古代兒童入學禮儀（必備十篇）
發表時間：2020-01-02古代兒童入學禮儀（必備十篇）。
【1】古代兒童入學禮儀
在古代中國，餐桌禮儀被視為一種重要的社交技能，人們通過優雅的用餐方式展示自己的教養和修養。在這個文化背景下，古代餐桌禮儀有著嚴格的規范和要求，以彰顯個體的尊重和諧、典雅端莊的素養。本文將詳細地介紹古代餐桌吃飯禮儀常識，讓我們穿越時光，一同領略古人的高雅風采。
第一，入座規矩
在古代，人們進餐時一般會舉行宴會，有不同的坐席次序。一般來說，主人會根據賓客的身份、職位和年齡等因素安排座位，讓各位賓客有其應站或坐的位置，以顯示對賓客的尊重和關懷。而宴會上一般有賓主兩桌，宴會正式開始前，賓客們會在主人的帶領下就座。主人首先入座，位置一般位于桌中央，即正方形桌的主席位，其他賓客則在主人坐位的兩側排開。
第二，用餐姿勢
在古代，用餐時需要保持一種優雅的姿勢。人們通常會坐在桌前，背部挺直，不要有頸部過度彎曲或伸長的動作，保持一個自然舒適的姿態。雙手放在膝蓋上，不要抓住桌子，看上去更加大方得體。注意用餐時的握勺方式，通常使用右手拿勺，握勺時掌握住勺柄的尾部，使勺頭斜向前。用餐結束后，將勺柄輕輕垂放在桌子上或者座椅邊。
筷子使用
古代的筷子使用也有一套規矩。拿筷時要使用右手，左手可以扶著碗或盤子。拿筷時應該緊握筷子中部，筷子的前兩/三分之一要露出，出于禮儀的考慮，最好不要將整根筷子全部握住。在古代，用筷子夾菜的技巧被視為評價一個人教養水平的重要指標。夾菜時，應輕松自然地夾取而不應該抓捏或夾碎食物，也不要過多挑選一個食物。吃飯時也要避免發出刺耳的聲音，保持相對安靜。
進食方式
在古代，人們進食時講究分寸和節制。在宴會上，一般先由主人舉杯主持開席，賓客們都會輪流向主人敬酒，表示對主人的尊重和感謝。在宴會正式開始后，人們會依次按桌次、官職和年齡等順序夾取食物，并輪流向對方敬酒，互相交流祝福。在進食過程中，要注意合理控制食量和進食速度，不要過于貪婪。同時，與其他人交談時應適時停下來，禮貌地回應對方，表現出自己的風度和尊重對方的重要。
第五，宴席結束
在古代，宴席的結束也有一定的儀式。宴席即將結束前，一般由主人再次向賓客敬酒，并向賓客表示謝意，向賓客致謝。賓客們也可以回贈一句或幾句表達感謝和祝福的話語，以示禮貌。而在宴會結束后，主人會向賓客們表示送別，賓客們也要表示感謝，并且在離開時要向主人行禮。
小編認為，古代餐桌吃飯禮儀常識的內容非常豐富。在吃飯時，人們需要注意入座規矩、用餐姿勢、筷子使用、進食方式和宴席結束等方面的細節。這些舉止舉止舒展、大方得體的吃飯禮儀，體現了人們對他人的尊重和對社交場合的重視。通過學習古代餐桌吃飯禮儀常識，我們不僅能夠品味到古人的高雅風采，也可以提升自己的修養素養，將這種優雅的行為規范傳承下去。
【2】古代兒童入學禮儀
一個兒童名叫區寄，是郴州地區打柴放牛的孩子。一天，他正一邊放牛一邊打柴，有兩個蠻橫的強盜把他綁架了，要到集市上把他賣掉。區寄裝著哭哭啼啼很害怕的樣子。強盜并不把他放在心上，開始喝酒，不久就喝醉了。其中一個強盜前去集市上談買賣孩子的生意，另一個躺下來，把刀插在路上。區寄暗暗看他睡著了，就把捆綁自己的繩子靠在刀刃上，用力地上下磨斷，便拿起刀殺死了強盜。
區寄逃出去沒多遠，那個上集市談買賣的強盜回來了，抓住區寄，打算要殺掉他。區寄急忙說：“做兩個主人的奴仆，哪里比得上做一個主人的奴仆呢?你果真能保全我的性命并好好待我，無論怎么樣都可以?！睆姳I盤算了很久，心想：“與其殺死這個奴仆，哪里比得上把他賣掉呢?與其賣掉他后兩個人分錢，哪里比得上我一個人獨吞呢?”隨即埋藏了那個強盜的尸體，帶著區寄到集市中窩藏強盜的主人那里。他越發把區寄捆綁得結實。到了半夜，區寄自己轉過身來，把捆綁的繩子就著爐火燒斷了，雖然燒傷了手也不怕;又拿過刀來殺掉了做買賣的強盜。然后大聲呼喊，整個集市都驚動了。區寄說：“我是姓區人家的孩子，不該做奴仆。兩個強盜綁架了我，幸好我把他們都殺了，我愿把這件事報告官府?！?/p>
有人把這件事報告了州官。州官又報告給府官。府官召見了區寄，一看他不過是個幼稚老實的孩子。刺史顏證認為他很了不起，便留他做小吏，區寄不愿意。刺史于是送給他衣裳，派官吏護送他回到家鄉。
