述職范文|挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感(必備16篇)
發表時間：2017-10-23挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感(必備16篇)。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。成功與失敗也是一樣的，成功的總是有著相似的原因，而失敗的原因卻總是各種各樣。本書的作者想要做的是希望在各種各樣的失敗中找尋規律。他探究了三個問題：
一、為什么說大部分的問題都是一個復雜的系統？二、為什么有時候失敗是在最初就被訂好了。三、為什么我們不能預測很遠的未來？
我們了解這個世界是復雜的，你做成一件事其實存在許多個變量影響著最終的結果，而且更絕望的是這些變量之間彼此又互相聯系著，所以在這個復雜的世界里你如果成功了也是一種幸運，古人說的一命二運三風水四積陰德五讀書，說的就是組成成功的各種要素，雖然不夠貼切卻有著深遠的道理。
書中說這個世界就是一個錯綜復雜的系統，我們失敗的原因在于沒有用系統的思維方式來處理問題。而復雜系統內部的不透明性和內部動態發展，系統內部變量的相互影響，彼此構成各種復雜關系。
而我們在解決復雜系統問題的時候需要按一下五個步驟走：
第一步，明確你的目標是什么，你需要不忘初心。
第二步，收集信息，了解事物之間的內在聯系，也就是在做之前多想想那些變量可以互相影響。
第三步，預測事情的發展趨勢。
第四步，根據趨勢做計劃，并行動。
第五步，根據行動的結果，改進策略。
有些失敗是在選擇的那一刻就被注定了。那么我們需要做的.就是避免制定目標的兩個誤區。
一、目標含混不清。
含糊的目標和清晰的目標是相對應的。清晰的目標就意味著你對事情的結果有明確的判斷標準。含糊的目標意味著無法明確地判斷是否能實現目標，只是制定一個大方向，這很容易造成小目標之間的互相矛盾。你需要的是多問幾個為什么，把模糊的目標具體到可以操作范圍。比如說我要瘦下來和我要在這三個月內靠健康飲食和適度運動瘦15斤。后者就更容易成功
二、忽略了隱藏目標。
還有些失敗是因為在最求目標a的時候沒有考慮到目標b,但結果目標b是你不愿意承受的結果。比如說你要減肥30斤，然后你選擇節食減肥。結果a達到了你減了二十減，但也造成了結果b你的身體垮了。于是呢我們在制定目標的時候需要加上可以保持現狀的一些限度條件，或者問自己一個問題：當我解決一個問題的時候，我想要保持的現狀特點是什么？
至于我們為什么不能預測未來？這個問題的原因可以歸為以下幾點：
1,我們對時間結構的不敏感。
2,我們總是用簡單的線外推的方式做預測。也就是說當前感覺好那么我們會預測以后也好，當前感覺壞那么以后也壞。所以股票大部分人都賺不了錢。
3,我們對時間結構的不了解。由于大腦的特性我們對結構缺乏認識，我們的大腦不能理解在時間的尺度上百分一的增長是多么的可怕。也不理解社會信用推動下的經濟繁榮和蕭條的循環游戲。
最后，我們必須意識到自己是在一個復雜的系統里生活，你必須復雜的活著。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
林清玄，臺灣作家，17歲開始寫作，30歲前獲遍了臺灣各類文學大獎，20年來出版了百余部作品，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音的美譽。他的文章將東方散文美學智慧融入宗教哲學情懷之中，清而不玄，淡而有味，為人們傳遞著智慧超越的人生理念，營造出喜樂逍遙的生命境界。
起初我是從一篇課文才知道他的，那是一篇叫《桃花心木》的文章，作者主要寫在鄉下老家屋旁的空地上種著許多桃花心木苗，種樹人給樹澆水不是定時定量的，而是模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定中長成百年大樹。并通過這一件事，告訴讀者只有在不確定中生活的人，能比較經得起生活的經驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。也是從這篇文章開始，我從那看似行云流水的文字中，感受一種不同的人生哲思。于是我開始尋找他不同的文章來讀。就找到了這本《在云上》。
當我看到《在云上》這本書的時候，被封面那幾句詩一般的語言所感動：有一些鳥，總在雨中歌唱；有一些花，總在月光下開放；有一些魚，總在優雅中遨游；有一種心境，總在繁忙中逍遙并不是每個人都能有這樣的生活態度，面對世間的困境，我們猶如一個盲人在黑夜中潛行，于是我們困惑，我們無奈，我們追求，我們放棄，然后又重新開始新的追求。心像一個永遠不會停歇的休止符，在人生的路上不停地跋涉奔波，而林清玄告訴我們，每個人心中都住著一只金翅鳥。面對人世的困境，只要有無邊的想象，不凡的心象，就能在黑暗中，看到光明；在平淡中，創造高峰。只要有正向的信念，就有正向的未來；只要打開感覺的開關，就能契入生命的美好。
