寡人之于國也讀后感（收藏10篇）

寡人之于國也讀后感（收藏10篇）。

寡人之于國也讀后感 · 第1篇

2、學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

2、對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。

3、對孟子及《孟子》一書的了解。

教學目的（知識能力、德育的目標要求）1、學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

2.、析常見文言句式的特點。

3、體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

一、教學導入：

同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想做了哪些發展。

一、學生進行《孟子》介紹：

孟軻（約前372~前289）戰國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師?！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔孟合稱“孔孟”。孔子被尊為“圣人”，孟子被尊為“亞圣”。

數罟（gu）闖兀wu）魚鱉（bie）河豚（tun）狗彘（zhi）庠序（xiang）

三、分析課文第一段：

1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？

2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？

3.理解下列詞語在句中的意思和用法。

4.?梁惠王是怎樣治理國家的？

師小結：本段寫梁惠王把自己的'治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區別。

四、分析解讀二三段。

1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？

2、?朗讀課文，注意斷句。

三、分析課文第一段：

四、分析解讀二三段。

答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓。《曹劌論戰》中“一鼓作氣”用法與此相同。

D系向牛頭充炭直??同“值”

3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道？

師小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。

五、教師加以指點學生自主翻譯前三段。

五、學生自主翻譯前三段。

板書設計：

寡人之于國也讀后感 · 第2篇

答：子在論辯時能根據不同對象，掌握對方心理，爭取主動，并巧設比喻來說明道理。如文章開頭，針對梁惠王做了一些移民、移粟的小事而發出民不加多的疑問，孟子撇開你和其他國家的諸侯沒有多大區別的直說，提出請以戰喻，先順著對方的路子(王好戰)投其所好，使對方樂于接受，繪聲繪色地安排了一個五十步笑百步的喜劇，更妙的是不直接提出這個比喻的含義，而用則何如的問句，引惠王很自然地說出直不百步耳，是亦走也，然后以子之矛攻子之盾，單刀直入地指出：王知如此，則無望民之多于鄰國也，揭示出比喻意后掉轉話頭，窮追猛打，既沉重地打擊了梁惠王的自滿情緒，也很自然地闡明了自己的政治主張。接著孟子運用排偶句式，以磅礴的氣勢、激越的感情宣傳自己的仁政思想，勸導梁惠王以恩德服人，行王道，而不要以武力服人，行霸道。

文章從提出問題，引用設喻，到發表政治主張，勸說統治者，忽而宕開，忽而逼近，使對手于不自覺中就范。孟子十分講究語言論辯技巧，委婉犀利(很有藝術性)，易于讓人接受而又難以辯駁。論辯藝術在本文得到了很好的體現。

寡人之于國也讀后感 · 第3篇

【教學目標】

1.學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

2.了解課文中詞類活用的語言現象，及一詞多義的準確運用。

【課時安排】2課時

【學生活動的設計】

1.借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學習的難點。

2.課內采用專題討論的方法。

【教學步驟】

第一課時

一、解題

孟子主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝?！睹献印愤€善于運用譬喻來說明道理。

二。本文學習的知識點

①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”

②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

③準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

④注意詞類活用的詞?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

三。用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路。

①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區別的？

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳。是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。”

②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什么？

不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

③孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？

狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？

（1）本文中心內容是什么？

【參考答案】本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。

（2）試概括本文的結構

【參考答案】全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。

第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

四、總結、擴展

綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。

附：

1、古今異義詞

寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。）

河內兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內遇到饑荒。）

請以戰喻（請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導”讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來作比喻。）

七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）

棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）

或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）

斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當“這”“此’講，如“斯文”等。）

2、詞類活用

填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰鼓。）

樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上＞種上桑樹。）

五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）

謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。）

然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。）

附：板書設計

寡人之于國也

《孟子》

梁惠王提疑：民不加多

1.分析“民不加多”的原因

闡述

孟子 答疑：

2.使“民加多”的措施

結論——保民而王

寡人之于國也讀后感 · 第4篇

篇1：課文《寡人之于國也》教案<\/h2>

教學目的要求：

1、知識目標：學習文章所表現的內容，.能歸納“數、發、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。

2 、能力目標：熟讀課文的基礎上背誦課文。

3、思想感情和價值觀目標：學習了解孟子的仁政思想。

教學重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教學方法和學法指導：繼續按照文言文的教法進行設計教學，讓學生在教師的統一模式下學習課文，繼而很好地把握課文的重點和難點。

同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助 失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語沿用至今。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想。

二、孟子生平及孟子思想簡介

學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解。

教師適當補充：

孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。

1.二遍。

第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。

第二遍，學生跟著錄音輕讀。

2.學生各自朗讀課文。

3.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況,做到字字落實。

4.學生各自朗讀課文。

5.抽3、4名同學朗讀，以此檢查朗讀情況，如發現問題及時糾正。

6.男女同學比賽朗讀。

7.全班同學齊讀。

二、指導學生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示

1、提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？

明確：“民不加多。”

2、提問：在提出“民不加多”疑問前，梁惠王先是自詡曰“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？

明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然?！?/p>

3、提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？

明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。“

4、提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？

明確：“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

5、教師作朗讀提示：要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河東兇亦然”中“亦”要重讀，起強調作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

教師范讀本段，學生朗讀并背誦。

6、教師對背景點撥提示：戰國時代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。

7、提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？

明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

8、提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的`措施與“鄰國并無本質區別的？

明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

9、提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？

（因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學難點，所以，應采取學生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點撥分析）

（按學習小組進行討論，選一名代表發言。各組同學可隨時發表不同意見）

明確：孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。

教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時要慢一些，語氣應平緩。當梁惠王進了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。” 這句話語氣應稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣。

9、教師范讀本段，學生朗讀、背誦。

10、問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。

11、提問：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？

明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

12、提問：怎樣才能做到“王道之始”？

要求學生找出并畫出三組排比句。

明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

13、提問：當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么？

要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。

明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”

