楚辭漁夫讀后感（分享十三篇）
發表時間：2020-02-28楚辭漁夫讀后感（分享十三篇）。
一）楚辭漁夫讀后感
在這個世界，有多少人，能心無雜念，寧靜超然，不滯于物？
有多少人，在平靜的外表下，有太多的糾結和掙扎在內心深處暗流涌動？
又有多少人，能把這些糾結與掙扎赤裸裸的展示在世人面前？
沒有赤子的情懷，沒有博大的胸襟，如何能夠？
在《楚辭》諸文中，出現了許多許多人物，如女媭、靈氛、厲神、太卜鄭詹尹、漁父和巫陽等。這些人要么存在要么根本不存在。
其實這些人的角色、話語、觀點就是屈原內心深處復雜矛盾心情的展露，糾結掙扎內心的呈現，但到最后，他都做了明確的抉擇。
一、欲立功業與棄世離寰
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”、“老冉冉其將至，恐脩名之不立”。
在這里，屈原明確地表達了自己的政治抱負，也表達了他作為一個達到天明之年的之士而不待我的緊迫感。可是卻一再從罷官到流放“九年而不復”，乃至再流放。國君也從寄予重任到“不余聽”到怒而遷之，.
作為一個具有高度自我認同感又有很強的政治預見性與參政能力的人來說，這種境遇是多么的郁悶啊，內心將是多么的糾結。
就是這樣一個人，最后卻一再吟詠“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”、“獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流風兮，託彭咸之所居”。
欲立功業而不立，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，竟至“呼號莫吾聞”，最后只能以自沉作為自己最后的一聲吶喊！
二、思君與怨君
屈原對懷王是有著深深的眷戀與感激的，“惜往昔著曾信兮，受命詔以朝詩奉先功以照下兮，明法度之嫌疑，.秘密事之載于心兮，雖過失猶弗治”。
可是后來，卻被黨人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后還簽下“黃棘之盟”，這與屈原提出的“聯齊抗秦”的主張南轅北轍，且最后也使得自己命喪異國。
對于這樣一個君主來說，屈原不僅有自己愛王態度的苦澀，還有出王離德王太遠的無奈。于是他又吟詠“聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。
不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。
封介山而為之禁兮，報大德之悠悠”。
在這段文字中即提到明君，又提到昏君，還提到先寐后寤，可是悔之已晚的晉文公。這是多么的委婉曲折而有愁腸百結啊。在諸文中，直接出現怨句“君無度而弗查”、“惜壅君之不識”、“與余言而不信兮”、“施黃棘之枉策”。
甚至想到要選擇一個明君來施展自己的抱負。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇輿之敗績”“哀見君而不再得。
望長楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百轉千折，最后選擇依然是為國沉軀。
三、去與留
“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”。借靈氛之口，屈原展現了自己內心的一種呼喚，即離開楚地，另奔湯、禹、武丁、齊桓之類的明君，乘“方壯”之年，“遠逝而自疏”，周游上下，立一番功業。
可是，就在“忽乎吾將行”之時，用仆悲馬懷，顧而不前來來表達自己最終的抉擇。
即使是在流放且毫無起用征兆時，“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返”、“惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝”。最后“鳥飛返鄉，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫陽之口，一再重申此種抉擇。
四、堅守自志與隨波逐流
借助女媭責備的口吻和厲神占卜的夢境，屈原向我們展示了發自內心的另一種聲音——“何不變此志也？”，并用了鯀“直以亡身”的實例，這其實也是一種現世的深切關懷，即可以榮享富貴，又可以朋友相交，至少可以溫飽終日。
可是同時，內心的另一種聲音發出嘹亮的吶喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“離愍而不遷兮”、“蘇世獨立，橫而不流兮”、“寧逝死而流亡兮，不忍為此常態”。
最終在《漁父》一文中明確抉擇：“寧赴湘流，葬于江魚之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎”！
五、執著與逍遙
在《九章.悲回風》中，屈原為我們展示了內心的另一種聲音：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃”。
在《漁父》一文中，更是通過漁父這一藝術形象給我們明確展示了“何不淈其泥而揚其波”的游戲立場。
在給予明確回應，之后，還留給我們莞爾一笑的神情與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的余音。足可饒梁三日。
可是，同樣最終是皎皎于世，最終，屈原無法只忘情于個人的逍遙，不能放任對楚國的責任感，最終離去！
糾結、掙扎、抉擇、自沉、殉國，由這些組成的的內心，經歷后的抉擇，你能不感動嗎？
我第一次讀《離騷》的時后，還是在升入四年級之前的暑假，那個時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點一點的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有了解的情況下，憑借著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現在，我才明白，這種感覺是對屈原的敬仰和尊重。在我心中，屈原是一位不可否認的天才詩人，他的一生充滿了浪漫。在他的詩中，有高冠長垂的美人，有芬芳幽靜的藥草，有漫漫云霄的旅程，這些都顯得真實而虛幻。
