史鐵生的故事（必備17篇）
發表時間：2022-09-22
史鐵生的故事（必備17篇）。
?? 史鐵生的故事 ??
①設若有一位園神，他一定早已注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優哉游哉，有時候棲惶落寞，有時候平靜而且自信，有時候又軟弱，又迷茫。其實總共只有三個問題交替著來騷擾我，來陪伴我。第一個是要不要去死？第二個是為什么活？第三個，我干嘛要寫作？
②現在讓我看看，它們迄今都是怎樣編織在一起的吧。
③你說，你看穿了死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關健的因素。為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因為不甘心，機會難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是？我說過，這一來我輕松多了，自由多了。為什么要寫作呢？作家是兩個被人看重的字，這誰都知道。為了讓那個躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置，哪怕那時再去死呢也就多少說得過去了，開始的時候就是這樣想，這不用保密，這些現在不用保密了。
④我帶著本子和筆，到園中找一個最不為人打擾的角落，偷偷地寫。要是有人走過來，我就把本子合上把筆叼在嘴里。我怕寫不成反落得尷尬。我很要面子?？墒悄銓懗闪?，而且發表了。人家說我寫的還不壞，他們甚至說：真沒想到你寫得這么好：我心說你們沒想到的事還多著呢。我確實有整整一宿高興得沒合眼。結果你又發表了幾篇，并且出了一點小名，可這時你越來越感到恐慌。我忽然覺得自己活得像個人質，剛剛有點像個人了卻又過了頭，像個人質，被一個什么陰謀抓了來當人質，不定哪天被處決，不定哪天就完蛋。你擔心要不了多久你就會文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說來呢？憑什么那些適合作小說的生活素材就總能送到一個截癱者跟前來呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險，而我坐在這園子里憑什么可以一篇接一篇地寫呢？你又想到死了。我想見好就收吧。當一名人質實在是太累了太緊張了，太朝不保夕了。我為寫作而活下來，要是寫作到底不是我應該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了？你這么想著你卻還在絞盡腦汁地想寫?？只湃丈跻蝗?，隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如壓根兒沒有這個世界的好?？赡悴]有去死。我又想到那是一件不必著急的事?？墒遣槐刂钡氖虏⒉蛔C明是一件必要拖延的事呀？你總是決定活下來，這說明什么？是的，我還是想活。人為什么活著？因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫作：欲望。可我不怕死，有時候我真的不怕死。有時候，一說對了。不怕死和想去死是兩回事，有時候不怕死的人是有的，一生下來就不怕死的人是沒有的。我有時候倒是怕活?？墒桥禄畈坏扔诓幌牖钛剑靠晌覟槭裁催€想活呢？因為你還想得到點什么、你覺得你還是可以得到點什么的，比如說愛情，比如說，價值之類，人真正的名字叫欲望。這不對嗎？我不該得到點什么嗎？沒說不該?？晌覟槭裁椿畹每只?，就像個人質？后來你明白了，你明白你錯了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。你明白了這一點是在一個挺滑稽的時刻。那天你又說你不如死了好，你的一個朋友勸你：你不能死你還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。這時候你忽然明白了，你說：只是因為我活著，我才不得不寫作?；蛘哒f只是因為你還想活下去，你才不得不寫作。是的，這樣說過之后我竟然不那么恐慌了。就像你看穿了死之后所得的那份輕松？一個人質報復一場陰謀的最有效的辦法是把自己殺死。我看出我得先把我殺死在市場上，那樣我就不用參加搶購題材的風潮了。你還寫嗎？還寫。你真的不得不寫嗎？人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由。你不擔心你會枯竭了？我不知道，不過我想，活著的問題在死前是完不了的。
⑤這下好了，您不再恐慌了不再是個人質了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望?？墒俏疫€知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時也保留人生？
⑥我在這園子里坐著，我聽見園神告訴我，每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
A、第四段人稱變換，既拉近與讀者的距離，增加親切感，又便于感情交流，增強抒情性。
B、節選部分在內容上以思辨為主，語言雋永而富有哲理給人啟迪，令人回味無窮。
C、選文多用設問修辭手法，能夠深刻地表達作者對生命的感悟，并引起讀者的深思。
D、作者不幸致殘，十分苦悶，命運不斷捉弄，如此生命體驗，因而言辭激烈，憤慨不平。
5、請結合文章內容，理解加點詞語在文中的含義。
6、結合全文及自身體會，回答作者在開頭提出的第二個問題。
5、
（1）罪孽是指人為了滿足自己的欲望而活著。對于作者而言，只是因為活著，才不得不寫作；或者說只是因為還想活下去，才不得不寫作。
（2）福祉是指生命存在的意義和價值。對于作者而言，自己雖然身處輪椅，是一個身體傷殘的人，但卻能通過寫作，在別人眼里也稍微有點光彩在眾人眼里也能有個位置。
6、
①作者認為：僅僅是因為不甘心，機會難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試—試不會額外再有什么損失，說不定倒有額外的好處。讓作者活下去的是寫作，通過寫作，作者有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置。
②作為青少年，我們應該珍惜生命，熱愛生命，不能因個人的——點挫折而舍棄生命。活著是對生命本身保持一種敬畏和尊重；活著是對生命過程的幸福體驗和快樂享受。
?? 史鐵生的故事 ??
篇1：史鐵生散文集讀后感<\/h2>
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他這十五年來堅持搖著輪椅在地壇思索感悟的成果。文章中好像流露出一種他活到最狂妄時失去雙腿的悲憤與痛苦，但是，這種情感也隨著地壇的那一幕幕悄然發生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的則是對人生的感慨，對母愛親情偉大的贊美，字里行間中流露的樸實無華洋溢出作者心靈最深處的情感。
作者圍繞著那座“心靈園林”，用一種緩慢平和而又坦然的敘述語氣，訴說著地壇的人和事。那些古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，那一段段坍記了的高墻與散落了的玉砌雕欄都是史鐵生十五年的朋友，也是他心靈上的慰藉。
對于那個漂亮而令人憐惜的低智力姑娘以及她的哥哥，對于那對由年輕人變成相濡以沫的老夫妻，作者如同一個路人般，靜靜地在旁凝望著這些好像凍結了的事。好像史鐵生就是地壇的另一個化身，見證著園子里的歷史。
如果你讀過史鐵生其他的文章，不難發現，他的筆觸以及浸泡過他思想的文字，都是那么細膩與生動，還有他那種輕柔而又像講故事的娓娓道來的口氣，平淡如水，可品嘗起來卻又甘甜如蜜，讓人回味悠長。
雙腿殘廢的痛苦讓他抓狂過，絕望過，煎熬過，可到頭來又平靜了，接受了。也許是因為這句話：“上帝給你關上了門，那必定會為你打開一扇窗?！彼褡髌饋砹?；他以前被痛苦絕望的沼澤攫住過，越掙扎陷得越深，可因為那個愛他的母親，他堅持下來了。仿佛在黑暗中看到一絲光。那樣的坦然，滲透在文筆中。那些文字中，時而洋溢著希望，時而洋溢著睿智。人生不會一帆風順，必會經歷坎坷。他經歷了那么多挫折，已經沒有什么可以打敗他了。
我很好奇，地壇對于史鐵生來說是個怎樣的存在呢？是他的另一個家嗎？是他的庇護所嗎？文章開頭似乎就有了答案…。古園仿佛就是與史鐵生的前世立下了契約，要在四百年后再度相遇。也許正因為那個若有若無的神秘契約，地壇才會在那等待而又守候了四百多年，只為四百年后的相遇。
你們可能會問：地壇是不是如同仙境一樣夢幻？我的回答是：不！童話里的故事都是騙人的，現實中沒有魔法與精靈，沒有獨角獸和飛馬。童話里的城堡會坍塌，惟有那飽含真摯情感的“地壇”才會永存。
篇2：史鐵生作品_史鐵生散文集<\/h2>
史鐵生作品_史鐵生散文集
史鐵生：我希望成為她的驕傲史鐵生：秋天的懷念史鐵生：我與地壇史鐵生：合歡樹史鐵生：八子史鐵生：老家史鐵生：三月留念史鐵生：黃土地情歌史鐵生：消逝的鐘聲史鐵生：二姥姥史鐵生：老海棠樹史鐵生：看電影史鐵生：沒有生活史鐵生：有關廟的回憶史鐵生：悼路遙史鐵生：復雜的必要史鐵生：故鄉的胡同史鐵生：午餐半小時史鐵生：奶奶的星星史鐵生：姻緣史鐵生：第一次盼望史鐵生：我的幼兒園史鐵生：散文三篇史鐵生：隨筆三則史鐵生：我的夢想史鐵生：想念地壇史鐵生：九層大樓史鐵生：命若琴弦史鐵生：永在史鐵生：生辰史鐵生：秋天的船史鐵生：鴿子史鐵生：不實之真史鐵生：冬妮亞和尼采史鐵生：我在史鐵生：希米，希米史鐵生：樹林里的上帝史鐵生：草帽史鐵生：神童史鐵生：兄弟史鐵生：小小說四篇史鐵生：遺物史鐵生：今晚我想坐到天明史鐵生：另外的地方史鐵生：最后的練習史鐵生：節 日史鐵生：預言者史鐵生：鴿 子史鐵生：生 辰史鐵生：莊子史鐵生：法學教授及其夫人史鐵生：車神史鐵生：“傻人”的希望史鐵生：綿綿的秋雨史鐵生：沒有太陽的角落史鐵生：老屋小記史鐵生：理想的當代文學批評朗讀者徐靜蕾史鐵生《奶奶的星星》史鐵生經典勵志語錄史鐵生語錄史鐵生經典語句史鐵生名言史鐵生經典勵志語錄
篇3：史鐵生散文集讀后感<\/h2>
仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑地等了四百多年。
細膩的心情，深沉的聯想，打動著一個個在這個社會沉浮的人，心靈得以有半刻的寧靜。
命運冷酷的催殘他的雙腿，可是他身后有默默為他付出的母親，幾度他想不開，母親便傷心。當他在那個地壇進行靈魂的洗滌時，母親便在背后默默含淚。當回到老家，看見橡樹時便想起那個操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運大幕下默默眨著眼睛，如春水般滋潤干涸的心田。那是人間純真的愛。
當命運繼續折磨著他時，有人說他，是當代最喜歡笑的作家~
篇4：史鐵生散文集讀后感800字<\/h2>
只有初中畢業學歷，20歲時雙腿癱瘓，無法復原。在我看到史鐵生的簡介之前，我從未想過這樣的人也能成為作家。
剛開始讀他的文章，發現每一篇都與他雙腿癱瘓有著深深的聯系。他寫《秋天的懷念》，母親是為了他癱瘓后能夠幸福生活才不管自己的病痛，最終去世的;他寫《好運設計》、寫《我的夢想》，都是因為他自己太過倒霉才去假設、去幻想的;他寫《我與地壇》，是因為雙腿癱瘓后長期在地壇公園才由所看引起所感的……我原認為他是一個苦情的男人，不斷重復著雙腿癱瘓的事實是為了博取更多的同情。尤其是當我在《我與地壇》中看到“就命運而言，休論公道”和“世上的事常常使上帝的居心變得可疑”這兩句時，我甚至對他發出了嗤笑：在這個科技不斷進步的時代，他居然還相信上帝和命運!