從此，強盜們都委害怕他。
南宋時期，民族英雄岳飛的兒子岳云自幼習文練武，岳云的母親岳夫人一見兒子習文就高興，一見他練武就不高興，生怕他早早離家出征。
一次岳云和姐姐、眾少年在廟前練武，適逢下雨，他們跑入廟中，岳云睡著了，他練武心切，夢中還念念不忘上陣殺敵。天色已晚，岳云回家后見母親生氣，就跟母親講起為報效國家的歷代英豪。 此時金兵偷襲岳家莊，危急關頭，岳云請求出戰，祖母同意了他的請求，命他帶領村民、家將殺退金兵，保衛家園。村外，岳云帶著眾少年和金兵交手，金兵見是些少年，不免輕視，但岳云和眾少年英勇、機智，把金兵打得落花流水，大勝回莊。
祖母見岳云已長大成人，決定讓他到牛頭山投奔父帥。途中，岳云和關勝的后代關鈴相遇，兩人比武后結拜為兄弟。
岳云上了牛頭山，看到高懸著“免戰牌”，不明白為何如此，難道是戰不過金兵!一氣之下，揮捶砸碎了“免戰牌”，又敲起了軍鼓。岳飛不知何人如此大膽，破環軍紀，打亂了他的整個部署，立即升帳問罪。不料破環軍紀的卻是自己多年不見的兒子，他十分痛心，但為了整肅軍紀，岳飛下令將岳云推出斬首。在眾將的勸阻下，又聽了岳云的慷慨陳詞后，岳飛決定讓岳云出馬，大戰金兀術的兒子金彈子，戴罪立功。 岳云雖剛滿15歲，在戰場上他卻像一個真正的武將一樣，揮舞銀錘，大戰金兵，獲得全勝。岳飛因岳云立功免罪。
岳云這一仗的得勝，為牛頭山更大戰役的勝利奠定了基礎。從此他跟從父親岳飛轉戰疆場，為國家立下了赫赫戰功。**亭上，他與父親一起被秦檜害死。
【3】古代兒童入學禮儀
古代成親禮儀常識在古代，成親被視為人生大事，它涉及到家族榮譽和后代血脈等重要問題。因此，成親的禮儀和程序比較嚴格，必須符合傳統規范和習俗。下面我們來詳細了解一下古代成親禮儀常識。
一、媒妁撮合
在古代，一般是通過媒妁來進行成親的安排。媒妁是專門負責撮合兩個家族的人，他們要經過嚴格的選拔才能擔任這個職務。媒妁在撮合之前，必須了解兩個家族的歷史、血統、財產和文化底蘊等情況，確保雙方綜合條件相當，并且沒有任何不良糾葛和祖訓規定的禁忌。
媒妁一般是由男方家族派出的，他們應該有一定的社會地位和聲望，能夠威望壓倒女方家族，使女方屈從于男方。媒妁在撮合時，要讓女方表明是否愿意成親，如果不愿意，則必須給出充分的理由。如果雙方都同意成親，那么媒妁就要進行下一步程序。
二、拜堂
拜堂是成親的正式儀式，也是古代禮儀中最重要的一環。拜堂一般是在男方家族的祖堂或家祠內進行，來自男方和女方的親人和朋友都應該參與其中。男女雙方要穿上正式的禮服，頭戴禮冠，手持拜幣（古代銅幣）進行祭拜和交換誓言。在祭祀和宣誓的過程中，他們要忠誠于王法和互相承諾，保證一生相伴、互相扶持。
另外，拜堂的規矩也頗為復雜。男女雙方必須要按照傳統的拜堂程序進行，這包括通行拜神、九拜天地、九拜父母、交換誓詞、相互敬茶等。只有當這些程序全部完成，拜堂儀式才算圓滿結束。
三、喜宴
喜宴是古代成親儀式中最喜慶的一部分。在古代，喜宴是有等級之分的，富貴階層的喜宴要熱鬧隆重得多，一般需要請來著名的樂師、舞蹈家、歌詠家、才子佳人等來獻藝。膳食也特別豐盛，酒席用品更是講究，一定要選用最珍貴的酒菜和餐具。
除了娛樂和豐盛的口福，喜宴也有許多重要的社會意義。喜宴的規模和隆重程度，一定程度上顯示了男方家族的地位和財富。同時，它也是展示新婚夫妻和家族榮譽的一個場合，通過引領全體親友共同參與，既拉近了親戚之間的關系，又能夠穩定家族的全局，確保家族的發展。
以上就是古代成親禮儀的常識，可以說其每一步都十分慎重嚴謹，每一個程序都必須符合傳統規范和習俗，才能夠算作完美的成功。雖然這些形式已經過時，但其中的關鍵精神和意義依然值得我們珍藏。我們應該在自己的生命中尋找我們所需要的成親儀式，和自己的配偶共同創造美好的人生。
【4】古代兒童入學禮儀
古代禮儀是中國傳統文化的重要組成部分，它起源于古代社會中人與人相處的規范和儀式。古代禮儀的重要性超出了純粹的儀式和形式，它體現了尊重、關愛和社會秩序的核心價值觀。在古代社會中，人們遵循著一套嚴格的禮儀標準，以確保社會秩序的穩定和人際關系的和諧。下面我將詳細介紹古代禮儀的一些常識。
