述職范文|蒙田思想總結(優選17篇)
發表時間：2021-09-27蒙田思想總結(優選17篇)。
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一艘游輪上有兩個人討論信仰的問題，其中一個說:我相信上帝是存在的，另一個說，你說上帝存在，怎么證明?前一個人說，我跳下水，愛我的上帝自會救我。說罷縱身跳進大海。過了五分鐘，來了一艘小舢板，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小舢板于是離開遠去了。過了十分鐘，來了一艘小快艇，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小快艇于是離開遠去了。過了十五分鐘，來了一架直升飛機，上面的人對他說，上來吧我救你，這個人回答，不要你管，上帝自會救我!于是直升機也離開遠去了。二十分鐘之后這個人淹死了，后來他終于見到愛他的上帝，他對上帝說，你為什么不救我，證明你的慈愛你的存在呢?上帝無奈的對他說:我派了兩艘船、一架飛機去救你，你就是不上，讓我怎么辦?
如果你對某一件事有自己的認知，為什么非常在乎它的外在形式呢?!在股市中奔波的你呀，是不是總在事后懊悔呢?
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我認為最好的減脂方法是跑步，但也要與其他有氧運動方式穿插進行。要注意膝關節的保護，每周最多只能休息兩天，器械訓練同樣也不能太忽視，有肌肉線條的身體是非常漂亮的。
在我的減肥歷程中最難對付的就是瘦身的瓶頸期，這時候需要用變化來變化來突破它，我的經驗是從時間、方式、方法、飲食很多方面去嘗試。經過不懈的努力，終于在6個月后，我的體重成功地由原來的65公斤降到了47公斤。整個人都變了，不僅是體形上的改變，而且變的比原來更有活力。看到煥然一新的我，教練特別提醒我:“減肥難，保持不反彈難上難，反彈會對身體造成極大的損傷，你成功了第一步，可別太高興，注意堅持已養成的健康飲食生活習慣?！?/p>
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《列子。說符》有一則妙聞:有個人丟失了一把斧子，懷疑是他鄰居家孩子偷的。于是看那個孩子走路，像偷斧子的;表情，像偷斧子的;說話，像偷斧子的;動作、態度無論干什么，沒有不像偷斧子的。不久，他在山谷里挖地，找到了那把斧子。過了幾天又見到鄰居家孩子時，發現那孩子的動作態度便沒有一點像偷斧子的人了。
其實，很多人在研判行情時就像那個丟斧子的人，當自己重倉時，看技術指標像是買入信號，看基本面像正在轉暖，看資金面似乎源源不斷，形態像要突破，莊家像在收集，波浪、時空、江恩、周易等無論什么理論，沒有不像是有大行情的。即使看股評也把唱多的列為大師，頂禮膜拜。如果有股友看空就和他爭得臉紅脖子粗，打賭斗氣傷感情也在所不惜。
可是，行情一旦向相反的方向發展或自己空倉，就會發現原來仿佛像萬丈高樓般的論點論據似乎有點根基不牢。
或許每一位投資者都不愿承認，但這卻是真實的投資收益推理公式-倉位影響態度，態度影響分析分析影響決策，決策影響收益。所以，根據這條公式推理，真正影響絕大多數投資者收益的決定性因素是倉位，也就是倉位控制。倉位控制的好壞將會直接影響到投資者的幾個重要方面:
1、倉位控制將影響到投資者的風險控制能力。
2、倉位控制的好壞決定了投資者能否從股市中長期穩定的獲利。
3、倉位的深淺還會影響到投資者的心態，實戰中較重的倉位會使人憂慮焦躁。
4、最為重要的是倉位會影響投資者對市場的態度，從而使其分析判斷容易出現偏差。
換一個分析問題的視角和思考點，或許會有更多的收獲。
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有一個說法在股市中頗為流行:假設你有5萬元資金，如果每月投資收益10%，那么一年下來，你的資金將達到15。69萬元，照此發展，第五年時就會成為擁有1522萬的大富翁，若你的水平高，每月收益可超出10%，那么你肯定會成為億萬富豪。
這么誘人的數字，況且對收益率也并不要求太高，應該很可行，事實果真如此嗎?沒有人能保證每次操作都會成功，倘若買入后被套怎么辦?如果被動等待解套，顯然已偏離了原本定下的策略，結果必然先被淘汰出局。如果止損，就需要在以后的操作中把預期利潤加碼，必然給自己背上包袱。這時，你的心態開始變壞，不知不覺的就會加快操作頻率，直接影響到下一次操作，而且很容易就此形成惡性循環，最后不得不在大幅虧損的現實下放棄這一陷阱般的誘惑。實際上，在當初制定策略的同時，你的心態已被焦慮和急躁所束縛，是注定了要失敗的。
在股市中，對自己的技巧充滿信心的短線高手最容易走入急功近利的誤區。他們總是以個別有著輝煌歷程的前輩高手為楷模，堅信只要有成功的范例，就值得效仿。人們通常會記住有誰成為股市英雄，卻偏偏忘了有成千上萬的大戶淪落為散戶，而這些失敗者的經驗教訓正是我們所應該引為鑒戒的。炒股，最好不要定什么目標，腳踏實地才是取勝之道。
