詩經中的哲理名句（精選十七篇）
發表時間：2023-03-31詩經中的哲理名句（精選十七篇）。
? 詩經中的哲理名句
詩經中的愛情名句精選
愛情，這不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。下面小編為大家搜索整理了詩經中的愛情名句精選，希望對大家有所幫助。
1、 高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。 《詩經》
2、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經 《詩經》
3、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭 《詩經》
4、 詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 ——詩經 《詩經》
5、 今夕何夕，見此良人。 《詩經》
6、 不愧于人，不畏于天。 《詩經》
7、 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 《詩經》
8、 式微，式微，胡不歸？ 《詩經》
9、 德音莫違，及爾同死。 《詩經》
10、 它山之石，可以攻玉 《詩經》
11、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經》
12、 豈曰無衣？與子同袍！ 《詩經》
13、 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。 《詩經》
14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經》
15、 維以不永傷，維以不永懷。 《詩經》
16、 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經 《詩經》
17、 琴瑟在御，莫不靜好。 《詩經》
18、 終溫且惠，淑慎其身。 《詩經》
19、 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。 出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。 《詩經》
20、 蒹葭蒼蒼，白露為霜， 廣袖飄飄，今在何方？ 幾經滄桑，幾度彷徨。 衣裾渺渺，終成絕響。 ——詩經 《詩經》
21、 國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 《詩經》
22、 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。 《詩經》
23、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 《詩經》
24、 夜如何其？夜未央。 《詩經》
25、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經》
26、 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年 《詩經》
27、 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 《詩經》
28、 有美一人，清揚婉兮。 《詩經》
29、 邂逅相遇，適我愿兮。 邂逅相遇，與子偕臧。 《詩經》
30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 《詩經》
31、 靡不有初，鮮克有終。 《詩經》
32、 如月之恒，如日之升。 《詩經》
33、 七月流火，九月授衣。 《詩經·國風·豳風》
34、 葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。 《詩經》
35、 一日不見，如三秋兮！ ？？ 《詩經》
36、 愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經 《詩經》
37、 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名 《詩經》
38、 知我如此，不如無生。 《詩經》
39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且。 《詩經》
40、 豈不爾思，子不我即 《詩經》
41、 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經 《詩經》
42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《詩經》
43、 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。 《詩經》
44、 子不思我，豈無他人？ 《詩經》
45、 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《詩經》
46、 有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。 有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。 有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。 《詩經》
47、 采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 《詩經》
48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 《詩經》
49、 琴瑟在御，歲月靜好。 《詩經》
50、 北風其涼，雨雪其霧?；荻梦?，攜手同行。 《詩經》
51、 嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩經》
52、 執子之手，與子偕老。 《詩經》
53、 縱我不往，子寧不嗣音 《詩經》
54、 歡日尚少，戚日苦多 何以忘憂，彈箏酒歌 《詩經》
55、 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 《詩經》
56、 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 《詩經》
57、 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？ 《詩經》
58、 投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經》
59、 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚 《詩經》
60、 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。 《詩經》
愛情名言名句
1、真實愛情的途徑并不平坦。 —— 莎士比亞
2、愛情使人心的憧憬升華到至善之境。——但丁
3、誰口口聲聲說"我不愛"，誰就在愛?！獖W維德
4、男女之間真正的愛情，不是靠肉體或者精神能實現的，只有彼此的精神和肉體相互融合的狀態中才可能實現?！煲?/p>
5、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現的?！獑?。拜倫
6、誰按規定去愛，誰就得不到愛?！商?/p>
7、對于愛情，年是什么？既是分鐘，又是世紀。說它是分鐘是因為在愛情的甜蜜之中，它好像閃電一般瞬息即逝；說它是世紀，是因為它在我們身上建筑生命之后的幸福的永生。——雨果
8、在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶好像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。——馬克思
9、沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義?！輦?/p>
10、愛情既是友誼的代名詞，又是我們為共同的事業而奮斗的可靠保證，愛情是人生的良伴，你和心愛的女子同床共眠是因為共同的理想把兩顆心緊緊系在一起?！ɡ?/p>
11、忠誠的.愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財富?！勘葋?/p>
12、愛情待在高山之巔，在理智的谷地之上。愛情是生活的升華人生的絕頂，它難得出現?！芸藗惗?/p>
13、在愛情方面，女人可能是非常堅強的，也可能是非常懦弱的。要么是愛別人，要么是接受別人的愛，一旦陷入情網之后，就是有人命令她朝火里鉆，她也會心甘情愿服從的?！煲?/p>
14、沒有愛情的人生是什么？是沒有黎明的長夜?！硭?/p>
15、愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情?！勘葋?/p>
16、當貧窮從門外進來，愛情便從窗口溜走?！小じ焕?/p>
17、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。──曹禺
18、性愛按其本性來說就是排他的。──恩格斯
19、生命是花，愛是蜜?！▏?/p>
20、愛情和智慧，二者不可兼得。——培根
21、不要指著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也好像它一樣的無常。——莎士比亞
22、美人并不個個可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠定不下來；因為美人多得數不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了……──塞萬提斯
23、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。──白居易
24、女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。——莎士比亞
25、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不僅男人能夠做到，而且女人也能夠做到。——柏拉圖
? 詩經中的哲理名句
《詩經》中的經典臺詞
《詩經》以抒情詩為主流?！对娊洝烦洞笱拧肥吩姾汀缎⊙拧?、《國風》個別章節外，幾乎全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟度來看，抒情詩達到的水平也明顯高于敘事詩。以下是小編整理的《詩經》中的經典句子。一起來欣賞這些經典句子吧。
1、不去不來，可以考慮。
2.有一個漂亮的人，清陽婉兮。
3.元陽雨飛，畢志洛。
4、為知子者，雜戴為禮。
5.土匪是土匪，我是我，思念或思念，而我在，你在世界的盡頭。
6.采摘耳朵，不要裝滿筐子。當我懷孕時，我會四處走動。
7.相遇正是我想要的。遇見，遇見子。
8、對得起人，不怕天上。
9.我想說恩波，愿意先生病。
10.認識我比沒有生活還糟糕。
11、巧言如春，臉色厚。
12、愿有一日有女同車，顏如順華。
13.我的心是一塊石頭，我無法轉動它。我的心是狂妄的，所以我不能蜷縮起來。
14.山起而停，風景停。
15、青春是你的衣領，悠閑的是我的心境。
16、我去野，彭彭啟邁。
17.放鐘子熙，不比我，不樹莓；怎么敢愛他又怕我爸媽。
18.做出承諾而不考慮相反的情況。相反，如果你不去想，那就已經很荒謬了。
19.林有普月，野鹿有死。
20、畢七梁有胡穗穗。心里著急，兒子沒衣服穿。碧七里有狐碎穗。心中的煩惱無處可尋。碧琪這邊，有胡碎穗。心中的擔憂，兒子不服氣。
21、嘉嘉蒼白，白露是霜。所謂的伊拉克人是在水邊。
22、青青紫金，悠然我心。就算我不去，紫寧也不會猶豫吧？
23、比奇里有狐貍穗穗。心中的煩惱無處可尋。
24、山之石可作玉。
25、清揚之子，揚其彥也。
26、顏顏笑著發誓。
27.像月亮一樣恒大，像太陽一樣升起。
