認識周國平還是從他的那幾本哲學隨筆開始的。在高高壯的印象中，他以細膩的筆法寫除了哲學、知識、觀察和后效，之后就沒什么用了。然而當我發現了眼前這本《周國平論教育》之后，喜悅之情則不溢于言表——周國平真是一個教育家！

“教育即生長，生長即目的”，這是周國平眾多教育認識中最深刻也是最根本的理念。教育是成長，這是周國平哲學和教育思想的體現。它是對教育目的最簡潔、最生動的隱喻。這是周國平在浩瀚哲學海洋中的教育寶藏。

他梳理古今中外哲學家的教育言論，從中挑選最欣賞的教育理念，歸納為“教育的七條箴言”，“教育即生長”是第一條，也是最根本的一條。“生長就是目的，在生長之外別無目的”，生長本身就是幸福的。天性得到健康發展的人既優秀又幸福。

在教育學領域，很多人認識周國平，是從他的《妞妞：一個父親的札記》開始的，無數人被他的慈父情懷打動。雖然妞妞已經走了，但妞妞留給周國平最寶貴的可能是讓他把對一個孩子的愛變成對所有孩子的愛。

周國平熱愛孩子，在《周國平論教育》的這兩本書里，有很多文章，如《智慧和童心》、《拯救童年》、《怎樣做父母》等，都表達了他對兒童的愛護。他說，孩子都是天生的哲學家，他們對世界充滿好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。

盡管很多人都談到過類似的問題，但周國平的話既不官方也不傳統。最可貴的是要有真情實感。他寫《寶貝，寶貝》，記錄女兒啾啾的各種趣事，呵護女兒無暇的童心，在女兒的成長期里，他就像一個“圣誕老人”，帶給女兒驚喜和歡樂，以及健康的價值觀。圣誕老人真的存在嗎？

那并不重要。重要的是，“一個相信童話的孩子，即使到了不再相信童話的年齡，仍是更容易相信善良和拒絕冷酷的?！庇腥苏f看童話會讓孩子簡單化，但是，如果連一個孩子都不能簡簡單單，這難道不是社會的極大悲哀？

當心靈被硬邦邦的銅臭味包裹，唯美的、柔軟的、“無用”的童話自然被拒之門外。

“教育也是教育自己”，在和女兒相處的過程中，周國平享受到了并且領會到了孩子心靈最珍貴的價值，他希望通過自己的經歷和思想讓更多的父母也能享受到、領會到。所以他諄諄言語：“我們要如何做父母？

”他以自己的親身經歷、親眼所見，與家長們進行言之有物的心靈交流，他說“孩子是一個獨立的靈魂”，做父母的最高境界，就是“做孩子的朋友”。

這些文章發自內心，可以說是文采斐然真情流露，易引起我們的共鳴，并且去反思“小生命給父母的啟示”。當我們教育孩子時，他們不是在教育我們嗎？周國平在“對父母們說”中提了六點建議，的的確確，我們只能做孩子人生路上暫時的監護人，榮耀不是我們的功勞，黯淡也不是我們的過錯，我們要學會把他們當做獨立的個體來看待，不要以愛的名義去控制他們。

“戴著鐐銬爭取把舞跳得最好，也許是無奈中的最佳選擇?！痹诂F行教育體制的框架內，如何盡量減少其弊端之害，保護孩子的健康成長，周國平提供的方案主要是——把賭注下在素質教育這一邊。興趣為王，要讓孩子盡可能地自由發展。

只要我們真正注重素質的培養，孩子們的智力素質就很好，而且考試也會變得相對容易。即使高考有點挫折，質量的收獲在未來也會發揮更大的作用。周國平的建議最有意義的一點，是他強調了“素質是熏陶出來的”，這個“熏陶”并不受限于職業和文化水平，更強調父母的價值觀，也就是家長要給孩子營造一個什么樣的氛圍。熏陶是不教之教，值得家長踐行。

同時，在這部書里，周國平還極力建議教育要“去功利化”。他認為，教育的目的不是分數，而是成長?，F在的學生不僅要學習數學、物理和化學，還要學***、象棋、書法和繪畫。他們帶著太多老師的期望。

“教育的理念”中，作者給出了教育的七條箴言，居首的就是“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”。在高考指揮棒下，學校、家庭聯手起來，讓孩子學學學，練練練，學生普遍承受著與年齡極不相稱的功課負擔和課業期待。這句諺語就像一股清新的風吹進浮躁的現實，讓人頓時醒悟。