但當我繼續向后研讀時，我感覺臉在發燒，心中充滿了羞愧之情：這是一個真正的哲學家，而不是一個苦情的教徒?？嗲榈娜酥粫г故赖赖牟还?，不會去思考預測與預防之間內在的辯證關系;不會去思考“職業作家”現象背后所代表的內涵;更不會用超脫常人的審美角度和思維方式去俯瞰這個世界。雙腿癱瘓帶給他的更多是腦部的發展，是思想的迸發。
就拿《記憶迷宮》一文來說吧。在散文中，作者首先對社會中出現的電腦更新換代現象進行了評述并深入分析：為什么電腦和大腦雖然配置好，可只能進行簡單的臨摹和復制呢?在參考了前人的思想之后作者得出：大腦受心靈控制，心靈的維度是無限的，而大腦只能反映心靈的一小部分。若心靈不在，則即為人不在。
連貫地看完史鐵生本文中的推理部分，我覺得自己對身體的了解好像更勝一籌了。就仿佛去照了X光，我感覺自己的思想被他心靈的維度所完全洞穿了。原來我的世界觀和價值觀在他的思想看來不過是孩子們在過家家，不夠深邃，也不夠廣遠。
現在再去思考《我與地壇》中的那兩句包含“上帝”、“命運”的話，才發現這不是史鐵生的迷信，而是他經歷了大悲之后有了大徹大悟。其實他不信“命運”，他已習慣了坎坷的人生。那句“休論公道”是他豁然開朗后對困難、逆境的憤怒與深深地藐視。而“上帝的居心”則是隱藏在他心中的對弱小者的同情。他渴望健康，他不希望有人再像他那樣，人生留有缺憾。
或許只有史鐵生的一生才配得上汪峰的《怒放的生命》，他用消逝的生命力鋪就了一條通往哲學的山路，在經過艱難跋涉之后，最終綻放了自己的第二次生命。
篇5：史鐵生散文集讀后感800字<\/h2>
我手上的這本《史鐵生散文精選》陪我兩年多了，今晚再抽出來看，往昔親切bai舒心的感覺依舊，似乎內心又有一種久違的馨香縈繞我左右。我想，這樣的去看一本書，帶一個深藏好久的純心來細細讀一本書，或許是人間最美的享受。
看著這些幾乎和我同齡的散文隨筆，我感覺即便這個社會再浮躁，現實的我再迷茫，我也能從它一直活躍的生命力與感召力中找到一些適合我的寄托。人的感情是天然的，我渴望那種自由的寬度，它是尊重生命的，它是向往純潔的，它是熱愛生活的，它是歌詠愛與美的，就如同史鐵生的輪椅在他的地壇里碾過的印痕，當雨燕輕盈飛過時，它吐露泥土芬芳;當斜陽的麗影消逝而漸漸烘托出柔軟的月光，它是午夜里啾啾唧唧的蟲鳴;當一個孤單喪氣而且怯弱的男孩子小心翼翼摘下一朵火紅的玫瑰再勇敢地向他心儀的女孩傾訴著無聲無畏的愛與真誠，它是見證永恒的春光、夏荷、秋楓和冬雪。
讀書從來就是一件有關于感情的事，真正的讀者與作者是共鳴一種類似如愛情的醇香，沒有感情的閱讀是毫無意義的，有了一定感情而毫不珍惜的是一件令人遺憾終生的事。無論什么樣的書，只要它懷抱真誠，邂逅它是一種美的自在，錯失它是一種痛的持久延續。
一個人最大最滿足的幸福莫不過于在張望幸福時那一刻的悄然安定，人生有這樣一刻鐘的時光，會比依偎在愛人溫暖的懷抱里舒意許多，盡管我不是一個深入了解愛情的人。
他打開一扇裝著自己的門，像孩子似踮著腳溜進去，起先他驚慌失措，四處張顧，他不敢高聲耳語，他害怕那個比他本身還要嬰孩的自己會忽然因他的不小心而哭鬧，他冒冒失失地走過去問那個自己，即便他已知道躺在搖籃里的那個自己的幼稚，他還是忍不住要問，“哎，你傻不傻啊!”如果沒有回音，或者那個偷笑的自己竟睡著了，他會偷偷地抹淚哭泣，有時候大一點的孩子會比小一點的哭得更厲害，不是因為別的，而是受不住旁人的冷落，我們都是孩子，不過是彼此成長的速度有快慢之分而已。
有些事情或有些問題總是我所想不通的，盡管我在這世界活了二十年，花費了它四分之三的時間在那些大人眼里學習了解世事明白世事，不過我始終都抱著猜測與猶疑的心理，我不是不敢相信，也不是不會相信，我沒有像史鐵生說的“被眼睛所蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽”那樣，我只是站在這里，去眺望，去窺視，去拼命地掩蓋，去孤寂地冷淡，去似是而非地思考，一直持續到今天，持續到有一天我的盡頭。在這之中，我遇到許多人，見過一些也很了不起的動植物，也好像磨礪過一些對我而言很有益處的事，譬如遇到史鐵生這本書和同這本書一樣的人，譬如看見寒風里兀自矗立的老樹，譬如我過世多年的祖母外祖父在我夢中的掙扎與滄桑的皺紋，但我的困惑會存在，會依舊，會死而又死之后再度復燃，那也不是出于其它理由，只是人生的漫長旅程需要我無法逃避，如果可以把人生比作旅程。
我會在這里不斷寫下去，因為一本書是永遠不會看完的，如果你說你看完了，我想剩下的便是死亡，這同見識一個人一樣，你永遠不會看明白，如果你稍微想了然的話，你所得到的將比失去的更多。我慶幸我還保存一種憧憬，因此我要勇敢地愛下去，等天荒地老。
篇6： 史鐵生散文集《我與地壇》讀后感<\/h2>
讀《我與地壇》這篇散文，我陷入了深思。
作者在地壇中得到生命啟迪和人生感悟，作者對母親的慚愧追悔與無盡的思念，作者與地壇不可分割的感情在我的心中激起層層漣漪。
“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替。她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死也行?！蹦赣H為了兒子，寧愿付出生命，母親已經十分痛苦，可她，依然想把兒子的痛，兒子的病全部地由自己承擔，也不在乎自己的身體能否承受得了如此大的折磨。兒子的痛，在母親的心上從來都是加倍的痛，而母親卻從不訴苦，從不在兒子的面前表現出痛苦悲傷的樣子。“母親走過了多少焦灼的路……有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！蹦赣H對兒子的愛是多么的深，對兒子是多么的關心。兒子晚回家了，母親也從不理會園子是那么的大，不顧勞累四處尋找兒子。一個個的腳印深深留在園中每一處，那是一位母親，在執著地尋找她的兒子。多少次，母親因為找兒子，而焦慮無比，多少次，母親因為找他，而累得深深喘氣；多少次，母親因為找他，而留下滴滴汗雨，汗水浸濕母親的衣裳，可這絲毫不能減緩母親急促步伐。這，是一位多么偉大的母親。她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛讓我印象深刻！
讀到這里，思緒不由得回到三年前…
“呼，呼”一陣陣北風在咆哮，雨點紛飛，不住地敲打脆弱的窗戶，窗戶被折磨的瑟瑟發抖，寒氣從窗縫里鉆了進來。在這樣的一個寒日，母親病倒了！她躺在床上，臉色蒼白得恐怖，嘴唇毫無血色，眼皮如鉛塊般的沉重，她吃力地想睜開眼睛，卻只能瞇成縫看著我。我今天還要上課，可母親卻又病倒了，我只好抽出傘，一步一步往外走。
我的腳步就如灌了鉛似的，十分沉重。雨越來越大，風越刮越猛，“砰”雷公吼轟一聲，我的心提到了嗓子眼，身子不自覺顫抖起來。萬一我被雷劈了怎么辦？萬一我被小偷抓了怎么辦，萬一……我愈來愈害怕，北風似乎也在嚇唬我，咆哮得更厲害了。我不禁回頭一看，啊！這不是我的母親嗎？只見她穿著一件單薄的外套，瘦弱的手無力地舉著傘，冷風肆虐著她，她的頭發被風撥亂了，臉色比之前更差了，眼神十分恍惚，她在顫抖！為了我的安危，母親連自己的身體都不顧惜了，她連生命都不愛惜了！我的眼淚涌出眼眶，“媽”我撲進母親的懷里……
母愛，如歲月般綿長。子女就像飛翔藍天的風箏，無論飛得多高也不會害怕，那一根回家的線牢牢握在母親手上，人生路上，有母親的伴隨，一路永遠灑滿溫暖的陽光。
篇7： 史鐵生散文集《我與地壇》讀后感<\/h2>
據說在《我與地壇》出版那年，有人曾說，“這一年有了《我與地壇》，即使沒有任何其它書籍的出版，于中國文壇也是大豐收?！?/p>
當時買書時，我還看不懂這本書中的深意，現在細細品來，那句話的確不錯。
史鐵生的散文不同于我讀過的其它女作家的文筆。龍應臺于瑣事中讀懂了生活的真諦，自有一股脈脈溫情；張曉風的散文更為細膩，有柔媚之感。惟讀史鐵生的文字，除了堅韌之外，比尋常男作家多一份深邃和厚重，我想應當是他正直青春時兩腿截癱，心境多次在生與死間游走的緣故罷。
他為尋找寧靜來到地壇，地壇也因他而熠熠生輝。史鐵生作為一個苦難的人，他想過死，想過放棄，但他最終明白，死是一個必然會降臨的節日。他把死看成旅人艱難跋涉后終點的燈光，給人溫暖和安慰，他像疲憊的人盼望休息一樣盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍掙扎著前行，他選擇做一個勇士。他繼續艱難的活著，他夢想消滅殘疾，消滅病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又發現這樣的世界寡然無味。他聽憑命運的安排，充當起苦難的角色，他知道“是沒什么道理好講的?！彼辉俦г?，他向著思考的路走去。
思考了死亡，思考了苦難，史鐵生開始思考活著。他想要索取，想要讓這悲慘的命運多得到點兒什么。他說，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。他終于走到了能讓母親為他驕傲的地方。
地壇似乎有著一種魔力，它接納了那個落魄的人，那個搖著輪椅進來的青年，以它特有的悠久和博大、寂靜和深邃，幫助了那個青年人找到了心靈的安寧。他走過生，走過死，走過朝陽和落日，走過生命的輪回。他有著博大而深沉的心。
史鐵生在地壇永恒的安靜中找到了靈魂的歸屬。他說，“有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有了清純之氣撲來，悠遠渾厚。”地壇就是這樣一個神奇的地方，平息洶涌的心緒，凈化紛亂的靈魂。那是一個荒曠的所在，引領我們回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑難。
史鐵生憑借地壇的寧靜回望寫作的零度，他已在空靈澄凈的心中達到最高的境界：如果無法在地壇中找到安靜，不如在安靜中找到地壇。靈魂不死，他說：我已不在地壇，地壇在我。
篇8： 史鐵生散文集《我與地壇》讀后感<\/h2>
數年前，在初中課本的語文書上偶然翻過《我與地壇》，便為作者折服，但當時只能感嘆作者的不幸與堅強，那時的還不知道我們這只是我們的初初見面，往后種種，我不知在書本上，作文中寫過多少遍作者的例子，對我來說，史鐵生，不僅僅是一個名字，還是一個生動有溫度的形象，但我也想當然的以為我已經領會到了他的所有，但時至如今，我又再度翻開這本書，書本里一個陌生而又熟悉的世界在像我招手，那是史鐵生的世界。他在最年少輕狂的時候失去了雙腿，再次變成了一個需要媽媽照顧的“嬰兒”，命運多么殘酷，多么無情，史特生在地壇的撫慰下漸漸平靜，他無可奈何而又漸漸平靜，他逐漸明白，死是一件不必急于求成的是，而是一個終將會到來的過程，而在這個過程中，他還是想要把生命活的更有意義，最終，他或許以作家的身份向世界證明了自己的價值。
可是，他的媽媽呢，那個經常被史特生記起的媽媽，那個在史特生出門時默默靜望的媽媽，半生凄苦，唯一的希望也被命運所戲弄，誰又能夠撫平她的傷口，史特生說也許就是因為他媽媽太苦了，所以才被早早的召回，也許這算是一種安慰吧。
在地壇里，史特生見證了許許多多的人，這些人也許是偶然經過史特生的世界，對他投以一瞥，卻把半生呈于史特生眼前，一位短跑運動員在短跑生涯即將結束時被發現有天賦，日日歌唱的小伙子也不見總蹤跡，漂亮的少女智力有缺，年邁的老夫妻陪伴中老去…命運總是喜怒無常，休論公道，這些在地壇中與史特生相遇的人們，也許在半生過后，會帶著命運的饋贈回于地壇吧?？墒?，誰又能知道呢？
史特生說，當牽?；ǔ蹰_的季節，葬禮的號角就已吹響。但他還說，太陽總在一面下山時在另一面爬山。也許，歲月催人老，但心呈稚兒永青春。
篇9：讀《史鐵生散文集》有感之二：好好兒活<\/h2>
母親的愿望很簡單。那棵合歡樹，“合歡”意為合家歡樂，母親栽下了她質樸的愿望。搬家時，悲痛弄得他們遺忘了那棵小樹。多年后，他搖著輪椅，只對著樹影遠遠觀望，依稀尋找到童年。母親說她喜歡文學，兒子走上了這條道路，也許能給她帶來一點兒安慰。物是人非，樹已砍倒了。那些母親沒有精力照顧為他而死的花兒——一切一切都是為了他。
然而走的不是他，是母親。母親的離去帶走了史鐵生最重要的一部分，又使他新生出一部分。從此母親的愿望成為他的愿望。他開始創作，開始探討生命，也拯救了與他一樣有過強烈內心掙扎的人。人生好像看到了一點微光。
然而命運并沒有放過他。新的災難再次降臨。由于雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。他是殘疾人，又是一個重病的殘疾人!他說：我生命的絕大部分都用來生病，其次才是寫作。
看到這句話，我真得想大哭一場。這樣的人，還怎么好好兒活?怎么活?!命運對他太不公，失去雙腿，失去愛他的母親，現在竟然要來剝奪他的生命!怎么活?怎么活啊?
