走在大學校園里，我們經常看到各種版本的愛情故事一次又一次上演或結束。按理說，這是無可非議的。大家都是成年人了，身體各器官系統的生理已基本達到成熟水平，在這個基礎上，心理也得到了迅速發展，但是心理的成熟往往落后于生理的成熟。

由于青春期的熱情，充滿了驕傲、活力，敢于去做，許多男孩女孩開始戀愛，尋求異性的關注。對此，我認為這是很正常的，也是這一時期生理和心理需求的必然結果。

一系列的現象，讓我們感到驚訝的同時，我們也不得不思考當代大學生的愛情觀。因為這些現象不僅存在于我校，也存在于全國本科院校。如浙江師范大學，那里的女生畢業時75%不是**，浙師大的女生被包養或陪酒的**比社會上的女的高好多倍;浙江財經大學，下沙周圍的幾百個旅館幾千間房間一到周末全部被情侶定滿;北京一所學校的六人一間的女生寢室某天變為12人一間;某學校失戀女生跳樓事件……

為什么會發生這些現象？作為女大學生，我們應該考慮這個問題嗎？當代大學生的愛情觀怎么了？

這暴露出什么問題了嗎？我們應該如何對待大學生的感情？這些問題經常引起我的思考。

而我思考的結論是：大學生的戀愛觀急待正確的引導，努力創造健康有益的校園文化生活，陶冶學生情操、培養優良個性，滿足大學生的情感需求，消除他們的孤獨感。

針對現在大學生戀愛動機簡單化(只要求愛與被愛)，自控力與耐挫力較弱(一旦陷入熱戀，任感情隨意放縱，缺乏理智的駕馭能力)，不成熟性與不穩定性，擇偶標準理想化、虛榮心強等問題。

我認為我們應該培養健康的大學生戀愛心理和行為：

1、樹立正確的戀愛觀一致。它應該是理想、道德、義務、事業和**的有機結合。一般情況下，異**情的發展是沿著熟人-朋友-好朋友-知己-戀人這一線索發展的，當一個男性成為一個女生心中任何人都不能代替的角色時，愛情就可能降臨。

在分享快樂與痛苦，共同成長的過程中，。(1)提倡志同道合的愛情。在選擇戀人時，最重要的條件應該是志同道合。一般的愛情，如品德、事業理想、生活情趣等，都會產生和發展。

(2)擺正愛情與事業的關系。大學生要把事業放在第一位，理順愛情與事業的關系，不能把寶貴的時間浪費在談愛情和放松學習上。當我們把愛視為唯一的生命時，愛是溫室里的一朵花，嬌艷而美麗，卻受不了任何打擊。

當愛成為我們唯一的存在價值時，我們就會失去人格的獨立性和魅力，失去容易被愛的理由。(3)懂得愛情是一種相互理解，是相互信任，是一份責任和奉獻。理解對方是為個人和對方營造一種輕松和快樂的氛圍，沒有人追逐愛情只是為了被約束;相互信任是自信的表現，自己都不相信自己值得別人去愛的人，別人會全心全意愛他嗎?

責任和奉獻意味著個人道德的培養，這是獲得崇高愛情的基礎。

2、發展健康的戀愛行為。(1)戀愛言談要文雅，講究語言美。交談中要誠懇坦率自然，不要為了顯示自己而裝腔作勢，矯揉造作;相互了解，不要無休止地盤問對方，使對方自尊心受損。

(2)戀愛行為要大方。一般來說，男女初戀一開始往往會感到害羞和緊張，隨著交往的增多，初戀也會逐漸變得自然大方。這個時期要注意行為舉止的檢點。

不要沖動，要及早做出親密舉動。(3)親昵動作要高雅，避免粗俗化。粗俗的親密關系對愛情的純潔和尊嚴、對大學生的形象、對他人都是有害的。

(5)善于控制感情，理智行事。戀愛中引起的性沖動，一方面要注意克制和調節，另一方面要注意轉移和升華，參加各種文娛活動，與戀人多談談學習和工作，把戀愛行為限制在社會規范內，不致越軌，才能使愛情沿著健康的道路發展。 愛情這一話題是人類亙古以來永遠不變的話題!