其中前三組排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。

14、提問：有了合理的措施，還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？

明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

這一段是從反面證明使民加多應有的態度。

15、提問：這一段用什么方法進行說理？

明確：? “狗彘食人食 ” 與??? “ 涂有餓莩歸罪于年成不好 ”? 對比? ，“ 涂有餓莩? ”???? 比喻??? “ 刺人而殺之歸罪于武器 ”。如果我們有了合理的措施、合理的態度，那么正如最后一句所說：“斯天下之民至焉?！?/p>

16、教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點讀出來。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”的反問語氣一定要讀出來。

教師范讀、學生朗讀并背誦。（教師帶領學生以排偶句為重點，集體背誦。）

三、教師引導學生通過回顧本節所講內容，概括本文寫作特點，進一步指導學生背誦。

1.結構嚴謹

民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施

課文所講的“王道之成”的道理，強調的是實行仁政是統一天下的根本保證。孟子認為，國“>國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰勝的。不是嗎？

附作業：用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路。

①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區別的？

明確：? 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。”

②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什么？

明確：不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

③孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？

明確： 狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”？

（1）本文中心內容是什么？

明確： 本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。

（2）試概括本文的結構

明確：? 全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。

第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（“不違農時”至最后）闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

四、總結、擴展

綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。

五、布置作業

寫一篇短文，談談你對孟子仁政思想的理解。

附：板書設計

篇2：課文《寡人之于國也》教案<\/h2>

《孟子》

第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。

第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（“不違農時”至最后）闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

篇3：《寡人之于國也》教案<\/h2>

教學目標

1.學習了解孟子的仁政思想。

2.能歸納“數、發、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。

3.熟讀課文的基礎上背誦課文。

教學重點

多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點

課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教具準備

錄音機、投影儀、教學磁帶、投影膠片

課時安排

3課時

教學過程

第一課時

簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。

同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語沿用至今。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的.文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想。

二、孟子生平及孟子思想簡介

學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解。

教師適當補充：

孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。

1.放錄音二遍。

第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。

第二遍，學生跟著錄音輕讀。

2.學生各自朗讀課文。

3.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。

投影

根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。

（4）數（）罟（）不入wū（）池

（5）無（）失其時

（6）謹庠（）序之教

（7）頒（）白者不負戴于道路矣

（8）申之以孝tì（）之義

答案：

（1）yè

（2）涂tú通假字，同“途”莩

（3）túnzhìxù

（4）cùgǔ

（5）無wú通假字，同“毋”

（6）xiáng

（7）頒bān通假字，同“斑”

（8）悌

4.學生各自朗讀課文。

5.3、4名同學朗讀，以此檢查朗讀情況，如發現問題及時糾正。

6.男女同學比賽朗讀。

篇4： 《寡人之于國也》 教案<\/h2>

1、了解孟子仁政的具體內容，思想基礎及其歷史進步性。

2、了解孟子答問過程，論辯藝術及其好辯、善辯的主客觀原因。

3、了解并掌握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應今譯。

1、孟子的仁政思想。

2、孟子的論辯藝術。

3、通假字：頒斑、無毋、涂途。

4、一詞多義：之、王、時、食、數。

5、固定格式：直耳、是也、或或、何如。

1、層層分析，指導背誦。

2、插入文學常識，幫助學生理解課文。

一、導入新課

有這么一個故事：

某地盛產沙丁魚，但每次漁夫們出?；貋?，捕得的沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非?？鄲馈Ｈ欢?，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強了活力。

那么，同學們，這則故事反映了一個什么樣的.道理呢?

對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?

好，那么我們今天就更進一步走近孟子，學習他的《寡人之于國也》。

二、關于孟子和《孟子》

孟子，名軻，字子輿，鄒人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學大師，是孔子學說的嫡傳。后世常以孔孟并稱，元文宗封孟子為亞圣。

更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學說。他采用的是拿來主義的方法，占有、挑選、創新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工;主張仁政，提出民為貴，社稷次之，君為輕的民本主義思想;他還提出性善論，人之初，性本善，等等。

《孟子》是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經典著作，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。

1、重申要求：正確、流利、有感情。

2、選擇方式：

四、課文分析

1、找出文中談及民之加多的語句，全文結構自然呈現。

⑷概括各部分的內容。

2、誦讀第1段。

思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?

提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。

思考：梁惠王這么做，結果如何呢?

提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。

思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?

提示：于國盡心，而民不加多。

可見梁惠王還是想勵精圖治的，所以他卑禮厚幣以招賢者，于是數位賢者，包括孟子就不遠千里來到大梁，為之出謀獻策。

重點詞語理解：之、焉、兇、加。

3、誦讀第2、3、4段。

問：孟子為什么要以戰喻?

答：以對方熟悉的戰設喻，更便于啟發對方。

問：孟子是怎樣以戰喻的?

答：五十步笑百步。

問：在孟子看來，梁惠王民不加多的原因何在?

答：梁惠王移民移粟與鄰國統治者不盡心本質沒有什么區別，只是形式上或數量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。

重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。

固定格式：或或、直耳、是也。

五、檢查第一、二段的背誦

注意背誦技巧。

六、分析課文第三部分

1、誦讀第5段：

措施效果

1，不可勝食也。養生

2，不可勝食也。喪死――→王道之始

3，不可勝用也。無憾

本段層次：①②③／④／⑤

重點詞語理解：違、勝、數罟、時、養生、喪死、始

詞類活用：喪死――為動用法。

2、誦讀第6段：

措施效果

五畝之宅，樹之以桑――――五十者衣帛

雞豚狗彘之畜，無失其時――――七十著食肉

――→王道之成

百畝之田，勿奪其時――――數口之家，可以無饑

謹庠序之教，申之以孝悌之義――――黎民不饑不寒

重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王

詞類活用：衣、王――名詞作動詞

特殊句式：未之有也――賓語前置

3、誦讀到7段：

思考：梁惠王為什么不得王也?