“以詩文為生命，以生命為詩文?！毕耔F一樣地活!
在《病隙碎筆》中，他這樣寫著：漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過但凡游歷總有報酬：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶情操，激流險阻錘煉意志，生病的經驗都是一步步懂得滿足。
我閉上眼睛，眼前是一個帶著笑的史鐵生!他很平靜，很自足。他笑著告訴我：
“麥子，你太小，你還不懂。我殘疾后，才覺得能站起來真好。生病后，又覺得雖然殘疾，但沒生病真好!病越來越重，便越來越珍惜，越來越懂得能活著就好?！?/p>
是嗎?所以，麥子，不哭。麥子會擦干眼淚，同您一樣笑著，不告別，好好兒活。
墻外的菊花又潑潑灑灑地開了，柿子也紅紅的，在秋風中搖著頭。
生病是一筆非凡的禮物，他真得好好兒活了。
篇10：讀《史鐵生散文集》有感之一：不想告別<\/h2>
生病以前，他想成為運動員，驕傲地站在領獎臺上，感受歡呼掌聲。他更喜歡用健美的身軀去追逐自由。然而在二十一歲這個最絢爛，最狂妄的年紀，史鐵生忽地癱瘓了雙腿。 “要么好，要么死”，他下了一個決心。
一切就像悲劇開始。找不到工作，找不到去路，好像哪兒也不需要他。驕傲的資本被打破了，一切都被打亂了，他的世界里只有黑夜。所有帶上足字的字眼都成為對他的譏諷和嘲笑，所有他人的幸福、驕傲和快樂都刺激著他去和命運論公道。可惜就命運而言，休論公道。活著，是多么艱難!
他也想過尋死。可每當要真正做出了結，那對于世界的一點兒留念，那份復雜的情感浮現。他記得王主任說的“人活一天就不能白活”。母親抓住他的手，像哀求般;“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”夜晚，揣摩哪顆星星是奶奶，她是不是正在看著她的孫子?……奶奶去世好多年了，小時候的他會哭喊一下午，奶奶帶大的，忘不了奶奶。如果就這么走了，母親，朋友，甚至與他有交集的人，都會難過吧。他走向隕落的步伐被什么阻止了。
與愛自己的人，期待自己好好活的人告別，是需要勇氣的。這個鐵一樣的男子對死不懼，卻怕告別，怕別人因為自己的離開而哭紅的雙眼和滴落的熱淚。
我們都不擅長告別。小時候，要離開朋友家時總是依依不舍;一個心愛的玩具丟了，總會哭一場。不是因為那個玩具有多精美，而是因為我在它身上得到的快樂和記憶好像一齊被拋棄了。畢業時明明開著玩笑，明明笑得那么燦爛，可是在心中那些關于老同學的回憶常常浮現，醒來枕邊已是淚痕。有一次，我得了很重的感冒，那時候疑心自己會死，躲在被窩里，想著爸爸媽媽也許從此要面臨沒有孩子的悲劇，便心疼得哭起來。
告別與死亡，要身邊的愛我的人去承受多少生命的重量呢?我不敢想，也不去想。
“人，沒有死的權利?！笔疯F生說。那就好好兒活。
篇11：讀《史鐵生散文集》有感之三：邊走邊唱<\/h2>
有些人不知不覺就走入他的生命了。
他忘不了孫姨，對，就是那個“特棒的老太太”。鄰居們說，從來沒聽見她愁眉苦臉，她的屋里總能傳來美妙的歌聲。她是個幸福的人吧?她有三個孩子，一個女兒夭折。另外兩個生了不治之癥。很久以后才知曉，歌聲是一種祈禱。歌聲中我看見了一位母親的淚水，那歌聲是苦難的洗禮。這應是最最有力的歌聲，飽含支撐生活的信念。
她不幸，但活得很幸福，至少，在他看來。
史鐵生想起母親就想起孫姨。想起自己的苦就想起孫姨受過的難。人都需要一個信念決心活下去，哪怕獨自歌唱。
他的小說《命若琴弦》，陳凱歌把它拍成了電影，取了一個我非常喜歡的名字“邊走邊唱”。
師傅說：你只要彈斷最后一根弦，就可以見到藍天，星星和月亮。
于是盲童用一生尋求那張藥方和琴弦。還剩下幾根，只剩最后幾根了，那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界。這種信念支持他爬過無數座山，走過無數次路。無數次感到過的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想著的藍天、月亮和星星……
命若琴弦，雖然預知了生命的最終虛無，依然唱得明媚響亮。
這個像寓言一樣的故事，告訴我史鐵生活著的密碼。
史鐵生笑著對我說：
麥子，群山中的瞎子，就是我，也是你和他，面對這“無所謂哪兒來，也無所謂哪里去”的人生，還是選擇邊走邊唱吧。
命若琴弦，邊走邊唱。這就是好好兒活。
我不知道那些太深的苦澀，需要怎樣的精神去承受。我只知道，面對將來，我沒有退避的理由，沒有哀傷的借口。生命就是一場旅途，那就帶著明媚的歌聲向著遠方行走。
顧城說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！彼裕溩?，活著，就是來看看人間的陽光的，學史鐵生，帶著笑，帶著寬厚的心情，看窗前花開，北雁南飛，看生離死別，一面歌唱一面感恩。
“能夠與我一同笑看”。
面對生命，恐怕再也沒有比這更溫柔的心情了。
?? 史鐵生的故事 ??
做自己的預言者,只要你相信,奇跡總會發生,用我們的生命去體驗,用奮斗去見證。
1972年,梁容銀出生在韓國濟州島一個貧苦家庭,一家12口人靠著父母給一個柑橘園干活來維持生活。家里8個孩子,他排行第四。很小的時候,他就跟著父母一起下地干活兒,太陽很強很刺眼,活兒很臟很累人,他的皮膚被曬得黑黝黝的,但他很懂事,既不偷懶也不抱怨。
因為身體勻稱健美,梁容銀從小的夢想就是成為一個健美先生,并且擁有一家用自己名字命名的健身房。為了這個夢想,他每天去準備和練習,吃了很多苦。但命運似乎有意和這個年輕人開玩笑。17歲那年,他的膝蓋嚴重脫臼,沒有辦法再專業練習健美了。接下來干什么好呢?為了生計,他開過挖掘機,也賣過水果,甚至修過公路。有一天,他在別人家的電視上看到了一個美國人輕輕地揮動手中的球桿,白色的球沿著美麗的弧線穿過湖泊、滑過草地,然后滾入一個圓洞。那一刻,他的夢想再一次被撩起,再也不曾平息。他記住了這項運動的名字:高爾夫。
梁容銀風塵仆仆地趕到濟州奧拉鄉村俱樂部,對經理金英昌說自己可以不要錢為俱樂部工作。盡管沒有收入,但是可以在那里吃飯和睡覺,并且可以練球,他很滿足。第一次接觸到高爾夫,梁容銀的內心既激動又緊張。他在工作之余,從零開始練習。開始打球的時候甚至沒有教練,他就通過看電視中的比賽模仿、自學成才。當最后一個客人離開練習場之后,梁容銀才能開始自己苦練高爾夫揮桿姿勢和力度。當時的練習場還沒有夜間照明,他就自己拉來了探照燈,一直練習到深夜。
當時,他的父親梁韓俊對兒子從事“貴族運動”的這一選擇很是反對:“我不知道高爾夫是什么東西,但我知道它打不出糧食。”但認準了就不回頭的梁容銀堅決拒絕了父親要他回去種地的要求,“我不會像父親那樣生活,我要追尋自己的夢想。”他一臉堅毅。因為生活窘迫,他甚至不能舉辦一場像樣的婚禮迎娶新娘,但他并不后悔,他相信總有一天夢想會照進現實,自己會成為一名優秀的高爾夫球員。
1997年,梁容銀成為了職業高爾夫球員。這一年,美國的一位天才高爾夫球員也由業余選手轉為職業選手,那就是從美國貧民窟長大的黑人孩子泰格?伍茲。經過長期的努力,泰格?伍茲第一次踏上了“白人至上”的美國傳奇球場奧古斯塔――這個曾經蓄養黑奴的大莊園,并以破32年紀錄、低于標準桿18桿的成績奪取了大師賽的冠軍,世界排名第一位。那年泰格?伍茲才21歲。初生虎賁震驚高爾夫界。大家用諧音叫泰格?伍茲為“老虎”。
同樣在這一年,金大中被推選為韓國總統。從金大中上臺后的一次演講中,梁容銀知道了金大中從小家里很窮,但他困頓之中不墜青云之志。上中學時,15歲的金大中對著鏡子,每天打扮得優雅得體,干凈利落,出門前照照鏡子,對自己笑笑,為自己加油:“我要成為韓國總統!”57年后,72歲的金大中實現了自己的夢想。
聽完金大中演講,梁容銀為自己確立了更具體的新目標,那就是“梁容銀要打敗老虎伍茲”。在內心深處,他把這個秘密深深隱藏。但每天起床,他都會把這個秘密大聲地對自己說上三遍,自我暗示,自我激勵。他設想著各種情況,并為此制定了各種長期策略。
也許世界上真的沒有不可能,起碼在梁容銀的人生詞典里沒有。十年磨一劍,在制定這個似乎“不可能完成的任務”整整10年之后,2007年匯豐高爾夫冠軍賽上,梁容銀成功阻擊老虎伍茲,實現個人夙愿。2009年8月17日,37歲的“打虎將”梁容銀在美國PGA錦標賽上再次打虎成功。當時,在最后一輪之前,梁容銀還落后伍茲2桿。最后一輪,伍茲前12洞打出超標準2桿的戰績,結果讓梁容銀與自己并駕齊驅。第14洞成為全場比賽的轉折點。梁容銀在果嶺外的一記長切桿,球直接滾進洞中,抓到了一個難得的“老鷹”(低于標準桿2桿)。伍茲此洞雖也拿到了一個“小鳥”,可他的領先優勢卻被梁容銀奪走。此后,梁容銀穩扎穩打,完美的表現沒有給伍茲留下一點兒反撲的機會,最后以280桿,低于標準桿8桿,領先以3桿擊敗了同組的世界第一伍茲,奪取了美國PGA錦標賽冠軍。梁容銀在實現職業生涯第一個大滿貫賽勝利的同時,也為亞洲贏得了第一個大滿貫賽勝利。梁容銀成為兩次擊敗“世界第一”的亞洲第一人!