28.青青紫金，長我心，不去紫寧不聽？青青紫培，我悠閑地想，我不去，紫寧不來？
29、有流氓君子，到頭來也不能不屑一顧。
30、女人不幸福，學者盡心盡力，學者也很好，二德三德。
31、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。
32、元飛飛上天，躍入深淵。
33、所謂的伊拉克人在水面。
34、美麗的女人，我向往。
35.奢侈沒有開始，但很少有結束。
36.天鵝是于飛，它的羽毛被壓制了。
37.在我生命的開始，無事可做。我出生后，會有很多痛苦。
38、燕燕玉飛，可憐的池七魚。
39、扛老，老讓我抱怨。
40、有流氓，有學有學，有思有磨。
41、初日送你，初二日是蘇烈。
42、七月火，九月衣。
43.不見重客，淚流淚。見狀復關，笑道。
44、天上是真的，那又怎樣！
45.游哉哉，輾轉反側。
46、君子在職，不知道是什么人。
47、蕭小馬明，悠然靜。
48.我愛我的心，但我不是真心的。中央把它藏起來，我什么時候才能忘記它。
49、齊思雨，誹謗。甄嬛嬤嬤的后裔。katydid羽毛，胡茬xi。伊爾的后代。繩奚。齊思雨，依依希。伊爾的后裔是刺痛的。
50、德印不違，與姬兒同死。
51、五月思力動股票，六月沙集震動。
52.衰落，衰落，胡不歸？因為衛軍，胡衛虎中路！沒落，沒落，胡不歸？君之弓，胡在泥中！
53、雨為零，殺了對方。星巖開車，在桑天說道。
54、鳳帝是于飛，羽翼盤旋，也是符于天。
55.誰想到了云？西方美女。他很漂亮，西方人很喜歡。
56、無愧于緣的千古言，多求福。
57、歡樂的日子還很少，那么多的日子和痛苦，彈琴酒唱，何必忘記憂愁。
58，完結身體之約永遠美好。秦瑟不再掌管，歲月靜好。
59、沒見君子，氣得餓了。
60、我過去了，楊柳依依。今天想起來，雨雪飛飛。
61、荀多愁善感，但無望。
62.晚上呢？葉未央。
63、美女，鐘鼓樂。
64、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。陶之堯，其實有很多錢。兒子在家，適合他家。陶之堯，其葉真真。兒子在家，適合他家。
65、陶之藥，灼其花。兒子在家，家境適宜。
66、采摘耳朵，不是裝滿筐子。
67、新婚宴席，兄弟似兄弟。
68.家家菜菜，白露已不，所謂伊人，在水之泗，逆其而行，路障而右，自其逆行，飄于水。
69、終溫益，舒身于身。
70.魚在藻中，靠它的尾巴。
71.嬰兒，求求他的朋友。
72、詹碧橋，青竹猗猗。
73、君子在職，不用想。
74、誰說苦澀似荸薺甜。
75.第一眉是蛾子，笑起來很美，美眸很期待。
76、用木瓜選我，用瓊菊報答。
77、高岸為谷，深谷為陵。
78.有女同志車，顏如順花。會飛，會飛，佩玉瓊菊。
79、葛志談席，適用于中谷、圍夜期。
80，跟著它回來，路途坎坷，路漫漫其修遠兮。
81.嘉嘉蒼白，白露霜霜，闊袖飄飄，今何在？幾經滄桑，幾度猶豫。衣裳隱隱約約，終于變成了絕對的聲音。
82、野外有死面，野外有死面。有一個女人珍惜春天，奶油誘惑它。林有樸，野外有死鹿。純白草，有女子如玉。舒適脫衣，不覺尷尬，吠不尷尬。
83、我不會永遠受傷。
84、手如柳絮，皮如脂，衣領如蠐螬，齒如犀，眉如蟲。
85.伐木頂頂，鳥鳴。它來自山谷，環繞喬木。嗶它鳴，請它的朋友。
86.我過去了，楊柳依依。想想今天的雨雪靡。認識我的人都說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。
87.心的煩惱是很毒的。
88、喜歡砍就喜歡協商，喜歡砍就喜歡磨。
89、生死約定寬，自成說。
90、知彼南山，言之悅耳。沒見過紳士，我很難過。
91、冬夜夏夜，百歲以后，屬于他的房間。
92.陶之堯，燒其花，兒子在家，適合他家。
93.夫妻相聚如鼓與鋼琴。
94、春天，魚兒與土地，相互滋潤，相互滋潤，不至于相忘于江湖。
95、懂我心的人說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。
96.悠悠鹿鳴，野食蒿。
97.陶之瑤瑤，其葉真真。
98、橫門下，可留晚。海洋的秘密可以是快樂和饑餓。
99.如果你不想我，就沒有其他人嗎？
100，寤沒味，淚流滿面。
? 詩經中的哲理名句
阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現 苦悶與曠達 淵永的滋味與隱約曲折的風格
曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政， 曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄 人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治， 酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹 林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發動高平陵政變，奪取權利后的十 年間，全國進入恐怖狀態。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹 家的帝位。）
這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安 詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了， 故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩 亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄 理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨 特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體?！弊⒃疲骸拔耗晏?，嵇、阮諸公之詩?！?/p>
阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。 這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生 了重大影響。
阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮?！?（其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風 吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜?！保ㄆ涫?“清露為凝霜，華草成蒿萊。”（其五十）
“不見日夕華，翩翩飛路旁?！保ㄆ湮迨┗蛘邔戻B獸蟲魚對自身命運之無奈，如
孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩 人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）?；蛘咧苯涌畤@人生的各種深創巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然 到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣。《詠懷詩》其一說：
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。
此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發端，不過總言 所以詠懷不能已于言之故?！保ā墩衙琳惭浴肪砣┯秩缙涫撸?/p>
獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤 鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。
這首詩寫獨坐無人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于 紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。
《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現了理想不能實現 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳 凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”， 簡直是阮籍的自況?！对亼言姟分羞w逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現了他憂憤深廣 的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語 十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。
面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中， 他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設計了精神的出路，這就是游仙和隱居。 阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結合。他在詩中常常贊美巢由、 夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導致殺身之禍。
阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的?！稌x書》本 傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲 為常?！彼运趯憫崙颗c出世之情的同時，也表現出對時局的關注和自己的懷抱。如《詠 懷詩》其三十一，批評曹魏政權荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：
駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞 曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。
有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：
洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。委曲周旋儀， 姿態愁我腸。
有的詩則抒發自己的壯志，如其三十九：
壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難 不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世， 氣節故有常。
阮籍詩的風格隱約曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕 亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。 作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱?；蚪韫胖S今，或借游仙 諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝， ?？诸局r遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情 測。”但就詩歌精神而言，阮籍的`《詠懷詩》與建安風骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩 話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風內骨?！?/p>
試論阮籍的《詠懷詩》
阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。
然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。
從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。 《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”
之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后， 論家便更把阮詩內容渲染為神秘莫測，進而連其表現形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚 至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪 《感遇》，太白《古風》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節和肖滌非二先生也認 為：“后之學步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦 復望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》） 說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事 實不符。
劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比
的情況下提出來的。鐘嶸曾經說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。 這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發展的大結構系統之中，進行縱與橫的比較研究。后人步 他們的后，只執其一端，恐怕是有違他們的初衷。
其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創作的發展邏輯而生長、發展的，它既 繼承了前代詩歌創作的精華，也是后輩學習的圭臬之一。在中國詩的發展史上，起著一種 承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學與哲學思潮發展的必然產物，是他在 詩歌中實踐魏晉玄學“得意忘言”之文學觀的體現。從這個思路出發，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。
“言不盡意”這個哲學命題，早在周朝就有了雛形?！吨芤住は缔o》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃
者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學 興起，崇尚以無為本，哲學家們展開了言、意之辯。集大成者當為王弼。他說：“然則忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可 忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學有了新發展，即認識到表象的存在，認識到
人們認識事物的本質是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學觀已找到了向以形象 思維為主的文學滲透的關節點，由是，“得意忘言”的文學觀的呼之欲出就是十分自然的了?！暗孟笸浴焙汀暗靡馔浴痹谖簳x時代儼成時風。王弼在《論語釋疑》和《老子注》 等著作中一掃漢代經學的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統末，而示物于極者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之 檢則”。這里講的是得意而忘音。
顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。 空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也。”這實際 上道出了魏晉畫壇在創作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫 可忘也?！?/p>
在這樣一種推崇“得意忘言”的時風中，生機勃勃的文學怎么會無動于衷呢？四面八方 涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產生強烈的反應。阮籍率先表了態： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表
明了他在自己的文學創作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日 隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。
阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特 點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發”。（《阮步兵詠懷詩 注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創作思想來貫穿 之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行 之有效的手段?！对亼言姟酚玫錁O多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山 崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡 勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只 要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世 經國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。
阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是 隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內心
? 詩經中的哲理名句
第一 詩經·國風·邶風 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿?！皥套又郑c子偕老”,看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個？時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經·國風·召南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實而直接，沒有矯情的掩藏；對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之?。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中?。
這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”,我不知道會不會有“不滅亦不休”,但是的確如同“風中搖曳爐上的火”,飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注的相關文章。
《詩經》中的愛情名句
一：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 （遇見愛）
二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。（難愛）
三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。（愛萌芽）
四：一日不見，如三秋兮！（相思）
五：青青子衿，幽幽我心。縱我不在，子寧不嗣音？（怨）
六：投我以木桃，報之以瓊瑤。（相愛）
七：?彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。（許諾）
八：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（愛的人太遠）
九：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（出嫁）
十：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（婚誓）
十一：?有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）
十二：女也不爽，土貳其行，士也罔極，二三其德。（多情）
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“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@是《詩經》中的經典名句。描寫了一位男子對女子的愛慕和追求。
愛情是人們的一種向往和追求，是一種不由自主的情感沖動，同時也是我們的一種自我選擇。而《詩經》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學圣典，留下了許許多多古代社會青年愛情的印證。
中華民族五千年的歲月，創造了許許多多燦爛文化，《詩經》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠?！对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊洝肥侵袊嵨牡脑搭^，是中國詩史的光輝起點。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映，被譽為古代社會的人生百科全書?！对娊洝肥侵袊F實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國文化史上都占有重要地位，它開創了中國詩歌的優秀傳統。
《詩經》的出現，就像初燃的火焰，照亮了華夏人詩歌的淵源，《詩經》中的愛情故事被稱為“色而不淫，哀而不傷”,詩歌沒有過于刻意的雕鑿，只是用一只平時的筆寫下一些平實的事平實的情感，把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現出來了?！对娊洝房芍^“五經之首，文學之源”.更多詩經名句敬請關注的相關文章。
《詩經》中的愛情詩，緊貼現實生活，歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對愛情的渴望，表達了古代勞動人民對愛情的強烈追求。
《詩經》中描寫的愛情，感情真摯自然，質樸純真，《詩經》中這些感人的愛情故事，共同鑄就了《詩經》的愛情核心：自由和專一。
《詩經》倡導自由戀愛?！对娊洝窌r代，男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由，特別是下層社會，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的愛情往往是簡單的、真摯的`、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。他們不會娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”.比如《詩經》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”.由于男女雙方都很堅決，他們把封建禮教遠遠地拋在腦后，最終獲得了幸福的愛情。
