楚辭漁父讀后感（熱門20篇）
發表時間：2021-09-18楚辭漁父讀后感（熱門20篇）。
? 楚辭漁父讀后感 ?
我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
? 楚辭漁父讀后感 ?
屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理?！冻o·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創造生命的價值，而屈原是以死來體現生命的意志和尊嚴。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談論的人生見地或許是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態度鮮明，立場堅定毫不妥協：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結而不解兮，思蹇產而不釋。”的悲嘆的回風，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!
? 楚辭漁父讀后感 ?
(一)頭部外傷：讓病人去枕早臥、頭轉向一側以防止嘔吐時食物吸入氣管而窒。在人中，搖頭叫醒病人會加重腦損傷和出血的程度。
頭皮血管豐富，破裂后容易出血。它可以用干凈的衣服或床單壓縮。
(二)眼球化學損傷：使患眼睜開，用流動的水沖洗至少1 5分鐘，邊沖洗邊向各方轉動眼球。摘掉**眼鏡。
洗完后，用干凈的棉布覆蓋患眼，以減少患眼的活動。應辨別致傷的化學品。如果石灰顆粒吹到眼睛里，立即打開眼瞼取出石灰顆粒，然后用大量清水沖洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通傷：眼部用消毒紗布或干凈手帕敷蓋，不要加壓，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送醫院急救。
(四)眼鏡鈍挫傷：
當眼瞼挫傷對視力無影響時，在紅腫的早期，可用冷毛巾或冰塊進行冷教，收縮外周血管。1： ~2天后，天氣會變熱。敷以促進紅腫吸收；同時口服抗生素促進炎癥消退。
結膜挫傷時，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同時局部滴用抗生素眼藥水；如損傷較重，影響視力者，為了防止瞼球粘連，結膜黏膜的移植和修復需要到醫院進行。
角膜上皮磨損時，應局部涂上油膏，一般24小時即可**；角膜水腫患者可接受50%葡萄糖高滲勃艮第滴眼液。
當馬的睫狀體擦傷，瞳孔松動變形時，可帶黑色眼鏡，且眼鏡遠離光線。
對于前房積血的患者，應遮蓋眼睛，半臥位休息，并到醫院就診。
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? 楚辭漁父讀后感 ?
1、揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。
2、楚辭美句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
3、于焉逍遙，聊以娛情。
4、極般游之至樂，雖日夕而忘劬。
5、茍縱心于物外，安知榮辱之所如！
6、繁華事散逐香塵,流水無情草自春
7、問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流
8、王雎鼓翼，倉庚哀鳴。
9、原隰郁茂，百草滋榮。
10、春水碧于天,畫船聽雨眠
11、于是仲春令月，時和氣清。
12、孔之圖書。
13、春水碧于天,畫船聽雨眠.
14、觸矢而斃，貪餌吞鉤。
15、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知
16、江水流春去欲盡,江潭落月復西斜
17、池塘水綠風微暖
18、爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。
19、日出江花紅勝火,春來江水綠如藍.
20、陽春二三月,草與水同色
21、固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
22、仰飛纖繳，俯釣長流。
23、游都邑以永久，無明略以佐時。
24、檐子飛時,綠水人家繞
25、超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
26、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風
27、離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水
28、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
29、交頸頡頏，關關嚶嚶。
30、歸夢如春水,悠悠繞故鄉
31、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
32、徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。
33、諒天道之微昧，追漁父以同嬉。
? 楚辭漁父讀后感 ?
