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我在美國當農民讀后感(系列十四篇)_我在美國當農民讀后感

發表時間:2020-05-09

我在美國當農民讀后感(系列十四篇)。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

比起往年暑假,今年過得有些不同。在常規的放松活動之外,又增加了一項看書的任務?;叵脒^去一年的高中教學,有看到學生取得進步的興奮和喜悅,也有恨鐵不成鋼的遺憾和無奈。為了讓自己在教學方面獲得更多的方法和經驗,我剛放假就去書店挑選一些通俗易懂并且操作性強的教育類讀物,最終,著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖,但是它的內容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。

乍一看到這個書名時,我還以為葉圣陶從未當過老師,于是就想:一個從未做過教師的人又怎能在教學方面有獨到的見解?里面的內容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過葉圣陶這個名字,所以還是忍不住拿起書翻看起來。這一看我才知道,葉圣陶不僅僅是一位優秀的小學語文教師,更是中國現代文化教育的一代宗師。

他在本書中從七個方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作為一位教師應該從哪些具體的方面進行教育。

前面兩個方面分別是“學校教育應使受教育者一輩子受用”和“教育就是養成良好的習慣”。這兩點雖然是獨立的兩點,但其實是相通的。因為良好的習慣能夠使人一輩子受用。在這里,葉老先生主要強調了學生養成良好習慣的重要性?!盁o論怎樣好的行為,如果只表演一兩回,而不能終身以之,那是扮戲;無論怎樣有價值的知識,如果只掛在口頭上說說,而不能徹底消化,舉一反三,那是語言的游戲;都必須化為習慣,才可以一輩子受用。”看到這里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時間,投入了很大的精力,結果還是沒有想象中的那么令人滿意?答案就在這里。我從一開始就忽略了學生良好學習習慣的養成,對于所傳授的知識也只是在口頭上進行強調。有時雖然說要檢查但總不能堅持下來,以致于學生也產生了一種無所謂的態度,反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往,我兩個班的學生分別出現了斷層和沒有尖子生的情況。當我意識到這一點時已經太晚了,再想把他們的不良學習習慣改正過來時已經來不及了,因為考試就在眼前。所以在這個假期期間,我也一直在思考如何在新學期的一開始就讓學生養成好的學習習慣。值得欣慰的是,在這本書里我也找到了答案:從最細微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個最通俗的教學生關門窗的例子。讓學生學會輕輕地關上門窗,而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個小事的教育不僅要反復更要堅持,直到他們隨時隨地開關門窗時總是輕輕的,這樣才能算是養成了良好習慣。生活中原本沒有小事,正是因為我們輕視了它,它才成為了所謂的小事。之前每次都有學生作業不交或是在聽寫時抄襲,而同組的其他同事都說:“你何必那么較真,哪個班沒有這樣的學生,有的學生你就是把他的作業收上來了也都是抄的,有什么意義呢?”一次次過去了,我也逐漸接受了這個“無法改變的事實”,心想反正就那么幾個學生也影響不了什么。漸漸地,越來越多的學生開始不交作業或遲交作業,甚至一些成績好的同學在聽寫時也開始交頭接耳。我越發感到情況不妙,當我再采取措施時,基本上很難再使學生產生飛躍式的進步了。所以,在本學期開學之初,教導學生養成良好的學習習慣將成為我工作的重心,事事無小事,只有在小的方面養成良好的習慣才有可能在大的方面有所突破。

接下來兩點分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點是以上兩點的再續,也是相輔相成的。好的習慣一旦養成,學生從中嘗到了甜頭,自然而然就會自覺地把這種好習慣繼續下去。相反,如果學生一直都未能養成良好的習慣,他的行為只會按照自己的意愿進行,也許是好的,也許是有危害性的。所以,受教育者就像是一粒種子,他究竟能長成參天大樹還是永遠沒有破土而出的機會只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學的方法播種到地里才能生根發芽,不斷壯大。如果永遠被忽略那他的命運將會是充滿遺憾。所以,在教育者的眼里,所有的受教育這都應該是飽滿的,充滿生機的種子,只有我們用心去播種,他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因為這樣那樣的原因去歧視或忽視學生。

“德育總是跟智育、體育結合在一起”和“國文是發展兒童心靈的學科”。這兩點雖然我很贊同,但是前一點主要是靠班主任和學校才能實現,而后一點是跨學科的,所以關于這兩點我沒有太多發言權,就不再啰嗦。

最后也是最關鍵的一點,“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表,在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在《師說》中對老師有了這樣的概括:師者,所以傳道受業解惑也。這只是對教師在教學方面的闡述,而新時期的社會對教師提出了更高的要求,不光要為師還要為表。因為老師的一言一行都被學生看在眼里記在心里,他們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們,在傳道授業解惑的同時更要規范自己的言行,不能說一套做一套,否則我們教出的將是一批批缺乏誠信的知識機器。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

葉圣陶先生《如果我當老師》一文寫于1941年,時隔七十年,今天讀來仍是振聾發聵、引人思考。

葉先生此文從”我如果當小學老師“”我如果當中學老師“”我如果當大學老師“三個方面對如何當老師闡述了自己的觀點,從中我們不難領悟葉先生”為人生“的教育本質觀,也就是”學校教育應當使受教育者一輩子受用“。

小學老師怎么做?葉先生認為要與小學生成為朋友,而不應該把他們稱為討厭的小家伙和惹人心煩的小魔王:”而是出于衷誠,真心認他們作朋友,真心要他們作朋友的親切表示。“是的,老師和學生之間應該就是朋友之間的關系,因為只有朋友間的關系,才有可能無話不說,朋友之間的關系,是最有利于溝通和交流的?,F在我們很多老師與學生之間之所以存在著”代溝“,其實就是沒有把學生當成朋友的緣故。

葉先生認為,做一個小學老師要”養成小朋友的好習慣“,而要做到這一點,就要”從最細微最切近的事物入手“,哪怕是關門、開門這樣的小小的細節,”對于開門關窗那樣細微的事,尚且不愿意擾動人家的心思,還肯作奸犯科,干那些擾動社會安寧的事嗎?“對于這樣的小小細節,我們的小學老師有多少在關注呢?好的習慣還反映在教小朋友識字讀書上,”養成小朋友語言的好習慣“,葉先生感覺到”教識字教讀書只是手段,養成他們語言的好習慣,也就是思想的好習慣,才是終極的目的“。

對于頑皮的小孩子,葉先生不主張”體罰“的,因為”這一下子不只是打了他們的身體,同時也打了他們的自尊心;身體上的痛和紅腫,固然不久就會消失,而自尊心所受的損傷,卻是永遠不會磨滅的“。我們身邊的后進生是怎么產生的?我想,這與父母對孩子的打罵、與老師對孩子的打罵分不開的,打罵傷了孩子的自尊,孩子也就一日日地不當回事了,也就”后進“了。面對調皮的孩子,更需要我們的心平氣和。

葉先生還談到,作為小學老師,還要”作小朋友家屬的朋友,對他們的親切和忠誠和對小朋友一般無二“,葉先生覺得”做家屬的親切忠誠的朋友,我想并不難;拿出真心來,從行為、語言、態度上表現我要小朋友好,也就是要他們的子女弟妹好。誰不愛自己的子女弟妹?還肯故意與我不一致“。如何與家長處理好關系?一句話,就是要與家長成為朋友。

中學老師怎么做?葉先生從以下幾個方面作了闡述:

一是”決不將我的行業叫做‘教書’,猶如我決不將學生入學校的事情叫做‘讀書’一個樣“。葉先生認為,說成”教書“,把當教師的意義抹殺了;說成”讀書“,就把古人今人的經驗消化成自身的經驗抹殺了。怎么做?就是”幫助學生得到做人做事的經驗“。