狗彘食人食諸侯貴族

社會極端不平等，國家治理得不好。

問：文中運用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢?

答：狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?

把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非?；奶啤Ｗ詈螅献觿衩懔夯萃鯍仐壟罢┬腥收?。王無罪歲，則天下之民至焉。

重點詞語理解：檢、涂、莩、發、歲、斯。

七、總結孟子的仁政思想

1、合理地發展生產，使老百姓養生喪死無憾。

2、教養百姓，使民心歸順。

3、害民的并非荒年，而是虐政。

4、統治者不要歸罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。

八、寫作特點

1、結構嚴謹。

2、善用比喻。

3、氣勢充沛。

篇5：《寡人之于國也》教案<\/h2>

一、教學要求：

1．學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

2．分析常見文言句式的特點。

3．體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

二、教學重點：落實相關文言虛實詞，翻譯課文。

三、教學難點 ：孟子仁政思想具有的時代意義。

四、課型：新授課

五、教學方法：文言文分析與解讀相結合的方法。

六、教學時數：2課時

七、教學內容及步驟：

第一課時

教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

教學內容及步驟：

一．教學導入 ：

同學們，前一課我們學習了孔子的文德服人的治國原則，了解了儒家的仁愛思想。今天，我們繼續學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的仁政思想，看看孟子對儒家思想有哪些發展。

二．孟子及《孟子》介紹：

孟軻（約前372~前289）戰國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師?！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱孔孟。孔子被尊為圣人，孟子被尊為亞圣。

三．預習檢測：

1．正音練習。

數罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）餓莩（piǎo）

2．朗讀課文，注意斷句。

① 上如知此，則無望民之多于鄰國也

② 是何異于刺人而殺之

③ 斯天下之民至焉

四．分析課文第一段：

1．寡人之于國也中之和于是什么用法？

答：之是助詞，無意義（另有一種解釋：這樣，亦通）；于是對于的意思。

2．盡心焉耳矣中焉耳矣是什么用法？

答：焉耳矣三個語氣助詞連用，加強語氣。

3．理解下列詞語在句中的意思和用法。

① 兇

A河內兇 莊稼收成不好

B兇多吉少不吉利的事

C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴

D甫聞兇訊不幸，多指喪事

E緝拿元兇殺人的人

② 加

A鄰國之民不加少更加

B欲加之罪，何患無詞施加

C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上

D而山不加增，何苦而不平增加

E犧牲玉帛，弗敢加也夸大

4．梁惠王是怎樣治理國家的？

答：采用移民移粟的措施。

小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與鄰國之政進行比較，說明自己的治國措施和鄰國之政并無本質區別。

五．分析解讀二三段。

1．填然鼓之中鼓是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？

答：鼓是名詞用作動詞，敲鼓。《曹劌論戰》中一鼓作氣用法與此相同。

2．解釋下列詞語在句中的意思。

或

A或百步而后止有的人

D云霞明滅或可睹或許

直

A直不百步耳只不過

B中通外直，不蔓不枝與曲相對

C理直氣壯正確

D系向牛頭充炭直同值

E直上載公子上座徑直

3．孟子為什么要以打仗來說明治國之道？

答：因為梁惠王喜歡打仗好戰。

小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。

六．學生自主翻譯前三段，教師加以指點。

七．布置作業 ：

朗讀并背誦前三段。

第二課時

一．復述前三段內容，抽查翻譯情況。

二．分析解讀四五段：

1．理解下列詞語在句中的意思。

① 無

A則無望民之多于鄰國也同毋，不要的意思

B無如寡人之用心者不，沒有

C地無四方，民無異聞不論，不分

② 勝

A谷不可勝食也盡，完

B此所謂戰勝于朝廷戰勝，取勝

C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優美

D數石之重，中人弗勝承擔，承受

E自古邪不勝正超過

③ 數

A數罟不入洿池密

B數口之家，再以無饑矣幾

C扶蘇以數諫故，上使外將兵屢次

D愿得補黑衣之數數目

E數不勝數計算

2．孟子認為實現王道首先應做到什么？

答：使老百姓豐衣足食，生活安定。

小結：本段孟子向梁惠王描述實現王道的景象。

三．分析解讀第六段。

1．樹之以桑中的樹是何用法？

答：樹是名詞用做動詞，種植。

2．解釋下列句子中以的用法。

A申之以孝悌之義把，介詞

B斧斤以時入山林按照

C以五十步笑百步因為

D王好戰，請以戰喻用

E意將隧入以攻其后也來，表目的.

F田家候之，以興農事根據

G固以怪之矣 通已，已經

3．七十者衣帛食肉中衣食是什么用法？

答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。

4．然而不王者中然而的古今意義是否相同？王又當何以解？

答：然而的意思是這樣卻，不同于現代漢語；王是名詞用作動詞，意思是稱王。

5．未之有也有什么句式特點？

答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。

6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？

答：仁政；這是對儒家仁愛思想的再發展，是仁愛思想的政治化，其實施在當時是有一定的現實性的。

小結：本段寫孟子向梁惠王提出仁政的方針路線，他認為只有實行了仁政，才能以王道統一天下。

四．分析解讀第七段。

1．本段中的檢涂發各作什么解釋？

答：檢是約束的意思；涂是通假字，同途，道路；發是發放的意思。

2．非我也，歲也是什么句式？

答：判斷句式，也表判斷。

3．下列各句中的兵各是什么用法？

A非我也，兵也武器

B夫定國之術，在于強兵足用軍隊

C五萬兵難卒合兵士

D窮兵黷武兵力

4．王無罪歲中罪是什么用法？

答：罪是名詞作動詞，歸罪。

5．斯天下之民至焉中斯與微斯人，吾誰與歸中的斯意思是否相同？

答：這里是則那么的意思；后者是這，代詞。

小結：孟子用類比的手法批評當時統治者不顧人民死活的現象。

五．朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預先點譯難句）。

六．討論：孟子的仁政思想在當今有何值得借鑒之處？

提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。

七．布置作業 ：

1．完成課后練習，并當堂討論訂正。

2．背誦全文。

篇6：寡人之于國也教案<\/h2>

寡人之于國也精品教案

一、教學要求：

1．學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

2．分析常見文言句式的特點。

3．體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

二、教學重點：

落實相關文言虛實詞，翻譯課文。

三、教學難點：

孟子“仁政”思想具有的時代意義。

四、課型：

新授課

五、教學方法：

文言文分析與解讀相結合的方法。

六、教學時數：

2課時

七、教學內容及步驟：

第一課時

教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

教學內容及步驟：

一．教學導入：

同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的.“仁愛”思想。今天，我們繼續學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發展。

