魯迅之路讀后感（匯集19篇）
發表時間：2022-04-04魯迅之路讀后感（匯集19篇）。
魯迅之路讀后感 <一>
我看過的書不少，涉及到哲學方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運用通俗而富有哲理的語句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強調人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領悟：
《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學獎的英國著名作家羅素先生所著，當時評委會旨在表彰他的“哲學作品對人類道德文化所作出的貢獻”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學原理，也找不到艱澀的博學深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟將一些議論收集于此。
我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。序言里簡要的闡述了書中論述的是他自己生活實踐的結果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對于追求幸福的.人們有啟發作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂郁、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會環境，一部分是由于心理素質；
在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結合自己經歷證實過的看法歸納起來，以書中所言：”一個幸福的人，以客觀的態度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸?！啊?/p>
因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。
在《什么使人幸福》的文章中，羅素先生對什么使人不幸的外在形式、因素及對自我專注的三種最普通的類型：罪人、自戀者和夸大狂進行的論述，得出了造成不幸的主要結論”這
魯迅之路讀后感 <二>
最初拿到這本書時我就意識到它的獨特——不僅有北大教授的推薦，還有徐志摩為其撰寫的前言,便可見其地位之高，別看它出自哲學家羅素之手，其所用的語言通俗易懂，分明就是寫給大眾的，并沒有晦澀難懂的邏輯論證及專業術語，所有的論據均取自于生活。
全書結構清晰，分上部和下部。闡述了人們不快樂與快樂的原因。語言通俗易懂卻又不乏哲學家的嚴謹與求實精神。內容雖談不上生動有趣但深刻而令人驚喜。結論性的話語不多說，主要談我個人的收獲。
上部。羅素將不快樂的原因分為八種(第一章中附了三種，應該可以并作一類)。我主要談給我印象較深的幾種——從社會角度來看，危害最大的是“競爭”;從個人的角度來看，危害最大的是“厭煩與興奮”以及“疲勞”。
競爭，毫無疑問，是必要的。物競天擇。不勞作的人無法生存，這是世間常理。在我看來，適量的競爭是有趣且有挑戰性的，沒有沖突與矛盾的世界是無趣的.，我不愿在角斗場中只做旁觀者，即使是會冒輸掉的危險。但競爭終究只是生活的部分，若將其當作人生終極意義，那靈魂將永遠停留在較低的層次?？梢园l現，只重視競爭的人雖然很努力、主動性強，但也更功利、更自私、更不會享受生活。為了換取領獎臺上的幾分鐘，他們耗盡了一生，可生活的內涵不止這些，等他們老了，無力競爭時，便能見他們整日滔滔不絕地談論過去的輝煌，感嘆現在的力不從心。如果他們是為了幸福而競爭，那只可惜，他們投錯了門。競爭不會直接導致幸福，成功只有短暫的喜悅。那深山中隱居的智者沒有競爭，客氣幸福程度可謂高人一等，這是精神上持久的喜悅，如果除去動物的本能需求，智者只需知識與大自然就能生活，而且幸福感一定高于城市人的總體水平。所以我對競爭的看法是：不必需，更不用傾心追求;有則認真對待，無則安逸度日。
“厭煩與興奮”和“疲勞”雙者含義甚廣，我只想談兩者共同的起因?！皡挓┡c興奮”與刺激的事物有關，刺激產生興奮，刺激消失后留下對平淡的厭煩;“疲勞”的源頭是精神的緊張或亢奮。兩者的交集在于人們將快感錯認為幸福(或希望借助快感來謀求幸福)，區別兩者的標準是前者源于動物性本能，而后者卻是靈魂的感受。在我看來，這是區分人與動物的最重要的標準，動物只會有快感，而人卻兼備兩者。這并不是說人們應該像苦行僧一樣排斥快感、追求精神升華，而是應該在兩者之間取得平衡(后文將提到中庸之道)。我不禁對社會主流價值觀心生悲涼，我能理解智者們為什么不給幸福明確的定義，因為幸福在每個人心中都有其獨到的認識與地位，可事到如今，人們將本不應過多提及的東西提升到神的級別，我想古今賢哲也未必能預料到這一趨勢，
是時候剝奪快感的中心地位了，沒有體會過精神愉悅同沒有做人又有什么區別呢?
