害的心理驅使下，漸漸放松自我約束，滋長了放任心理，于是，今天占一點，明天撈一點，后天又貪一點，最后越陷越深，難以自拔，結果“小節”不保，“大節”喪失！
可見，人們在重視大節的錘煉的同時，也不能忽視小節的修養。要“去小惡以保本真，積小善以成大德”，不能以小節問題“不止我一個”來原諒自己；不能以在小節上犯錯誤“一次不要緊”來開脫自己；不能以小毛病“有一點無所謂”來放縱自己，真正做到大節不喪失、小節不缺失。
既要“慎險”，也要“慎平”?！半U處”人們謹慎小心了就會安然無恙，而“平處”一旦麻痹松懈了也會出問題。正如《涇溪》詩所說的那樣：“涇溪石險人兢慎，終日不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”沉痛的教訓告誡我們，面臨“關鍵時刻”是一種考驗，而風平浪靜的環境更是一種長期的考驗。
因此，每個人不僅在“險處”要時刻保持警覺意識，而且在事業上比較順利的時候，也要頭腦清醒。要從“平流無石處”想到“涇溪石險”，及時發現“潛流暗礁”，身在“平流無石處”，保持警鐘常鳴。
而要做到這一點，一方面要加強學習，用科學理論武裝頭腦，不斷增強辨別是非的能力；另一方面要珍惜手中的權力、珍惜自己的歷史、珍惜社會給予的榮譽，搞好“自我保健”。
既要“慎言”，也要“慎行”?！盾髯印分姓f：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”
作為正常公民，就是要遵守諾言，誠實守信，言必由衷，表里如一，不講違心話；言必有據，講有根有據的話、實事求是的話、能負責任的話、品德高尚的話、誠懇誠信的話，不講空話、大話、假話、套話、泄氣話、風涼話；言出必踐，不說則已，說了就要做到。
總而言之，一時一域一事“慎”易，時時處處事事“慎”難。要堅守“慎”、踐行“慎”，多想想那些至今衣食住行仍然有不少困難的人們，多比比那些任勞任怨辛勤工作的模范人物，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，淡泊名利，克己奉公，努力實現個人的人生價值。
慎獨小升初作文 〖17〗
什么是慎獨？慎，小心謹慎，獨，獨立自主，所以，慎獨是能夠自主的控制自己的欲望，不依靠別人，曾國潘曾在《誡子書》中寫道，自修之道莫在于心，養心之道又在于慎獨。由此可見，慎獨是如此重要。慎獨是一個人內心深處最可貴的品質和修養。
如果把人生比作一場游戲，那么慎獨是你游戲贏得勝利的必不可少的裝備，即使游戲中敵人很強大，慎獨也會帶領你走向輝煌。
在中國春秋末期，吳國率師伐越大敗而歸，吳王不久病死，臨死前對兒子夫差說替他報仇。吳王夫差繼位后，牢記父親的遺愿，立志雪恥，等帶領軍隊伐越，終于戰勝了越國，并且讓越王勾踐成為了他的奴隸。越王勾踐被抓后并沒有頹廢，而是每天睡在一張柴薪上，每天都嘗一下苦膽，讓自己保持慎獨，讓自己牢記亡國之恥。最后，越王勾踐憑借他那超人的意志力，最終通過他的努力，終于滅掉了吳國。試假想，若越王勾踐沒有他，那超人的意志力沒有做到慎獨，而一味的不堪受其辱，自殺了?；蚧貒笠晃兜某撩韵硎埽敲匆膊粫性酵豕篡`臥薪嘗膽。由此可見，慎獨是如此重要?。?/p>
慎獨，是指引我們前進的一盞明燈，若擁有這盞明燈，我們前進的道路可將一路光明。若無這盞明燈，我們前進的道路上將烏云籠罩，甚至迷失自己。
在西方，經過新航路開辟，葡萄牙和西班牙因為新航路開辟獲得了大量的財富，因此葡萄牙和西班牙都強大了起來。但好景不長，葡萄牙和西班牙擁有大量財富后卻沉迷于享樂，沒有控制自己的欲望，沒有做到慎獨。最后將海上霸主的稱號被英國奪走。從此，日不落帝國強盛起來are葡萄牙和西班牙，從而衰落了。試假想，若葡萄牙和西班牙做到了慎獨，將獲得的財富擴大自己的綜合國力，那么葡萄牙和西班牙結果就會改變，若英國沒有做到慎獨，那么我相信日不落帝國的稱號將會拱手讓給其他人。這再一次證明，慎獨是如此重要??！