二．孟子及《孟子》介紹：

孟軻（約前372~前289）戰國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師?！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”。孔子被尊為“圣人”，孟子被尊為“亞圣”。

三．預習檢測：

1．正音練習。

數罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）餓莩（piǎo）

2．朗讀課文，注意斷句。

① 上如知此，則無望民之多于鄰國也

② 是何異于刺人而殺之

③ 斯天下之民至焉

四．分析課文第一段：

1．“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？

答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對于的意思。

2．“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？

答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。

3．理解下列詞語在句中的意思和用法。

① 兇

A河內兇 莊稼收成不好

B兇多吉少不吉利的事

C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴

D甫聞兇訊不幸，多指喪事

E緝拿元兇殺人的人

② 加

A鄰國之民不加少更加

B欲加之罪，何患無詞施加

篇7：《寡人之于國也》教案<\/h2>

《寡人之于國也》教案范例

一、教學要求：

1. 學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

2. 分析常見文言句式的特點。

3. 體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

二、教學重點：落實相關文言虛實詞，翻譯課文。

三、教學難點：孟子“仁政”思想具有的時代意義。

四、課型：新授課

五、教學方法：文言文分析與解讀相結合的方法。

六、教學時數：2課時

七、教學內容及步驟：

第一課時

教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

教學內容及步驟：

一. 教學導入：

同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想做了哪些發展。

二. 《孟子》介紹：

孟軻（約前372~前289）戰國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師?！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔孟合稱“孔孟”?？鬃颖蛔馂椤笆ト恕保献颖蛔馂椤皝喪ァ?。

三. 預習檢測：

1. 正音練習。

數罟（gu）洿池（wu）魚鱉（bie）河豚（tun）狗彘（zhi）庠序（xiang）孝悌（ti）餓莩（piao）

2. 朗讀課文，注意斷句。

① 上如知此，則無望民之多于鄰國也

② 是何異于刺人而殺之

③ 斯天下之民至焉

四. 分析課文第一段：

1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？

答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；于”是對于的意思。

2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？

答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。

3.理解下列詞語在句中的意思和用法。

① 兇

A河內兇 莊稼收成不好

B兇多吉少 不吉利的事

C漢初匈奴兇黠 兇惡，殘暴

D甫聞兇訊 不幸，多指喪事

E緝拿元兇 殺人的人

② 加

A鄰國之民不加少 更加

B欲加之罪，何患無詞 施加

C樊噲覆其盾于地，加彘肩上 放上

D而山不加增，何苦而不平增加

E犧牲玉帛，弗敢加也 夸大

4. 梁惠王是怎樣治理國家的？

答：采用移民移粟的措施。

小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區別。

五. 分析解讀二三段。

1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？

答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓?！恫軇フ搼稹分小耙还淖鳉狻庇梅ㄅc此相同。

2.解釋下列詞語在句中的意思。

或

A或百步而后止 有的人

D云霞明滅或可睹 或許

直

A直不百步耳 只不過

B中通外直，不蔓不枝 與“曲”相對

C理直氣壯 正確

D系向牛頭充炭直 同“值”

E直上載公子上座 徑直

3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道？

答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰”。

小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。

六. 學生自主翻譯前三段，教師加以指點。

七. 布置作業：

朗讀并背誦前三段。

第二課時

一. 復述前三段內容，抽查翻譯情況。

二. 分析解讀四五段：

1. 理解下列詞語在句中的意思。

① 無

A則無望民之多于鄰國也 同“毋”，不要的意思

B無如寡人之用心者 不，沒有

C地無四方，民無異聞 不論，不分

② 勝

A谷不可勝食也 盡，完

B此所謂戰勝于朝廷 戰勝，取勝

C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖 優美

D數石之重，中人弗勝 承擔，承受

E自古邪不勝正 超過

③ 數

A數罟不入洿池 密

B數口之家，再以無饑矣 幾

C扶蘇以數諫故，上使外將兵 屢次

D愿得補黑衣之數 數目

E數不勝數 計算

2. 孟子認為實現“王道”首先應做到什么？

答：使老百姓豐衣足食，生活安定。

小結：本段孟子向梁惠王描述實現王道的景象。

三. 分析解讀第六段。

1.“樹之以?！敝械摹皹洹笔呛斡梅?？

答：“樹”是名詞用做動詞，種植。

2.解釋下列句子中“以”的用法。

A申之以孝悌之義 把，介詞

B斧斤以時入山林 按照

C以五十步笑百步 因為

D王好戰，請以戰喻 用

E意將隧入以攻其后也 來，表目的

F田家候之，以興農事 根據

G固以怪之矣 通“已”，已經

3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？

答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。

4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當何以解？

答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現代漢語；“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。

5.“未之有也”有什么句式特點？

答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。

6.孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？

答：“仁政”；這是對儒家“仁愛”思想的再發展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現實性的'。