教育不應以狹隘的功利尺度來衡量，而應以培養健康富足的人和廣闊的人性與生活尺度來衡量。學校教育是暫時的。一個人能否成功，取決于他是否善于自我教育，取決于人性的健康成長和全面發展。

“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實?！泵商镎f：學***為了適應外界，而是為了豐富自己。

孔子也主張，學習是“為己”而非“為人”的事情。古今中外的哲學家都強調，學習發展人的內在精神能力，使人在面對外在現實時獲得自由。教育應促進內部自由。如果只是適應現實，教育該怎么辦？！

所以在中小學教育中，放慢腳步，降低姿態，傾聽孩子的心聲，讓孩子感受到學習的速度和思考的力量。

“中國出不了世界級的大師，根本原因就是我們太實用，什么東西都要問有沒有用。教育要改變這種實踐性，形成全民尊重精神價值的氛圍，這樣才有希望。”

看完這部書，我對“教育”的理解又深了一層，愿好書常在，愿教育永存！

◆ 周國平愛與孤獨讀后感

周國平是我很喜愛的作家?？此臅歉呷龝r候的事，現在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑?！闭沁@種對追求的執著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個命題到了哲學家手里，總會演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會選擇在深夜讀周國平，點一盞臺燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創造。在書的目錄里，我發現了久違的親切話題：幸福、藝術、執著、平淡、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學和散文的痕跡。這兩者時而平行，相互對望相互傾慕；時而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。書中，他所展現的人生體驗與讀者所關切的世間感悟的詞語外殼上，沒有一個“安”字，也沒有一個“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，我便不會感到寂寞難耐，因為我會覺得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

安靜不是毫無變化的靜止，盡管它常常逗留在某一風景的邊界上。曾經以為周國平對愛的解讀是最精巧最靈秀的。在他的舊作《人與永恒》里，愛情如同林中的溪水，點滴入耳，超凡脫俗，令人憐惜。但書至此時，說到“私隱”，說到“隔膜”，溪水漸入人境，再無仙氣，似乎將要干涸。不過后來在安靜中想想，愛確實應該在人間，在人的身邊人的心底，這樣的溪水比在林中更踏實了。愛，應該踏實，應該長流，如他所說，“愛情是一條流動的河”。還有更多的事物在流動。

“我的怪癖是喜歡一般哲學史不屑記載的哲學家，寧愿繞開一個個曾經顯赫一時的體系的頹宮，到歷史的荒村陋巷去尋找他們的足跡?！敝車皆涍@樣形容自己對愛默生的向往。同樣，我也樂意用這句話來表達對周國平先生的仰慕。少年時代的周國平有幸進入多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環境和氛圍下成長。在中國最動亂的十年文革時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環境和經歷下，他完成了對思想的構建，對靈魂的提煉。大寧靜產生了大孤獨，大孤獨催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內在的超越性的突破。時至今日，在我們生活的世界，利益的驅動超越一切，物質的誘惑淹沒精神的愉悅，連學界也已成為喧鬧的名利場，我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——如此浮躁的社會里，安靜就會顯出多么的珍貴，守住一份寧靜又是何等不易。

且看《孤獨的價值》、《智慧和信仰》、《詩人的花園》、《人的高貴在于靈魂》，這都是我贊賞的篇目。雖不是通篇說“安靜”，但還是能夠看出周國平在這本書中一貫的人文追求。質樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的智慧。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術的艱澀而實現了對哲學本身的突破。

關于“安靜”，周國平寫下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！薄拔覍σ磺刑鷩痰氖聵I和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱，里面空無一物’”?，F在想來，真是至理名言。

其實，無論世界，無論我們生活的周圍變得如何的喧囂與躁動，哪里又找不到一片安靜的角落呢？關鍵還是我們自己愿不愿意去尋找，或者說找到了又能否守住自己的這一份寧靜？即使我們無法在現實中找到安靜，至少我們還能保持一份心靈的恬淡，還可以守望自己的精神家園。倘若這一方領地也終失守，人生真的會充滿痛苦與無奈。