下部。同樣之談重點——“興致”與“閑情雅致”、“努力與放棄”。前者是對生活中平淡的享受，后者是對工作和認知的態度。
“興致”與“閑情雅致”之間有相似之處，但“興致”是對生活中事物產生興趣、“閑情雅致”是對閑適的情致的閑暇思考。我無法想象對世界失去興趣的人是怎么活到現在的，也許是躲在內心世界孤芳自賞，又可能是沉迷于精神虛幻、麻痹且麻木自我的幻境。人如果沒有對世界的美好想象，只剩下對社會現實的觀察，那他一定是絕望的、迷惑的，如同小王子為什么它所在的星球成為B612而感到困惑略有相似，這便是缺乏想象的后果。對世界感到美好必定離不開對世界的美好幻想，這是興致的來源，雖然閑情雅致取決于個人興趣，但我堅信，在興趣的背后必定有著天真。單純且善良的動機，即使本人并沒有察覺，也許沒有察覺更好，因為人們追求成熟、渴望權威的欲望是多么強烈，以至于一切單純、天真都被當做邪惡的流浪者趕盡殺絕。我建議人們都到幼兒園，傾聽孩子們天真無邪的真誠話語來澆灌他們心中善的良田。我不禁想起了只是的作用：孩子們充滿想象且單純，又很幼稚;我們不幼稚，因為我們學了知識，但卻丟了想象，知識難道不是為了豐富想象而存在的嗎?因為“知識是有限的，而想象力可以包含整個世界”。
“努力與放棄”在此并不互相對立，而是合成統一。中國人稱之為“中庸”，“智者通權達變，愚者剛愎自用”說的正是中庸。心靈被惡魔占據的人常常會這樣做——當對方的意見不合他意時，他便將對方的建議極端化，使旁人覺得不靠譜，從而達到自己的目的;可自己實行自己的計劃時也走極端，過于絕對的計劃只能是理想主義，絕無實際之功用。注重理想與實際的平衡，也需注重效率與樂趣的平衡，兩者如果不沖突固然完美，但如果發生沖突，就必須權衡及調整，決不能像正義女神一般蒙住雙眼，僅憑天平的傾斜裁決。
最后一點，想要得到幸福的人是你自己，一切的幸福都源于自己觀念的改變和對現實的認同，在遇到精神問題時，別妄想心理醫生能幫你避免痊愈過程中的傷痛，如果不想讓別人在你的傷口上撒鹽，請自己撫平傷口。只有如此，堅強才能得以實現。
魯迅之路讀后感 <三>
英國著名哲學家貝特蘭·羅素與后來的絕大多數分析哲學家不同，他對社會和人生的種種問題是極感興趣的。他是一位流暢和多產的作家，他畢生的著作中絕大部分是屬于社會思想和政治方面的通俗著作，而屬于純哲學的尚不及三分之一。強烈的社會責任感和對人類前途命運深切關注是羅素精神活動的重要方面，而對自由和幸福這兩個人類基本生存價值的探討就成了羅素為大眾而寫的通俗著作的主題。他對知識確定性的追求，他的重建社會的理想，以及他對戰爭、政治、道德、教育、信仰等方面傳統觀念的懷疑，其目的在于探求如何使人類擺脫愚昧和迷信，獲得健全的理智和良好的生存環境，也就是如何獲得自由與幸福。他對人類走向自由和幸福的必由之路的研究就是通過他大量的關于社會、政治、倫理和教育等方面的著述表達出來。羅素自己曾經坦言，他的非哲學的通俗著作不是以哲學家的身份寫的，而是以遭受世界苦難現狀的普通人的身份寫的，他謀求的乃是改善世界的生存狀況，表達出世人謀求自由和幸福的心聲。
在本書中，羅素不依任何高深的學說，而是把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見歸納起來，制做出一張獻給讀者的方子，希望無數感到郁悶的男男女女，能夠在此找到他們的病案和逃避之法，能夠憑著適當的努力變得幸福。該書曉暢明白，歷來為廣大讀者所喜愛，國內也曾有多個譯本刊行。傅雷先生的精湛翻譯更是為這本書增添了光彩。
羅素在書中說的都是跟我們日常生活、七情六欲緊密關聯的事。他沒有搬理論和模型，也沒有說玄乎的話，而是實實在在地討論，怎樣達到更持久穩定的幸福。
1.乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
2.通過認識到那些引起焦慮的事物并不重要，可以緩解大部分憂慮。
3.須知人生的參差百態，乃是幸福的本源。
魯迅之路讀后感 <四>
我看過的書不少，涉及到哲學方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運用通俗而富有哲理的語句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強調人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領悟：
《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學獎的英國著名作家羅素先生所著，當時評委會旨在表彰他的“哲學作品對人類道德文化所作出的貢獻”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學原理，也找不到艱澀的博學深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟將一些議論收集于此。‥‥‥我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。序言里簡要的闡述了書中論述的是他自己生活實踐的結果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對于追求幸福的人們有啟發作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂郁、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會環境，一部分是由于心理素質;在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結合自己經歷證實過的看法歸納起來，以書中所言：“一個幸福的人，以客觀的態度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸福”。因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。
魯迅之路讀后感 <五>
魯迅在小說、詩歌、散文、雜文上均有建樹。他寫的小說不多。但卻是中國小說發展史上重要的里程碑。