我覺得屈原對于中國知識分子品格的形成有很大的影響，我在讀屈原之后的人的作品的時候，我都會看到屈原的身影。如西漢賈誼因為才高受嫉，謫遷長沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”（《史記太史公自序》）的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述。
可以說，**有士子之不遇，**就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報國無門，身老家中，慨然嘆曰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。
” （《哀郢二首》）“聽兒誦《離騷》，可以散我愁?！保ā渡呈凶栾L》）此外，如清人屈大均詩云：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀。
”（《吊雪庵和尚》）黃任詩云：“無端哀怨入秋多，讀罷《離騷》喚奈何……千古靈均有高弟，江潭能唱《大招》歌。”（《讀（楚辭）作》）由此可見，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無數的仁人志士。
屈原由于其憂憤深廣的愛國情懷，尤其是他為了理想而頑強不屈地對現實進行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣，培養了中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。這是屈原及其辭賦對民族精神的巨大貢獻。
其實，在課堂上聽紀老師講課，感覺就像一個可敬的人在給我們講故事。沒有生死，沒有驚心動魄。一步步走進屈子的世界，他的哀傷已隨汨羅的水而去，他的精神真的像芝蘭的芬芳在我們身邊久久縈繞。
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《楚辭·離騷》
1、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……
2、正則、靈均?！峨x騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。
3、修能?！峨x騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。
4、騏、驥?！峨x騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。
5、峻茂?！峨x騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。
6、信芳?！峨x騷》：“茍余情其信芳”。如京劇表演藝術家周信芳。
7、圣哲、茂行?！峨x騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的`人。茂行：德行充盛。
8、曼路?！峨x騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。
9、望舒?！峨x騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。
10、陸離?！峨x騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對于該詞的認知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。
11、珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。
12、云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。
《楚辭·九歌》
1、辰良?！毒鸥琛|皇太一》：“吉日兮辰良”?！俺搅肌毕怠傲汲健敝刮?，指好時光。易被讀作“乘涼”。
2、玉鏘、璆鳴?！毒鸥琛|皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。
3、安歌?！毒鸥琛|皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。
4、浩倡?！毒鸥琛|皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”?！昂瞥庇肿鳌昂瞥保蜕暇洹鞍哺琛毕鄬?。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。
5、樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。
6、齊光。《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。
7、宜修?！毒鸥琛は婢罚骸懊酪鹳庖诵蕖?。宜修：修飾得宜，恰到好處?！墩鐙謧鳌防锏幕屎竺帧?/p>
8、揚靈（揚舲）?！毒鸥琛は婢罚骸皺M大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。
9、飛龍?！毒鸥琛は婢罚骸帮w龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經·乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。
10、杜若?！毒鸥琛は婢罚骸安煞贾拶舛湃簟薄６湃簦合悴菝?，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。
11、揚波?！毒鸥琛ど偎久罚骸皼_風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。
12、既明?！毒鸥琛|君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮?！对娊洝ご笱拧A民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。
13、翾飛?！毒鸥琛|君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。
14、青云?！毒鸥琛|君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”?！都t樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青云”。
15、飛揚?！毒鸥琛ず硬罚骸靶娘w揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。
16、誠勇?！毒鸥琛鴼憽罚骸罢\既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心勇敢?！洞蟠鞫Y記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。
《楚辭·九懷》
1、嘉月?！毒艖选の？ 罚骸疤占卧沦饪傫{”。陶：喜樂；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
2、慶云?！毒艖选に贾摇罚骸巴鬈嚨琴鈶c云”。慶云：祥瑞之氣，這里比喻尊貴顯赫的地位。