我會再讀周國平的《安靜》。夜深人靜的時候，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。

◆ 周國平愛與孤獨讀后感

我讀完周國平《愛與孤獨》之后心里有種不舒服的感覺，說實在的，這篇文章帶給我的是一針見血的刺痛（哲學就有這種錐子的作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺中相信了我愛著必將孤獨著，這種對愛和孤獨的狹義解讀，產生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒有如以前一樣隨順了這些觀點，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發現了我的不舒服之所在！

孤獨和美與愛一樣都是自然存在的，不存在誰產生誰，也不是誰從屬誰的關系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來有走，該來就來該走就走。

哲學家讓人們把孤獨和愛看得如此清楚又怎么樣，然后呢？好像人生的質量會因對孤獨和愛的看法的深入而有改變，這就是哲學家的目的嗎？

我真希望有一天哲學家們呼吁：學會愛自己吧，那樣你就會得到你的幸福。這才是哲學家應該對人類做的貢獻。這是我最想說的。

我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時候會有不同的感覺。

◆ 周國平愛與孤獨讀后感

已經很久沒有靜下心來，認真的品讀一本好書，這段忙碌的時間罅隙里錯過了很多生命的精彩。

翻開《周國平論教育》這本書，第一感覺就是，這么多的`文字敘述，怎么讀下去??？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺就深深地吸引了我，讓我無法自拔，深深地融入其中。

周教授的思想中，有四點深深地打動著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動。

一，“應該靜下心來，聽一聽你生命的聲音，聽一聽它真正需要的是什么”

當這樣一句話直躍眼簾時，只有我自己知道，內心的觸動有多深。捫心自問，我的生命真正需要什么？這一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老師，因為真正喜歡，很長的一段時間內，我為這個偉大的理想一直努力的拼搏，努力的豐富自己。終于經過披荊斬棘，我進入了教師這個偉大的隊伍里?？墒?，當理想與現實不斷地產生沖擊時，我又該如何地調試自己？

生命需要什么？一直以來，我就是過著這樣的生活，上學，讀書，找工作，工作，從沒有想過這是不是我要的。顯然的，這些都是我要的，但是我覺得周教授的話很對，幸福的生活，“一是和自己喜歡的人在一起，并使他感到幸福”，“二是做自己喜歡做的事，并用它來養活自己”。撇開第一點不講，我覺得第二點我已經做到了，可是我并沒有如想象中的那樣幸福，為什么呢？

未工作之前，讀了很多偉大的教育理論，也知道這個世界上不是只有優生，很多東西是因為有了比較才有了差距?？墒?，當生活中，那一個個鮮活的生命用自己獨特地方式在自己眼前展示屬于自己的與眾不同時，我赫然發現，以前所學的理論，以前淡然的心態，在他們面前全然崩潰瓦解。我還沒有找到驗證真理的方式?；蛘哒f，“世界上沒有兩片相同的樹葉”，每一個孩子都是一個獨立的生命，都需要一個獨立的教育理論，他們之間有相同之處，但是大部分是不同的，這需要花費很多的時間和精力去了解一個孩子，用心去問問他們需要什么，想要什么。而這，幾乎透支了我所有的體力與精力，讓我幾乎忽略了，我正在做的事是我所愛的，而不是工作。很長的一段時間內，我只把我所愛的事業當成了工作，機械地完成每一個教學環節，才一年的時間，是什么讓我失去了當如的熱情？

我想是理想與現實之間的差距，讓我還沒有調整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹木，百年樹人”的事業，我太心急了。

生命需要什么，無疑的，需要滿滿的愛，需要和愛的人在一起，做自己愛做的是事，并通過它來養活自己，我覺得，我正在幸福的路上。

二，“不要擋住我的陽光”

當讀到這句話時，我就想到了一個孩子曾給我的美好。

那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調的外機正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來都會開心的笑。

小孩子的想象力與創造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽光”。

記得上初中時，我的老師曾和我們說過，“你們的小學老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。

現在我也是小學老師，還是一年級的老師，對于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽光，自由地生長。于是，我就遇到了一個問題，我該以一個什么樣的規矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。

“城市里的孩子沒有童年”，他們每天都奔赴在各個補習班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂趣。有時候，我就想，他們還很小，盡管升學壓力很大，但是，我們不應該過早的把這種屬于成人之間的競爭壓倒他們身上，他們該花更多的時間走出房門，更好的玩，更用心的感受這個時間的美好。“無用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠”。

我的童年就是玩過來的，沒有書本，沒有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見底的小溪，樹影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚的身影。很快樂，很美好，以至于在那之后的求學道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財富，是我靈感的源泉。