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作為身處科技管理崗位的青年黨員，我想堅持黨的先進性標準，保持共產黨人在思想上、政治上、組織上、作風上的純潔性，能在各項工作中發揮先鋒模范作用，必須在日常工作中做好四個方面內容：
一、有堅定的理想信念。青年黨員要胸懷遠大的理想、不斷堅持開拓進齲無論何種情況下，心中必須要有堅定的理想信念，這是共產黨員保持先進性標準的核心。也只有有了這種政治追求，才能在各種困難和壓力面前做到處變不驚。目前，我們正迎來經濟發展的快速階段，科技興市、科技興區如沐春風，在推動科技進步的新一輪進程中，我們要緊密團結全區廣大科技企業、科技人員這個工作群體，在科技管理崗位上把握政治方向、把握時代潮流，要充分發揮各種科技力量的積極作用，推進科技創新，團結凝聚廣大科技界人士，為他們提供施展專業特色及業務特長的廣闊舞臺，嚴格執行黨和國家的政策和法規及市、區有關科技工作的若干指示部署，不怕困難、不怕挫折，積極進娶開拓前進，促進先進生產力的穩步發展。
二、有牢固的服務意識。堅持為人民謀利，為黨多作貢獻，這是共產黨員先進標準的本質要求。“xxxx”的本質特征就是執政為民，（而不是執政為名）共產黨員能不能始終保持服務宗旨，成為保持先進性的根本條件。目前我在區科技企業聯合會工作，而聯合會的存在就是要成為政府科技管理部門和科技企業之間的橋梁和紐帶，聯會的宗旨是使科技企業“聯合共進，齊創輝煌”。因此我要在履行科技服務的工作中使科技企業、科技人員感受到服務熱情、服務質量。不斷深化服務內容，在宣傳科技政策、提供代理業務、評估科技項目、開展科技交流等工作中，堅持有始有終，細致周到，力爭完美。讓共產黨員的先進性滲透在一點一滴的工作中，于平凡中放光發彩，讓這些科技企業、科技人員真正依靠科技進步搞好經濟建設，為區域產業能級提升多做貢獻。
三、有優秀的思想品質。要勤于學習，增強辨別是非的能力，堅守崗位職責、扎實做好工作，這是共產黨人先進性的必要條件。首先要有良好的思想品德，要堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“xxxx”思想武裝自己，提高自己，完善自己。樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，保持高尚的道德情操和人格氣質，分辨真善美和假惡丑界限，向優秀的黨員典型學習，向先進榜樣靠齊。抵御形形色色的腐朽思想侵蝕，杜絕工作中斤斤計較、拈輕怕重的不良現象。對個人高度負責，成為一個對社會有用的人。此外，要提升業務能力和水平，“一語不能踐，萬卷徒空虛”，因此我要勤奮學習、勇于實踐，新時期黨員的執政能力強弱與否，取決于共產黨員的素質。我們置身于現在這樣呈加速度變化的時代，沒有真才實學，很難在激烈的競爭中站穩腳跟。因此要時時緊跟管理需求步伐，努力掌握先進的科學文化知識，豐富頭腦、增強本領。要有憂患意識，居安思維，不斷完善充實自身的知識，提高技術業務能力，以實際行動體現出自身的先進性。
四、有良好的形象。這是共產黨員先進性的表現。古人講：“桃李不言、下自成蹊，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。我們要嚴于律己，弘揚正氣，勇于同各種不良行為作斗爭。這要求我們要保持一股浩然正氣，自重、自盛自警、自勵，這樣才能保持我們強大的生機與活力。尤其在當今經濟、文化多元化的時代，要處處把國家和人民的利益擺在首位，讓黨放心，讓群眾滿意，一級抓一級，一級帶一級，以優良的黨風帶動和促進政風、行風和社會風氣的根本好轉，讓人民群眾能夠從我們的一言一行中看到黨的偉大形象，感受到黨的溫暖，體會到黨的執政威力。只有這樣，我們才能夠稱得上是一名黨培養的合格公務員。1/3
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人到中年，這樣的感覺，越來越明顯，尤其是在閱讀時，沒有明顯的感覺或沉默?，F在想來，也并不是莫明的。它時而是源于看到的某一個事件、時而是源于聽到的某一個人、時而是由于讀到的一段詩詞文賦，那怕是點滴感動都會浮想聯翩一番。
近兩年修身養息，總算有了一點閑暇時空，做我想做、做我愛做。于是，我學會了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過去買了卻一直放置著的書籍，不經意間會為自己、為他人、為那些自己內心覺得值得的東西而波動、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。
最近，當我看一本書的時候，我經常翻到一頁，好像里面總是有一個書簽。這是篇題為《熱愛生命》[1]的小短文，作者是法國重要的思想家、散文家米歇爾·?？怠っ商?1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會幾次在這里逗留?