魯迅曾經寫過一篇小說，名字叫《示眾》，小說中充分展示了看與被看的關系。
魯迅的小說《示眾》，小說中所有的人只有一個動作：看，他們之間只有一個關系：一面看別人，一面被別人看。每天每刻，都處在被眾目睽睽地看的境遇中，而自己也在時時窺視他人。時不時的在互相堵、擋、塞著，擠壓著他人的生存空間，于是就引起無休止的爭斗，打著、沖著、撞著、麻木著…這就是中國人的基本生存方式，也構成了人與人之間的基本關系。
這是一個病態的社會，特點是：處于被看地位的是下層社會的人，是供他人來鑒賞的；而看客也不忘演戲，嘆息一番，以獲得自我崇高感，然后滿意地離去。
其實，《藥》中還將這“看”與“被看”的關系上升為“吃”與“被吃”的關系。夏瑜為革命而犧牲了，而卻被無知的小栓吃掉了。革命者的鮮血就這樣被糟蹋了。魯迅就希望通過這樣的結局在讀者的心靈中引起拷問，希望從而喚醒民心，并反思革命失敗的原因。這就是魯迅寫這篇文章的主要目的所在了。
魯迅的其他作品大多采用了這個“示眾”的描述方式?！蹲８！分械南榱稚┦恰氨豢础?，鄉村里的人是“看客”；《啊q正傳》里的啊q既是“看客”也是“被看”之人；《吶喊自序》中革命者因殺頭而“被看”，中日學生均為“看客”等等。而魯迅小說成功的原因之一，大概就是他采用了這樣的一種令人哭笑不得的特殊模式。魯
魯迅希望人們在讀他的小說的時候得到一種警醒，一種反思，一種啟示。魯迅深刻地感到改造國民性的迫切感，他希望通過他的筆喚醒那些麻木而善良的靈魂，希望他們和他一樣并肩作戰，一起努力，為推翻吃人的社會而斗爭。
魯迅小說中的“示眾”描寫反復出現，令人當時的人印象深刻，過目難忘，反復思考。于是，他達到了他的寫作目的，“揭出痛苦，引起療救的注意?！彼裕浅晒Φ摹?/p>
魯迅之路讀后感 <六>
魯迅的文章其實在小學的時候早就學過了，但真正喜愛上魯迅的文章還是高中之后。開始并不是很喜歡魯迅的文章，大概是不能體會文章的美妙吧，隨著年齡的增長，生活閱歷的增加，看的書籍的積累，越來越感到還是魯迅的文章寫的最好。喜歡讀《朝花夕拾》，閑暇時看看，真的很享受，里面有童年的趣事，有魯迅思想成熟的過程，為什么魯迅要棄醫從文，還有魯迅的感情世界……
我很小時候就經常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學家。這次讀了《魯迅全集》，我對他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說了阿Q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰斗作者，他用筆在與不平的社會戰斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，貪官污吏。
《魯迅全集》告訴我，魯迅年幼時家境尚好，家有一個二千余畝的百草園，相傳里園里長滿了野草，但卻是魯迅兒時的樂園，他在泥墻根上躥下跳地捉蚱蜢，挖類人形的何首烏（相傳吃它會長生不老），還不停地在井口上與小朋友跳上跳下。正是因為這一點，家人認為他不乖，就把他送入三味書屋學習。等魯迅稍大一些時，家境開始漸漸地貧寒，有一次，魯迅為了給父親抓藥而誤了上課，而被老師用戒尺打了掌心，于是魯迅在桌子上刻了一個“早”字，來提醒自己要早到。他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。
魯迅對日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達日本人的“走狗”；他也敢罵，用文章來痛罵那些貪財愛榮的官僚，和狗仗人勢的大惡人。因為他的弟弟娶了個日本女人，而且生活非常地奢侈，魯迅大發雷霆，并與周作人斷絕兄弟關系。
讀了《魯迅全集》，留給我的是對魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個文學家，更是一個偉大地思想家和革命家。我的耳邊時常會響起魯迅先生的話“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛……”
混亂的思緒終于用活躍的文字表達出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！
魯迅之路讀后感 <七>
看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
魯迅之路讀后感 <八>
在我看《祝?！芬郧埃乙恢币詾?，魯迅只是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的?！蹲８！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。
后來魯迅慢慢地利用祥林的死，導致了她的人生悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學***又是最需要學習的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝?！眱蓚€字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。
文章是表現生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。
祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林姐姐在農歷新年前夕去世，但沒有人把她當人看待，只是說現在不是她死的時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。
魯迅用他的筆與黑暗作斗爭，用他的文章解放了人們的思想。魯迅是中國精神領域的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂子。當她面對別人的笑聲時，她的眼睛盯著前面。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。