3、奮翼?！毒艖选ぬ折铡罚骸皩^翼兮高飛”。奮：振羽展翅。
《楚辭·九嘆》
1、鴻永。《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠大。
2、垂文、揚采?！毒艊@·逢紛》：“垂文揚采，遺將來兮”。垂文：流傳文章；揚采：與“垂文”互文見義，張揚文采。
3、素潔?！毒艊@·怨思》：“情素潔于紐帛”。素潔：高潔。
4、妙儀?！毒艊@·遠逝》：“承皇考之妙儀”。妙儀：美好的法則，高妙的法度。
5、菀青?！毒艊@·憂苦》：“菀彼青青”。此處菀讀作yù。當然，讀成wǎn也很好聽。
6、嘉志?！毒艊@·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
《楚辭·九思》
1、昭華、寶璋。《九思·疾世》：“抱昭華兮寶璋”。昭華：美玉名。寶璋：寶玉。
2、碩明?！毒潘肌さ縼y》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。
3、俊彥?！毒潘肌麜r》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：杰出之士，賢才。
4、清和?！毒潘肌麜r》：“聲噭誂兮清和”。清和：清美和諧。
其他
1、休德。《遠游》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。
2、辰星?！哆h游》：“奇傅說之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。
3、淑尤。《遠游》：“絕氛埃而淑尤兮”。淑尤：到達奇異的境界。
4、耀靈?！哆h游》：“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。
5、凱風?！哆h游》：“順凱風以從游兮”。凱風：和暖的風，指南風。
6、琬琰。《遠游》：“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心”。
7、冬榮?！哆h游》：“麗桂樹之冬榮”。冬榮：指桂樹經冬不凋。
8、博衍?！哆h游》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。
9、自清?！恫肪印罚骸皩幜疂嵳币宰郧搴酢?。如作家朱自清。
10、昂駒?！恫肪印罚骸皩幇喊喝羟Ю镏x乎”。昂昂：器宇軒昂。
11、繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。
12、高翔?！毒呸q》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。
13、懷德?！毒呸q》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德?！墩撜Z·里仁》：“君子懷德，小人懷土”。
14、顯榮?！毒呸q》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。
15、晏晏?！毒呸q》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮輕柔的樣子。
16、幼清?！墩谢辍罚骸半抻浊逡粤疂嵸狻?。
17、盛德?！墩谢辍罚骸爸鞔耸⒌沦狻?。盛德：充實、充盛的德行。
18、靜閑?！墩谢辍罚骸办o閑安些”。不過聯系上下文，該詞是形容遺像“寧謐安詳”的
19、嫮?！洞笳小罚骸皨恳诵Α?。嫮（音護）：美好，這里用來形容眼睛。溥杰與嵯峨浩的小女兒名叫嫮生。
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漁父無疑是大自然塑造的最干凈、最親切的人類。千山鳥飛絕時，孤舟蓑笠翁，一只孤舟在浩無邊際的江上漂蕩，舟上只坐著戴著一個斗笠，穿著蓑衣，垂釣的白發蒼蒼的老人，與水為融，在世俗的污水中，他選擇“濯吾足”，足，恐怕就是他跺在腳底的，厭惡的污水，大自然的清水，他選擇“濯吾纓”，纓，系帽的帶子，愿清水洗滌內心，留下一片澄凈在腦海，隨波逐流，隨遇而安，知足常樂的隱者，“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風?！痹趯η年P切疑問，屈原的決然嚴肅后，他選擇在歌聲中離去，他與屈原不同，屈原寧為玉碎不為瓦全，不茍和不妥協，他明哲保身，隨遇而安，與世推移。
他又與屈原相同，與世無爭，內心清高，只是他們選擇的態度不同，屈原積極入世。漁父消極出世。無論怎樣，他選擇的大自然，是最純凈的地方，沒有官宦的爭位，沒有世俗的占據，沒有人心的推搡，有的是青山綠水，平靜安逸。漁父已經形成了一種獨特的意象而具有了某種的文化內涵，遺世獨立，清高隱逸，歷經滄桑，明于得失，歸于淡泊，與世無爭，愿為大自然中渺小的一抹，享受當下的生活，與水一樣，平靜安逸，清靜無為。
? 楚辭漁父讀后感 ?
有誰不珍愛自己的青春星，月，蝶，杜鵑，虛無的名利，紅顏的靜女……然而，對于一代文豪魯迅先生而言，這一切卻又是多么地悲涼縹緲！
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國家的不幸，終歸只是一個夢，而在那戰火連年的時代，人們總習慣在夢中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無情的剖析，最終看到了生命本質的陰郁而冰冷的面目?！兑安荨分刑幪帍浡衩氐那槿ぃ砉值臍夥?，整個兒好似一個變形夢魘的世界。歡樂，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不過氣。那陰陽兩極的溝通，人鬼之間的交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對于常人來說，這就像是在傷口上撒鹽，難以忍受。
魯迅先生是那舊時代的先行者。他孤高，他苦悶，他時時忍受著折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸，獸變人的殘酷現實。他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門，最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。
魯迅，他站在人類文化的高原上，他呼傳統之風，吸外來之雨，中西熔鑄，取其精義，從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。
對于宇宙而言，我是微不足道的，而對于我自己，我卻是一切。辛涅科爾是這么說的。一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量，難道在本質上會有什么不同嗎既然精衛能填海，夸父可以追日，那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇，也要有滋有味，有聲有色地演好它，以不失其情致和樂趣，壯麗與快慰！
我們是明日，雖然我們現在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時代為戒，為鑒，要如地獄中運行的火，一俟溢出必會復蘇，燃燒，成為通紅的慧星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
? 楚辭漁父讀后感 ?
