《圍城》是錢鐘書先生的一部經典之作。在這本書中，他以幽默的口吻揭示了中國共產黨時期封建與外國崇拜盲目結合所帶來的弊端?！皣恰比∽詴腥宋锾K文紈所說的一句話：

“城中的人想出去，城外的人想沖進來”。我們的生活就像一場圍城。人們永遠逃不開無形四壁下無盡的壓力和枷鎖。

在書中，蘇文紈把方鴻漸帶進了自己的城市，但他卻把追趕他的趙辛楣帶出了城市，最后把自己鎖在曹元朗的城市里。如此層層的城市最終導致了她的婚姻悲劇。當然也有事業的圍城，三閭大學里的勾心斗角，明爭暗斗壓抑著方鴻漸，致使他放棄了那里，離開了這座城，面對的卻是一個留存著封建思想的家庭紛爭中，讓他一步步踏入了愛情的陷阱，走入事業的低谷中，從而導致了一個如此悲涼的結局。

在這本書中，錢鐘書先生生動地描寫了當代社會的封建主義、留學生的驕傲、事業的奮斗、朋友間的迂腐恭維，讓我們看到了當代社會的光明與黑暗。友誼、親情和教育的重要性給我們帶來了壓力，這已演變成激烈的社會競爭。我們不能逾越社會的圍攻，我們只能盡力而為，滿懷信信地戰斗，始終保持積極的態度。

只有這樣，我們才能在這個被圍困的城市里創造自己的價值。

書中主人公方鴻漸本認為博士頭銜毫無實際，可為了恭維丈人和父親，買了個博士文憑，“這張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹”?？梢姰敃r崇洋媚外、追求名利的思想是多么迂腐。

錢鐘書先生用這種幽默、哲理的比喻，批判了當時人們扭曲的人性。方鴻漸離家一年，回家的時候“遠別雖非等于暫死，至少變得陌生，回家只像半生的東西要回鍋，要煮一回才會熟?！弊髡咔擅畹匕衙看蔚臍w途比作是煮一次回鍋飯，真是令人忍俊不禁。

書中有許多優美的句子，如：“夜仿佛浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這句把夜寫得富有生命力，又能給人一番遐想，真是美極了。

又如：“天空早起了黑云，漏出疏疏幾顆星，風浪像饕餮吞吃的聲音，白天的汪洋大海，這時候消化在更廣大的昏夜里?！笨吹竭@些，真是不得不佩服錢鐘書先生深厚的文學功底。

作者在文中鮮明地刻畫了人物的性格特點，孤芳自賞的鮑小姐，儒弱玩世的方鴻漸，爭風吃醋的蘇文紈和唐曉芙，執著頑固的趙辛楣等等，他們在這座圍城里爭來斗去，百家筆記網（這里面充斥著虛榮、丑陋、庸俗，當然也有自信、堅強、執著。書中寫道：“一個人的缺點像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并且地位爬高了新標識。

”其實優點跟缺點一樣，如果我們沒有爬樹的經歷，這些潛在的東西就不會被人發現。這樣，書中的人物就不能沖進別人的城市，也不能走出自己的墻。

我們的生活何嘗不是一堵城呢？年輕的時候，我們就像一只被線牽著的風箏，可以自由地欣賞城外的風景，無所畏懼地做任何事情，但總有一根線牽著我們，和我們一起成長。后來，這根線越變越短，我們開始有了來自學***力、父母的壓力還有責任的壓力。

我們的內心被壓抑在這四角冰冷的城里。但是，我們必須始終面對這種生活，面對激烈的競爭和壓力。我們要做的是在這座城市里創造輝煌，增添我們自己的光芒。

讀完《圍城》這本書，我的感悟也許就似書中的最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵了對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑?！?/p>

● 生活哲學實踐報告 ●

生活與哲學教案篇1<\/h2>

【目標導航】

一、課標要求

1.內容目標

⑴援引經典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學；

⑵解釋哲學的基本問題。

2.提示與建議

⑴古今中外許多著名思想家的言論，表達著各自的哲學思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學與辯證法的不同。

⑵思維與存在，物質與意識的關系問題是哲學的基本問題。

⑶匯集資料：哲學的基本問題與生活息息相關。

二、高考考點

1.哲學基本問題：哲學基本問題的內容 思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據

2.唯物主義及其形態：古代樸素唯物主義的特點 近代形而上學唯物主義的特點 辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點

3.唯心主義及其形態：主觀唯心主義 客觀唯心主義

【知識梳理】

1.哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系

⑴哲學的基本問題的內容：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是物質和意識的關系問題。它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。

⑵思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的依據：①思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

注意以下兩點：①哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，不是物質和意識的辯證關系問題。

②注意區分哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。而哲學的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學基本問題的第一方面的不同回答。

2.哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義

兩大陣營唯物主義唯心主義

基本觀點認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

派別古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義

主要區別認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態認為自然科學意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質的屬性不僅承認世界的本原是物質，物質決定意識，意識是物質的反映，而且承認意識對物質具有反作用把把人的主觀精神（人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原

基本評價堅持了唯物主義根本方向，本質上是正確的，可惜只是一種猜測豐富、發展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發展有一定的借鑒意義。

根本分歧是否承認世界的本原是物質

【知識體系】

思維和存在關系問題

哲學的基本問題

思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的原因

百舸爭流的思想 古代樸素唯物主義

唯物主義—存在決定意識 近代形而上學唯物主義

唯物主義和唯心主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

唯心主義—思維決定存在

客觀唯心主義

【重難點釋疑】

哲學的基本問題。這個問題應該既是教學的重點，又是教學的難點。

哲學基本問題包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

對這個問題的教學，建議采用“創設問題情境，啟發學生自主思考得出結論”的教學思路。可以選用哲學史上圍繞哲學基本問題開展爭辯的史實，提出讓學生思考的問題這樣既可以給學生講點哲學史的東西，也能引起學生的興趣(這里不把學生的注意力放到對這些問題的評價上)。比如，選用我國古代哲學史上關于形神關系的爭論的史實(詳見本課“教學資源鏈接”)，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關系應該怎樣?為什么說它們的觀點是對立的?它們之間的關系揭示了什么樣的哲學問題?等等，引導學生進行思考和議論。在教師的引導下，使學生明確在這場形神關系的論戰中，所謂人的形體指的是物質存在的東西，所謂精神指的是思維(意識)現象。所謂形神關系問題，是各派哲學爭論的基本問題。哲學上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。

對哲學基本問題第二個方面的內容，對這個問題有兩種不同的回答：一是認為事物是可以認識的；一是認為事物是不可以認識的。在外國哲學家中也有這種不可知論的觀點，如近代英國哲學家休謨就否認人有正確認識世界的能力，認為人只能認識自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

【例題精析】

辨析：追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。

【解析】本題以是否追求物質利益和強調精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標準顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準，顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準只能是對物質和意識誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時又是一道附加條件型的辨析題，需要對不同條件下的“追求物質利益”和“強調精神文明”進行具體的分析，才能最終確定是堅持了唯物主義還是唯心主義。

【答案】（１）凡認為物質第一性、意識第二性，物質決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質第二性，意識決定物質的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質和意識何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質利益，是否強調精神文明。

（２）追求物質利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發展規律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質利益，就是唯心主義；如果在承認物質的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現。