詩經中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個目的：結婚，這說明《詩經》中男女愛情的專一。如果兩個人分開了，就想念著要在一起，如果在一起了，就祈禱著永不要分開。他們可以一見鐘情，馬上就結合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大膽地向姑娘求愛，并同她結為伴侶?！吨苣?關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧歡樂的婚后生活。“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫，結果丈夫真的回來了，女子非常高興，以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女，大概看到愛人出現在自己身邊，都是快樂無比的。
追求愛情，千年如斯。但對于追求愛情的男女來講，要做到“自由和專一”的統一確實難上加難。頑強的追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，表達了古代男女在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。
“執子之手，與子偕老”.甚至在愛人不幸辭世后，他們仍牢記舊情，希望在另一個世界里繼續相愛?！毒G衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相親相愛，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永遠也不會完結。他看到自己身上穿的衣服，是妻子親手縫制，他想到自己一有什么差錯，是妻子在身邊好言相勸。
《詩經》的單純與樸素，給我們提供了一個范本?！囤L 靜女》描寫男女約會：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！币粋€男子在城中的一個角落等待自己的戀人，心情竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了，送給他彤管、茅荑，他愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為是美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。表現了男子對于愛情的甜蜜和酸澀，也可以從側面看出當時女子對愛情的美好期盼。更多詩經名句敬請關注的相關文章。
總之，從《詩經》中，我們可以看出這樣的愛情觀：勇敢追求愛情，對愛情的熱切渴望與追求表現坦白直率；追求戀愛自由、要求自主婚姻；崇尚忠貞不渝的愛情；對愛情有著癡迷、執著的追求；天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對愛情的自由和專一。
《詩經》給我們展示了人類美好、純真的情感世界，折射出了古代那純正、健康的愛情觀，為我們現代人提供了榜樣。
? 詩經中的哲理名句
詩經名句詩經名句精選（一）：
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！秶L·周南·關雎》
2、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老《詩經·邶風·擊鼓》
3、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊泧L邶風柏舟》
4、巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》
5、人而無儀，不死何為?！对娊洝わL·相鼠》lian
6、月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》
7、靡不有初，鮮克有終?！对娊洝ご笱拧な帯?/p>
8、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔?！对娊浾倌辖秀帷?/p>
9、所謂伊人，在水一方。《詩經國風秦風》
10、今夕何夕，見此良人?！对娊洝ぬ骑L·綢繆》
11、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！对娊洝L·周南·漢廣》
12、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土《詩經國風魏風碩鼠》
13、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏《詩經·小雅·采薇》
14、嚶其鳴矣，求其友聲《《詩經小雅伐木》》
15、投我以桃，報之以李《大雅·抑》
16、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
17、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?！对娊洝L·鄭風·風雨》
18、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《詩經衛風淇奧》
19、它山之石，能夠攻玉《詩經·小雅·鶴鳴》
20、秩秩斯干，幽幽南山《詩經小雅斯干》
21、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷?！对娊洝ぶ苣稀ぞ矶?/p>
22、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》
23、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!《詩經·國風·王風·黍離》
24、一日不見，如三月兮。《國風·王風·采葛》
25、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对娊洝L·周南·桃夭》
26、言者無罪，聞者足戒《詩經·周南·關雎·序》
27、青青子衿，悠悠我心?！对娊洝L·鄭風·子衿》
28、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經小雅白駒》
29、高山仰止，景行行止《小雅·車轄》
詩經名句精選（二）：
1、凱風自南，吹彼棘薪。《詩經·邶風·凱風》
2、樂只君子，萬壽無疆?！对娊洝ば⊙拧つ仙接信_》
3、人之多言，亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
4、淇則有岸，隰則有泮?！对娊?。衛風。氓》
5、桃之夭夭，灼灼其華?！对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?/p>
6、我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》
7、赳赳武夫，公侯腹心。《詩經·周南·兔罝》
8、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊洝ふ倌稀げ菹x》
9、靜言思之，不能奮飛。
10、鶴鳴于九皋，聲聞于天?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》
11、高山仰止，景行行止?！对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎?/p>
12、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！对娊洝ぺL·擊鼓
13、委委佗佗，如山如河?！对娊洝む{風·君子偕老》
14、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
15、天步艱難，之子不猶?！对娊洝ば⊙拧ぐ兹A》
16、既見君子，云胡不喜?！对娊洝む嶏L·風雨》
17、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝ぶ苣稀りP雎》
18、豈曰無衣？與子同袍。
19、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
20、高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
21、一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》
22、修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》
23、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》
24、七月流火，九月授衣。
25、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》
26、他山之石，能夠攻玉。
27、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》
28、青青子衿，悠悠我心?！对娊洝む嶏L·子衿》
29、河水清且漣猗?！对娊洝の猴L·伐檀》
30、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！对娊洝ぶ苣稀h廣》
31、人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》
32、匪女之為美，美人之貽?！对娊洝ぺL·靜女》
33、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぺL·柏舟》
34、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊洝り愶L·月出》
35、如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》
36、稱彼兕?。喝f壽無疆！《詩經·豳風·七月》
37、如月之恒，如日之升?！对娊洝ば⊙拧ぬ毂！?/p>
38、胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》
39、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》
40、投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜
41、巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝ばl風·碩人》
42、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
43、天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》
詩經名句精選（三）：
詩經名句賞析
作者：佚名文章來源：本站原創點擊數：173153更新時間：2011-10-13
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊泧L周南關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！对娊泧L秦風蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对娊泧L周南桃夭》
譯：桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉《詩經國風王風黍離》
譯：明白我的人，說我心煩憂；不明白的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊泧L王風采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
青青子衿，悠悠我心。《詩經國風鄭風子衿》
譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!
