述職范文|超越夢想讀后感(精品十七篇)_超越夢想讀后感
發表時間：2020-05-05超越夢想讀后感(精品十七篇)。
超越夢想讀后感 之 一
我第一次觸及心理學類的書籍，很是新奇。我像是重新審視檢察了自己，在作者深度剖析人的情感和性格時，仿佛看到了我的影子，時而自卑，時而有優越感的我。
《自卑與超越》是個體心理學的先驅阿德勒的代表作。在這本書中，作者不僅談及到自卑與優越感的問題，關于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學派的觀點，并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。
作者的觀點比較零碎，但每句話都富含哲理，只是需要細細品讀，里面存在許多心理學科理論，對外行人來說也許會有一些難度。但如果抱著對心理學的極大興趣，認真品讀這本書里面所闡述的理論和觀點，你會有很大的收獲。
作者說：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活?！边@句話倒是一針見血，讀完這本書我才知道，原來，每個人或多或少其實都有一些自卑感，而不是只有我，就是程度不同，自卑的方面不同。我當然有充滿優越感的時候，但有時候也會感到自卑，別人?？滟澪业某煽?，我興趣的廣泛，我優異的成就，但我總是忘掉這些，我只記得我不敢獨自一人上大舞臺，我沒有別人自信大膽。每當看到別人在舞臺上大膽自信地表演，那股耀眼的'氣質和光芒令人羨慕，我也想成為那樣的人，但總是因為自己無法做到而更感自卑，這種感覺一直圍繞著我。說實話，這本書剛開始吸引我，就是因為它的書名，我想擺脫自卑感。
作者告訴我，“人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義。”“我們生活在與他人的聯系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑。”這些話給了我很大的激勵，是啊，自卑感只會局限一個人的潛力，浪費青春的大好時光。人生苦短，如果因為當前的自卑而失去了人生中難得的的機遇，讓人生蒙上了灰暗的陰霾，就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的，自信是其中星星般耀眼的光芒，唯有活出自信，才能活出生命的風采。克服自卑感也是一個漫長的過程，需要我一步一步地去努力。
“人的一生應當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”，勇敢地超越自卑感吧，穿過自卑的迷霧和陰霾，將是明媚耀眼的陽光和藍天！
超越夢想讀后感 之 二
《超越自卑》一書是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于維也納郊外，自幼患有駝背，行動不便。五歲那年，患了一場幾乎致他死命的重病，痊愈后決心成為一名醫生。在之后心理學上的許多觀點都可以在他的童年時代找到蛛絲馬跡，也反向詮釋了他的觀點。在心理學領域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學大師，但由于觀點的分歧與弗洛伊德分道揚鑣，水深火熱。阿德勒一生著述頗豐，這部著作完成于阿德勒最為成熟的時期。
本書總共分為12章，第一章生活的意義為全書的綱領。涉及了我們每一個大學生都會反復問自己的問題活著為什么？什么是生命的意義？之前我也時常在想，人終有一死，那么人生有何意義？不過始終思考未果。作者在書中說道他們只有在遭遇挫折后才會想起這樣的問題來。假若一切都一帆風順，他們不經歷逆境的考驗，這些問題絕不會提出來。突然發現是經歷的不夠，沒有經過歲月的沉淀，生命這個沉甸甸的詞對于自己來說是空泛的。楊慎是非成敗轉頭空，王維行到排水窮處，坐看云起時。都是在失意，挫折之后的感慨，也可以說是遍歷的人世的滄桑經歷了繁華，經歷了奮斗，見識了人世更深刻的道理，才收獲了豁達，收獲了人生對于自己的意義！
關于自卑感，阿德勒認為在生活中時刻都有可能發生，像先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。或者說當一個人無法適應或者應對一個新問題的出現，并且堅定地認為自己無法解決，那么這時也會變現出自卑感。我想我們的一生都是在于這種自卑感做斗爭，因為人是社會性動物。阿德勒認為這種情感是正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。非常贊同大師的一個觀點：一個人在某方面有缺陷的人，會比優越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的哪一個，是內心最具有優越感的，在自我陶醉于優越感的同時，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學初中高中都經歷過許多這樣的事情，某位同學英語成績不好，上課時被老師批評傷及自尊，于是發奮學習英語，最終英語成績穩步上升。這樣的例子數不勝數。
對于這種心理，首先要建立良好的心態，書中有詳細說道，就不在此贅述了。最重要最核心在于合作二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問題都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到生命的意義，實現自我價值。小隱隱于山，大隱隱于市。
超越夢想讀后感 之 三
假期里，我有幸拜讀了世界偉大的成功導師戴爾·卡耐基的著作《超越自我》，初看此書，心里覺得這和別的教育類書籍沒有什么不同之處，竟講些大道理，可是后來越看越想看，書中的每一個策略對我都啟發極深，每一個事例都深深的影響著我，可謂是我的“救命稻草”。下面，我就談一談我的感受。