屈原的詩歌總是夢與眞的結合。不淸楚是真是假，這與莊周的蝴蝶夢相似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運和楚國的命運牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執著、痛苦、憤怒和思念。風流總被雨打風吹去，少年得志的屈原已經不復存在，只有一個顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風雨中默默的堅守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。
對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風光，徹底折服了我，把我帶進了另一片明媚而晴朗的天空。
所以每次坐飛機旅行，我都會熱身。優美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底里愛著那些詩句，永遠不會忘記它們。
當我迷茫迷茫的時候，楚辭中的字句澆灌著我的心，給了我如淸泉般的勇氣和自信。
我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只喜歡美麗的篇章和句子，悲傷和美麗的風格，我更喜歡屈原純潔的心。
自從我第一次翻開那本書，我就與楚辭的優美之歌結下了不解之緣。直到現在，對楚辭的熱愛依然不變。我希望每天，我都能擁抱那些可愛的詩歌，在陽光下品味楚辭的語言魅力。
讀楚辭，第一篇是《離騷》，震撼；第二篇是《九歌》，驚艷；第三篇是《天問》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。
其實最想說的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》據說是公認的“偽作”，《橘頌》是其中很特殊的一篇（看過的就知道了）。剔掉這兩篇，剩下七篇，讀下來才發現，其實是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風》，大概是里面最重要的五篇東西。
以前看過一個笑話，說大學的生活如果用魯迅先生的作品來表達，那么“大一是吶喊，大二是彷徨，大三是傷逝，大四朝花夕拾”，其實我覺得《九章》大概也可以這么概括一下，《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。
《涉江》里的屈原已經被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。
這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉去。
教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨，超越一切天地力量的孤獨。
《哀郢》是傷逝。楚國首府已被攻占。我的戰國歷史不是很好。我只記得楚國沒有死。楚王帶著臣民逃跑了，很快就組織了一個新的小朝廷。可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我幾乎不忍卒讀。
然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。在這里，對楚王的抱怨和對奸臣的攻擊越來越少。
反反復復寫的，只是孤獨的流浪。失去家園的痛苦可能比在政治上瘋狂更為深重。有家不能回，有路不能行。
“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？”，高大的房屋可以變成丘陵，楚國最繁盛的東門也可以轉瞬荒蕪，這不但是對于楚國一國命運的描寫，更是上升到了對于整個歷史循環的質問之中。
如果說《抽思》中的孤獨還是屈原個人的身世之感，那么《哀郢》中的孤獨就是對于人生、對于社會、對于歷史的一次拷問。明知道答案是什么，可他還是不得不去思考。
這種深切的悲哀一直延續到《悲回風》?！侗仫L》也是《九章》中很特別的一篇，因為它沒有情節，完全抒情，文章也特別長，可以看作是一首“詠嘆調”。在這篇文章里，我第一次看到了屈原的死亡野心。
然而，他正在掙扎。有必要死嗎？死有用嗎？我以前從沒想過，在教科書里比天還高大的“屈原”會在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這篇文章里，楚國的影子不見了，叛徒的影子不見了，人民的影子不見了，連他自己的身體也不見了。
他仿佛只是一個靈魂，上窮碧落下黃泉，只為找一個出路?？墒?，沒有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路讀來，我終于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因為愚忠、因為國破家亡，而是這個世界根本沒有值的他留念的東西。像屈原這樣理想主義、浪漫主義的人，降生在這個世界上便是錯誤。
最后的一篇是《懷沙》，其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應該是收拾好一切的時候了。
二）楚辭漁夫讀后感
一天那個漁夫釣到了一條是王子的魚，可是他中了魔法，后來回到家說當家的你怎么今天什么也沒有啊？他回答釣到一條比目的魚，可是他中了魔法，我就把他放進海里了。妻子說：“這里是一件木屋，如果是一個高樓就好了?！?/p>
但是他又回去就不好了。妻子說：“有放他一條生路，它應該滿足咱么的心愿。
漁夫不想去，他又到了海邊說比目魚阿他說要一棟高樓，回到家就看見了一大棟樓。
一個星期后那個老太婆又要那條魚送給他們一座小樓房。
我的妻子說又要你給他送給他們一座小樓房。他又回到了家看見了自己的家變了。
后來過了一兩個下星期又要一座石頭建造的大宮殿。后來漁夫就回到家就看到了。可惡的老太婆他居然要那條魚給他這么多東西，可什么東西都不說聲謝謝。最后還可惡還要那條魚來做他還要來做上帝。那條魚就把他們的房子變回去了。
請大家不要跟那個可惡又可恨的老太婆學，不要做貪心的人！
三）楚辭漁夫讀后感
今天,我讀了《漁夫和魔鬼》的故事.里面說的是:漁夫去打魚,第四網的時候卻打上來一個瓶子,里面裝的是魔鬼.