消息傳回韓國,韓國舉國歡慶,將梁容銀譽為“民族英雄”。
梁容銀是他們一家之中唯一在濟州島之外生活的人?！拔业娜松澴嗪芫徛?。我總是一次邁一步。10年、20年,努力的人終究有戰勝第一的機會。態度決定一切,沒有什么人是絕對不可戰勝的。所謂冷門,總是留給那些有準備的人。”擊敗伍茲后,他一臉微笑,平靜淡定。在他的內心,這是理所當然的事。歷史總是不斷被奇跡般地改寫,這也恰恰是運動的魅力所在。其實,每個人都是自己的傳奇,并且是靠自己的堅強信念和不懈努力來加以實現的。
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莫言在獲得這個獎之后，不是覺得驕傲，而是覺得十分惶恐?！爸Z貝爾文學獎”，這是對莫言多大的肯定，多么大的一份榮譽。而莫言在得獎后不是在吹噓自己的文筆有多好，有多厚的功底，自己寫作有多么的不易，相反，他是小心翼翼地領回了這個獎。
同學們，請問大家知道時間就像海綿里的水，只要你擠，總是有的這句話是說的嗎？對，魯迅說的。今天我想講講中國現代文學之父、著名的文學家、思想家、革命家魯迅先生的故事。
馬克吐溫曾這樣說：整個19世紀，最值得關注的人有兩個，一個是拿破侖，一個是海倫凱勒。1880年，海倫健康出生在美國的一個小鎮，在健康生活了19個月，一場突如其來的高燒，讓海倫在黑暗又沉寂的世界了度過了八十多個春秋，海倫是一個創造奇跡的聾盲人，她憑著對知識的追求，在莎莉文老師的幫助下成為了世界第一個獲得文學學士的聾盲人。在里面有一句讓我印象很深刻的話：忘我就是快樂。因而我要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當作我的樂曲，別人嘴角的微笑當作我的快樂。從這句話可以看出海倫是個樂觀的人，盡管她身體有缺陷，但她的心靈比誰都健全，明亮。她會尋找快樂，尋找幸福，對于別人來說微不足道的東西，對于她來說就是一種快樂和一種幸福。海倫身殘志不殘，在黑暗中站起來，接受了生活的不公和造化弄人的命運，在我們周圍很多人總是埋怨生活對自己的不公，但是誰又可以像海倫那樣子，看見海倫讓我想起了一位用腳剪紙的一位男孩，他剪紙是為了謀生，他沒有自暴自棄，也沒有埋怨，他剪一張紙也就是3塊錢，他擁有著于海倫同樣的精神，也有一位無臂男孩劉偉，他用著自己的腳來彈鋼琴，他說了一句：要么趕緊死，要么精彩活，沒有誰規定彈鋼琴一定要用手令我影響深刻，是啊我們周圍都有許多身殘志堅的人，他們勇敢的去面對生活，他們也接受了命運的不公，只要有毅力沒有什么是做不到的。在書中有著許多優美的句子、文段，書中感情更為細膩，以輕松的筆調征服讀者們的心，書中的情節有趣，讀了讓人很快樂，很輕松，歡快，字里行間流露著生活的氣息，里面有許多好詞好句，看了之后我受益不淺，我學會了許多寫作方法，讀書真的令人快樂，在書中我通過這些文字和海倫感受著生活的酸甜苦辣這本書告訴了我們一個道理，一個人最可貴的就是積極向上和堅韌不拔的精神，有這種品質，就可以克服一切困難，在我將來的求學路上，我要學會海倫的樂觀和堅韌不拔、積極向上的精神就好了。六年級:無顏紳士
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走進地壇，走進史鐵生。你，讓我回味。你并沒有艷麗的外表，也沒有什么過人的長處，但是你的精神，讓我回味。
你在人生最狂妄的年紀失去了雙腿，從此你再也不能歡快的跳躍、奔跑了，這對你來說無疑是一個晴天霹靂。
有時，你聽著優美的歌聲，會猛地把桌上的東西摔向四周的墻壁；有時你會狠狠地捶打自己兩條可恨的雙腿，向所有的人傾訴：“我可活什么勁！”
在你的人生道路上，有一個人，永遠扮演著執燈人的角色，那就是你的母親。
她并沒有什么驚艷的地方，她只是一位母親，一位最普通的母親，她包容你的一切，在你發泄情緒時，她會悄悄地從房間離開；在你無比悲傷之時，她雖沒有什么溫暖人心的話語，卻一直默默堅守，陪伴在你身邊；在你看到窗外落葉凋零的時候，她會馬上走進來，擋在窗前，溫柔的對你說一句：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。
然而你卻并不理解母親，甚至連她常常肝疼的睡不著覺都不知曉，甚至在她生命的最后一刻都無法給予她溫暖，她在大口大口吐著鮮血之時都牽掛著你呀：“我那個有病的兒子和未成年的女兒……”
直到她走后，直到她離開了人世，你似乎明白了些什么，可惜太晚了，母親的苦，母親的去世，這是你人生中第二次巨大打擊，你剛解開為自己系的結，卻又陷入母親愛的包織網中，母親已走，這網也許永遠也解不開了。人生經歷了這么一遭，已經沒有什么能讓你生出憤怒的情感了，因而就能坦蕩蕩的，再也無法束縛了。
也許正是因為如此，你的文字里才時而流露出一種純樸、可愛，時而又透露著睿智。
于是我開始羨慕你的“地壇”，在你的“地壇”里，每時每刻有著母親的陪伴，可以在明朗的清晨聽見悠揚的笛聲；在午時聽見少年的心聲；在周末看著一對老夫妻的生活；在落日的余暉下看見女孩消失在大欒樹下，這無一不讓我羨慕。
大概我們每一個人內心深處都渴望這樣一個“地壇”，在那里，我們可以寄托一份喜悅，或者埋下過往的憂傷。你與地壇的那份牽連，也許真的是冥冥之中的命運安排，是上天給你的一份補償。
后來，你并沒有因為母親的離世而失去對生活的希望，反而，在那個地壇，你感受到人性的溫暖，看到了生活的希望。于是，你拿起紙和筆，整日沉浸在小花園中，去陶冶情操，去感受生活。
從此，你就“站”起來了，你的心站起來了，這甚至要比身體上的“站”更偉大，你不斷地去感受，去細細品味，為后人留下了無盡的精神財富。
你對死亡是那么的坦蕩，哈姆雷特因畏懼與死懼來的一切而忍受不公正、不平等。而你則說“就命運而言，休論公道”，你知道因為沒有所有所謂的“公道”，我們才更豐富、獨特。你把死亡當作節日與假期，你用智慧與悟性找到人生的詩意。
當天空滑落一顆流星，當群山中兩頂草帽起伏攢動，當光輝在寂靜中平鋪，我聽到你的歌聲。
你在紙上盡情地書寫著自己的人生，你在困境中依舊頑強，愈挫愈勇，走向成功。史鐵生，你，讓我回味。
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一 最后一課的情形和平日上課大不相同，根據課文內容填表，說說這個不同說明什么。
這三方面的不同說明，最后一課引起學生、老師以及鎮上人們的強烈震動和他們對最后一課的無限珍惜。
二 在最后一課上，小弗郎士思想感情發生了明顯的變化，試根據下列提示舉例說明。
1.從貪玩、不愛學習到熱愛法語：
2.從怕老師到理解、同情并敬愛老師：
3.從幼稚不懂事到熱愛祖國：
1.從貪玩、不愛學習到熱愛法語。例如：“我想就別上學了，到野外去玩玩吧?！薄拔业淖詈笠惶梅ㄕZ課!”“我從前沒好好學習，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰……想起這些，我多么懊悔!我這些課本，語法啦，歷史啦，剛才我還覺得那么討厭，帶著又那么重，現在都好像是我的老朋友，舍不得跟它們分手了?！薄叭绻夷馨涯菞l出名難學的分詞用法從頭到尾說出來……又沒有一點兒錯誤，那么任何代價我都愿意拿出來的?！?/p>
2.從怕老師到理解、同情并敬愛老師。如“那天早晨上學，我去得很晚，心里很怕韓麥爾先生罵我。”“他就要離開了，我再也不能看見他了!想起這些，我忘了他給我的懲罰，忘了我挨的戒尺?！薄八┥夏翘灼恋亩Y服，原來是為了紀念這最后一課?！薄翱蓱z的人好像恨不得把自己知道的東西在他離開之前全教給我們?！薄翱蓱z的人啊，現在要他跟這一切分手，叫他怎么不傷心呢?”“韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大?！?/p>
3.從幼稚不懂事到熱愛祖國。上課前在小弗郎士眼里，普魯士軍隊在鋸木廠后邊草地上操練，“比分詞有趣得多”，這顯出他還不懂事，還沒意識到普魯士軍隊是侵略者。而當他聽老師說了“這是我最后一次給你們上課了。柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了”，“心里萬分難過”，“啊，那些壞家伙，他們貼在鎮公所布告牌上的，原來就是這么一回事”。從他用“壞家伙”這個字眼里看得出他已經意識到普魯士侵略者的侵略行徑。“心里萬分難過”有他對敵人的恨，更多的是他對失去學習祖國語言機會的.痛苦心情。從這起，他傾注了全部感情上好這最后一課。對于作為小學生的小弗郎士來說，熱愛法語是他熱愛祖國的同義語。他對老師的同情和理解是他們在熱愛祖國、熱愛祖國語言這一基點上的默契。
三 閱讀下邊幾段描寫韓麥爾先生的文字，回答問題。
1.韓麥爾先生“穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。這套衣帽，他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴”。
韓麥爾先生在上最后一堂法語課時，穿上節日盛裝，是為了“表示對就要失去的國土的敬意”。
2.韓麥爾先生說：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。”
“監獄大門”比喻普魯士對法國人民的統治和封鎖；“鑰匙”比喻法國語言。這句話的含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識，從而團結起來，打敗普魯士侵略者，求得民族的解放。
3.“忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大?！?/p>
(為什么韓麥爾先生聽到鐘聲、號聲臉色慘白起來?為什么小弗郎士感到先生形象高大起來?)