這本書用八個章節為我們提供了答案：第一、視敬業為使命，干一行，愛一行；第二、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作；第三、要永保工作熱情，把工作當成一種樂趣；第四、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；第五、要提升自身的執行能力，專注自己的工作，勇于負責，不找借口；第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發的就是“視敬業為使命”章節。
如何才能做到敬業
一、要有責任感，敢于承擔責任。一個人無論從事何種職業，都應該心中常存責任感，敬重自己的工作，在工作中表現出忠于職守、盡心盡責的精神，這才是真正的敬業。單位是每個人的，責任不分你我，在責任面前，每個人都應該多一些擔當，少一些推諉。
二、要少找借口，多找辦法。敬業的核心素質是：當遇到問題和困難時，能夠主動去找方法解決，而不是找借口逃避責任、找理由為失敗辯解。也就是說，敬業的人要富有開拓和創新精神。不管什么困難，只要我們努力去找，總會找到辦法的。因此今后在困難面前，我們唯一能做的就是多一些辦法，少一些借口，逃避和退卻都是沒用的。
三、對待工作要認真盡職，要有工作中無小事的心態。把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細節，細到應該被忽略。，把各項工作作為鍛煉自己、加強業務知識、熟悉從小事開始，逐漸鍛煉意志，增長智慧。
四、要腳踏實地、務實進取。務實是成就一切事業的前提，成功必須靠務實努力來實現。成功的道路是靠腳踏實地、一步一個腳印走出來的，從沒有一蹴而就的成功。必須樹立務實進取的意識，仔細查找工作作風、思想作風和學風方面存在的不足與問題，深入剖析作風浮燥的根源，務實做事，務實做人。
總之，《超越自我》激人奮發，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現超越自我。
超越夢想讀后感 之 四
article***mentidarticlebiz讀后感|超越自卑
《超越自卑》是個體心理學的創始人，奧地利著名心理學家a.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經》起不到的作用。
《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發闡明人生道路和人生意義。作者指出，每個人都有一定程度的自卑感，因為他對自己的現狀不滿，追求優越感是所有人的共同本性。
然而，并不是每個人都能超越自卑，關鍵是正確認是人生。家長和教師應培養兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學校的影響、青春期、犯罪及其預防、職業、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點，共十二章。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期。
幾乎生活中的每一個問題都與職業、社會和愛情三大問題有關。當每個人對這三個問題作出反應時，他表現出他對生命意義的最深切的感受。生活的真正意義是對他人和社會感興趣，與他人和作。
阿德勒認為，對人類來說，身心是生命的表現，它們都是整個生命的一部分。正是心靈命令身體朝著一個我們可以獲得安全感和優越感的位置努力。只有那些對他人感興趣并決心為社會做出貢獻的人，心靈才能擁有克服困難的正確技術，使身體正確行動，從而超越自卑和勇往直前。
自卑感實際上是人類不斷發展的動因?？茖W的興起是人類努力去感受自己的無知和對未來的需要的結果。優越感的目標取決于每個人對生活的意義，并建立在他的生活方式上。
追求優越感是我們所有文化貢獻的源泉。而超越權力的大小，看自卑的力量，以及個性、野心等等。自卑與超越的相對強度是不同的。在不同的人中，有許多不同的性格和行為。
因為這種動力相當強大，如果能夠正確使用，它可以成為不斷突破的動力，否則，它將成為另一次失敗的開始。
在所有的心理現象中，最隱密的是個人記憶。早期記憶特別重要，因為它顯示了人們生活方式的根源和他們簡單的表達方式。夢是是人類心靈創造活動的一部分。
夢想的目的是支持生活方式，創造一種適合生活方式的感覺。每個人的夢想都好像他必須在夢想中爭取優勢。
家庭對人類也有很大的影響。他童年在家庭中的地位和生活方式給他留下了不可磨滅的印象。“兒童只要度過了嬰兒期，便足以證明他已經受到了某些照顧和關懷?！蹦赣H不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養孩子學會與其他人平等合作，發展自己的獨立性。
父親必須與妻子平等合作，積極妥善地處理好事業、友誼和愛情三大問題。
“一個六歲的孩子他賦予生活的意義、他追求的目標、他趨近目標的方式、他的情緒傾向等等都已固定，以后他們雖然也可能改變，但在改變之前，他必須先從兒童期人格固定成型時所犯的錯誤中解脫出來。”
從某種意義上講，學校是家庭的延續。關注孩子的困難，糾正家長的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對孩子有真正的興趣；同時，也應該培養他們對他人的興趣，使他們能夠走上獨立、合作的生活道路。
青春期的所有危險都是由于缺乏對生活三大問題（職業、社會和愛情）的適當訓練和準備。青春期只是一個開始對成年人的生活問題做出獨立和創造性回答的機會。
罪犯也是追求優越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優越感，結果他們在生活的道路上全部失敗。我們應該指出他們的錯誤，鼓勵他們對他人產生興趣，學會與他人合作，并采取其它相關的社會措施。
這樣，他們才能真正從自卑走向超越，社會犯罪數量將大大減少。
職業作為人生的三大問題之一，與其它兩大問題密切相關。童年時期的經歷和人后來職業的選擇大有關系，家庭和學校對兒童未來職業的影響也非常重要。愛情和婚姻都是對異性伴侶最親密的奉獻。
每個人在愛情和婚姻中的表現都符合他的生活方式，反映了他是自私的還是充滿合作精神的。
在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變為對優越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。在成長的過程中，任何人最初都是通過感覺來判斷自己喜不喜歡。從出生到幼兒，任何負面信息都會給寶寶留下特別深刻的印象。