二是”我不想‘忠’、‘孝’、‘仁’、‘愛’等等抽象德目向學生的頭腦里死灌“,實在的做法是”為了使學生存心和表現切合著某種德目,而且切合得純任自然,毫不勉強,我的辦法是在一件一件事情上,使學生養成好習慣“,也就是從小事做起。葉先生還特別強調教師要以身作則,要求學生怎么做,教師首先要做到:”我認為自己是與學生同樣的人,我所過的是與學生同樣的生活,凡希望學生去實踐的,我自己一定實踐;凡勸戒學生不要去做的,我自己一定不做。“德育不是簡單的寫在紙上、貼在墻上、喊在嘴上的口號,而體現在身邊的每一件小事每一個細節中;德育也不只是只強求學生去做的而教師可以違背的事情,德育必須得有教師的榜樣作用才行。

三是”我不想教學生有名無實的事情“,做事情,必須得名副其實,設立的自治組織、圖書館、種植園等一定要有名有實,不然就不足以養成學生的好習慣。放眼我們的旁邊,有多少花架子的事情,有了開頭,也再也見不到下文的書寫了。

四是”我不會忘記各種功課有個總目標,那么就是‘教育’——造成健全的公民“?!敝R與技能,過程與方法,情感、態度和價值觀“這三維目標,在我們的課堂上有多少老師在真正踐行”態度和價值觀“?為了考試,我們大多數老師看重的或者說剩下的就就是求得一個高分數的解題的”方法“和”技能“了。

五是”我無論擔任哪一門功課,決不專做講解工作“。葉先生反對”滿堂灌“,好的做法是:”只是待他們自己嘗試之后,領導他們共同討論:他們如有錯誤,給他們糾正;他們如有遺漏,給他們補充;他們不能分析或綜合,替他們分析和綜合?!胺駝t,課堂教學的效果就會不好,因為”被動的事情做得太久了,便不免有受刑罰似的感覺“。葉先生說:”我不怕多費學生的心力,我要他們試讀,試講,試作探討,試作實習,做許多的工作,比僅僅聽講多得多,我要教他們處于主動的地位?!啊蔽抑唤o他們糾正,給他們補充,替他們分析和綜合“。自主、合作、探究應該成為課堂流程的必須,可是至今仍有老師持懷疑態度,認為離開了老師的講,學生就會無所適從。其實,只要我們思考一個問題就足矣:作為老師,你會隨著學生一輩子么?我們總得要學生自主去學習的,總得要學生自主地與他人合作的,總得要學生在遇到問題的時候自主去探索解決的。老師們,課堂上還是少講一點為好。放手給學生,相信學生,這是一件多么功德無量的事。

大學老師怎么做?葉先生還是強調”不將我的行業叫做‘教書’“,要”幫助學生為學“,也就是重在引導。要傾其所有,向學生傳授知識,決不留一手。不用禁遏的方法,阻止學生的思想和閱讀:”學生在研究之中鍛煉他們的辨別力和判斷力,從而得到結論,凡真是要不得的,他們必將會直指為要不得。這就不禁遏而自禁遏了;其效果比一味禁遏來得切實。“葉先生主張”我要做學生的朋友,我要學生做我的朋友“,與學生”稱心非而談,絕無矜飾“。教學中,不忘教育的總目標,要以身作則,獲得學生的敬重。

葉先生在這篇文章的開頭說:”我現在不是教師。如果我當教師的話,在‘教師節’的今日,我想把以下的話告訴自己,策勵自己,這無非‘以后種種譬如今日生’的意思。“葉先生關于中小學、大學教師的種種,不只是在策勵他自己,更是在策勵著今天仍在教育戰線上前行的我們以及后來人。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼


作為一名來自中國的年輕人,我一直對美國有著濃厚的興趣和好奇心。當我有機會在美國體驗并了解農民的生活時,我非常激動。這段時間的經歷不僅讓我深入了解了美國的農業,也讓我感受到了農民們的辛勤勞動和堅韌精神。


我來到了美國中西部的一個小農場,這里是一個充滿活力和創造力的地方。在這里,我有機會參與到農民的日常工作中。他們的勞動強度和持久奔波超出了我的想象,每天清晨,他們就開始忙碌的工作,修剪果樹,施肥,喂養家畜。他們一直忙碌到日落,從不停歇。


這份勞動的辛苦程度遠遠超出了我的預期,但卻沒有抹殺農民們的樂觀和快樂。他們對工作的熱情和喜悅令我深受感動。不論是炎熱的夏天,冰冷的冬日,還是繁忙的收割季節,農民們都能始終保持著積極向上的態度,勇往直前。


在這段時間里,我親眼目睹了農民們對土地的熱愛和對農作物的關懷。他們相信,土地是他們的命運之源,只有保護好土地,才能保證豐收和生活的進一步發展。他們耕耘著每一寸土地,種植著糧食作物和蔬菜,他們知道這種陪伴了他們一生的愛,也會影響到下一代。


通過與農民的交流,我了解到農業可能是最古老也是最重要的行業之一。他們的勞動讓我們每個人都能夠有飯可吃,有衣可穿?,F代農業也面臨著諸多挑戰。氣候變化、水資源短缺、環境污染等問題使得農民們的工作變得更加困難。他們需要學習新的技術和方法,適應新的情況來保證農作物的種植和養殖的順利進行。


在美國當農民的這段經歷讓我深刻地認識到了農民的地位和貢獻。他們是社會的基石,他們默默無聞地付出著自己的辛勤勞動,為我們每一天的飲食提供保障。但同時,我也意識到我們每個人都應該為農民的權益和福利負責。只有當整個社會都意識到并尊重農民們的勞動時,我們才能夠更好地保護和發展農業。


在這段時間的經歷中,我還結交了許多優秀的農民朋友。他們的故事和經驗讓我受益匪淺。他們深情地講述著他們與大自然相處的點點滴滴,讓我感受到人與土地的緊密聯系。他們堅守著自己的土地,傳承著自己的智慧和經驗,這是一種珍貴的精神財富。


回顧這段時間的經歷,我深深地被農民們的精神和態度所感染。他們的付出和努力,不僅改善了自己的生活,也為社會做出了不可磨滅的貢獻。作為一個年輕人,我也被激發出了對農業和土地的熱愛和責任感。我希望未來能夠繼續參與到農業事業中,為推動農業的可持續發展和農民的福祉做出一份微薄的貢獻。


在我離開美國的那一刻,我看著那片廣闊的農田和勞動的農民們,我的內心涌動著無限感慨。我要用自己聚集的這些收獲,傳遞給身邊的每一個人。我會告訴他們,農民是我們最可敬的職業之一,他們對社會和生活的貢獻不可忽視。我相信,只有我們每個人都能夠意識到與尊重農民的勞動,我們的世界才能變得更加美好。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

素質教育在美國讀后感


作為一名教育工作者,我對素質教育有著深刻的理解和認識。最近看了一本關于素質教育在美國的書籍,感悟頗深。素質教育不僅僅是對學生的知識和技能培養,更重要的是對其品德和人格的塑造。在美國,素質教育已經成為學校教育的重要組成部分,幫助學生全面發展,培養他們成為有擔當、有情懷的人才。


美國的素質教育注重學生的全面發展。在美國的學校里,除了學習基礎知識和技能外,學生還需要參加各種文體活動、社區服務和志愿者工作,培養他們的領導力、團隊合作能力和社會責任感。素質教育不僅僅是教書育人,更是培養學生的綜合素質,幫助他們在未來面對社會的挑戰和競爭。