投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經國風衛風木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經小雅采薇》
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜《詩經國風鄭風風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇砟抢铮€有什么不高興呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經國風衛風淇奧》）
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。（《詩經周南關雎序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，能夠攻玉。（《詩經小雅鶴鳴》）
譯：在別的山上的寶石，同樣能夠雕刻成玉器。
投我以桃，報之以李。（《詩經大雅抑》）
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
靡不有初，鮮克有終。（《詩經大雅蕩》）
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊浶⊙怕锅Q》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊泧L衛風碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經國風邶風擊鼓》
譯：生生死死離離合合，我以前對你說過，我愿意握著你的手，伴著你一齊垂垂老去。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風碩鼠）
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。
（那里把剝削階級比作老鼠）
秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》
譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！对娊泧L周南漢廣》
譯：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
高山仰止，景行行止?！对娊浶⊙鸥μ镏曹嚒?/p>
譯：高山抬頭看得清，沿著大道向前奔。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！《詩經國風陳風月出》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，彼周行?！对娊泧L.周南.卷耳》
譯：采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦?！对娊泧L召南采蘋》
譯：哪兒能夠去采蘋就在南面澗水濱。哪兒能夠去采藻就在積水那淺沼。
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。《詩經國風召南鵲巢》
譯：喜鵲筑成巢，鳩（布谷鳥）來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！对娊泧L邶風靜女》
譯：美麗姑娘真可愛，她約我到城頭來。故意躲藏逗人找，惹我撓頭又徘徊。
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《詩經國風邶風燕燕》
譯：燕子雙飛，前后相隨。妹妹出嫁，我一送再送。抬首遠望，看不見妹妹，我淚如雨。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經小雅小》
譯：應對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！《詩經秦風無衣》
譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！
如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承?！对娊浶⊙盘毂！?/p>
譯：猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長青不衰。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經國風邶風柏舟》
譯：我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉動呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起來！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無矣。兮兮，凄其以風。我思古人，實獲我心?！对娊泧L邶風綠衣》
譯：綠色絲啊綠色絲，綠絲本是你手織。睹物思人念亡妻，是你是我無過失。細葛衣啊粗葛衣，穿在身上有涼意。睹物思人念亡妻，樣樣都合我心意。
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心?！对娊泧L衛風伯兮》
譯：天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我大哥，想得頭痛也心甘。哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。一心想著我大哥，使我悲哀病懨懨。
終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思?！对娊泧L邶風終風》
譯：狂風迅疾猛吹到，見我他就嘻嘻笑。調戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱?？耧L席卷揚塵埃，是否他肯順心來。別后不來難相聚，思緒悠悠令我哀。
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心?！对娊泧L邶風雄雉》
譯：雄雉飛在遙遙的遠方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人兒啊，愁思綿綿音信渺茫。雄雉飛在遙遙的遠方，四處響起他的歡唱。誠實可愛的人兒啊，無盡相思使我心傷。
山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮?！对娊泧L邶風簡兮》
譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，如調饑?！对娊泧L周南汝墳》
譯：沿著汝河大堤走，采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍饑在清早。
草蟲，阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降?！对娊泧L召南草蟲》
譯：聽那蟈蟈叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，憂思不斷真焦躁。如果我已見著他，如果我已偎著他，我的心中愁全消。
? 詩經中的哲理名句
【篇一：《雎鳩圖》】
采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方圖》】
維鵲有巢，維鳩居之；
之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之；
之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之；
之子于歸，百兩成之。
【篇三：《草蟲圖》】
摽有梅，其實七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！
求我庶士，迨其謂之！
【篇四：《鵲圖》】
喓喓草蟲，趯趯阜螽；
未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨；
未見君子，憂心惙惙。
亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇；
未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
【篇五：《麇圖》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隱憂。
微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。
亦有兄弟，不可以據。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。
覯閔既多，受侮不少。
靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？
心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。
? 詩經中的哲理名句
詩經名句13句
1、青青子衿，悠悠我心。
2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
4、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。
5、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
6、不我以歸，憂心有忡
7、今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
8、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
9、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容？
10、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
11、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
12、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。
13、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。
? 詩經中的哲理名句
詩經名句摘錄
1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《國風·周南·關雎》)
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《國風·秦風·蒹葭》)
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
3、桃之夭夭，灼灼其華。(《國風·周南·桃夭》)
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。(《國風·衛風·碩人》)
譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?(《國風·王風·黍離》)
譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?
6、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。(《國風·邶風·綠衣》)
譯：細葛布啊粗葛布，穿上冷風鉆衣襟。我思亡故的賢妻，實在體貼我的.心。
7、青青子衿，悠悠我心。(《國風·鄭風·子衿》)
譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!