我們大學生更是如此，在進入大學之后，好多大學生不免都會多多少少談談戀愛，什么花前月下、卿卿我我---但是我要說的是：不要隨便因為寂寞難耐或是羨慕他人而尋找戀愛;那樣分手率會很大，據統計大約90%以上的大學生在大學的戀愛不會最終畢業后還在一起!大多因為工作分配問題而不歡而散、各奔東西;這樣的例子枚不勝舉;還有些人是本著“只是想玩玩的態度來對待戀愛”不要不信，此種人也不在少數，一旦玩膩了吵吵架就分手，到頭來還是另一方深受其害;不過有些人是真正愛的，當然也是不乏少數;這些人一旦在一起就是所謂的“真愛”-------

禮儀漫談臺詞 <九>

漫游、漫談、漫思、漫憶可能有助文興。

漫，我這里指類于漫無拘束、漫無定止、漫不經心的種種情形。

漫游，需要化老本，我輩哪里會腰纏萬貫，但可心向往之而已。倒是漫談，只要有閑工夫就行。等公共汽車，老朋友不期而遇，大喜望外，先是握手寒暄，繼而問長問短，繼而東扯西拉，天南海北，云里霧里，忘乎所以脫至會心處，或莞爾一笑，或拍手大叫，回顧周圍，乘客不知何時走空，汽車可能已開過好幾班了。這樣的漫談，事后想想，其中往往有些頗足玩味的東西。漫書于紙，就叫做文章吧。

攔住人閑聊不上班，清談誤國!

豈敢。你不是我所說的那種老朋友，不會被我攔住。我也不會去攔你的。

所以，漫談的對象，要選準。大凡只會向上作請示，或只會向下作批示的;堅信一言興邦，一言喪邦，句句話不離真理的;以及好鉆牛角尖，鉆起來又九牛拉不回轉的等等人物但可偶與交談，而不可與漫談，你跟他漫不起來。這樣說，要尋個漫談對手，似乎只有等待某一天的不期而遇了?果然某一夭我竟又不期而遇到一個小女孩，我們談得很投機，很漫。

非洲的黑人。為什么那樣黑?她問。

被太陽曬的吧?我隨口回答。

那么，她繼續問:非洲的太陽是黑的嗎?

我大吃一驚，這孩子竟這樣想問題衛她的思路是怎樣運行的?問得這樣奇，這樣妙，這樣漫勺試想:如果太陽可能是黑的，人世不就有了黑色的光芒、黑色的輝煌、黑色的鮮麗、黑色的透明、黑色的空靈了嗎?在黑色的陽光輻照下，花呀、草呀、人呀、狗呀、山川林野呀，不都仿佛置于黑色的水晶體里，多么美麗啊!她的發問，真是了不起，被屈原聽到，必高興得如獲至寶。屈原的《天間》，不就是問得奇，問得妙，問得漫，才給后世留下一篇瑰麗奇詭的詩章嗎?

所以有可與漫談如這個小女孩者，我決定跟她漫談不倦而不怕被人謐以清談家之名并責以誤國之罪的，因為我往往于這種漫談中，大受啟發與教益。

禮儀漫談臺詞 <十>

理想是人生導航的燈塔，理想是夢的翅膀，理想是我們奮斗的目標。我們每個人都有自己的理想，我的理想是考伯克利，這個理想早已藏在我幼小的心靈里。

這個理想的由來，一次無意偶爾間我在電視上看到一個文質彬彬的男生在舞臺上唱歌。我整理時喜歡上了這個男孩的歌聲，有旋律的在我耳邊唱起，這個優秀的男生考上了伯克利音樂學院。我決定為了這個男孩兒要變得優秀，考上伯克利，追尋他的蹤跡。

為了實現這個理想，從現在開始，我要發憤圖強，努力奮斗，好好學習，力爭向上。記到了那個舞臺上閃閃發光的男生說過：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”聽了他的話，我更下定決心考要考伯克利。

那個男生為了在觀眾眼前呈現最好的表現，天天堅持練歌，早出晚歸的，即使下巴脫臼，扭腳，他也能按時開演唱會。他為了讓粉絲開心，可以不顧一切這樣優秀得他值得我學習。我一定要好好學習，當真聽課，要多讀課外書，來拓展閱讀的能力。要進步豐碩的知識，朝著理想的目標更近一步，碰到難題要堅持不懈。

理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈理想是燈，照亮夜行的路。理想是路，引你走向黎明。為了自己的理想而拼搏奮斗吧！