素質教育注重學生的個性和創新。在美國的學校里,學生可以選擇他們感興趣的課程和活動,發展自己的特長和興趣愛好。素質教育不是要求學生全都變成一模一樣的人,而是要求他們發掘自己的潛力,追求自己的夢想。學校為學生提供了廣泛的選擇和多樣化的機會,讓他們自由發展,尊重個體差異,創造多元化的教育環境。


素質教育注重學生的品德和人格培養。在美國的學校里,教育不僅僅是傳授知識和技能,更重要的是培養學生的道德觀念和價值觀念。學生需要學會尊重他人,領會友善和公平,培養正直和誠實的品質。素質教育培養出來的學生不僅是學術優秀的人才,更是具有良好品德和高尚人格的公民。


素質教育在美國已經取得了顯著的成就。學校通過多種方式和途徑,培養學生全面發展,重視個性和創新,注重品德和人格培養。這些做法不僅提高了學生的綜合素質,也為社會培養了更多有擔當、有情懷的人才。作為一個教育工作者,我深深感受到素質教育的重要性和價值,將繼續努力推動教育改革,為學生的成長和發展貢獻自己的力量。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼



《水深火熱》是一本描寫美國黑幫世界的小說,作者真實地展現了黑幫的殘酷與血腥,同時也展示了黑幫內部的復雜關系以及對權力的渴望。這本小說引人入勝,令人深思。



故事的背景設定在美國的芝加哥。小說主要講述了一個黑幫家族在權力斗爭中的崛起和滅亡,展現了一個黑暗而腐敗的世界。小說中的角色個性豐滿,形象鮮明,他們之間的關系錯綜復雜,人物塑造亦深入人心。



小說中主人公杰克是一個聰明而機智的年輕人,他從小就目睹了黑幫的惡行,但他卻沒有對黑幫世界感到恐懼,相反,他對權力的渴望推動著他,使他不斷向上爬升。杰克敢于冒險,敢于挑戰黑幫的老大,最終成為了黑幫集團的領導人。他通過心機和智慧逐漸崛起,最終掌握了整個黑幫的權力。



然而,黑幫世界的殘酷和血腥也在杰克身上留下了深深的烙印。為了維持自己的地位和權力,他不得不不擇手段地對付敵人和背叛者,甚至不惜獻出自己最親密的人。隨著杰克的權力越來越大,他的心靈也日漸扭曲變異。他不再是一個年輕而有夢想的青年,而是一個冷酷無情的黑幫老大。



除了杰克之外,小說中還有許多其他各具特色的角色。每個人物都有自己獨特的動機和目標,他們之間的關系錯綜復雜,給整個故事增添了層次和張力。作者精心塑造了這些角色,使讀者能夠深入了解他們的內心世界,理解他們的行為動機。



通過讀這本小說,我深深地感受到了黑幫世界的殘酷和黑暗。作者透過小說展現了黑幫的殘忍和冷酷,他們為了權力和利益,無所不用其極。這讓我對黑幫這個特殊組織充滿了恐懼和不解。同樣的,我也無法理解杰克這個角色,他為了自己的利益可以付出一切,包括背叛自己最親密的人。閱讀這本小說讓我深刻地意識到了權力對人性產生的摧毀力,并感受到了人性在黑幫世界中的扭曲和暗淡。



《水深火熱》不僅揭示了黑幫世界的殘酷和血腥,也隱喻了權力對人性產生的摧毀力。它使我思考了人性的善與惡,權力與道德的關系。它告訴我,當權力變得過于強大時,人性可能會變得扭曲,道德也可能被丟棄。這本小說警醒著我,讓我對權力持有謹慎的態度,不盲目追求權力,而是注重內心的修養和道德的覺悟。



總結起來,《水深火熱》是一本揭示黑幫世界殘酷和血腥的小說,通過精彩的故事和豐滿的人物刻畫,展現了權力對人性的摧毀力。它讓我反思了人性和道德的問題,在閱讀過程中感受到了深深的思考和觸動。這本小說不僅是一部引人入勝的小說,更是一本富有警示意義的作品。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

《玩的教育在美國,玩素質教育的搖籃》這本書是著名作家黃全愈繼《素質教育在美國》后的又一本暢銷教育書籍。整本書是以他自身在美國生活的一些體驗及他兒子在美國受教育的經歷來分析玩對于孩子成長的重要性。本書主要從美國居民對孩子玩的態度以及玩對于培養孩子想象力的重要性,玩是孩子發現自我的橋梁,玩是孩子感情發育的實踐基地,玩是孩子走進社會的模擬訓練場,玩是孩子道德養成的搖籃以及玩是孩子必需的生長維生素等七個方面來闡述玩素質教育的搖籃這一觀點。

本書的第一頁寫的是一句引用一個古樸的水桶定理一只水桶的裝水量,取決于最差。最短的那塊桶板。這句話我是贊同的,一個人的成功的高度取決于他的弱點,所以一個人想要取得巨大的成功就必須克服自己的那塊最短。最差的桶板。在對孩子的教育中也是一樣的,不僅僅要學習好學校的知識,也要體會到生活的樂趣。玩是孩子的天性,孩子對這個世界是充滿好奇的,所以總想什么都嘗試,但在中國很多父母就是要孩子整天待在家里學習學習學習,使得孩子失去了去了解這個世界的機會,他們所知道的都是父母老師告訴他們的。所以說為什么中國的學生在奧林匹克數學競賽等知識競賽中都能獲得好成績,但是在動手和創新等方面的競賽中獲獎人數就寥寥無幾,因為他們已經養成了別人告訴他們問題答案的習慣,而缺少了自己發現問題尋找答案的思維。

這本書中提到想象力是孩子的活力,是孩子的生命。想象力為孩子創造了成人所難以進入的幻想世界。想象力是創造力的前提,超乎尋常的想象力,成就超乎尋常的科學家。然而想象力要在孩子的世界中才能表現得淋漓盡致,如辦家家打野仗等游戲。但是在現在中國,由于高考的壓迫,很多孩子都失去了他們該有的孩子的童年玩。很多父母為了讓孩子上好的初中,高中或大學,逼迫孩子一天十幾個小時坐在課桌前學習,久而久之孩子喪失了對新事物的好奇,失去了對世界的想象,只會一味的學習做題考高分。有些家長會說:給孩子一個快樂的童年,就是欠他一個成功的成年。其實我想說快樂的童年和成功的成年是不矛盾的。現在社會需要的不是只會會理論的秀才,而是有技術,有創造力的人才,要有創造力,打破常規就要有豐富的想象力,豐富的想象力是培養出來的而不是教育出來的。

讀完這本書后第一個出現在我腦海里的是我的童年。因為那會爸媽出去工作,只有爺爺奶奶在家照顧我,我很慶幸我有很開明的爺爺奶奶,他們不怎么管我個學習,覺得考個過的去的分數就行,他們認為孩子就應該多出去和朋友玩。所以我的童年幾乎有一半時間是和小伙伴們在小溪捉魚,在山上摘野果即使這樣每天瘋玩但我的成績還是每次班里第一,而且在玩的過程中發現很多大自然的秘密,比如下大雨前螞蟻會搬家,原來小草也可以編出好看的花環,有一種草的葉子一碰就會縮起來(那是還不知道這種草叫含羞草)到現在我很感謝我的爺爺奶奶,如果他們在我童年時像現在有些父母一樣整天逼迫我在課桌前寫寫練練,那我現在應該也是個只會考試的機器。

說了那么多玩的好處,不是說孩子就玩就可以了,不用學習?,F在中國的教育制度決定我們還是要努力學習的,雖然現在很多人抨擊高考制度,但這一制度也是較公平的選拔制度了,高考對于窮人家孩子來說是少數的能走出大山的一條較公平的路。一個教育制度的改革需要時間,需要摸索,所以對于現在孩子的教育我認為玩是要玩的,但是學習也是要學的,父母要做一個引導者而不是獨裁者,放寬孩子的自由時間,引導孩子往正確的方向自由發展,相信快樂的童年和成功的成年不是矛盾的。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