聽到鐘聲臉色慘白，是因為鐘聲宣告了最后一堂法語課結束的時間已經到了，從此將和祖國語言告別。小弗郎士從韓麥爾先生慘白的臉色感到他對祖國的熱愛，對失去祖國的痛苦心情。韓麥爾先生的愛國精神，使小弗郎士覺得他的形象高大了。小弗郎士感到韓麥爾不僅是一位法語教師，而且是一位愛國志士。
4.“使出全身的力量，寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲!’”寫完之后，“他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說……”
韓麥爾的舉止和表情一方面表現他對祖國必勝的信念，另一方面表現他面對祖國被占領的殘酷現實陷入了極大的痛苦之中。
四 ?發揮你的想象力，以“下課以后”為題，替小弗郎士寫一則練筆。
一、這篇小說是以普法戰爭法國慘敗，割地賠款這一歷史事件為背景的。以愛國主義為題材的作品，古今中外不勝枚舉。但這篇小說卻別出心裁，既沒揭露敵人罪行，也未直接描寫法國人民的反抗，而是巧妙地選取一所普通小學中的最后一堂法語課來反映尖銳的民族矛盾，把淪陷區人民對祖國的眷戀、熱愛和對侵略者的仇恨，都傾注在“最后一課”中。這給小說主題以鮮明的愛國主義色彩，具有深刻的社會意義。尤其是這些內容都通過一個天真幼稚的小學生小弗郎士的見聞、感受表達出來，更真切動人。教師可向學生介紹作品的時代背景和藝術特色。
二、在教師的指導下分析這篇小說。首先熟悉小說的故事情節，把握人物思想感情發展、變化的脈絡，正確區分故事情節的層次和人物思想感情發展的階段，從而體會人物的內心活動，分析人物在情節發展中的表現，最后理解人物的思想品質、個性特征以及人物的社會意義。
三、這篇小說的兩個主要人物形象小弗郎士和韓麥爾先生有共同點：熱愛祖國，仇恨敵人；又有不同點：身份、年齡、性格不同，對事物理解往往不同。在分析這兩個人物形象時，要恰如其分。
四、指導學生默讀和朗讀課文，在讀中加深對課文的理解。
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①我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子如同一片野地，很少被人記起。
②地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊缓谜J為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
④自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天的苦心安排?！?/p>
⑤兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一權樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這些都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
⑥除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
2．作者在文中多次寫到地壇，地壇有何特點？結合文本內容簡要概括。
3．第②段中用了“緣分”和“宿命”，要突出表達的意思是：_______
4．第③段劃線句可以改成“古殿檐頭浮夸的玻璃已經剝蝕，門壁上炫耀的朱紅已經淡褪，一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄散落了”，句子結構從動賓結構變成了主謂結構。請比較兩種表達的不同效果。
5．第⑤段對地壇園內的景物描寫及其細膩傳神，請列舉一例作賞析。
A．本文通篇采用概述式的筆法，介紹地壇中的代表性建筑和景物。
B．夕陽殘照地壇的斷壁頹垣，時間的偉力、歲月的無情令人無奈。
C．本文融敘事、寫景、抒情、議論于一體，思想深刻，情味濃郁。
答案：
2．①古老滄桑；②寧靜；③荒涼破??；④雖荒蕪卻不衰敗；富于生機。
3．“緣分”和“宿命”強調了作者的個體生命和地壇緊緊相聯。
4．原句用動賓結構，把地壇擬人化了，也讓地壇變成了生命的主宰，/生動形象地突出了地壇雖然外觀衰敗，內在卻在經歷了風雨的剝蝕之后格外深沉又活力，讓人精神為之振奮；
改句用主謂結構，突出描寫的是飽受風雨剝蝕后的地壇的衰敗景象，讓人為之喟嘆。
5．示例：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空”：運用比喻手法，把小蜜蜂比作小霧，比喻形象精準又新穎奇特。用“小霧”比喻，突出了小蜜蜂的輕盈靈動、生命活力。小蜜蜂讓荒蕪的園子生意盎然，也讓作者荒蕪的心靈變得輕松愜意。
2．本題考查學生理解文章內容，篩選整合文中信息的能力。
文本所描寫的地壇的特點：（1）古老滄桑。園子“在我出生前四百多年就坐落在那兒了”，歷盡滄桑，建筑剝蝕坍圮甚至散落。
（2）寧靜。“滿園彌漫的沉靜光芒”“無人看管”“一個寧靜的去處”，更因“滿園子都是草木競相生長弄出的響動”以動襯靜，表現地壇的靜。
（3）荒蕪但并不衰敗，充滿生機。“荒蕪”體現在：園子歷盡了四百多年的滄桑：琉璃剝蝕，朱紅淡褪，高墻坍圮，雕欄散落，古柏蒼幽，野草荒藤茂盛；“不衰敗”體現在：如一朵小霧停在半空的蜂兒，搖頭晃腦捋著觸須的螞蟻，支開翅膀升空的飄蟲，脫蛻而去的蟬，摔開萬道金光的露水，滿園子都是草木競相生長的生機盎然畫面。
3．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。
“緣分”本指一種人與人之間無形的連結；是某種必然存在相遇的機會和可能。從文中“地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的.祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了”可知，我的生活總是和地壇相連，歷經幾十年非但沒有遠離，反而越來越近，不得不讓人感覺地壇和我緣分之深。
“宿命”本指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等。在文中要表達的意思是地壇一直存在于我的生活和生命中，仿佛四百年前就已注定，它在那里好像就是為了等我，我必然能與它相遇。
作者用這兩個詞想突出表達的是地壇和自己有著緊密的關聯，它見證著我個人的命運和生活，是我的精神家園。
4．本題考查學生體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達藝術的能力。
原句“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”的主語是“它”（地壇），使用了四個動賓短語，把地壇擬人化，賦予它人特有的動作和力量，主宰著園中的一切。生動形象的寫出了園子里建筑、景物雖看去荒蕪滄桑，生機卻無處不在。
改句“古殿檐頭浮夸的玻璃已經剝蝕，門壁上炫耀的朱紅已經淡褪，一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄散落了”，句式變成主謂句，主語分別為“玻璃”“朱紅”“高墻”“玉砌雕欄”，突出描寫的是歷經滄桑歲月后的荒蕪破敗景象。相比原句，改句失去了“蘊藏無限生機”的內涵，不如原文更生動，更能貼近主題思想。
5．本題考查學生分析理解文中景物描寫的能力。
如“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀……”：運用擬人手法，將螞蟻和瓢蟲人格化，說它們“想透了什么”“不耐煩了”“累了祈禱”，形象寫出了小昆蟲的突然掉頭離開的動作形態，靈動輕盈，富有情趣，生動可愛。也傳達出作者感受到小生命的活潑而發自內心的愉悅之情。
6．本題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。
A．“作者在本文中通篇采用概述式的筆法”錯誤，文中有不少細節描寫，如對園中景物的描寫“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀……”。
B．“令人無奈”錯誤。時間歲月雖無情，古園荒蕪卻不衰敗。從無處不在的生命景致中作者看到了生機，感悟到了生命的力量，古園讓他戰勝了突如其來的不幸帶來的恐懼與頹廢，實現了人生的突圍。
D．“明白了‘死’的道理”錯誤。最后是寫作者明白了“活”（或者叫“出生”）的道理：“一個人，出生了”“只是上帝交給他的一個事實”，而且“順便保證了它的結果”。每個人都得面對由生到死的過程，“死是一個必然會降臨的節日”。所以“死”沒什么可怕的，順其自然，讓自己活出精彩才是最重要的。
C．文中敘述了自己和地壇的不解緣分，細致描寫了地壇的荒蕪卻不衰敗的景象，抒發了自己對古園的精神依戀，更談及生命的力量等哲理話題。所以“融敘事、寫景、抒情、議論于一體，思想深刻，情味濃郁”。
故選C。
?? 史鐵生的故事 ??
1、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。
2、先別去死，再試著活一活看。
3、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧！
4、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
5、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
6、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個‘更’字。
7、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。
8、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉進另一種明亮。
9、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
10、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。
11、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝再交給我們這個事實的時候，順便保證了它的結果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會將臨的節日。
12、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。
13、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
14、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲
15、發現他人之丑惡，等于發現了自己之丑惡的可能。
16、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
17、在還沒有我的時候這個世界就已存在了——這不過是在有我之后我聽到的一種傳說。到沒有我的時候這個世界會依舊存在下去——這不過是在還有我的時候，我被要求同意的一種猜測。
18、不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。
19、愛如果是你的心愿，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。
20、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
21、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。
22、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
23、萬事萬物，你若預測他的未來你就會說他有無數種可能，可你若回頭去看他的以往你就會知道其實只有一條命定之路。
24、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
25、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
26、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。
27、“在沒有了你的時候這個世界還要存在很久?！薄@不過是在還有我的時候我被要求接受的一種猜想。
28、他的文章不帶任何功利性的目的，是對自己心靈的詰問，對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個老師?？戳俗屛倚睦镆黄届o。
29、作家應該貢獻自己的迷途。
30、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經是藝術。
31、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
32、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
33、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。
34、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
35、人的故鄉，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了你的故鄉。
36、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界?！泻芏嗳藛枺菏疯F生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來的那么多可寫的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。
37、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在…
38、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
39、見你就像見到家鄉所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。
40、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
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人所不能者，即是限制，即是殘疾。靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷?；ハ嗦駴]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于這個史鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。
在奧運口號“更快、更高、更強”之后，應該再加上“更美”。這“更美”，并不僅僅就是指姿態的優美，更是指精神的美麗。這就是說，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個向自身極限的挑戰的機會。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， “人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任！
人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。（ 合歡樹）
那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。（我與地壇）
白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。
利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。
當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界。
總之這是最后的眼睛，是對白晝表示懷疑而對黑夜素有期盼的眼睛。
看重的是受造之中的那縷游魂，看重那游魂之種種可能的去向，看重那徘徊所攜帶的消息。因為，在這樣的消息里，才能看清一個人，一個猶豫、困惑的人，一個受造者；比如說我才有可能看看史鐵生到底是什么，并由此對他的未來保持住興趣和信心。（寫作四談） 人太容易在實際中走失,駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒?！断肽畹貕?/p>
?? 史鐵生的故事 ??
1、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了?！疯F生
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2、就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》<\/p>
3、人真正的名字叫作：欲望?！疯F生《我與地壇》<\/p>
4、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹》<\/p>
5、這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由?！疯F生<\/p>
6、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生<\/p>
7、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣?！疯F生<\/p>
8、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！疯F生《命若琴弦》<\/p>
9、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘?！疯F生<\/p>
10、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘?！疯F生<\/p>
11、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦?！疯F生<\/p>
12、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影?！疯F生《我與地壇》<\/p>
13、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放?！疯F生《我與地壇》<\/p>
14、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝?！疯F生《我與地壇》<\/p>
15、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望?！疯F生《務虛筆記》<\/p>
16、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖?！疯F生《我與地壇》<\/p>
17、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來?！疯F生《病隙碎筆》<\/p>
18、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。——史鐵生《原罪·宿命》<\/p>
19、永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。——史鐵生《靈魂的事》<\/p>
20、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了?！疯F生《靈魂的事》<\/p>
21、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？——史鐵生《靈魂的事》<\/p>
22、人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。——史鐵生《消逝的鐘聲》<\/p>
23、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它?！疯F生《我與地壇》<\/p>
24、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。——史鐵生《病隙碎筆》<\/p>
25、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——史鐵生《病隙碎筆》<\/p>
26、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。——史鐵生<\/p>
27、死不足惜，關鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的?！疯F生《史鐵生文集》<\/p>
28、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過?！疯F生《合歡樹》<\/p>
29、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻?！疯F生《愛情問題》<\/p>
30、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空?！疯F生《記憶與印象2》<\/p>
?? 史鐵生的故事 ??