禮儀漫談臺詞 <十一>

我的理想是當一位服裝設計師，改變人們的眼光，做一個全新的自我。

我曾在一本書上看過這樣的一段文字：一位母親對她的女兒說：“媽媽一定要讓你在開學之前穿上一件漂亮的衣服去上學?！比欢?，當她來到了商場，為女兒挑選衣服時，她心想：現在的衣服怎么都是怎么丟臉呀，沒什么好選擇的，商場里的衣服，正如她的糊口，灰撲撲的沒什么好選擇的，天快黑了，她想到女兒還在家里，女兒害怕入夜，便直奔家里。

當我看完這段話時，相稱服裝設計師的動機越來越強烈了，放假時，我拿出我的芭比娃娃，又找出媽媽不要的衣服按照芭比娃娃的尺寸為她量身定做了一件衣服。

做好了上衣，我拿給媽媽看，媽媽說：“真好看，你長大了，做一名服裝設計師吧?！蔽倚睦锇蛋底韵玻簨寢屢餐馕蚁氘數穆殬I啦！但當我給芭比娃娃做下衣時，難住了我，我只會做裹身裙，不會做褲子，但是，我靈機一動，可以把她的裙口收一下，做成一件燈籠似的裙子。不一定要做褲子。

雖說，第一次做的不太成功，但我也很滿意，究竟我也是第一次做針線活，難免有丟臉的地方。

這就是我的理想，當一名設計師，讓人們穿上不平常的衣服。

禮儀漫談臺詞 <十二>

親切的文風要求寫作如談話，同時要字斟句酌，恰到好處。方言的使用多用于對話，更有韻味，行文還是通俗些的好。

他的這篇文主要是對英國批評家Hazlitt的文章《論親切的風格(On Familiar Style)》的觀點提出一點想法。首先，他肯定了作者的觀點，之后他又拿出一句話說“也還可以在加斟酌”。其實原文的意思跟他的意思是差不多的，他單拿出來有點斷章取義的感覺。我覺得他的話只是對原文的一種細化和補充。當然，這也還是值得一看的。

他有一種精神是值得一學的，那就是對他人甚至是權威的質疑精神。這一點正是我所欠缺的，說白了就是在讀他人的作品時缺少思考。(11.23)

文章首先通過東方的王國維和西方的一些一些作家提出純文學的概念——沒有太多附加的深意，僅以寫景或抒情的文學表現方式。

接著又舉例說明現在純文學、純文藝很少或幾乎不存在。同時講到不能一味追求純文學、純文藝以致變得狹隘。

最后得出結論“文學不夠純，不是大病，文學不得自由發展，才是致命傷?！?/p>

很多事情不能以絕對化的眼光來看，否則會變得狹隘。要與時俱進，也要保有初心。

“我認為莎氏原作猥褻處，仍宜保留，以存其真。在另一方面亦無需加以渲染，大驚小怪。”作者態度很坦然，的確，作品是怎樣的，都是讀者讀出來的。你是個怎樣的人，就讀出怎樣的文章。大驚小怪、刻意的改變常常適得其反。我們也不能人云亦云，即使主流如此，我們也得保有自己的判斷力，不是嗎?

從文學作品中挖取信息的能力是我欠缺的。有時不會深入去想，有時想了也懶得去求證。

這篇文講了一個可憐的婦人，一場可悲的婚姻，別的沒有看出來。

“所謂時代錯誤即是把一個人、一件事，或一個東西于其尚未出生、尚未發生或尚未產生的時候就提前予以陳述或提及?！?反之亦然)

該篇講了莎士比亞戲劇中的一些時代，錯誤和其他小瑕疵。這些都是極細小的點，像我這樣的人壓根看不出來，因為書讀得太少，知識太淺陋，而且不會這么細致。

作者最后說“而戲中這許多許多瑕疵，還任由它謬種流傳，沒有人能成功的予以糾正，其故安在，可深長思?！?/p>

不知道是不是沒有人靜下心來仔細研讀，抑或是沒有對書本的懷疑精神……不知，不知。

之前看梁遇春寫查爾斯·蘭姆的故事，知道他有個患間歇性瘋病姐姐，原以為只是個普通人，今天才知道原來也是個文學素養較高的。兩個人都是值得尊敬的。能設身想他人之苦痛，這樣的人有著一顆憐憫之心，也是值得作為榜樣的。(11.30)