寒假中，我讀完了一本好書——《當幸福來臨時》這本書。書中主要講了：有一個名叫哈令卡的十二三歲女孩，她是個生活在孤兒院，在那上六年級的女孩，她性格孤僻，沒有一位好朋友，但在一次偶然的抱打不平，讓她重獲了尊重和友誼——在募捐母親康復會的活動中，因為哈令卡募捐的的款數最多，所以她獲得了母親康復會的獎勵——一次去什切城公園遠足的機會，還附加一個冰激凌和餐館一頓飯。當來到什切城公園，她面對精美的石刻雕像……哈令卡認識到這樣使生活變得更加有意義。
這本書讓我知道了：只有積極面對所要發生的一切，才能使得自己的生活變得更加的美好；只有敢于嘗試和做好身邊的每一件事，才能知道生活中的無限樂趣。就能收獲未發現的歡樂和友誼。
? 楚辭漁父讀后感 ?
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
不幸，在學習生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
? 楚辭漁父讀后感 ?
過去，現在和將來，梅都屬于一個人——屈原。讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。也許，對于屈原和宋玉來說，生活也許像浮萍一樣無根，像塵埃一樣陌生。
江南北部的春光，遠海的風沙，白雪紅梅的清韻，江南碧水蕩漾的碧湖，似乎使作者作品中的意象充滿了情感，體味著作者的憂傷和安慰枯萎的身體。國家的命運，人民的苦難，人民的生命，我們應該選擇哪一個？！江邊的詩人向天空打聽，天空無言；凝望大地，大地沉寂！
過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的一生應該是一個永恒的過程，因為他在那些光彩奪目的歲月里培育了不朽的故事。
朝賜你財物，午賜你宅院，暮賜你美酒的人，說不定何時就想需賜你一死。但你忙于政務，怎么能注意到國王的贊譽是一種扳回鉤頭的暗器！你短暫的生命留下的篇章，他們已經存在了數千年。我能認為箭的自由就是弓的自由嗎？
濤濤汨羅澄白如練，在歷史的長河中，我們都等待著被江水被時間洗滌，歷史的長河，波濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質，}如此的靈魂，剛勁堅毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望，膜拜。
? 楚辭漁父讀后感 ?
五月在過去現在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。國家的命運，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個？江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地無聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因為他在那些落英繽紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器！你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認為，箭的自由就是弓的自由？濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質，如此的靈魂，剛勁堅毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風格，更愛屈原純潔的心靈。
? 楚辭漁父讀后感 ?
今天，我要和大家分享一本書。書名是《安妮日記》，書的作者是位德籍猶太少女，名叫安妮·弗蘭克。自從安妮13周歲生日時收到了一份特別的生日禮物—一本漂亮的日記本后，安妮便開始寫日記。她把這本日記本當成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不斷地把周遭的人、事、物真實地記錄在日記里。
二戰后期，德國納粹對猶太人的迫害越來越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他們過著非正常人的生活。洗澡和上廁所成了大問題，每天走路要踮起腳尖，說話也要輕輕地，睡覺更要保持高度警惕，和外界的聯系只有一臺收音機……安妮的日記本也逐漸增添了許多新的內容，她的心事、她的煩惱、她對戰爭的批判，對和平的渴望……
安妮是一個堅強、好學、上進的女孩，正如她在日記里寫的那樣：“很快我要自己學習，拼命向腦子里灌詞語，等到出去后，我要向同學們證明，不在學校我同樣也能學好！”
通過災難，安妮不僅很堅強，而且還很有勇氣。她經常對“吉蒂”說一些從之聲里聽到的壞消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她還是安慰自己“別怕，安妮，一切會過去的?！?/p>
但令人感到惋惜的是，安妮最終還是沒有逃脫厄運的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中營里，因為衛生條件太差，最后只有安妮的父親生還。
安妮也像一面鏡子，這面鏡子照出了許多“小我”；面對災難，安妮沒有退縮，或許我就沒有她那么堅強；面對大人們的教訓，安妮做到了一聲不吭，去默默做好該做的事，頂多對“吉蒂”訴苦，我就會很浮躁，當場表示抗議，使家長對我的印象很更糟；面對自己14歲生日禮物—一本書和一些糖果，安妮已經很滿足，而我的禮物更多，卻絲毫感不到自己被愛包圍……
雖然不會再有下一篇“安妮日記”了，但安妮永遠活在我的心中，永遠是我的好榜樣！
嘻嘻，聽我發表了這么多的感想，你又是怎樣想的呢？或許我的語句、我的思想都還不太成熟，那就請你捧起《安妮日記》，去細細品味，再去發表屬于你自己的想法吧！下次《安妮日記》中，再見面！
? 楚辭漁父讀后感 ?