魔鬼就要吃掉漁夫,后來漁夫用自己的聰明和才智戰勝了魔鬼!我看了這個故事后,覺得應該像漁夫學習,遇到困難多動動腦筋,用自己的聰明和膽識去戰勝困難,人類是最偉大的。
爸爸：今天，我和兒子一起看了這篇《漁夫和魔鬼的故事》。這個故事講的是漁夫和他的家人靠捕魚為生，所以他每天都要出去釣魚。他有一個特點，每次出去釣魚只撒四個網。
有一天，他像往常一樣去捕魚。第一次沒釣到魚，第二次沒釣到魚，第三次還沒散，他把希望寄托在第四次上。可是令漁夫失望的是第四次撒到黃銅瓶，里面竟裝著魔鬼。
這魔鬼說要殺了漁夫。漁夫懇求說：“我救了你，你就饒了我吧。
”你說魔鬼會放過他嗎？決不會的。最后漁夫用智慧占用了魔鬼，把它扔回大海去。
大家看了這個故事誰都知道誰聰明。真的，雖然魔鬼很兇猛，但它很愚蠢，所以它被扔回了大海。
我通過學習這個故事，懂得了在今后的生活中不管遇到怎樣的困難挫折，只要動腦筋，想辦法，就可以占用重重困難……。
四）楚辭漁夫讀后感
我喜歡讀書，更喜歡讀童話故事，特別是《格林童話》它讓我愛不釋手，其中有一篇《漁夫和他的妻子》最讓我難忘。
故事大概是這樣的，一天，漁夫捕到一條會魔法的比目魚。比目魚乞求漁夫放過他，漁夫大發慈悲，放了比目魚?？吹竭@里，我覺得漁夫真是個好心腸的人，當漁夫回家把這件事告訴妻子，妻子命令漁夫去向比目魚索要東西，比目魚實現了他妻子的愿望，但是他妻子得寸進尺，欲望卻一次次變大，最后比目魚生氣的把所有的東西收回，他們又一無所有了。
這個故事告訴我們，做人不要太貪婪，人的欲望是無止境的，一旦不克制自己，就會一直走向深淵，最后一無所有。漁夫沒有自己的主見，聽信別人的話，本身做好事是值得贊揚的，但他卻向別人要東西，那好事也就變了味，最后也會嘗到苦果。
小朋友們，咱們不要學漁夫和他的妻子，一定要做個正直、善良、不貪小便宜的人。
五）楚辭漁夫讀后感
《一千零一夜》是阿拉伯的民間故事集，它又名《天方夜譚》?！缎抡Z文讀本》里《漁夫的故事》就選自這本故事集。
這個故事引人入勝：有一天，一個漁夫在海上打魚。他撒了三次網都一無所獲，但在第四次撒網后打上來一個黃銅膽瓶。真可謂“好奇害死貓”，他好奇地打開瓶蓋，突然，從瓶里冒出一股青煙，青煙變成了一個兇惡可怕的魔鬼。原來，善良的漁夫救了被所羅門封印的魔鬼。但好人不一定有好報，這個魔鬼卻讓漁夫選擇自己的死法。漁夫靈機一動，讓魔鬼顯示自己怎么從瓶子里出來的，然后在魔鬼重回膽瓶的時候重新蓋上蓋子，并將膽瓶投入大海。
故事里的漁夫和魔鬼的形象非常鮮明。漁夫是智慧的，他處變不驚，面對魔鬼的威脅，他冷靜從容，并且巧妙運用“請君入甕”的計策，誘使魔鬼回到瓶中。而魔鬼是邪惡的，它忘恩負義，恩將仇報，并且還很愚蠢，自己把自己又關進了膽瓶。
讀完之后，我想，魔鬼之所以被稱作魔鬼，并不是他曾經犯過錯誤，而是他認識不到自己的錯誤，最終都不肯改邪歸正，被人拯救后還要以怨報德。而遇到這種心靈扭曲、行為邪惡的人，我們必須要像漁夫那樣，運用自己的智慧去戰勝。自古邪不勝正的道理，大概說的就是這個吧？
六）楚辭漁夫讀后感
讀楚辭，第一篇是《離騷》，震撼；第二篇是《九歌》，驚艷；第三篇是《天問》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。其實最想說的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》據說是公認的“偽作”，《橘頌》是其中很特殊的一篇（看過的就知道了）。
剔掉這兩篇，剩下七篇，讀下來才發現，其實是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風》，大概是里面最重要的五篇東西。以前看過一個笑話，說大學的生活如果用魯迅先生的作品來表達，那么“大一是吶喊，大二是彷徨，大三是傷逝，大四朝花夕拾”，其實我覺得《九章》大概也能夠這么概括一下，《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。