拜倫亂亂這是既定的事實，不應該大肆渲染，也不用刻意回避。事實如此，多說無益。其實我對這件事無感，我的道德標準從來只是約束我自己，甚少對他人有要求。于我而言，拜倫是個詩人，我只欣賞他的詩歌，至于他的為人處世，與我并無關聯?；蛟S會有人說他作為一個公眾人物一言一行都需注意，以免給社會帶來不好影響，可是我覺得只要自己心中有標準，難道會讓別人帶偏嗎?其實現在的娛樂圈也是如此，常有些人說某某明星做了什么不好的事，下面人一圈罵，又有一圈他們的粉絲出來維護，結果雙方開始罵戰，動不動就上頭條。我覺得這很沒意思，我覺得明星只要他演的東西好看，他就盡到了自己該做的職責，至于他的為人，我不關心。學好學壞最終決定權都在自己身上不是么?再說了，不道德的事身邊到處是，何必抓著人明星不松手呢?從某種意義上，我覺得狗仔挖人隱私似乎更不講道德呢。(⊙o⊙)…一不小心說偏了。作者最后寫的后記承認自己無知，遇到他人指正錯誤可以及時改正，要學!

“不是我不夠好，不配居住在這個國家，便是這個國家不夠好，不配留我住下來?！毕矚g這句話。

我知道了有個有趣的人叫那施(Ogden Nash),寫了一本叫《The Golden Trashery of Ogden Nashery》的詩集。他寫了一首有趣的詩。

日本人多么彬彬有禮;

他總是說，“請原諒，對不起?！?/p>

他爬進了鄰居的花園，

他微笑著說，“我請你多包涵”;

他鞠躬，很友善的咧嘴一笑，

把他一群饑餓的家人招來了;

他咧嘴笑，然后友善的鞠躬;

作者說，凡講演詞及正式文告之類要直截了當，不可空洞冗長，惹人厭惡。要修辭立其誠。深以為然。林肯的《告別春田》是個好例子，反觀現在的許多講演和會議講話，我只能呵呵了。

龐德是一位沉默的觀察者、傾聽者。作者對他的才華很欣賞，對他站在法西斯一面感到惋惜。文章最后有這么一段“‘李白也是醉死的。他企圖抱月，在黃河里?！瘽L滾黃河里還能看到月亮!”不懂其深意。

講了一個有趣的人——綏夫特(《格列佛游記》的作家)。他愛國，愛諷刺，愛用反語。

一個有才能、深愛著家鄉的詩人，只因為他的詩、他的人不能、不愿為當局所利用不得不離開。因為有頭腦、有骨氣被當政者排斥，是多么悲劇啊，作者為之憤憤。(12.1)

寫了個極有個性的人物，第二段的人物描寫非常生動，從外貌、神態、動作到他的性格，點雖小卻活靈活現。

他的字典一方面是他的博學的體現，另一方面也是他的性格的體現。

“對女人最狠毒的誹謗往往是來自女人。”

“流言止于智者……可惜的是，智者究竟不多。”

雖說我不會造謠，但有時還是會跟個風。希望我能夠改變，成為智者。

說閑話的，貌似大都比較無能，要盡早脫離這個群體，從外而內，循序漸進。

從奧杜邦畫鳥栩栩如生，作者猜測他是一個愛鳥之人，然而事實上他是一個極愛獵鳥的人，作者大跌眼鏡。

接著講述自己和外孫對小動物的愛護，然后寫外國教育中愛護小動物和獵殺動物娛樂之間的矛盾。作者對西方社會獵殺取樂的行為十分不恥。

我對小動物沒有特殊的感覺，從不與它們親近。它們不礙我最好，討我嫌的時候也只是會把它們趕開。遇到受傷或死去的也只是稍稍心緊一下，很快就忘卻了。想來我是個冷漠的人吧。

詩的題材，俯拾皆是，不分雅俗。雅俗全在詩人。

這篇文我我不懂，也不求甚解，因為無感。

不過沒想到又看到了《瘋漢騎馬歌》，梁遇春在文章里提過，似乎作者(庫泊)是個極有個性灑脫的人。

對動物無感的我直接略讀了。但似乎寫得蠻好的，果然有無感情對一些文章還是很重要的。

“文學作品的目的，就是要提出問題，而不是一定要提供答案”

這本書好像還不錯，夫妻之間該是一種怎樣的生活模式?兩個價值觀迥異的人可以在一起嗎?丈夫該扮演怎樣的角色?女性要追求自己的理想生活還是回歸家庭……很多值得思考的問題。