小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統一天下。

四. 分析解讀第七段。

1. 本段中的“檢”“涂”“發”各作什么解釋？

答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發”是發放的意思。

2. “非我也，歲也”是什么句式？

答：判斷句式，“也”表判斷。

3. 下列各句中的“兵”各是什么用法？

A非我也，兵也 武器

B夫定國之術，在于強兵足用 軍隊

C五萬兵難卒合 兵士

D窮兵黷武 兵力

4. “王無罪歲”中“罪”是什么用法？

答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。

5. “斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？

答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。

小結：孟子用類比的手法批評當時統治者不顧人民死活的現象。

五. 朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預先點譯難句）。

六. 討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑒之處？

提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。

七. 布置作業：

1. 完成課后練習，并當堂討論訂正。

2. 完成《黃岡考典》配套練習。

篇8：《寡人之于國也》教案<\/h2>

《寡人之于國也》教案

《寡人之于國也》教案

教學目的：

1、了解孟子的仁政思想。

2、理解文言常用詞語和句式。

3、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。

教學重點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點：課文中”以五十步笑百步“的比喻的理解。

課時安排：3課時

第一課時

教學要點：簡介孟子及孟子思想,熟讀課文,理清文章思路

有句話說”民為貴，社稷次之，君為輕“，這句話可以概括先秦那位先哲的思想?這事一種什么樣的思想?仁政民本思想。三字經當中有這樣幾句：《孟子》者，七篇止。講道德，說仁義。孟子《得道多助失道寡助》中”天時不如地利,地利不如人和“”得道多助,失道寡助“成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來學習孟子的又一篇文章《寡人之于國也》看看孟子說的是怎樣的仁義。

1.第一遍學生聽,要求認真聽,同時認真看課文,注意一些字詞的讀音和寫法。

第二遍,學生跟著錄音輕讀。

2.學生各自朗讀課文。

3.根據漢語拼音寫出相應的漢字,給加點字注音,是通假字的注明。

教師范讀正音

王好戰棄甲曳兵而走

谷不可勝食也數罟不入灣池

養生喪死無憾雞豚狗彘之畜

四、學生自由朗讀課文,理清文章思路

提出疑問：盡心焉耳矣,民不加多

分析原因：五十步笑百步

根本措施：施仁政、行王道

第二課時

教學要點：誦讀、疏通文章

一、誦讀、梳理第一段

1、梁惠王說：”寡人之于國也,盡心焉耳矣?！傲夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

提示：

河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內；河東兇亦然。

2、梁惠王施行這樣的政策,結果如何?

提示：

鄰國之民不加少,寡人之民不加多：

3、用一句話來概括,梁惠王的困惑在哪里?

提示：”于國盡心,但民不加多“戰國時代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出”民不加多“的疑問了。

二.誦讀、疏通二、三、四段

1、梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用”請以戰喻“?

提示：孟子說”請以戰喻“用梁惠王熟悉的”戰“設喻,這樣便于啟發對方。

2、孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題,而比較了什么?

提示：棄甲兵走者,五十步與百步走。

說明：梁惠王很自然地回答出：”不可,直不百步耳,是亦走也?！岸恢挥X中否定了自己與鄰國的統治者有別。

3、”五十步笑百步“已成為人們經常使用的成語,含義是什么?

提示：比喻缺點或錯誤的性質相同,只是情節輕或重的區別。

說明：梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別,只是形式上或數量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

¤提示應掌握常用文言實詞、虛詞

于焉耳矣兇無如加好請填然鼓既接曳走或直無于

三、誦讀第五段。

本段內容是使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。

提問：

他的“仁政”思想的具體內容是什么?包括幾個方面?

明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

提問：怎樣才能做到“王道之始”?要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。

明確：措施效果

_,_不可勝食也。養生

_,_不可勝食也。喪死→王道之始

_,_不可勝用也。無憾

重點詞語理解：違、勝、數罟、時、養生、喪死、始

詞類活用：“喪死”--為動用法

五畝之宅,樹之以桑,_七十者衣

雞豚狗彘之畜,無失其時,_帛食肉,→王道之成

百畝之田,勿奪其時,_黎民不饑

謹庠序之教,申之以孝悌之義,_不寒

其中前三組排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。

重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王

詞類活用：“衣”、“王”--名詞作動詞

特殊句式：“未之有也”--賓語前置

五、。

思考：梁惠王為什么不得王也?有了合理的措施，還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?

諸侯貴族狗彘食人食

對比

下層百姓涂有餓莩

社會極端不平等,國家治理得不好。

問：文中運用了一個非常形象的'比喻句,是哪一句呢?

答：“狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發,人死,則曰：'非我也,歲也。'是何異于刺人而殺之,曰'非我也,兵也'?”

把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣,非?；奶啤Ｗ詈?孟子勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政?！巴鯚o罪歲,則天下之民至焉?！?/p>