文章字數不多，數了數也就
五、六百字，但是越讀越覺得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴密，幾次想一掃而過卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀，讀又想，自然而然地形成了對比。我對照自己、對照他人、對照一切可以想起的事物，**如何才能安慰自己，更好地勉勵自己。
《熱愛生命》是米歇爾·埃康·蒙田的代表作之一。它很短，幾句話，卻脫離了生命的真諦。如果說作者在文章的前半部分主要是談“生”，那么在后半部分作者要解決的就是“死”，但歸根到底還是要說如何地“生”。
“生與死”是人類歷程中一個永恒的主題，有人說“生的本質在于死”。我是凡人，總是達不到偉人般胸懷的，但我想即便是“偉人”也和我是一樣求“生”的，只是他們更懂得如何地“生”，還能夠勇敢、坦然地面對“死”。這倒讓我想起一個人來，他算不得“偉人”，在我眼里也不應該是“凡人”了，他的名字叫***，該是我一個已故的親戚，讓我深感敬佩。
在他晚期的癌癥中，他充滿了生活的激情和堅強的外表。在生命垂危的最后時段，每每看著他與病魔抗爭時的堅韌和樂觀，看著他在生命流逝時刻的坦然和理智，看著他在匆匆光陰下對生活的熱愛和珍惜，沒有消極、沒有頹廢、沒有抱怨、沒有暴躁，有的是對生命的珍惜和給予過我的不斷鼓勵。
對于那些生活富足忙碌的人來說，死亡是遙遠的，也許他們根本不想提起它。但是當我們面對衰老或長期的痛苦時，有很多人害怕死亡。一個人免不了對人生進行思考，而年輕時未免流于膚淺，只有在年老時才會漸趨睿智。
這篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是讓我浮想聯翩的所在!每每讀到這篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出來的他對生命的深入思考和最終態度。
對于蒙田來說，他曾經在歐洲長時間的旅行，這無疑開拓了他的視野，豐富了他的思想，鍛煉了他的意志，陶冶了他的情操，歸隱田園后的潛心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄機，正如他在文中說的那樣“隨時準備告別人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實?！边@不正是我們要熱愛生命、積極人生的辯證思想觀?這不正是我們常說的“生命在于運動”字里行間所體現出來的核心內涵。
從物質不滅的角度來說，“生”和“死”只是展示了我們存在的不同形式，但從思維的角度來說就大不一樣了。
我以為熱愛生命，就是要熱愛現實的生活，能與人為善、充滿樂趣、精神飽滿地生活，思想根基要設立在不寄托于他人、不寄托于未來，更不寄托于虛無縹緲的來世做“糊涂人”[2]。垂暮之年的蒙田就說“我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！?如果有一天，當我們真正淪落到了自責、自嘆、自怪的時候，我們的生命還有意義么?
誠然，生命中確實充滿了許許多多不可知、不可控的因素，那么應該怎樣面對它呢?在像蒙田一般的睿智者面前，這個問題是容易回答的——那就是把握住自己對待生命的態度!因為消極的態度產生消極的人生，積極的態度必然產生積極的人生。
因此在《熱愛生命》的文中蒙田說“生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的?！比绻覀円灿辛诉@樣的認識，就可以從一個更高的角度去俯察人生。我們不會因生活中的煩惱而焦躁不安，也不會因生活中的煩惱而沮喪；我們不會因生活中的煩惱而害怕，也不會因生活中的困難而阻礙。
因為我們已經可以自由地闡釋生活，細細地享受生命之水的甘醇香甜，心也就釋然了。
我不只是為蒙田的《熱愛生命》感慨，凡是對生命的禮贊和感悟，都會引發我的感動。過去常去阜外醫院看病，總能在候診樓道的墻壁上看到幾幅無名小詩，記得其中有一幅的標題也是《熱愛生命》，我曾將它記錄了下來。這首小詩這樣寫道：
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程
我不去想能否得到愛情
既然忠誠于玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身后會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切都在意料之中
這首小詩的作者是誰?是不是專寫給心血管患者?是不是也是舶來品?
我沒必要去考證了，但覺得很有意境。與蒙田《熱愛生命》相比，感覺散文比詩歌更加直白和透徹，不藏不掖、不虛不幻。我想小詩的作者也許比不上蒙田在世界文壇的名望，但他們卻從各自的視角，用不同形式的文體表述出同一個命題，那就是堅定的熱愛生命之情，同樣值得感慨。
我感慨，不是因為我消極了，也不是因為我失去了生活目標，而是及早地提醒和鼓勵自己，希望我自己能繼續保持積極的生活態度、生活情趣和生活熱情，并能勸導別人也能行動起來。不僅如此，我還希望我的親人們也能如此，希望所有有著健全思維的人們都能如此，這樣我們才能共處和-諧社會、快樂人生。
感慨多日，終于有一天我豁然發現蒙田的《熱愛生命》這篇短文，不過是高中教材中的一篇范文時，我時時在想我高中畢業前真地讀過嗎?想必已有數以千百萬計的年輕學子們讀過了，于是也就怪不得人稱“80后”、“90后”的人們，現在生活的那么快樂和自信。
悲夫(嘆惜)!“廉頗老矣!”。
要跟上時代的步伐、保持年輕的活力，為快樂生活加油吧……，我們都沒有來世!我們都不要做“糊涂人”。
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很多投資者都有這樣的經歷，剛入市時賺錢，后來操作卻開始虧損，由此認識到自己技巧的平庸，開始刻苦鉆研、廢寢忘食，當自認技能有了一定進步之后，開始忘乎所以地短線滿倉頻繁操作，怎奈還是錯多對少，這時受人點撥猛然醒悟，原來心態與理念，需長時間的磨練，并非朝夕之功。須知心態與技巧向來是相輔相成、共同進步的，當你的操作技巧真正到了境界，投資理念和心態也自然的融會貫通。而起初求成心切的心理誤區正是導致很多高手后來剛愎自用、至死不悟的根本原因。炒股，下工夫固然重要，但是一定要腳踏實地，切忌急于求成，否則只會事倍功半。