書讀得太少，沒看過這個故事，看不懂作者想要表達的東西。

十八世紀英國的一部小說，講述了一個教育故事，看看挺好的。用作者的話說“一部作品之禁得起時間考驗，必有其永恒之價值?！?/p>

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“這部小說是受盧梭的教育小說《愛彌爾》的影響，但在自由主義的教育精神之外，又加上了道德教訓，這就是英國民族性和法國民族性不同的地方?！?12.03)

每個時代的文學作品都是有著那個時代的烙印的，想要理解其中的深意需要了解那個時代。但是有種作品不僅反映了時代精神，還有一種永不過時的精神，那就是人性的力量!

一個真正的`詩人，不需要太多正規教育，但是不能少了奔放的熱情、獨立自尊的性格和自然的詩歌的稟賦。

這首詩不僅反映了受法國大革命影響的英國所表現出的反抗精神與獨立平等的要求，也是維護人類尊嚴的有力呼聲。

掃煙囪的孩子真的很可憐。在了解了背景后再讀布雷克的兩首詩，充滿人道主義精神與諷刺的手法，令人倍感辛酸。

“古時虹蜺二字連用，似乎是指近于龍的一種動物，雄為虹，雌為蜺，色鮮盛者為雄，暗者為雌?！?/p>

對文學作品的理解會隨著閱歷的改變而變化，很多時候只有親身經歷過才會與作者產生共鳴，而這時才算真正讀懂文學作品吧。

自然是個神奇的存在，細細發掘會有想不到的神奇，但是，總得保持著一刻尊重的心吧!

對詩歌的形式什么的沒有太多關注，我只知中國古代詩歌格式較嚴謹 。西方的詩歌、現代詩在我看來似乎都是隨性而作。我更關注其內容。這首詩反對過度的物質享受追求，主張歸真返樸，是我認同的，這樣子人似乎可以更有幸福感。

禮儀漫談臺詞 <十三>

尊敬的各位長輩尊親：

大家中午好!

今天是xx年x月x日，(農歷x年x月初x)的良晨吉日，此時此刻是：華堂異彩披錦繡，良辰美景笙歌奏，今日舉杯邀親友，鐘情燕爾配佳偶。首先歡迎大家在這幸福美好的.日子里如約來到這喜慶的殿堂，來共同見證xx公子與xx小姐婚禮儀式。這是一場人間盛典、情感的盛宴!此刻XX是歡聲笑語、張燈結彩。良辰吉時已到，恭請執禮者各執其禮，執事者各執其事，觀禮者助興圍觀。

現在我宣布婚禮儀式正式開始！

禮儀漫談臺詞 <十四>

在驕陽似火的夏日我總是不愿出門，因為僅僅十分鐘的路程也足以使我汗如雨下。但如今，一出家門便可一眼看到那成排的共享單車。我甚至不必去考慮它的停放問題，只要輕輕一掃便可隨意使用。屆時，原本十分鐘的路程立馬縮短了一半，一路上竟還可以感受到些許微風?；貋碇笸愤呉煌?，簡單一鎖便可離開。這共享單車似乎成了我便利生活的一部分，讓人不得不為它的出現而歡欣雀躍。

但，也許你也會碰到過這樣的場景。在繁華的商場周邊因為使用共享單車的人太多而找不到一輛未被掃過的。好不容易找到一輛，卻無奈發現它掉了鏈子。并且一連幾次都是這樣，不是座位脫落就是剎車不好。每每這時，原本計劃好的時間都不得因掃不到一輛好車而往后推移，真是令人抓狂不已。

若是偶爾幾輛也可理解，但問題是曾有一段時間幾乎到處都有這種情況。雖然共享單車有報修機制，但這種情況卻依舊這樣的出現在我們的身邊。這不禁拋給我一個問題：這些損壞究竟是怎樣造成的？真的僅僅是無心嗎？那未免也太頻繁了。這個問題我并沒有找到很直接的答案，但卻已像一顆種子深埋進了我的心底。直到后來的某個夜晚再次喚醒了這顆種子，并瘋狂地促使它發了芽。