屈原曾經反復這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這篇文章中表達了這樣的無奈。這種無助是矛盾的，深深地折磨著他的靈魂。對于這樣一個靈魂，我同情他。
有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。
魯迅之路讀后感 <九>
總之，許多文人墨客對魯迅的作品贊不絕口，我也對它愛不釋手的原因應該是他用自己的筆戰斗到最后。用樸實的文字一次次抨擊著古代封建社會和時刻為中華的情義撥動著每個讀者的心弦。
聽著鬧鐘的滴答聲，不覺已十一點了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書。就如做了一場夢。醒后我發覺我的心突地亮了起來。
魯迅之路讀后感 <十>
《復興之路》展覽共分為五個部分，依照時光的順序向我們展示了中國近現代歷史由衰落到昌盛的復興過程。從鴉片戰爭至今已有一百七十多年了，相對于源遠流長的中國五千年的歷史，但是是一轉眼，然而在這短短的一百多年間，中國經歷了太多太多的變故。
1840年鴉片戰爭，將中國人民置于半殖民地半封建社會的水深火熱之中。它讓中國人民明白了“落后就要挨打”的道理。一個堅強的民族是不會屈于強權的，哪里有壓迫哪里就有反抗，中國人民從此開始了救亡圖存的探索之路。從自發的農民運動，到有組織的資產階級革命，辛亥革命的失敗宣告了資本主義道路在中國行不通。十月革命一聲炮響給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國人看到了黎明的曙光。中國共產黨領導的新民主主義革命，讓中國人民找到了復興之路。從此中國人民站起來了。
《復興之路》展覽選取各個歷史階段最具代表性的人物和事件重現歷史，講述了中國人民從民族覺醒、民族救亡走上社會主義道路，在社會主義建設的過程中實行改革開放、建立和完善社會主義市場經濟體制，在新的歷史條件下為全面建設小康社會，建設富強民主禮貌和諧的社會主義現代化國家而努力奮斗的歷史進程。用事實證明：沒有共產黨就沒有新中國。只有社會主義才能救中國。只有堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，堅持改革開放，才是中華民族偉大復興的必由之路。
在這次參觀過程中，給我留下深刻印象的是抗日戰爭時期中國軍隊繳獲日本侵略者的戰利品—軍刀。不明白那些軍刀上沾染了多少中國人的鮮血，想到這我不禁顫抖了一下，頓時感到一陣寒冷。沉重的歷史固然讓人反思，更重要卻是要在反思中吸取教訓并不斷前進。勤勞勇敢的中國人民深知自由的來之不易。
我們作為大學生，建設中國特色社會主義事業的接班人，肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。當前，就是要認真學習、宣傳和貫徹黨的十八大精神，弘揚中華民族愛國主義的優良傳統，堅定理想信念，努力做到：這天在學校，用心進取，勤奮學習，不斷增長知識和才干;明天到社會，愛崗敬業，努力工作，在平凡的工作崗位上做出不平凡的貢獻。
魯迅之路讀后感 <十一>
這幾天細看羅素《幸福之路》，其中的哲理讓人收益匪淺。他是分析哲學的奠基人之一，也是實踐的經驗主義者。他反對理性主義的先驗思想，強調人的社會價值。
《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結果，所提供的獲得幸福的小竅門也是通過他的“閱歷和觀察”獲得的人生經驗之談，因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性比較強，而且確實對尋求幸福的人們有啟發作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。在書的前半部分，他討論了人類不幸的許多原因，而在后半部分，他討論了快樂的許多原因，以便讀者能夠控制實踐，取得實際效果。
羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當的努力可以變得幸福，所以我才寫下這本書。
”在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現象。他說，人們的不快樂一部分是由于社會環境和心理素質造成的。顯然，這本書主要是分析世界觀、倫理道德、生活習慣等帶來的不快樂或幸福感。
羅素認為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責者、自戀者、自大者。
第一種是自責，即沉溺于犯錯意識的人，即過于完美主義、完美和理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發生的情況卻和自己的理想不斷產生沖突，為此他覺得自責、矛盾、苦惱。對于那些對自己要求過高的人來說，這種情況實際上是在理想與現實之間巨大差距面前的一種不適應。
第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當然這種心理幾乎人人都有，但發展過度就會陷入怨天尤人的情緒。換句話說，自戀者表現出強烈的虛榮心。當虛榮心得到滿足時，他們會感到快樂和幸福。當他們不滿足時，他們感到絕望和失敗。
拉塞爾認為，如果一個人只想讓社會佩服他，而對社會本身不感興趣，他可能達不到自己的目標，即使他能做到，也很難感受到他內心的喜悅。所以虛榮過了頭，漠視關心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經常感覺不到生活的幸福之所在。
第三種是自我主義者，他認為自己很偉大，努力達到權力的頂峰，追求個人的名利。這一類型的人權力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。在生活中，我們遇到的人總是想把自己的意志強加給別人，或者總是貶低別人，抬高自己，這應該屬于這種類型。
羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標時，就可能給其“外部世界或者內心世界帶來巨大的災難”。