我們在通過日常的投資實踐獲得經驗和本領的時候，通常不會意識到心態與技巧的相得益彰，如果此時用心加以重視，雙管齊下，對提高整體操作水平大有益處。實際上，很多高水平的投資者也是這么做的。
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我們該怎樣活著？
讀《蒙田隨筆》
在我演講之前，我想告訴你一件事
今天中午下了課，打算去食堂吃飯，路走一半內急，旁邊正好二教，我進樓里說解手，撇見一人在教室怕桌子上不知道干嘛呢，我一看是我一高中同學。我說你一個人在這里努力工作。他說：“咳，我下午還沒復習專業課考試呢?！?。我一瞧好么，這哥們跟那刻桌子呢，密密麻麻的單詞跟黑布單似的。
我一想課表，我說不對啊，你專業課不是單周上么。得，這哥們算是白折騰了。
且不說別的，咱就說他這為一次測試費這么大勁至不至于…我記得我有一同學說過這么句話：他說這考試，你沒復習，你費盡八五想著方得怎么不讓老師看見，怎么著讓自己抄著答案，有那工夫該背的早背下來了，你說你每次考是該過的都過了，可你考四級考研你蒙的著誰呀。作弊蒙的不是老師蒙的是自己。
這樣只是在一次次的混阿
沒錯，我覺得不光是學習，其實生活也是如此， 生活不該每天就像作弊一樣這么混混惡惡的混過一次算一次，也不想著將來怎樣。我最近在想這個大學生活，我周圍好多人包括我都覺得一上了大學就感覺時間過得太快，轉眼間，青春過去一半了。我周圍的長輩說大學是你一生中最好的時光。
我就又想了，怎么才能讓自己這半青春不留遺憾呢，是每天圖書館專業教室刻苦努力，還是學生會團總支社團多鍛煉自己呢，抑或是多跟同學在一塊玩得不亦樂乎呢。天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看作是“消磨光陰”，而風和日麗的時候，我卻不愿意去“消磨”，這時我是在慢慢賞玩、領略美好的時光。壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。
“度日”“消磨光陰”這些常用語令人想起那些“哲人”習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富于樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。
我們的生活是大自然賜予的。它是優越的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。
”當然這話不是我說的，是摘自法國作家蒙田的名著《蒙田隨筆》，他的話。這段話啥意思呢，seize the day！把握今天。
不必機械的制定計劃，也不能過于放情縱欲。只要自然不遺余力地做加油，把握每一天。就好了。
《蒙田隨筆》就是我要向大家推薦的書。蒙田是文藝復興后期法國人文主義最重要的代表和作家。《蒙田隨筆》的歷史價值極高，跟《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。
我不會談論這些作者和書籍的細節。百度都有。我想說的是，我們，人們，應該有意義地生活，應該知道我們為什么生活，我們為什么生活？該怎么活才有意義？
這些聰明的答案來自蒙田的隨筆。蒙田可稱得上劃時代的人物。由于心、靈魂、美德和罪過都屬于這個達觀睿智、性格隨和、學養深厚的人，所以他的隨筆也就超出了一般文學作品的意義，達到了生活哲理的高度。
讀他的書會給你很多靈感，讓你的生活充滿智慧，讓每一件事都有意義。
我們為什么而活？羅素說，因為愛，因為對知識的渴望，因為對人類苦難的壓倒性同情。我們為什么而活？因為我們活著。
多讀書，讀好書。讀蒙田筆記，過智慧的生活。
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有關蒙田的名言精選
一切對財富的過于仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。 類別：人生
我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友 類別：友誼
真正有學問的人就你麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當它們臻于成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類經過了一切的嘗試和探索，在這紛紜復雜的知識和各種各類的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅實可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認了自己本來的地位。 類別：心理
生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。 類別：奉獻
如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。 類別：人生
害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。 類別：人生
理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。 類別：工作
我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友 類別：愛情
生之本質在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。 類別：人才
健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。 類別：時間
發號施令愛情中是行不通的 類別：愛情
你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 類別：思想
如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的`生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。 類別：理想
理智一旦產生，支配它們，那便是美德。 類別：思想
你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 類別：思想
如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。 類別：人生