首先，古代禮儀強調的是以尊重為基礎的人際關系。在古代中國，社會中存在著明確的社會等級和身份認知，而這也是古代禮儀的重要組成部分。人們根據自己的身份地位以及與對方的關系來確定所應遵循的禮節。比如，在世襲的貴族家庭中，子女要以尊敬的態度對待父母長輩，而在朝廷中，高官要以敬畏之心對待皇帝。這種尊重是古代社會穩定和諧的基石，也是人與人之間互相信任的重要前提。
其次，古代禮儀注重的是細致入微的行為舉止。在古代中國，人們非常重視自身在公共場合的舉止和言行，尤其是在與他人交往時。比如，古代孔子所倡導的“六藝”中的“禮儀”就包含了細致的行為規范。在古代社交場合，人們要懂得與他人握手、鞠躬、行禮等動作，以示尊重和友好。此外，人們還要學會謙讓、講究言談之間的雅致，避免沖突和爭吵。這些細致的行為舉止體現了一個人的修養和素質，也彰顯了一個人在社交場合中的尊嚴和風度。
古代禮儀還強調的是家庭和社會的和諧。在古代中國，重視家庭倫理和家族紐帶是古代禮儀體系的重要內容之一。在家庭中，人們要尊敬父母，服從兄長，體現家族的統一和秩序。同時，人們還要學會尊重長輩和關心弱者，以實現社會的和諧和穩定。比如，在古代婚嫁方面，婚姻是兩個家族之間的聯姻，而不只是兩個個體的婚姻。在結婚時，雙方家族要進行盛大的婚禮，以明確夫妻雙方的身份和地位，并表達家族間的友好關系。這種家族和社會的和諧關系是古代中國社會的重要特征，也是古代禮儀的核心價值。
此外，古代禮儀還注重的是行為的節制和自我約束。在古代社會中，人們要學會節制自己的情感和行為，以維護社會秩序和公共利益。比如，在日常言談之間，人們要慎重選擇詞語，避免沖突和矛盾。在飲食方面，人們要注意節制，不過度飲食和貪圖享受。同時，人們要懂得控制自己的欲望，追求內在的淡泊和寬容。這種自我節制和自我約束體現了一個人的修養和品德，也是古代禮儀對個人要求的體現。
綜上所述，古代禮儀是中國傳統文化中的重要組成部分。它強調以尊重為基礎的人際關系，注重細致入微的行為舉止，追求家庭和社會的和諧，以及要求行為的節制和自我約束。這些古代禮儀的常識不僅有助于我們了解和傳承古代文化，更能在今天的社會中為我們樹立正確的價值觀和行為準則，提升我們的修養和素質，建設和諧的社會。
【5】古代兒童入學禮儀
一個人的儀表儀態展示給別人的其實不僅僅是外表，還反映出一個人的內在素質。所以在職場，職場著裝一直是一個大問題，不少職場人因為不會著裝而煩惱，不合適的裝扮會讓你在職場不受歡迎。對于大多數未經過禮儀訓練的職場新人而言，要如何著裝才能襯出氣質，顯出個人能力呢？
擁有職業化的著裝藝術，是很做職場新人追求的目標。特別是在參加面試時，一個良好的著裝形象，能夠為你加分。但是一個不體面、不得體的著裝，有可能會讓你功虧一簣。優秀的著裝，不僅體現了你的個人品牌，同時也是職場素養的最好體現。
如何才能擁有一個良好的著裝禮儀技巧呢？在視頻課程《讓你應聘事半功倍的著裝禮儀》里，全能口才禮儀形象導師王子欣老師就針對著裝問題做了詳細的說明。
作為職場女性新人，參加面試的時候，應該遵循以下幾個內容：
第一個，根據女性商務形象嚴格要求自己的職場穿著；
第二個，穿著應該具有彈性，要學會怎么搭配衣服、鞋子、首飾、化妝以及隨身攜帶物品，盡量符合面試著裝禮儀標準。
第三個，注意自己的服飾儀表規范，上衣和裙子面料顏色盡量相同，素色為主：裙子長度不要過長或過短；襯衫以白色、淡粉、水藍等為主；內衣以膚色無痕為最佳；包包與鞋子顏色盡量一致。
而作為職場男性新人，參加面試，要注意以下內容：
第一個，參照男性商務形象嚴格要求自己；
第二個，面試前，要做好相應的準備，如儀表的整潔等；
第三個，充分認識穿著西裝的禁忌，避免踏入誤區；
第四個，做好儀表自照，讓自己時刻處在最佳狀態。
【6】古代兒童入學禮儀
古代禮儀被視為一種非常重要的傳統文化，它是古代社會中的一種精神信仰，是古人在生活中的表現方式，是一種道德準則和行為規范。古代禮儀豐富多樣，內容包括宗教儀式、私人儀式、生育成年禮、婚嫁、喪葬、宴會、普通社交等方面，形式上也包括音樂、歌舞、禮器、服裝、禮節和禮物等元素。古代的禮儀尤其重視宗教儀式。以山東曲阜孔廟的祭孔大典為例，這是中國古代最具代表性的祭祀儀式之一。在儀式中，祭祀者需要嚴格遵守禮儀，需要穿著規定的服飾，并且需要進行一系列的祭祀禮儀和祭品準備。這種祭祀儀式代表了中國尊敬先祖、崇拜文化、感恩天地的精神。