（３）題目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

【鞏固練習】

一、選擇題

1．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是 （ ）

①是否信仰宗教 ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答

③對物質和精神哪個是世界的本原的不同回答 ④世界可否認識的`問題

a．②③ b. ②③④ c. ②④ d．①③④

2．否認思維和存在具有同一性的哲學是 （ ）

a．唯心主義 b．可知論 c．不可知論 d．二元論

恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”運用所學知識，回答3～5題。

3．恩格斯的上述論斷指出了 （ ）

a．一切唯物主義的基本問題

b．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

c．哲學的基本問題是物質和意識的關系問題

d．思維和存在的關系問題是辨證唯物主義的基本觀點

4．之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是 （ ）

a．唯物主義必須首先回答的問題

b．唯心主義必須首先回答的問題

c．區分可知論和不可知論的根本標志

d．所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題

5．下列說法正確反映思維和存在的關系的是 （ ）

a．眼開則花明，眼閉則花寂 b．“形存則神存，形謝神滅”

c．神靈天意決定著社會的變化 d．“物是觀念的集合”

6.由于對哲學基本問題的不同回答，哲學上分為兩個基本派別，它們是： （ ）

a、唯物主義與唯心主義b、形而上學與辯證法

c、馬克思主義哲學與舊唯物主義 d、古代唯物主義與近代唯物主義

7.唯物主義與唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞： （ ）

a、世界是否可知的問題而形成的

b、物質和意識的關系問題而形成的

c、主觀與客觀的關系問題而形成的

d、意識對物質是否具有能動作用而形成的

8.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點：

①是典型的主觀唯心主義②否認了意識的能動作用③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統一于“心”，即意識： （ ）

a、①②b、②③c、③④d、①④

9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀英國主教貝克萊的觀點是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點屬于： （ ）

a、唯物主義觀點b、主觀唯心主義觀點

c、形而上學的觀點d、客觀唯心主義觀點

10.古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點： （ ）

a、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點

b、不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點

c、是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處

d、否認了意識是物質的產物和反映

二、非選擇題

11．在現實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經驗的農民都懂得“因地制宜”，就是要根據土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫生看病開藥，只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學習中，只有結合自己的客觀實際來選擇學習方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

（１）上述材料共同說明了什么道理？

（２）這一道理對我們有什么啟示？

12、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。

13、中國科協曾經就中國公眾對未知現象等有關問題的看法進行抽樣檢查，調查結果顯示：不少人相信算命。此次調查樣本覆蓋全國30個省、自治區、直轄市、調查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出：隨著政策和社會環境的變化，一些傳統迷信形式的市場已經越來越小，而現代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾?！坝嬎銠C算命”、“幸運數字”、“星座命運”等各種命運預測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。

（1）我們周圍是否存在迷信現象？這些現象的實質是什么？

（2）結合這些現象的危害說明青少年應當樹立什么樣的世界觀？

參考答案

一、選擇題

１、ａ ２、ｃ ３、ｃ ４、ｄ ５、ｂ 6、a 7、b 8、d 9、b 10、c

二、非選擇題

11、（１）上述材料共同說明了，認識世界和改造世界首先要解決一個共同的基本問題，即思維和存在的關系問題．它和我們的生活息息相關，對現實生活會產生重大的影響．凡是認識到存在決定思維，思維能夠正確認識存在的，就能做到從客觀實際出發，達到認識世界和改造世界的目的，否則就不能達到預期的目的．

（２）要牢固地樹立存在決定意識，意識能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導人們的行動，切實做到一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀，從而更好地認識世界和改造世界，造福于人類．

12、（1）從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

（2）從哲學的發展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發展的新階段，唯心主義哲學在其發展過程中也豐富和發展了辨證法。因此，不能絕對認為凡唯心主義都是錯誤的。

（3）正確和錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學來講，無論唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。

13、（1）存在。這些迷信現象都是唯心主義世界觀的表現。

（2）唯心主義認為意識決定物質，它容易使人們犯主觀主義錯誤，使人不思進取，有時會給人民的生命財產造成重大損失，會直接阻礙我國社會主義的現代化進程，對人的發展是一種反動，最終會使人失去獨立的人格。因此，青少年應當樹立唯物主義世界觀。要堅信物質決定意識，一切從客觀實際出發，具體問題具體分析。

生活與哲學教案篇2<\/h2>

教學目標

知識目標：

1.哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動。 2.哲學源于人類對實踐的追問和世界的思考。 3.哲學是給人智慧、使人聰明的學問。 4.聯系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。

能力目標

1.通過對生活中的哲學的分析，提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。

2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發展的能力。

情感、態度、價值觀目標：

1.通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學。

教學重難點

?教學重點】 哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考

?教學難點】 哲學是指導人們生活得更好的藝術

教學過程

導入新課：

?教師】一談到哲學大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)

?教師】好，故事看完了，大家思考一下為何面對困難有的人能想出巧妙辦法，有的人則無計可施?

?學生】因為他們有自己獨特的思維方式。

?教師】對。在我們生活中如果學會了用哲學的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。

?幻燈片】標題：生活處處有哲學

探究一：

?教師】看教材第4頁內容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。

?板書】一、哲學就在我們身邊

?教師點撥】剛才這兩個小組的結論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學習，通過對自己的生活經歷中的提煉形成的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。下面請同學們在課本上標出哲學的產生。(隨之板書)

?板書】哲學產生于人類的實踐活動

?教師】這個結論在我們學過的知識中也可以找出理論依據。哲學作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學過文化實踐中產生。

?教師】為什么在實踐活動中會產生出哲學的智慧?大家看課本第五頁內容，然后回答這個問題。

?學生】人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。

?教師】對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學的產生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端”。

?幻燈片 】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端。

?教師】由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發揮著重要的作用。

?幻燈片5】可是同學們你有多長時間沒對周圍的世界產生過驚訝了

探究二：

?教師】課前讓大家都搜集了一些哲學小故事，現在大家就一起分享一下。

?學生】學生分享故事

?教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?

?學生】都得益于他們的思維方式。

?教師】哲學產生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學習、工作和生活。有真正哲學作為我們生活的指導，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學科。

?教師】好。請同學們在課本上標出哲學的本意。

?教師】但是如果我們在錯誤的哲學指導下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。

課堂小結：

?教師】本節課作為哲學的入門課。主要講了兩個問題一、哲學產生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。

?幻燈片】一、哲學產生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。

?教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。

?幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。

生活與哲學教案篇3<\/h2>

一、生活處處有哲學

1、哲學就在我們身邊

（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動

（2）人們創造哲學是為了認識世界和改造世界的需要

（3）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

例1、“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了?！边@說明

a.辯證法是本來就客觀存在的b.哲學就是辯證法

c.思考的力量是巨大的d.哲學思想與人們的生活密切相關

2、哲學是指導人們生活得更好的藝術

（1）哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，是“文化的活的靈魂”

（2）哲學的任務：p5

例2、恩格斯說：“一切觀點都來自經驗，都是現實的反映—正確的或歪曲的反映?！边@說明

a.哲學的智慧產生于人類的實踐活動b.哲學觀點都是正確的

c.哲學的智慧是人們主觀產生的d.學習哲學使人聰明

例3、馬克思說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來?！边@句話主要說明

a.哲學智慧產生于人類的實踐活動b.認識世界需要智慧

c.哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的d.改變自然界，需要發揮人的智力

二、關于世界觀的學說

1、哲學是系統化、理論化的世界觀

（1）世界觀的含義p5

（2）哲學的含義：三句話。

（3）方法論的含義p6

（4）世界觀和方法論的關系p6

2、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

（1）自然科學知識包括：

（2）哲學和具體科學的關系：（區別和聯系）p7

例3：愛因斯坦曾經說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！睋送瓿桑?）一（2）題。

(1)愛因斯坦的這段話表明

①哲學與各門具體科學是相互區別的②哲學既是世界觀又是方法論

③哲學以各門具體科學為基礎，又對具體科學的研究起指導作用

④哲學和具體科學的關系是共性與個性的關系

a.①②

b.②③

c.③④

d.①④

(2)愛因斯坦上段話中的科學指具體科學，那么哲學和各門具體科學的區別在于

a.哲學是一個理論體系，具體科學不是理論體系

b.哲學是世界觀，具體科學是方法論

c.哲學是社會知識的概括和總結，具體科學是自然科學知識的概括和總結

d.哲學研究整個世界的共同性質、共同規律，具體科學研究的是世界某一特定領域的問題

例4、達爾文的進化論不僅是生物學上的革命，還帶來哲學史上的革命。它沉重打擊了上帝創造物種的神創論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據。這說明