重點詞語理解：檢、涂、莩、發、歲、斯

第三課時

教學要點：文言知識點梳理

1.詞類活用

狗彘食人食而不知檢名詞作動詞

然而不王者名詞作動詞

樹之以桑名詞作動詞

五十者可以衣帛矣名詞作動詞

填然鼓之名詞作動詞

王無罪歲,斯天下之民至焉名詞作動詞

2.文言句式

或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。

直不百步耳,是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。

是何異于刺人而殺之,曰：“非我也,兵也?”這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

3、通假字

直--只頒--斑無--毋涂--途

1.數

愿得補黑衣之數《觸龍說趙太后》數目、數量

數口之家,可以無饑矣《寡人之于國也》幾、若干

則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量《六國論》命運

扶蘇以數諫故,上使外將兵《陳涉世家》shuò屢次

數罟不入闖亍豆訝酥于國也》cù密、細密

蒙沖斗艦乃以千數《赤壁之戰》shǔ計算

2.直

中通外直,不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對,不彎曲

直不百步耳,是亦走也《寡人之于國也》僅、只

系向牛頭充炭直《賣炭翁》價值

予自度不得脫,則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接

3.發

百發百中成語發射

發閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發、派遣

涂有餓莩而不知發《寡人之于國也》打開

野花發而幽香,佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開

主人忘歸客不發《琵琶行》出發

大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發《五人墓碑記》發出

安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發其志士之悲哉《五人墓碑記》發出、抒發

4.兵

非我也,兵也《寡人之于國也》兵器

窮兵黷武成語戰爭

必以長安君為質,兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊

草木皆兵成語士兵

5.勝

驢不勝怒,蹄之《黔之驢》承受

不違農時,谷不可勝食也《寡人之于國也》盡

此所謂戰勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利

日出江花紅勝火,春來江水綠如藍《憶江南》超過

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖《岳陽樓記》優美的

附錄：【孟子概述】孟子,名軻。戰國時期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒學大師,后世將其與孔子并稱為“孔孟”,且稱其為“亞圣”。鄒人。他的老師是孔子之孫孔汲的門人。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國,宣傳先王之道。不為采納,歸而與弟子講學著書,作《孟子》7篇。孟子維護并發展了儒家思想,提出了“仁政”學說和“性善”論觀點,現將此學說稱為“孔孟之道”,他的理論對宋代影響很大。《孟子》記載了孟子的言行,筆帶鋒芒,常用夸張、比喻和寓言故事增強說服力,是先秦極富特色的散文專集。

《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內容,更是讀書人的必讀書了?！睹献印肥怯涊d孟子及其學生言行的一部書。和孔子一樣,孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國,并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,“序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬圣而作”。所以,盡管《漢書?藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士,便叫“傳記博士”。到五代后蜀時,后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入“經書”的開始。到南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位?！睹献印酚擅陷V口授,其弟子萬章、公孫丑整理成書。宋朱熹、清魏源是主張孟軻自著的,但都認為有孟子和弟子參加。

【性善論】孟子認為人性本善,孟子曾說："所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將

篇9：寡人之于國也 教案<\/h2>

寡人之于國也 教案

教學知識點： 1、? 體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。 2、? 學習孟子的論辯藝術，提高議論文的寫作水平。 3、? 掌握本文有關的文言實詞，理解破讀現象，讀準字音，理解其義。 4、? 篩選并提取重要信息，歸納內容要點。 課時安排： 兩課時。第一課時整體感知，研讀1―4段? 第二課時? 研讀5―7段，歸納知識點 一、導入：《侍坐篇》學習了孔子的“禮教”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看作為“亞圣”的他對儒家思想做了哪些發展。 二、朗讀全文，理清文脈 提問：全文劃分為幾個層次？每層的主要內容是什么？ 明確：第一部分：梁惠王的兩個疑問：救民行惠，卻不能使更多的百姓歸附自己。 第二部分：孟子設喻指明梁惠王有過失，只能行小恩小惠卻不能行王道而養其民，故難使百姓歸附。 第三部分：孟子具體說明“仁政”的具體內容，即“使民加多”的措施。 三、具體研讀 ㈠分析第一段 ①“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？ ②“盡心焉耳? ”中的“焉耳? ”是什么用法？明確：三個語氣助詞連，加強了語氣，表達復雜的感情。 ③梁惠王是怎樣治理國家的？（用原文回答并概括） 答：采用移民移粟的措施。 ④效果如何？怎么得出的結論？ 明確：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己施恩于民卻并未使自己的國家更強盛。百思不得其解。 ㈡分析二三四段 ① 孟子為什么要用打仗來說明治國之道？答：因為梁王喜歡打仗，可以引起他的興趣。 ② “以五十步笑百步”是用來回答梁王的哪句話的.？“五十步”是指誰？“一百步”是指誰？這個比喻有何作用？答：梁王自稱“盡心于國”，而“民不加多”這個問題。/前指梁王不是仁政，施小恩小惠；后指鄰國之君不“盡心”，不施仁政。/指出了實質。 ③ “王知如此，則無望民之多與鄰國也?！敝小按恕蔽闹兄甘裁?？（揭示寓意） 答：梁王的“移民移粟”與鄰國統治者的治國不盡心，實質上并沒有什么區別，只是形式、數量上不同而已。要想使民加多，必須施仁政、興王道。 ④小結:這種不直接反對，而是誘使對方用所設論據來否定對方論點的方法就是――以子之矛攻子之盾。 ㈢分析五六段（用原文回答并概括） ① 孟子認為實現“王道”首先應做到什么？答：養生喪死無憾。即讓百姓豐衣足食、生活安定。 ② 為做到這一點，要采取什么措施？目的是什么？答：不違農時，數罟不入污池，斧斤以時入山林。即合理發展農業生產，才能使百姓有享用不盡的物質財富 ③ 做到百姓豐衣足食就能實現“王道”嗎？答：制民之產是的根本保證，然后才是實行教化，從而完成保民大業。 ④ 使天下百姓歸順，即“為王”的條件是什么？（用原文回答）答：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。 ⑤ 為做到這一點，要采取什么措施？目的是什么？（用原文回答）答：略。即制民之產，教化百姓。 ⑥孟子所描繪的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？答：“仁政”，這是儒家“仁愛”思想的再發展，是其思想的政治化，其實與當時是有一定的現實性的。 小結：這兩段寫孟子向梁王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行仁政，才能以“王道”統一天下。 ⑥ 兩段都使用了什么修辭手法？有什么作用？ 答：排比，增強了語氣氣勢。 ㈤分析第七段 1、這部分文字怎樣說理的？ 答：分三層。1、揭露國君的荒淫、自私、偽善。2、借用國君的自我辯護口氣，用一個比喻加以反駁。3提出不要怪年成不好，其實是希望他反躬自省，拋棄戰爭政策而實行仁政。 ① 課文中“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發”是針對誰而言的？有什么作用？ 針對梁王的“盡心”講的。社會不平等，貧富鮮明對比，說明并未“盡心”。這就從反面證明必須施仁政。 ② 接著打個比方，喻體是？本體是？意思是？答：刺人而殺之，曰：非我也，兵也。/人死，則曰：非我也，歲也。指出害人的是暴政而不是年成。 ③ 用自己的話回答，孟子指出的“天下之民至焉”的必備條件是什么？（即“王無罪歲”的言外之意）答：廣施仁政，若百姓生活不好，只能怪自己仁政不夠。 2、小結：用了那些表現手法？比喻論證。類比論證。 五、歸納知識點: 1、? 注音：曳（ ）數罟（ ）狗彘（ ）庠序（ ）孝悌（ ）餓莩（ ） 2、? 破音異讀 五十者衣帛食肉/然而不王者 3、? 通假字：①則無望民之多于鄰國也 ②頒白者不負戴于道路矣 ③涂有餓莩而不知發 4、? 實詞活用：①填然鼓之 /五十者可以衣帛矣 /然而不王者 /是使民養生喪死無憾也 ②是使民養生喪死無憾也 5、? 古今異義：然而不王者，未之有也 6、? 特殊句式： ①頒白者不負戴于道路矣。/則無望民之多于鄰國也。/樹之以桑。/申之以孝悌之義。 ②然而不王者，未之有也。/以五十步笑百步，則何如？/ ③是亦走也。/非我也，歲也。 7、? 固定句式：①或百步而后止，或五十步而后止。 ②直不百步耳。 ③是何異于刺人而殺之，曰…… 8、成語理解：五十步笑百步 / 棄甲曳兵 ?