容貌、身材的高矮胖瘦、課業成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應該以坦然的態度面對自我內心中的自卑情結，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。
書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統產生了重要影響。
是的，我認為這也是一種學習。只有當有矛盾時，我們才能進步。只有把學生置于矛盾的境地，他們才能取得進步。然而，所有的孩子都有一種天生的自卑感，這會激發每個孩子追求一種優越感。
作為一名教師，我們的任務是把這一追求引向一個充滿成就和效益的方向。教育者必須確保孩子對優越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些孩子會把對優越感的追求扭曲成對權力的追求，控制他人、利己，或者沉溺于自我想象的世界，缺乏面對現實的勇氣。
而這些錯誤的優越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。
如果自卑心理一旦產生，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴重的。那么，怎樣才能幫助學生克服自卑心理？以下是我的幾點粗淺體會：
第一，澄清學生不正確的認識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優點。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產生自卑。
相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足，發揮優勢，找回自信。
第二，培養學生的自信心。有意識地去培養學生的勇氣和膽量，讓學生經常對自己說：“我能行！
”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰勝自卑。在學生能夠遇到困難的時候，我們要幫助學生，讓學生達到跳起來能摘到桃子的目標，幫助學生建立信心。
在適當的時候給他們一點“特權”，幫助學生建立自信。
第三，教育學生正確對待他人的評價。讓學生知道人無完人，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評，讓學生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵和鞭策；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意，我們應該分析他們當時說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理，為自己辯護。
對同學們的評價也應該采取這種態度。總之，我們不能消極地對待別人的批評和評價。
雖然，我們無法培養一個沒有缺點的“完人”，但可以培養一個身心健全的人。因此在教學中應重視心理素質教育，防止學生自卑心理的產生，有了自卑也應當正確對待。幫助學生樹立對生活和學***心，這樣學生才能健康、更好地發展。
超越夢想讀后感 之 五
《超越自卑》一書是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生在維也納郊區。他天生駝背，不能動彈。五歲那年，他患了重病，差點喪命。 **后，他決定成為一名醫生。
在這之后，許多心理學觀點可以在他童年時期找到，也可以反過來解釋他的觀點。在心理學領域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學大師，但由于觀點的分歧與弗洛伊德分道揚鑣，水深火熱。阿德勒一生著述頗豐，這部著作完成于阿德勒最為成熟的時期。
本書總共分為12章，第一章“生活的意義”為全書的綱領。涉及了我們每一個大學生都會反復問自己的問題“活著為什么？什么是生命的意義？
”之前我也時常在想，人終有一死，那么人生有何意義？不過始終思考未果。作者在書中說道“他們只有在遭遇挫折后才會想起這樣的問題來。
如果一切順利，并且他們沒有經歷逆境的考驗，那么這些問題將永遠不會出現?！蓖蝗话l現是經歷的不夠，沒有經過歲月的沉淀，生命這個沉甸甸的詞對于自己來說是空泛的。楊慎“是非成敗轉頭空”，王維“行到排水窮處，坐看云起時。
”都是在失意，挫折之后的感慨，也可以說是遍歷的人世的滄桑經歷了繁華，經歷了奮斗，見識了人世更深刻的道理，才收獲了豁達，收獲了人生對于自己的意義！
關于“自卑感”，阿德勒認為在生活中時刻都有可能發生，像先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒?；蛘哒f當一個人無法適應或者應對一個新問題的出現，并且堅定地認為自己無法解決，那么這時也會變現出自卑感。我認為我們的一生都是為了對抗這種自卑感，因為人是群居動物。
阿德勒認為這種情緒是正常的，不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。用自卑來逃避現實或克服和超越自卑，從而形成完全不同的生活方式。非常贊同大師的一個觀點：
一個在某些方面有缺陷的人比一個優越的同伴更渴望超越自己。而接受太多寵愛的哪一個，是內心最具有優越感的，在自我陶醉于優越感的同時，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學初中高中都經歷過許多這樣的事情，某位同學英語成績不好，上課時被老師批評傷及自尊，于是發奮學習英語，最終英語成績穩步上升。
這樣的例子數不勝數。
對于這種心理，首先要樹立良好的心態，書中有詳細說過，不在這里重復。最重要最核心在于“合作”二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問題都是出在不愿意合作、不懂合作上。