①具體科學是哲學的基礎②隨著具體科學的發展，神創論的荒謬性逐漸地暴露出來

③具體科學是哲學的科學前提④具體科學的發展為哲學的豐富和發展提供了條件

a.①②③④

b.②③④

c.①③

d.②④

例5、“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了

①自然科學的進步是哲學發展的基礎②哲學的發展是純自然的過程

③科學思想是事物發展的源泉④哲學隨各門具體科學的發展而發展

a.①④

b.①③

c.②④

d.③④

例6、對社會生活中所說的“真正的哲學”，我們應該如何看待

①真正的哲學都是自己時代的精神上的精華②真正的哲學是社會變革的先導

③真正的哲學將會取代具體科學④真正的哲學可以為我們的生活實踐提供積極有益的指導

生活與哲學教案篇4<\/h2>

（一）、哲學就在我們身邊

◇課堂探究：（1）在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？

（2）為什么我們應看到排名的二重性？

（3）聯系生活中類似的事例，談談生活與哲學的關系。

◇探究提示：（1）在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。

（2）任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學習水平。

（3）全面的思維方法本身就是一種哲學智慧，看待別人、分析自己等都應該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學密切相關。

1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動

（1）、認識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯系在一起。

哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的。一句話，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

（2）、哲學應當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創新論斷。

國外一本工具書說，哲學家是那些愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人。人們未必能夠同意這個稀奇古怪的定義，但它傳達出的哲學應當讓人驚訝的信息，則是人們必須充分注意的。

研究哲學需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認為，哲學根源于驚異。亞里士多德說：由于驚異，人們不僅現在，而且一開始的時候，就去進行哲學研究。在社會實踐基礎上，哲學思想起于對問題的驚異，進而以讓人感到驚訝的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到驚醒世人的作用。驚訝的核心是思想創新。面對問題（新問題和老問題），敢想前人之未想，敢做前人之未做，不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談論問題，不以平常方式解決問題。

哲學讓人驚訝，但反對故弄玄虛。使人驚訝的深刻的判斷內涵，只要找到一個合適的表達方式，是不會脫離大眾的。

◇名言題化：（結合課本p2名言）

恩格斯說：人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。這句話主要說明（ ）

a。哲學智慧產生于人類的實踐活動 b。認識世界需要智慧

c。哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的 d改變自然界，需要發展人的智力

答案：a

解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學來源于實踐，即是實踐決定認識。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

◇補充： 哲學上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。

實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動

◇課堂探究：（1）你在童年時代是否也思考過類似的問題？

（2）杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？

（3）你現在經常思考哪些問題？為什么？

◇探究提示：（1）一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學們可以根據自己的實際情況談體會。

（2）杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發出哲學的火花。

（3）此題非常開放，要根據每個同學具體的情況來探討。

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。在這一意義上，我們說哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

教材通過兩句名言說明了哲學并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關。

3、結論：哲學就在我們身邊

哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發現它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。

◇名言題化：（結合課本p3名言）

人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了。這說明（ ）

a、辯證法是本來就客觀存在的 b、哲學思想與人們的生活密切相關

c、思考的力量是巨大的 d、哲學就是辯證法

答案：b

解析：a、d兩項說法有誤，c項不能反映題意。

生活與哲學教案篇5<\/h2>

一、哲學就在我們身邊。

（過渡）既是哲學就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關系呢？

1、哲學與生活的關系

（1）生活需要智慧，需要哲學

舉例：學生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學生表達自己不同的看法）——水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經擦干凈的黑板上，結果就造成了重復勞動，所以從上往下擦更具有科學性。

人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯系在一起。

（過渡）可見我們的生活當中處處都有哲學，同時我們的生活也是需要哲學的，那么哲學是從何而來的呢？

（2）哲學的智慧產生于人類的實踐活動

（復習舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內容——認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關的圖片）

既然是認識世界和改造世界，那么究竟什么是世界呢，在哲學當中所講的世界包括哪些內容呢？

哲學中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會——物質（客觀）世界；思維和意識——精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）

（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產生了哲學。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

插播“瘋牛病視頻”

所以說，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。

得出結論：哲學就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現實生活）

（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術。

（過渡）要了解哲學如何來指導人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學？

1、哲學的本義是什么

（展示相關資料）在古希臘文和英文中：哲學的本義是愛智慧或追求智慧。

在漢語中：哲學就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。

馬克思說：哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

（提問學生）哲學是愛智慧=哲學是智慧？

兩者有重大的區別：我們承認“哲學是智慧”但更強調“哲學是愛智慧”。

知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學雖有利于提高智慧，但博學不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創造。哲學更是對智慧的“愛”和“追求”。

哲學智慧不是現成可得的，要獲得它，首先必須對它有執著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。

2、哲學的任務是什么

——p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。

3、哲學的功能有哪些

哲學的功能：

第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界

第二：哲學是社會變革的先導

第三：哲學具有世界觀和方法論的功能，它是指導人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。

板書設計。

一、哲學就在我們身邊

1、哲學與生活的關系

（1）生活需要智慧，需要哲學；

（2）哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1、哲學的本義是什么；

2、哲學的任務是什么；

3、哲學的功能有哪些。

課后小結。

● 生活哲學實踐報告 ●

一、論文題目

馬克思的文化哲學思想及其當代價值

二、專業名稱

馬克思主義基本原理

三、研究方向

馬克思主義哲學

四、研究意義

馬克思是一位偉大的哲學巨匠,他不僅創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義,實現了哲學史上的深刻變革,而且運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析和研究文化問題,創立了馬克思主義文化哲學。研究馬克思的文化哲學思想具有重要的理論意義和實踐意義。

列寧明確指出:“沒有革命的理論,就沒有革命的實踐”。

目前,我國人民正在認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和黨的十八大精神,積極進行文化改革和文化建設。要成功地開展文化改革和文化建設,首先必須加強馬克思的文化哲學思想研究。開展馬克思的文化哲學思想研究的理論意義在于:

首先,有利于堅持和發展馬克思主義文化哲學。馬克思主義文化哲學是唯一科學的文化哲學?，F代西方文化哲學雖然包含一些合理因素,但總體上,明顯缺乏科學合理性。馬克思批判地吸收了人類思想史特別是西方傳統文化哲學思想史上的一切優秀成果,正確地揭示了文化的本質和規律,創立了無產階級的文化哲學。研究馬克思的文化哲學思想,有助于夯實馬克思主義文化哲學的理論基礎,把握馬克思主義文化哲學的思想實質,并運用它去批判吸收中外文化哲學中的合理成分,堅持和發展馬克思主義文化哲學。

其次,有利于推動馬克思主義哲學的學科建設。馬克思主義哲學博大精深,除了辯證唯物主義和歷史唯物主義之外,還包括馬克思主義經濟哲學、政治哲學、文化哲學、生態哲學等。過去,學術界對馬克思主義文化哲學的研究還不夠重視、不夠深入。因此,深入開展馬克思的文化哲學思想研究,有助于拓寬馬克思主義哲學的研究范圍,推動馬克思主義哲學的學科建設。

