近日心中時覺惶惑不安，恰重溫了少年時代最喜歡的**之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經洗滌，有撥云見日之感。樸素典雅的話語洗去了虛偽的心所帶來的煩惱，心是無限安寧的。無趣少希望的時代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。

無論是王世生、倪斌，還是文中的畫家我，還是作者本人，有點精神寄托的人往往比普通人生活得更有趣。如果這種精神寄托上升為追求或信仰，那就更不可能了，這輩子也沒有什么大遺憾。無論書中所寫是真實還是虛構，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業中都存在，他們與眾不同，閃閃發光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？

然而，他們是有興趣、愛好、追求并充分發揮自己作用的信徒。

我佩服的是呆子對吃的態度，對棋的態度。對他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而象棋，如果他想以**為生，他寧愿不下這盤棋，但他想在贏了前人的棋后下棋。

換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因為有時候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛x又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。

棋呆子之所以成王，恰恰是因為其追求的只是下棋的樂趣，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真傳。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。

至于現代人，他們為了房子和汽車而放棄了自己的生活。房子和汽車是人用的，不是人占主導地位。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當以醫悟道，如此方可望先賢之項背。

何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？

是無欲無求，癡迷武學雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運之大不可變，棋運不可悖，但每局的勢要自己造。

棋運和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫學呢，“變中有宜，宜即變也”，醫、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達到**目的了，做人亦同此理。

風，沒有衣裳；時間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。

秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數心口無語奢望燦爛的孤獨明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。

春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸于塵土。

我一直相信，那些開始在內心生活得更認真的人，也會開始更單純地生活在外在。在一個奢侈浪費的時代，我希望向世界展示，人類真正需要的東西很少。世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。

凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時間只催人老，不懂感傷，久恨離開亭子，滴下淚春衣酒易醒。

昨夜梧桐，西風急，月色朦朧，夢境頻現。高樓鵝在**？如果你長時間盯著深淵看，深淵也會盯著你看。 所有的結局都已寫好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎么樣的一個開始在那個古老的不再回來的夏日無論我如何地去追索年輕的你只如云影掠過而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒在日落后的群嵐遂翻開那發黃的扉頁命運將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不承認青春是一本太倉促的書記憶是無花的薔薇，永遠不會敗落。

我也要求你努力學習，不是因為我想讓你把自己的成績和別人比較，而是因為我希望你將來有選擇的權利，選擇有意義、耗時的工作，而不是被迫謀生。 盡管心很累很疲倦我卻沒有理由后退或滯留在過去與未來之間

三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節，這是一個黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。 我有所感事，結在深深腸。

你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 心之所向素履以往生如逆旅一個人的行走范圍，就是他的世界。

因為愛，所以同情；因為知道，所以寬容。 刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。

與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

半生漂泊，帶來豐厚的家業，兒女滿堂，步履人生，起點、終點，歸根結底，都是家的所在地。這是幾千年來中國人民的信仰，樸素而有力。風吹不倒有根的樹。我可以問上帝他想要多少生活。心，如果沒有棲息地，去**就是流浪

如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。

不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨自哭。 一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。

跟著你，在**，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。

擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。

我背棄一切，共度朝夕。 人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。路過的已經路過，留下的且當珍惜我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。

我還是相信，星星會說話，石頭會開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的風雪之后，你終會抵達！ 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 每個清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學會遺忘，就背負絕望。

那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補補,我會一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一開始就知道是這樣的結局，我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠的歸宿。

因為有了因為，所以有了所以。既然已成既然，何必再說何必。想念是人最無奈的時候唯一能做的事情。

你受的苦，會照亮你的路。 我希望有個如你一般的人。

如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人，貫徹未來，數遍生命的公路牌。

歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風雪是你，成多每內淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內為界，也是你。個人的遭遇，命運的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價都當是日后活下去的力量。

送你的白色沙漏,是一個關于成長的禮物,如果能給你愛和感動,我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因為沒有結局才有了繼續等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?