1、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
2、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
3、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。
4、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？
5、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。
6、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。
7、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
8、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。
9、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，于是互相發現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。
10、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。
11、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。
12、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
13、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界。有很多人問：史鐵生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來的那么多可寫的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。
14、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
15、我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
16、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。
17、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現去探問那布滿于四周的不現實。
18、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。
19、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
20、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
21、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他收留他理解他。心靈間的呼喚與呼應投奔與收留坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
22、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
23、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
24、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
?? 史鐵生的故事 ??
1、史鐵生的意思很明確，世上的事，該執著的執著，該放下的放下，不分不青紅皂白把一切放下是虛無主義，結果活得毫無意義，分明是糊涂蟲。
2、如果挫折不帶來苦惱，成功也就不帶來快樂了。
3、有人拿“放下”之類的話勸史鐵生，說者無心，聽者有意，史鐵生對“放下”“執著”之類的問題進行了深入思索
4、史鐵生問得好，放下，放下什么？責任能放下嗎？義務能放下嗎？我們有糧食吃是因為有執著于稼穡的人；我們有房子住是因為有執著于建房的人。
5、作家史鐵生說過一句話：“時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了?！?/p>
6、正如史鐵生在《我與地壇》中寫過的那句話“大多數時候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運?！?/p>
7、把事業視為自己的幸福，它不僅僅意味著心血的付出，它更意味著精神的收獲。
8、道德的最高尚的原則，就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂的生命過程。
9、尋找也可以算是一種事業，嘗試也是一個有價值的過程。
10、史鐵生說，常有人勸他放下、放下、放下，把一切都放下人就不會生病了。他對此并不茍同。他想：放下什么呢？放下煩惱，也放下責任嗎？放下怨恨，也放下愛愿嗎？放下差別心，難道連美丑、善惡都不要分？放下一切，既不可能，也不應該。
11、他主張，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘執著’——放下占有欲望，執著于行走的努力。”
12、既得有所“放下”，又得有所“執著”放下占有的欲望，執著于行走的努力。佛的光輝，當不在大雄寶殿之上，而在他苦苦地修與行的過程之中。
13、每一個人都有自己的所長，倘能揚長避短誰都能有所作為；相反如果棄長補短，天才也能成為蠢材。
14、人要是不能從過程中體味幸福和歡樂，生命就成了一場荒誕的苦役，死就一直具有誘惑力。
15、所有情緒的崩潰與破裂，所有執著的放下與割舍，從某種程度上看，都是一種“不可得”，生命的存在要求我們要“得”，得到食物，得到衣飾，得到方便，得到愛
16、要是你發現你確實不適合干某一行，你還得敢于回頭，及時回頭。這不丟人，事業不是為了撞南墻的，撞死在南墻下算不上勇敢。這方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
17、因為人生是一個過程，我們要去體驗，這樣生命才顯得有意義，有滋味，就好比你不費吹灰之力得來的東西，你不會珍惜，而付出了很大的努力得來的，你覺得異常珍貴。這努力的過程，也是一個爭取和獲得別樣體驗的過程）
18、夢想使你迷醉，距離成就了快樂，追求使你充實，失敗和成功都是伴奏。
19、事業是為了活著，是為了活得更有味道。
20、在信念的領域里可以不考慮經濟規律，但這絕不意味著按勞分配的原則應該放棄。、
21、沒有誰是為了失敗而工作的，因為注定的失敗不能引導出一個如癡如醉的過程。所謂知己，就是要知道自己的興趣何在，自己的稟賦何在。
22、當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
?? 史鐵生的故事 ??
史鐵生北京故居
1、我轉動輪椅，在河邊慢慢走，想著：從那個坐在老槐樹下讀書的少女，到她的兒子終于來看望這座殘破的宅院，這中間發生了多少事呀。
2、簡短的低語，輕得像是怕驚動了什么，以致那一座座院落也似毫無生氣，一片死寂。汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。但他們都不下車，只坐在車里看，看斑駁的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動的枯草，看屋脊上露出的樹梢……
3、涿州太具體，太實際，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虛虛幻幻，更多的是一種情緒，一種聲音，甚或一種光線一種氣息，與一個實際的地點相距太遠。我想我不妨就叫它Z州吧，一個非地理意義的所在更適合連接起一個延續了46年的傳說。
4、城區的格局與舊北京城近似，只是縮小些，簡單些。中心大街的路口聳立著一座仿古牌樓（也許確鑿是個古跡，唯因旅游事業而修葺一新），匾額上五個大字：天下第一州。中國的天下第一著實不少，這一回又不知是以什么為序。
5、離開Z州城，仿佛離開了一個牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見她，又怕見她，哎，Z州??！老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎？
6、他仿佛終于完成了母親的托付，終于熬過了他不能不熬的痛苦、操勞和孤獨，然后急著去找母親了——既然她在這塵世間連墳墓都沒有留下。
7、不認識。這個人他們不認識。這個人太年輕了他們不可能認識，也許這個人的父親或者爺爺他們認識。起風了，風吹動屋檐上的荒草，吹動屋檐下的三頂白發。已經走遠的那個人還在回頭張望，他必是想：這幾個老人站在那兒等什么？
8、伯父首先聲明他不想進去：“這樣看看，我說就行了?！备赣H于是附和：“我說也是，看看就走吧?！蔽艺f：“大老遠來了，就為看看這房檐上的草嗎？”伯父說：“你知道這兒現在住的誰？”
9、我在《奶奶的星星》里寫過，我小時候奶奶每晚都在燈下念著一本掃盲課本，總是把《國歌》一課中的“吼聲”念成了“孔聲”。我記得，奶奶總是羨慕母親，說她趕上了新時代，又上過學，又能到外面去工作……
10、啊，拒馬河！拒馬河上綠柳如煙，霧靄飄蕩，未來就藏在那一片浩渺的蒼茫之中……我循著母親出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒馬河悲喜不驚，必像四十多年前一樣，翻動著浪花，平穩浩蕩奔其前程……
11、我知道那不是因為別的，是因為不能忘記的痛苦。母親去世十年后的那個清明節，我和妹妹曾跟隨父親一起去給母親掃墓，但是母親的墓已經不見，那時父親就是這樣的表情，滿臉通紅，一言不發，東一頭西一頭地疾走，滿山遍野地找尋著一棵紅楓樹，母親就葬在那棵樹旁。
12、“這兒是七爺爺和七奶奶。”
13、但從未見過它，連照片也沒有。奶奶說，曾有過幾張在老家的照片，可惜都在我懂事之前就銷毀了。
14、“管他住的誰！”“你知道人家會怎么想？人家要是問咱們來干嘛，咱們怎么說？”“胡漢三又回來了唄！”我說。他們笑笑，笑得依然謹慎。伯父和父親執意留在汽車上，叔叔推著我進了院門。
15、汽車緩緩行駛，接近史家舊居時，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外。史家的舊宅錯錯落落幾乎鋪開一條街，但都久失修整，殘破不堪。
16、寫涿州，則因為我從小被告知那是我的老家，我的父母及祖上若干輩人都曾在那兒生活。查詞典，籍貫一詞的解釋是：祖居或個人出生地?！业募磁d碰巧不錯。
17、父親說：就是這橋。我們走上橋，父親說：看看吧，那就是你母親以前住過的房子。高高的土坡上，一排陳舊的瓦房，圍了一圈簡陋的黃土矮墻，夕陽下尤其顯得寂寞，黯然，甚至頹唐。
18、直到十年后，那個清明節，我們不約而同地說起該去看看母親的墳了；不約而同——可見誰也沒有忘記，一刻都沒有忘記……
19、母親去世時，我坐在輪椅里連一條謀生的路也還沒找到，妹妹才十三歲，父親一個人擔起了這個家。二十年，這二十年母親在天國一定什么都看見了。二十年后一切都好了，那個冬天，一夜之間，父親就離開了我們。
20、當然，我只能是我，但卻是另一個我了。這樣看，我的由來是否過于偶然？任何人的由來是否都太偶然？都偶然，還有什么偶然可言？我必然是這一個。每個人都必然是這一個。