再次,有利于保證社會主義文化理論發展的正確方向。文化哲學是最高層次的文化理論,它既是對各種具體的文化理論的概括和總結,又反過來指導各種具體文化理論研究。離開了文化哲學的指導,文化理論就會迷失發展方向。馬克思主義文化哲學正確揭示了文化的本質和一般規律,為文化理論研究指明了正確的方向。加強馬克思的文化哲學思想研究,有助于抵制西方資產階級文化理論的影響,保證社會主義文化理論發展的正確方向。

五、研究動態

自 20 世紀 20 年代起,西方馬克思主義者對馬克思主義哲學的研究范式發生了根本性轉換,即由經濟領域轉向了文化領域,實現了馬克思主義文化哲學轉向。

20 世紀 80 年代以來,文化已成為世界哲學的研究主題。哲學是時代精神的精華。

馬克思主義文化哲學轉向,是當代世界文化發展潮流的必然產物。和平與發展是當代世界的兩大主題,伴隨著經濟全球化,是文化全球化。隨著現代信息技術的快速發展,各國之間的文化交往日趨頻繁,各種文化之間發生了激烈的碰撞和沖突,出了諸如矛盾和問題。為了解決這些矛盾和問題,國際哲學界逐步將研究方向轉向了文化哲學。在 1983 年召開的第十七屆世界哲學大會上,文化哲學成為會議的主題。這次會議的主題是“哲學、文化和文明”。近三十年來。各國學者對文化哲學包括馬克思主義文化哲學進行了廣泛的研究,形成了一系列研究成果。

六、研究思路與方法

本文的研究目的是為了澄清國內外學術界關于馬克思的哲學中不存在文化哲學思想的模糊認識,在梳理馬克思文化哲學思想形成與發展過程的基礎上,系統闡釋馬克思文化哲學思想的基本內容,創建馬克思文化哲學思想的解讀體系,并探討馬克思文化哲學的當代價值,旨在為當代中國的文化改革和文化建設提供理論依據。

以馬克思的經典著作為依據,參考國內外關于馬克思文化哲學研究的相關成果,認真梳理馬克思文化哲學思想形成與發展的脈絡,系統解讀馬克思文化哲學思想的基本內容,努力構建馬克思文化哲學思想的解讀體系,并結合我國當前文化改革和文化建設的實踐,闡述馬克思文化哲學思想的當代價值,為全面貫徹落實黨的十七屆六中全會和黨的十八大精神,推動社會主義文化大發展大繁榮提供學理支撐。

七、論文創新點

1、初步建構了馬克思文化哲學思想的解讀體系。目前,學術界對馬克思文化哲學思想的研究還處在起步階段,雖然取得了一些研究成果,但總體上還不夠系統深入。本文以馬克思經典著作為依據,參考了學術界的相關研究成果,經過深入研究和思考,初步建構了馬克思文化哲學思想的解讀體系,形成了以文化本質論為基礎、以文化結構論為中介、以文化規律論為核心,以文化動力論為關鍵的解讀體系。

2、系統梳理了馬克思文化哲學思想的形成和發展過程。通過對馬克思經典著作的研讀,梳理了馬克思文化哲學思想形成和發展的脈絡。把馬克思文化哲學思想的形成和發展過程劃分為思想萌芽、初步形成、正式形成和豐富發展等四個階段。提出了馬克思文化哲學思想是對西方傳統文化哲學思想的繼承與超越的觀點。

3、具體闡述了馬克思文化哲學思想在當代中國的應用價值。本文堅持理論與實踐相結合的基本原則,緊密結合當代中國文化改革與文化建設的偉大實踐,闡述了馬克思文化哲學的當代價值。論述了馬克思文化哲學思想是實現文化自覺的哲學基礎,是增強文化自信的理論法寶,是實現文化自強的行動指南。

● 生活哲學實踐報告 ●

一、理解社會存在決定社會意識及社會意識具有相對獨立性

1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因

沒有追溯到產生這些思想動機的物質原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質生產實踐的局限）

馬克思之所以能夠發現社會發展的規律的原因，就是從實踐出發認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質生產為主要內容的社會存在。

2、社會存在與社會意識

（最根本的內容是物質資料的生產方式。

（2）社會意識指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱。

（3）社會存在與社會意識的辨證關系

A、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

① 各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。

② 社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。

方法論：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義

B、社會意識具有相對的獨立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用。

① 從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展（社會存在決定作用第一位）

② 社會意識具有相對獨立性：有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發展。

③ 社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發展其阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用

方法論：樹立正確的、科學的社會意識，反對錯誤的、非科學的社會意識

3、社會生活在本質上是實踐的。實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。

一個人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業等密切相關。

人們所處的社會經濟關系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。

地位：馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。

二、思維與存在和社會存在與社會意識的關系是怎樣的？

區別：

① 思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，社會存在與社會意識則不是；

② 對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；對社會存在與社會意識關系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據。

聯系：

社會存在與社會意識的關系問題是思維與存在的關系問題在社會歷史領域的具體表現。

三、唯物主義歷史觀與唯心主義歷史觀分別是什么？

唯物主義歷史觀：

（1）社會存在決定社會意識

（2）社會意識具有相對獨立性

唯心主義歷史觀：認為社會意識決定社會存在

（帝王將相的思想動機決定的；

（神、絕對精神決定的。

其實質：把精神看成是社會歷史發展的最終原因。

四、什么是是人類社會存在和發展的基礎？

物質資料的生產方式是社會存在和發展的基礎

它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態的變革和更替

五、人類社會兩大基本規律是什么？如何理解？

1、生產關系一定要適應生產力狀況的規律

①、生產力與生產關系統一于物質資料的生產方式；

②、生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定社會關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。即生產力決定生產關系

③、生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，對生產力發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，對生產力的發展起阻礙作用。

2、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律

（1）含義：

經濟基礎：指生產關系的總和。

上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態。

（2）經濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動：

①．經濟基礎決定上層建筑。

②．上層建筑對經濟基礎有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當上層建筑為落后的`經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。

基本規律：生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是任何社會中都起作用的普遍規律

六、人類社會的基本矛盾是什么？怎樣理解社會主義社會的基本矛盾的特點？

1、基本矛盾：生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，它是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

2、怎樣理解社會主義社會的基本矛盾的特點？

① 社會主義的基本矛盾內容：生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾

② 性質：非對抗性的矛盾

③ 實現方式：其性質決定不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發展加以解決，即改革。

七、如何認識我國社會主義改革的性質和根本目的？

1、改革是社會主義的自我完善和發展。

2、改革的目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

3、改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。

我國改革是以維護社會主義根本的經濟、政治制度為前提的，不是從根本上改變社會性質，而只是改革經濟和政治制度的具體形式。

八、如何理解人民群眾是歷史的創造者？

1、歷史唯物主義的觀點

唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產方式決定社會發展的基本觀點出發，強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史。

2、歷史是由英雄人物創造的是歷史唯心主義觀點

3、人民群眾

（1）含義：人民群眾，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。

（不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。

（社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

4、人民群眾是社會歷史的主體，歷史的創造者

（1）人民群眾是社會物質財富的創造者

① 原因

廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者，創造了人們必須的生活資料

② 地位

他們的生產活動是社會存在和發展的基礎。人民群眾是社會歷史發展的決定力量。

（2）人民群眾是社會精神財富的創造者

① 人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。

② 人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。

③ 人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。

（3）人民群眾是社會變革的決定力量

① 人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。

② 在階級社會中，生產關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的。

③ 人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發展。

方法論：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路

實際運用：① 堅持“以人為本”，代表人民群眾的根本利益。

② 尊重群眾的首創精神。以人民群眾滿意不滿意為衡量政績的標準。

九、什么是堅持群眾觀點和群眾路線？

1、黨的群眾觀點

（1）群眾觀點的基本內容：

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相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