篇10：寡人之于國也教案<\/h2>

教學目的

一、了解孟子的仁政思想。

二、理解文言常用詞語和句式。

三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。

教學設想

一、層層分析，指導背誦。

二、以讀代講。

三、課時安排：三課時

教學步驟

第一課時

一、導人

孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經常“孔孟”并稱，初中時，我們學習過《〈孟子〉二章》?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之于國也》也體現了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。

1．教師范讀正音

王好戰 棄甲曳兵而走

谷不可勝食也 數罟不入池

養生喪死無憾 雞豚狗彘之畜

三、分析

1．找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結構自然呈現。

寡人之民不加多，何也？ 1段

則無望民之多于鄰國也。 2、3、4段

斯天下之民至焉 5、6、7段

請學生用自己的話概括每部分主要內容。

說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

2．誦讀第一段

梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。

梁惠王施行這樣的政策，結果如何?

提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：

用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?

提示：“于國盡心，但民不加多”

于國盡心 結果

梁惠王 移民，移粟 民不加多

鄰國之君 不用心 民不加少

除虐政

指導朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊x時，重音應落在“盡心”二字上?！安爨弴倍?，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦?！昂我?”盡心了，但民不加多。讀時應突出其困惑、不解。

3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰喻”?

提示：孟子說“請以戰喻”用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發對方。

孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?

提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。

說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！倍恢挥X中否定了自己與鄰國的統治者有別。

“五十步笑百步”已成為人們經常使用的成語，含義是什么?

提示：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節輕或重的區別。

說明：梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。

誦讀二、三、四段。

指導朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經有了答案，但他隱而不說，先設喻。讀起來應從容不迫?！耙詰鹩鳌焙罂缮蚤L停頓，“則如何”用征詢對方意見的口氣，輕讀。

請學生朗讀。

請學生串講大意，教師訂正。

四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞

于 焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接曳走或直 無 于

五、作業

1．背誦前兩部分。

2．理解常用實詞、虛詞。

第二課時

一、檢查背誦

二、導入

孟子以“五十步笑百步”來啟發梁惠王，指出他與鄰國的實質是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。

三、分析

1．誦讀第五段

請學生依據書下注釋，疏通文意。

理解內容。

措施 效果

不可勝食也

不可勝食也。 ｝養生喪死無憾――王道之始

， 不可勝用也。

說明：“不可勝……也”給人吃不完，用不盡的感覺，增強文章的說服力和感染力，運用了排比手法。

理清本段層次。

提示：第一層 第1、2、3小句

第二層 第4句

第三層 第5句 全段中心

指導朗讀：第一層三句，語勢逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分?！梆B生喪死無憾”一語出現兩次，前者可輕讀，后者應重讀。

2．朗讀第六段

請學生依據書下注釋與第五段比較異同處。

提示：同是發展生產，強調“不違農時”，“以時入山林”，“無失其時”，“勿奪其時”。這些都強調不要耽誤生產時機。側面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驅使百姓去打仗，不得民心。

除了要合理發展生產，制民之產外，第六段還有孟子教化百姓的主張。

指導朗讀：這一段分述王道的`四項基本內容，四個“矣”陳述語言，氣勢充沛。最后總結“不……未……”雙重否定句式，讀得應堅定有力。

請學生朗讀。

引導當堂背誦。

四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞。

違 時 勝 數 罟 斧斤 以 憾 樹 衣畜無謹庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王

五、作業

1．熟練背誦第五、六段。

2．識記本課學習的文言實詞、虛詞。

第三課時

一、檢查背誦

二、導人

梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應有什么態度呢?我們看最后一段。

三、分析

1．誦讀第七段。

理清內容：

說明：一方面寫出了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。

孟子最后還用了一個比喻，是怎樣比的?

提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。

指導朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時，要表現出說話人的義憤?！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語氣?！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護的口氣，應讀得有諷刺意味。用比喻來反駁，應用質問的口吻來讀。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應用和緩、勸勉的語氣。

請學生朗讀。

請學生歸納孟子仁政思想。

提示：發展生產，制民之產，教化百姓，還有最后除虐政?？偟膩碚f有兩點：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。

孟子 施仁政 天下之民至焉

除虐政

提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。

2．提示應掌握文言實詞、虛詞：

檢 涂 餓莩 發 歲 于 無 罪 斯 至

3．完成課后練習二。

4．完成課后練習一。

5．完成課后練習四。

6．討論課后練習三。

篇11：寡人之于國也教案<\/h2>

其民于河東 到

（1）于｛無望民之多于鄰國也 比

頒白者不負戴于道路矣 在

是何異于刺人而殺之 跟、與

通假文字

①則無望民之多于鄰國也 無通“毋”，不要。

②無失其時 無通“毋”，不要。

③頒白者不負戴于道路矣 頒同“斑”，花白。

④涂有餓莩而不知發 涂同“途”，道路。

本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發展生產，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。