另外還有很多混合類型的心態可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、**、畏懼**等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應對措施。
羅素在書的后半部分告訴人們如何走上幸福之路。首先，他分析了產生幸福的因素，然后討論了興趣、愛情、家庭、工作、休閑、獲得和放棄與幸福的關系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環境，一部分要靠自身努力。
除了外部環境，他認為在個人的范圍內，幸福是非常簡單的。也就是說，如果我們能有以使住行，有健康，有愛心，有成功的工作，有小范圍的尊重，就足以讓人幸福，這幾乎是每個人都能實現的自然幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內發展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。
在當前的社會，有些人在精神上經常陷入痛苦糾結的狀態，其實他們具備很多可以實現幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些經常感到快樂的人，他們關注自己和他人，對很多事情都感興趣。一個人感興趣的事情越多，獲得幸福的機會就越多。
因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。
羅素在他的書中一直提倡非利己主義。他認為，如果一個人太過關注自己，就好像把自己關在自己欲望的籠子里，導致無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產生了真心地關注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。
據說有幾個年輕人曾經問過希臘哲學家蘇格拉底，如何找到幸福？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們。
”那幾個年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發展”，幸福的感覺會自然來臨。
另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點點滴滴的快樂，是大多數人都能擁有的。
再者，幸福不在于錢的多少，也不在于名譽的多少；幸福不在于我們是富有有尊嚴的人，是顯赫的人，還是平庸的人。一個普通人，如果他了解自己和生活，就會找到幸福的真諦，同時，他會感到幸福就在眼前。
魯迅之路讀后感 <十二>
最近，我捧著《魯迅選集》如癡如醉地看著，從第一頁到最后一頁，我看得津津有味。
我對大文豪魯迅先生的文學功夫佩服得五體投地，對他老人家的敬仰之情亦如長江之水滔滔不絕。我愛不釋手地翻看著從第一篇《吶喊》到第二篇《彷徨》，清淡的墨香鉆進我的鼻孔里極為舒服。我真想一口氣把所有的知識全部吞下去。課余時間，我就掩上自己的房間美滋滋地閱讀《魯迅選集》。一次次被魯迅先生的睿智卓識深深折服?？粗粗?，一行醒目的文字映入我的眼簾：一個人在物質上固然沒什么大不了，怕就怕精神上貧窮，我很開心，因為我做到了人生唯一的目標。魯迅先生的文字遒勁瀟灑，剛勁有力，我由衷敬佩。
書籍是炎夏的陰涼，是嚴冬的炭火，是治狂醫驕的良藥，是靈魂的伊甸園。
我從魯迅先生的作品中，汲取了向上的力量，我要將這種力量化作一種學習的動力，為了祖國的富強，為了明天更加美好，我將更加努力，奮發圖強。
但愿天下無盡書，化作生生世世伴。
魯迅之路讀后感 <十三>
五千年的悠久歷史，風雨一路走來，中華民族是一個歷史悠久的民族，創造了燦爛的文化，屹立在世界的東方。今天，我看完了《復興之路》這本書，為60年來祖國的飛速發展感到無比自豪?！稄团d之路》主要講了建國60周年里的發展歷程，這轟轟烈烈的60年里，有辛酸，有苦辣，也有歡樂。
60年前的今天，東方獅子被十月流淌的**和雷鳴的大炮驚醒。中國人民從此站起來，踏上了中華民族復興的征程。盡管經歷了三年的自然災害和十年的政治災難，中華民族的脊梁依然堅強！1970年4月24日，中國成功發**第一顆人造地球衛星東方紅一號；1973年，袁隆平
爺爺成功研制出了“雜交水稻”，養活了十三億人口；隨著醫療制度的改革，使“人人享有基本醫療服務”成為可能。許多居民家庭沒有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關注自己的身心健康。
改革開放以來，城市經濟活動和社會活動日益繁忙，城市交通經歷了前所未有的快速增長?，F在公交線路遍布全國各個城市，私家車也越來越多。泥濘的小路變成了柏油路，人們開始做生意
旅游隨心所欲，飛機火車方便快捷。
2008年8月8日，第29屆北京奧運會在中華大地上成功舉辦，是人類歷史上最偉大的一次盛會，也是中國人民的百年夢想，讓世界人民更加了解中國，中國不再是“東亞病夫”，中國人已經邁步跨入體育大國的行列，證明我們有能力舉辦奧運史上最好的體育盛會。
2008年的汶川起義可以摧毀我們的家園，但不能動搖我們孩子的意志，粉碎我們祖國的脊梁。它只會使我們更加成熟，使我們的祖國更加強大。從災難中崛起的民族是充滿希望的民族，而經受挫折磨練的民族將是崛起的民族。
2003年10月15日，隨著”神舟”五號載入飛船騰飛而起，使中國人幾千年的飛天夢想終成現實。2005年10月12日，在巴丹吉林沙漠，當航天員費俊龍和聶海勝乘載的“神舟”六號宇宙飛船從這里飛向太空時，這塊承載著民族希望的圣土，繼續書寫了中國人的光榮與驕傲。面對巨大的成功，中國航天員從未放慢過自己的前進步伐。
2008年9月25日21時10分，承載著翟志剛\劉伯明\景海鵬3位航天員的“神舟”七號飛船在酒泉發射中心成功發射成功。中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家，這不僅讓我們看到了祖國在偉大建設實踐進程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國的經濟實力，科技實力，國防實力和民族凝聚力的日趨增強!