那次與同學在外面吃飯，因為久別未見而聊意很濃，一轉眼天便全黑了。原本已經算好了走回家的時間，可以在母親的要求下按時回家，但卻在走到路口處遇見了那一對令我至今難忘的共享單車。剛開始看去只是兩輛倒地不起的摩拜。熱心的同學上前便要扶起，可走近卻才發現這兩輛是緊緊的絞在一起，別說想扶起來，是根本難分難解，連翻個身都要大動干戈。并且兩車都已鎖上，前后輪動彈不得。也試過再次開鎖，車卻仍毫無反應。那天一直弄了半個小時也未成功。最終決定還是報個修，隨后離開。沒有準時回家的我并沒有得到母親的責罵，只是內心無端地沉重而悲憤著。不禁發問：這車是怎么鎖的？真的沒有人管管嗎？

那天晚上久久無法入睡。我開始思考在現今時代的共享單車的意義。是的，它使人們的生活變得那樣的方便，這項益處是不可否認的。但同時，這些關于共享單車的種種令人嘆惋甚至憤怒的現象又代表了什么？是現今人們的素質啊。

中國的發展如今正是風華正茂，仿佛一頭正在蘇醒的東方雄獅，甚至有望矗立于世界民族之巔。而共享單車的出現，正是現今時代快速發展的一個小小的標志?？墒且苍犎苏f過這樣的一句話：如今的中國雖然腳步和身體都已在前方，但靈魂卻還在路上。是的，靈魂即素質和內在思想。那些眾多的破損的共享單車之所以這樣，其實是國人對公共財產的保護意識的欠缺?？茨切┧郊易孕熊嚿隙寂溆袃r格不菲的鎖，而公共的自行車雖然不存在被偷一說，卻遭到如此破壞，正是因為如此原因。而至于那些車倒下不扶的現象，不禁使我想起往日那些該不該扶老人的問題。雖然共享單車是不會把責任推到你身上的，可人們卻依舊漠視著它們的跌倒。從前有一次我聽到別人對我說：不必扶那些車。若是有人想騎，自是會去扶的。我最終也沒有去扶那倒在路邊的車。只是當我回頭望向那些車時，總感覺它們在地上茍延殘喘、咳血嘆息著，是那樣的安靜地用幽怨的目光注視著我的無動于衷和迅速離去。那時的我只是嘆一口氣然后走掉。如今再次回想那天，那句話，不禁覺得這種思想似乎已經在人們心中扎了根，成為一種思維慣性。這似乎已經變成了一種社會風氣。

再次把眼光放寬。我的身邊，每每有類似的報道這些不好現象的新聞出現，總有人會感嘆一句：現在的中國搞不好了。這種話反映的是一種精神的麻痹和自暴自棄，也許還有隨波逐流的意味。這種思想的產生絕不是一天兩天就有的，能達到這樣脫口而出的程度，可能已經是數年的催化。那么，如何去改善呢？這一定也是要從心靈深處去凈化的。拿共享單車說起，如果礙于這種自我放棄的思想而不去保護那些單車，結果定是壞掉、倒下的車越來越多，并且惡性循環。但反之，若從自我做起，能扶一輛是一輛，哪怕在軟件上報個修，在這樣很少有人問津這些現象的時代也已是很大的貢獻了。那么，不妨也去試試吧，若是人人都這樣，那么救活的又何止這幾輛小小的單車呢？

共享單車，共享的不僅僅是車，更是人們的靈魂。那些人們在單車上留下的痕跡，即使是一道小小的疤痕，暴露出的卻是那人心靈深處裸露的靈魂、本性。在這個國家各方面發展都極其迅速的共享時代，更需要提高的是國民的素質和靈魂的深度。而這最簡單，也是很重要的一點理念就是：從我做起。

禮儀漫談臺詞 <十五>

上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。雖然生活那么丑，但是我們微笑的樣子真的很好看。

愛笑的孩子，運氣都不會太差。如果你越來越冷漠，你以為你成長了，但其實沒有。長大應該是變溫柔，對全世界都溫柔。成熟，是對很多事物都能放下，都能慈悲，愿以善眼望世界。