我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。 類別：時間
Mariage may be compared to a cage：the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. (Michel de Montaigne, French thinker and ssayist)婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥兒想出出不來。 類別：愛情
理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。 類別：真理
真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。 類別：青年
生命的價值不在于時間的長短，而在于你如何利用它。 類別：時間
作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。 類別：教育
理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。 類別：教育
健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。 類別：勞動
人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。 類別：思想
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近期閱讀了法國作家蒙田（1533——1592）的《蒙田隨筆》一書后，個人認為該隨筆大多以議論形式出現，真正是個包羅萬象，處處散發出濃郁的人文主義色彩，也映射出作者對人生的樂觀、積極和智慧，也教給了我們一種生活態度。正如書中所寫“世界上各種見解都能達成共識：追求快樂是人生的目標，無論我們采取何種方式去實現它?！比松目鞓罚簿褪峭洸挥淇?，如塞內加“讓我們跳過無關緊要的瑣事?！?/p>
為什么要抱怨命運？它有什么地方做的不對嗎？是你決定你的命運還是命運決定你的生命？生命本身并無善惡之分，其好壞都是由自己掌控的。當生活中遭受人間不幸的時候，智慧和愚蠢相會在感傷和果斷的焦點之上。智者能夠控制并戰勝災禍；愚者卻不知道大禍已降臨到頭頂。
從古自今，人的行為往往是自相矛盾，復雜多變，為何要跟別人比，為何要抱怨命運，我就是我自己，只要細細聆聽自己的內心世界，會發現自己從未有過一模一樣的心境。此時，人生需要不斷學習，只有堅持不懈、專注學習，提高自己的注意力和穿透力，才能擺脫不必要的騷擾，最終培養出自由精神、獨立人格。
正如普勞圖斯“智者掌握自己命運的人?！狈粗?，作為一個成年人，如果連自己都約束不住，管束別人談何容易。盧克萊修曾說“服從要比管理來得容易?！闭f到底，人的一生，均掌握在自己手上，看你是如何看待，加里克加萊：“過分的超脫有害無益，他勸人不可身陷于以至于超越有益與無益的界限?！?/p>
“虛榮心和好奇心是我們靈魂受苦的兩大禍根，后者促使我們凡事都想插足，而前者則阻止我們對值得懷疑或待定的事物保持探究的`精神?！敝挥袌猿珠喿x，勤于思考，擺脫孤獨，增長知識，才不易輕信別人，受外界的影響，讓時間成為最稀缺的資源，同時，也應學學新東方董事長俞敏洪每年閱讀圖書一百本。
即“每一個人都為自己的命運擺好了棋陣。”
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徐老師讓學生把自己的名字寫在一張卡片上，本以為是為了便于與學生交流，原來寫名字也是為后面教學:將重復的現象抽象成集合時做好鋪墊，真可謂一舉兩得!當學生自主探究出將兩個呼啦圈交叉套住那個“即參加了‘猜’的游戲又參加了‘搶’的游戲的學生”時，學生已經較為深刻地體驗了交叉重復的含義。但是，教師又別出心裁地設計了“貼名字”游戲:引導學生把兩個交叉的呼啦圈畫到黑板上，自然地畫出了表示“重復”的圖示。本來很抽象的數學符號，老師并沒有作過多的說教，而是在學生的自主探究的過程中自然地產生出來。學生不僅能畫出圖示，而且明白其含義，這不正是問題情境設計的目的之所在嗎?至此，老師還未罷手，再掀高潮，讓參加游戲的學生把名字貼到圖里。只參加一個游戲的學生很快就把名字貼對了地方，參加兩個游戲的學生可“苦”了:先把一張名字貼到了第一個圈里，接著又把另一張名字貼到了第二個圈里?？墒且粩涤辛?個人，明顯不對啊，于是又拿下一張，再一看，更不對了，有一個圈里沒他的名字了。最后，在全班同學合作交流、共同探究中形成了共識:將兩張名字“重復”地貼在了一起。至此，全班同學在老師精心設計的具有探究性的問題情境中理解了“重復”的本質意義，通過形象具體的問題情境形成了抽象的數學認識，實現實際生活問題的數學化。
徐老師的這節課把預設與生成緊密地聯系在一起，環環相扣，甚至讓人無法斷定它們的分界，如行云流水給人耳目一新的感覺。徐老師善于把握學生思維進程的節奏，在一步一步引導學生探究的過程中，每到謎底就要揭示的時候，他總是嘎然停止，在等待中使學生一步一步靠近事物的本質，從而領悟數學的真諦。徐老師善于抓住教學過程中有利的時機來告訴孩子們這個重要的數學思想，在本節課中雖然不是必學的數學思想，但對于孩子們來說卻是終身受益的。整節課下來都來不及做筆記，就像觀賞一場精彩的演出，全神貫注地害怕錯過任何一個細節。隨后徐老師的演講也十分精湛，以手機比喻教育，以醫療比喻教育，舉例深刻形象，發人深省。他主張“簡約數學”，即簡單的教數學，從冗繁到凝練，從雜亂到清晰，從膚淺到深邃的逐步轉變。真是簡約而不簡單。善于制造課堂亂象，學會等待把多一點時間留給學生也是徐老師的教學良方，徐老師說:“亂世出英雄!”課堂看似亂其實并不亂，反而使得學生有更大的空間表達自己內心的真實想法。把教育的腳步慢下來，其實只要給學生多點的時間，很可能會有意想不到的效果。
“學不會是每個學生的權利”，“成長在于經歷而不是得到”徐老師的這些教學理念深深的銘記在我的心中。