《涉江》里的屈原已經被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎能夠讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，不過看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。此時，屈原被流放得更遠，他仍在思考楚國的課題，但更多的是一種深深的痛苦。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉去。
教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，不過從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨，超越一切天地力量的孤獨。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經被攻陷了，我的戰國史不太好，僅僅記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。不過此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我幾乎不忍卒讀。
不過他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。在這里，對楚王的抱怨和對奸詐**的攻擊越來越少。
反反復復寫的，僅僅孤獨的流浪。失去家園的痛苦可能比在政治上瘋狂更為深重。有家不能回，有路不能行。
“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？”，高大的房屋能夠變成丘陵，楚國最繁盛的東門也能夠轉瞬荒蕪，這不但是對于楚國一國命運的描寫，更是上升到了對于整個歷史循環的質問之中。如果說《抽思》中的孤獨還是屈原個人的身世之感，那么《哀郢》中的孤獨就是對于人生、對于社會、對于歷史的一次拷問。
明知道答案是什么，可他還是不得不去思考。
這種深切的悲哀一直延續到《悲回風》?！侗仫L》也是《九章》中很特別的一篇，因為它沒有情節，完全抒情，文章也特別長，能夠看作是一首“詠嘆調”。在這篇文章里，我第一次看到了屈原的死亡野心。
不過他卻是在掙扎，要不要一死呢，死有沒有用呢？我以前從沒想過，在教科書里比天還高大的“屈原”會在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這篇文章里，楚國的影子不見了，叛徒的影子不見了，人民的影子不見了，連他自己的身體也不見了。
他仿佛僅僅一個靈魂，上窮碧落下黃泉，只為找一個出路。不過，沒有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路讀來，我終于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因為愚忠、因為國破家亡，而是這個世界根本沒有值的他留念的東西。像屈原這樣的理想主義者和浪漫主義者出生在這個世界上是錯誤的。
最后的一篇是《懷沙》，其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括，不過我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應該是收拾好一切的時候了?！冻樗肌贰ⅰ栋й?、《悲回風》，這三篇的調子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
不過《懷沙》，突然一改低沉，用了簡潔的短句，鏗鏘有力、干脆利落地寫下了他的絕命詞。沒有一大段的景物描寫和心理描寫，楚王、**、人民和他自己都回來了。這就好像是對于一生的回顧，給自己做最后一個定義。
然后他說，“民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，余何畏懼兮……知死不可讓，原勿愛兮”。人類的生活早已安排好了。至于我，時間到了。