慨頗多。它以一個在美國留學的博士眼中的中美教育為分課題,從他幼子在美國的教育與中國教育的比較中,進行了一系列深層次的理性思考。其間,黃博士提到“要不要懲罰孩子”,他描述了自己兒子礦礦所經歷的懲罰教育,透過美國的一些懲罰教育現象分析了美國教育的一個基本理論:

每一個人的內心都存在一種膨脹的自我,與人之本性共在。它表現為過分的自負和過多的自我中心。

與亞洲一些國家的孩子相比,美國孩子往往更開朗,更敢作敢為,而且更富于表現欲。書中有這樣一部分的描寫,讓我嘆服連連:……由美國電視老明星比利·卡斯比主持的“孩子說的有意思的話”是一個很受歡迎的節目。

這個節目其實很簡單,在每次30分鐘的時間里,由“天才老爹”比利·卡斯比對三個四五歲或者七八歲的孩子進行現場采訪。參加這個項目的孩子都是從自愿申請者中挑選出來的,沒有排練。一個五歲的男孩告訴比利·卡斯比他會拉小提琴。

比利讓他拉個曲子聽聽,那孩子一本正經地說:“盡管你沒付錢,但我還是決定為你拉一首。”像模像樣地拉了幾下琴弦后,說:

“對不起,昨天我的**老師遲到了,所以我沒能學好。”然后把琴夾在脅下,鞠躬作謝幕狀。比利·卡斯比風趣地說:

“謝謝你!”那孩子馬上接著答:“youarewel***e.

”直譯成中文“你是受歡迎的”意譯為“您是值得我為您拉琴的”。

盡管這個男孩小提琴拉得不好,但他表現出了120%的自信。孩子的自信和自然流露出來的“舍我其誰”的“自我感覺良好”,讓我嘆為觀止。腦海中不由交替凸現著這樣兩幅畫面。

滿個性的笑顏,我應是一張神情高度嚴肅,臉色絕對難看的尊師之顏;隨著雙眉緊鎖,不由計上心頭,一上場便殺了個“回馬槍”,給那些自命不凡的孩子來了個“下馬威”。還不時琢磨著如何給這些不順眼的孩子念道“緊箍咒”,好讓他們收斂銳氣,藏起傲氣,不再狂妄自大。尤其是那個姓李的同學,自我感覺好極。

當我高聲表揚某同學朗讀不錯時,他則輕蔑哼哼,不屑一顧地嚷道:“為什么不表揚我,我比他讀得更好?”聽!

多自負呀!心頭盛怒得我那容得下他如此自傲,不免劈頭蓋臉一頓教育,意欲澆滅那閃閃跳動得自信火花,還孩子一個“自知之明”。

靜靜地聽講。突然,有只小手舉了一下,忽又垂了下來。我覺得孩子想說點什么,于是我示意他站起來說。

不料,孩子臉一紅,頭一縮,舌頭一吐,不再吱吱作響。我微笑著詢問,孩子臉色忽閃著惶恐,扭捏著還是沒吭聲。我彎下腰,微笑著看著它。那孩子禁不住我的熱情邀請,勉強站起來小聲說:

“老師,您黑板上的字好像寫錯了!”我回首細看,猛驚,果不其然,我一時手誤,寫了個錯字,心想:真不應該呀!

急忙改過致謝,并當眾大贊其專注細致,能及時發現老師的錯誤。不料,學生齊說:“我們都發現了!

”“那為何‘知情不報’?”我疑問?!拔覀儾桓?!

”“有什么不敢?”我問道。“我們以為老師總是對的。

”我驚嘆:“嗚呼,哀哉!如此不自信。

”在平時的教學中,我們成績優秀的學生對自己的成績都不能夠有自信,更何況去面對那些沒把握的事情呢?反思我們的教育,我明白賞識教育的本質。試想我們的孩子上臺去表演,如果表演不好,出了洋相那我們的老師與家長會如何對待“丟丑”的孩子呢?

毋庸置疑,“賞識教育”將會從容接納孩子,并激勵安慰孩子,親切地告訴孩子:“失敗是成功之母”,幫助孩子盡快找回自信。

然而,不可否認的是,在我們的家長和教師中,大多數教師對孩子寄于很高的期望,他們不允許孩子失敗,不接受孩子的失敗。一旦孩子未能如愿,便不停地責罵與埋怨,諷刺挖苦,甚至懲罰與變相體罰,所謂是讓孩子“吃一塹,長一智”,痛定思痛,牢記教訓。在如此“高壓教育”下成長地孩子,自然便少了一份銳氣,那份美好的自我感覺已在大人的諷刺與漫罵聲中支離破碎,當然更談不上對自己有信心了。

驀然驚覺,我頓感汗顏。

今后的教學中,我將努力實施賞識教育,讓孩子們在 “我能行!”體驗活動中擁有百分之一百二十的自信。

2007.10

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

今年寒假過得有些特別。在常規的放松活動之外,又增加了一項讀書的任務?;仡欉^去一年的高中教學,我們可以看到學生進步的興奮與喜悅,也可以看到恨鐵不恨鋼的遺憾與無奈。

為了讓自己在教學方面獲得更多的方法和經驗,我在假期閱讀了相關教育類讀物,著名教育家葉圣陶老先生的《如果我當老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖,語言簡單易懂,但其內容足以給我很多有價值的教育啟示和建議。

通過本書我對葉老先生有了一個新的認識。作為一位偉大的作家,葉老先生對中國文化的貢獻是眾所周知的。但作為一位偉大的教育家,我們對他的教育思想知之甚少。

通過閱讀這本書,我對自己的教育教學工作有了很大的啟發,使我對教育教學工作有了新的、深刻的認識。所以作為一名教師我要做到以下幾點:

一、教師自要創新教學方法,拒絕灌輸式教學

書中“我當然要教小朋友識字讀書,可是我不把教識字教讀書認作終極的目的。我要從這方面養成小朋友語言的好習慣?!斑@段話讓我感受到了教識字教讀書只是手段,養成他們語言的好習慣,也就是思想的好習慣,才是終極的目的。

”何謂“授業”:“業”是學生需要掌握的最基本的技能,但全面實施素質教育,更是新時期的教育方針的指導思想。要想實現這個目標,擁有充足的知識儲備是作為一名教師的最基本的技能,教學過程就是一名合格的教師“揮灑知識”的過程,但有些知識和灌輸知識的過程有時確實是很枯燥的,所以,作為老師,除了自己要擁有豐富的學識,還要掌握和擅長利用靈活恰當的教授方法,將枯燥化為靈動,將無趣化為吸引,充分調動起學生們的學習積極性,要讓學生完全的吸收,掌握,并能將所學到的知識在學習生活中加以利用,成為其日后學習工作生活中的重要手段。

二、培養學生的良好的學習習慣

葉老先生認為“教育”一詞,有一句話概括就是“養成好習慣”。怎樣才算養成好習慣了呢?他認為,是好習慣能使人才成長,好習慣能把事情做好,好習慣能使公眾得到福利。

簡單地說就是讓學生在做人做事上獲得積極的、有益的經驗,并用以指導他的生活。使學生身心健康發展,成為有益于社會的健康公民。葉老還認為這種教育不是靠教師的指令來實現的。

他認為,要使學生養成良好的習慣,就必須從事物中一個個地養成學生的良好習慣,而事物中一個個地要有教師的示范作用。老師要做到凡是希望學生去實踐的,老師一定要實踐,凡是勸戒學生不要做的,老師自己一定不做。我們常要求學生不要隨地吐痰為,要保持衛生。