讀他文章中的每一個字，每一句話，只要你細細地品味，都會從那文字的背后感受到不同的智慧，如一縷陽光，如一滴清泉，如那淡淡的花香，幽幽地沁入人的心中。從那些清新雋永、恬淡自然而又蘊涵禪意的文字中，忽然間某一句，某一段，好像自己在人生的某一個十字路口，經歷過但卻又說不來這種感受，而林清玄卻替我們表達淋漓盡致。
正如他在文章中寫道： 不要只愛青翠的樹枝，樹枝使會斷落的，要愛整棵樹，這樣就會，愛青翠的樹枝，甚至飄落的葉，凋零的花或是對生活抒發感慨生命的許多事不能不舍，甚至去看似珍貴的事物。我們能舍、會舍、懂得舍、那是因為始終有這樣的信心；那些因舍而空出的，必有更好的東西來填補；那些舍去的并未消失，是為了生發更好的而存在。他認為每個人內心都種著一棵屬于自己生命的大樹：生命的樹一旦真正長大，風雨就會變成掌聲。生命的樹一旦真正確立，冰雪就會成為襯景。生命的樹一旦真正成熟，開花結果，只在彈指。只有深情地擁抱它、仰視它、感受它，才能體會到樹的不凡，看見樹的堅強。抱緊生命之樹，敢于與命運抗爭，人生才不會暗淡。
生活是一張巨大的網，我們每一個人都感受到一些束縛，多少人在平凡的生活無法找到生活的樂趣，無法體會生活的美好，林清玄卻用一種智慧的角度讓我從那看似簡單的文字中找到我所需要的生活的態度。當你讀著這些清新的文字，一切忽然都豁然開朗了，心漸漸地放松，慢慢地飽滿，好像來到了一個純真而廣大的世界，滿眼的歡喜，滿心的光明。
《在云上》一共收有作者的五十二篇散文，打開它，生命的感動滾滾而來。他讓我明白了許多的道理。在他筆下，生活永遠是快樂美好的，他賦予我們更平和的身心狀態，其實在生命中每個人都會遇到許多不如意的地方，這是不可避免的。很多時候把那些繁雜事情都沉淀了，才能讓自己更加愉悅。當你遭遇很多個是否的時候，在你一籌莫展時，在林清玄的文字里，或許你會找到一個答案，或是出口。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
何為廢墟？它在字典中被解釋為一個城市村莊被破壞或災難后的一個荒涼的地方。讀罷余秋雨大師的《廢墟》，也許每個人都會對廢墟有更深刻的認識，就像對《廢墟》這篇文章的理解同樣會變得不一樣。
說實話，讀罷《廢墟》，心中的感情最多的也許是氣憤吧。不知道自己從什么時候起開始有一種對我們的國家很失望的感覺，現在也是，就像魯迅所說，“怒其不爭”或者說“恨鐵不成鋼“。
在過去，我所知道的廢墟只是一些老房子、散落的泥土、雜草叢生的院子和陰暗的環境，所以我永遠不會喜歡余秋雨這樣的廢墟，因為對廢墟的了解太淺了。廢墟是毀滅、埋葬和告別，但它們不可能永遠消失，因為它們所代表的歷史和文化已被深深烙印。廢墟不廢，它可以讓我們更好地了解我們不了解的歷史，它可以讓我們銘記以往所受的屈辱，它也可以讓我們看到曾經我們的祖先引以為傲的文化。
正如余秋雨所說：“廢墟是起點，是進化的長鏈”，當它被建立的時候，它的結局已注定是衰敗，而當它衰敗的時候另一個“將來的廢墟”又被建立。總之，廢墟就代表一種文化，甚至說是一種聯系古往今來的藝術。
我已說過，我感到憤慨，因為中國確實如余秋雨所說，是缺少廢墟文化的，暑假時曾看過這樣一條新聞：一幢破舊的老房子將要被賣到國外，也許許多人對這不以為然，可是這個房子是從古代留傳至今的，它代表了一種建筑藝術，一種古老的文化，就是這樣一種中國的文化藝術，外國人要把它還原并讓它“留洋”，中國卻不能引起重視。也許有人認為這是件小事，不值得一提，但看看中國，看看它，類似的現象不在少數。
城市的建設，農村的發展都要建立在拆遷的基礎上，于是很多古老的東西被毀滅了，因為它們“影響市容”，可殊不知，當年要沒有它們，城市，鄉鎮將如何發展，現在許多城市的發展都盲目追求現代化國際大都市，一些所謂的沒用的，廢墟被拆了，被毀了。但那些國際大都市不會因為廢墟的丑陋而將其隱藏，也不會因為它曾經代表了一段屈辱的歷史而感到羞愧。
正如一句話所說：“如果意大利的比薩斜塔是正的，想看它的人一定不會多；如果羅馬斗獸場不是一片廢墟，也不會吸引那么多好奇心強的人們。”一個城市，一個國家要有自己的特點，但廢墟文化同樣不能忽視。
現在，許多人都在倡導還原魯迅，我以為廢墟同樣要保存，要還原，希望我們能真正地“挾帶著廢墟走向現代?！?/p>
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
——讀《偉大的悲劇》有感
成功，往往令人向往。失敗，卻是令人厭惡。但是恰恰如此，我想說，失敗卻并不代表不成功。
《偉大的悲劇》敘述了1911年底，在冰雪覆蓋的南極，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐，在這場角逐之后，斯科特一行在南極悲壯覆沒。在南極，斯科特不僅找到了那耀武揚威、得意洋洋的挪威國旗更找到了需要他們作證的信。這是一場悲劇，但作為一名海軍上校，一個世界眼中的英雄，他必須為他的對手作證。
但回去的路更糟。他們的腳凍爛了，食物越來越少。這些都不是什么。埃文斯，他們中最強壯的，突然發瘋了。
2月17日晚1點，英國海軍中士去世。沒有燃料，奧茨只能變成伙伴們的累贅。勞倫斯·奧茨——這位英國皇家禁衛軍的騎兵上尉如一個英雄緩緩地向死神走去，誰也沒有阻止他。