（2）我們一切工作的根本出發點：

堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

2、黨的群眾路線

（1）群眾路線的地位：

無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

（2）群眾路線的基本內容：

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

3、意義

堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

● 生活哲學實踐報告 ●

關于科學哲學實踐視野中的交叉

摘 要：對學科交叉理解上的局限與理論優位的科學哲學有關?？茖W哲學的實踐視野豐富了學科交叉樣式：理論、儀器、實驗、技術、文化等等之間不同的組合交叉。邊界對象和標準化整合不僅意味著學科交叉的必然性而且提示我們考慮科學研究結果在另一相關學科的可接納性。人介入研究過程的實踐視角使我們從默會、技能、文化傳統、情境性等方面理解和進行學科交叉。實踐視野使我們在學科交叉上獲得新的自覺。

關鍵詞：學科交叉；理論優位；實踐轉向；默會；介入

一、學科交叉現有理解的科學哲學背景

一個學科的理論是另一學科的理論基礎；兩個學科的理論可以結合而發展出新的理論。我們通常在理論角度理解學科交叉。例如，量子化學是以量子力學為理論基礎應用于對化學過程的'解釋。

我們在實驗、儀器、技術等角度也看到過學科交叉。x射線衍射方法對dna結構的發現有極為關鍵的作用。但通常理解這是生物學研究中應用了物理學的結果。這種理解背后暗含的還是學科理論間的結合。

我們還往往通過回溯去理解學科交叉。當科學成果出現后，回顧科學史發現有學科交叉的重要作用。這樣，我們在科研過程中難以意識到存在哪些交叉的可能，限制了我們有意創造機會各異的學科交叉。

我們對學科交叉的這些理解有它的科學哲學背景。從邏輯實證主義出現，無論批判理性主義還是范式（paradigm）理論等等，所有傳統科學哲學都采取了理論優位的觀點。ssk強綱領以種種社會利益因素解釋科學活動[1]的社會學研究進路雖然對前述科學哲學形成強烈沖擊，但它只是將科學理論以自然為基礎轉變為以社會為根源，并未改變理論優位的立場。

只關注科學的理論形態是理論優位的傳統科學哲學和ssk的一個共同特點。除此之外，它們都試圖在理論上為科學尋找普適性的所謂合理性與方法論，而忽略科學研究的具體過程和歷史軌跡。由此又可以得出傳統科學哲學和ssk的另一個特點：忽視對科學研究過程做科學哲學上的研究。

理論優位的科學哲學忽視了對科學研究過程的研究，也就看不到科學研究中儀器、技術、實驗、研究者、財力、政治等等諸多因素的相互牽制與促動，也不認為科學是自然、理論、儀器、解釋等諸多方面巧妙組合出的“自我辯護（self-vindication）”

科學哲學體現的是科學觀。我們從理論角度對學科交叉的理解來自理論優位的科學哲學背景。對這一狀況的扭轉需要我們進入科學哲學的實踐視野。

● 生活哲學實踐報告 ●

故事：生活“哲學”

某日，張三在山間小路開車，正當他優哉游哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿口黑牙的司機還搖下窗戶對他大喊一聲：豬！

張三越想越納悶，也越想越氣，于是他也搖下車窗回頭大罵：你才是豬！

剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

感悟：不要錯誤地詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱。在不明所以之前，先學會按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發悔意。

小男孩問爸爸：是不是做父親的總比做兒子的知道得多？

爸爸回答：當然啦！

小男孩問：電燈是誰發明的？

爸爸：是愛迪生。

小男孩又問：那愛迪生的爸爸怎么沒有發明電燈？

感悟：很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟頭。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。

● 生活哲學實踐報告 ●

導語：哲學，是對基本和普遍之問題的研究。其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

安身立命的哲學

黑格爾曾經說過哲學是人的精神的故鄉，“一個有文化的民族”，如果沒有哲學，“就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣”。哲學能夠給我們一個心靈的港灣，對智慧的愛、對真理的探索、對意義的追問能夠鑄就精神的充實，并賦予我們更為立體豐富的生存意義。

然而，現代人卻常常面臨遠離哲學的生存危機。對效率和技術的過度關注，使得人們在生活的快節奏中無所適從，人們在“爆炸式”增長的信息面前疲于奔命，用快餐式的方式消費文化卻拒絕嚴肅思考，人們在重重壓力中喘不過氣來。按部就班的生活、冷眼旁觀的理智、看透人間冷暖的成熟令現代人的生存充滿憂傷。值得慶幸的是，人作為一種雙重性的存在，決定了人不僅僅是一種具有自然屬性的存在物，而是擁有精神維度的社會性存在。思想是人力量的來源，無論人類境遇如何變化，始終有一種精神的力量在牽引著我們超越現實，重新探索人生的終極目的，在多元的世界里找尋安身立命的價值，讓人生開放地面向一種有尊嚴、充滿正能量的美好生活。法國哲學家帕斯卡曾經說過，“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。”對宇宙本源的探索，對社會發展規律的思索，對人生意義的追問，對精神境界提升的渴望，為人類提供了一種安身立命之所。哲學讓我們的生命充滿力量。

追尋好生活的哲學

縱觀哲學史的發展，其中的理論流派或理性嚴肅，或感性直觀，或深刻厚重，或機智靈動，然而對人類命運的關切是永恒的主題，在這個意義上哲學始終切近我們的生活。人的生命有限，但擁有無限的意義。精神的無限性和人生命的有限性之間的矛盾常常會帶來無助和虛無感，生活有時變成了在里面的人想出去，在外面的人想進來的“圍城”，我們常常會有一種“生活在別處”的沖動，憧憬別樣的人生際遇。在條條框框束縛的現實世界里，我們會不自覺地有一種打破枷鎖的沖動，希望體會“在路上”的對外在世界的期待。《最美的哲學史》這本書給了我們一個美好的答案：“好生活，它屬于我們必有一死的人類，它能夠拯救我們無足輕重的存在，那種無足輕重感預示著人類的短暫和偶然。用純粹的人類理性去應對這個挑戰，這絕對是哲學的終極目標。”

如何度過有意義的一生，讓人類過上一種值得期待的“好生活”，是哲學賦予我們的慎重對待生命的態度。無論是古希臘先賢柏拉圖對正義和幸福的探討，還是嚴苛的笛卡爾提倡的思想和人性解放，抑或瘋狂的尼采對生命力的釋放和強有力的自由生活的堅持，又或康德對道德律的堅守和黑格爾對人類理性精神的弘揚，這一切都指向一種好生活。不同于轉瞬即逝的快樂，好生活是一種有厚度、有深度、有韌性的持久幸福。在哲學的永恒維度里，生活不能缺席，換言之哲學是一種活潑潑的生命體驗。對好生活的追尋和對當下的把握，能夠讓我們克服對自身渺小的恐懼和對未知的迷茫。海德格爾曾經說過“人詩意地棲居在大地上”，這種美好的存在感必須由人的精神支撐，思維的生動和美好構建起人生存的從容和詩意。哲學始終在追尋意義的世界和人類存在的家，對人類命運的關注和對生活的熱愛使得哲學成為一門有溫度的學問。

始于童蒙的哲學

無論是哲學啟蒙讀本，還是哲學家的經典著作，無一不在回應“哲學是什么”的問題，這是一個沒有標準答案和定論的哲學之問。然而，哲學思想絕不是原地踏步地停滯不前，而是一個螺旋上升的過程，對終極真理的回答雖然永遠不夠完美，但“哲學史上的每一次更新換代，都能為解答好生活的問題帶來新鮮血液，而那些過去的哲學也并沒有被丟棄，它們歷久彌新?！痹谙ＥD語里，哲學是“愛智慧”的意思，這意味著人們始終在探求真理、追問意義。在這個意義上，哲學永遠在路上。在這條路上，哲學啟蒙之于成人和兒童同樣意味深長。