老師就首先要保持衛生整潔。因此,作為教師,我們必須以身作則,幫助學生養成良好的習慣,為社會培養具有健全人格的公民。

三、要引導學生自學,創新思維

葉老認為:教任何家庭作業,最終目的都是達到不需要教的目的。所謂的這個“不需要教”就是對學生自學能力的培養。

作為教師我們習慣于把主動權掌握在自己的手中。我讓你學會你必須能夠,我教你必須背誦的知識。實則我們都陷入了把“學習”當做“記誦”的誤區。

我們都被各種考試所束縛,只注重學生成績的好壞,而忽視了學習的實際功效及學習的目的所在,不免出現一些“高分低能”的學生。所以培養學生的自學能力和主觀能動性才是我們做教師的尤其應該重視的。我們不能總是把學生掌握在自己手中。要讓他們學會動腦,培養獨立思考、分析和判斷的能力。

所以在教學中我們應注意把握,學生自己能想得通的,能理解的,就不必教了。而當學生想不通,說不清的時候,學生就會產生強烈的求知欲,這時老師再加以指點,學生就會印象深刻。因此,作為教師,要善于引導學生自主學習,培養學生獨立分析問題的創新精神。

四、沒有愛就沒有教育,教育從愛出發

書中有這么一段話“我如果當小學老師,決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙,惹人心煩的小魔王;無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的,我都要稱他們為“小朋友”。從這段文字中,我深深理解葉先生對孩子們的愛、耐心和責任。在日常上作和生活中我們經常發現:

缺少父母愛的孩子,因為感受不到愛的溫暖,得不到父母的關愛,分享父母和他人的真情,容易失去自愛、自信和對社會的熱情。他們對生活漠不關心,對人漠不關心,對未來無望,對未來沒有憧憬和憧憬。相反,生活在父母愛的小家庭里的孩子對生活很樂觀。在他們好奇的眼里,一切都是美好的。因此,這就要求學校和教師營造營風,讓孩子們體驗和感受愛的存在,像愛一樣沐浴在陽光下,享受被愛的快樂和幸福。

五、把學生放在第一位

在這本書中,受教育者被比作種子,這是非常恰當的。種子要發芽,必需有適宜的土壤、水分、光照、溫度等。因此,要使學生茁壯成長,必需為他們提供良好的條件和充足的營養。所以我們必須以學生為本,一切為了學生,一切為了學生,一切為了學生。把學生放在第一位。教師應該相信每個學生都有自己的才能、能力、興趣和力量。

要相信每個學生的心靈都愿意接受美好的事物。我們應該相信,在老師的關心和教育下,每個學生都能成為有用的人。要把課堂還給學生,讓課堂換發活力;把課堂還給學生,讓課堂充滿成長氣息;把創造還給學生,讓教育充滿智慧挑戰;把精神發展的主動權還給學生,讓學校充滿活力。

六、教師要以身作則,做學生的典范

中國傳統文化一直倡導“以身立教,其身亡而其教存”,反之“其身雖存則其教已廢”。無數的教育實踐證明,一個高尚、專業、彬彬有禮、儀表堂堂的教師,必須在學生中享有很高的威信,他的教育教學活動必須順利進行,取得良好的預期效果。教師要努力在各方面對學生產生積極、積極的影響,成為學生和社會人的楷模、楷模和楷模。

以身立教、為人師表應成為教師的終身追求。就像書中的一句話“知識學問無止境,品德修養無止境?!弊鳛橐幻處熞盀槿藥煴怼本鸵诓粩嗟膶W習中提升自己,成為一名真正合格的人民教師。

總的來說,葉老的教育理念值得我們思考,而我們新時代的教師更應順應時代的發展,重新審視我們的教育理念,首先把學生當做一個完整的獨立的個體,一個有思想有尊嚴的人來看待,一句“小朋友”是那么的親切動聽,無形中拉近了師生距離。其次,要樹立為學生服務的理念,以學生的學習為主體,努力幫助學生學習知識、學會學習、學會做人。這就要求我們在“為人師表,教書育人”的教育過程中,轉變授課方式,融洽師生關系,研究學生心理,探索教育規律,不斷進行教學改革。

從《如果我當老師》一文中,既看到老師的辛苦和責任,又看到了老師的快樂和意義,同時,還學到了教育的原則與智慧。如此經典的文章,每次閱讀都會給你新的收獲。在今后的教育教學中,我會用我的真誠、愛心、耐心和智慧來對待每一個學生。我將永遠記住你們的教導,永遠記?。?/p>

教師是人類靈魂的工程師。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

經濟與管理學院***陳泳銘

當代中國**與社會治理”結課作業

本書客觀地敘述和分析了從太平洋戰爭到朝鮮戰爭時期美國一系列對華政策的失敗及其原因。其中用“門戶開放”這樣一個“高尚”的政治思想戰略作為線索,先后介紹了這個戰略的前后發展和實質內涵,揭示了中美兩國文化內涵上面的沖突。在中美關系日益密切的今天,這本書的內容仍然具有深刻的意義和價值。

關鍵詞門戶開放中美關系鄒讜

正文一、引言

鄒讜,中國人,學術修養出自“自由主義占支配地位的美國政治傳統”,但是卻未像某些華僑學者由于**情結擾亂學術。同時,其父是隨孫中山的老革命黨,其也未有為尊者諱的情況。盡管作者的出發點是為美國**總結教訓,同時受到冷戰的影響,但是我們依然能夠從中認識美國和中國的“國家理由”。

書中主要講述的是太平洋戰爭到朝鮮戰爭這段時間里的美國戰略,詳細解剖了美國為何這樣一個霸權大國在中國的政策屢試屢敗,但是承前啟后的卻是美國的“門戶開放”政策的思想及立場。從這一政策開始,美國戰略逐步轉變的根本原因就是美國大國戰略的形成和發展。作者總結美國當初幫助中國成為“強大,統一,民主”的大國的構想失敗的成因,對我們看清中美關系和美國的大國戰略發展有著重要意義。

二、認識“門戶開放”思想戰略

個人覺得這里的“門戶開放”不僅僅是政策,而且還是一種政治理念和思想,即通過外交等非武力的方式獲得和維護在華利益。

作者從美國**宣布“門戶開放”政策下筆:1899年9月,美國國務卿海約翰向德、俄、英、法、日、意等國發出照會,宣告美國**關于“對華門戶開放”的政策。這一外交聲明對上述各國提出兩點要求:

我們將確保在華外商享有平等待遇,維護中國領土和主權完整。美國政治家把這一聲明看作美國的國家理念,即尊重別國領土與主權完整的體現,甚至認為與美國的獨立宣言精神有關,反應出美國的國家理由具有“道義上的優勢”。(p512)我認為這對國內的政黨政治和贏得群眾的支持具有重要意義。

作者提到“美國在以后的五十年間斷性的、并不十分有效的遵循的這兩個目標”,言下之意就是,盡管這一外交聲明具有“道義上的優勢”,但美國的實際行為卻并不道義。

實際上,這一時期的“門戶開放”是“利益均沾”。從大國戰略的角度看,美國的主要利益中心首先是穩定美洲,預防和控制其他地區涉及的爭端,其次是歐洲,最后是從長遠考慮中國,因為中國龐大的人口和市場意義重大。當時的美國的“帝國意識”還處于較為遲鈍的時期,當美國覺得自己有能力奪取更多的中國資源的份額時,中國基本已經被列強瓜分完畢。

此時提出的主張是:保護中國領土和主權完整,實際上是利益平等的前提。

三、“門戶開放”戰略的發展

1942年間,羅斯福有了“使中國成為大國”的戰略構想,他包含了兩項具體設想。其一,國際政治方面,邀請中國參加反法西斯聯盟,成為“四警察”國家之一,共同維護世界秩序。1943年冬天的黑德蘭會議期間,羅斯福終于說服了斯大林和丘吉爾,美蘇英中四國組成了“四警察國家”。