而其他的英雄并不是因為奧茨的犧牲而從可怕的南極冰原上活下來的。或許這正是一個最偉大的悲劇。在這個悲劇發生時，斯科特一行用他們勇于探索、勇于犧牲、團結友愛、誠信、堅毅執著的精神鼓舞著我們，他們去南極不僅為人類作出偉大的貢獻，使我們了解自然，更挑戰了人類的極限，造福人類。
有時成功和失敗并不看結果，但你在結果之前試過嗎？
初一:楊紫玲
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
失敗的邏輯讀后感（一）：思維的困境
趙凱《失敗的邏輯》作者迪特里希。德爾納是認知行為領域的權威，1986年被授域的國萊布尼茨最高科學獎。已出版《問題解決中的認知結構》等專著。
電力行業對風險點和危險源有明確的預控措施。工程開工前應提前采取安全措施。工程結束時，要完成工作，用好材料，清理場地。那為什么還會出現人身、電網或設事故。
切爾諾貝利核電站事故又為什么會發生。
書中通過一款游戲的數據，來解釋了原因。
失敗的第一個原因是人類的思維過程緩慢，特別是對于未知的現實，需要太慢的思維活動來同時處理許多不同的信息。
我同意這一點，但我從不同的角度來解釋，而不是在書中。從《心理學與生活》中得知，人類有常見的三種判斷模式：
一、可用性啟發法。（讓判斷基于記憶中易于使用的信息。在兩種場合下會出現麻煩：①記憶過程產生了一種帶有偏向的信息樣本②儲存的記憶中的信息不精確。）
二、代表性啟發。如果一個事物具有一個范疇成員的典型特征，那么他事際上就是這個范疇的一個成員。）
三、錨定法。（從一個起始值開始做不充分的調整——或者向上，或者向下，人們的判斷過分穩固地”錨定”在最初的猜測上。）
前兩種心態特征，有時會變成錯誤而不知道。不考慮長期影響和環境因素的規劃。
例如《東京本屋》中，作為一名選書師，在一家動漫公司如何布置圖書。根據日常思維，一定要展史與動漫相關的書籍，如：最受歡迎的動漫排行榜、動漫發展史、繪畫技巧、攝影技巧等。
事實上，選書人通過與公司內部員工溝通所了解到的信息，與判斷相去甚遠。員工經常在座位上工作，這會導致許多職業病。員工需要更多關于如何保護頸椎和腰椎的書籍。
員工有時加班加點，需要身邊的食物介紹，這樣才能找到最好吃的書。第三才是與動漫相關的專業書。
第二個原因，來自認知過程領域之外。也就是心理學上的”可控制感”,自我保護的成就感。
我感覺可以用如下方法解釋。
隨著人類的不斷進化，面對事物的認知，在短時間內做出的判斷大多是通過錨定的方法。這是人類進化為節省大腦消耗而采取的保護措施。而這種判斷模式往往不準確。
第三個原因，人類記憶可能有一個很大的容量，但是它的”流入容量”較小。吸收新材料的速度慢。
這個就是腦開發的事，就不在做討論。
第四個原因是我們不考慮不存在的問題。我們是現在的俘虜。
一樣參考代表性啟發判斷，人類判斷時，會把某個事物歸于某一類，借鑒以往的處理經驗進行判斷，而現實是會有五花八門的背景或條件，所以你又錯了。
到現在為止，原因已經在書中分析過了，但我認為，有一個因素在思考日常問題時永遠不能少，那就是人性。書中有提及但沒有展開分析。
舉例來說吧，還是《日本本屋》中，選書師選書。在醫院你擺放什么書？其中，要放一本精美的旅游攝影集，讓人心曠神怡。
理由是，病者家屬，照顧病人已經很累了，再看耗費心力的文字書，明顯不合時宜。
那德爾納又提出了那些解決辦法，可惜的是只是寥寥數語，一帶而過。
一、必須把目標講清楚，都知道應該如此，卻很少能夠做到。
理由前面有講，訂立合理的目標本身不是一件簡單的事，要考慮到目標中各個因素間的影響關系。
2、 我們不能一下子實現所有的目標。不同的目標可能相互矛盾。我們應該采取折中方案。
3、 必須確定優先次序，但有時需要改變。
4、 在處理一個已知的結構時，應該形成一個系統的模型，它必須是**，并且具有長期的影響。
五、收集信息不過分詳細，也不草草了事。學到何時繼續收集信息而何時停止。
而我還想說的是，不要排斥你不感興趣的課題或書目，只有不斷的增長見識，不斷的完善自己的知識架構，不斷的構架正確的思維模式，不斷的奔赴現場調查實際情況，你才會在你思考問題的時候，不會管中窺豹，人云亦云，夜郎自大。
失敗的邏輯讀后感（二）：事情因何出錯，世間有無妙策
劉妍“本書史無前例的計算機模擬研究顯示，我們的失敗不是由于缺乏好的意向，而往往是不恰當的思維過程的產物。根據德爾納的觀點，避免失敗的關鍵在于要用系統，而不要用分量；要以整體而不要以局部的方式進行思維。真是一部迷人的讀物！”
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
1937年8月28日，一個陽光明媚的早晨，走在外面，仰望藍天，心情便會大好，但是在上海火車南站里，這種心情卻驟然變成了焦急和擔憂。小昊一家人就是這樣的。
小昊在吃棒冰，兩歲的他和爸爸媽媽在人頭攢動的火車站里等火車。突然，空中響起了“嗡嗡”的轟鳴聲，一架架日本轟炸機如同兇惡的老鷹一般盤旋在火車站上空，一枚枚炸彈像雨點一樣不斷落下來。剎那間，房屋倒塌了，鐵路被炸斷了，熊熊大火燃燒著，仿佛把一切都燒成了灰燼，滿天的塵土把明媚的陽光遮住了，把天空變成了灰色。尸體遍地都是，小昊也跟父母走散了。