21、“當然我看見的。那天史家的人去接你媽，我跟著去了。那時我十三四歲，你媽坐上花轎，我就跟在后頭一路跑，直跑回家……”
22、然而它果真是一個實實在在的地方，有殘斷的城墻，有一對接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草叢生的黃土據說是當年鐘鼓樓的遺址，當然也有嶄新的酒店、餐館、商廈，滿街的人群，滿街的陽光、塵土和叫賣。
23、城北的大石橋呢？哦，還在還在，倒還是老樣子，小時候上學放學他們天天都要從那橋上過，橋旁垂柳依依，橋下流水潺潺，當初可是Z州一處著名的景觀啊……咱們的小學校呢？在哪兒？那座大樓嗎？哎哎，真可是今非昔比啦……
24、伯父說：“哎，你奶奶呀，一輩子就是羨慕別人能出去上學、讀書。不是你奶奶一再堅持，我們幾個能上得了大學？”幾個人都點頭，又都沉默。似乎這老家，永遠是要為她沉默的。
25、我看著母親出嫁前住的那間小屋，不由得有一個問題：那時候我在哪兒？那時候是不是已經注定，四十多年之后她的兒子才會來看望這間小屋，來這兒想象母親當年出嫁的情景？
26、一路上我想，那么文學所求的真實是什么呢？歷史難免是一部御制經典，文學要彌補它，所以看重的是那些沉默的心魂。
27、我閱讀一個家族的預言
28、“這兒是六叔家?！?/p>
29、我仔細打量那兩間老屋，心想，說不定，我就是從這兒進入人間的。從那院子里出來，見父親和伯父在街上來來回回地走，向一個個院門里望，緊張，又似抱著期待。街上沒人，處處都安靜得近乎怪誕。
30、他們說，那時候這河里有的是魚蝦、螃蟹、蓮藕、雞頭米，葦子長得比人高，密不透風，五月節包粽子，米泡好了再去劈粽葉也來得及……
史鐵生北京故居
31、《老家》史鐵生
32、拒馬河在太陽下面閃閃發光。他們說這河以前要寬闊得多，水也比現在深，浪也比現在大。他們說，以前，這一塊平原差不多都靠著這條河。他們說，那時候，在河灣水淺的地方，隨時你都能摸上一條大鯉魚來。
33、她小心或者急切地走出這間小屋，走過這條甬道，轉過這個墻角，邁過這道門檻，然后佇足，抬眼望去，她看見了什么？
34、常要在各種表格上填寫籍貫，有時候我寫北京，有時候寫河北涿州，完全即興。寫北京，因為我生在北京長在北京，大約死也不會死到別處去了。
35、我所能做的惟一見證是：母親對父親的缺乏浪漫常?？扌Σ坏?，甚至嘆氣連聲，但這個男人的誠實、厚道，讓她信賴終生。
36、汽車斷斷續續地挨著拒馬河走，氣氛輕松些了。父親說：“順著這條河走，就到你母親的家了?！笔迨逭f：“這條河也通著你奶奶的家?！?/p>
37、可是這個被稱為老家的地方，我是直到46歲的春天才第一次見到它。此前只是不斷地聽見它。從奶奶的嘆息中，從父母對它的思念和恐懼中，從姥姥和一些親戚偶爾帶來的消息里面，以及從對一條夢幻般的河流——拒馬河——的想象之中，聽見它。
38、叔叔說：“就是這間屋。你爸就是從這兒把你媽娶走的?！薄罢娴?？”“問他呀。”父親避開我的目光，不說話，滿臉通紅，轉身走開。我不敢再說什么。
39、我坐在河邊，想著母親曾經就在這兒玩耍，就在這兒長大，也許她就攀過那棵樹，也許她就戲過那片水，也許她就躺在這片草叢中想象未來，然后，她離開了這兒，走進了那個喧囂的北京城，走進了一團說不清的歷史。
40、“那邊呢？噢，五舅曾在那兒住過?！薄?/p>
41、這回我們一起走進那院子。院子里堆著柴草，堆著木料、灰砂，大約這老房是想換換模樣了。主人不在家，只一群雞“咯咯”地叫。
42、那矮墻，父親說原先沒有，原先可不是這樣，原先是一道青磚的圍墻，原先還有一座漂亮的門樓，門前有兩棵老槐樹，母親經常就坐在那槐樹下讀書……
43、在那霧靄蒼茫的河岸上執意不去的最后一個男人，是不是父親？甚至，在那綿長的鎖吶聲中，有沒有一個立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人？還有，隨后的若干年中，她對她的愛情是否滿意？
44、歷史僅記錄少數人的豐功偉績
45、我打開一本書，一個靈魂就蘇醒
46、年，母親19歲，未來其實都已經寫好了，站在我46歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫好了，不可更改。那嗩吶聲，沿著時間，沿著陽光和季節，一路風塵雨雪，傳到今天才聽出它的哀惋和蒼涼。
47、如今我常猜想母親的感情經歷。父親憨厚老實到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢，她有沒有過另外的想法？從那綠柳如煙的河岸上走來的第一個男人，是不是父親？
48、其他人說話匯合為沉默我的老家便是這樣。Z州，一向都在沉默中。但沉默的深處悲歡俱在，無比生動。那是因為，沉默著的并不就是普遍，而獨具的心流恰是被一個普遍讀本簡化成了沉默。
49、可是，19歲的母親聽見了什么？19歲的新娘有著怎樣的夢想？19歲的少女走出這個院子的時候歷史與她何干？她提著婚禮服的裙裾，走出屋門，有沒有再看看這個院落？
50、歲的春天，我去親眼證實了他的存在；我跟父親、伯父和叔叔一起，坐了幾小時汽車到了老家。涿州——我有點兒不敢這樣叫它。
51、我看到的痛苦并不比痛苦更多
52、我們幾乎走遍了城中所有的街巷。父親、伯父和叔叔一路指指點點感慨萬千：這兒是什么，那兒是什么，此一家商號過去是什么樣子，彼一座宅院曾經屬于一戶怎樣的人家，某一座寺廟當年如何如何香火旺盛，廟會上賣風箏，賣兔爺，賣蓮蓬，賣糖人兒、面茶、老豆腐……廟后那條小街曾經多么僻靜呀，風傳有鬼魅出沒，天黑了一個人不敢去走……
53、歷史慣以時間為序，勾畫空間中的真實，藝術不滿足這樣的簡化，所以去看這人間戲劇深處的復雜，在被普遍所遺漏的地方去詢問獨具的心流。我于是想起西川的詩：
54、我聽見老家在慢慢地擴展，向著塵封的記憶深入，不斷推新出陳。往日，像個昏睡的老人慢慢蘇醒，唏噓嘆惋之間漸漸生氣勃勃起來。歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來并不確定。
55、母親的家在Z州城外的張村。那村子真是大，汽車從村東到村西開了差不多一刻鐘。拒馬河從村邊流過，我們挨近一座石橋停下。這情景讓我想起小時候讀過的一課書：拒馬河，靠山坡，彎彎曲曲繞村過……
56、老家，Z州，張村，拒馬河……這一片傳說或這一片夢境，常讓我想：倘那河岸上第一個走來的男人，或那河岸上執意不去的最后一個男人，都不是我的父親，倘那個立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人成了我的父親，我還是我嗎？
57、一個人，離開故土，離開童年和少年的夢境，大約都是一樣——就像我去串聯、去插隊的時候一樣，顧不上別的，單被前途的神秘所吸引，在那神秘中描畫幸福與浪漫……
58、院子里沒人，屋門也都鎖著，兩棵棗樹尚未發芽，疙疙瘩瘩的枝條與屋檐碰撞發出輕響。叔叔指著兩間耳房對我說：“你爸和你媽，當年就在這兩間屋里結的婚?！薄澳憧匆姷?？”
59、我曾寫過：母親離開得太突然，且只有49歲，那時我們三個都被這突來的厄運嚇傻了，十年中誰也不敢提起母親一個字，不敢說她，不敢想她，連她的照片也收起來不敢看……
60、“這兒是二姑家?！?/p>
史鐵生北京故居
61、我望著這條兩端不見頭的河，想：那頂花轎順著這河岸走，鑼鼓聲漸漸遠了，鎖吶聲或許伴母親一路，那一段漫長的時間里她是怎樣的心情？
62、“走嗎？”“走吧?！彪m是這樣說，但他們仍四處張望?！耙痪驮傩獣?？”“不啦，走吧。”這時候街的那邊出現一個人，慢慢朝這邊走。他們便都往路旁靠一靠，看著那個人，看他一步步走近，看他走過面前，又看著他一步步走遠。
63、所有的人都是一樣，從老家久遠的歷史中抽取一個點，一條線索，作為開端。這開端，就像那綿綿不斷的嗩吶，難免會引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須到達父親一樣的煎熬與責任，這正是命運要你接受的“想念與恐懼”吧。
?? 史鐵生的故事 ??
有種眾所周知的人，在城市中的不發達地區特別容易見到，那就是乞丐。他們是一些可憐的人，辛苦地在生命邊緣徘徊，卻被視為軟弱無能。如果他們被看作懦弱，那么你也不能否定，他們并不是全部懦弱。至少，有史鐵生這樣的人。
史鐵生生于1951年，是個正宗的北京人。他和許多同時代的人一樣，并沒有受到“一條龍”的從小學到大學的完善的教育，1969年去延安插隊。這樣子混了一段時間，厄運就慢慢逼近了。在1972年，談因為雙腿癱瘓返回北京治療。一次被災難攆上，苦難由此開始。
也許在他降生的那一刻，天已經注定要讓他為人與命運的關系作出貢獻。自從1979年發表第一篇短篇小說后，他就接二連三草擬了一封封語言犀利而善意的質問書，那一條條義憤填膺的疑問的審判，足以讓健全的人為了自己的健康的身體落淚――為什么我的腿會斷？為什么我不能安穩地度過一生？為什么我的母親為我獻出生命？為什么我只能追尋記憶與印象？既然我的存在阻礙了你的發展，為什么要我來到這個世界上？
高中語文教科書上有一篇史鐵生的《我與地壇》，他是史鐵生病后一段時間的真實寫照。它記錄了整個史鐵生的恢復過程――他寫了史鐵生在病后怎樣發狂，拿什么發狂，怎樣傷心，在什么場景下傷心。等到母親含著哀愁、擔憂的淚水離去，他有開始了對自己的生命的懺悔――母親為我付出這么多，我不能報答，反而去傷害她，我怎么會這么做呢？這是我么？
這時候的史鐵生在夢游。
他以為他的下半輩子都將在懺悔，殊不知他一生都在夢游。每一個值得利用的深刻，他的心都處在一片混亂之中。他吧自己的一生安排得如此繁忙而有明了：一半用滴血的心靈，描繪自己對生命的理解；另一半則要對自己開展無情的批斗，靜靜地回憶：我曾經做錯了什么？或者觸犯了誰？我應該錯么？我真的錯了么？我需要斥責、懺悔么？
這樣很混亂。
他就這樣茫然爬行在生命的邊緣，擬定了計劃，卻無從實施。確切地說，是他混淆的人生的兩個階段：創作與回憶。在創作的同時，他往往情不自禁地想到自己的少年，青年，還有母親，父親，雖然內容少，卻被他發掘出其中的無量內涵；而正是回憶創造了他的靈感，促使他積累一點一滴，寫出了對生命、命運、親情的領悟，一波接著一波，沖擊他的和讀者的心靈，算得上是一代哲人。
如果說“史鐵生”這個名字的內涵是：讓歷史像鐵一樣生存，而讓人們在現實中勇敢努力地奮斗，那么從此種意義上講，史鐵生并沒有奮力逃離厄運的魔爪，即使他對生命流瀉下許多豁達、開放的思想。這也正應了一句話：世上沒有十全十美的人。史鐵生算得上是十全八美，屈指可數的兩點缺點，也可以清楚得看出：腿的毛病和思想的毛病。他的體味生命的行為固不必指出，遺憾的是他在過程中對自己的殘廢有點嘆息、猶豫?？偪梢詮乃奈恼轮锌吹竭@樣的情景：螞蟻用“腿”在陡峭不平的山路頑劣的搬家，太陽在一片光明的早晨攀緣而上。此種場面，不勝枚舉。這里的史貼生又無一不透露著對對完美生命的渴望，向往。這是一種真實的心理沉重的精神體現，是一種半透明的暗示。這樣的矛盾，就像你在一拼死活的戰場上，突然間發現敵人是你的父親。然后在心里激烈的辯論，討論要不要動手，猶猶豫豫，優柔寡斷。
當然，從整體上說，他還是個優秀的人。僅僅因為在苦難與野蠻的命運中頑強的站起，便證明他是個人物，并不是那些自甘墮落、一蹶不振的整天唱“吊梁戲”的小角色；更何況，他有在這樣一個不尋常的、迷茫的夢中，這樣以筆代劍，死了也以刀作杖，不推不倒，則更說明他不是平常人。
然而戰爭未分出勝負，一項項“不平等條約”就就在他與死神之間無奈地被簽定下來。聽說史鐵生現在有了肌肉萎縮的現象，和偉大的史蒂芬霍金一樣。這不能不讓人感到心寒。
一代代歷史偉人的突然徒然消逝，常常讓人感到遺憾。
如果史鐵生這么快就走過生命，人們也將感到遺憾。
?? 史鐵生的故事 ??