也許有那么一個時侯，你忽然會覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔屈辱和痛苦。這個時候你要對自己說，沒關系，很多人都是這樣長大的。風平浪靜的人生是中年以后的追求。

當你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。 你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。

去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。

酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時候會很自豪地覺得，我唯一的優勢就是，比你卑微。于是自由。

再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。

呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。 詩意上來時，文字不要破壞它。 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞…… 一切達觀，都是對悲苦的省略我們孩還發多夫道知道了，就得看不我們后心回的”家“，不是起用看把一個有郵遞區號、郵差找得到的家，后心天能們后心回的”家“，不是空于而，風每都到小是一段時光。

它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。

中國人對待自然環境與外國人截然不同，外國人注意到的是人如何改變土地，而中國人關注的是土地怎樣改變了人。、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。

托爾斯泰說：“憂來無方，窗外下雨，坐沙發，吃巧克力，讀狄更斯，心情又會好起來，和世界妥協?！?成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度。

我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠處的微弱光線。如果我沒有刀，我就不能保護你。

如果我有刀，我就不能擁抱你?！敖裉毂茸蛱齑缺?，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功。

” 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空。 沒有人性的覺醒，權力與財富只使人更粗鄙墮落。 滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

走出酒吧的那一剎，我被遽然刺來的陽光下了一跳。閉上眼，我想起了我的收音機。它已經很舊很老，退役多年了。

? 阿城棋王讀后感 ?

阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強，內涵豐富，引人深思?！镀逋酢肪褪沁@樣一部作品。

《棋王》講述的是舊時代，知青王一生的“傳奇”故事。通篇使用第一人稱，細致入微地刻畫出了棋王形象。全篇中，王一生車輪戰9人的片段令我十分深刻，從白天下到黑夜，王一生耗盡了他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的姿勢。他對象棋的癡迷著實令我吃驚。

每個人都是這樣在追逐夢想的道路上，難免會有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無為，有的人成功了，翻越了困難，將夢想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。()世上沒有一條路是直通夢想的，路上不會沒有轉彎與岔路，在岔路口，有兩個選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至會有小汽車為你代步，但你就永遠失去了夢想，二是繼續追逐夢想，但這就意味著你已準備好接受困難的考驗，困難背后，就是夢想。王一生是后者。

我們只知道王一生在追逐夢想，但他究竟會不會成功，誰也不知道。但我相信，只要棋王堅持，夢想終會實現。

? 阿城棋王讀后感 ?

《棋王》通篇字數不足3萬，可說它是傳世之作也毫不為過。作者阿城僅憑此三萬文字的處女作便成了一代大師。所以說大師一出手，就知有沒有。

先說這本小說的風格。人說阿老先生的文字風格堪稱魯迅轉世，把《棋王》從頭看起，其中大部分內容都讓我感覺此種評論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數第二句衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人時，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體?

再說《棋王》里的寫人――少有工筆勾描，少有細膩雕琢，也沒有長篇累牘的對話，多是三言兩語把書中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫作，只幾條粗線，便可將所畫之人交代個棱角分明。

再說《棋王》里寫場面?？催^此書的人當然都不忘棋王與各路高手對決的壓軸段落。在我看來，《棋王》中那段小小棋盤上的運籌帷幄，冷靜對決，其精彩與氣勢并不亞于《三國》赤壁一戰中千軍萬馬，英雄逐鹿的浩大場面。

文字的魅力便是將波瀾壯闊的場面，橫掃千軍的氣勢，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內心也一番驚濤洶涌。

再說《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經常煽，人一煽就絕對的煽在了點兒上。煽出了肯定能使讀者產生共鳴的感情。煽情的字數也不多，一個小自然段----足夠。

最后說本書中心思想。各個文學官網上都用阿城自己的話給《棋王》在說什么做過定義：普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質上升了一級呢!另外就是普通人的英雄行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。之后，普通人又復歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。 俺完全同意哈，我在看這段官評之前就認為《棋王》的主旨便是寫出我類大時代下健康向上的和諧小人物的存在及存在的意義。尤其在看完最后驚心動魄的棋王只身獨戰九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國外廣告詞頓又浮出腦海――You can be hero， just one day.。字面直接翻譯是： 你能當英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成： 你也能過一天英雄癮

? 阿城棋王讀后感 ?