當我們回顧哲學的起源，哲學思維源于好奇，人們對大自然本源的無限憧憬和追問使人們完成了思維的變革。孩子的好奇心是一種天性，如果我們可以從孩提時代就用哲學呵護這好奇的靈魂，那何嘗不是我們追求好生活的一種選擇?更況且對于哲學的追問連哲學家都沒有標準答案，在進行哲學思考的過程中成人和孩子處于同一起跑線上，又何嘗不是對孩子靈魂和思想的尊重?在這個意義上，哲學不僅面向未來探索無盡可能，也向人性復歸激發靈魂潛能。

然而在現實中哲學啟蒙成了一件奢侈的事。如今的孩子被沉重的課業和所謂的“素質教育”壓得喘不過氣，課上和課余的時間全部被填滿，想象的空間被固化的知識和標準答案擠占?！摆A在起跑線上”的理念更是綁架著家長和孩子疲于奔跑，我們明知育兒需要慢慢來，卻總也做不到。在功利主義的教育里，上至成人下至嬰童，誰還有條件為哲學留時間，為思想留白，為想象留出空間，這些正常而美好的.生活變得多么奢侈。我們這些焦慮的父母其實都沒有擺脫對子女成功的期待，哲學的辯證與反思、對意義的追問會讓我們懂得理解他者，懂得對世界的立體化解讀，這將會讓成功這個如今單薄的概念變得豐富多元。

要知道人生不是短跑而是一場馬拉松，在漫漫長途中領略路邊美景俯拾精彩人生，對萬物的思考對真理的追問，人從哪里來，為何人終有一死，如何讓有限的生命活出無限的精彩，我要過一種怎樣的生活，什么樣的生活才有意義。孩子小的時候，我們讓他們信筆涂鴉，給他們講詩歌、神話和童話，這些帶給他們無窮的想象和單純的快樂。每一個孩子都會經歷“十萬個為什么”的階段，那時的他們最切近哲學，儼然一副小小哲學家的模樣。蘇格拉底曾用“精神助產術”來描述自己的哲學思想，即通過一系列的發問推進思想和認識的加深，引導人們思考什么才是善政體、好生活和有意義的人生。若是思考和發問始終伴隨著我們一生，用豐富的人生體驗讓靈魂充實，讓精神富有擺脫匱乏，這才是成長的真正意義。

孩子不是儲存知識的容器，而是鮮活的、立體的生命，只有擁有獨立思想和良好人格，有著期待并追尋好生活的情感，才能夠順利完成這場馬拉松長跑，無用之大用的哲學可以引導他們向這個方向前行。用哲學史的厚重感使孩子明鑒真理，用哲學的深邃讓孩子審問慎思，用哲學的奇妙讓孩子盡情想象，用正義、道德、善、自由、幸福這些構建起哲學的價值引導孩子遵循內心的指引選擇未來的人生之路。這豈不是授人以魚不如授人以漁的道理?人人都擁有哲學的“慧根”，就看我們是否曾呵護哲學思維的精神萌芽。

● 生活哲學實踐報告 ●

1 . [解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī：語氣詞，相當于“啊”。倚(yǐ：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

2 . 你把思考交給了電視，把聯系交給了手機，把雙腿交給了汽車，把健康交給了藥丸。

3 . 我們的歡笑就發自那隨意棄置于潘多拉盒子一隅的小石頭。

4 . 死亡不是失去生命，而是走出了時間。

5 . [解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了?？鬃诱J為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

6 . 他繼續向前走，肩膀上是一個憂傷而陌生的腦袋，兩腿間是一個陌生而諷刺的小丑。

7 . 在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。

8 . 以為他會陪你天荒地老，總以為自己很幸福，總以固執的姿態去相信。你會敏感會懷疑會害怕，終因他一個眼神而放下所有防備，其實你并沒有外表般堅強。你說，一個人也可以過的很好?？赡悴缓?，很不好，你會在寂寞中哭泣，會苦笑。那些男人很好，卻都不是你的。女人，再堅強，你也只是個需要人疼的女子。

9 . 昏黃與粉色調的交織，輕輕演繹永久不變的愛的主題。

10 . 生存只是生活的一部分。

● 生活哲學實踐報告 ●

一、指導思想

大力貫徹黨的教育方針，堅持教育“面向現代化，面向世界，面向未來”，實施素質教育，努力把學生培養成德、智、體、美、勞全面發展的21世紀新型人才，以“學習對終身發展有用的政治”為宗旨，以培養學生良好學習習慣和濃厚的學習興趣為重點，深入了解學生實際情況，著手教學模式的探討，努力改進教學方法，提高教學質量。以學校教學工作計劃為指引，以提高課堂教學質量和培養學生綜合能力為目標，抓好常規教學，轉變教學理念，在總結實施高中政治新課程教學經驗的基礎上，不斷優化課堂教學的方法和手段，以培養學生自主學習和合作學習的能力以及創新思維能力作為教學教研工作的中心任務。

二、教學目標

1、認真圍繞上級教育主管部門開展的的活動，同時結合學校全年工作的目標，融學科特色開展高二政治備課組工作。

方法和能力，讓課堂煥發生命活力，加強備課組的教學研究，全面提高課堂的科學性，思想性、趣味性和效益性。

3、積極撰寫教學論文及組織學生開展政治小論文的寫作，有可能開展政治實踐類課程。

4、全面提升高二年級政治教育教學質量，力爭在各類大型考試中取得好成績。

5、加強本組的資料建設，對本組近幾年來的教研，教學的活動情況進行整理，為今后工作提供一定的積累。

學校放心的教學骨干。

三、具體措施

1.在具體教學過程中，要以普通高中政治課程標準為指導，根據政治學科和教學的特點，全面發揮政治教育的功能，在掌握基本政治知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取政治信息的能力；

綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養政治思維和解決問題的能力；

不斷加深對政治和現實的理解過程；成為一個主動參與、學會學習的過程，一個逐漸掌握政治學習的基本方法的過程。

4.哲學知識的學習能使學生終身受益，鼓勵學有余力和感興趣的學生課外閱讀哲學相關書籍。拓展學生的視野，對學習可起積極作用。

● 生活哲學實踐報告 ●

瑜珈越來越受歡迎，街頭常見大大小小的瑜珈教室，網路上也有許多瑜珈教學影片可以參考。發源于印度，匯集千年智慧的瑜珈，招式和種類都十分多元。已經開始做瑜珈的你，了解不同瑜珈姿勢的效果嗎?哪一種瑜珈最適合你呢?如果你正要開始做瑜珈，又要怎么開始才好呢?以下這篇關于瑜珈的介紹，將提供所有瑜珈愛好者必須知識，幫助你迅速掌握瑜珈秘訣。

瑜珈的好處

瑜珈在古印度文化中，是探索「梵我一如」的道理和方法，強調修身養性，也是一種哲學思考和宗教儀式。瑜珈的梵文原意為「內在真我的統一」。佛教的「瑜伽焰口」法會，就是以瑜珈的意念為本，對餓鬼佈施的法事。

現在一般做的瑜珈，則是綜合了調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，鍛煉身體和意念以至身心合一的運動體操。整體來說，定期做瑜珈有以下四大好處。

好處一：幫助減肥

很多人以為瑜珈只是輕松擺動肢體的動作，但其實瑜珈消耗的熱量比你想像中多很多。根據統計，瑜珈每小時可以燃燒180-600卡路里，依不同種類和強度的瑜珈動作而定。許多需要全身肌肉的瑜珈動作，整套做下來燃燒脂肪的程度不輸給跑步機。