反觀當下，因為新冠疫情的影響，我們在之前在家進行線上學習，這很好的證實了我們是否有慎獨能力，如果我們能自覺控制自己欲望，緊跟著老師的步伐學習，那么我相信我們的成績會更上一層樓。若我們控制不住自己的欲望，一味的玩耍，那么我相信我們最終會走向失敗。在新冠疫情防控中，我們中國人民，做到了真正的慎獨。我們遵守公民的權利和義務，自覺的居家隔離和防控新冠疫情，反而西方某些國家，卻沒有做到慎獨，讓疫情再一次擴散擴大。最終的結果是，我們中國控制了疫情，反而某些西方國家，情況越來越嚴重。
歸根結底，慎獨是十分重要。它是一種可貴的品質，它能提高我們的自身修養，它能讓我們走向成功。它是一盞明燈，能指引我們前進的步伐。
慎獨小升初作文 〖18〗
7月23日：武漢版主“文行天下”這一年的小升初經歷介紹，小編說，文的成長大家有目共睹的。
走過了小升初，我最先想寫的是文的那幾個老師。文在五年級時回來告訴我他想讀2中和71那樣的學校。我是個懵懵懂懂不懂教育和計劃的家長.那時候的文數學成績不拔尖，在明心的B班第六排（后來的兩年他一直是坐那個位置），我現在還記得e度的一次聚會，一個初中爸爸說：“等一切過去再回頭看看，覺得很多事情真的比想象中簡單，想得到的也不是那么困難。”一個初中的媽媽說：“如果沒達到明心A班水平，真心的很難進712，除非找關系，不是明心A，也沒必要在那邊堅持了?！甭犕昴切┙涷灧窒砘貋?，我記住了那些優秀的家長，選擇忽略那些話，(現在走過了小升初，才知道，我想說的，也是那兩句話。）我只對文說：“你有目標，我就幫你，我幫不了別的，我幫你報培優班吧?！?-------------文的小升初和我的指導關系不大，現在回想，和他的幾個老師關系很大。和一路收獲的同學也有關系。我這媽媽，唯一做的，就是一路陪伴，送進送出。
文的第一個數學老師是文爹突發奇想，在樓道里看到一大學生張貼的家教廣告，文爹說，我們老家幼兒園都教加減乘除了，武漢的幼兒園什么都不能學，不能文上小學時還不會加減法，找個大學生教教吧（那個加減法其實家長完全可以勝任，可惜我們是一對出奇懶爸懶媽，唉---------）那時候家教每星期兩個小時，20元錢，我想著男孩子，有個大男生指引著多些男孩氣概也好，就沒有執意反對。這樣就有了文的第一個數學老師——鄭老師。我那時候就給老師一句話，你看著這孩子隨便教吧，就再也沒留意他們在學啥了?，F在每每在數學上，文得到個什么獎之類的，就會說，幸虧鄭老師那時候讓一年級就做了三年級華羅庚奧數書，讓我在小學數學上有信心，才能一步一步學好。我才隱約記起來，鄭老師曾經在文一年級帶文去買了一本書，就是華羅庚三年級奧數。二年級時，鄭老師考上深圳大學，目前在深圳工作，還保持著電話聯系。
文的第二個奧數老師是跟著同班同學一起去的。潘老師，年長，方言，路程遠，每星期因為公汽不方便需要去回的士費20元讓我耿耿于懷。但文喜歡，三升四時聽家長說有個明心數學機構就在我家對面，想著同樣能學數學不要我操心接送我眼睛就想放亮，聽了一節劉+家長會更是讓我鐵心了要忽悠文過明心去學，拿著20元的士費不停說事終于讓文說暫時去明心試試，不行就回潘老師那，這一試，文就被我套住了，暑假結束文說我們離開明心吧，我說為了的士費你再堅持一學期，下學期你會考上A班會有很好的老師教你，秋季結束文說我們離開明心吧。我說學費本來就要花錢，再還花的士費你忍心嗎？再堅持吧，終于在春季時，文眉頭展開了，說新來的個夏老師，很幽默，我喜歡。總算安心在明心了，不用我接送，不用交通費也能學數學了，我就可以每天家里電腦游戲無干擾---------------等六年級我關注文學習，再看他曾經明心的試卷，才發現文那時候為什么那么不愿意待在明心，四年級的每張試卷都只對一兩題，兩三題，每張試卷底下的家長簽字那，有個大大的紅色問號。我曾經是那么的忽視這孩子，真是慚愧。