60年的漫長時光，是一個光輝的歷程，也是我們祖國的滄桑巨變，這個光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態重新屹立于世界民族之林!這個光輝的歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，還會出現一個又一個的輝煌!
祖國我為你驕傲，祖國我為你自豪!
魯迅之路讀后感 <十四>
讀完這本書，自覺受益很多。它不僅告訴我們如何用科學的態度去做研究，也讓我懂得如何用科學的態度來對待生活。接下來，我會談談我的感受。
當我們處理一件事時，你不應該憑自己的意志來判斷。首先，你必須觸及這件事，并通過表象尋找它的線索。在也不是盲目的搜尋，而是你必須首先應通過自己原本豐富的知識內涵，以及一些對的經驗去假設，當然這個假設不一定對，但它可以幫助你去更好的去認清事情的本質。
此外，這個方法在生活中似乎也是行得通的。就像我們對待一個人一樣，也許在你遇到他之前，你已經聽過很多人評價他，但是在你遇到他之前，你不能根據別人的評價，枉加評論，斷定他是好人還是壞人。這對他也是不公平的。
就像福爾摩斯一樣，他不在的事候從不揣測和總結。他認為這是最危險的事。
保持對新知識的渴望。如果你要有所研究，并取得一定的成功，光自己苦想，苦干，是沒有用的。你首先得擁有豐富的知識儲備。
這就要求你不斷地去看書。這讓我想起一個事實。據調查所言，我們中國人一年的讀書量是最少的了。
一個偉大的國家，卻沒有強烈的求知欲，不能說它不令人擔憂。讀完這本書，我堅信你必須廣泛地閱讀書籍，而不僅僅是在你得研究領域。但這不是相信書上說的。如果你不批判性地閱讀這本書，盲目地認同它，你怎么可能有自己獨到的研究成果你？
這樣，我們即要帶來新的知識來閱讀，又要以懷疑的態度去閱讀。
另外，關于機遇這個問題。每個人都渴望機遇降臨在自己的身上，也知道機遇垂青于有準備的人。但有幾人真正做到了呢？
我們大多數人，只是在抱怨環境的惡劣。而不是想辦法去解決眼前的問題。要知道機遇是只垂青于那些懂得怎樣追求她的人。
就像巴斯德一樣，他在研究中遇到了一想不到的障礙。他幾乎放棄了，但他想到了另一種實驗方法，證實了削弱病原體免疫的原理。你要知道機會難得。如果你沒有敏銳的觀察能力，你可以抓住細微的差異，機會只會轉瞬即逝。
我們要足夠堅韌，并一直堅信自己，堅信不移地前行。詹納提出接種疫苗時遭到無數人的嘲笑，但他堅信自己的假設。最后，這也證明了別人嘲笑他的評論，這其實是對自己的嘲弄。
人們對新事物接受能力，往往不強。如果你自己都不堅信自己，那么當受到別人強烈的抨擊時，你如何能堅持下去呢？當然，這并不意味著當你有一個假設時，你總是認為它是對的。有時這也是一個美麗的錯誤。
你得客觀地去看待它，帶著主觀意愿去看它是很多人經常會犯的錯誤，但這是萬萬行不通的。當你發現了無數事實發現它是錯時你理應放棄它了。如果你不放棄它，豈不像是孵在熟雞蛋的母雞？
在我們生活上，學習上，工作上，永遠不要畏懼犯錯。懷德海曾說：畏懼錯誤就是毀滅進步。
犯錯誤本就無可非議。偉大的智慧，像愛因斯坦一樣，在廣義相對論的起源中也談到過，這些確實都是謬論，平凡如我們一定會犯錯誤。事實上，科學家們很多假設都被證明是錯的。
但他們并不氣餒，而是及時發現錯誤加以糾正，從而達到目的。謹慎小心的人們雖然無大錯，但也會有所發現。它也提醒我不要害怕犯錯，要大膽地去做。也許一路上會有坎坷，但最終你會到達你期待的地方。
其實感觸很多，有些卻無從說起。就說了些讓自己感觸最深的部分了。
魯迅之路讀后感 <十五>
制片人說：《復興之路》就是要讓廣大觀眾看到中國在160多年復興之路上一路行來的種種變遷，并讓無數觀眾從這種變遷中感受并觸摸幸福。**復興之路的歷程，使我回顧了100多年來中華民族的夢想和不懈探索的偉大歷程。
翔實的史料、雄偉的氣勢、博大精深的語言、珍貴的歷史**翔實界展示了民族復興的圖景。100多年來，民族復興成為中國人民的不懈追求。陜北延安是中國共產黨領導人民抗日戰爭的圣地。民族復興的領導人在這里規劃他們的戰略。
突飛猛進的中國經濟，完善社會主義市經濟體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復興的基石，讓我領會到了國富民安的道理，認識到年輕一代所肩負的歷史責任和民族復興的重任。也讓我們看到了祖國進步的艱辛歷程，也看到了今天中國的強大。我們是祖國的希望。我們要繼承先輩的優良傳統，更加努力地為祖國服務。