只要能掌握要領，每天都可以在家里重復做的瑜珈，無疑是運動消脂的好選擇。如果再搭配適當的飲食控制，一個月靠瑜珈瘦下3-4公斤大有人在喔。

好處二：改善睡眠

現代人工作壓力大，在外面奔波一天，或在電腦前坐了一天，肌肉完全無法放松，以至于晚上睡覺難以入眠或淺眠，連帶影響到白天的工作效率。瑜珈著重于肌肉的訓練與放松，對于肌肉緊繃導致的失眠非常有效。睡前花10分鐘做幾個簡單的瑜珈動作，可以幫助你睡得更香甜。

好處三：放松身心

前面提過，瑜珈最終目標其實是要達到「身心合一」，因此對于瑜珈文化有了解的瑜珈老師，都會特別強調用心感受身體移動的重要性，并且藉機讓頭腦放空，同時紓解生理和心理的壓力。一輪瑜珈做下來，對于煩惱和壓力是很好的釋放，也更能體會如何適時地放松身心。

好處四：訓練肌力

很多男生都以為瑜珈是女生專屬的運動，這就錯了。瑜珈對于肌肉強度的訓練不亞于重訓。藉由重復瑜珈動作，肌肉的強度和柔軟度都會得到提升，讓整體身形更緊緻好看。注意觀察練瑜珈多年的瑜珈老師身材，大多肌肉線條分明，和健身的成果十分相似。

基本瑜珈動作教學

瑜珈的動作內容博大精深，不僅有分哈達瑜珈、熱瑜珈、力量瑜珈、瑜珈提斯等不同種類，每個動作也有深淺之別。做瑜珈時最怕的就是躁進，一下子把身體伸展到極限，容易造成運動傷害。做瑜珈像是練功，入門的人必須先從基礎動作做起，已經是瑜珈老手的人，每次練瑜珈之前，也必須反覆把基本動作做扎實，才能有最好的練習效果。

以下為大家介紹五大基本瑜珈動作，不管你是新手還是老手，做的瑜珈是哪一類，都值得把這五個動作反覆練習，精益求精喔。

下犬式(Downward-Facing Dog)

下犬式幾乎是所有瑜珈入門的第一課，主要訓練的是背部、腹部和四肢的肌肉，對于心臟和大腦則有放松效果。

步驟1：在瑜珈墊上呈跪姿，以兩手打直支撐，雙腿放松。

步驟2：雙手與腳用力將身體撐高，臀部盡量往天花板方向提高，頸部則放松，頭自然垂下。注意雙手手掌需完全貼在瑜珈墊上，避免手腕受傷，如此持續三個深呼吸的時間。

貓式(Cat Pose)

貓式和下犬式一樣，也是入門必備的基礎動作，主要可以幫助改善背部肌肉的柔軟度，并強化手臂、臀部和腹部肌群。

步驟1：身體跪坐在瑜珈墊上，背部打直。

步驟2：和下犬式的步驟1很像，用雙手支撐身體，手掌在肩膀正下方，大腿和小腿成90度，抬頭，眼睛直視前方。

步驟3：雙手和膝蓋支撐，吐氣將腹部內縮，同時把背部拱起，像貓一樣。維持三個深呼吸的時間。

平板式

平板式其實就是練核心肌群時常做的棒式(plank)，主要用來訓練腹部和臀部肌肉。

步驟1：做伏地挺身的準備姿勢，以手掌支撐身體。

步驟2：改用雙手前臂支撐，上臂與地面垂直，腹部肌肉收緊，臀部也記得同時收縮，讓身體成為平板狀。維持三個深呼吸的時間。

橋式(Bridge Pose)

橋式在核心肌群訓練的菜單中也很常見，可以幫助伸展脊椎，并訓練腿部和腹部肌肉。

步驟1：全身放松，臉朝上平躺在瑜珈墊上。

步驟2：雙手手掌朝下，向瑜珈墊外展開伸直。膝蓋彎曲，雙腳張開與臀同寬。

步驟3：雙腳腳掌貼地，往地板施力，將整個身體撐起。雙手放在步驟2的位置，維持三個深呼吸的時間。切記頸椎不可用力。

牛式(Cow Pose)

牛式、下犬式和貓式是瑜珈三大動物姿勢，也是最基本的入門姿勢。牛式可以幫助強化背部與肩部肌肉的柔軟度。

步驟1：身體在瑜珈墊上呈跪姿，如貓式步驟1。

步驟2：深吸一口氣后，藉由肩膀關節帶動背部縮起，眼睛往上看。維持三個深呼吸的時間。

瑜珈輔助工具

和健身訓練一樣，瑜珈的輔助工具不少。這些輔助工具可以幫助練習者更容易掌握姿勢，達到更好的訓練效果，也預防了運動傷害，讓訓練更為安全。

對于瑜珈入門者來說，較常用到的瑜珈輔助工具有瑜珈墊、瑜珈球和瑜珈磚三種。

瑜珈墊：

瑜珈墊做瑜珈必備的輔助工具。好的瑜珈墊表面顆粒均勻，質地柔軟且防滑，有很好的回彈能力，提供了完善的保護和訓練輔助作用。瑜珈專家建議，除非有其他支撐工具，所有會碰觸到地板的瑜珈動作都建議在瑜珈墊上進行。

瑜珈球：

瑜珈球其實就是健身球，可以搭配球瑜珈的動作使用，可以鍛煉身體的平衡感，并增加對肌肉的控制力，另外還有按摩作用。不過瑜珈球一開始要入門較難，建議在教練的指導下使用，才能較快上手。

瑜珈磚：

瑜珈磚對于柔軟度還稍差的瑜珈新手特別實用。當手無法如教學法中觸碰到地面時，就可以用瑜珈磚作為替代。另外，在一些伸展較大的動作，瑜珈磚也可以用來支撐身體，幫助安全地達成訓練目標。

瑜珈呼吸法

不像專門訓練核心肌群的皮拉提斯著重橫膈呼吸，瑜珈特別強調腹式呼吸。呼吸練習在瑜珈訓練中是一門很深奧的課程，不只需要反覆練習，還需要心念修練的配合。

腹式呼吸的原則是小腹放松，只在吐氣時輕輕收回，而非在吸氣時用力往外鼓。吸氣時需吸得飽滿，吐氣時則務必把所有氣都吐出，也就是「完全呼吸法」。藉由拉長呼吸過程，讓肌肉和心靈得到放松。理想的瑜珈動作，必須搭配這種呼吸法，才能達到最好的效果。

瑜珈音樂推薦

做瑜珈的時候除了要有舒適的環境，搭配一些放松心情的音樂，也可以幫助瑜珈訓練的效果更好。大方向來說，能讓你感到身心放松的音樂，都適合在做瑜珈的時候聽。普遍適合所有人的瑜珈音樂則包括冥想音樂、五行音樂、梵曲音樂、輕音樂等，盡量以聲音輕柔，旋律簡單，能幫助專注于瑜珈練習的音樂為主。