放寬心胸，不要傷悲，不要害怕。我知道死亡已經不能夠避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。從前段最后的決定，到最后的和平與放手，我終于看到屈原平靜地邁出了最后一步。
以前覺得，屈原死得不值。因為教科書告訴我們，屈原的死，改變不了楚王的愚昧，改變不了奸臣的諂媚，也改變不了楚國被毀滅的命運。秦統一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。
不過我讀完《九章》，我覺得他的死是應該的，是順理成章的。一個人經歷了那么多苦難，走過那么多地方。屈原太寂寞，太累，太小。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他僅僅其中的一粒芥子。
生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實在是一種痛苦。
讀完《九章》，閉上眼睛，就能夠看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨。
試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨行都讓人產生緊張與不安。奇怪的語言和瘋狂失控的想象讓人感到不安。
不管怎樣，我明白我現在需要的是來回走動，而不是混亂。這時候的《楚辭》，于我來說大概是一劑良藥，多服為宜！
七）楚辭漁夫讀后感
以前陸陸續續讀過一些楚辭，但是總沒有讀過相對完善的全集，最近因為寫論文要拓展閱讀一些資料，便把楚辭放在了閱讀計劃中。
這本書注釋有的相對繁雜，有的又失之簡略，不算是最好的初級讀物，作為研究級的初等讀物倒是可以。在閱讀古代文學的時候，我不太喜歡學術式的讀法，但又不能過分感性蜻蜓點水，總的來說介于感性與理性之間。比如讀《論語》，讀楊伯峻先生的注譯，感覺非常好，也有學術上的啟示，也會刻意挑出一兩個問題拓展研究一下，但不會針對大量問題找幾十種資料來參考。
我也做過少量的專題學術研究，學習使用嚴謹的方法討論問題，得出看似正確的結論，但這并不是我追求的方向。還是希望自己能感性地與作品接近，但在敘述中不要出現知識性的硬傷。
文學研究可以大致劃分為考證與解讀，考證務求詳實，解讀則多自由，我什么時候才能成為一個有趣的解讀者呢?且從平凡的閱讀者開始吧。
《楚辭》在詩歌發展歷程中是一種極其特別的文體，可以說“空前絕后”，集中取得了成績(尤其集中在屈原身上)，后代很難有大范圍的發揚。這種文體就像一個絕頂高手，發了一陣大招以后就成為了傳說。
學習漢語的人從古到今當然都無法繞過楚辭，通行的語文教材也不可能忽略，但是一般的閱讀者總與之隔閡較深。以現行人教版高中必修教材為例，節選的《離騷》雖然是高考必考內容，學生卻背誦困難理解更困難。不僅楚辭，《詩經》也差不多。真正喜愛《詩經》的讀者如今并不普遍。
這種情形首先跟《詩經》與楚辭距離我們的時代過于遙遠有關，尤其是現代文成為主要表達工具以后，許多詞語都被束之高閣，成為了語言上的“文物”，缺少使用，自然不能普及。
然而，了解過去又是人類特有的一種沖動，我們總會一再回望過去，接近那些優美的辭章，并且總會有人從中獲取幸福。
談論《離騷》當然不是件容易的事，它足夠長，足夠豐富，足夠蕩氣回腸，說實在的，我這樣的平庸讀者配不上這樣的作品——很難平視，不免仰視。
大學的時候在湖邊背《離騷》，重慶的空氣很少流動，因此全身呼吸不是特別順暢，湖水也不是活水，現在想來都有些氣悶。勉強把這第一長詩背完，算是證明了自己確乎是個文學院的學生。
后來就漸漸忘掉，只留下一些印象。閱讀就是如此，你與許多作品作美好的相遇，卻難以一一長相廝守。此次重逢，可以仔細聊聊，分別之后，不知道又要何時才能有機會聚首。作品是最無私的，你在紅塵載浮載沉，它們一直在那里靜靜守候，等著你拋掉多余的顧慮，來作安靜的交流。
屈原這樣的做過大官，心系家園，最終殉國的大詩人，也許“向死而生”四字可以較為簡潔地說明他的生命。一千多年后，同樣是愛國詩人的文天祥寫過這樣的詩句：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，這兩句詩如果屈原讀到，也會“于我心有戚戚焉”。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