8、投我以木瓜，報之以瓊琚。(《國風·衛風·木瓜》)
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》)
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?(《國風·鄭風·風雨》)
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《國風·衛風·淇奧》)
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。(《周南·關雎·序》)
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
兄弟鬩于墻，外御其侮。(《小雅·棠棣》)
譯：兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。
投我以桃，報之以李。(《大雅·抑》)
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
靡不有初，鮮克有終。(《大雅·蕩》)
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鳴》)
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。(《國風·衛風·碩人》)
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊。
執子之手，與子偕老。(《國風·邶風·擊鼓》)
譯：握著你的手永結美好，永不分離，白頭偕老。
月月出皎兮，佼人僚兮。(《國風·陳風·月出》)
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(《國風·魏風·碩鼠》)
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)
秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅·鴻雁·斯干》)
譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。(《詩經·鄭風·野有蔓草》)
譯：有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。(《國風·鄭風·有女同車》)
譯：有位姑娘和我在一輛車上，臉兒好像木槿花開放。跑啊跑啊似在飛行，身佩著美玉晶瑩閃亮。
? 詩經中的哲理名句
庶人之愚，亦職維疾；哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。
訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。
女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。
夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。
修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。
慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。
無言不讎，無德不報。
惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。
相在爾室，尚不愧于屋漏。
無曰不顯，莫予云覯。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟爾為德，俾臧俾嘉。
淑慎爾止，不愆于儀。
不僭不賊，鮮不為則。
投我以桃，報之以李。
彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。
溫溫恭人，維德之基。
其維哲人，告之話言，順德之行。
其維愚人，覆謂我僭，民各有心。
於乎小子，未知臧否。
匪手攜之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，誰夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡樂。
視爾夢夢，我心慘慘。
誨爾諄諄，聽我藐藐。
匪用為教，覆用為虐。
借曰未知，亦聿既耄。
于乎,小子，告爾舊止。
聽用我謀，庶無大悔。
天方艱難，曰喪厥國。
取譬不遠，昊天不忒。
附記：
在濟南千佛山興國禪寺東門外南側墻上，嵌有十二通碑刻。為山東巡撫丁寶禎大楷手書《詩經·大雅·抑》。
為清·光緒元年、夏，濟南太守攜紙登門求字。丁寶禎應其要求，楷書《抑》文，與其共勉。后被人勒石刻碑與世人共瞻。
? 詩經中的哲理名句
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報?；萦谂笥?，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。
儀容美好行為謹，品德端莊思想正。古人有話說得好：大智若愚頭腦清。一般人們顯得笨，也許天生有毛病。智者好像不聰明，那是害怕遭罪名。
為政最強是得人，四方諸侯有教訓。國君德行很正大，天下人民都歸順。雄才大略定方針，大政及時告人民。儀容舉止要謹慎，人民效法把你尊。
形勢發展到如今，國政完全亂紛紛。君臣德行都敗壞，沉湎酒色發了昏。只知縱情貪歡樂，祖宗事業不關心。先王治道不講求，國家法度怎執行?
如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相與滅亡萬事休。應當早起晚睡覺，灑掃堂屋要講求，為民表率須帶頭。車輛馬匹準備好，弓箭兵器要整修。預防戰爭將發生，驅逐蠻夷功千秋。
努力安定你人民，遵守法度要認真。警惕事故突然生，發表言論要謹慎。行為舉止須恭敬。無不美好得安寧。百色玉版有缺點，尚可琢靡使干凈。言論如果有差錯，要想挽回不可能。
不要輕率亂發言，莫說做事可隨便。無人把我舌頭拴，言語出口彌補難。言語不會無反應，施德總是有福添。親朋好友要友愛，平民百姓須照看。子孫謹慎不怠慢，萬民順從國家安。
見你朋友君子來，態度和藹開笑顏，小心莫把過錯犯。瞧你一人在室內，面對神明無愧慚。莫說室內不明顯，無人能把我看見。神靈來去無蹤影，何時降臨猜測難，哪能心里就厭煩?
努力修明你德行，使它完美無倫比。言談舉止要慎重，切莫馬虎失禮儀。不犯錯誤不害人，人們無不效法你。有人贈我一只桃，回報他用一只李。羊崽無角說有角，實是惑亂你小子。
有株樹木很柔韌，配上絲弦做成琴。態度溫和謙恭人，品德高尚根基深。如果那人很聰明，善言勸告他能聽，順應道德能實行。如果此人天性笨，反而說我不可信，人不相同各有心。
啊呀小子太年輕，好事壞事分不清。不但用手相攙扶，而且教你辦事情。不但當面教育你，提著耳朵叫你聽。若說年幼無知識，已把兒子抱在身。為人能夠不自滿，誰會早知卻晚成!
老天在上最明昭，我的生活多煩惱?？茨愫坎欢?，我的心里實在焦。諄諄耐心教導你，你不停信態度傲。不肯把它作教訓，反而當成開玩笑。若說你還沒知識，七老八十年已高!