這幾天，我看了一本書，名叫《上下五千年》。里面有許多故事讓我感觸頗深，其中有講秦始皇從建國到滅亡的故事就耐人尋味。
秦始皇打敗了六國，統一了中國，結束了戰國時期的混亂局面。他認為自己有很高的功勞，所以自稱為第一皇帝，過著幸福的生活。他修建了長城、阿房宮、陵墓等，征用了大批農民工。那時全中國還不到兩千萬人，造長城要動用民夫幾十萬，還發兵三十萬;又使用軍民三十萬和七十萬囚犯動工建造阿房宮。
到二十即位，又從各地調集十萬囚犯和民夫大規模建造秦始皇墳墓，耗費了不知多少人力和財力，逼得老百姓怨聲載道。
終于有一天老百姓開始反抗秦朝了最先反抗的是陳生和吳廣，起因是他們在被拉去看守漁陽的路上走投無路，最后只好反抗。雖然在戰斗中陳勝吳廣被殺害了，但是他們點燃起來反抗秦朝的那把火在到處燃燒，尤其是項羽、劉邦等起義軍接之而來起義反抗，最終打敗了秦國。
讀了這個故事，我懂得了一個道理：要想治理好國家，不能讓老百姓做太多的勞役，搞得民不聊生，生靈涂炭。修長城是有一些必要，可以保衛邊疆。
可修阿房宮是沒必要的，只是自己享受，修墳墓等都一樣。讓老百姓安居樂業，才能治理好國家。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
祥子，一個年輕的農民，從農村來到城市。他對美好生活充滿憧憬，有自己的生活理想——買自己的外國車。最后，在祥子誠實努力的工作中，祥子攢錢買了自己夢想中的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。
可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他心愛的?？伦詺ⅲ屗闹凶詈笠唤z希望消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。
正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了 ，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。祥子曾經講義氣，開始欺騙朋友，利用朋友。他變得奸詐，甚至無恥。
為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。在黑暗社會中，人性被扭曲，人與人之間存在著仇恨。正是在這樣惡劣的社會環境下，象祥子這樣的下層公民受到了壓迫。打了幾拳，祥子終于明白了：
即使我們甘愿受苦，即使我們心地善良，也無法實現我們美好的理想，過上幸福的生活。祥子得墮落，除了他的短視和狹隘的自私外，更多的是由于這種強大的社會壓力。
現在的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學***祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學***來的墮落。
? 楚辭漁父讀后感 ?
這個世界上有3%的人是成功者。
3%的這些人之所以會成功是因為他們有強烈的動機。強烈的動機就是擁有充分足夠的理由。
沒有失敗——只有暫時停止成功
有一個人他做洗發精，他做了十二年，依然不賺錢。他第十三年賺了五千萬美金，第十四年一年就賺了一億美金的凈利！不是他一年賺了一億美金——我想這個世界上上帝是很公平的，而是他在前十幾年沒有放棄，所以他所有的報酬在第十四年一次給予了他！美國電影明星，比如湯姆?？唆斔?、湯姆。漢克斯，比如喜劇天王金。凱銳，這些人都已經練了好幾十年，才到達他們的成就；比如說看我們的亞洲巨星成龍，成龍從七歲開始練功，已經接近五十歲的人了，他還在賣命還在拼搏。成龍花了三十幾年的時間累積到現在的成就。成龍也有失意過，也有失敗過？任何人之所以會成功，因為他失敗的次數比你們還要多！但他們失敗之后呢，他們保持堅定的信念！他們堅定地相信，過去不等于未來，沒有失敗只有暫時停止成功！
成功者之所以成功，因為他第一個做別人不愿意做的事情；第二個他做別人不敢做的事情；第三個他做別人做不到的事情。
最短的時間內采取最大量的行動。
世界最頂尖的壽險從業人員柴田禾子，她是日本的推銷女神，她擁有世界吉尼斯世界記錄，她一個人業績，可以抵八百零五個推銷員的總和。柴田禾子一天拜訪三十位顧客。一般壽險從業人員一天拜訪的顧客可能不超過五位，假設他真的拜訪到五位的話，柴田禾子一天，頂他六天的工作量；一年，這個人要做六年；柴田禾子做五年的話，這個人要做三十年；假設柴田禾子做三十年的壽險，這個人要做一百八十年，才會有同樣的業績。所以成功的人，他不是比你聰明，他只是以最短的時間采取了最大量的行動。
假如你天天想如何賺錢，各位你就賺不到錢，天天想如何成為行業最頂尖，成為行業的No.1，這時候，你的錢就會像浪潮般地涌到你身邊來。
你有見過放棄的成功者嗎？你有見過哪一個堅持的人不成功的嗎？所以今天你唯一可以讓你失敗的，就是你選擇了放棄，只要你不放棄，你就有成功的機會——這就是成功的秘訣。
? 楚辭漁父讀后感 ?