阿城的小說不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部?！镀逋酢泛芏?，讀起來也很簡，近乎白描一樣，但每每讀起，依然會令我生起一絲莫名的情愫。

小說名為“棋王”，卻沒有從一開篇就急于將焦點放在主人公的棋藝上，而是談起了“吃”。在擁擠的車廂里，關于“吃”的描寫十分抓人眼球，尤其是王一生對“餓”與“饞”的一套說法更是十分值得玩味。作者寫道，王一生對吃是虔誠的，而且很精細，對菜里的油、書、電影等一切超出他生存要求的東西根本一點兒也不在意。但恰恰是這樣一個把“吃”僅僅當作是為了活著的人，卻偏偏對“棋”癡迷得緊，如此這般矛盾性的人物形象在阿城的筆下被勾勒得淋漓盡致。

小說里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆頭呆腦的，一旦下起了棋，便徹底進入了“無我”的狀態。但在‘我’看來，王一生的“呆”并不是人們常說的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，實則恰恰相反。小說中寫道，“我問他還下不下棋，他說，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服。’”可見他其實十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的狀態，并且享受著這樣的生存狀態。這和道家推崇的避世態度是極其相似的，只不過前者是入世，后者是出世，前者是隱于鬧市，后者是隱于山林，但畢竟殊途同歸，二者最終都在朝著自己的本心發展。

然而，王一生的處世態度也并非盡是如此。文中有一段撿破紙的老頭和王一生的對話，大概是說老頭兒在與王一生談論棋道，講了一些道家陰陽、棋運和勢之類的話。那時王一生說的話里有一句十分值得推敲，他說，“怎么才能準贏呢？”可見，王一生也是十分在意輸贏的，他也希望能夠靠不斷地贏來滿足自己，并不是我們所想的全然的無欲無求。

王一生對于棋就像是刻在骨子里的癡迷，哪怕是在嘈雜的車廂里也不忘擺開棋盤，覓人來下棋。因為下棋被抓了幾次，也沒見著悔了，乃至后面下到分場不遠百里也要到“我”所在的的分場尋對手來切磋。王一生下棋時總是十分的虔誠，不自傲，但卻能給人一種世外高人的意味，有時候細品甚至還能品出一絲熱血。作者寫王一生在車廂里下棋時，有氣度得多，常常在旁人還根本看不出來已是敗局時就開始重碼棋子，若有人不服輸，他也奉陪，然后用四五步棋逼死對方，然后輕描淡寫地說，“非要聽將，有癮？”個中自信像極了古代文人的風流傲骨，更不論提小說末尾他與各路棋手的“九輪車輪戰”了。

當然，在小說里，除卻王一生和他的“棋”，一些次要角色和支線情節也描寫得十分到位。在寫到小說末尾的“九人車輪戰”時，倪斌為了能夠給王一生爭取到參加比賽的機會，用祖傳的棋和一些字畫古董打通了書記，泛泛之交卻能做到這個地步，十分令人欽佩。而王一生心心念念著參賽，最終卻不肯承了倪斌的情，死活不肯賽了，認為下得贏下不贏是他自己的事，但不能因為這樣賽被人戳脊梁骨，這是屬于下棋人的尊嚴。最后王一生在倪斌、畫家等朋友的勸說下，決定登門去和比賽決出的高手下，然后才有了萬眾矚目的“九人車輪戰”。于我個人而言，是十分喜歡這一段的，因為同一份虔誠哪怕交情未至也愿意擔上代價，為了癡迷的棋道去一決勝負，是很值得敬佩的。

小說的全文同時也糅雜著道家思想于其中。撿破爛的老頭認為“為棋不為生”，為棋是養性，生會壞性，所以生不可太盛，是道家所說“中庸”之道。倪斌對王一生說“天下是你的”，問他和誰學的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和為貴，車輪戰的結束，最后是以隱居山林的后人一聲“和了吧”落下尾聲。水落無聲，卻足夠令人動容了。

在《棋王》中，阿城通過“棋道”這種浸潤著古早道家文化的中國傳統文化精神塑造王一生這樣一個“棋王”形象，賦予了“棋王”特殊的時代使命?！捌逋酢痹谀莻€混亂的年代里，以一種平靜且堅守的姿態獲得了于他而言意義上的成功，對于現實亦不乏是一種反思。

? 阿城棋王讀后感 ?