其二,促成國共兩黨合作,以和平方式建立“強大、統

一、民主”的中國。鄒讜說,這一設想極富政治遠見,因為不僅考慮到了讓中國當下有效拖住日本,還考慮到了戰后的國際權力均衡,使得中國在戰后能夠不倒向蘇聯,以便美蘇在亞洲保持勢利均衡。(p31/35)。

同時他強調,這一設想是“門戶開放”的延伸。這一政策同樣是為了維護美國利益而具有“道義上優勢”的政策。

首先,當中國領土和主權完整一次次受到日本帝國的實際損害時,美國并沒有出面擔當“道義者”角色,更沒有派出自己的武裝力量幫助中國捍衛領土和主權完整,沒有做出任何高尚的政治行為。相反,美國繼續與日本做生意,**基本的軍事材料(石油和廢鐵),使日本能夠制造炸彈,并將其扔到中國城市。直到1941年,美國因珍珠港事件被迫對日宣戰,中國的抗戰已經整整四年,中國對日本的抵抗到了“軍事上即將崩潰”的地步,美**依然袖手旁觀。

鄒讜在書中反復說明,美國在1943年提出的“使中國成為大國”的構想,完全是為了自己的利益:第一,“最大限度的利用中國的軍事潛力”,拖住日本(p30-31),因為當時美國擔心無法同時應付東西兩個戰場。第二,可以使得中國成為西方列強的附庸,打破日本宣揚的“亞洲是亞洲人的亞洲”理念(p40),也就是所謂的“亞洲門羅主義”。

四、“門戶開放”的失敗

按鄒讜教授的分析,美國這一“高尚”政治設想失敗的原因可以分為以下幾點。

首先是美國自身能力有限,后期軍事戰略調整。太平洋戰爭初期,美國出于軍事戰略原因非常需要中國。第一,需要中國為美國空軍提供陸上基地攻擊日本船隊,建立空軍基地需要中國的人力資源;第二,美國需要中**隊“拖住相當多的日軍,否則這些軍隊……會對盟國造成破壞性影響”(p37-39),這就需要增強中**隊的抵抗能力。

第三,美國將中國大陸視為日本未來前進的基地,這意味著美軍將首先在中國大陸視施登陸作戰,并在中國大陸與日軍作戰。這樣,美國在中國戰后的政治建設中就有了發言權。但是,由于扭轉歐洲戰局對于美國來說更為迫切,因此,即便出于自身利益考慮而提出的援助中國的計劃也只能打白條。

后來,美國跳島戰略取得成功。它放棄了在中國大陸與日軍決戰的想法,而是直接在日本本土進行登陸作戰。“是中國成為大國”的計劃雄心勃勃,與美國實際“向中緬印戰場提供的微不足道的物資援助形成了鮮明對比(p42)。

第二,失敗的第二個原因是美國對國民黨的錯誤期望。由于與中共具有意識形態上的沖突,美國希望通過援助并改造國民黨以達成自己的戰略目的,并且對改造國民黨以達到抗衡共產黨持有較大的期望。然而,為了自身利益,美國大力支持的**不僅民主,而且腐敗。

這就提出了進一步的問題:美國民主在中國是否可能?美國又是如何對待和處理這個問題的?

接著,由上引出的失敗的第三個原因,鄒讜認為是美國輕視了意識形態的重要性。我們知道,中國自古以來的治理主要依靠自上而下的意識形態制約。儒家有五千年封建王朝的歷史??梢娚蠈咏ㄖχ袊蔚闹匾?。到目前為止,這種治理模式在中國政治生活中仍然發揮著重要作用。

當時,美國并不關心中國的憲政是否民主,只想實現自己的利益。正是因為美國對腐敗的國民黨一邊倒,許多追求英美自由主義的中國知識分子才轉向共產黨。同時,蔣介石**對于其他民主黨派采取“不寬容和壓制的政策”,使得共產黨的民主戰又占了便宜。

不僅如此,抗日戰爭激化了蔣介石**同元氣大傷的中產階級之間的矛盾,如此漸漸失去了統治的基礎和搞西式民主的基礎,而這又恰恰是憲政民主的美國等西方列強一手造成的。鄒讜在書中一再把中國的憲法民主建國問題放到中國現代歷史的長時段來觀察,從而與美國對華政策具有的所謂“長遠目標”形成對照,無疑諷刺了美國好不在意美式民主是否能在中國發展這個問題,僅僅是依照自己的利益干涉他國政治。

最后,我認為第四個原因是美國對中國特色和共產主義了解太少。美國一直沉浸在自己的美國思想中,甚至還沒有完全出來。事實上,擁有強大經濟和軍事事力的美國仍然能夠屹立不倒。

但是兵家常言道:知己知彼百戰百勝,作為美國外交**都沒有理解毛澤東馬克思恩格斯列寧的著作就胡亂立論,這貌似有點說不過去。對于從本質上階級屬性就對立的兩個國家,這樣的無知無疑是“致命”的。

五、如何評價“門戶開放”思想

對于當年美國提出戰后建立“強大、統

一、民主的中國”的設想,鄒讜在書中有過這樣一段評論:

這種政策體現了一種親切、高尚、鼓舞人心的想象,這種想象根植于美國和一個為擺脫外國統治和剝削、落后和貧窮而奮斗了一個世紀的被壓迫國家之間的友誼和感情之中。美國人民贏得了自己的獨立,在新大陸建立了一個自由人民的繁榮社會。這種政策是符合他們慷慨大度的天性的。

這種政策的基本思想并沒有完全脫離現實。從長期的歷史來看,中國的老齡化狀況只能是暫時的。具有三千多年完整的、連貫的文化傳統的民族或遲或早勢必找到一條振興國家的道路。

……無論中國走向現代化的步伐是多么緩慢與躊躇不前,她還是取得了巨大的進步。使西方列強震驚的漫長的抗日戰爭被認為是中國政治力量恢復的標志。因此,中國在美國的保護下作為大國出現的前景似乎有可能使她恢復過去的偉大形象。

它預告了歐洲帝國主義在東方各國的末日即將來臨,開辟了東西方以平等、友誼為基礎而共同生存的新時期。這的確是高尚和激動人心的想法。(p32)。

鄒讜通過為美國**總結經驗教訓的同時,暗地里伸張了中國的國家理由和文明傳統,還敦促美國人反思:何為高尚的國際政治。

以美國為首的西方民主憲政國家,在處理國際關系上一直堅持著利益優先的原則。但是,中國幾千年來卻一直有一種高尚的政治正義訴求。也許不能理解這一點的美國思維,才是 “美國在中國的失敗”的根本原因。

“三千多年完整的、連貫的文化傳統”當然不意味著中國在過去三千年中的任何朝代實現了德政,但是,這一文明傳統的完整性和連貫性在于盡管不斷的失敗,中國始終不渝的追求德政——中國“文明”的含義首先就在于此:好的政治應以德為尚。中國并未在“美國的保護下”“恢復過去的偉大形象”,反倒是靠裝備低劣的志愿軍在朝鮮半島擊敗了裝備精良的美軍而恢復了自己過去的偉大形象。

近二十萬中國青年志愿軍的生命為國捐軀,換來了彭德懷元帥的一句名言:“西方侵略者幾百年來只要在東方的一個海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個國家的時代是一去不復返了”。由此可見,“門戶開放”政策過去在中國失敗,今日同樣可能失敗。