經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導著廣大人民群眾，為實現共產主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發展著、前進著……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產黨領導的中國將會不斷發展、進步！
魯迅之路讀后感 <十六>
魯迅的名字，是家喻戶曉的。但在我的心目中，一度是高不可攀的。據說他寫的文章很難懂，據說他的文思耐人尋味。再加上“家喻戶曉”的冠名,諸如“中國偉大的文學家、思想家和革命家”等，都讓人與這位“大人物”難以親近?？墒牵n本中的文章分明在打破心目中那個“神圣”的印象，迅哥兒也有爛漫的童年，被禁錮的童年。
而當看完整本《朝花夕拾》，魯迅的童年，魯迅的青年時期，都歷歷在目地展現在面前?！稄陌俨輬@到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，文中充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。這里無疑不是一座兒童的樂園，無不充滿生氣，無不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯?！懊刻熘蛔x書，正午識字，晚上對課”，這便是他的工作。
魯迅先生上的是私塾，在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心。這樣的教育束縛了學生愛玩的天性。作為中學生的我們總在埋怨學習負擔重，但和當年的魯迅比起來，我們又是多么的幸福！我們現在上的學校，每天都安排豐富的課程，在課上我們可以各抒己見，還有動手實踐的機會，老師是我們的良師更是益友。
魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,給我的感受一切都是那么天真爛漫,令人回味,也引起了我心中的共鳴,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的這一篇,也許是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情。
魯迅之路讀后感 <十七>
在閱讀《從》的過程中，我讀出了作者對自由的渴望和對束縛教育的批判，也與他產生了深深的共鳴。我很慶幸在新世紀的今天，我們在學習上有了很大的自主發展，能做自己學習的主人。每當看著同學們忙碌但愉快的身影，我都會想到魯迅先生那顆渴望自由的心和對教育事業的殷切期望。
堅定信念
魯迅先生的文章向來具有深刻的現實意義，這與他在日本學醫的經歷是分不開的?！短僖跋壬窞槲覀兂尸F了當時的一幕。那時作者清楚地看到了中國人的丑陋與無知。頭發油光可鑒的清國留學生，給俄國人做偵探和圍觀槍斃的中國人，以及外國學生對中國的歧視，一切的一切都給魯迅帶來了太多震撼。只有藤野先生，他對魯迅的諄諄教導和正直高尚的人格，使魯迅一生難忘。愛憎分明的他當即明白了只有拯救人的精神才能拯救國家的道理。于是，他毅然棄醫從文，走上了追求真理，揭示社會鄙陋的文學之路。
讀著這篇震撼人心的文章，我被作者的愛國精神深深地感動了。為了祖國的進步，毅然放棄自己的理想，這需要多么大的勇氣！這種精神又是多么難能可貴！從魯迅的身上，我聯想到了當今社會，這樣的愛國者同樣不計其數?？箲稹胺堑洹钡陌滓绿焓梗拔鞑恐Ы痰闹驹刚摺拇_，魯迅先生的愛國熱情影響了一代又一代人，使他們永遠心存祖國，愿為祖國利益獻出自己的一切。
永不放棄
在經歷了五四運動等政治變革后，魯迅先生仍以他孜孜不倦的身影訴說著對祖國的滿腔熱忱。在《雪》中，他寫道：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……”頑強的精神，光輝的靈魂，這朔方的雪的形象，不正是當時魯迅形象的真實寫照嗎？《秋夜》一文同樣如此?！岸钪弊铋L的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白?！蹦莾煽脳棙?，盡管落盡了葉子，但仍頑強地抵抗著，不正象征著魯迅先生與惡勢力永不磨滅的抗爭意志嗎？……
捧著魯迅先生用心寫出的著作，從字里行間，我不難看出他強烈的愛國精神和堅韌的意志。那消瘦的身影背后，蘊藏的是一股多么強大的力量啊！這股力量不但打擊了社會的黑暗與罪惡，同樣也告訴了世人生命的真諦：愛國、正義、堅定和勇敢。這種不朽的精神，激勵了太多的人，它將會永遠流傳于人世。