每每看到有家長送孩子去各種各樣的興趣班時，我都很惋惜，現在的孩子恐怕再也享受不到我那時的青蔥歲月了吧。

三，“做一名真正地讀者”

在讀書節期間，學校門口掛上了“讀書，是對孩子最智慧的撫養”。每次見到，我都感慨萬千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書，可以讓人心靈寧靜，可以讓人精神充沛，對于孩子來說，可以提高閱讀能力，增強語言表達能力，學到很多我們大人教不會的東西。不知道這些，家長有沒有想過。我想想到的，應該只是一小部分吧。

我現在的遺憾就是我以一個數學老師的身份帶六班的班主任，我總覺得我在班級的時間太少，孩子們的語文素養太低，孩子們背得古詩太少。我正在慢慢改變這個現象，一有時間，我會帶著他們和我一起讀書，可是往往我讀到入迷處時，會被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因為這個世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們?？墒沁@些書本，幾乎伴我走過了我所有的童年。也是在那個時候，養成了讀書的好習慣，所有我覺得一本好的啟蒙書很重要。

如果我一位孩子的母親，我會在他識字之初，每天都手捧書本，讓他在耳濡目染中養成讀書的好習慣。

四，“永恒是一種從容的心境”

我的高中數學老師，她總是面帶微笑，和藹慈祥地看著每一位學生，我從來沒有看過她大聲的發過一次脾氣。我之所以會選擇數學教師這個職業，在很大程度上，她就是我奮斗的目標。

可是現在想來，我和她之間的距離，總是相差太遠，我總會在不經意間就莫名地大聲地訓斥學生。有時候，我也想心平氣和地和孩子們好好地講道理，可是我總是發現，我說的那些所謂的道理對于他們無關痛癢，他們總是在轉身的下一秒，忘記我講得每一句話。而每當我很生氣的訓斥他們時，他們會哭，會怕，會知道老師生氣了，這樣的行為是錯的。所以比之前者，后者好像更有效果。

也有很多前輩，總是旁敲側擊的或是直接告訴我，要注意教育學生的方法。這個道理我也懂，可是有的學生，適合你溫文爾雅如沐春風的教育，而有的學生，藤條教育似乎更有效果。

有時候，自己發過脾氣，再想想，真的沒有必要和孩子生氣，尤其是這個職業，自己將要做一輩子，難道就打算這一生都這樣度過？

“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒”，我想，“永恒，是一種從容的心境”。

◆ 周國平愛與孤獨讀后感

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實說提不起興趣看，這本書對一個不愛看書的人實在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業是哲學，他兼事哲學和文學，除學術論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會階層中，尤其在青年學生和知識分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對哲學有多少認識，只能說對哲理性的文學還是比較感興趣的，我感覺一個人無論處在人生哪個困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創辦事業，如癡如醉地墮入情網，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份?！逼鋵嵰粋€人能朝這個方向走算是很灑脫了，可人有時就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當你在人生的低谷看到上面這段話時，會振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文遜我們會不斷得到一個個生命的啟迪和發現，去體驗現實生活中不經意而呈現出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個傷口在不經意中流血，內心無時不想自己主宰自己的命運，永遠追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現象都會在人的一生中呈現，沒有這樣的經歷生命的價值何以體現呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個人此生都不會有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實說提不起興趣看，這本書對一個不愛看書的人實在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業是哲學，他兼事哲學和文學，除學術論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會階層中，尤其在青年學生和知識分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者?！辈桓锌裱宰约簩φ軐W有多少認識，只能說對哲理性的文學還是比較感興趣的，我感覺一個人無論處在人生哪個困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創辦事業，如癡如醉地墮入情網，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份?！逼鋵嵰粋€人能朝這個方向走算是很灑脫了，可人有時就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當你在人生的低谷看到上面這段話時，會振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文遜我們會不斷得到一個個生命的啟迪和發現，去體驗現實生活中不經意而呈現出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個傷口在不經意中流血，內心無時不想自己主宰自己的命運，永遠追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現象都會在人的一生中呈現，沒有這樣的經歷生命的價值何以體現呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個人此生都不會有遺憾了。

◆ 周國平愛與孤獨讀后感

利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。

周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重?，F在大多數與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等，平和的心態對待。

兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我幫他剪和畫，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環境的挑戰。