在這個世界，有多少人，能心無雜念，寧靜超然，不滯于物？
有多少人，在平靜的外表下，有太多的糾結與掙扎在內心深處暗流涌動？
又有多少人，能把這些糾結與掙扎赤裸裸的展示在世人面前？
沒有赤子的情懷，沒有博大的胸襟，如何能夠？
在《楚辭》諸文中，出現了許多許多人物，如女媭、靈氛、厲神、太卜鄭詹尹、漁父和巫陽等。而這些人，或者曾經存在，或者其實根本就不存在。其實這些人的角色、話語、觀點就是屈原內心深處復雜矛盾心情的展露，糾結掙扎內心的呈現，但到最后，他都做了明確的抉擇。
一、欲立功業與棄世離寰
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”、“老冉冉其將至，恐修名之不立”。在此，屈原明確表達了作為一個已達知天明之年的有志之士的政治抱負與時不待我的緊迫感?？墒菂s一再從罷官到流放“九年而不復”，乃至再流放。國君也從寄予重任到“不余聽”到怒而遷之……一個具有高度自我認同感又有很強的政治預見性與參政能力的人來說，這種境遇是多么的郁悶啊，內心將是多么的糾結。就是這樣一個人，最后卻一再吟詠“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”、“獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流風兮，托彭咸之所居”。欲立功業而不立，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，竟至“呼號莫吾聞”，最后只能以自沉作為自己最后的一聲吶喊！
二、思君與怨君
屈原對懷王是有著深深的眷戀與感激的，“惜往昔著曾信兮，受命詔以朝詩奉先功以照下兮，明法度之嫌疑……秘密事之載于心兮，雖過失猶弗治”?？墒呛髞?，卻被黨人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后還簽下“黃棘之盟”，這與屈原提出的“聯齊抗秦”的主張南轅北轍，且最后也使得自己命喪異國。對于這樣一位君主，屈原既有出于懷王最自己態度的幽怨，自然也有對楚王離賢君太遠的無奈。于是他又吟詠“聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而為之禁兮，報大德之悠悠”。
在這段文字中即提到明君，又提到昏君，還提到先寐后寤，可是悔之已晚的晉文公。這是多么的委婉曲折而有愁腸百結啊。在諸文中，直接出現怨句“君無度而弗查”、“惜壅君之不識”、“與余言而不信兮”、“施黃棘之枉策”。甚至想到要選擇一個明君來施展自己的抱負。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇輿之敗績”“哀見君而不再得。望長楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百轉千折，最后選擇依然是為國沉軀。
三、去與留
“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”。借靈氛之口，屈原展現了自己內心的一種呼喚，即離開楚地，另奔湯、禹、武丁、齊桓之類的明君，乘“方壯”之年，“遠逝而自疏”，周游上下，立一番功業?？墒?，就在“忽乎吾將行”之時，用仆悲馬懷，顧而不前來來表達自己最終的抉擇。即使是在流放且毫無起用征兆時，“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返”、“惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝”。最后“鳥飛返鄉，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫陽之口，一再重申此種抉擇。
四、堅守自志與隨波逐流
借助女媭責備的口吻和厲神占卜的夢境，屈原向我們展示了發自內心的另一種聲音——“何不變此志也？”，并用了鯀“直以亡身”的實例，這其實也是一種現世的深切關懷，即可以榮享富貴，又可以朋友相交，至少可以溫飽終日。可是同時，內心的另一種聲音發出嘹亮的吶喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“離愍而不遷兮”、“蘇世獨立，橫而不流兮”、“寧逝死而流亡兮，不忍為此常態”。最終在《漁父》一文中明確抉擇：“寧赴湘流，葬于江魚之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎”！
五、執著與逍遙
在《九章。悲回風》中，屈原為我們展示了內心的另一種聲音：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃”。在《漁父》一文中，更是通過漁父這一藝術形象給我們明確展示了“何不淈其泥而揚其波”的游戲立場。在給予明確回應，之后，還留給我們莞爾一笑的神情與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的余音。足可饒梁三日。
可是，同樣最終是皎皎于世，最終，屈原無法只忘情于個人的逍遙，不能放任對楚國的責任感，最終離去！
糾結、掙扎、抉擇、自沉、殉國，由這些組成的的內心，經歷后的抉擇，你能不感動嗎？
? 楚辭漁父讀后感 ?