合上書，我再一次震撼了。魯迅先生筆下那個個錚錚有力的黑字時時撞擊著我的心靈，他那張充滿正義的臉龐浮現在我的腦海中，久久揮之不去。
看，他又來了，帶著一顆憂國憂民、為祖國奉獻的心緩緩地走來了，那顆心，咚咚有力地跳躍著，似乎還在抨擊著社會的黑暗與腐朽；那雙腳，堅定有力地踩踏著，仿佛將要邁向新的人生之路……
魯迅之路讀后感 <十八>
讀魯迅，不僅是讀，更多是學?？蓪W，光學他說的仍不足，還要想，絞盡腦汁地想，想他為什么這么說，為什么而說。這樣以后，我發現他那些常人不甚理解的文字，他那些受人冷諷的發聲都帶著周樹人獨有的深沉與默嘆。
冬日的風箏既是孩子的童年，也是他的童年，但因為風箏，他毀掉了一個孩子的童稚，讓那童年隨風箏一起消逝了。也許，不少人都有過這樣無名的犯罪史，親手訣別了其他人的風箏，無形之中不聲不響地毀掉了某些人的重要之物，成為那光天化日之下耀武揚威的英雄。
在得知真相后，那句我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書里，他用了一個詞不幸。無知中的冒犯若自認為是榮光的，那真相畢露時，信念便會如同瀑布傾泄，高樓覆沒，恐怕對人而言都是如吊高索的驚懼了。得知真相，也就變成幸與不幸的交錯坦白了，永遠不知道那只風箏的合理是不幸的，而知道了自己對那只風箏犯下的過錯亦可稱得上不幸之上的不幸。
人犯錯都追求彌補與寬恕，可魯迅看得明白，因為追求是并不一定有結果的。過錯不一定能彌補，而彌補不一定能換來寬恕，換來寬恕更不可說明不留怨恨了。他說：無怨的恕，說謊罷了。那么對于無法寬恕的怨，作害者只得背負著，永遠地懷罪著面對那張對他而言再不可挽回的面孔。使得人心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了，而且心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。若得到原諒，哪怕只是無意追討都令人如釋重負，可對于得不到的，若只說不肯接受，那長久的歉意中仍可以有一絲寬慰，因為覆水難收，傷既已有了，痊愈也并非必然，可若根本沒有接受一事存在，無處可覓的傷會叫人永難忘卻，贖罪也變得沒有意義。
或多或少的人可以意識到這些，抑或不知所云，而對于后者，那黑褂一字胡的男人毅然決然要用他的字句擊中他們的心，促人深深自省他魯迅留下了這樣的悔恨，而仍血氣方剛的青年們倒不必那么躁動免了將來步他后塵。魯迅的寫作從不陳腔濫調，只用他飽滿的情感寫肺腑之言，他話不多，句子精而簡，如他簡樸的黑褂，又如他極富內涵的一字胡。人們大多記得魯迅的刻薄的評論，知道他那穿人心骨的審視目光，可我卻覺得他的尖銳總是溫情的、良苦用心的。人總會犯錯的，彌補的方法是可以多樣的，不過是很多錯是不能原諒的，而為了盡可能避免自己陷入罪責中，在我們的一言一行中都該給予他人的風箏一點理解的空間。
這是我從魯迅心里的風箏明白的。
魯迅之路讀后感 <十九>
我十歲生日收到的禮物中有一本書《天才之路》。其中有篇關于球王貝利的文章題目叫《天才之路》，讓我記憶深刻，并久久不能忘記。其中有這樣一段：
圣誕節到了，男孩的媽媽說：我們沒有錢買圣誕禮物送給我們的恩人，就讓我們為他禱告吧。小男孩跟媽媽禱告完畢，向媽媽要了一只鏟子就跑了出去，他來到一處別墅前的花圃里，開始挖坑。
就在他快挖好的時候，從別墅了走出一個人，問小孩在干什么，小男孩抬起滿是汗珠的臉蛋，說：教練，圣誕節到了，我沒有什么禮物送給您，我愿給您的圣誕樹挖一個樹坑。
教練把小男孩總樹坑里拉上來，說：我今天得到了世界上最好的禮物。明天你到我的訓練場上去吧。3年后，這位17歲的小男孩在1958年世界杯上率領巴西隊第一次捧回金杯。一個原來不為世人所知的名字貝利，隨之傳遍世界。
貝利是靠自己過人的天分與自己的一顆懂得報恩之心得到了貝阿佐特教練的信任，而貝阿佐特教練用信任造就了一代球王貝利。愛心與信任能鋪設天才之路，能創造一個奇跡，能造就一個舉世球王。愛潑斯坦博士曾經是一個有嚴重學習障礙的人，是他的老師默菲給他不斷的鼓勵、信任和博大的愛心，讓他一步步成長起來，并完成了正常人也不容易完成的學業，成為醫學博士。
我想如果人人都擁有愛心與信任，這個世界就會變得美麗、和諧！貝利是幸運的，他從一個在貧民窟里踢垃圾的孩子成長到一代球王，并在世界足壇上寫下了自己光輝的一頁。多少年過去了，貝利今年65歲了，但他的名字依然還年輕著，所有的人都親切的稱他為球王貝利。天才之路都少不了用愛心鋪成，并且這樣的愛，這樣的心將綿延不斷、生生不息、世代流傳。
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