可憐的小昊正坐在鐵軌旁，無助地望著周圍的一切。突然，一枚炸彈無情地向這邊飛來，只聽見“轟”的一聲巨響，炸彈爆炸了，小昊也被彈片擊傷了，鮮血不斷地流，疼痛讓他大哭起來，就在這時，一名記者模樣的人沖進了，把小昊帶回了自己的家。
許多年后，小昊看到養父給他的照片，不禁流下了眼淚，感嘆道：“希望戰爭趕緊結束而和平早點來到吧！”
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
暑假里，閑著無事的我翻開了，媽媽給我買的那幾本書，著迷的看起來，其中最令我著迷的是陽光姐姐的《我來自孤獨星球》。
《我來自孤獨星球》說的是“班花”江冰蟾因為學習好，又有點清高很受老師的喜歡。但卻遭遇了很多人的羨慕和忌妒。在班里以凌揚波為首的幾個女生的敵意和排斥，使她為此感到十分困擾。小堂哥方樂天與江冰蟾迥然不同?；顫婇_朗、樂于結交好友。在他的影響下江冰蟾認識了濃可菲、陳安蓓，并與盛欣怡成為了好友。但媽媽的事故使她認識到了成人的冷酷復雜的社會。也使她得到了快樂和友情的領悟。
在書中我讀出了江冰蟾的清高，學習好被凌揚波忌妒時，我想到了自己平常雖然學習不太好但我總是看不起學習差的。學習太好的讓我認為他們那是炫耀自己。所以我也沒有朋友。書中媽媽因為與同事關系不好而陷害了，也令江冰蟾感到一個好朋友有多么大的作用。
我相信我總有一天也會改掉習慣交上好朋友。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
《愛與孤獨》讀后感
《愛與孤獨》是一本令人心動的小說，它講述了人類內心最深處的情感，愛和孤獨，并將這兩種情感獨特地融合在一起。
這本小說以杰克和莉莉為主角，講述了他們之間的愛情故事。杰克是一個寡言少語的作家，他獨居在一個山間小屋中，希望通過獨處來尋找靈感。莉莉則是一個活力四溢的音樂家，她以音樂為生活的中心，但卻在內心深處感到孤獨。兩個性格迥異的人相遇了，他們的生命從此發生了改變。
小說中，愛與孤獨這兩個主題相互嵌套，相互影響。杰克因為孤獨感而懂得了愛的珍貴，他在寂寞的山間小屋中找到了一個可以分享內心世界的人，他們共同創造了美妙的音樂和文字。而莉莉在愛情的滋潤下，體會到愛的力量，她不再擔心自己的孤獨，她的音樂也變得更加充實和細膩。
故事中的情節漸漸升華，以一種詩意的方式展現出愛與孤獨的復雜關系。小說中描寫了杰克的內心獨白，他用鮮明的形象和優美的句子描述了自己的情感和思考。讀者隨著他的文字進入一個只有他和莉莉的世界，感受到愛的溫暖和孤獨的深邃。隨著故事的發展，杰克和莉莉的感情經歷了許多曲折和考驗，但他們最終選擇相信彼此，用愛去打破孤獨。
閱讀完《愛與孤獨》，我深深被小說中的情感所觸動。它不僅僅是一段浪漫的愛情故事，更是對于人性的思考和探索。愛和孤獨是每個人內心最深處的感受，它們是相互交織的，不能被分割開來。通過這本小說，我體會到了愛對人生的力量和意義，它可以讓我們充滿希望和勇氣，讓我們感受到生活的美好。而孤獨也是人生中不可避免的一部分，它可以激發我們內心的思考和成長。
小說中，作者通過精彩的描寫和情節的推進，將愛與孤獨融合在一起，讓讀者在情感的交錯中感受到生命的豐富和多樣。這種融合不僅僅是對愛情的描寫，更是對于人類內心情感的探索和拓展。在現實生活中，我們也經常會感受到愛和孤獨的雙重存在，這本小說給了我們一種思考和理解這兩種情感的角度。
細細品味《愛與孤獨》，我發現自己對于愛與孤獨的感受更加豐富和復雜了。我不再將愛和孤獨簡單地劃分為兩種情感，而是將它們看作是一個整體，它們相互依賴、相互滲透，共同構成了我們的生活。我們不能只追求愛而忽視了孤獨，也不能只將孤獨視為負面情感而排斥它。我們要用愛去撫平孤獨，用孤獨去凈化愛。
讀完《愛與孤獨》，我對于自己的內心情感有了更深刻的認識和思考。我希望自己在面對孤獨時能夠用愛去填補，用積極的心態去理解和面對它。同時，我也希望自己在面對愛情時能夠用深度的感受去體驗，用真摯的情感去珍惜?！稅叟c孤獨》給了我一種對待情感的新角度，它讓我懂得了人生最寶貴的東西就是愛與孤獨的交融。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
《廢墟里的白鴿》讀后感
《廢墟里的白鴿》是一部感人至深的小說，作者以細膩動人的筆觸，描繪了廢墟之中一只純潔的白鴿，它成為了孩子們的精神寄托和堅強的象征。這本書透過介紹廢墟中的白鴿，給予我們思考戰爭和人性的啟示。
小說以戰爭背景為背景，講述了一個廢墟中的孩子們的生活。作者通過把白鴿作為故事的核心元素，向讀者傳達了一種有關和平與希望的信息。白鴿是一種象征和平的鳥類，被捕獲的白鴿成為了孩子們心靈的寄托，也象征著孩子們的希望。在這個廢墟之中，孩子們的世界只有破敗的建筑、流離失所的人們以及持續不斷的戰火。然而，白鴿的出現給了孩子們一線希望，它們零零散散的身影透過煙塵映襯，給予了他們從未有過的心靈寄托。