時光飛逝，一年的光陰伴隨著盛夏的腳步悄然而逝。過去的一學年中，在學校領導的全心關懷和正確指引下，在學校教師同仁的傾心相助、大力支持下，在學生們的努力配合下，我較好地完成了學校布置的各項工作任務?；仡櫼荒陙淼墓ぷ?，忙碌伴隨著充實，汗水浸潤著收獲，在這個平凡的三尺講臺上，我滿懷期待和信心關注著學生每一天的成長。作為數學教師，只有向教改要效率，充分利用好課堂40分鐘，才能提高教育教學質量，全面提高學生素質鼓勵學生把生活中碰到的實際問題帶進課堂，嘗試著用數學的方法來解決，引導學生把課堂所學的知識和方法，應用到生活實踐中，使學生能體會到數學就在身邊，領悟到數學的魅力，感受到數學的樂趣，進而感受生活數學之美。聽課心得體會?，F就談談自己聽課后的一些心得體會。
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《熱愛生命》是文藝復興時期法國思想家、散文家蒙田的作品。他理性地解讀了生命的本質和意義，謳歌了無比優越的生命。今天我把這篇文章介紹給大家，以期和朋友們共享。
我賦予某些詞語特殊的含義：拿度日來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將度日看作是消磨光陰；而風和日麗的時候，我卻不愿意去消磨，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快地去度，好日子，要停下來細細品嘗。度日消磨時光這些常用語令人想起那些哲人習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。
不過，我對隨時告別人生，毫不惋惜。只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認為比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。
讀后感言：生命是可貴的，我們要熱愛它，珍惜它。我們更要抓緊它，利用它作一切有意義的事情，才不辜負生命，才不辜負大自然的厚賜。
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常言說一千個人有一千種活法，因為文化是多元的，我們不能要求別人什么，但是我們可以選擇自己的活法，選擇有意義的活法。達則兼濟天下，窮則獨善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過了多少風云一時不可一世的人，最后的結局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時糊涂。
我們也看到了多少已過耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風發。就因為他們生命中的每一天都是認真的、努力的、奮斗的、坦蕩的。是這樣的生命歷程把他們的生命滋養的如此絢爛，如此光芒四射。
努力過的人不會后悔，人生最美的享受是奮斗之后的奮斗。讓我們關心生活吧，生活像鏡子，你笑它也笑。正如蒙田所說，生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。
生命的意義寓于生活的每一天，讓我們熱愛生活熱愛生命吧，因為生命是大自然給予我們人類的厚賜。
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我一直認為，一個人對股市的研究無論如何都只能是其中的一部分內容。股市知識的廣泛，從十個人就有十種操作方法就可見一斑。就股市獲利而言，方法細分下來多如牛毛。雖然可以歸納為基本的幾種方法，但由于每個人的理解不同，體驗不同，最后選擇的股票也會不同。甲買入一只股票并賺錢的時候，乙可能不以為然或者視而不見;反過來乙開始行動的時候，甲卻認為市場沒有真正的機會。這也說明市場機會無數，而每個人只能把握自己能把握的一部分。在這個過程中也會有重合的現象，就是說用不同的分析方法卻選擇了同一只股票，甚至在同一時間。
我想說的是每一種正確的方法都可以賺錢，它們之間沒有矛盾，雖然他們可能是完全不同的方法。就我個人而言，我是使用的技術分析，對基本分析可以說不太了解。但我并不會認為基本分析無用或者批判基本分析。對基本分析的文章，我只能說因為自己不了解，所以沒有發言權。相反，我很希望自己能深入研究掌握基本分析。就技術分析而言，我對波浪、周期及指標分析也是沒有深入研究，但這不是因為排斥它們，我不會說波浪無用，指標無用之類的話。它們的存在就已經說明了一切。
所有不同的分析方法，就好像不同的武器一樣，每一種武器對防身和殺敵而言都是有用的。對我而言，我只能緊握已經被自己證明了的武器，走在股市的“無間道”上。
其實，多一種武器就多一分安全和機會，但是一個人的精力有限，不可能掌握所有的方法。如果我勤奮一點，也許可以再多掌握一種方法，那樣獲利的機會就更多。但是我已經知足了，或者的確是精力有限，畢竟，股市不是全部。而真正掌握一種方法(不是理論)不是簡單的事情。
我相信每個有一定經驗的人都有自己覺得必漲的股票狀態(這里用狀態這個詞是想適用每種分析方法)，這種完美的狀態可能出現的次數很少，但很可靠。而每個人心中的這種完美股票狀態是不同的，這也說明了機會的多樣性。
我曾經說過:高手之間的交流從某種角度而言是很難的。因為他們都有自己堅信的一套方法，即使是同樣的分析方法，兩個人都會因為各自不同的經歷而有不同的理解。誰要說服誰都很難，因為你要說服的是他的理解，是他多年的浸淫。
我把自己定義為能在股市賺錢的人。在我眼里，真正的高手是對股市掌握很多的人，而那是靠持續的努力和鉆研外加一點天分得來的。當然，這也會必然給他帶來更多的收益，因為那是對知識真正的掌握，不是股評家似的了解。日本圍棋九段藤澤秀行在自己對圍棋的掌握有多少時說，以十為全部的話，我大概掌握了四或五吧。藤澤是高手。
在前面的言語中，已經包含了如何在股市真正獲利的一些道理。那就是股票操作和所有其他行業一樣，一分耕耘一分收獲，多一點研究多一點機會。不要說自己已經研究了，為什么還是虧錢?我問你:假如你下了三年棋，而且每天都研究，你覺得你就懂了嗎?你就能不停地贏棋了嗎?假如你踢了三年球，你就可以進國家隊了嗎?你就可以打敗韓國、日本、甚至巴西隊了嗎?假如你做了三年生意，你就掌握了生意之道了嗎?你就覺得可以不停地賺錢了嗎?沒有成功只能說明自己努力不夠，或者，就不應該進入股市。
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不管是哪節課，老師都能做到面向全體，尊重差異;讓學生自主學習、主動參與，體驗成功。