今天，我看了茨威格的《名人傳》中的《貝多芬》傳。當我看完了著篇文章之后，是我更加了解了音樂大師貝多芬。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個仆人，一個廚子的的孩子。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過家庭的溫暖。一開始，他的人生就是一場艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂界嶄露頭角的時候，他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲，成為聞名世界的一代音樂家。
眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。 ”
在悲苦的日子里。貝多芬從事于謳歌歡樂的事業，只有音樂才能使他戰勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次拽了回來。
在貝多芬的創作生涯中，戰勝惡劣的命運，戰勝人類的平庸始終是他的主題！！
啊！貝多芬真是一個不向命運低頭、百折不撓、對未來充滿希望的人。我想：我們從小也要發揚貝多芬的這種精神，不能輕易向命運屈服，對未來一定要充滿信心，在學習中發揚刻苦拼搏、勇于進取、不向困難妥協的勁頭，爭取各方面都取得優異的成績
雖說，人不可貌相，但這樣一個人，確實很難讓人與音樂這門高雅的藝術連接起來。但就是他成為音樂史上的偉人，在人類發展史上畫上濃墨重彩的一筆。
貝多芬的一生簡直可與虛構的偉大悲劇媲美。艱苦的童年，愛情的失敗，生活的拮據，孤獨無依，但這些卻阻擋不了他向音樂的殿堂的邁進，撲滅不了他對音樂的無限熱愛?；蛟S是天妒英才，又或許是前世造的孽，總之種種原因，更大的惡魔在前面——傷病，重傷風，肺病，關節炎，黃熱病，結膜炎，似乎早有預謀，先后折磨著這位偉大的音樂家，更要命的是耳聾。耳聾，對常人來說只是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。
世界死滅了，“我”似乎也不存在了。貝多芬也不例外，早在32歲他就定下遺囑，用他自己的話說就是“把我從無窮的痛苦之中解放了出來。”或許這這是一種解脫方法，面對殘酷的命運，不能改變，起碼能逃避。但貝多芬那對音樂的熱愛的不可馴服的力量戰勝了人類的平庸，戰勝了自己的命運，戰勝了他的痛苦。他不相信死亡。
于是，他一次次把死神和解脫拒之門外，開始了苦難的歷程。當痛苦與日俱增的時候，積聚到他無法承受的時候，就如潮水般傾瀉而出，成為一部部偉大的作品，他的血與淚的結晶。
每個英雄似乎都有一段不同尋常的經歷，都要為自己的理想而犧牲。而擺在貝多芬面前的甚至是從生到死的犧牲，但懷著對藝術，這高于一切的上帝的熱愛，抱著自己的不變理想，貝多芬毅然踏上了這條不歸路。用痛苦換來快樂。
一個不幸的人，當貧窮、殘廢、孤獨，都襲他而來的時候，當世界不給他歡樂、聲音的時候，他卻創造了歡樂來給予了世界！就像羅曼羅蘭說的那樣，“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。”而我了解的是一個偉大的貝多芬。
? 楚辭漁父讀后感 ?