白鴿對于孩子們而言，代表了和平與自由的象征。當孩子們追逐白鴿的身影時，他們忘記了戰爭帶來的悲傷和恐懼，他們能夠忘記自己的貧困和疾病。白鴿給予他們一種對生活的勇氣，讓他們堅定地相信，只要有希望存在，他們就能夠找到走出廢墟的道路。盡管他們的環境和生活條件十分惡劣，但白鴿的存在讓他們覺得自己并不孤獨，他們能夠堅持下去。
《廢墟里的白鴿》以它的道德教育和人性思考引發了我深深的共鳴。這個故事向我們展示了戰爭對人們的摧殘，它不僅帶來了物質破壞，更帶給人們心靈的折磨。然而，盡管世界被破壞得一片狼藉，但人們的善良和對和平的渴望依然存在。白鴿象征著人們對和平的祈求和對未來的希望，他們相信只要大家團結一心，就能夠戰勝一切困難。
通過閱讀這本書，我深深地思考了戰爭的可怕和和平的可貴。戰爭不僅會奪走人們的生命，還摧毀了人們的精神和社會團結。而和平則意味著人們可以在一個穩定安寧的環境中充分發展自己、追求自己的夢想。白鴿給了孩子們勇氣，讓他們相信和平的力量。這種對和平的渴求和追求是我們每個人都應該具備的，無論我們處于什么樣的環境中。
《廢墟里的白鴿》是一本心靈照亮人性的書籍。它啟發了我對于戰爭和和平的深刻思考。社會需要和平與愛，人們也需要溫暖與慈善。正如書中的孩子們一樣，我們也應該以希望和堅韌作為座右銘，推動戰爭的結束和和平的到來。這本書讓我深刻地明白了和平的可貴，也使我對于自己的人性有了更加深入的認知。通過它，我們能夠在觸動靈魂的層面上反思戰爭對我們帶來的影響，并以和平與愛去填補廢墟的痛苦。
總結起來，《廢墟里的白鴿》以廢墟中的白鴿為象征，帶給讀者一種和平與希望的信息。作者以細膩動人的筆觸，描繪了戰爭背景下孩子們的生活和追逐白鴿的畫面，展示了戰爭對人們的摧殘，也呼喚人們對和平的向往。這本書讓我思考了戰爭和和平的意義，使我更加明白了和平的可貴，激發了我繼續追求和平與愛的決心。讀完《廢墟里的白鴿》，我深深感受到了思想和靈魂的震撼，也對這個充滿戰爭的世界有了更加深入的認識。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
讀完鞏昂的《我在美國上中學》高中卷一書，感覺非常好。從學生時代開始，我就一直很想知道別人是如何學習，其他國家的學生是怎樣的學***，為什么有些學生學***么辛苦，但是學***卻很一般，有些學生學***一般，但是在一些方面卻發展得非常成功。這本書的作者鞏昂以一種深刻而生動的方式向我講述了他的學習。
作者兩歲時隨父母移居美國。他在那里長大，在那里接受中等教育。他的話把我們帶進了一個美國中學生的生活。他以自己的親身經歷生動地展示了富有時代氣息的美國素質教育的典范，描述了美國中學生在自主構建知識體系和課程結構、培養科學素養和人文情懷等方面所做的努力。
這本書告訴我們美國學生如何從細節和過程中學習。它不僅適合中學生，而且對我們的教師也有很大的參考價值?，F在國內正在推行新的課程改革，課改的精神就是要培養學生的創造能力，提倡**性學習，許多教師還是不太理解，不知道如何發揮學生的主體性、主動性，對于如何設計一堂**性的課，在執行上更是五花八門，鞏昂的書中提供了許多實例。
美國的**式教學表面看來有點凌亂，沒有我們國家那種傳授系統的基礎知識，但是學生通過這樣的**性學習，掌握的知識遠遠大于我們傳統的那種教與授的學***。通過培養興趣、收集資料、探索自身興趣驅動下的比較，他們獲得的知識明顯更強，個性也更加張揚。當你看到他們初中一年級的作業時，你一定會感嘆，中國大學的這門藝術作業竟然是這么一個小學生完成的。
真是難以理解。
從作者的具體描述中，我們可以充分感受到美國中學生在主動性、合作性、合作性學習下創新精神和實踐能力的培養過程。書中大量的素質教育過程描述，對學習的發展、自我溝通與合作能力的培養、獨立分析與解決問題能力的培養、應對綜合素質考試等方面都有很好的啟示。
我們作為同時代的老師，通過這本書中大量介紹的問題互動合作性教學案例，可啟發教改思路，豐富我們自己的課堂組織形式，對于探索新標要求的**性教學模式、培養符合時代潮流和社會需求方向的高分高能學生也有借鑒作用。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
著名作家余秋雨的文章有著淵博的文學和史學功底，有豐厚的文化感悟力和藝術表現力。他的作品以人、歷史、自然渾沌地交融在一起；他的作品由歷史滄桑感引發出人生滄桑感；他的作品在山水歷史間跋涉的時候有了越來越多的人生回憶，并用這種回憶滲入了筆墨之中；他的作品不但揭示了中國文化巨大的內涵，也為當代散文領域提供了嶄新的范例。
從他的作品我們看到：一切真切的人生回憶會給歷史增添聲色和情敵，也終究以漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生的局限。
余秋雨作品《廢墟》寫得很大氣。文章從詛咒廢墟，又寄情廢墟說起，感悟出沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。感悟出沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。是的，廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊廢墟出發，走向新的廢墟，因此廢墟是歸宿，廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈。