田艾春老師的一年級語文《迪斯尼和米老鼠》一課，整堂課輕松、自然。她那富有親和力的聲音，那親切而溫柔的姿態，就連每個聽課的老師都覺得心情舒暢。新課程要求教師改變以往那種以師為尊的角色，首要的一點是讓課堂成為平等的課堂，要做到這一點就要求教師要放權給孩子，同時給孩子熱情的鼓勵。田老師讓學生自主學習，學生偶爾回答錯時的安慰和鼓勵，孩子答對時的慷慨獎勵，整個課堂在輕松愉快的學習氣氛中，學生學有所得，學有所樂。讓我覺得孩子們能在這種寬松，平等的環境中學習，應該是種享受，這一點很值得我學習。
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蒙田說，“我本人是這本書的原材料”。他在書中所反映的思想、道德觀和生活習慣，其實和我們的古代圣人是共通的。他的許多主張，我們今天仍在實踐著。這也叫古今中外“心心相印”吧。當然我也相信，讀了這本書以后，大多數讀者不會跟在蒙田后面，搖旗吶喊，擁護封建君主的統治，除非完全扼殺了獨立的人格，人云亦云，才會千軍萬馬擠上毀滅人性、毀滅文化的獨木橋。
蒙田是法國文藝復興之后最重要的人文主義作家。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱，在世界散文史上占有重要地位。關于隨筆，16世紀法國人文主義作家蒙田，在1571年開始寫作他的《隨筆集》，并出版了兩卷。從1571年起到1592年逝世長達二十年的歲月中，蒙田一直斷斷續續寫他的隨筆。《蒙田隨筆全集》是蒙田去世后由德·古內小姐集大成的。蒙田此書書名有多種漢譯，除《隨筆集》外，還有譯作《試筆集》的。蒙田使用的是法語essai此詞英語中是essay源自拉丁文的essay本義就是“嘗試”，“試筆集”在字面上更符合本義。但是譯成“隨筆”也很好。因為蒙田的“隨筆”文體自由，確為前人所未曾嘗試過的：內容、長短都任意抒寫。他讀書后的感想、理解、評論，他到各國旅行中的見聞，他自己冥思苦索得出的人生哲理、格言警句，都寫進他的隨筆集中，內容極為廣泛，同時他文章有的很短，有的非常長。短的簡練明快，長的娓娓道來，均富有感染力。蒙田是隨筆這種文章的"老祖宗"。雖然后來的隨筆寫得都比較短，可是在蒙田那里是不問長短的。
蒙田是文藝復興后期法國人文主義最重要的代表，他曾先后擔任波爾多市法官、議員和市長，與法蘭西國王亨利三世等過從甚密。
很少有人能像蒙田那樣受到現代人的尊敬和接受?！睹商镫S筆》于1580-1588年分三卷在法國先后出版。自此以后，他的作品就再也沒有絕版過。到今天，世界上所有的書面語言都可以讀到它。它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。蒙田以博學著稱。他對隨筆體裁動手嫻熟，開創了近代法國隨筆式散文之先河。他的語言平易通暢，不加雕飾，文章寫得親切活潑，妙趣橫生。全書充滿了作者對人類感情的冷靜觀察。
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蒙田隨筆讀后感
蒙田隨筆讀后感（一）
看了《蒙田隨筆》后，才發現他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了，原來他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在16世紀，很少有作家像蒙田那樣受到現代人的尊敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位感情冷峻的觀察家，亦是對民族文化，特別是西方文化進行冷峻研究的學者。
讀完他的書，讓我重新認真反思了一下自己，雖然可能只是一知半解，但是陶淵明也說過：不求甚解，每有會意，便欣然忘食。
蒙田說：自然的造化可謂巧奪天工，倘若我們的相貌毫無相同之處，那就會人獸不分；倘若我們的相貌完全相同，人與人就無法辨別。這句話給了我好大的啟發，是啊，這和馬克思思想里的所謂事物都具有共性和個性的觀點大概有異曲同工之妙吧，所以，從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。
不僅不同的人有不同的觀點，同一個人在不同的時間也會有不同的觀點。只要善于學習，從過去的事情中學習就足以使自己變得更聰明。如果誰能記得曾經受到過的傷害，以及使他們情緒發生變化的微妙的原因，那他就能為未來的變化和自己的處境作好思想準備。
由此，蒙田認為用經驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同，只有推開門才能知道門是開是關，因此，蒙田提倡要我們認識你自己吧。曾經我看過一些書，其中有《認識你自己》，《遇見未知的自己》，我想這些書其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。
其中還有讓我印象比較深刻的是說，讀書能明智，能獲得樂趣。但是，倘若讀得過度，變成書呆子，便只剩興味索然了。此外，可能還會傷害身體，而快樂和健康卻是我們最寶貴的，倘若結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。
從來我都沒有想過我們可以拋開書本，從我讀小學開始，我就認為書本是百利而無一害的東西，我們不能拋棄它，因為它能帶給我們知識和不一樣的思想，可是，就在我讀到這里的時候，突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話，誠然，書籍對我們很重要，很有意義，可是如果我們一味地看書，那我們可能不會有機會出去走走，融入大自然，融入社會，甚至可能由于用眼過度導致近視什么的影響健康，所以，當我們想出去走走的時候，那么就拋開書本吧，屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出，選書時，選得有趣易讀。因為此類書籍能調劑我們的精神，給我們帶來慰藉，至于那些艱深難懂的學科，我們不選也罷，留給那些所謂的專家們去**吧。
在讀到這里之前，我一直抱著所謂的經典名著硬著頭皮苦讀，殊不知既無趣又讓自己心情郁悶不少，也許現在還不是讀這類書的好時機，所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書，倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界里。
這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法，我看到的僅僅只是冰山一角，我相信還有更大的寶藏等著我去挖掘。蒙田以其對生命的特殊敏感，記錄了自己在智力和精神上的發展，為后人留下了寶貴的精神財富。