到這里，屈原介紹了自己值得驕傲的出生以及自己對高潔人格的執著追求，使用的筆法可以說十分雅正。
生來即是貴族，并且極其在乎自己的身份，竭力做自己應該做的事，這種勇于自我擔當的貴族如果多一些，則國家幸甚。而楚國的現實恰好相反，許多王朝的實際情形也是，貴族著力于維護并擴大自己的利益，推著國家進入滅亡的深淵。人性本來就是自私的，歷史的反復一再證明了這一點。好的時代制約人性之惡，發揚人性之善。壞的時代釋放人性之惡，遮蔽人性之善。
對現世生命有高尚追求的人總會有一種時不我待的緊迫感，希望在有限的生命中做更多的事情，遺憾的是屈原生命的許多時間還是被迫浪費掉。另一個沒有浪費掉的例子是諸葛亮，還是留下了很多遺憾。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
我這樣斷第二節，可能與一般的斷法有區別。這樣斷的理由是本節主要表達對君主和黨人的不滿。通篇里，對黨人一般都是極盡斥罵之能事，對于君主則主要是怨刺。作為臣子，在古代大概也就只能是這樣的態度了。從今天的社會契約立場出發去抨擊屈原的所謂愚忠，倒也可以啟示今人，但也無損于屈原的偉大。在古人那里，美政理想總是與君主聯系在一起的，君主即是國家，國家即是君主，攤上一個昏君，做不成大事，就只能被迫成為一代詩人。幸耶?不幸耶?屈原自己恐怕并不喜歡這樣的命運。
本節前四句突然從講自己轉到談政治，從筆法上來說不夠圓轉，算是一處瑕疵。
八）楚辭漁夫讀后感
從前有一位老漁夫，他每天只撒四網，不會多撒。
這天漁夫去海邊撒下網，等了一會覺得漁網很沉，把網撈上來卻發現里面是條死驢，把網都扯破了。漁夫非常傷心，把死驢倒了，重新把網撒進海里，過來好久，漁夫覺得比上次還沉，一位是魚，就把網撈了上來，一看卻是一個裝著沙子的破缸。漁夫這時更加傷心了，他堅持撒下了第三張網，等了好長時間他才收網，結果網里都是些破瓶子、爛罐子，他看到這種情景以后就控制不住的哭起來。接著他失望的撒下了第四次網，耐心地等待著它全部沉進海底后開始動手收網。老漁夫打開網一看，發現里面有個黃銅做的細頸大肚子瓶，漁夫高興極了，他搖搖瓶子，發現瓶子很沉，里面像裝滿了東西，于是他打開瓶蓋，瓶口朝下倒了倒，便冒出一股黑煙，黑煙瞬間變成了魔鬼，魔鬼長的很恐怖，老漁夫嚇得渾身發抖。魔鬼讓老漁夫選擇死亡的方式，可是漁夫不知道他到底犯了什么錯竟要自己死去，魔鬼說誰救了它就該死去。老漁夫想了想說：“這個瓶子既容不下你的手也容不下你的腿，你是怎樣到瓶子里面去的呢？”漁夫說完，魔就變成黑煙往瓶子里鉆，漁夫趕緊把瓶蓋蓋上了，他把魔鬼重新扔到了大海，從此魔鬼就又永遠呆在了海里。
這個故事告訴我們不管遇到什么事要多動腦筋，冷靜沉著不著急慌亂，才能更好的解決問題。
九）楚辭漁夫讀后感
從前，有一個漁夫和他的妻子，他們住在海邊的一間破爛房子里，有一天，漁夫釣到了一條比目魚，比目魚說：“我是一位王子，被人施了魔法。”漁夫聽他這么說，就放了他，他給妻子說了這件事情，妻子讓他去找比目魚要間漂亮的房子，漁夫怕妻子生氣，就去找比目魚要間房子，比目魚說：“你回去吧，我一定會滿足你們的愿望?！睗O夫回來，他看見自己的房子變得很漂亮。過了兩個星期，妻子又讓漁夫找比目魚要一個石頭建造的城堡，比目魚說：“你回去吧，我會送給你們一座城堡的?！睗O夫回到家里房子果然變成了石頭建成的城堡。第二天早晨，妻子讓漁夫找比目魚自己要當皇帝，漁夫告訴比目魚，比目魚說：“你回去吧，我會滿足她的愿望的?！睗O夫回來一看，石頭城堡已經變成了金碧輝煌的皇宮，他的妻子坐在鑲滿金銀珠寶的寶座上，頭戴皇冠，手握著王杖。妻子又讓漁夫找比目魚，自己要當教皇，漁夫無可奈何，去找比目魚，比目魚說：“你回去吧，她已經當上教皇了?！睗O夫回來，妻子果然當上了教皇。晚上，漁夫睡的又甜又香，妻子卻怎么也睡不著，她拍醒漁夫，說快去找比目魚，告訴它我要操縱太陽和月亮。漁夫看到妻子那么兇狠，嚇得瑟瑟發抖。穿上衣服，跑到海邊去找比目魚，把事情告訴了它，比目魚生氣地說：“這次你們只能得到一間破爛的茅草屋。”漁夫回到家一看，大教堂變成了茅草屋，一起都恢復了原樣。他和妻子只好繼續過著貧困的日子。