我曾經到過歐洲的幾個國家，我贊嘆歐洲人的聰明，他們懂得保護自己值得驕傲的名勝和古跡。從德國到奧地利、意大利、法國、比利時、盧森堡、荷蘭等國家，我們都看到這些國家對自己祖先遺留下來的東西特別愛護，一般對那些文物只做維修，不會輕易拆建，不會因丑陋而去掩蓋它，也不會因不光彩感到羞愧。
可是多年前廣州市政領導，盲目追求現代化國際大都市，結果拆掉了許多值得保留下來的東西，就廣州百年歷史以上很有嶺南特點的西關古屋，被整片整片地拆掉。我家附近，有一個文革時期很有代表性，建的很好的毛主席語錄紀念碑，到后來卻是在極右思想指導下，政府把它給拆掉了?？吹街档帽Ａ粝聛淼慕ㄖ徊鸬簦@讓我們覺得十分可惜，這種掩蓋曾經滄桑歷史的做法，其實也是對歷史的不尊重和對資源的浪費，可惜，實在是可惜啊！
如余秋雨文章說到的：中國歷史缺少廢墟文化。應該讓古代留幾個腳印在現代，讓現代心平氣和地*視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要掩蓋，因為我們太擅長掩蓋了。廢墟的留存，是現代文明的象征，廢墟輝映現代人的自信。中國人為了變得大氣，不能再把所有的廢墟驅逐。
-
ys575.COm編輯們的選題靈感池:
- 草原上的小木屋讀后感?|?黑客與畫家讀后感?|?風與火柴讀后感?|?舍與得讀后感?|?挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感?|?挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感
一個城市的建設，就像歐洲那樣，可以向城市外發展，盡量能夠保留原來的好東西，在保留的同時再進一步發展新的。如果廣州城市目前還像十多年前那樣規劃和建設，那么城市根本就沒有自己的特點，我們又能拿出什么東西來給后人看呢？又能拿出什么東西來走向世界呢？因此我們對值得保留的東西沒有理由要拆掉它。但是，相當可惜，我們已經失去了很多東西，我們買的教訓實在是太多了，我們的愚昧使我們嘗試到愚昧的苦果，難道我們還要繼續嘗試下去嗎？當然不能夠。
讓一個外國人來廣州，看我們那些建得土不土洋不洋的東西，真叫我這個廣州人感到慚愧。試想，如果意大利比薩斜塔是正的，那么想看的人一定不會多；如果羅馬斗獸場不是廢墟一片，也不會吸引那么多好奇心理的人們；如果故宮、頤和園、兵馬俑沒有了，那么北京、西安能有那么多人喜歡嗎？若老外來中國看他們都有的高樓大廈，沒有必要花那么多精力，財力跑來中國看吧。
培根說歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每個人在時空坐標中點出那讓人清醒又令人沮喪的一點。
一個城市要有自己的特點，不能忽視自己的歷史文化。就廣州的建設，值得慶幸的是，現在的市政府決策層，已經意識到這種危機，采取亡羊補牢的辦法，去保護原來的東西，利用這些資源造福于民眾。目前，在城市里面有多處古跡進行了必要的維修，并且抓緊做到宣傳和推出自己的文化品牌。
余秋雨文章說到，是現代的歷史哲學點化了廢墟，而歷史哲學也需要尋找素材。只有在現代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老，老就老吧，交給世界一副慈祥美，還歷史以真實，還生命以過程，這才是人類的大明智。
余秋雨作品《廢墟》我僅僅是站在城市的建設和保護文物古跡角度談了點感想，而實際上他這篇文章其它的內涵和感悟更為深刻，這是一篇很值得閱讀和深思的優秀作品。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
讀一本書，不單單需要這本書好，而且還要擁有孤獨。
這種孤獨是心理上的孤獨，并不是心理上的孤僻。心里沒有任何雜念，做到心靜如水的境界。四周如果如一汪水一樣那就是最高境界了。在夜晚時，柔和的燈光照在書上，臉上，目光停在書上優美句段時，你會被陶醉，會陷在里面無法自拔。捧著一本詩集，讓我們體會作者的人生百態；拿著一本《古代傳說故事》讓我們品到了嫦娥奔月的無奈，夸父追日的鍥而不舍，女媧補天的舍己為人，大禹治水三過家門而不入的無私；手端四大名著，好像我與孫悟空一行人降妖除魔，取回真經。又與諸葛亮借東風，草船借箭。又與寶玉等人見證一個門府從富強到衰敗。又似與宋江等好漢在一場場戰斗搏殺。
手上的書換了又換，可換不了的是閱讀時的孤獨心境。身無旁人，心如止水。在月光下的揮灑下，我在讀書；在鮮花盛開時，我在讀書；在百鳥爭鳴聲中，我在讀書。我在孤獨的心境下讀書。我在孤獨里獲得了閱讀的快樂，在閱讀里獲得人生真理。我用人生真理鋪成通向光明的大道。走在通向光明的路上，我仍會在孤獨里獲得閱讀的快樂。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