六、中美兩國關系及發展

時至今日,中美兩個大國的關系更加緊密和不可分割,不僅僅是經濟**的層面,更加體現在意識形態和文化上面的認識和相互影響。美國一直沒有停止對中國的**,或許是前車之鑒,也或許是新中國確實在改革開放后的崛起引起了美國人的興趣,對于中國的理解在不斷深入。

其中最著名的當屬美國《時代》周刊高級編輯、美國著名投資銀行高盛公司資深顧問喬舒亞·庫珀在英國倫敦外交政策中心發表了一篇調查**,指出中國通過艱苦努力、主動創新和大膽實踐,摸索出一個適合本國國情的發展模式。他把這一模式稱之為“北京共識”。

“北京共識”自然會讓人聯想到“華盛頓共識”?!叭A盛頓共識”是在西方資產階級主導下的一種發展模式,是西方資本主義在全球設下的“陷阱”。大多數過去趨于以美國為首的西方大國的權威便按著“華盛頓共識”所設計的方式去走,而只有中國走出了一條“北京共識”的道路,這是西方國家對中國的**結果。

“北京共識”與“華盛頓共識”根本的區別在于,實現經濟增長的同時是否能保持獨立自主??v觀資本主義發展的歷史,發達資本主義國家擴大資料**于商品市場的手段是搶奪對某一國家、地區乃至整個世界的控制權。最初采取硬的一手,即直接使用武力推行殖民主義,侵占別國領土、資源。

資本主義無法再以武力擴張后,只好采取軟的一手,在全球化的幌子下,以巨額投資、經濟援助來引誘發展中國家按照西方游戲規則行事,再以信息化的金融手段快進快出搞垮其經濟,然后通過新一輪附加了更為苛刻條件的經濟援助來控制其經濟命脈。上世紀末發生的亞洲金融危機,就是一個鮮明的例子。而發展中國家是否注意到保持獨立自主,則直接影響到自身的發展后勁。

20世紀70年代,發展中國家由于能夠用同一種聲音說話,發達資本主義國家才不得不在消除南北差距方面做出一些讓步。中國的發展經驗也證明,獨立自主,依照國情制定相應的政策,而不是盲從于西方的某種“經典”理論,才能找到適合自己的卓有成效的發展道路。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

李小三的一篇《當干部就得“在狀態”》直指干部隊伍中存在的個別陋習,是在揭短、是在現丑,一針見血,讀來臉上發熱,可謂是一味苦藥,每喝一口都難以下咽。俗話說,良藥苦口利于病。是苦藥,更是良藥,它能直擊病癥根本,對癥下藥,提出解決問題的思路清晰、方法得當,按此藥喝下去,必定藥到病除,精神煥發,活力無限。

把此文捧在手中,細細品嘗、回味,一番感悟涌上心頭。作為一名基層黨員干部,是否真正“在狀態”啦?有沒有不“在狀態”的行為和時候?

為此,在認真對照自查,調整心態進狀態,以奮進的心態、昂揚的姿態、決戰的狀態,干好工作、迎接挑戰。

當前,黃驊正處在千載難逢的重大戰略機遇期,區域發展即將上升為國家戰略,港、產、城協調快速推進,“五年翻兩番、十年翻三番”的目標已經明確,美好前景擺在了我們面前。就在全市上下積極投身到建設大港口、培育大產業、發展大城市,全力打造“五個黃驊”和冀中南增長極偉大實踐的關鍵時刻,回書記把李小三的這篇《當干部就得“在狀態”》推薦給全市廣大黨員干部,把準要害,用心良苦。毛主席說過:

“政治路線確定之后,干部就是決定因素”。當前干部隊伍的“狀態”如何,決定著發展的快慢、成果的好壞,是事業成敗的關鍵。這篇文章正是一劑良方,適時、對癥、藥性猛,好似關鍵時刻猛擊一掌,讓人更加清醒認識到目前發展形勢和存在問題,讓人更加清醒思考面對重大機遇、偉大事業應該干什么、如何干,也為闊步遠征的人們振奮了精神、提振了信心。

激情的時代催生偉大的事業。偉大的事業需要創業的激情,做事的真情,做人的驕傲。

“在狀態”體現在創業中,就要強化一個“爭”字。時代的大發展需要事業的大創造?!霸跔顟B”就是要激發全民的積極性和創造力,百姓創家業、能人創企業、企業創新業、干部創事業、全民創大業。

要在創業中堅持唯旗是奪,事爭一流。我們所處的時代、所干的事業,都要求我們凡事不能一般化,要把目標定的高一些,把任務定的明一些,把措施定的細一些,事事早人一步、快人一拍,以超常規的方法奪取超常規的勝利。

“在狀態”體現在實干中,就要強化一個“敢”字??照務`國,實干興邦?!霸跔顟B”就是要真抓實干,狠抓落實。

要敢于打破條條框框,沖破傳統觀念、世俗觀念的束縛,敢闖、敢試、敢為先,用戰略的眼光、辯證的思維看待發展進程中遇到的困難、出現的問題,凡是有利于科學發展的,凡是有利于經濟建設、穩定大局、民生大業的,就要堅定不移的干下去、走下去,不被雜音所擾,不被疑慮所困,用發展的成果來見證歷史、檢驗真理。

“在狀態”體現在為人上,就要強化一個“責”字。為人要干事,干事先做人,做人“責”為先?!霸跔顟B”就是要敢于擔當、敢于負責。

要以信念強化責任,以理想激發動力,以責任、追求、情干做好工作。學***責任。要真學實用,在學中實踐,在干中學習,在學***踐中不斷成長,提**工作、求發展的本領。

不屈也是責任。要始終保持一種勝不驕、敗不餒的骨氣和傲氣,做壓不倒的青松、打不垮的硬漢。團結也是責任。

要積極融入集體,凝聚團隊士氣,培育團隊精神,齊心協力、不懈努力,不斷創造新的勝利。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

作為一名中國學生,我在學習英語的過程中常常會接觸到來自西方國家的文學作品。其中,美國文學作為世界文學的重要組成部分,也是我學習的重點之一。近來我卻越來越覺得,美國文學不盡人意,甚至有些令人反感。

我認為美國文學的范圍有些狹窄,缺乏世界性的視角。美國文學作為世界上最發達的文學體系之一,卻往往局限于描述美國本土的故事和情感。雖然這些作品反映了美國當代社會的一些問題和特點,但缺少了對于全球性議題的關注和探討。相比之下,歐洲文學往往會更加多元化地展現多樣的文化和歷史背景,給讀者更加廣闊的視野。

我覺得美國文學的風格有些單調,缺乏創新和想象力。很多美國文學作品都套路化,故事情節和人物形象陳舊傳統,缺乏新意。這讓人難以找到閱讀的樂趣和啟發。相比之下,一些非洲和拉丁美洲的文學作品則更加大膽和富有想象力,讓人眼前一亮。

美國文學中的價值觀也常常與我所熟悉和認同的價值觀有所出入。在一些美國文學作品中,對于權力和金錢的追逐常常被渲染成成功的標志,而道德和良知往往被忽視或淡化。這讓我感到困擾和反感,覺得這并不符合人類共同的道德準則和美好愿景。

雖然美國文學在全球范圍內有著重要的地位和影響力,但我不得不承認,我對美國文學的熱情和信心已經有所減退。我希望未來的美國文學能夠更加開放包容,多元發展,呈現出更多新穎獨特的作品和思想,讓讀者在閱讀中得到更多的啟發和感悟。希望美國文學能夠不斷改進和創新,成為全球文學的瑰寶。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼


作為一個一直關注教育問題的人,我對素質教育一直充滿了好奇和期待。最近讀了一本關于素質教育在美國的書籍,深受啟發和感動。書籍中詳細描述了美國在素質教育方面的做法和成就,讓我對素質教育有了更加深入的了解和認識。