啊呀你這年輕人，告你先王舊典章。你能聽我用我謀，但愿沒有大懊喪。上天正在降災難，國勢危險快滅亡。打個比方不算遠，上天賞罰無差爽。你的品行若邪僻，會使百姓太緊張。
? 詩經中的哲理名句
1、它山之石，可以攻玉。《詩經·鶴鳴》
2、它山之石，可以攻玉：比喻能幫助自己改正缺點的人意見。
3、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。
4、高山仰止，景行行止、如切如磋，如琢如磨等名句。
5、我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぐ刂邸?/p>
6、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
7、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！苿⒂礤a《陋室銘》
8、它山之石，可以攻玉
9、基本簡介：
10、精誠所至，金石為開?！醭洹墩摵狻?/p>
11、盛年不重來，一日再難晨。及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明《雜詩》
12、人而無儀，不死何為?！娊?鄘風?相鼠
13、磋、磨是指把骨頭、玉石、石頭等加工成器物。比喻學習和研究問題時互相討論，取長補短。
14、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
15、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z》
16、不知我者，謂我何求，悠悠蒼天。
17、如切如磋，如琢如磨。
18、回眸轉望來時路，多少曾昔助相就。從今往后初心仍，探求真知永不休。
19、靡不有初，鮮克有終
20、詩經中激勵奮進的句子
21、名句解釋：
22、清水出芙蓉，天然去雕飾?！?李白?論詩
23、天生我材必有用，千金散盡還復來?！畎住秾⑦M酒》
24、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。
25、詩經中根本沒有一篇是講學習勵志的，以上兩句是后世人引申到學習方面的句子。
26、山高自有客行路，水深自有渡船人?！?吳承恩?西游記
27、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?解縉
28、如切如磋，如琢如磨，《詩經·淇奧》
29、《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。
30、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献?盡心上
31、靡不有初，鮮克有終?！对娊洝ご笱拧な帯罚▽W習應善始善終）
32、人而無儀，不死何為。
33、不得不說你這個問題問得不好。
34、不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《黍離》
35、它山之石，可以攻玉?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》（學習借助外力）
36、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！醪峨蹰w序》
37、詩經中勵志的成語：
38、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游《書憤》
39、石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤?！秴问洗呵铩?/p>
40、從來好事天生險，自古瓜兒苦后甜。
41、詩經中勵志的句子：
42、積土而為山，積水而為海?！盾髯印?/p>
43、高山仰止，景行行止
44、心之憂矣，如匪浣衣?！栋刂邸?/p>
45、唯美的詩句是：
46、心之憂矣，如匪浣衣，《柏舟》
47、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》
48、高岸為谷，深谷為陵。《詩經·十月之交》
49、我志未酬人猶苦，東南到處有啼痕。
50、黃山百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行》
51、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲?！佌媲洹秳駥W詩》
52、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。——唐?劉禹錫?秋詞
53、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——《警世賢文》
54、少年心?！S庭堅《虞美人·宜州見梅作》2<\/p>
55、它山之石,可以攻玉?！对娊洝Q鳴》
56、三軍可奪其帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》
57、陟彼岵兮，瞻望父兮。《詩經·陟岵》
58、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！嵃鍢颉吨袷?/p>
59、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅》
60、它山之石,可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》2.靡不有初,鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》3.高山仰止,景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》4.如切如磋，如琢如磨?！对娊?衛風.淇奧》
61、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y》
62、如切如磋，如琢如磨?！对娊洝や繆W》
? 詩經中的哲理名句
1、詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 ——詩經 《詩經》
2、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經 《詩經》
3、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭 《詩經》
7、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 《詩經》
11、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經》
16、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經 《詩經》
19、國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。 出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。 《詩經》
20、“蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經 《詩經》”
21、國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 《詩經》
22、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。 《詩經》
23、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 《詩經》
26、正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年 《詩經》
27、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 《詩經》
30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 《詩經》
34、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。 《詩經》
37、關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名 《詩經》
39、褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且。 《詩經》
41、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經 《詩經》
45、小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《詩經》
46、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。 有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。 有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。 《詩經》
48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 《詩經》
53、“縱我不往,子寧不嗣音 《詩經》”
55、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 《詩經》
56、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 《詩經》
57、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 《詩經》
60、“出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。 《詩經》”
61、君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《詩經》
62、裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。 裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。 裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。 《詩經》
63、綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！ 《詩經》
64、江有汜 江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。 江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。 《詩經》
66、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？ 《詩經》
69、國風·檜風·隰有萇楚 隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！ 隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！ 隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！ 《詩經》
《詩經》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”?！罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”
由于后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經的緣故。
《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經文史專家考定，《詩經》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產生的。
《 周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。
《 大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《 大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也?！钡J為“正大雅”是西周初年之詩。
《 小雅》產生于西周晚年到東遷以后。
《 魯頌》和《 商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著 木鐸深入民間收集民間歌謠，將能反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分，如十五國風。
周代貴族文人的作品構成了詩經的另外一部分?！渡袝酚涊d，《 豳風·鴟鸮》為周公旦所作。入藏清華大學的一批戰國竹簡（ 清華簡）中的《 耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。