“棋王”一篇的開始，是一群知青坐火車去插隊，文中主角在火車上相識了王一生這個“棋呆子”，在火車上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車后，兩人被分配到了不同的農場。過了幾個月，王一生走了近百里路來到主角的分場來探望主角，在這里結識了家庭條件不錯下棋也不錯的“腳卵”(倪斌)，也談到了王一生的母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無字棋。后來，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，并贏了這場大戰。

王一生生活上除了對吃極為虔誠，對其他一切都看得云淡風輕。他覺得何以解憂，唯有下棋。王一生把棋盤棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來的傳統文化對他的熏陶，使王一生的意志與堅忍被相對的凸顯出來，使他覺得人生無所畏懼。王一生對棋道很是尊重，一點不自負，很愿意到處找人切磋對決。遇到主角這樣半桶水的對手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會視對方為棋手慎重對待。但王一生又極為驕傲，不但表現在他與九名棋手一同對決時完全不怯場，更表現在當腳卵用自己祖傳的古董烏木棋來換取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。

讀完《棋王》，阿城對王一生的形象刻畫得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅強、刻苦、努力。通過王一生，我領悟到以下幾點：一是要有包容他人弱點的平和心態;二是只有你為了一個人去努力，才會覺得這才是對她最好的回報。三是明白了人在追求物質之外，自我精神的提升更是必要的。

? 阿城棋王讀后感 ?

《棋王，樹王，孩子王》書評

《棋王，樹王，孩子王》是阿城的三篇中篇小說，這三篇作品我是一口氣讀完，讀完之后的第一感覺是想找類似的作品再來讀一讀，就像阿城筆下的棋王一樣，遇到好的對手下了一局酣暢淋漓的對局，只盼再來一局。

三王故事內容各不相同我就一個一個說，首先是我最喜歡的孩子王。一個高中畢業因為文革下鄉的知青因為當地小學缺一個初三的教師前往學校補缺。但是到了學校發現以前老師只注重完成上級布置的教學任務根本不照顧學生的理解能力，孩子王不繼續上級布置的任務，開始一點一點教學生識字基礎和寫作文，再后來言傳身教教育學生。因為不顧上級布置的教學任務，孩子王離開學校，最后將借來當“門面”的稀有字典贈送給最為好學的學生瀟灑而去。

棋王講的是一個癡愛象棋的高手，在下鄉勞動的過程中依舊嗜棋如命，以棋會友，以象棋結交到不少好友。在區級比賽中因為沒有請假遲到失去資格，但最后爭取到和象棋比賽前三以及七名路人同時一對十盲棋并且獲勝的故事。

樹王講的是一群知青在下鄉砍樹植林的過程中遇到農村中的“樹王”，在砍伐一顆巨大老樹的過程中和樹王交際，最后不顧樹王意見砍樹燒樹，最后樹王也跟著群樹的死去的故事。

看這本書的時間我只用了一天，雖然本身字數不多但是最大的原因還是書的語言很是平實，用最平淡的語言講最有意思的故事。讀起來很順暢，主要的矛盾也沒有可以整個閱讀過程是非常舒適的。

人物塑造方面非常的成功，我對書里那些配角人物的喜歡甚至超越了三個主角。棋王里面的文化人倪斌，在那個不堪的光景依然謹守著文化的自尊，但是依舊為了自己的未來能夠折下自己腰桿。樹王里面樹王的兒子六爪天真童趣，善農事，尊敬父親崇拜父親又有些畏懼父親的樣子真的和我一模一樣。孩子王里面重視友誼，淳樸憨厚的老黑。這些人物大多數著墨不多，但是作者用少量的筆墨就描繪的極為可喜，我仔細思考后覺得這一點固然離不開作者深厚的筆力也和作者所見所聞有關，或許那個時代的那些人真的有那么美好。那個物質貧瘠，科技不發達的年代，我們每每思及就只覺得其中的苦楚，但是從這三篇小說我感到那個時代的溫暖和快樂，如今物質豐富，生活富足，我們也失去了那個熬夜吃一頓白掛面就能獲得快樂的時代。

《棋王，樹王，孩子王》應該是蘊含著許多重要的內容的，但是這次我看完是來不及感受了，我沉醉在那個時代那些淳樸的人的故事里面了，讀這本書要什么理由嗎？應該一個就夠了——這是三個描寫我們沒見過的

? 阿城棋王讀后感 ?

阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強，內涵豐富，引人深思?！镀逋酢肪褪沁@樣一部作品。

《棋王》講述的是文革時代，知青王一生的“傳奇”故事。通篇使用第一人稱，細致入微地刻畫出了棋王形象。全篇中，王一生車輪戰9人的片段令我十分深刻，從白天下到黑夜，王一生耗盡了他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的姿勢。他對象棋的癡迷著實令我吃驚。

沒有經歷過文革，所以我初看這篇文章時，還有些沒看懂，后來通過網絡了解文革，才慢慢將文章看懂，文章一看完，王一生的形象就竄進我的腦中，怎么也揮之不去，一個下鄉的窮苦知青，竟然能不畏困難險阻，堅持自己的象棋夢想，真的令人動容。

每個人都是這樣在追逐夢想的道路上，難免會有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無為，有的人成功了，翻越了困難，將夢想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒有一條路是直通夢想的，路上不會沒有轉彎與岔路，在岔路口，有兩個選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至會有小汽車為你代步，但你就永遠失去了夢想，二是繼續追逐夢想，但這就意味著你已準備好接受困難的考驗，困難背后，就是夢想。王一生是后者。

我們只知道王一生在追逐夢想，但他究竟會不會成功，誰也不知道。但我相信，只要棋王堅持，夢想終會實現。

? 阿城棋王讀后感 ?

《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉的火車上遇見了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農場，很長時間沒見面。之后棋王請假來農場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。之后舉辦象棋大賽，棋王因為經常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來了，他說同時和兩個人一齊下，之后更多的人加入進來，包括冠軍共九個。一場大戰開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。

故事很簡單。當然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。

他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他?！巴酢钡姆Q號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風云變換。

也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種歡樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。

人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在此刻這個思想開放的年代，應當很少有這樣的人了。

所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人僅有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢?？茖W，已經毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅定的目標，他們感覺自我所做的事是有意義的。

此刻，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太完美，所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲?不會所有人都贊揚的，當褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩

泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當然，如毛姆所說，我們的樂趣應當是健康的，并且有利于成長的。

當然，人是需要社會化，需要融入社會的，可是，我們難道就必須泯滅自我的所有個性嗎?異常是在中國，我們好像更在意他人的眼光，長期的村落生活，人們好像已經習慣了透明的生活。從小我們理解的就是要做讓大家都說好的事。

團體的價值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統一的普世的標準在培養。

所以，我們很難出現天才。就像諾貝爾獎。我想愛迪生在火車里發明燈泡的時候，必須沒想著要讓誰夸獎，要讓誰表揚，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。

從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學會不把別人的目光當成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統中。

我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業中綻放。當然，這些還會有副產品，比如天才的創造，比如諾貝爾。

該行動了，把注意力從大人的贊揚轉移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。

? 阿城棋王讀后感 ?

文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國特殊歷史時期知青下鄉的一段生活，重點描述的人物就是棋王――王一生。表面看來，他是一個木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當有味道。在那動蕩的年代，混亂的環境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對夢想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內心,再惡略的環境也影響不了對自己夢想、希望執著、單純的追求，積極的人生態度令人敬畏，這種境界、這種態度在今天也是很難達到的。

棋王最后戰九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內心集中爆發，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實現了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。

“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。

述職報告之家深度閱讀TOP10:
• 讀后感?|?護士個人總結精選四篇?|?夏感讀后感?|?存在感讀后感?|?阿城棋王讀后感?|?阿城棋王讀后感

“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是?！?。

這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收獲。

? 阿城棋王讀后感 ?