人只有融入集體和社會，才能感受生命的意義，實現自我價值。小隱隱于山，大隱隱于市。
超越自卑！
增加對他人對社會的興趣，才能使我們真正認識到“奉獻乃是生活的真正意義”，培養平等的，積極的與人合作的習慣，使我們追求奉獻社會的優越感的目標，這樣慢慢的我們會獲得成功，超越自卑！
超越夢想讀后感 之 六
《超越生命》讀后感
《超越生命》是一部引人深思的小說，作者通過講述一個普通人逝世后的故事，探討了人生的意義和價值，以及生命的延續與超越。這本書在我心中留下了深刻的印象，讓我重新審視自己的生活和對生命的理解。
小說的主人公是一個叫李明的年輕人。作為一個普通的上班族，他過著平凡而平淡的生活，直到一天他突然因意外事故而離世。他并沒有如其他人一樣進入天堂或地獄，而是發現自己進入了一個神秘的世界。在這個世界里，他遇見了其他已故的人們，包括一些他曾經崇拜的名人和親人朋友。他們一起探討關于生命、死亡、靈魂和宇宙的一系列哲學問題。
通過這些對話和思考，李明開始重新思考他之前認為理所當然的人生。他逐漸意識到，人生并不僅僅是為了追求物質財富和享受，而是更多地關乎人與人之間的情感連接和對世界的思考。他開始關注自己的行為和態度，思考應該怎樣對待他人，以及如何活出真正有價值的生活。
作者通過對話和描寫，將讀者帶入了一個超越時間和空間的領域。這個世界不受現實世界的限制，人們可以以不同形式的存在繼續生活，思維回到過去，也能預知未來。這種超越生命的存在方式使我思考生命的意義和價值，并反思自己對生活的理解。
讀完《超越生命》，我意識到生命的尊重和對他人的關懷是多么重要。這本書教會我珍惜眼前的每一天，對待他人要更加友善和體諒。我們應該把握當前所擁有的一切，而不是沉迷于物質欲望和功利心態。我們應該更加關心他人，并通過積極的行為和態度來影響他人，與他人建立更深厚的情感紐帶。
同時，這本書也讓我思考了生命的延續和超越。在小說中，人們的靈魂在生命之后繼續存在，在不同形式下繼續思考和感受。這讓我認識到，生命不是在死亡之后完全終結的，而是以某種方式繼續存在著。這讓我對生命的終極命題有了不同的理解和思考。
讀完《超越生命》，我對生活和生命有了更深刻的認識。人類的生命是短暫的，我們應該珍惜眼前所擁有的一切，活出真正有意義的人生。我們應該關心他人，尊重生命，傳遞愛與關懷。同時，我們也應該超越個體的生命，思考生命的延續與超越，探尋人生的意義和宇宙的奧秘。
讀完《超越生命》讓我思考了生命的本質和意義，使我更加關注他人和對待生活的態度。這本書引發了我對生命的思考，并啟發我追尋一種更有意義和有價值的生活方式。我相信，這本書對任何讀者來說都將是一場心靈的洗禮，值得我們花費時間去仔細品味。
超越夢想讀后感 之 七
阿德勒認為，我們一直都是以自己賦予現實的意義來感受現實的，但我們所感受的并非現實本身，而是被我們賦予了意義的現實，或者說我們的感受其實是我們個人對于現實的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個人感受到的生活的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的，因為“意義”本身就是一個充滿了謬誤的領域。
一般情況下，人類會通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只是把這個問題和它的答案通過自己的行為表現出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不顧他的言論，我們將會發現：他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等，無不體現出他本人對于“生活的意義”的理解。他的行為讓我們相信，他似乎對某種與生活有關的解釋深信不疑，他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自身的看法。他似乎是在用自己的行為來向世人宣告“我就是這樣的一個人，而世界就是那樣的形態”，這便是他賦予自己以及生活的意義。
我們必須牢牢記?。骸罢鎸崱笔侵笇θ祟惖恼鎸崳瑢θ祟惸繕撕陀媱澋恼鎸?。除此之外，沒有其他所謂的“真實”。如果還有其他“真實”的存在，它也和我們沒有關系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”因此也是沒有任何意義的。
每個人都不得不面對三個重要的現實，這也是他必須隨時牽掛于懷的。一個人在生活中不得不受這三個現實的制約，他所面臨的問題也都是這些現實造成的。由于這些現實無所不在地纏繞著人類，所以我們必須不斷地去回答因此而產生的問題，一個人對這些問題的回答能夠體現出他本人對于生活意義的理解。
第一個現實是，我們居住在地球這個貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。換句話說，我們無處可逃，我們必須在這一現實的制約之下，依靠我們居住的這個地球提供給我們的資源來繁衍生息。我們必須保障身體和心靈的健康發展，以保證人類的未來得以延續。這是一個每個人都必須解答的問題，沒有人能夠逃過它的挑戰。無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現出我們心目中認為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價值的。但是這些解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住在這個地球上”的事實所限制。
第二個要考慮的現實是，個人自身并非人類種族的唯一成員，在我們的四周，還有其他人，只要我們活著，就必然要和他們發生聯系。單個的人是非常脆弱的，他要受到種種限制，這使得個人在多數情況下無法單獨地完成自己的目標。假如一個人孤零零地活著，并且只想憑借一個人的力量來應對一切問題，那他只能面對失敗和滅亡。單個的人是無法保全自己的生命的，人類的生命也因而無法延續下去。個體必須和他人發生聯系，因為個體的人是脆弱的、無能的、受到種種限制的。