【教學目標】
1． 學習掌握文中的實詞、虛詞，培養學生閱讀古文的能力，將課文順暢地譯成現代漢語。
2． 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
【教學重難點】
1. 屈原的精神及理想的理解。
2. 反襯和對話手法的運用。
3. 背誦第三小節或全文
【教學方法】
點撥法、對話模擬法，問題探討法
【媒體設計】
情景錄像和配音朗讀
【課時安排】1課時
【教學過程及內容】
一、導引
“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵?，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學習《漁父》一文，走進屈原的內心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、解題
1、關于本文：
見教材P75注釋①。補充：《漁父》的作者，歷來說法不一?，F代研究者一般認為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若語），考之作品的實際，這一推斷比較可信。
2、屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。他一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。
3、屈原與楚辭：作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、疏通字詞，翻譯課文。
1段：既：“已經”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。
譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐?！?/p>
2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義） 自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。
譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
3段：吾聞之：音節助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。
譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。
譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。
四、問題探討：
1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
明確：他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？
明確：文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。
3、 文章采用了什么方法表現人物的`性格？
明確：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
明確：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節不渝、清白終生張本、鋪墊。
5、比較閱讀：
⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。
明確：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！保闳桓八?，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。
司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”
司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產生了巨大影響。
⑵《報任安書》（節選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現人物復雜心情的。
明確：《報任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世 ，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內心充滿了矛盾。
《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現了他崇高的人生追求。
五、課外作業：
1.展開想象，將課文改寫成課本劇。注意描寫人物外貌、心理、語言等，塑造人物形象。
2.討論：屈原的精神表現在哪幾個方面？他的精神影響到哪些后來人？你怎樣實踐這種精神？討論后將你的看法寫成短文。
六、板書設計
? 楚辭漁父讀后感 ?
一個時代有著一個時代的印記，唐詩、宋詞曾完美地詮釋了唐朝、宋朝絢麗多彩的文化，為我們展現了那些朝代的人文歷史，在我們為之驚嘆的時候，也不要忘記另一個時代的另一種文化表達，那就是戰國時代的楚辭。
《楚辭》是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。詩經和楚辭帶來了兩種不同的美學影響，前者含蓄、溫婉，后者直率、強烈。這兩種美學價值相互映襯，各有千秋。但詩經代表的是強勢的黃河文明，因而它承擔了詩歌以外的更多的意義?？鬃诱f，詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪?？鬃釉谶@句話里明確地指出了詩經的教化意義。漢儒奉詩為經，更是強化了這種政治色彩。因而，價值上可以比肩而立的詩經和楚辭，在影響力上卻是不等量的。中國的文人們大多繼承了詩經的美學原則，含蓄成了中國詩歌的主要特點。而屈原對于靈魂、命運、存在、痛苦的酣暢淋漓的抒寫，在主流的詩歌里難覓其蹤。
中國的詩人們養成了追尋趣味的習性。他們痛苦時不說痛苦，卻用梅雨、柳絮等詞語來代替。當直觀的生命感受以繁雜的意象表現出來時，趣味便產生了?？梢韵胍姡斠粋€人把痛苦兌換成含蓄的言辭時，他早已不再關注痛苦，相反，他沉醉在自己言辭美妙的趣味之中，不能在生命感受上走得更遠便匆匆折返了。因而我看到了屈原在詩歌源頭孤獨的背影。他是真正的詩人，他對生命，對美，對理想，對苦難，都是以完全不可妥協的態度去詢問，去求索的。他沒有半點文人趣味，他最徹底地享受美，也最徹底地直視痛苦。
因而我說，屈原是兩千年來最偉大的詩人。
? 楚辭漁父讀后感 ?
讀書時老師沒有過多的講《漁父》只讓我們背，里面的含義太深，只要背下來了，說將來會明白的。
工作后，偶爾讀到《漁父》還能朗朗入口；同事之間有時開玩笑也會來幾句：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。這話無論是從誰的口中說出，大家都會開心的笑著挖苦幾句。又過了些年，當有人再說出：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的時候，已經多了幾份感嘆，因為說這句話的人越來越少了。人到中年能說出這句話的人就更少了，大家都愿意做一個開心的漁父：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。漁父看透了世間的紛紛擾擾，不回避，而是隨遇而安，自適中保持自我人格的節操。
在市場經濟的時代，大家在按照漁父的話在做，這樣不為過，漁父曰：世人皆濁，何不淈其泥而揚其波眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨如果大家都堅守著人格之高標準，追求清白高潔的人格精神，不知道江河還能不能承載千千萬萬個屈子。
現在讀《漁父》有一種特別的感覺，世人皆濁，我也要淈其泥而揚其波；眾人皆醉，我也要哺其糟而歠其醨。哈哈。
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