全文似乎散漫無章，實則結構嚴謹，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。

句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強雄辯力。

五、作業

1．背誦全文。

《孟子》全書立論的根本點是“性善論”，核心是“仁政”思想?！豆讶酥趪病饭澾x自《孟子梁惠王上》，是《孟子》體現“仁政”思想最重要的篇章。孟子針對諸侯紛爭、民不聊生的社會現實，從維護統治階級的根本利益出發，高瞻遠矚，獨倡王道，論述了行“仁政”和“王天下”的關系，使之成為《孟子》全書的總綱。北宋哲學家程頤曾評論說：“孟子之論王道，不過如此，可謂實矣?！?/p>

孟子的民本、“仁政”思想是對我國上古社會的民本傳統和孔子的仁愛學說的繼承和發展?！渡袝遄又琛分姓f：“民惟邦本，本固邦寧?！薄短┦摹分v：“天視自我民視，天聽自我民聽?！薄洞呵锕攘簜骰腹哪辍分姓f：“民者，君之本也。”可見中國上古社會很重視人民在政治生活中的地位和作用?！叭省钡挠^念在孔子之前就廣泛存在，具有樸素的人文主義因素，孔子把它整理成了一種學說，來作為最高的道德準則；《孟子》認為：“仁也者，人也?！薄叭剩诵囊??！薄叭?，人之安宅也；義，人之正路也?！泵献影选叭省蓖茝V到人性論和政治學領域中，創造了“人性本善”和“仁政”的理論?！豆讶酥趪病吠ㄆ粗粋€“仁”字，卻淋漓盡致地折射出“仁政”和民本思想的光輝。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！边@一段與前文“王道之始”呼應，深刻闡述了“王道之成”的道理，為梁惠王描繪了一幅生動、形象、美好的社會前景。在孟子看來，理想的治國策略必須具有幾個不可或缺的要素：第一，要有眾多的人口，要積極努力“使民加多”，否則治國必需的物質財富和守衛力量便無從獲得；第二，要恢復發展生產，繁榮經濟，減免賦稅，實行井田制，使百姓有固定的“恒產”，恤民保民，休養民力，使人民富裕起來，豐衣足食，安居樂業，否則國家便無從獲得可以不斷發展的生產力以保證富強，因為民窮財盡是不能治理國家、保住政權的；第三，當權者要“以不忍人之心，行不忍人之政”，以“仁德”行“仁政”，以仁義

篇12： 《寡人之于國也》 教案<\/h2>

《寡人之于國也》 精選教案

教學目標

1.了解《孟子》的有關知識;

2.歸納課內的文言文字、詞、句知識;

3.理解文中體現的孟子的仁政思想;

4.欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術。

教學過程

第一課時

一、整體感知

1.由《論語》導入新課。

孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經常孔孟并稱，初中時，我們學習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內容的。

要求學生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。

學生自由朗讀課文。

教師投影，正音：根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。

④數罟不入wū池

⑤無失其時

⑥謹庠序之數

⑦頒白者不負戴于道路矣

⑧申之以孝tì之義

明確：①yè ②tú涂 通假字，同途莩 ③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿

⑤wú無 通假字，同毋⑥xiáng ⑦頒bān通假字，同斑'⑧悌

4.引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意討論交流后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子 梁惠王上》中的一章，是表現孟子仁政思想的文章之一。論述了如何實行仁政以王道統一天下的問題。

從具體段落來看，全文可分為三個部分：

第一部分，寫梁惠王為自己盡心于國，而民不加多提出疑問。

第二部分，依據梁惠王有通過政治手段使民加多的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區別，使文章自然而然地過渡到第三部分。

第三部分，根據梁惠王有探求如何使民加多的心理，以及戰國時國君所有的統一天下的`宏愿，孟子提出自己的仁政主張。

二、課文分析

1.提名5名同學分節朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。

2.學生齊讀課文誦讀指導：第1段第1句要把梁惠王自詡的口氣讀出來。末尾何也要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩。

第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點。要把反問句的反問語氣讀出來。

4.學生對照板書，試背課文第1.2節5.教師示范背誦第一節，指導背誦方法點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯系，注意關鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。

三、布置作業

1.背誦課文第一、二兩小節。

2.歸納文中的多義詞的含義。

第二課時

一、歸納文言文字、詞、句知識

1.檢查背誦第一、二小節。

2.歸納文中重點字、詞、句的相關知識。

教師采用投影或印發相關提綱，列出所要歸納解決的相關字、詞、句，在小組討論的基礎上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及思考和練習的基礎上補充。

理解并掌握文中的重點實詞一詞多義：

時，①季節。②時機、機會

王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。②動詞，音稱王，統一天下，王道。

食，①動詞，吃②名詞，食物，吃的東西

需掌握積累的實詞：河內兇亦然棄甲曳兵而走谷不可勝食

應掌握的古今異義詞

河內兇 棄甲曳兵而走 斧斤以時入山林 然而不王者

詞類活用

名詞作動詞填然鼓之 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉是使民養生喪死無憾也 然而不王者出自本課的成語①五十步笑百步：后泛用以比喻缺點或錯誤的性質相同，只有情節或好或重的區別。

②棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相。

理解并掌握文中的常用虛詞重點點撥：

以 介詞，①用、拿、把清以戰喻樹之以桑申之以孝悌之義

②介詞，憑 以五十步笑百步，則何如 ③介詞，按斧斤以時入山林

④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于而，以衛王宮

篇13：課文《寡人之于國也》的教案<\/h2>

“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 問題：這是孟子講給梁惠文的一則故事，這則故事蘊含什么道理？孟子為什么要為梁惠王講這則故事？今天我們來學習孟子的《寡人之于國也》，讓我們借助文字穿越時空，聆聽兩千年前這位大思想家經世濟民的夢想。

（二）研讀文本

1、結合材料二，自由朗讀課文，注意字音：