美國在素質教育方面有著豐富的經驗和成功的案例。通過對學生進行全面的培養,包括智力、品德、情感和技能等多方面的發展,讓學生在學校學習的同時也能全面提升自己。在美國的教育體系中,注重培養學生的綜合素質,而不是僅僅注重學業成績。這種教育理念讓學生在成長的過程中不僅能夠取得好的學業成績,更能夠培養出健全的人格,積極的心態和富有創造力的能力。


美國的素質教育注重學生的個性發展和特長培養。每個學生都是獨一無二的,有著各自的特長和優勢。在素質教育中,學校提供多樣化的教育資源和豐富多彩的課程,讓每個學生都能找到適合自己的發展道路。不再是一味地灌輸知識,而是鼓勵學生發掘自己的興趣和潛力,從而使他們在未來的競爭中更具優勢。


美國的素質教育強調學生的終身學習和自主學習能力。在這個信息爆炸的時代,靠死記硬背已經不能滿足學生的發展需求。素質教育倡導學生主動探索和學習,培養他們的批判性思維和解決問題的能力。學生在學習的過程中更加重視應用與實踐,而不僅僅是理論知識的堆砌。這種學習方式有利于培養學生的創新能力和適應能力,使他們能夠在未來不斷發展和進步。


美國的素質教育給我留下了深刻的印象。它不僅注重學生的學習成績,更注重學生的全面發展和個性培養。這種教育理念值得我們借鑒和學習,希望我們能夠在今后的教育改革中更加注重素質教育,讓每個學生都能夠得到全面的發展和充分的重視。素質教育是教育改革的方向,也是我們共同努力的目標。希望我們能夠一起努力,為實現素質教育而努力奮斗。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

詹天佑是我國杰出,優秀的鐵路工程師。12歲時到美國學習,后考入美國耶魯大學學習土木工程和鐵路專業。1881年回到中國。當時的中國正是戰火紛飛的情形,腐敗的清政府受盡外國人的欺凌,一再割地,賠款,使我國的經濟大受損失。當時,那些貪婪的帝國主義者為了使中國變成他們的殖民地,為了更快地掠奪中國的礦藏,寶物,使清政府被迫簽了不平等的條約:花中國人的錢財讓外國人修建鐵路,方便他們能運送軍隊,搶走寶物,礦藏,卻使自己的國家的經濟人力大受損失。

后來,清政府提出了修建京張鐵路的計劃,帝國主義者就爭奪修筑權??蛇@次,清政府沒有被他們的威脅所嚇倒,讓詹天佑來主持修筑這段鐵路。詹天佑不負眾望,勇于承擔了這個重任。外國人賊不死心,用報刊,造謠等方式來侮辱中國,侮辱詹天佑,讓詹天佑失去信心,最后不得不把修筑權讓給外國人??墒?,詹天佑沒有被他們所嚇倒。京張鐵路沿線上都是高山深澗,懸崖峭壁,詹天佑帶著工人,背著經緯儀,在峭壁上定點測繪。白天,他勘測線路,夜晚他就在油燈下繪圖。經過四年的施工,終于將京張鐵路全線通車,給外國侵略者們當頭一棒,也給中國人爭了光,爭了氣!

讀完這篇文章,我感觸深刻。自從1840年――1950年,中國一直都在受著外國人的欺凌,致使大量的人力,礦藏,寶物被外國人搶走。腐敗無能的清政府一再順從外國人,一再割地,賠款,一再簽那些不平等的條約。這時候,有著強烈愛國之心的詹天佑,為了報效祖國,為了給中國人爭光,爭氣,毫無怨言地擔任了修建京張鐵路這一浩大,艱難的工程。他用自己杰出的才能,超人的智慧,克服帝國主義的洗腦和自然的重重困難,歷經四年,終于完成了這偉大而又艱巨的工程。給輕視中國的外國人當頭一棒,同時,也給中國爭了光,爭了氣。從這件事中,反映出詹天佑為國分憂,工作一絲不茍,高度負責的精神和愛國的高尚品質。

▲ 我在美國當農民讀后感 ▼

第一條:我當老師的時候,鄰居們都說當老師很好,尤其是幼兒園老師整天無憂無慮地和孩子打交道的時候。在一年中最冷、最熱的日子里,您可以盡情享受生活的閑適和自由,這是愜意的!

又被譽為“人類靈魂的工程師”,是高尚。

二、培養學生的好習慣。

篇五:如果我當老師讀后感葉圣陶先生在《如果我當教師》一文中詳細的論述了如果他做教師,作為小學教師,中學教師,大學教師將會怎樣的工作。雖然這篇文章是葉老在70多年前的1941年寫的,但它對我們的教育仍然具有重要意義,值得一讀。

如果我是一名小學教師,我會特別注意為孩子們養成良好的習慣。我想“教育”這個詞兒,往精深的方面說,一些專家可以寫成巨大的著作,可是就粗淺方面說,“養成好習慣”一句話也就說明了它的含義。無論怎樣好的行為,如果只表演一兩回,而不能終身以之,那是扮戲;無論怎樣有價值的知識,如果只掛在口頭說說,而不能徹底消化,舉一反三,那是語言的游戲;都必須化為習慣,才可以一輩子受用。

養成小朋友的好習慣,我將從最細微最切近的事物入手;但硬是要養成,決不馬虎了事。譬如門窗的開關,我要教他們輕輕的,“砰”的一聲固然要不得,足以擾動人家的心思的“咿呀”聲也不宜發出;直到他們隨時隨地地開關門窗總是輕輕的,才認為一種好***成了。

感悟:教育就是培養習慣

幾乎所有人都同意良好的學習和生活對學生的成長至關重要。然而,如何培養孩子們的好習慣是個見仁見智的問題。葉老樸實的話語中也為我們開展***養指明了方向,透露出寶貴的教育財富,至少給我們這樣的啟示:無論學校教育還是家庭教育,都要把培養孩子良好的***為首要任務來抓,良好的***讓孩子終身受益。

培養孩子的最好辦法是從細節做起,一點點做起。這樣就要求教師要善于觀察、發現,捕捉一個個“戰機”,對孩子良好***培養,要有足夠的細心和耐心,要一個一個地提醒、引導,抓反復,抓落實,持之以恒,直到抓出實效為止。就學***,首先應該培養學生認真寫字的習慣。

目前,中小學生的寫作水平普遍較低,字跡潦草,龍飛鳳舞,卷面不整齊,這讓老師頭疼。因此,學生入學后首先要養成的好習慣是書寫規范、工整、美觀。只有邁出了這把鑰匙的第一步,其他學生的培養才能有意義,比如獨立完成作業的習慣、主動準備的習慣、不理解就提問的習慣等等。

其他方面比如鍛煉、勞動、衛生,節約、團結合作等等也是如此。另一方面,“身教”重于“言教”。葉老說:

“我認為自己是與學生同樣的人,我所過的是與學生同樣的生活;凡希望學生去實踐的,我自己一定實踐;凡勸戒學生不要做的,我自己一定不做。譬如,我想學生整潔、勤快,我一定把自己的儀容、服裝、辦事室、寢室弄得十分整潔,我處理各種公事、私事一定做得十分勤快?!?教師要在學生良好***成的過程中成為學生的表率和楷模。

要做到這一點,教師還應該積極主動檢討自己的言行中有無不良習慣,用自己良好優雅得體的言行舉止去感染學生,教育學生,讓學生在不知不覺中感受到教師的偉大,并把教師作為學***樣。

所以,教育就是要養成習慣,把性作為一種本能,一種能力,一種財富,用一生。正像葉老所說的那樣:“所謂教育,無非是從各方面給學生好的影響,使學生在修養品德、鍛煉思想、充實知識、提高能力、加強健康各方面養成好的習慣?!?/p>

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