這里我想寫下夏老師，在明心，文是夏老師的學生，見的不多，但印象深刻，個子小，面容清秀，氣場不小，和我的交流過兩次，一次是請家長去挨批評，很嚴厲的批評，就因為我一句：“我覺得文在這里學多少是多少，我不想多要求?！迸u完孩子就批評家長，說“一直覺得是孩子在浪費錢和時間，現在才知道是和家長直接關系”-----劈里啪啦的弄的我回來悻悻的想，我咋被一個小丫頭訓了，但也有點感慨，她能為了一個學生這么生氣，是負責任的行為。夏老師的第二次溝通是在文6年級時，文那時候因為后面會敘的原因課堂興致高昂，夏老師特意電話過來表揚，言語里都透著高興勁，再次感動了我。我想文在明心的那些日子里，這一次批評和一次表揚就足夠了。
繼續要寫的是賈老師（這里抗議一下，賈老師忘記我們了，閃妞柚子轉達。他懂的）文因為5年級回來說要讀712，我想我唯一能做的，是給他加個培優班吧，這樣我們來到了，成了賈老師提高班的學生，文一直向往著明心A班，但在的提高班他一點都沒覺得寒磣，用文的話，我要賴在提高班找自信，在賈老師課堂上，文象活水一樣，思維流淌，言語跳躍，好像興致被撩撥起來，賈老師是個哥們似的老師，他的話，文都愿意聽，他告訴的學習那些事，文回來后會轉述給我聽。在杯賽前的那些日子里，賈老師在不忙的時候，會和文他們聊天打氣，這些都是文學習和進步的動力，也是偶像派老師的獨特魅力。那一年，學習是個快樂的事情，進步，卻是小步小步的。我想我是不是有點著急了，雖然一直跟文承諾只要他有學習的過程，我不會為分數批評他半句，但私底下我還是著急的吧，就開始找家長訴苦，那時就遇到了一個牛爹，他告訴我，家里沒能力教沒辦法管好孩子多做題，就再報個班呢，以課代練。我想也是，六年級都是復習，就跟著一群牛娃一起拖著學吧，這樣，我們遇到了國才的劉老師，同時也進到了賈老師的超常班。當然，明心繼續在B班的`第6排左右。這樣文的六年級培優生涯到了全盛時代。好在的是，文雖然學三個地方，但因為我不看他作業對錯，不給他做題和分數壓力，又有群熟悉的同學們一起，這一年，文沒覺得太大壓力，也沒在學習上心態逆反。杯賽前的最后一次明心考，文再次B班收場，掩飾不了的失落在我臉上，文安慰我說：“老媽，事情無法改變了，你不是說不管我考多少你都不介意嗎，我不覺得我沒學到東西，你別失落了?！?/p>
提到杯賽，不得不寫寫劉老師，那時候，投奔劉老師就是為了攻杯賽，劉老師是個典型的數學老師，很學究，一次對文的表揚，（得到一個嚴肅年長的牛老師表揚，好像讓文很是驕傲）激起了文課堂上的學習狀態，那個班上都是牛娃，文不為之嚇倒，不怕答錯題，不怕被笑話，每節課都看到文興致勃勃的表現自己的數學思維，就算是錯誤的，下次有機會他會繼續表現。個人覺得，這是他吸收知識的時候。
就像文所說我不覺得我沒考好就是沒學到東西，在杯賽的日子里，文算是把握了考試機會，拿到了敲門磚。杯賽前，文回來說，他712里面，目標是71了，他有他的原因，這點讓我省心不少，正好文的敲門磚進71是更省心的。也在初期其他家長們糾結選擇時我完全不用糾結。傳說中的選擇712的日子，在過去后，發現很多傳說其實是真的，2看推薦，看MX的位置值前60幾名，如果華杯有一等獎可找劉+開介紹信也能敲門.2還看學校推薦。我身邊接到2電話的都是有位置值和有學校推薦的。還有bc的推薦，好像也有效。71是認自薦的，主看數學，參考綜合。71的校長和書記形象，給我們這屆家長留下了很好印象。身邊很多家長贊嘆他們的氣質和風范，這也是文最后得到很多心儀同學的原因之一吧。
小升初結束了，不是進了心儀的學校就真有心儀的未來，以后的日子，需要更多努力。最后把文的那句話給大家共勉-------------不要覺得沒考好就是沒學到東西，也不要覺得沒名校就沒未來。我們只是行走在學習的道路上。還有文雖然順利擇校成功，但不是值得學習的典范，孩子持續的成績，需要好習慣的支撐而不是培優班的支撐。自主的學習是他們最終要面對的，而不是填鴨似的灌輸填滿。
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