私人儀式包含了生育成年禮、婚嫁、喪葬三種主要的儀式。生育成年禮是指男子成年和女子初婦禮，包括宣母告祖、出入關門、祭祖拜孝、奠酒祝壽等儀式。婚嫁禮儀是指結婚的儀式，它包括聘禮、親戚朋友的參與、婚禮現場的布置和音樂、歌舞等文藝表演。喪葬禮儀是指對死者的儀式，包括守喪、鞠躬、演奏樂器、焚香敬奠、報告祖宗等環節。
宴會禮儀包括招待賓客的禮儀、食品和飲料的搭配、服務員的禮貌和規矩等等。在古代，宴會是對來賓陳設里、展示主人的風范和品位的重要機會，因此宴會禮儀被認為是社交禮儀中最重要的一部分。
除了以上介紹的禮儀，還有一些不同尋常的專用禮儀，比如蒙古的“點火兒”禮儀、滿族的“走馬章臺”，中國南方的“上墳節”等。這些儀式都有其獨特的歷史背景和文化內涵，既展示了不同民族和地域的傳統，同時也為今天的人們提供了更多了解古代文化的渠道。
一般來說，古代禮儀的實行離不開禮儀規范的編寫和傳承。在中國的歷史上，禮儀曾先后經歷過周禮、仁禮、禮記等多個階段，不停的更新和發展。著名的《周禮》記載了周朝禮儀的相關規則，而禮記是對周禮的作者所作的注解，對禮儀文化的傳承和發展起到了重要的推動作用。
雖然現代社會已經不再實行古代禮儀的諸多規定，但禮儀的核心信念仍然流傳至今，如尊重長輩、為人處世有分寸、注重環境衛生和人際交往等。因此，繼承、發揚和創新古代禮儀文化已經成為了當代人謂之典范的精神文化傳承之一。
【7】古代兒童入學禮儀
古代祭祀禮儀高考常識古代祭祀禮儀是中華傳統文化的重要組成部分，深深地影響著中國人民的精神文化生活。它們在生動描繪了中國古人的信仰觀念、道德觀念、宇宙觀念等方面的同時，也為后世成千上萬的學習者提供了大量的歷史資料和文化遺產。然而，在當今高考考試中，古代祭祀禮儀這一考試常識卻常常被忽略。本文將從以下幾個方面對古代祭祀禮儀進行詳細介紹：
一、儀式起源和意義
古代祭祀禮儀的起源可以追溯到距今5000年前的新石器時代。最早的祭祀活動是在祖先、自然神或天神面前敬獻生貢品，祈求平安吉祥。如今，祭祀活動雖已淡化，但其深刻的意義卻依然深入人心。它既是對先人的緬懷、對歷史文化的傳承，也是對天地神明的敬仰、對和諧社會的渴望。
二、禮儀內容和形式
古代祭祀禮儀包括宗廟祭祀、祖廟祭祀、家祭、社祭、舞蹈祭祀等多個形式。其中以宗廟祭祀最為盛大，一般在春秋時期就已經成型。宗廟祭祀主要由君王主持，將太牢祭品獻給天地神明。祭祀進程由鼓樂合奏拉開序幕，祭品由君王親自獻上，大臣、百官們則儀態端莊，合奏歌舞。
三、典故和重要人物
古代祭祀禮儀典故和重要人物豐富多彩。首先，孔廟是全國最為著名的宗廟之一?？讖R的祭祀現場的活動場面規矩有序，各種禮儀準確規范，彰顯了儒家文化的特質。其次，司馬遷是中國古代歷史上著名的歷史學家之一，他的《史記》中詳細記載了古代諸多祭祀禮儀。他認為，祭祀不僅是一種特定的宗教活動，也是文化、文明、道德、倫理的體現。
四、祭祀禮儀與現代社會
古代祭祀禮儀雖已式微，但其思想精髓和文化內涵卻被長久地傳承和發揚光大。在現代社會，不僅農民在春耕秋收時會進行祭祀活動，許多公司、學校、組織、政府等都在重大場所活動前舉行祭祀儀式。祭祀禮儀在現代社會中已經被賦予了新的意義，成為了中華傳統文化的瑰寶。
在考試中丟分是十分糟糕的，而古代祭祀禮儀是一項高考常識，經常出現在歷史卷子當中。因此，高考生朋友們一定要認真對待古代祭祀禮儀這一知識點，多加學習和了解。只有這樣才能更好地掌握歷史知識，更好地應對考試。
【8】古代兒童入學禮儀
古代作揖禮儀常識在古代的中華文化當中，禮儀一向被高度重視，人們注重的不僅是言語的禮貌，也包括動作、容貌、衣著方面的文化禮儀。在整個古代的禮儀文化中，作揖禮儀被認為是一個非常重要的禮節動作。這篇文章將詳細介紹古代作揖禮儀常識。
一、揖的含義
作揖的含義是向他人表示敬意或撤退的一種動作，這種動作被用來表達謙恭之意，表示體面或者感謝。在各種禮儀場合中，作揖有規范的姿勢和方法，其高度方式代表著對長者或重要人物的尊重和敬意。