周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經受多少作業和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。

在資訊發達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。

這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。

◆ 周國平愛與孤獨讀后感

“人為有思想的蘆葦?！?/p>

周國平在散文中解釋這簡潔的哲人之語：其意，人如蘆葦，漂泊世間，唯貴思想?？磥恚J葦亦不一樣，我倒想這樣說：人如蘆葦，經歷枯與榮，生與死，像蘆葦留下根死去，人留下思想；像蘆葦往深處扎根，向高處生長，人應認識真相，依舊追求善良。

根在蜿蜒，思想在生變。泰戈爾在《飛鳥集》中說；欣賞著每個孩童降臨時仍有的天真，便知道上帝對人類還沒有失望。憑借這份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一個相信美好的年紀。既然天是藍的，為什么人性不是善良的？——因為黑夜里天空是暗的。與其糾結人性是善，是惡，不如說人性是真實的。有人說，心里陽光，整個世界都是陽光的，心理陰暗，整個世界都是陰暗的。其實不然，世界只是這世界，陽光與陰影從來共存，“她不很漂亮，她不涂胭脂?！薄爱斈忝鎸﹃幱皶r，請不要忘記那是因為你的背后有陽光?！碑斈忝鎸﹃柟鈺r，請不要忘記你的背后有陰影。

記得龍應臺的一篇散文《相信不相信》。當時不懂龍應臺的迷失，因為知道的少，所以對已知的格外相信?！爸赖脑蕉?，越無知?！碧K格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識愈豐富，愈認識到知識的無窮，從而相對于所有知識而言，感到自己無知，就如同達芬奇說：豐實的麥穗總是低下頭顱。二、即周國平說的，開卷未必有益，也可能有害。蒙田稱之為“書殛”。書多易無主見，西方哲人有“別人思想的跑馬場”這一比喻。比如，讀了江南味的文章，信了命數；讀了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人貴思想，思想何貴？我想就貴在：看見了真相，依然追求善良。可惜，物以稀貴，于是大多數迷茫。

“給你一個假期，你愿意到熱鬧的都市，還是寧靜的江南水鄉？”

“有一場散步，你愿一人欣賞，還是與人同行？”

“一切問題都有兩個答案?！边@是辯證的開始，也是迷茫的起點。尼采說：“若人不能拯救生命，我何以忍受為人?！币谎灾?，人高貴，人可厭。認識到人可厭的真相，依然追求人的高貴，不被同化，不為所累，這或是思想。如果善是主流，我愿化身而入；如果善是支流，我更愿融身流入。不是不知世俗，恰恰是因為看見了世俗。每當注意到黑夜里仍有月光，我就知道人應追求善良。邪惡的力量來自利益、欲望，善卻可以在沒有利益甚至失去利益時發出力量。當羅馬不在羅馬，成其偉大。當我不在我，成我善良。我關注如何死勝過如何生，因為為之而死，借之以生。

但“一切問題都有兩個答案?！比诵允钦鎸崳澜缰皇沁@世界，陰影與陽光從來共存。所以陰暗不可缺少。正如《戰爭之王》的臺詞：“世界就是這樣運轉?！敝車皆谏⑽睦镎f：“如果一個教派的教義是去除一切煩惱、疾病、邪惡，我們就有理由認為它是迷信，而不是宗教?！比绻竭_極善，緊接著或許就會是極惡。這無關樂觀與悲觀，這只是真實。我們難以改變這世界，卻可以認識世界的'真實，在這份真實下，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜，夜里的人依舊欣賞星空，欣賞明日依舊的光亮。

“親愛的孩子，我不能再現身了。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵，希望你回到我身邊時，依舊善良。”

◆ 周國平愛與孤獨讀后感

周國平是我很喜愛的作家?？此臅歉呷龝r候的事，現在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑?！闭沁@種對追求的執著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個命題到了哲學家手里，總會演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會選擇在深夜讀周國平，點一盞臺燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創造。在書的目錄里，我發現了久違的親切話題：幸福、藝術、執著、平淡、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學和散文的痕跡。這兩者時而平行，相互對望相互傾慕;時而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。書中，他所展現的人生體驗與讀者所關切的世間感悟的詞語外殼上，沒有一個“安”字，也沒有一個“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，我便不會感到寂寞難耐，因為我會覺得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

◆ 周國平愛與孤獨讀后感