這段故事好的詞有：懇求、金碧輝煌、雄偉莊嚴、無比榮耀、冥思苦想、貪婪、恢復。
佳句欣賞：發現原來的石頭城堡已經變成了金碧輝煌的皇宮，很多衛兵守在皇宮的門口。
閱讀心得：漁夫的妻子無比貪婪，永遠不滿足，最終，她什么也沒得到。我們要學會知足，抓住現在的時光，利用好每一分鐘，好好學習，天天向上。
十）楚辭漁夫讀后感
《楚辭補注》是一本關于中國古代文學經典《楚辭》的研究與注釋的書籍。它對這部古代文學名著進行了詳盡的解讀和分析，使我對《楚辭》有了更深入的了解。本書的閱讀不僅僅是一次文學的享受，更是一次知識的積累和心靈的洗滌。
《楚辭》是中國古代文學寶庫中的一顆璀璨明珠，它以其獨特的言語風格和深刻的內涵而在文學史上占有重要地位。讀《楚辭補注》，我發現作者對《楚辭》中的每一首詩篇都進行了逐字逐句的解釋，透過字詞間的關聯和意義的深度剖析，讓我對古代漢語的表達方式有了更深入的理解。同時，作者還以詩人屈原的生平背景和時代背景為線索，結合歷史文獻和典籍，對《楚辭》進行了詳細的考證和文化解讀。
在讀《楚辭補注》的過程中，我對其中的許多詩篇有了新的認識。例如《離騷》這首詩，作者通過對其字句的解讀，讓我對這首詩的主題意義有了更為深刻的理解。離騷這兩個字代表的是屈原的離愁別緒，詩中所表達的不僅僅是個人的哀怨和離別之痛，更融入了詩人對于國家命運和民族復興的思考。通過對《離騷》的注釋，我一下子被這首詩的內涵和抒情之美所征服，仿佛能夠感受到屈原當時的心境和思想。
同時，讀完《楚辭補注》后，我對屈原這位偉大的文學家和政治家也有了更加深入的了解。他生活在一個充滿戰亂的時代，身處楚國政壇的波瀾起伏中，但他始終傾注心血于文學創作，為楚國的文化繁榮和精神寄托做出了巨大貢獻。屈原的作品充滿了激情、奮發和深思熟慮，反映了他對現實社會的觀察和思考。通過《楚辭補注》對其生平的介紹和解讀，我對這位偉大文人充滿了敬意，也更加珍視他的文學遺產。
《楚辭補注》的閱讀給了我很多啟示和思考。通過深入研讀《楚辭》，我不僅更加了解了古代文學的魅力，也對古代社會文化有了更加全面的認識。詩人們那深沉而細膩的情感、對命運和人生的思考以及對國家和民族的關切，都通過作品傳遞給我們，引起了我對人生的深思。同時，也讓我意識到古代文化的博大精深，對今天的社會和文化也有著重要的啟示和影響。
總結起來，讀完《楚辭補注》后，我對《楚辭》的理解和欣賞都有了不同的層次。作者的注釋和解讀為我打開了古代文學的一扇窗戶，讓我感受到了古代文化的輝煌和獨特之處。通過這本書的閱讀，我對中國傳統文化有了更深入的了解和認識，對古代文人的創作情懷以及他們積極的社會責任感有了更加深刻的印象。同時，也讓我對古代文學產生了更大的興趣，愿意進一步深入研究和探索。《楚辭補注》開啟了我對中國古代文學的一次新的探索之旅，讓我收獲真知，并給我帶來了深深的感動。
十一）楚辭漁夫讀后感
我平時很喜歡讀課外書。今天我讀了俄國文學家普希金的《漁夫和金魚的故事》，深受教育。
從前在海邊有一座茅草屋，里面住著一對夫婦，以打魚為生。一天漁夫捕獲了一只美麗的金魚，愿意答應漁夫的一切條件，善良的漁夫什么也不要，就把金魚放走了。但漁夫的妻子得知后，向金魚提出了一個又一個的條件，并且越來越過分，最后金魚在一怒之下，收回了之前送給他們的一切，他們家又恢復了以前的貧窮。
我認為如果老太婆知道見好就收，也不至于讓之前的榮華富貴都消失殆盡，到頭來一無所有。這個故事與我之前看的那篇《米斯達國王金手指》故事差不多，米斯達國王因為非常愛金子，他不甘心眼前僅有的財富，他向神仙許愿，要金手指，他的手點到什么，什么就變成金子。神仙實現了他的愿望，他擁抱女兒的時候，女兒變成了金像；拿面包，面包變成了金子；洗臉、喝水的時候，水也變成了金子……他無法生活，最后他又懇求神仙收回魔法。
人不能貪心，要知道金錢不是萬能的，往往天使變成魔鬼，只有一念之差，當你用親情，友情，愛情去換取金錢的時候，就完完全全地成了魔鬼。其實，善良、知足、勤奮、誠實等可貴的品質，才是一筆真正的財富！