二、揖的分類
在古代，作揖可以分為兩種不同的類型，一種是正式的作揖儀式，另一種則是日常禮儀的常規作揖。
正式的作揖儀式通常由一群人一同進行，人們通常戴著福帽或者頭盔，同時膝蓋下蹲以表示尊重。這種儀式通常在軍事行動、王朝更迭、傳位等重大場合進行。
日常禮儀中的常規作揖則相對簡單，通常表示的是向上級或尊貴人士表達尊敬或感謝。例如，在遇到長輩或上級的時候，人們會前后微彎身體，并用右手托腮或胸前來表示禮貌。
三、揖的基本姿勢和方法
作揖禮儀姿勢簡單，但是卻要遵守一定的規范。首先，人們應該站在直身一丈左右的距離外，然后向前行一步，兩手握攏，直臂前伸，手心向下放在胸前。
接著，整個身體要微彎，彎曲程度要根據對方身份、地位、職務等因素來分別確定。對于低于自己身份的人，彎曲程度應當要大一些；而對于地位高于自己的人，則彎曲程度應當適度些。揖的時間一般為兩秒鐘左右，揖完后，人們需要直起身子，緩慢回頭，然后示意離開即可。
四、揖的禮儀細節
在進行古代作揖禮儀時，還有許多細節和需要注意的地方。例如，人們在進行作揖時，不能直視對方，要以裹挾的目光尊敬地注視對方。
在禮儀場合當中，穿著也是非常重要的一部分。男士應該穿著一身寬大的長袍，腰間要系上一條名為“腰帶”的項圈，這樣才能完美地呈現出古代作揖禮儀的風貌。女性則應穿著長袍或短襖，同樣要注意身體的姿態和儀態。
此外，作揖禮儀還需要遵守先后順序。對于較高身份的人，通常要讓他先行揖；對于同級或地位較為相等的人，則可以自由交換揖禮順序。
五、總結
作為一種傳統的古代禮儀動作，在古代作揖禮儀中，有許多的詳細要求和流程需要遵循。不同的身份、場合和年齡，規范的揖作儀式也在不同的情境中有不同的體現。在現代的社會中，雖然通常不會有正式的作揖儀式，但這種禮儀動作仍然具有重要的現實意義，依舊許多人仍然會在相對應的場合中進行這種傳統的古代禮儀動作。
【9】古代兒童入學禮儀
在古代社會，座位的文化規范扮演了一種重要的角色。座位的使用方式和位置代表著不同的身份、地位和尊重程度。以下將詳細介紹古代禮儀座位文化常識，以便更好地理解這一重要的社交禮儀。
首先，座位的位置是一種尊重和權力的體現。在古代社會，座位一般分為主位和客位。主位通常指的是宴會或重要場合中主持人坐的位置，而客位則是來賓或次要人物坐的位置。主位一般安排在場合的最中心，以凸顯其地位和權力。而客位則圍繞在主位周圍，以示尊重和對來賓的款待。
其次，座位的次序與身份地位緊密相關。在宴會或重要會議上，參與人員的座位次序通常是按照地位和職位高低進行安排的。最高地位的人物將被安排在主位，而地位逐次降低的人員將按照從主位向四周外延的方式排列。座位的次序既是一種尊重，也是一種事實上的權力和地位的體現。
其三，座位的使用方式是一種社交禮儀。在古代社會，人們坐下時通常要注意一些基本的禮節。首先，進入場所后，要先行向主人或主持人行禮，然后等待對方指示座位。其次，在坐下的過程中，要注意姿勢要端正，腳可以稍微交疊，但不能隨意伸直或者搭在椅子上。同時，坐下之后，要保持坐姿穩定，不宜頻繁移動或擺弄餐具。這些細節的注意不僅體現了一個人的教養，也顯示了對主人或者主持人的尊重和禮貌。
最后，座位的使用還需要考慮到性別和年齡的差異。在古代社會，男女有別的座位觀念被普遍接受。男性通常被安排在主位或者正中位置，因為男性被視為家庭或團體的主導者。而女性則通常被安排在場合的邊緣位置，以顯示對男性的尊重和保護。此外，年長者被賦予更高的地位，因此他們的座位通常也會靠近主位。
總結起來，古代禮儀座位文化是一種重要的社交規范。座位的位置、次序、使用方式都代表著不同的身份、地位和尊重程度。通過遵循這些座位文化常識，人們可以更好地展現自己的文雅、教養和尊重。在現代社會，雖然座位的文化規范發生了變化，但了解古代禮儀座位文化常識仍然具有重要的意義。
【10】古代兒童入學禮儀
古代稱呼禮儀
一、謙稱
1. 自稱：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人
2. 帝王自稱：孤、寡、朕、不谷
3. 古代官吏自稱：下官、末官、小吏