內容簡介：本書是作者最重要的代表作，醞釀二十年，三易其稿。正如作者自己所說“我為它而活著，并為寫它推遲了我的死亡”。小說詩意地敘述了一個在廢紙回收站工作三十五年的打包工漢嘉，他把珍貴的圖書從廢紙堆中撿出來，藏在家里，抱在胸口。他狂飲啤酒，“嘬糖果似的嘬著”那些“美麗的詞句”。這是一個憂傷的故事，愛情的憂傷，文化的憂傷。漢嘉最終將自己打進了廢紙包，他乘著那些書籍飛升天堂。
過于喧囂的孤獨讀后感，來自當當網上書店的網友：漢嘉或許真是孤獨的在廢紙堆里從事他日常賴以維生的工作，卻不斷在各種知識領域中來回穿梭，而享受了孤獨中交戰不已的喃喃絮語，總覺得「過于喧囂」是真好的形容，漢嘉所享有的不就是這些？而那個享受下午茶豐饒滋味的我所觀看彷若無聲電影的畫面，卻是另一種極端。后來我竟隨手拿出背包里的《過于喧囂的孤獨》恣意的讀了起來。妻后來端來了份口味清淡的小火鍋當成是我們所共享下午茶的最后一道美食，身旁那一桌情侶早已離開，留下半桌端來卻只吃了幾口的菜肴，離開的時候似乎也沒有感覺到不安，仍兀自沉浸在他們自以為是的浪漫里。
過于喧囂的孤獨讀后感，來自卓越網上書店的網友：米蘭·昆德拉說：他是我們這個時代最了不起的作家。赫拉巴爾的作品大多描寫普通、平凡、默默無聞、被拋棄在“時代垃圾堆上的人”。他對這些底層人物寄予同情與愛憐，并且融入他們的生活，發現他們心靈深處的美。他的小說是最具捷克味的作品。赫拉巴爾說：“最大的英雄是那個每天上班過著平凡生活的普通人，是我在鋼鐵廠和其他工作地點認識的人，是那些在社會的垃圾堆上而沒有掉進混亂與驚慌的人，是意識到失敗就是勝利的開始的人”。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
最近，我讀了曹文軒的**《孤獨之旅》，感慨萬分，心情久久不能平靜。**關于一個叫杜小康的年輕人，由于家里突然沒落，他別無選擇，只好輟學回家和父親一起放鴨子。開始走上了他的孤獨之旅。
在杜小康的旅途中，他經歷了恐懼、恐懼和風暴，但最后，杜小康變得成熟了，他覺得自己已經長大了。
讀完這篇文章，我感受到最深刻的主人公在風雨之后的堅強和成熟。人只有克服孤獨、挫折和困難才能成長。
杜小康的經歷也具有人的普遍性。在人類的成長過程中，不可避免地會遇到困難、曲折和風暴。人生的路也不可能是一帆風順的，生活中不會總是晴天，也會有雨天和雪天的時候。
**面對風波，杜小康沒有退縮，沒有畏懼，而是上前迎難而上，最終戰勝了風波，也戰勝了自己內心的懦弱。
是啊！我們正處在生命的長河中，沒有人能夠**當暴風雨來臨時，沒有人能夠保證生命之路是平坦的，但是那些暴風雨害怕什么呢？只要我們堅信自己的內心，即使暴風雨突然降臨，我們也必須勇敢面對。我們將始終有時間突破和克服它，我們將獲的更強大和成功的經驗。
暴風雨過后，孤獨不再傷害我們。它已經成為我們成長的良藥和催化劑。杜小康就是我們青少年學習的榜樣！
哪個人在人生道路上沒有坎坷呢？不會遇到雨雪天氣呢？
霍金，一個四肢殘疾的人，他不能像正常人一樣下地走路，他只能坐在輪椅上，甚至特開口說話也都很困難，但他沒有被命運地不幸所擊倒，他依然堅毅地面對人生的挑戰，不是戰勝了病魔？有了《時間簡拾》的輝煌？
就像我自己，雖然我沒有像杜小康那樣輟學去放鴨子，沒有像他遭遇生活的重擔，但有時也會遇上或大或小的挫折和困難，今年的暑假期間，我去學游泳，為了對付明年的中考，我從未學過游泳，對水性更是一點也不熟悉，我也沒想過游泳是件難事，不就是跳進水中，蹬兩下腳，劃幾下手，不就可以了？可是當我真正地跳入水中，我就怕得要命，一連好幾天下來，連基本的姿勢也學不了，面對教練、面對同學，我曾幾次想放棄不學了，但我轉而一想，天下哪有一學就會的事，不行，一定要堅持，堅持再堅持，心里一直閃著一個念頭，終于，半個月下來，我竟學會了，而且游得很快了。
人生就是這樣，總是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏過去了，也就踏過去了，如果畏畏縮縮，那么什么事也成功不了。事實上，生活不是一座山或一個深淵，而是你最偉大的自我。就像杜小康內心的孤獨，如果你戰勝了自己，你就會戰勝困難。
曹文軒在《孤獨之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱辛和精神的孤獨壓迫著他，也鍛煉了他的身心。
在一場暴風雨后，他覺得自己“突然地長大了，堅強了”。
與杜小康相比，我們的學習條件和家庭條件都比他好。至少，我們不會因為家庭貧困而失學。
在人生的旅途中，每個人都要成長，我們也不例外，無論何時，我們都要微笑著面對一切。
花與荊棘，陽光與風雨，希望與失望，我們無法否認。但我們能只看到“鮮花、陽光、希望”，而不看到“荊棘、風雨、失望”呢？能，我們一定能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地面對吧。你會發現陽光就在風雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態高掛前進的風帆，你必將——像杜小康一樣到達成功的彼岸。