我們無法避開的第三個現實是人類有兩種性別，個體和集體生命的存續都必須依賴于這一現實。由于這一現實的存在，人類社會才產生了愛情和婚姻這兩種聯系，這是每一個男人或女人都無法回避的。人類面對這一現實時的所作所為，體現了他對生活做出的某種解答。人們可以用很多不同的方式來解決這一現實所帶來的問題，他們的行為能夠表現出他們認為可以解決這一問題的最佳方法。
個體心理學給我的啟示意義不僅在于對自卑問題的解答，更多的是對我長久以來的困惑給出了一個最為科學的思考。我看宇宙和早茶餐廳，看被霧霾遮掩的氣層，看朋友寫的短詩和墓志銘，看腦神經系統的種種謎團，看漆黑的夜里失眠憔悴的臉，看中年男女逐漸消失的活力，然而我不明白我存在的意義。我總是迷惑和恍惚，陷入某種悲傷然后用現實的芝麻綠豆事搪塞過去所有困惑，我承認他所說的現實，承認了自己存在的意義。幸會阿德勒。
超越夢想讀后感 之 八
**/從管理理念的角度來看，公司的這一系列做法都是非常正確的，具有遠見卓識的，體現“人文關懷”的管理策略。
作為個人，我們應該如何在集體中工作
作中更有效地超越自我呢？
我想首先，我們可以做一個深入全面的自我分析。因為只有正確認識自己的優缺點，才能正確有效地提高自我、超越自我。這不光需要我們敢于承認自己的弱點和缺陷，更要借助他人之眼來對“自我鑒定”提供更多來自不同角度和不同層面的認識和評價。
這一點，其實很難做到。
其次，我們應當積極、主動地接受和配合公司的“培養措施”。因為即使最優秀的領導制定了一個科學的培訓計劃，如果只是強制執行，結果也只會是一半。也只有我們積極、主動地接受、配合、投入其中，我們才能收獲“超越自我 ”甜蜜果實。
所以，“任務就是機會”、“壓力也是福利”確實是真的。
最后，貴在堅持。以“水滴石穿”的精神堅持學習，必有“厚積薄發”的飛越。希望有一天，我們能驕傲而自信地說：我是無錫沃凱公司的員工！
“自我超越”激人奮發，在今后的日常生活、工作中，我將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態度，認真實踐個人與公司共贏的策略，從點滴做起，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己的各方能力，全面造就自己，真正實現“自我超越”。同時，在團隊中，我們不斷發揮自己的潛能，敢于挑戰極限，勇于創新，幫助他人，與他人一起創造知識成果。向真正的團隊學習，了解工作和生活的意義，實現自我價值。
更重要的是，我們應該把學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用，“自我超越，終身超越”。
超越夢想讀后感 之 九
經過改革開放30多年的奮斗，我們在經濟、政治、文化、科技等各個方面迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，令炎黃子孫為之驕傲，令海外友人為之動容。但是中國社會的貧富差距問題、腐敗問題、環境問題、產業發展問題等諸多發展中面臨的問題也讓我們困惑。如何實現偉大的民族復興中國夢？如何實現對西方世界真正意義上的全面超越？這些都是見諸報端、引起網絡熱議的話題，也是作為當代中國人應該深思的問題，更是我們義不容辭的責任。
一、中國模式與中國超越
張維為教授在《中國超越》中提出，中國崛起的背后是自己獨特的發展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優勢，在這“三不”的基礎上大膽探索體制創新，大膽學習和借鑒別人的長處，同時也發揮自己的優勢，逐步形成自己的發展模式。“中國模式”包含了“實踐理性、強勢政府、穩定優先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經濟、對外開放”八個特點。實踐理性就是在“實是求是”的思想指導下，一切從實際出發，不搞本本主義，不斷總結和汲取自己和別人的經驗教訓，推動大膽而又慎重的`體制改革和創新，使中國避免了一個又一個的政治和經濟陷井；強勢政府就是以政府來保障改革的穩步推進，推動現代化；穩定優先即“穩定壓倒一切”，有了穩定，才能保障各項事業的順利發展；民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標；漸進改革是即采取漸進的方法，增強改革的效果；順序差異即先農村改革，后城市改革，先沿海后內地，先經濟改革為主，后政治改革；混合經濟就是以公有制為主體的各種所有制經濟，“市場”和“計劃”雙管齊下；改革開放即取長補短，吸收其他文明之長處，促進經濟社會又好又快發展。中國模式的核心是實事求是地理性地處理好經濟改革、社會改革和政治改革之間的關系，就是一切從中國實際出發，大膽改革，對外開放，總結和汲取經驗教訓，取長補短，以強勢政府來推動漸進式改革，保障穩定，以改善民生為工作根本目標，發展以公有制為主體的多種所有制經濟，實現中華民族的偉大復興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統、文化四大“超級因素”，這四大因素合在一起構成了中國的基本國情。
《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經濟、政治、社會、文化等各個角度，探討了中國對西方和西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書從經濟總量、百姓資產、社會保障、科技創新、制度保障等領域，通過數據、實例和體驗進行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書中提出“有利于多數人利益的政治、社會、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過去30多年中讓大多數百姓生活水平實現了大幅提高，而這種“平衡”，即“實事求是地、理性地處理好經濟改革、社會改革與政治改革之間關系”。
從中美三十年來發展的此長彼消，我們更加堅定了中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信，我們更加堅信，只要我們堅持走中國特色社會主義道路不動搖，中華民族偉大復興中國夢就一定能夠實現。