4. 讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖
5.對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊
6. 稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬
7. 稱女兒為息女、小女等
8. 女子自稱一般用妾、奴等
很多謙稱是有規律的，例如：
“家”字。用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如，稱父親為家父、家尊、家嚴、家君;稱母親為家母、家慈;稱兄長：家兄;稱姐姐家姐;家叔：稱叔叔。
“舍”字。用于對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如，稱弟弟：舍弟;稱妹妹：舍妹;舍侄：稱侄子;稱親戚：舍親。
“小”字。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如男性在朋友或熟人之間的謙稱自己為小弟;地位低的人自稱：小人;謙稱自己的商店：小店。
“老”字。用于謙稱自己或與自己有關的事物。如謙稱自己沒有文化：老粗;老年人謙稱自己：老朽;年老人指自己的面子：老臉;老年婦女謙稱自己：老身。
“敢”字。表示冒昧地請求別人。如用于問對方問題：敢問;用于請求對方做某事：敢請;用于麻煩對方做某事：敢煩。
“愚”字。用于自稱的謙稱。如向比自己年輕的人稱自己：愚兄;稱自己的見解：愚見。
“拙”字。用于對別人稱自己的東西。如謙稱自己的文字或書畫：拙筆;謙稱自己的文章：拙著、拙作;謙稱自己的見解：拙見。
“敝”字。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如謙稱自己：敝人;謙稱自己的姓：敝姓;謙稱自己的房屋、處所：敝處;謙稱自己所在的學校：敝校。
“鄙”字。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如謙稱自己：鄙人;謙稱自己的意見：鄙：;謙稱自己的見解：鄙見。
二、敬稱
1. 對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王
2. 對將軍：麾下
3. 對于對方或對方親屬的敬稱用令、尊、賢
令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒) 尊：用來稱與對方有關的人和物。
尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)
尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思) 賢：稱平輩或晚輩。
賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)
仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4.稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5.稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。 稱死去的父親：先考、先父。 稱死去的母親：先妣、先慈。 已死的有才德的人：先賢。 死去的帝王：先帝。
6.君對臣敬稱：卿、愛卿。
7.對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
三、特殊的稱謂
1.百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2.伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。 伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3.不同的朋友關系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。