周代的祖居之地周原宜于農業，“大雅”中的《 生民》、《公劉》、《 綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的'進步。周族在 武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特征。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度相關。西周建立后，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如 王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”
西周較之殷商，因為經濟制度的變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）?？鬃泳幾朐娊浐?，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。
漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷?，F今流傳的詩經，是 毛公所傳的毛詩。
? 詩經中的哲理名句
手如柔荑(ti),如凝脂,領如蝤蠐(qiú.qí),齒如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
碩人敖敖,說(yue)于農郊。四牡有驕,朱幩(fén)鑣鑣(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,無使君勞。
河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鮪(wěi)發發,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈糾兮。勞心悄兮。
舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。
? 詩經中的哲理名句
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@句耳熟能詳的名言，相信大家知道它出自于《詩經》，更多詩經經典讀書名言，你怎能錯過？
豈曰無衣？與子同袍。
它山之石，可以攻玉。
執子之手，與子偕老。
我思古人，實獲我心！
凱風自南，吹彼棘薪，
修我甲兵，與子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其華。
既見君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且漣猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
? 詩經中的哲理名句
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。曾是強御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強御多懟。流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，顛沛之揭。枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。
【注釋】：
周大夫用文王指責殷商的暴虐，以警周暴君。
蕩蕩：法度廢壞貌。一說邪辟貌。 辟（音必）：國君。 疾威：暴戾。 辟（音屁）：邪僻。諶：誠。 咨：嘆詞。 強御：強暴。 掊（音掊）克：聚斂貪狠。 在服：在職，在任，在宮。 慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。興：與，助。 而：同爾。秉：用。 懟（音對）：怨恨。 對：遂也。有興起之意。 攘（音嚷）：竊取。侯：于是。 作、祝：詛咒。 屆：極。究：窮。 炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。 斂怨以為德：多為可怨之事，而反自以為德。 無背無側：背無臣，側無人。一說不知有人背叛、反側。 湎（音免）：沉迷于酒。不義從式；不宜放縱自恣。 止：儀容。蜩（音條）：蟬。 螗（音唐）：蟬的一種。 奰（音必）：怒。 覃：及，延。鬼方：遠方。 顛：仆。 沛：拔。 揭：見根貌。 撥：敗之假借。
【賞析】：
《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的.局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
? 詩經中的哲理名句
1、于嗟洵兮，不我信兮
2、木瓜；
3、靜言思之，躬自悼矣。
4、于嗟鳩兮！無食桑葚
5、既見復關，載笑載言。
6、揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
7、這是一首寫婦人思念遠征丈夫的詩，全詩共四章，第一章寫婦人夸耀自己的丈夫，以此來表達自己對丈夫的濃厚感情，后三章則緊扣一個"思"情感上層層遞進，將一個思婦的怨思之情表現得情真意切。
8、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
9、所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
10、召南：野有死麕；
11、桑之落矣，其黃而隕。
12、于嗟女兮！無與士耽
13、先秦時代無名氏《國風·唐風·綢繆》
14、《詩經》中的婚戀詩：
15、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
16、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
17、伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
18、石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。
19、春秋時期無名氏《國風·鄭風·女曰雞鳴》
20、淇水湯湯，漸車帷裳。
21、春秋時期無名氏《國風·鄭風·褰裳》
22、唐風：綢繆；
23、乘彼垝垣，以望復關。
24、就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。
25、桃之夭夭，灼灼其華。之子與歸，宜其室家。
26、有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，與子偕臧。
27、繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。
28、時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
29、涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我后！
30、《國風·周南·桃夭》
31、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
32、桃之夭夭，其葉蓁蓁。
33、淇則有岸，隰則有泮。
34、送子涉淇，至于頓丘。
35、抒發戀愛相思甜蜜的代表：《鄭風·溱洧》《鄭風·狡童》《周南·關雎》《邶風·靜女》
36、及爾偕老，老使我怨。
37、匪我愆期，子無良媒。
38、密約情景最完整的一首詩：人物、過程盡含其中。文靜而秀美的少女，在城角處等待男主人公。少女故意躲避起來，急得男子“搔首踟躕”——撓著頭，走來轉去，猶如熱鍋上的螞蟻。呈現出男子對所愛者的癡迷狀態。
39、行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
40、曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
41、之子于歸，宜其家人。
42、于嗟闊兮，不我活兮。
43、反是不思，亦已焉哉！
44、周代無名氏《國風·邶風·谷風》原文：習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
45、以爾車來，以我賄遷。
46、兄弟不知，咥其笑矣。
47、桃之夭夭，灼灼其華。
48、之子于歸，宜其室家。
49、桃之夭夭，有蕡其實。
50、夙興夜寐，靡有朝矣。
51、周代無名氏《國風·召南·江有汜》
52、捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
53、周代無名氏《國風·周南·關雎》
54、漢廣；
55、都是因你的緣故，使我飯也吃不下。
56、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
57、大車；
58、《詩經》中與戀愛有關的代表性作品有《周南·漢廣》《邶風·靜女》《衛風·木瓜》《秦風·蒹葭》等。它們是《詩經》中最精華的部分，體現了當時青年男女的自由戀愛生活。概括起來，這些戀愛詩大致表現了四個方面的主題：
59、言既遂矣，至于暴矣。
60、不見復關，泣涕漣漣。
61、自我徂爾，三歲食貧。
62、薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
63、木桃、木李獻給意中人，向他敞開了愛的心扉。年輕的小伙子毫不猶豫地回贈“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”，且說“匪報也，永以為好也”，彼此交換信物私定終身。純真的自由戀愛生活在詩人的筆下活現出來。
64、氓之蚩蚩，抱布貿絲。
65、秦風·蒹葭
66、魏風：汾沮洳；
67、一見鐘情之事屢見不鮮，而將之醞釀成詩則為周人所首創，《鄭風·野有蔓草》就是例證。詩中寫到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮?！鼻迦朔接駶櫾谠u說《唐風·綢繆》時指出：“此詩只描摹男女初遇，神情逼真，自是絕作，不可廢也?！?\/p>
68、●九歌·湘君君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
69、之子于歸，宜其家室。
70、《狡童》：“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮?！?/p>
71、桑之未落，其葉沃若。
72、一見鐘情到老，互訴百感衷腸。林中曲徑共徜徉。意如河水淌，情似百花香。
73、窈窕淑女，君子好逑。
74、人是一個社會性的存在，對于美的理解也受到社會觀念的制約，所以詩歌中的美除了上面講到的體悟之然之美外，通常也不乏一種社會屬性的表述。這是一種矛盾，但好的詩歌又往往能把這種矛盾有機地統一，產生更強烈地藝術表達效果。比如說《詩經》中的這首詩：
75、有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之若狂。
76、士之耽兮，猶可說也。
77、女之耽兮，不可說也。
78、戀慕的描寫
79、詩經中表達愛情的方式是：
80、匪來貿絲，來即我謀。
81、女也不爽，士貳其行。
82、朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。
83、那個滑頭小伙子，為何不與我共餐？
84、蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
85、那個滑頭小伙子，為何不和我說話？
86、將子無怒，秋以為期。
87、士也罔極，二三其德。
88、周代無名氏《國風·王風·采葛》
89、總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
90、周代無名氏《國風·邶風·谷風》
91、爾卜爾筮，體無咎言。
92、三歲為婦，靡室勞矣。
93、湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
94、焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗。
95、蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
? 詩經中的哲理名句
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(詩經·周南·關雎)
2、昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。(詩經·小雅·采薇)
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經·王風·黍離)
4、如切如磋，如琢如磨。(詩經·衛風·淇奧)
5、一日不見，如三秋兮。(詩經·王風·采葛)
6、青青子衿，悠悠我心。(詩經·鄭風·子衿)
7、所謂伊人，在水一方。(詩經·秦風·蒹葭)
8、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經·衛風·碩人)
9、手如柔荑，膚如凝脂。(詩經·衛風·碩人)
10、人而無儀，不死何為。(詩經·鄘風·相鼠)
11、言者無罪，聞者足戒。(詩經·大序)
12、高山仰止，景行行止。(詩經·小雅·車轄)
13、他人有心，予忖度之。(詩經·小雅)
14、高岸為谷，深谷為陵。(詩經·小雅)
15、他山之石，可以攻玉。(詩經·小雅·鶴鳴)
16、靡不有初，鮮克有終。(詩經·大雅·蕩)
17、投我以桃，報之以李。(詩經·大雅·抑)
18、如月之恒，如日之升?！对娊洝ば⊙拧ぬ毂！?/p>
19、天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》
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