記恨最大的壞處，是拿痛苦來繼續折磨自己，把人格弄得越來越扭曲。多數人不敢在明處復仇，于是都采暗地里攻擊，不知不覺間，把自己變成一個活生生的小人。

不要輕易去愛，更不要輕易去恨，讓自己活得輕松些，讓青春多留下些瀟灑的痕跡。你是快樂的，因為你很單純，你是迷人的，因為你有一顆寬容的心。

微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖。

我從疼痛中學會相信自己和肯定自己的重要性，也領悟到在平衡的人際關系中得先學會取悅自己再取悅別人。此外，從我所受到的羞辱里，我也學會了如何更寬厚待人和更柔軟溫和。

微笑是一種很重要的修養，微笑的實質是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。

當我們喜歡上一個人的時候，她是展現在公眾面前的樣子：自信優雅時髦幽默體貼善解人意。當我們愛上了那個人，才發現她身體里那么多喜怒哀樂，她的悲傷軟弱無理取鬧她的種種，讓你覺得你怎么會愛上這樣一個人。這個時候我們總會忘了一件最重要的事——你能看到這些，是因為她也愛著你。

這個世界上沒有不帶傷的人，真正能治愈自己的，只有自己。

生命原是要不斷地受傷和不斷地復原。世界仍然是一個在溫柔地等待著我成熟的果園。天這樣藍，樹這樣綠，生活原來可以這樣的安寧和美麗。

千里之行始于足下，不管您有多大的夢想嗎，可是不付之行動，終究是紙上談兵，有夢就要追，莫虛度，精彩由您創造。

翹首未來的，那是前途不明的幻想家，回收過去的，那是沉溺回憶的守候者，把握今天的，那是立足現實的實干家。昨天已經過去，明天還未來到，好好珍惜擺在眼前的今天吧。

我們有許多路需要走，有的是主動選擇，有的是被動承受。

幸福并不需要奢華和豪華，有時需要的越多反而越難幸福。

能走到一起時緣分，堅持在一起走時幸福。

最美好的事，是看到某人的微笑;而更美好的事，是他因你而微笑。

簡單生活就是一種態度，心靜了就平和了。不怕路長，只怕心老。

如果手里捏著屬于自己的泥土，看見青禾在晴空下微風里緩緩生長，算計著一年的收獲，那份踏實的心情，才是余生最好的答復。

你不會知道，有這么一個人，會因為你的微笑而感覺世界燦爛。

我微笑時，如果你懂，只要握緊我的手，對我微笑就夠了。

真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會。

禮儀漫談臺詞 <十六>

南方的秋向來不明顯，立秋后還是很熱，當人們抱怨天氣時，一陣北風呼嘯而過，冬天就該來了。秋仿佛是被遺忘了一般?？斓绞铝耍狈降娜嗽摯┥媳∶铝税?，而我，偶爾還會穿短袖，若不是光腳踩在地板上已經感覺到了涼意，我一定還堅持相信這是夏天的尾聲。

哪里像秋天啊！陽光毫不吝嗇地充斥著每一個它能照到的角落，香樟繁茂蔥蘢，河里的蓮花還沒有凋零。稍稍加快步伐鼻尖就有了一層細密的汗珠。一切都停頓著，像弄丟了時光，菊花開了，卻不怎么真實，書中總是描寫在落葉滿地草色枯黃的時候菊花開得爛漫?？蛇@菊花開在此時，就沒有了那一份傲氣，不過也不能怪它不守時，在南方，實在是沒有適合它開放的時間。

能讓我感到秋的，是家中的幼貓，是它日益厚密的毛。它能感受到秋天的，一定是這樣?？磥恚苏媸怯掴g，那點對自然季節的敏感已消失在了麻木里。如此說來，到底是南方的秋味不濃，還是人的感情冷淡了呢？我想，兩者皆有吧。

詩人是最喜歡秋天的，因為秋天的自然變化足夠大，能讓他們感慨世事滄桑，能讓他們望月思鄉，他們需要情感去寫詩，秋天就給了他們這種情感。翻翻《唐詩三百首》，凡寫四季者，大部分是描寫秋天的，寫秋天的落葉、黃花，寫秋天的孤雁、荒草，更有貪吃者寫了肥美的蟹。不知是誰說過：悲劇就是把美撕破了給人看。這種美讓人驚心動魄，讓人難以忘懷。敏銳的詩人捕捉到了這種悲的情愫，加之文筆的潤色，一首好詩便躍然紙上。當然也有少數眼光獨特的詩人看到了秋的樂趣，劉禹錫有首《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。這首類似于白話的詩堪稱詩中典范。