關于稱謂的基本禮儀
交友稱謂人總是要交朋友的。自古以來，對交什么性質的朋友，都有明確的稱謂。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為好朋友。
忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結成不分你我的朋友。
君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。
莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。
貧交：窮困潦倒時結交的朋友。
布衣交：彼此沒有作官而結交。
患難之交：同經磨練而成為朋友。
至交：友誼最深的朋友。
世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。
故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。
一面之交：僅僅相識，但不甚了解。
市道交：古時以做買賣的手段結交的朋友，因其重利而忘義，后稱小人之交。
對人尊稱令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱對方的兒子。
令愛(令媛)：尊稱對方的女兒。
令婿(令坦、令倩)：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱對方的妻子。
喬梓：稱人父子。
昆玉(昆仲)：稱人兄弟。
令侄：稱人侄兒。
賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。
自己謙稱家父(家嚴、家君)：稱自己的父親。
家母(家慈)：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱自己的弟妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內人(內子、內助、拙荊)：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子(豚子、犬兒、小子)：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
常用敬詞請：有求于對方。
請問：請求對方解答問題。
賜教：請人給予指教。
高見(高論)：稱對方的看法，見解。
貴姓(尊姓)大名：詢問對方姓中。
貴庚(芳齡)：詢問對方年齡。
高壽(高齡)用于問老年人的年齡。
尊府(府上、尊寓、華居)：稱對方的住處。
拜望：探望。
拜訪：訪問。
拜托：托人辦事。
拜辭：告別。
敬請：恭敬地請求。
恭候：恭敬地等候。
光臨：客人到來。
光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來。
晚安：晚上道別。
奉陪：陪伴。(自己的舉動涉及對方的用“奉字”)
奉送：贈送。
奉還：歸還。
奉告：告訴。
奉勸：勸告。
奉養：侍奉和贍養(尊親)。
恭喜：祝賀對方已經取得成功。
雅正：把自己的詩文、書畫、作品贈人時用此辭，表示請對方指教。
斧正(指正)：請人對自己的詩文、書畫、作品加以修改、指教。
常用客氣語 ?。赫埱髣e人諒解，不要計較。
有勞：用于拜托或答謝對方幫助做事。
相擾：打擾。
難為：感謝對方的幫助。
久仰：敬仰思慕已久。
久違：很久未見。
勞駕：用于請對方做某事。
勞神：耗費精神。
借光：請人給予方便。
包涵：請人寬容或原諒。
指教：敬請指教。
多謝：很感謝。
失敬：責備自己禮貌不周。
失禮：自己感到禮貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴別人。
留步：請等一等或不必再送行。
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