二、超越的思路與經驗
中國模式的相對成功離不開制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個“國家型政黨”，代表了整個國家和民族的整體利益；在民主制度方面，中國的最大特點是“協商民主”，包括在決策領域實行的“新型民主集中制”；在組織制度方面，中國實行的是“選賢任能”；在經濟制度方面，中國實行的是“社會主義市場經濟”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊、中國的紅色傳統和西方的有益經驗，這三大元素的有機結合形成的新制度推動了中國的崛起。三十多年來，中國“趕超”的步子穩健扎實，超越的基本思路和經驗是民本主義、組織起來、綜合創新、上下策結合。民本主義是中國人數千年治國理政的核心價值，中國模式中民生為大的特點以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個主要思路和經驗；組織起來即整合各種力量，確立基本秩序和規范，使大家各盡其責，各顯神通，創造人間奇跡，正是靠這種組織起來的凝聚力，我們戰勝了社會主義建設道路上的各種艱難險阻，在更多的領域內實現了對西方和西方模式的超越；綜合創新即綜合別人的經驗，根據自己的國情民情進行借鑒并創新，這是中國在這么短的時間內趕超西方的一條重要經驗，無論是政治領域的選拔加選舉制度的確立，還是經濟上“看不見的手”和“看得見的手”的有機結合，無不體現了這種以我為主、綜合創新的精神；上下策結合即把托底的下下策與最優的上上策制度安排有機結合，從而實現對社會的有效治理，如德治與法治相結合、民意與民心相結合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經驗。
從張教授對中國在許多方面對西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經驗的總結，我們可以看出，三十多年來中國人民在中國共產黨的領導下在實踐上不懈探索，在理論上不斷創新，堅定不移走中國特色社會主義道路，才取得了社會主義現代化建設舉世矚目的成績，所以為了實現兩個百年目標，為了實現“文明型國家”的光榮與夢想，我們要一如既往地堅持中國共產黨的領導，堅定不移地走中國特色社會主義道路。
三、立足現實，放眼未來
張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時，也客觀地分析了西方國家、制度所存在的問題與中國社會目前面臨的各種挑戰與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學發展觀等為中心的話語體系，捍衛國家核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應對世界質疑。所以，我們在為中國模式的超越而自豪之時，也應該保持清醒的頭腦和理性的心態，我們必須看到中國的現代化程度現在仍然低于西方國家，中國的科技進步、技術創新仍然較為落后，中國的產業發展仍處于世界產業鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話語尚待真正建立并在世界發聲。而這正是我們這一代人所承擔的實現“中國夢”的重擔，需要我們堅定信心，樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，增強使命感和責任感，以振興中華為己任，不斷學習，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創新，服務群眾，奉獻社會，實干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
超越夢想讀后感 之 十
2008年有一場世界人民舉世矚目的奧運會——全世界人民的目光都關注到了中國北京，關注到了這第29屆奧運會。
為了奧運會，人們都做出了自己力所能及的事情。比如：好好保護環境，給世界人民留下一個美好的印象；學好各國語言，學好了語言，就可以和各國人民一起交流，向他們介紹我們中國的大好河山……我們都在非常努力地改變祖國，改變自己。
中國奧運健兒都在努力地訓練自己，爭取為我們祖國獲得更多的金牌，為我們的祖國贏得榮譽。有那么多出類拔萃的奧運健兒在奧運會上拼搏，取得輝煌的成績，我感到驕傲！
我們的奧運會主場多么有創意！這個“鳥巢”花費了建設者們多少心血和汗水！這個場館設計如同一個容器，高低起伏變化，結構的組建相互支撐，形成了一個網絡狀的構架。它就像樹枝編制的鳥巢，多么特別，多么有創意的建筑物??！
幾個奧運福娃也是那么可愛。貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，合起來就是“北京歡迎你”。它們分別是魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊和燕子，都具有中國特色，也都是那么可愛！
奧運會是我們萬眾矚目的運動會，我們期待著奧運，希望北京奧運會能夠順利地進行！
超越夢想讀后感 之 十一
超越生命——一個思考生與死的邊界的旅程
生命，是一個神奇而脆弱的存在。當踏入人世的那一刻，從無到有的奇跡就開始了。有一天也必然會面對離去的命運，生命的軌跡在時間的長河中逐漸消逝。我讀了《超越生命》這本書后，我對生與死的邊界有了更加深入的思考。
這本書以一個醫生的視角，通過他的職業經驗和個人體驗，揭示了許多關于生命的奧秘和死亡的真相。通過他的敘述，讀者仿佛能夠一窺生命的深層意義和超越生命的可能性。
這本書讓我意識到生命并不只存在于肉體之中。在書中，作者描述了他在做手術時，親眼目睹了患者經歷了臨死體驗。他們的心臟停跳了幾分鐘，但在被救活后，他們竟然能夠清晰地描述自己曾經看到的事情——一個充滿光明和平靜的世界。這讓我想起了一句格言：“生命在身體之外才能得以真正展現。”我開始相信，在的肉體消逝之后，的靈魂可能會進入另一個層面的存在，超越生命的束縛。