堅忍不拔的心態能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見成功，在風雨中看到彩虹。
堅忍不拔態度最好的體現就是笑對生活。一位哲學家曾經說過，失敗是一面鏡子，你笑它，你哭它。我們何不笑對生活呢？
笑對生活，煩惱如過眼煙云。
笑對生活，困難一擊即破。
笑對生活，成功就在腳下。
朋友，請以堅忍不拔的心態去面對生活吧！做一個堅強的“杜小康”吧，揚起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠處向你招手！
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
老師在這節課堂上使用了豐富的評價語言，多樣的評價方式，如師評，互評等。很好的調動了孩子的學習興趣。特別是在孩子的起點上進行評價這一點值得大家學習。
豐富的評價語言加上簡潔的表達，恰到好處。我在這里簡單舉幾個例子。如：師評價說：“回答真完整”“這只小鷹真高興，聲音真響亮”再如，“多刻苦的小鷹啊！”等等，無論是指導朗讀還是回答問題，王老師用多樣的評價語言豐富了課堂，提升了學生的學習興趣，這一點很值得我們大家學習。
在本課的最后，王老師用激勵性的語言進行拓展，總結出“學無止境，不斷進取”的道理。這樣結束課文會更好的激勵孩子。
雖然有很多優點值得我們學習，但也存在一些不足。如，復習生字詞這一環節時，老師反復使用的評價語言是：“生字認得真不錯?！薄霸~語也學得不錯?！蔽蚁耄~語教學是低年級教學的`重難點，如果老師用“你的知識能力提高了?！薄澳阏J字真棒?！薄巴瑢W們的記憶力又提高了?！钡日Z言來評價，會更好的激發孩子的學習興趣。
回想自己在教學中，這種應答式的評價也真不少，當自己對學生的回答無法評價時，用的最多的，也是最容易的，那就是“是的，對的?！薄澳阏姘?！”或者是默許，看來也許是對學生的回答做了反饋，但其實是抹殺了學生的積極性，只是一種毫無主見的應答。評價語言除了“真好！”“你真棒！”“真了不起！”，似乎就再也沒有別的語言了。那么，學生到底好在哪兒，棒在何處，誰也弄不明白，只能是“霧里看花”。是啊，評價是一種引領，是一種提升，那么如何引領，如何提升？ “你的起點放低了，進來的人就會很多?！苯處熒朴谧プW生的回答，做出及時有效的評價，讓學生產生心靈上的共鳴，喚醒學生的生命態度，激發對知識的渴求，釋放學生內在的潛能，那充滿人文關懷的評價語言，是課堂成功的關鍵。
在王老師的課堂中，我感受著評價語言的魅力，也思考著如何進行課堂評價，我想不要吝嗇一個甜蜜的微笑，不要浪費一個慈愛的眼神，不要錯過一個溫柔的撫摸，因為那是我發自內心的欣賞，那是充滿人文關懷的評價語言，在孩子的起點上評價，讓每一個學生都能發展，讓每一個學生都在自己的起點上發展起來。
? 挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感 ?
那已是看不見的廢墟。
老一輩的人總是看不順眼80后那些出格的穿束：染成五顏六色的頭發、毛絨絨的破洞掛鏈牛仔褲和耳朵上一連串的在陽光下耀眼的耳釘。在爺爺輩的人看來，那是絕對的批判對象。
有時候，他們忘了思考，忘了問，為什么？只要一句話，就足以打破他們最堅實的防御。
余秋雨先生究竟是詛咒，還是寄情廢墟，我無從得知，也無須**。這僅僅是提醒我們不要忘懷了廢墟的真心，幫助我們恢復慘痛得欲哭無淚的記憶，人們終究是選擇了忘記，還是選擇被壓抑后的釋然呢?但無論怎樣，我們都了逃避，承認了自己是懦夫，承認了我們的文明允許被踐踏，正因為我們無法面對圓明圓殘垣斷壁上反射回的荒涼陽光背后痛到扭曲的臉，無法靜聽到如撕裂風聲般背后滄桑煙火下的伶仃悲鳴!
惆悵?惘然?麻木?
人，我們，沒有悲傷和痛苦，不想升起過去的榮耀，竟，完全微笑。我們向天空下跪，兩行清澈的淚珠流淌在黃頰上，在黃土地上飽含悲情。
心靈上的廢墟一旦建起，生命便不可厄制地瘋狂倒退，我們背滿了同情的目光，那是一種何等的荒蕪。
荒蕪，是最痛楚的哀傷。
90后的我們，無法形容那種荒蕪。將來的我們，或許也會被多少年后的80后指指點點。我們無法改變歷史，無法說服蒼茫，無法沖淡曾經的恥辱憤懣，白紙黑字一般印在我們心上的是無力的蒼白。
但是，不管怎樣，我們都要延續那不堪回首的文明，我們不需要同情，我們要讓心靈魂魄不再空虛，不再只是徒有外表，因為我們是黃**黑眼睛，我們的血流淌了五千年，還會繼續流淌，不息不止。
無論，多少荒蕪，我們必須重新看待廢墟，從沉睡了千年的文明中醒悟過來;無論，多少荒蕪，我們需要重新讓精神家園開遍鮮花;無論，多少荒蕪，廢墟終會和我們走向不可預言的現代與未來。
小學生讀后感-讀《小王子》后感
優秀小學生讀后感匯總
優秀讀后感-讀《昆蟲記》有感
四大名著之《三國演義》讀后感匯總
-
想了解更多挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感的資訊，請訪問：挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上讀后感