十二）楚辭漁夫讀后感
離騷，猶離憂也。我看離騷，通篇“尋求”二字。屈原實已看破，但不罷休，看破之后，還要尋求，上天入地，求不得，死。屈原是中國的浮士德。浮士德臨死之前，說：美!得其善終了。離騷末段，屈原寫“亂曰，已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都?既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之居”。屈原到底看破之后，沒有看破這個看破。這是老子的境界。唯有如此，天地之間，才能相安無事。
屈原是很有姿態的，他哭，不是胡亂大哭，要拿柔軟蕙草，才掩面大哭。想象這樣一個場景，他手持蘭草，菱葉為衣，蓮花為裙，帽子高聳，佩劍奇詭，行走在幽昧竹篁之中，極其講究，做足悲哀的姿態，有趣，如同電影畫面。屈原創造了中國第一個詩人形象。中國第一個詩人就是如此器宇不凡。“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪;制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！?/p>
“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”(人生各有各的樂事啊，我偏好美潔已成自然。)中國最早的唯美主義宣言。
騷體，濃醉之體。屈原說“眾人皆醉我獨醒”，實為不然，屈原是濃醉之后說醉話，酣暢淋漓，反反復復，老子是酒后吐真言，說一是一，不肯多說。
愈是古代的人，與神的關系愈近。拋去“生產力不先進”不說，我認為彼時的人，更有神性?，F在的人，只剩下了被教化了的“人性”。 屈原筆下天地、日月、山川、鬼神，朝暉夕陰，氣象萬千。
詩經是穿著粗葛布，風中沁著汗水味的，最常見的植物是篙和艾草、葛葉，間或提到桃花、楊梅。離騷，九歌，熙熙攘攘地漲滿蕙草、靈芝、椒樹、蓮花、荷花、蘭草、木蘭、秋菊、辟芷、江離的香氣?！胺挤挤瀑庖u予”“芳芳菲兮其彌章”。時人著有一本《夏木簌石的百合》，也可寫一本《屈原筆下的植物》。
“余處幽篁兮不見天，路險難兮后來。表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風兮神靈雨?！?54字，幽篁道險山巔云朵黑夜東風。 漢語的濃度。屈原是造境的大師。屈原幽昧之境，后世李長吉得其真味。
屈原字靈均，靈，神也，均，調也。“靈”與“天”結合，“均”與“地”對照。上可安天，下可安地。忠君為地，忠君不得，飛天。
宋玉的悲哀是天高氣清的悲哀。木心說屈原是瓦格納交響曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。
宋玉的寫法有現代因子。他寫：凄涼，若人在遠行，又像登山臨水送人踏上歸程?！皯掍噘馊粼谶h行，登山臨水兮送將歸。”
讀楚辭，陌生化的觀感，經驗之外的詩性。古文，陌生的興奮。
讀書是自我流放的教育。
現代人，比以前可憐的，要被迫接受更多的試探。
越思索，越茫然，于是，便把茫然寫下來，這就有了文學。看書，和看畫一樣，看不出真理，而是一團茫然，一片美感，是一陣鐘聲，消失在云里。
十三）楚辭漁夫讀后感
今天我讀了《漁夫和魔鬼》，從前有位年邁的漁夫靠打魚為生。一天中午，漁夫又像往常一樣來到海邊，但一連三次，他都毫無收獲。漁夫撒下第四次網，這次魚網里有一個瓶子，瓶口用錫封著的，還蓋著所羅門字樣的大印。漁夫去掉瓶口的錫塊使勁搖了搖，一股青煙從瓶里冒出變成一個魔鬼。魔鬼對漁夫說雖然你救了我但我還是要殺了你，漁夫聽完魔鬼的話，想了一會，說：你想殺我可以，可是我不明白，你這么大的身軀是怎樣被裝到瓶中去的？你能給我演示一次嗎？沒問題說完魔鬼便化作一股青煙鉆進瓶子。漁夫乘機拾起蓋印的錫封，把瓶口緊緊地塞住扔進了大海。
讀完了故事我很佩服漁夫在危險的時候急中生智最后降服了魔鬼，同時我也學會了：不管遇到了什么困難我們都不要氣餒，應該學會自己多動腦筋想辦法克服困難。
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