● 生活哲學實踐報告 ●

1、收到甜言蜜語的短信，記得微笑，然后刪除。

2、想辦法努力賺錢，而不是如何省錢。

3、憤怒的時候，數到30，再說話。

4、喜歡的東西自己努力買，不要指望別人送。

5、少喝果汁多吃水果，少吃零食多喝水，少坐多站，少想多看，少說多做，少懷舊多憧憬。

6、永遠不會再有第二個男人像爸爸這樣愛你，所以最愛的男人當然是爸爸。

8、不要認為找個有錢男人就什么都有了。世界上年輕的女孩子，多的就像貨柜上的可樂，喝不喝都無所謂。

9、吃下去的就堅決不再吐出來，所以吃之前要想清楚。戀愛也是。

10、寂寞的時候，不要聽慢歌，懷舊或者膩死在網上，站起來做運動或者去找朋友八卦。

11、看透的時候，假裝沒看透。

13、工作的你，和游手好閑的你，絕對不是同一個人。

14、做好防曬，但記得適當地曬曬太陽。心情也會進行光合作用。真的。

15、真正看中的東西就買，不要借錢。真正喜歡的男人就追，量力而行。

16、銀行卡的密碼不要用男友的生日。

17、永遠不向從前的戀人訴苦。

18、出門之前，根據步行的時間和強度考慮要穿的鞋子。

19、要讀好書，陶冶情操，提高品位。

20、可以淘便宜的衣服，但記得自己的品位比這個價位高。

21、桌上的護膚品永遠比化妝品多，貴，好，對于女人來說外養不如內調。

22、養成寫日記的習慣，哪怕只言片語。

23、可以不認同，但學會尊重。

24、注重內心，但不忽略外表。

25、做不了決定的時候，讓時間幫你決定。如果還是無法決定，做了再說。寧愿犯錯，不留遺憾！

● 生活哲學實踐報告 ●

寒假期間給學生布置作業，其中一項便是讀書——《蘇菲的世界》或者《哲學家們都干了些什么》，要求寫一篇讀后感，新學期開始，《哲學與生活》的內容對某些同學來說還是有點難以理解，不過他們都表現出很大的興趣，不知道是不是讀書起到了作用呢？

課前三分鐘演講，第一期：由舒月同學為大家分享她的讀書心得，雖然淺顯，但有收獲就很好了。

這一篇是她的分享，整理如下：

01

以前總感覺哲學很玄妙，學起來肯定特別難，在老師的推薦下，寒假里，我帶著試探性的心思開始閱讀了《哲學家們都干了些什么》這本書，這是我第一次切切實實的接觸到哲學這個學科，讀完頓感：哲學其實很有意思嘛，感謝作者林欣浩，在我第一次了解哲學時，覺得她有趣又有料。

哲學家們終其一生都在與自己、與科學家、宗教、與國家做各種思想斗爭，思考一些新的問題，不斷地從新的角度，解釋原本習以為常的世界。新的理論、流派不斷產生、發展。

書中有一些理論我看了一遍不懂，回頭再看一遍，還是云里霧里，索性告訴自己，能夠運用理解的知識已然是一種收獲，不強求理解，仁者見仁智者見智嘛。

下面是一些我自己特別喜歡的分享給大家：

02

人的知識像一個圓圈，知識越多，圓圈的周長越長，就會發現自己越無知。——芝諾

我認為一個人的知識越多，知識面越廣，就會發現自己越無知。所以生活中看到許多人年少輕狂，正所謂無知者無畏，而知識淵博的人反而是謙虛謙遜的。一個人所擁有的知識就像是一個圓的面積，而我們對世界感知到的無知就是這個圓的周長，知識積累越多，圓的周長越大，接觸到越多的知識，就會感觸到自己未知的還有更多。所以，我們要不斷的保持謙遜之心，不停學習，共勉。

03

奧卡姆剃刀：理論應該盡可能簡潔，理論中一切不影響結論的多余部分，都應該被剔除掉。我不太懂理論是不是這樣，但是我感覺，在平時的日常生活中，與人相處，要通過語言去傳達自己意思，無論是工作交流、學習探討亦或是聊天等等，都要學會抓住重點，盡可能簡潔，將其他的廢話，多余的過度華麗的修飾詞去掉，直截了當的去掌握事情的中心，會節省許多時間，也算是有效交流溝通的一種方法吧。

04

黑格爾：我們作為世界的一部分，我們對世界進行研究的同時已經在改變世界了。不僅僅是我們自己的行動改變了世界，也是因為我的理論影響了其他人。

?? ?我們作為世界的一部分，我們的一言一行都會改變世界，當我慢慢學會樂觀的看待身邊的一切，對身邊的人保持善意時，世界會更加美好。比如我有一個小小的習慣，在搭出租車時臨下車前對司機師傅說一聲謝謝，師傅往往也會對我微小，當出租車師傅感受到一位乘客的謝意，便會體會到自己工作的一份價值，自己一天的生活可能又充滿了干勁，那么每一天都是有意義的。

05

存在主義第一個觀點：強調每個人都應該對自己的生活負責。?

克爾凱郭爾說：我們先思考形而上學沒有用，真理、人生意義是要靠自己活出來的。關鍵不看我們如何想，關鍵看我們如何在自己的生活中進行選擇。

這句話就和我們的現狀太貼切了，就好比說現在在學校生活的.學習狀態，就是一種選擇。可以選擇兢兢業業的上好每一節課，也可以選擇渾渾噩噩的混過每一節課，這是一種我們自己的選擇。再者說，你在上大學所選擇的專業，是為了混一個畢業證書呢，還是具有針對性的選擇了自己未來會就業的專業呢？一份深思熟慮的選擇就是一種對生活的負責，人生的意義在于要靠自己活著，那么就做好人生的每一次選擇，那就是在證明自己的價值，自己存在的意義。

06

維特根斯坦：人生問題的解答在于這個問題的消除。

當我們提出一個問題的時候，當然是為了得到一定的解答。如果自己一個人實在無法得出結果呢？那么就不要一直自己糾結這個問題，去問問周邊的其他人，不一樣的人自然有不一樣的見解，針對于人生問題往往都沒有絕對的對錯，但在與其他人溝通的時候，也許會意外打開另一個思維方式去思考，從而得到意外收獲。

無論是生活學習還是工作，每一天都在遇到問題、提出問題、解決問題，這是一個無限循環的過程。自己解決不了的，那就多思考，與他人探討，主動去解決它。這樣就達到提出這個問題的目的了。

書中有許多關于知識關于人生的理論，又常和通俗易懂的生活實際的結合，讓我能很容易就聯系到自己的生活當中去。

哲學就是來源于人們對于這個世界的思考和追問，柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒?！边@個世界說起來很大其實又很小，也許你明天早上起床醒來，睡眼惺忪的冒出一個“我為什么要醒來呢？”的問題，思考它，這也可能是一個哲學問題呢。

● 生活哲學實踐報告 ●

1 . 生活就是一本回味無窮的書，有時我們就想翻到后面去看看結果，但是我們卻怕錯過了其中的精彩部分分，于是只好耐著性子細細的讀下去。在這本書中我們會想象出幾種不同的結局，有時為自己想象的結局而感到傷心失落。我們永遠不能直接升華，只能等待液化與凝固的降臨了。就像這本書我們會期待著會有好的結局發生，所以會充滿信心的讀下去，哪怕結果是憂傷的，一顆希望的心卻是興奮的。只要有了希望就一定會在路途中獲得驕人的成績。這本書更是要品味的，你要品味它的字詞句。

2 . 智者順時而謀，愚者逆時而動。

3 . 歸根結底，人大概是活在自我幻影的陶醉之中的。

4 . 初冬的夜，顯得有些漫長，忙碌一天的我，絲毫沒有倦意，惟一的嗜好便是飲茶。只要有空閑，便喜愛用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在茶臺旁，靜神觀看杯中那沉浮的茶葉，放松一下身心，看著茶葉在杯中上下翻騰，茶色由淺變深飄出淡淡清香，深吸沁人肺腑。啜一口，細細的品味著茶味的苦澀甘甜，體悟著起伏，榮辱，品味著人世的苦樂炎涼。

5 . 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

6 . 男人膽大去經商，女人膽大不化妝。

7 . 每個人都在自己的世界里做著只有自己才能闡釋的夢。

8 . 生活的色彩與個性全在于自己的理解，而生活中似乎也總有一些依托讓你找到生活真實而豐富的憑據。

9 . 幸福不是被致命的錯誤扼殺的，而是被不斷重復出現的小錯誤一點點分解掉的。過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠的遺憾。

10 . [解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒;到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色戒斗戒得”的說法，對我們仍有教育意義。

● 生活哲學實踐報告 ●