蒙田隨筆讀后感（二）
我一直很喜歡看蒙田的作品。他的作品可讀性很強，風格也很平易近人，就像他的氣質一樣。他是個很平和的人，生活方式低調，但這并不意味著他缺乏個性。
他的作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個星期，就可以把它讀完。讀完之后，你可能想再品嘗一次。在那之后，你可能會明白我為什么喜歡它。
雖然是十六世紀寫成的書，而且書中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學家、歷史學家、詩人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點也不嫌艱澀。談起問題來，娓娓道來，顯得那么親切，好像蒙田穿越時空的隧道，來在你的面前，像一個知己一樣，和你作一些深入的交談。那些睿智的見解，如春風，觸動了你的心，使你對生活和人生有了更深的理解。
拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽》來說吧。我們知道一個事物在人的觀念里存在著物的名稱和物本身，名稱是人們用來指示物的詞匯。因此，蒙田指出，名稱既不是物的一個部分，也不是物實體的一個部分，而只是在物之外同物連在一起的某個東西。
物本身通常保持穩定，所以它的本質不能拔高和充實，但它的名稱卻可以通過我們的頌揚來加以提高和充實。人類熱衷于名利，而蒙田對名利有著相當冷靜的認識。他感嘆道：
我們的內部很差，我們的本質不完美，我們需要不斷改進。這是我們應該盡力的。我們都十空的，但我們不應該用空氣和言語來填滿我們的空虛。為了彌補這一點，我們需要一些更具體的東西。
他說我們缺乏健康、智慧、美德和其他重要美德。我們拿到最重要的東西后就可以考慮外部裝修了。
他引用古希臘哲學家克里西波斯和第歐根尼的話說，在所有的快樂中，最危險、最應該避免的莫過于別人的贊揚給我們帶來的快樂。而這些哲學家更確切地說，即使他們能獲得世界上所有的榮譽，聰明人也不值得為此伸出一根手指。
他完全同伊伊壁鳩魯的隱居生活的想法。他痛斥極端追求榮譽的哲學家卡捏阿德斯說，我感到難受的是，這種看法竟會在被榮幸地稱為哲學家的頭腦中產生。他說，有人為人正派只是為了讓別人知道，讓別人知道后更器重他，他只有在別人可能知道的情況下采取做好事，對這樣的人不能期望過高。
他說，誠實的人做好事就會滿意。表現勇敢應該是為了自己，而且這樣的好處，就是培養十分堅強的內心，可以抗拒命運的任何打擊同榮譽相比，這種好處顯得尤為重要，也更值得我們起期望和追求，因為榮譽只是別人對我們的贊賞。
他對他那個時代的一些人深不以為然，他說，在我們這個時代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說，我并不十分關心別人對我的看法，而只是關心我對自己的看法。
我想用自己的東西發財，而不是借來的。其他人只能看到外部事件和事物的外觀。而且，基于表象的評價是非常膚淺和不可靠的。
最可靠的是每個人對自己的評價。
在這篇文章的結尾，蒙田說，誠實的人愿意失去榮譽，而不是失去良知！
讀到這樣的字句，頗讓人感動。感動之余，又啟發讓我們重新思索人生的意義，更加堅定我們對美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節和一些不必要的奢望?；畹幂p松一些，自由一些。
蒙田隨筆讀后感（三）
西方的三大經典作品《蒙田》與培根和帕思卡的作品一起，以其坦率和真誠贏得了許多贊譽。蒙田是法國思想家、散文家。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，成《蒙田隨筆集》（或譯《隨感錄》）。
《隨筆集》3卷共107章，各章長短不一，結構故意松散自然，并不要求勉強統一，彼此連貫：內容包羅萬象，天文地理、草木蟲魚，無所不談。蒙田不僅限于淵博的書本知識。他可以結合個人生活經驗，形成自己獨特的意境和風格。
蒙田在《隨筆集》的卷首告訴讀者：我本人就是這部書的材料。它介紹了作者的思想和生活。
其中有他寫《隨筆集》的動機；談他的人生哲學；評論他所讀的書；解剖他的風格、習慣和人品；描述他的學習和他對冥想和閱讀的看法；如何處理事務，如何工作，如何旅行；講他對行政工作的態度等。這些章節都不是系統的敘述，分析原因也不盡相同。
蒙田認為人是熱愛生活的，愛生活就要求順乎天性，人的天性在于追求幸福和快樂，但要求有選擇和節制。他撰寫《隨筆集》，行文旁征博引，汪洋恣肆，語言平易明暢，形象親切生動，富于生活情趣。處處流露出作者的真性情。
因為蒙田處于新舊交替的時代，他的懷疑論只是對當時的迷信、偏見、巫術、殺戮、**的否定，他要揭去事物和人的假面具，考察事實，重新審查一切。他認為絕對真理是無法理解的，只能探索一些共同的真理；更可靠的是了解自己，而世界上最熟悉自己的不比我多。所以，寫作《隨筆集》不是著書立說，而是對自己進行分析，一點一滴加深對自己的認識。
他的思想是一種中庸的思想。他一生致力于鄉紳的安靜生活。在政治上，他們保守，尊重現有的社會秩序和風俗習慣，不主張改革，也不贊成壓迫主張改革的人。
《隨筆集》的影響深遠，據說英國的培根和莎士比亞的作品中反映了蒙田的思想影響。18世紀法國啟蒙運動繼承了他崇尚理性和經驗的思想。而且其文體和風格，對于法國文學甚至對英國文學都影響極大。
在閑暇時翻閱此書，會讓人心情平和，在作者悠閑隨意的筆間慢慢體驗人生，思考生活，像一杯茶回味悠長。
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從授課教師的教學過程來看，都是經過了精心準備的，從導入新課到布置作業課后小結，每一句話都很精煉、每一個問題的設置都恰到好處、板書也充分體現了物理知識的結構體系。聽課心得體會。能根據自己學生的知識水平、認知能力設計教學的各個環節，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。數學學科本來是與實際聯系緊密的學科，針對近年來題中出現大量聯系實際的試題，聯系實際日益成為考試題內容改革的一個明顯發展方向，教師，已開始加強知識實際應用的教學，使教學恢復它的本來面貌。所以，在有些地方會充分利用生活中的實例為例，讓學生產生興趣，便于理解和接受。
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