可惜，我不是詩人，我只是個學生，對秋常有不滿，天亮得晚，天暗得早，一日之間多有犯困。這秋，真是矛盾。

矛盾歸矛盾，這秋，也著實來得精彩！

禮儀漫談臺詞 <十七>

一個夢，從我很小的時候就牽著我，我多么但愿，這個夢能帶我飛。

每當抬頭，不時會看到飛機從我面前擦過，我打動地叫道：“媽媽！媽媽！飛機！飛機！”媽媽點頭微笑?！皨寢專￠L大了！我要當飛行員！”這是一句不知道我已提了多少遍的`話?，F在，這個愿望還在我的心底隱藏著，久久不能磨滅。

我知道，這是個很難實現的愿望，小時候，只是為了能看看天，體驗一下飛的感覺，可是現在不是了，我不只是為了看看天上的美景，還有一個更重要的原因，為社會為人民為國家獻力。飛行員，不僅要有優良的體魄，還要有良好的心態，這才是個真正的飛行員。

對我來說，這些要求就是天方夜譚，幾年前，我就已戴上了眼鏡，并且我對什么事都不樂觀，怎么完成當飛行員這件大事。

我默默地望著天，布滿了傷感，一個夢就這樣幻滅了……

緘默沉靜中，我多么但愿見到陽光，我迷失在了人生的道路中，無意偶爾翻開了以前的老課本，這時，《生命，生命》這篇課文泛起在我的面前，我陷入了沉思。

一束燈光照射到了我身上，我睜開迷茫的雙眼，做為小草都能不拋卻，何況我們人呢？

我猛然驚醒，由于我已找回了自我。不會再等閑拋卻。

這個夢，我永遠不想醒來，由于，我要讓夢帶著我飛！

禮儀漫談臺詞 <十八>

2018年最新的文明禮儀三句半臺詞

我們四人走上臺，鑼鼓聲聲敲起來，面向廣大小朋友，開場。

今天上臺說一說，文明禮儀首當先，大家認真聽一聽，快快說。

見面時，問聲好，早中晚不能少，謝謝你，不客氣，有禮貌。

樓道大堂不追跑，上下樓梯靠右走，蹦跳喧鬧都不要，安全。

上下樓梯要排隊，并行擁擠那不對，扶老讓小好寶寶，真好。

走路要走人行道，游戲不在馬路上，亂跑亂撞更不要，很危險。

紅燈停綠燈行

黃燈亮了等一等，交通規則要遵守，安全第一齊歡喜，對啦。

垃圾不能隨便扔，手臉自己洗干凈，手帕襪子自己洗，講衛生。

衣食住行不浪費，奢侈揮霍才可恥，攀比心理要不得，要節約。

借東西，按時還，勤借勤還借不難，借用東西不歸還，真討厭。

客人到家我倒茶，眾人面前要大方，唱歌跳舞不扭捏，真不賴。

建立自信很重要，自卑只能增煩惱，自信讓我更出色，真棒。

勤奮之后出天才，謙虛讓人多受益，誠實守信是美德,光榮。

寬容別人的缺點，自己也感到很快樂，斤斤計較沒朋友，孤單。

文明禮儀伴我行，品格高尚做棟梁，我們大家齊努力，都能行。

說到這里停一停，小朋友們可聽清？你做我做大家做，來，歡迎！

齊我們大家齊歡迎！

禮儀漫談臺詞 <十九>

五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。聽到這首兒歌，小朋友們一定猜到是什么節日了吧。對了，就是端午節，這可是我們中華民族的傳統節日啊。

每年的農歷五月初五就是端午節了。相傳端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而設立的。屈原是春秋戰國時期的一位詩人，十分熱愛自己的國家，當知道自己的國家即將滅亡時，他傷心欲絕，懷抱巨石投汨羅江而死。人們劃著龍舟撈救屈原遺體，還用竹筒裝了粽米撒入河中，不讓魚蝦啃咬屈原身體。這也就形成了后來端午節的主要活動賽龍舟、吃粽子。

端午節的習俗活動可不僅僅只是賽龍舟和吃粽子。比如有的地方人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的頸脖、手腕和足踝上，稱為長命縷；有的地方各家在端午這天要插五端：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；還有的地方要吃五黃：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。難怪端午節又叫重五節呢，原因在這呢。

我家每年端午節都要吃粽子。我姥姥是個包粽子的能手，什么三角粽、枕頭粽都難不倒她。今年我還特意去跟她學了包粽子呢，吃著自己包的粽子，感覺特別香甜。

小朋友，聽了我的介紹，你是不是也會愛上端午。

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