20xx年12月31日，一位超級巨星在文學史上倒下了。這一切都是如此突然，仿佛有意想不到的人。但一切都是如此合理，就像一個已經安排好的聚會，只有晚宴和宣布宴會開始的大師。但他對生與死的思考從未停止過，即使現在他已經悄悄地死去了，即使現在他已經回到了母親的懷里。即使現在他已經擺脫了身體的束縛，成為了精神世界的永恒，這也不能阻止我們完成他的事業，讓我們繼續思考和冥想。繼續分析生命的脆弱性和死亡的無助感。世界對死亡的思考不會停止，只要世界上有一天的生命，就會有很多人去思考。
希望生命的本質和核心能夠被挖掘出來，但現代社會的物質欲望卻掩蓋了人們的廣闊視野。它使人們的思想變得過于狹隘、片面甚至極端。很少有人能像石鐵生那樣專注于生活季節的旋轉。宇宙的發展和消亡可能是因為他的腿癱瘓了，他有著難以想象的耐心，每天參觀地球祭壇長達15年之久。他得出的結論是，他不必太著急。這是一個不可避免的節日。理性思維的結論是，他在祭壇上完美地改變了自己的生活。從一個自殘的年輕人到一個著名的作家，但他是唯一一個知道這有多難的人。他想死好幾次。但善良的是，他的母親告訴他，世界上絕不能白白死去。
至少我有我的母親和妹妹。是的，他有他的母親和妹妹。這讓我想起了現代人是否會一直死去。這是一件悲哀的事。石鐵生很難活下去，有些人很難活下去。這是死亡的虛偽。石鐵生夢見自己有托馬斯。像劉易斯這樣強壯的身體可以像雨一樣出汗。他認為這是一次超越身體時空限制的生命之旅。這是一個大賭注，你必須贏得你的生命，但奇怪的是，石鐵生看到偶像劉易斯在奧運會上失敗，并沒有氣餒。相反，人們認為人們是不健全的生活，這樣才能贏就輸。
?? 史鐵生的故事 ??
1、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的?！疯F生《命若琴弦》
2、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰?！疯F生《命若琴弦》
3、永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》
4、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！疯F生《命若琴弦》
5、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響?！疯F生《命若琴弦》
6、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩地滑翔?！疯F生《命若琴弦》
7、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中去。——史鐵生《命若琴弦》
8、天底下的好東西多啦，跟咱們有什么關系？我就沒聽您說過，什么跟咱們有關系?！疯F生《命若琴弦》
9、只要你注意到了人性的種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了。——史鐵生《命若琴弦》
10、其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同?！疯F生《命若琴弦》
11、上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字，他在所有人的欲望面前設下永恒的距離，公平的給每一個人以局限。——史鐵生《命若琴弦》
12、一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。——史鐵生《命若琴弦》
13、看來他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺?！疯F生《命若琴弦》
14、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰?！疯F生《命若琴弦》
15、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴弦》
16、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼?！疯F生《命若琴弦》
17、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多?！疯F生《命若琴弦》
18、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成。現在了快盼到了，絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病，活過這個夏天一點不成問題。“我比我師父可運氣多了”他說：“我師父到了沒能盼到眼睛看一回”。——史鐵生《命若琴弦》
?? 史鐵生的故事 ??
1、史鐵生用自己殘缺的身體，敘述了最為健全而充滿生命里的思想，盡管自己飽受病痛的折磨，但是他沒有自怨自艾，而是選擇用文字表達自己的情感，向世人傳達著自己的明媚和陽光。他的作品也因為帶給人們無窮的力量而獲得魯迅文學獎、茅盾文學獎、老舍文學獎等多個著名獎項。他始終將寫作和自己的生命深刻的聯系在一起，至今影響著一代又一代的中國人。
2、交白卷的是張鐵生，姓張不姓史哦。
3、史鐵生，在20歲時因病導致癱瘓，卻用雙手寫下了《地壇》等作品，成為著名作家。
4、說到高考歷史，就想到1973年高考交白卷的張鐵生。其實，很多人誤解張鐵生在高考中交了白卷，張鐵生把他會做的題都做了，他在卷子的背面寫的那封信中寫的明白:對于幾何題和今天此卷上的理化題眼瞪著，真是心有余而力不足。我不愿沒有書本根據的胡答一氣，免得領導判卷費時間。所以自己愿意遵守紀律，堅持始終，老老實實地退場。
5、當時的史鐵生感覺自己滿腔的才華被埋沒，憤懣并夾雜著一絲懊惱，他當著很多人的面大聲質問老師：“難道你要把今日之課堂變成昔日秀才之朝嗎？”
6、十歲那年，史鐵生在一次作文比賽中得了第一。十八歲那年，史鐵生自愿到陜西延川縣插隊。插隊初期，史鐵生脊髓損傷、腰背疼痛。有一次他在山里放牛，遇到了暴雨和冰雹。高燒以后，重現腰腿疼痛的癥狀，從此落下了病根。在史鐵生21歲的生日第二天，因為腿疾，父親攙扶著他第一次走進病房。那一刻，史鐵生有過一個決心:要么好，要么死，一定不要再這樣走出來。
7、“就命運而言，休論公道?！边@九個字放在史鐵生身上，是那樣的令人心酸的契合。17歲中學未畢業就插隊去了陜西一個極偏僻的小山村。一次在山溝里放牛突遇大雨，遍身被淋透后開始發高燒，后來雙腿不能走路，回到北京后被診斷為“多發性硬化癥”，致使雙腿高位截癱。20歲便開始了他輪椅上的人生。
8、成績發下來之后，史鐵生失落地發現他的“嘔心瀝血”只得到80多分和一個簡短的評語，而老師卻在課堂上講起了文章寫作要素的理論性知識。
9、初中時，老師曾經布置下一篇作文題目，這個議題恰好是史鐵生思考已久的，于是他便文思泉涌，十分用心地寫下好幾千字，十分期待老師的評語。
10、關于史鐵生的故事最為人知的是他的經歷，史鐵生1951年1月出生于中國首都北京，他的原籍是河北涿縣，1961年史鐵生從清華大學附屬中學畢業。史鐵生的一生有著多重的職位和身份，他是中國當代著名作家，北京作家協會副主席、駐會作家，他也曾擔任中國作家協會第五屆、第六屆、第七屆的全國委員會委員，與此同時，他也是中國殘疾人作家協會副主席。
11、是張鐵生交白卷。
12、史鐵生的處女作被發表，他用紙筆在報刊上碰撞出一條小路，那是他生存下去的道路和希望。當他被生活的荊棘刺得滿心疼痛時，他沒有沉淪，而是勇敢的抬頭，他看到母親的眼神是荊棘上開出的美麗花朵，在陪伴他一路前行。他有一次在廣州剛去透析完，就去領獎。透析之后是很痛苦的，然而他就那么靜靜地，微笑著面對每一個人。
13、他沒有向命運低頭，開始思考人生，在報刊雜志上發表文章。
14、后來張鐵生走進了考場，能在那個沒有恢復普通高考的年代，有機會走進高考的考場，是一件特別幸運的事情。張鐵生決定把心中的憤懣和不甘寫在試卷上，把最后的倔強和希望留在試卷上，他知道這門考試要得零分，但他還是要寫。在這張試卷上，他寫了那份著名的《給尊敬領導的一封信》，信中寫了自己沒答試卷的苦衷，寫了自己革命的初心，寫了對大學的渴望，但從這份信中來看，可謂寫的有理有據，讓人信服，最終他的考試成績語文38分，數學61分，物理化學6分，理化試卷相當于交白卷。
15、史鐵生殘廢以后，每天搖著輪椅去地壇，不是讀書，就是思考。史鐵生母親到處給他借書，頂著雨或雪推他去看電影。生怕史鐵生自盡，忍著疼痛和擔心，她放兒子單獨出去。
16、緊接著，由于肌肉萎縮，血液循環受阻，再加上每天長時間地坐壓，褥瘡發作，前景是敗血癥。1986年，前列腺引起的疼痛，使他不得不停止寫作整天臥床……冬天，他那毫無知覺的腿，經不起寒冷，如果凍了，就有壞死的可能，夏天，全身的熱量只能從上身排出，額頭的痱子從來不斷……就是在這樣的環境中，1980年，他創作出的小說《我們的角落》被田壯壯改編成了電視劇，在當時的影視圈引起了不小的轟動。
17、史鐵生居住在北京，他十八歲來到延安插隊，這時他是一個非常健康的青年。過了兩年，當他二十歲時，有一天，他像往常一樣為生產隊到山上放羊，天氣說變就變，突然下起了暴雨，他冒著雨把羊趕回了生產隊。他因此得了感冒，當時他又不重視，病情也一天天加重了，慢慢地幾個月之后，他癱瘓了，只得回到北京治病。之后，他坐上了輪椅了，從一個愛跑愛跳的小伙子，成了一個殘疾人。
18、1770年12月16日,路德維?！し病へ惗喾页錾诘聡ǘ鞯呢毟F家庭,四十六歲的貝多芬聽覺完全喪失,依然堅持音樂創作.晚年的貝多芬創作最后幾首弦樂四重奏.
19、題目是錯誤的，史鐵生有沒有交白卷確實不知道，有一個張鐵生曾經交了白卷，被稱作“白卷英雄”。張鐵生，1950年出生于遼寧錦州市興城縣，和同名的著名作家史鐵生都屬于老三屆，老三屆是一個特殊的群體，也是一個遭受苦難又堅韌不屈的群體，在張鐵生中學畢業以后，沒有等到高考，反而是積極響應國家的號召，在廣袤的鄉村大地發揮青年的光和熱，背起書包帶著滿腔的熱血來到了興城縣白塔公社棗山大隊，成為了千千萬萬名上山下鄉的人員之一。
20、史鐵?是當代中國最令?敬佩的作家之?。他的寫作與他的?命完全同構在了?齊，在?我的“寫作之夜”，史鐵??殘缺的?體，說出了最為健全?豐滿的思想。他體驗到的是?命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的?辭，照亮的反?是我們?益幽暗的內?。
21、雖然是少年時期的意氣，但是我們也可以從中窺探到史鐵生原來恃才放曠的性格。
22、史鐵生1972年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命，命運對史鐵生不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量優秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。
23、史鐵生的故事中最著名的是他的寫作故事：他的每一部作品都是對生命的特殊感悟，1969年史鐵生去延安插隊，但是卻因為雙腿癱瘓在1972年返回北京，之后史鐵生的身體狀況就每況愈下，病情也更加嚴重，先是腎病，接著發展到尿毒癥并且只能依靠住院透析來維持自己的生命。在他生病治療之余，史鐵生曾一度要放棄自己生存的希望，但是最終在家人的鼓勵與幫助下，他戰勝了自己，開始采用另一種方式給予自己生活的力量，那就是寫作，在這個階段，他的作品也因為傳達出生命的含義而鼓舞了更多的殘疾人重拾生活的勇氣，努力的活下去。
24、史鐵生回憶道，自己當時被命運擊昏了頭，一心以為是世上最不幸的一個。卻不知道自己的不幸在自己母親那兒總要加倍。
25、他那些對人類命運的終極探問，對人類精神的無限觀望，在作品《我與地壇》、《務虛筆記》以及《病隙碎筆》中都隨處可見，搭載著作者一貫充滿意味的句段，為我們鋪開了一條向深邃的內在進發的橋路。
26、在最生龍活虎最狂妄的20歲青春年華里，突然沒了雙腿，史鐵生的脾氣變得陰郁無比且暴怒無常。他一直以為自己是世上最不幸的人，總是對母親發脾氣。更為不幸的是肝病奪去了一直陪伴在身邊的母親的生命，母親猝然的離開仿佛一記悶棍將史鐵生敲醒。
27、1979年，由于下肢麻痹、腎功能受到嚴重破壞，不得不造漏排尿。
28、史鐵生是《我與地壇》這本書的第一作者，他自從癱瘓坐輪椅之后，性情大變，總愛不論對錯大發脾氣，媽媽那時已經病入膏肓，但是瞞著史鐵生仍然對他那么溫柔以待的口氣，知道媽媽走后，他才清醒了。
29、過了幾年，史鐵生又一次獲獎。而她卻再也不能和兒子共享這輝煌的一刻，早在四十九歲時，她就離他而去了。
30、后來結婚后，生活的非常非常幸福，臨走時也沒有遺憾了。
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