這本書讓我思考了生死循環的可能性。在書中，作者談到了一位亡者復活的案例。這個人在被宣布死亡后，竟然在葬禮上蘇醒過來。他描述了自己在那段時間里的經歷，講述了自己穿越了一個黑暗的通道，進入了一個充滿和平與寧靜的境界。這讓我開始懷疑，死亡是否真的是一個終結，還是只是一個生命輪回的起點。也許，在這個世界上只是一個孤立的存在，而在死后，將繼續旅行，投身于另一個新的開始。
這本書給了我對生命以及生的意義的深入反思。在書中，作者通過醫學和科學的眼光，嘗試解釋生命的起源和目的。他也意識到，生命的真正奧秘是不能僅僅通過科學來解釋的。他寫到，在他的職業生涯中，他見證了無數人的生命消逝，這使他深刻地認識到生命的寶貴和脆弱。生命背后的奧秘和目的仍然是無法完全解釋的，它們可能超出了人類理解的范圍。只能通過熱愛和珍惜生命，去探索和體驗生命的美好與意義。
《超越生命》這本書激發了我思考的激情，讓我對生與死的邊界有了更加深入的認識。通過醫生的視角和親身經歷，我開始相信生命并不只是單純存在于肉體之中，而是可以超越肉體的束縛，進入另一個層面的存在。同時，我也開始思考生死循環的可能性，懷疑死亡是否真的是一個終結，還是一個新的開始。最重要的是，這本書讓我認識到生命的寶貴和脆弱，生命的意義仍然是一個無法完全解釋的奧秘。只有通過熱愛和珍惜生命，才能更好地探索和理解它。
小編認為，《超越生命》這本書讓我深入思考了生與死的邊界。它不僅僅是一本關于醫學和科學的書籍，更是一次人類對生命和死亡的探索與思考。通過作者的敘述，可以更加全面地認識到生命的奧秘和可能性。無論生活在這個世界上多長時間，都應該以一顆感恩和珍惜的心去面對生活中的每一個瞬間，因為生與死的邊界是如此的模糊和微妙。
超越夢想讀后感 之 十二
前言：請**后自行適當編輯修改,相信《《超越秘密》讀后感》這篇文章能幫到您生活確實很有趣，這個世界大家也都在不停的尋求答案，即《秘密》之后，又翻得另一本書叫《超越秘密》，按作者的說法也叫“秘密之外的秘密”或“秘密之和”，看來光有吸引力法則還不足夠完整，我們依然在尋找秘密之外的秘密?！冻矫孛堋罚蛘哒f“秘密之和”揭示了七大秘密法則：
一，心靈堅信法則，也叫能量轉換法則。能量相互轉化，一切皆有可能。我們越相信它，就越能實現它。第二，對應定律，又稱鏡像定律。這一規律主要闡述事物之間的對立和相互作用。要有幸福的生活，我們需要身體、心理和精神層面的互動。第三，振動吸引定律。
這個就是《秘密》中所講的吸引力法則了，振動出和你想要事物相呼應的頻率，你就能“心想事成”；四，極性法則，也就是對立法則。一切都不是絕對的，一切都有兩面性，我們只需要朝著明確的目標方向前進；第五，節奏規律，也就是周期規律。能量或者說生活中很多事就像一個鐘擺，做著由高至低的運動，猶如人生有高潮也會有低谷；六，性別法則，也是平衡法則。
最好和最安全的事情是保持我們生活的平衡。因果律，萬物有因，有因必有果?？纯?，我們擁有多少秘密等待發現并加以運用。書中還有一個小故事讓我印象深刻。據說愛爾蘭人有一個傳統。他們總是在餐桌上留出一個空間，讓突然來訪的客人感到受歡迎。
我不想說愛爾蘭人有多虛偽或多余，但人們確實受到尊重和重視，后者的存在感會讓彼此更加親近，充滿歡樂。最后，我也要說：人生充滿奇跡，人生充滿秘密。
什么于我們有益？如何克服恐懼，怎樣尋求人生的平衡？換個角度看問題才全面，我們也無需匆忙下結論。
行進在路上，且思且行，且行且思。
超越夢想讀后感 之 十三
今天，我讀了阿德勒的《超越自卑》，從心理學層面了解了人的自卑情結，優越感和人生的目標。
每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現實的地位感到滿意的；而對優越感的追求是所有人的通性！但并不是每個人都能超越自卑，關鍵在于正確對待職業，社會和愛情，正確理解生活。
自卑感的表現形式有多種多樣，沒有人能長期忍受自卑之感，它一定會迫使它采取行動來解除自己的緊張狀態。即使一個人已經沒有勇氣面對生活，但他仍然要設法擺脫自卑之感，不過這種人采取的方式不是設法克服自卑感，而是用一種優越感來麻醉和欺騙自己，使自卑感越積越多，因而在困難面前表現猶疑，彷徨，甚至退卻的舉動。
自卑感本身并不是變態的，實際上它是人類不斷發展的動因，人類的全部文化都以自卑感為基礎。
每個人都渴望優越感的目標，對優越感的追求是所有人類的通性，優越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在每個人的生活方式之中的。
增加對他人，對社會的興趣，使我們真正認識到奉獻乃是生活的真正意義；培養平等的，積極的與人合作的習慣，使我們追求奉獻社會的優越感的目標，這樣慢慢的我們會獲得成功！
超越夢想讀后感 之 十四
最近，我讀了超越自卑這本是，這是一本讓人看完后非常想反省的書。
阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢于正視自卑，會激發人的創造性力量，成為奮發向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發現新的自卑，于是向新的優越目標前進。這樣，在自卑與優越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的'思維、情感、行動中處處體現著他獨特的生活風格?！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，(主要有三種途徑)，幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。 阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢于正視自卑，會激發人的創造性力量，成為奮發向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發現新的自卑，于是向新的優越目標前進。這樣，在自卑與優越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現著他獨特的生活風格?！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，(主要有三種途徑)，幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