阿城姓鐘，生于1949年的上半年，于是自我介紹說是從近代過來的人。王朔如日中天時，用高八度的音調說：“阿城，我的天，這可不是一般人！史鐵生拿我和他并列，真是高抬我了。我以為北京這地方每幾十年就要有一個人成精，這幾十年成精的就是阿城。我是極其仰慕其人?！蓖跛冯y得這么謙虛，為增加說服力，順手將我也拖下水，“我腦子里有一個比喻，我和陳村是那種油全浮在水面上的，阿城是那種把油全撇開后只留下一汪清水的?！?p>

阿城曾參與“星星畫展”的發起工作，寫過小說、隨筆，做過電影編劇。有一次在機場邂逅，他遞了顆糖給我吃，說要去某地刷墻——當上了電影的美工。他送過我一張照片，照片里他正坐在自己裝配的汽車保險杠上抽煙。他不鄙薄體力勞動，動手能力了得，以用手藝掙飯吃為人生常態。他食相莊嚴，目不斜視，吃飽放下碗，抽煙，不再撿起筷子。阿城在塵世已成為一個傳說，被稱作“阿老”，眾人也樂于傳播他的消息。阿老博古通今，沒有接不上的話題。有段時間他玩小古董，見面要他掏個寶貝出來讓我們見識見識。他在腰間一摸索，摸出一塊玉來，這玉是掛的，但為何沒有打洞？阿老自問自答教大家點常識，這個我記住了：死人用的隨葬品不必打洞。但玉的種類太多，這玉叫什么名兒我忘記了。阿老待人親和，跟朋友聊天時聊到其他人一個個頂不住去睡了，夜越深，他越發目光炯炯。人家是熬夜，他說自己是熬白天。

跟阿城聊天，莊重點說是受益匪淺，帶點現場感說是非?？鞓贰Ｋ呎f邊比畫，妙語連珠，眾人笑聲不斷。據我觀察，座中若有悅目之女子，阿老的發揮愈加精彩，聽者真能到達“生不用封萬戶侯”的境界。阿老說話真假難辨，我等以為他搓塊玉說笑而已，誰知他有一天寫出一本厚書來——《洛書河圖——文明的造型探源》，文氣甚為兇猛。讀過《棋王》的人多年來苦等他的新作，據說他仍在勤奮寫作，只是寫好不急著拿出來。最近出了文集，增添雖不是很多，讀者仍如獲至寶。

1988年的一個夜晚，我一時興起，寫了篇《一下子十四個》，其中的一個是阿城。我說：“在文壇大規模尋根的前夕，何立偉和阿城小住上海作協的小樓。我去聊天，不料聊到天明。我們輪流說話，一起抽煙。那時，他倆剛得了獎，于是買來洋煙。這是一個愉快的夜晚。阿城宣講他‘文化小說’的主張，令我獲益匪淺。他不笑時頗有仙風道骨，莞爾一笑倒還柔媚。那天晚上，我說要寫大象。事后，阿城竟寄來說象的書，這樣看，他又是儒家了。

“初識阿城是在杭州的一個會上。他穿著合體的中式棉襖，坐我旁邊喝酒，喝黃酒。那晚他有點興奮，頻頻與人干杯，一杯一杯地喝著，非常豪爽。我問他喝沒喝過這東西，他說沒有，說像汽水一樣好喝。我告訴他黃酒性子慢，也會坑人。阿城還是和人干杯，和為他‘改錯別字’的《棋王》的責任編輯干杯。酒后，眾人紛紛離座，阿城走得更加飄逸。走著走著，他雙腿半蹲，兩手摟著柱子轉圈。我以為他又要出什么洋相。后來，他果然出了洋相，人事不省地被李陀和鄭萬隆抬將上樓，拋在床上。第二天見他，已換去中式棉襖，穿著借來的洋裝，另有一種派頭。他再不喝黃酒?！?p>

那天之后，我再沒見過阿老喝酒，他抽煙照舊。他不裝扮貴族，適口就好。上次見他在抽最便宜的那種“大前門”，說很不好買?，F在不知他還能買到不。

? 阿城棋王讀后感 ?