本書另一大優點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
超越夢想讀后感 之 十五
“當一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現出自卑情結?！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》
忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：
“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人。”
初時聽到這句話是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢？但是，不斷地思考之后，卻發現這就實情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的?！爱斠粋€人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現出自卑情結?！?/p>
在現實生活中，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強行要求自己去做，卻發現自己做不來。接著，便會羨慕，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話來說，會產生自卑，大概就是“理想很豐滿，現實很骨感”了。
大概也是因為“我無法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實。一旦接受了這樣的一個事實，那么很多內心沖突就會緩解下來，現實和理想之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感、價值感等。
當你去接受了這樣的一個事實，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個時候，才能實現真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
超越夢想讀后感 之 十六
――超越宗教，追求精神性
一直以來，都把身、心、靈三位一體的概念記在心上，只是對于心與靈的區別沒能特別清晰?？赐辍冻阶诮獭分?，有一種豁然開朗的感覺。
“心”意指精神，“靈”則是靈魂。精神涉及高度，是一個向外、向上探索的過程；而靈魂則涉及深度，是一個向內、向下探索的過程。
超越宗教，是指宗教不是對于精神性追求的全部，而只是其中的一條途徑，并且只適合于一部分人。
對精神性的追求應該包含對精神和靈魂的兩方面探索，要有一個“上天入地”的精神：努力讓精神達到一個高度，讓靈魂達到一個深度。而后者更加重要，因為，人們往往會忽略深度的重要性。
書中的一個神話給了我巨大的震撼：人的神性是生來就有的，上帝為了讓人類找不到原本屬于自己的`神性，就把它放在人的內心深處。他覺得，如果放在高山、河流中，人們總有一天會學會跋山涉水，總有一天能夠尋找到，而只有放在人類的內心最深處，就可能永遠不會被找到。因為，自視甚高的人類未曾想過也不可能想到要向自己的內心深處探索，從而發掘出自己的神性。
讀完這個神話，我不免感到深深的羞愧。這不只是一個神話，它揭示出了人的本性，也是一直以來我們所忽略的一部分人性。人的力量很強大，只要認定目標，就能很好地完成探索。但最諷刺的就是，我們從未意識到向內探索也是一條路，而且會比向外探索之路有更大的收獲。
書中所提的追求精神性的途徑中，大自然這一途徑我深有體會。讀到這一章節時，我不禁回憶起去年的秦皇島之行。記得最令我感動的是早晨起來后所看到的場景：天朦朦亮，周圍的山聳立著，水很清、很藍，山水像蒙上了一層薄紗，柔和極了！從未感受過自然竟是這樣的美，很生動，很純粹，這是在城市中很難見到的。當時我感到一切都處于祥和之中，包括我自己?，F在想想，當時的感受或許就叫高峰體驗吧。
超越夢想讀后感 之 十七
索羅斯先生的超越金融相對比較晦澀難讀，還是一口氣囫圇讀完，回頭又大致看了一下，他主要論述三個理念：人的不確定性；反射性（也有翻譯成反身性）理念；開放社會理念。
首先他提到自然科學和社會科學是二元性，這個很有突破性，也就是自然科學和物理科學類似，都是按照相對的規律偱行，而社會科學中的表象不一定會反映內在的實質，也不以人們的完美期望來表述，有很多的不確定性，也是說現實有些是假象，必然會含有泡沫和危機！所以這個論點很大膽，也讓我想起曾國藩說過的：因為兩個字錯了人生！
反射性的概念認為金融市場不會單純消極的反映內在的事實，我們生活的世界一種是認知功能，一種是操縱功能，認知功能存在一定的謬誤性，也是說明人們看到的市場表象是假象，完全順應市場規律的發展必然會失去平衡，直至崩潰。一般來說，它是按照接近均衡和遠離均衡兩個原則發展起來的。泡沫的形成一般是由盛到衰，分為：啟動期；加速期；檢驗強化期；黃昏期；反轉點；加速衰退；形成泡沫。
這里面提到了發端期時間會很長，黃昏期拉平，下跌很陡。如果市場出現一種遠離均衡的現象，就有必要通過操縱來加以控制。因此，索羅廷認為，政治操縱應當以人民利益為導向，進行金融監管和適當干預。個人逐利不會破壞市場整體的金融體制。
這也是他的開放社會觀。事實上，開放的社會也可以含蓄地反映社會主義的發展模式。他又提出國家資本主義好于國際資本主義，至少目前看是這樣的，這主要是得利于操縱功能起到了很好的效用。
索羅斯先生對未來的社會也有自己的擔憂。他認為，美國政府被不當操縱的原因在于，他過于相信市場法的自我修正。如果操作不當，將導致經濟進一步衰退。因此，下一個政黨容易制造麻煩，給世界帶來不確定因素！
總結起來索羅斯先生的理念是現實主義，也是圍繞馬克思的辯證觀來延續展開的！
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